El Barroco americano

El arte americano presenta caractersticas originales a causa de las influencias de los

modelos peninsulares y del arte precolombino. En Amrica, el Barroco se desarroll desde
mediados del siglo XVII hasta los comienzos del siglo XIX.
Las obras artsticas realizadas en las colonias americanas presentan algunas caractersticas
propias que las diferencian de las hechas en Europa. Esta situacin se debi a la distancia
existente entre las metrpolis y las colonias y a la ausencia en Amrica de grandes artistas
europeos. Fue decisiva la presencia de una tradicin artstica precolombina que influy en la
creacin de un estilo particular. Objetos llegados del Asia sirvieron tambin como fuentes de
inspiracin, en especial, en el arte desarrollado en las colonias portuguesas y en la zona de
la costa del Pacfico.
Los rasgos bsicos del estilo barroco se transmitieron a Amrica fundamentalmente por
medio de la enseanza de los religiosos, que utilizaban libros o estampas que contenan
obras realiza-das por artistas europeos. Asimismo, la presencia de artistas europeos,
criollos, indgenas y mestizos contribuy a crear un lenguaje plstico propio de cada una de
las grandes regiones americanas.
Una de las principales caractersticas del Barroco americano es la importancia que adquiri
la arquitectura con respecto a las otras artes. Esta propuesta se debe a la necesidad de
crear iglesias para recibir a las poblaciones recientemente cristianizadas. Otra caracterstica
importante es la rica decoracin de las fachadas y los interiores de los edificios.

ARTE COLONIAL
Arte colonial: es el estilo artstico propio de las colonias, basado en la tcnica formal de la
metrpoli colonizadora. Es usado especialmente, para el arte surgido en las antiguas
colonias espaolas y portuguesas en Amrica, entre el siglo XV y finales del XVIII o
principios del XIX.
Arquitectura colonial: conjunto de manifestaciones arquitectnicas que surgieron en Amrica
Latina desde el descubrimiento del continente, en 1492, hasta la emancipacin del mismo, a
principios del siglo XIX.
El arte en Latinoamrica va a ser fundamentalmente religioso, marcado por el poder de las
principales rdenes religiosas llegadas del viejo continente. En el trazado reticular de las
ciudades, con origen en los esquemas romanos filtrados a travs de los espaoles que los
proponen, aparecen las plazas y los monumentos como elementos capaces de tensionar y
referenciar el conjunto. La iglesia, edificada junto a la plaza central de las poblaciones, se
erige en punto de referencia del espacio urbano. Pese a la uniformidad que las rdenes
religiosas, muy centralizadas, van a intentar aportar, las nuevas formas artsticas van
impregnndose de variaciones tnicas y geogrficas; al punto que el arte va a ser uno de los
principales puntos de encuentro del mundo indgena con el europeo. Las distintas escuelas
se diferenciarn tanto por los materiales utilizados para la construccin, especficos en cada
zona, como por las tipologas de los edificios en virtud de la funcin que deban cumplir.

Centros artsticos
En el Ro de la Plata existieron diferentes regiones estilsticas: Buenos Aires y la regin
pampeana; la Mesopotamia, donde se hallaban las misiones guaranes; Crdoba y el centro
del territorio de la actual Argentina; el noroeste de la actual Argentina, estrechamente
vinculado con el Alto Per (actual Bolivia).
En la actual provincia de Crdoba, los jesuitas fundaron estancias para cultivos y cra de
ganado con el objeto de mantener el Colegio que haban establecido en la ciudad de
Crdoba. Las estancias eran centros de produccin, a diferencia de las misiones que eran
lugares de evangelizacin.

Motivos de la eleccin de este estilo por los jesuitas

Pudimos ver que el motivo de los jesuitas hacia la eleccin del estilo arquitectnico barroco
se bas principalmente en la razn de que este estilo se caracterizaba por la construccin
de grandes ambientes y esto fue lo que necesitaron los sacerdotes para albergar en las
misiones innumerables cantidades de aborgenes. Otras de las razones fue que al ser una
compaa dependiente de la iglesia catlica en una poca en la que recientemente haban
ocurrido sucesos de gran ndole en lo que se refiere a aquella reforma de Martn Lutero.
Los jesuitas, por su parte, tomaron como ejemplo las caractersticas de la arquitectura
barroca para construir sus reducciones. Pero no lograron hacerlo con la misma
magnificencia que en Europa. Sino que adoptaron una imitacin al estilo que fue aplicada en
Amrica, la cual ser detallada en el siguiente captulo.
Arquitectura jesuita: divisin de la arquitectura de las reducciones en tres etapas
sucesivas.
La primera etapa, que corresponde a las primeras fundaciones, se sucedi de 1609 a 1635.
La arquitectura fue totalmente provisoria. Entre las principales caractersticas vale destacar
que los pueblos se asentaban en superficies inmensas; las edificaciones eran simples, con
troncos y techos de paja; el Templo, la casa de los Padres y las viviendas se erguan con
paredes de adobe y paja. Afortunadamente son innumerables los documentos que podemos
encontrar de esta etapa.
En la segunda etapa (despus del xodo) los pueblos se consolidan. Se inicia el reemplazo
de las construcciones precarias y primitivas por obras ms estables. Se inicio la fabricacin
de tejas y los Templos toman formas enormes asemejndose bastante a los templos
romanos. Adems nace el deseo de enriquecer a los edificios ms importantes con apliques
decorativos, pinturas y esculturas, rasgo tpico del Barroco.
La tercera y ltima etapa corresponde a la poca de finalizacin de las misiones, antes de
la expulsin. Es aqu en donde las edificaciones adoptan las caractersticas similares a las
de Europa. Es la arquitectura de esta etapa a la que se debe ligar directamente con la poca
de esplendor de los jesuitas en Amrica.
Trazado urbano - reducciones
Para establecer una reduccin los jesuitas seguan tres puntos bsicos: la topografa del
terreno, disponibilidad de afluentes de agua y capacidad de cultivos. Es notorio que todos
los Padres seguan esta gua, ya que se puede ver una gran similitud entre las misiones.
El trazado de estos era sencillo. Una gran plaza en forma de centro cvico, que cumpla el
papel de centro misional. En ella se llevaban a cabo actos religiosos, desfiles militares,
conciertos etc. Las dimensiones de las plazas variaban en los distintos pueblos.
Las plazas y las calles se ubicaban en direccin a los puntos cardinales para facilitar la
ubicacin de los aborgenes. Sobre uno de los lados de la plaza se desarrollaba el centro de
la misin; en l se agrupaban el Templo, el Colegio de los Padres, el cementerio y los
talleres.
Haba un cierto gobierno municipal, pues los padres les daban cierta autoridad a los
aborgenes, por lo cual formaban un Ayuntamiento que ocupaba un lugar limtrofe a la plaza.
Por lo general, a un costado del Ayuntamiento, se encontraba el Cotiguaz que cumpla la
funcin de asilo para nios y ancianos.
En los otros tres lados se ubicaban las casas de los indgenas en forma de pabellones; cada
pabelln constaba de cinco a diez cuartos, separados entre s, con techos a dos aguas y
formando galeras. Estas galeras solucionaban un gran problema de la zona: las tormentas
y lluvias tropicales, otorgndole a los indgenas importantes techos. Estos techos fueron la
mejor solucin que los jesuitas encontraron para los climas subtropicales.
Las casas se ubicaban perpendicularmente, habiendo la cantidad que sea necesaria para
satisfacer a toda la poblacin.
Tambin haba en los cuatro ngulos de la plaza cuatro cruces o estatuas de Santos sobre
pedestales de piedra. Se poda encontrar tambin un hospital, un albergue para viajeros y
una crcel. Sin embargo estas ltimas se ubicaban generalmente en las afueras del pueblo.

El pueblo misionero fue el centro de una explotacin rural y ganadera y estaba ubicado
dentro de una zona agraria. Para los jesuitas este era un eje de las misiones.
Los frutos del trabajo tenan dos destinos: el Tupamba, o cosa de Dios. Eran los bienes de
la comunidad, campos donde todos trabajaban, grandes cantidades de ganado y cultivos;
con estos bienes se edificaban y ornaban los Templos, se beneficiaba la comunidad y se
sostena a pobres, enfermos y viudas.
Los bienes del Abamba eran los bienes que el indio posea para su cultivo, aunque no se
trataba realmente de una propiedad: el indio trabajaba y cultivaba esas tierras bajo la
vigilancia de los Padres.
Los Aborgenes que demostraban algunas aptitudes se dedicaban a las industrias; estas
eran carpintera, herrera, imprenta, tejidos. De entre estos artesanos salieron ayudantes
magnficos de los Padres en las obras verdaderamente artsticas; hay tallas en madera,
esculturas y pinturas hechas por indgenas de incalculable valor. Igualmente en la
arquitectura, la mano guaran se revela en la decoracin de los Templos, en la talla de la
piedra y la madera. Exhaustiva labor de los Padres Jesuitas la que entren a los aborgenes
para que lograsen sus habilidades artsticas.
El Templo: Las misiones giraban en torno al templo, dos tipos bsicos: el primitivo y tpico
por excelencia y el tipo de construccin a la europea.
El primero era un Templo con una estructura integra de madera. El techo estaba soportado
por vigas de madera horizontales que a su vez se apoyaban sobre columnas de madera
dura. Las paredes eran simples lminas que no soportaban el peso de la estructura.
Constaban generalmente de tres naves, con dimensiones muy variables. Generalmente la
planta es un rectngulo grande, que se prolonga hacia el lado del altar en un presbtero
cuadrado. Este presbtero tiene el ancho de la nave central.
A los costados de la nave central se podan visualizar las columnas de madera que
sostendran al techo. ste, por lo general a dos aguas, formaba grandes galeras en el
exterior. En cuanto a la decoracin, los jesuitas optaron por colores chillones que fueron
aceptados rpidamente por los indgenas.
El frente del Templo tena dos o tres hileras de columnas y estatuas talladas en madera.
Una curiosidad de las iglesias de las misiones eran los campanarios. Estos se construan
separados a la misma y, por desgracia, no se ha encontrado la razn de esto.
El segundo tipo de Templo, de caractersticas europeas, corresponde a los ltimos aos
jesuticos. Las iglesias pasaran a tener una nave central y dos naves laterales pequeas,
acompaadas por una gran cpula. En la fachada, la proyeccin corresponde a la nave
central, se une a la de las naves laterales, por medio de largas volutas. En estos Templos se
prescinde de estructuras de madera: los muros asumen esa funcin portante.
Desgraciadamente, luego de la expulsin, todos estos templos fueron destruidos y queda
poco patrimonio de estos.
Arquitectura contempornea y su relacin con la misin: En Argentina fue en el ao
1612 cuando los jesuitas pisaron tierra argentina y se dirigieron a la provincia de Crdoba.
Un ao despus fundaron la universidad y otras obras que tenan como nicos objetivos la
enseanza de diferentes oficios a lo aborgenes y la formacin acadmica de los jvenes
cordobeses.
En la actualidad cada una de sus obras se conserva como un gran tesoro y cada da miles
de turistas ingresan a los silenciosos edificios para respirar el ambiente cargado de historias,
de vivencias, de esfuerzo y de todo el peso de la cultura que supieron compartir y difundir.
Manzana Jesutica
El 20 de marzo de 1599, las autoridades del Cabildo le donaron a la Orden Jesuita la
manzana destinada originalmente a las monjas, para levantar all su casa.Aos antes, en los
mismos terrenos, los franciscanos haban erigido, con el esfuerzo de todos los pobladores,
una ermita.

Por entonces, y segn algunos relatos de la poca, Crdoba albergaba a unos trescientos
vecinos y alrededor de diez mil indgenas.
As, el padre Rector Juan Romero tom posesin de la actual Manzana Jesutica, situada
entre las calles Obispo Trejo, Duarte y Quirs, Caseros y la avenida Vlez Srsfield, en la
que se emplazaba slo la ermita que figuraba en la escritura de donacin. A partir de all, los
jesuitas iniciaron una rpida y prolfica labor, estableciendo en el lugar la Iglesia de la
Compaa (junto a la Capilla Domstica), el Colegio Montserrat y la Universidad (con su
Museo y Biblioteca Jesutica).
Estancias Jesuticas
Pasado el siglo XVI y la primera mita del XVII, comenz el periodo verdaderamente
constructivo, especialmente en Crdoba, que se cubri de templos e iglesias. Floreci as
una arquitectura regional que, si bien en comparacin con la de otros pases americanos no
alcanzo caractersticas brillantes, fue la ms significativa dentro de nuestra pobreza artstica
colonial.
En general, puede decirse que predomin la arquitectura religiosa sobre la civil, o por lo
menos, es la que ha llegado en mayor cantidad hasta nosotros. Franciscanos, dominicanos
y mercedarios levantaron sus edificios desde los primeros tiempos de la colonizacin, pero a
los jesuitas se debe la mayor y mas vasta obra, tanto en la ciudad como en la provincia, que
llenaron con sus templos y civilizaron con sus magnificas estancias.
En 1586, trece aos despus que don Jernimo Luis de Cabrera fundara la ciudad de
Crdoba de la Nueva Andaluca, arrib a ella la Compaa de Jess. La cual tuvo asignada
un lugar en el primer reparto de solares.
La concurrencia cada vez mayor de alumnos en el Noviciado que crearon los jesuitas puso
en graves aprietos econmicos a la Compaa. En consecuencia, se determin para los
jesuitas formar estas "estancias" que puedan sustentar la situacin. Por sucesivas
donaciones de ganado y tierra, se fueron formando, en 1618, las estancias de Caroya y
Jess Mara, en 1622 la de Santa Catalina, en 1644 las de Candonga, Santa Ana y Calera, y
finalmente, dos aos ms tarde, la de Alta Gracia.
Estancia de Santa Catalina en Crdoba, Argentina. Mediados del sigloXVIII.
Autorizado por merced real del 10 de diciembre de 1584, el capitn Juan de Burgos hizo
entrega a Miguel de Ardiles las tierras que pertenecieran antes a los indios de Inchinsacate.
Las cuales hered luego su hijo, Miguel de Ardiles, quin reservndose las primeras de
dichas fracciones, transfiri el resto a Luis Frasson. El movimiento que presenta la fachada,
a travs de las lneas entrantes y salientes del portal, y el remate que la corona son
caractersticos del Barroco. Cada estancia jesutica tena su iglesia

HISTORIA de la ARQUITECTURA LATINOAMERICANA - ARQUITECTURA DE CORDOBA

(PERDIODO COLONIAL)
Arquitectura religiosa en Crdoba Patrimonio de la Humanidad (2000)
Manzana jesutica: Adjudicada en 1599 a los Jesuitas por el Cabildo de Crdoba
Edificios
Iglesia de la Compaa de Jess: 1 construccin: 1608, 1645/54 templo actual
La Capilla Domstica (1644/1668)
Colegio Mximo (siglo XVII)
Universidad (Siglo XVIII)
Estancias jesuticas: Santa Catalina(1622), jess Mara(1618), Caroya(1616),
Candelaria(1683) y Alta Gracia(1643)
Crdoba se fund en 1573, por Jernimo Lus de Cabrera, con un plano fundacional de 70
manzanas (10 x 7) realizado por Lorenzo Surez Figueroa, en cuyo centro se ubicaba la
plaza mayor/principal (Plaza San Martn) y alrededor de sta las instituciones ms
importantes de la poca (religiosa y poltica).

En cuanto al tejido urbano, cada manzana se divida en cuatro partes, llamadas cuartos o
solares, que en el caso de las instituciones ocupaban todo el solar o toda la manzana. En
cambio, las viviendas se ubicaban en las esquinas de las manzanas, configurndola, y
ubicando los patios/huertas hacia el centro de manzana.
Catedral de Crdoba, 1577. Autores: varios (Gonzlez Merguete, Blanqui, Muoz). Debido
a que fue construida en varias etapas, es un caso particularmente pluralista ya que presenta
variables estilsticas y culturales. La planta es de cruz latina inscripta en un rectngulo y
presenta varias particularidades. Por un lado, podran definirse 3 naves, pero la nave central
no esta comunicada visualmente con las laterales, por lo que stas ltimas se llamaran
mejor corredores. Luego vemos una sobredimensin del vestbulo, que afectara al
esquema de llenos y vacos de la fachada.
Adems, este esquema presenta un prebisterio amplio (de modulo similar al transepto) con
dos grandes capillas a cada lado con acceso desde el transepto. El resto de las capillas solo
son rehundidas en el muro externo de los corredores laterales. Aqu no hay bside ni girola,
el altar se ubica al fondo y cuenta con una bveda de can corrido de estilo manierista.
La cpula, de Fray Muoz, es un domo barroco perfectamente semicircular dividido por
nervaduras o meridianos que descansan sobre gruesas volutas soportadas por pares de
columnas. En los cuatro ngulos hay torrecillas con escaleras que actan de contrarresto a
los empujes. La gran presencia urbana de esta cpula en el paisaje es lo barroco de este
edificio.
La fachada es esencialmente manierista: cuenta con un prtico central con pilastras
pareadas, hornacinas y amplios vamos de ingreso que dan al vestbulo (sin puerta, solo con
rejas). Las torres responden al barroco americano, sumamente trabajadas y con decoracin
indgena.
Cabildo - Autores: desconocidos.
El cabildo de Crdoba tiene una recova en planta baja, suprime la galera superior pero
mantiene el balcn concejil. No tiene torre como en el caso de Salta y Buenos Aires. La
distribucin interior esta resuelta alrededor de dos patios, los cuales presentan galeras con
arcos de medio punto. Presenta un lenguaje con tendencia academicista y neoclsica
(disposicin cerrada y compacta).
Monasterio Santa Teresa de Jess, 1623. - Autor: desconocido
Fundado por Juan Tejeda, comienza con la Capilla de la familia. La edificacin se produjo
en etapas, agregndose claustros y patios. La iglesia es de nave nica con tres coros. Se
encuentra levemente retrancada (un pequeo atrio) y posee un espacio abierto lateral con
un ingreso secundario (obliga a una visin tridimensional no prevista en la composicin
formal). Presenta lneas barrocas, un nico ingreso central enmarcado por pilastras con
nichos y coronado con un frontn apoyado en una cornisa interrumpida en el ingreso. Sobre
uno de sus lados y retranqueado se levanta una magnifica espadaa con un campanario en
su cuerpo central, decorada con pilastras y nichos.
Convento Compaa De Jess, 1599. Autores : varios.
El templo (1671) es de planta en cruz latina de una nave, con bveda construida como quilla
de barco invertida, uniendo listones cortos de madera de cedro misionero (cubierta liviana
que salva una importante luz sin aportar empujes elevados como sera de usar piedra o
mampuesto). En el crucero se ubica una cpula construida con gajos de madera apoyados
sobre un tambor y ste sobre pechinas. Un cimborio traduce la curvatura de la cpula en la
volumetra prismtica que caracteriza exteriormente a todo el conjunto. A los costados de la
nave se ubican dos capillas menores. Los muros son de piedra de 1,5 mts. de espesor, lo
que no es mucho si se considera la altura que alcanzan y los empujes horizontales que
soportan (clculos recientes indican que la dimensin es justa, con muy poco margen de
trabajo). El interior de la nave es un espacio secuenciado por las costillas de la bveda
(doradas), hacia el ensanche del transepto y en el fondo el altar mayor.

La fachada del templo se desarrolla frente a un pequeo atrio, y es un caso notable de

sinceridad tecnolgica y constructiva. Se trata de un gran rectngulo de canto rodado con
aberturas de arco y dinteles de ladrillo. Una doble cornisa es el lmite sobre el que se
asientan dos torres macizas coronadas por un cimborio. Existe una dramtica diferencia
entre la fina decoracin interior y la crudeza exterior (un concepto barroco). La imagen
general del conjunto es maciza y de gran definicin volumtrica cuando se habilita la tercera
dimensin. El resto del complejo se completa con dos grandes claustros contiguos
(cuadrados de una planta el de Estudiantes, inmediato al templo, y de dos plantas el
correspondiente al Colegio Mayor). Estn definidos por mdulos separados por pilastras y
cubiertos con bvedas de arista. En la parte posterior al templo se desarrollan los claustros
del Noviciado y de las habitaciones para sacerdotes.
Casa Marqus de Sobremonte: 1752 1760.
Es una casa atpica del periodo colonial. Esta organizada en tres patios y dos niveles, con
local comercial en esquina. La presencia del zagun (filtro entre la vida pblica exterior y
privada interior) y las directrices quebradas que generan los pasajes de comunicacin entre
patios son rasgos de lenguaje desarrollado en Andaluca por rabes. Por el zagun se
accede al primer patio, donde dan las salas diurnas (de gran tamao) y el comedor. Desde
este patio, una escalera accede al nivel superior, una pastilla conformada por una hilera de
dormitorios conectados internamente (zona privada). El segundo patio contiene las zonas de
servicio y comunica con la huerta. Un tercer patio, de dimensiones reducidas, aporta
ventilacin para el resto de salas ubicadas en el ala secundaria.
La decoracin exterior se concentra en la esquina y en el portal del zagun. Son simples
pilastras y lneas de relieve que aportan algunas sombras. La esquina es rematada por un
balcn volado construido sobre mensuras de madera talladas y baranda de hierro. Cuenta
con un alero y dos aberturas, una sobre cada fachada. Estos elementos (ingreso al
comercio, balcn y alero) sumados a las tallas y relieves transforman este sector de la
fachada en el ms distinguido del conjunto.

Otros Centros culturales coloniales

Buenos Aires

Santa F

Corrientes

Salta
Arquitectura civil
NOA paredes de piedra revocadas con barro y techos de cardn
Litoral paredes de barro, estanteo, techos de paja
1700 empleo de la cal, ladrillo y adobe, tejas
Casas mas amplias, siguiendo modelo andaluz
Decoracin en paredes y aberturas (volutas y florones) Pisos de ladrillo, ventanas con
rejas artsticas, puertas de 2 hojas con cuarterones, patios con maylicas florentinas o
sevillanas
1800 Primeras casas de 2 pisos con techos con azotea (petriles de mampostera y
hierro)
Arquitectura pblica en Buenos Aires

Fuerte: 1 construccin: 1595, 2: 1670, 3 1720 ( residencia de gobernadores y

virreyes) Demolido en 1885 En el lugar fue edificada la actual casa de Gobierno

Plaza Mayor

Recova ( galera cubierta con prtico central, serva de mercado ) divida en 2 a la

plaza.Plza mayor y Plza de la Victoria Demolida en 1884

Cabildo 1 construccin 1610

Catedral, 1 construccin: 1616, 2: 1727


San Ignacio (1675)

San Francisco (1730)

Santo Domingo (1750)

El Pilar ( 1732)

Manzana de las Luces: calles Bolvar, Moreno, Alsina,Per

Edificios histricos: Iglesia de San Ignacio y la Sala de la Antigua Junta de

Representantes, El Colegio Nacional Buenos Aires
NOA
Desde el siglo XVII, con la conquista y colonizacin espaola y a resultas de la organizacin
econmica-social impuesta, se establecieron en el territorio poblaciones en puntos
estratgicos formados a partir de las encomiendas, misiones, reducciones, mitas o cercanos
a las haciendas, sea en nuevos emplazamientos o entre ncleos indgenas preexistentes.
En las primeras pocas de la colonizacin fue ms frecuente la comunicacin por el camino
del inca, de all que las iglesias ms antiguas se emplazaron en la puna (Coranzuli,
Susques, Cochinoca, Rinconada, Casabindo, Yavi, Santa Victoria, Iruya) y en los Valles
Calchaques (Cachi, Seclantas, Molinos) para surgir luego en la quebrada de Humahuaca
(Tilcara, Pumamarca, Huacalera, Humahuaca, Uquia) donde, una vez afianzado el dominio
espaol, comienzan a adquirir importancia como va de comunicacin y de intercambio
comercial entre el Alto Per y el Ro de la Plata, propiciando el crecimiento y desarrollo de
las poblaciones ubicadas en el circuito, en detrimento de la puna en el oeste.
A partir de fines del siglo XIX, con los cambios que se producen en la economa del pas, las
reas rurales de la regin se transforman en mercados perifricos de la produccin nacional.
Los pueblos se mantienen alejados de las influencias de la modernidad y el progreso,
situacin que les permiti conservar casi ntegramente sus caracteres originales: paisaje
natural y modos de vida de sus habitantes, favoreciendo entre otras cosas, la conservacin
del estilo arquitectnico y tcnicas constructivas tradicionales.
En el NOA, las iglesias y la vivienda como unidad de residencia y produccin, expresan su
propia identidad cultural y la historia de la regin, sobre todo en las reas rurales, donde se
destacan como principales referentes de la arquitectura, en las que la tecnologa de
construccin con tierra est siempre presente.
La tipologa Arquitectnica de la iglesia responde a una tipologa arquitectnica simple y
directa a la funcin a cumplir. Formalmente, est constituida por volmenes de distintos
tamaos y proporciones. El principal es el de la nave, al que se adosan la o las torres
campanarios y ocasionalmente, segn la envergadura del edificio, otros volmenes ms
pequeos que corresponden a sacrista, capillas laterales y baptisterio.
Las fachadas son lisas y revocadas; slo en la torre campanario que remata en cpulas o
casquetes cnicos, es donde se pueden observar molduras y cierta ornamentacin. Las
aberturas son mnimas y de reducidas dimensiones, en contraste con la puerta con marco y
dintel importante y la ventana del coro sobre la fachada principal.
ej. Iglesia de Huacalera
Es frecuente en las iglesias de todo el NOA, que el techo de la nave avance sobre el plano
de la fachada flanqueada por una o dos torres, conformando de esta manera el espacio
atrio-nicho, sea enmarcado por el techo a dos aguas como por ejemplo en las Iglesias de
Huacalera y de Tumbaya (en la quebrada), La de Tafna en la puna, la capilla de la misin
Jesuita de la Banda (Taf del Valle), la de Nuestra Seora de la Candelaria (Chicligasta), en
Tucumn o por un gran arco cobijo que define un prtico de cierta monumentalidad como en
las iglesias de San Carlos Borromeo, de San Pedro Nolasco y Molinos en los Valles
Calchaques y de la Asuncin, Casabindo, en la Puna. El coro en el entrepiso define la
escala del acceso a la nave.
En esta tipologa de nave nica rectangular que se articula en el extremo con el presbiterio,
con torres-campanarios y estructura de artesa para el techo de la nave, se reconocen
modelos arquitectnicos mudjares que son comunes en las iglesias de Bolivia y Per.

La organizacin espacial-funcional es muy clara, el espacio interior principal es la nave

(rectangular con predominio del largo sobre el ancho). En general, las dimensiones ancho y
alto son prcticamente iguales, es en el largo donde vara. Este espacio, que se destaca por
la simpleza y la continuidad de las superficies a veces cortada por el ritmo de las pilastras,
remata al fondo en el presbiterio con el altar y el retablo, resultando por sus caractersticas
formales y pictricas en el principal foco de atencin. Su construccin se resuelve con una
mampostera de adobes o ladrillo cermico revocada y pintada con nichos e imgenes o con
pilastras e imgenes, relieves, pinturas, o tallado y trabajo de madera a la hoja de oro.
El otro componente en donde se plasma la expresin artstica es el plpito, tambin tallado y
con decoracin policromada. Los ejemplos ms destacados se encuentran en las iglesias de
Yavi y de Uquia, en la cual se aprecian los ngeles Arcabuceros, nueve reliquias de la
pintura cuzquea.
La Tecnologa Como en toda Amrica, el barro y la piedra fueron los materiales autctonos
utilizados para la construccin de muros y la madera y caa para los techos. Disponibles en
el sitio, dieron la respuesta tecnolgica y formal a las exigencias del medio: sol, amplitud
trmica, vientos y accin del sismo; el resultado fue esta arquitectura de muros anchos, de
baja altura y techos planos, cuya simplicidad y pureza volumtrica derivan de la sencillez y
capacidad de la tcnica constructiva nativa y popular, saber constructivo que defini la
calidad y cualidad de la arquitectura popular, tradicional del Noroeste argentino.
Los muros de la iglesia: El sistema constructivo de mampostera de adobe y junta de barro
fue utilizado en la construccin de los muros y en las cpulas de las torres -a la manera de
hiladas avanzadasLos muros, con cimientos de piedras y de gruesos espesores cumplen la funcin de
cerramiento y de soporte del techo y slo son perforados por aberturas de reducidas
dimensiones que responden adecuadamente tanto a exigencias constructivas estructurales
como ambientales.
Los muros sin sobrecimiento de piedra (el adobe se encuentra a nivel del suelo), evidencian
como una constante, el deterioro en su parte inferior que, en algunas iglesias se trata de
evitar con una banqueta (zcalo) perimetral.
El espacio de la nave, casi en penumbra, es iluminado solo por la luz que penetra a travs
de la puerta de acceso y de pequeas abertura en los muros laterales y del coro. Los vanos
de las pequeas ventanas rectangulares o cuadrados se resuelven con dinteles de maderas,
o con arco de medio punto, solucin ms utilizada en las torres campanarios.
Las grandes aberturas de los atrios de acceso se logran mediante arcos cobijos que
transmiten sus empujes a las torres.
La superficie exterior e interior estn revocadas con morteros de barro o de cal y pintadas a
la cal (o con ltex en la actualidad) blanca o colores claros que acentan la volumetra del
conjunto diferencindolo del resto de las construcciones del poblado, sobre todo de la puna
en donde la iglesia prcticamente es el nico edificio revocado. (Iglesia de Uquia)
Los techos de la iglesia, en la mayora de las iglesias son planos, con pendiente, resueltos
con el modelo de artesa invertida, consiste en una estructura triangular formada por dos
vigas (rollizos o troncos desbastados) vinculadas por una horizontal ubicada ms arriba de la
base. La madera se utiliz tanto en la estructura de techos como de los entrepisos del coro;
la disponibilidad en cuanto a la dimensin (largo) de la pieza defini el ancho de la nave.
Otro sistema estructural de techo utilizado fue el de bvedas y cpulas. En los valles, la
Iglesia de San Carlos, nico ejemplo con crucero, presenta una cpula y bvedas de can
corrido en las capillas; iglesia de San Jos de Cachi, una bveda de can corrido con arcos
realizados con adobes. Un mismo tipo de resolucin se observa en la iglesia de Casabindo
En la mayora de las iglesias, el cielorraso se materializa con madera de cardn o caizo
que se apoyan en correas dispuestas, fijadas con tientos o alambres y clavos. En Cachi, el
cielorraso de cardn apoyado en los arcos queda a la vista. Las especies de madera ms
utilizadas son el cardn, aliso, lamo y pino. El trabajo con la azuela y sobre todo del

cardn se resalta el carcter popular y autctono de esta tcnica tradicional y regional. Para
la cubierta, a igual que en las viviendas, se utiliz el material disponible en la regin.
En la puna fue primariamente la paja, material que se mantiene hoy en las iglesias de
Susques y que fuera reemplazado por la teja cermica colonial o chapa metlica en las
iglesias de Yavi y de la Rinconada respectivamente.
En la quebrada, la cubierta de torta de barro es la ms utilizada, ejemplo de ello son las
iglesias de Uquia, Pumamarca y de Huacalera (esta presenta hoy una capa de desgaste de
suelo cemento). En las iglesias de Humahuaca y de Tilcara la cubierta es de teja cermica a
Iglesia de Uquia (Cubierta de paja, Iglesia de Susques igual que en la de Molinos y de San
Carlos en los valles. En nuestra Seora del Carmen en Seclants la teja fue reemplazada
por la chapa metlica. En los pisos interiores se utiliza generalmente baldosa cermica, y en
los exteriores piedra laja o piedra bola.
ver:
http://historiadelartesantaines4.blogspot.com.ar/2013/09/arte-colonial-noroesteargentino.html
Cabildo de Salta: El Cabildo de la ciudad de Salta es el que ms completo se ha
conservado en la Argentina y constituye una verdadera joya arquitectnica del perodo
colonial. Edificio sencillo aunque de dos plantas. Debido a los materiales frgiles con que
construa y posiblemente una deficiente mano de obra, que exiga del arreglo permanente y
hasta su reedificacin completamente en diversas oportunidades. Es as que hacia fines del
siglo XVIII tena al frente corredores o recova con columnas de madera, al igual que las
barandas de planta alta, techo de torta de barro, muros de adobe y no tena torre.
En 1789 se construy la recova con los prticos con arcadas de mampostera, se colocaron
los techos de tejas, se construy el magnfico balcn cuyas mnsulas estn talladas con
figuras antropomorfas, agregndose adems las barandas de hierro de planta alta, Se
colocaron lajas en las veredas y se construy una nueva escalera para subir a planta alta.
En 1797, ante la necesidad de colocar en lugar visible el reloj pblico que se haba sacado
de la Iglesia de la Compaa de Jess, se construy la torre del Cabildo. La misma mantiene
una estructura independiente dado que los muros no podan soportar su peso. Su
terminacin muestra mayor elaboracin, remarcada por pilastras toscanas de doble capitel,
cornisas muy salientes, ornamentacin con cuatro pinculos de cermica esmaltada de color
verde al igual que el extrads y revestimiento del chapitel realizado con piezas cuadradas de
cermica esmaltada de color verde y marrn.
Como terminacin del chapitel se coloc una veleta de hierro forjado y chapa recortada que
representa un pajecillo y que actualmente la tradicin popular conoce como "el Diablito del
Cabildo".
Cuando el Cabildo dej de cumplir sus funciones oficiales, aproximadamente hacia 1821,
continu funcionando en sus locales la polica y la sede de la Casa de Gobierno hasta 1880.
Nueve aos despus, durante el gobierno del Dr. Martn G. Gemes, fue vendido en pblica
subasta a particulares, siendo ocupado por propietarios, inquilinos, locales de negocios y
hotel. En los primeros aos del siglo XX se demoli el ngulo noroeste del cabildo para la
construccin de una vivienda en planta alta y locales comerciales en planta baja, donde
actualmente se encuentra emplazada la plazoleta IV Siglos; perdindose con ello la Sala
Capitular y parte de la recova, de tal modo que de los diecisiete arcos que tena en planta
baja y diecinueve en la planta alta, solo quedaron catorce y quince respectivamente.

Cabildo de Jujuy
El primer dato que se tiene del Cabildo de Jujuy data del ao 1851.Frente a la plaza
Belgrano. Conserva la recova de estilo colonial y sus arcos de medio punto. Actualmente es
sede de la Polica Provincial.