Contemporneos y Estridentistas ante la identidad y el arte nacionales en el Mxico postrevolucionario de 1921 a 1934

Author(s): Fernando Fabio Snchez

Reviewed work(s):
Source: Revista de Crtica Literaria Latinoamericana, Ao 33, No. 66 (2007), pp. 207-223
Published by: Centro de Estudios Literarios "Antonio Cornejo Polar"- CELACP
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Accessed: 15/08/2012 15:54
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http://www.jstor.org

REVISTADE CRfTICA LITERARIALATINOAMERICANA

Ano

XXXIII, No.

66.

Lima-Hanover,

2? Semestre

de 2007,

pp.

207-223

CONTEMPORANEOS Y ESTRIDENTISTAS
ANTE LA IDENTIDADY ELARTE NACIONALES
EN ELM?XIC<) POST-REVOLUCIONARIODE 1921 A 1934
Fernando
Portland

Fabio

Sanchez

State

University

3 la decada de los '20 ha sido una gran narra

El arte y el intelec
suentran en la Revolution1.
en la arquitectura
un rol fundamental
de esta
incia con Benedict
Anderson,
Agustin Yanez
es constructor
nacional porque ob
afirma que "[e]l artista nexicano]
a acometer,
su
el
caracter
le
de
senala destinos
mag
jetiva
pueblo y
de los regimenes mexica
nitudes a igualar. [...] >or eso el empeno
nos para estimular
la (reacion artistica, no solo [es] patriotismo
per
iva del patriotismo"
durable, sino escuela
(51). Los artistas han re
usar
el pathos
del Mexico
-para
presentado
post-revolucionario
en un proceso
de inven
tambien palabras de N anez- y participaron
la fisonomia auten
tion de la tradicion a t aves del cual propusieron
tica de la nation (Hobs Dawm 1-14).
en la creation
ds de polemica
Uno de los momen
de esta narrati
va en la esfera del art* ocurrio -precisamenteen los primeros anos
del Mexico
jcionario. Fueron
los Contemporaneos,
que
post-revo
n
er
este
momento
el
sin
para
grupo (Sheridan, Los Contem
Grupo
se esistieron
a alinearse con los preceptos
de la
poraneos),
quienes
"Mexico" a partir d
tiva cuyas bases se en
tual han desempenadc
narrativa2. En concord

crear el rostro de la nation moderna mexica

literatura que buscaba
na Mas adelante
pun jalizare, por medio del analisis de textos de
Gilberto Owen,
Jaime Torres Bodet, Bernardo Ortiz de Montellano,
Ramos
Salvador
Novo, Xaviei Villaurrutia, Samuel
y Jorge Cuesta,
> de los Contemporaneos
en la estetica
de
que el establecimient
lan
no
la
definido
LukacsPeter
y
-segun
vanguardia
Burger
Georg
solo seria una afirmac on del arte independiente.
Para este grupo, el
con un lenguaje
hermeticas,
objetivo de construir obras
inorganicas,
un recha
de propias conexiones
simbolicas
-tambienrepresentaria
zo a la retorica de la iteratura nacionalista
de la segunda mitad de
de renovation
los '20 y principios de los '30. Asi, el proposito
y des

208
truccidn

FERNANDO FABIOSANCHEZ

la obra del Grupo sin grupo lanzaria una critica a los pre
arte moderno
del
el Muralismo
supuestos
mexicano,
y la que se de
como
nominaria despu6s
la Novela de la Revolucion.
En el presente
estudio
ademas,
que los Estridentistas
explicare,
tomaron una postura diferente en relacion con la idea de arte e iden
tidad nacionales3.
Los Estridentistas
asimismo
demandaron
-quienes
una renovation
del arte a traves de algunos
de los principios
de la
se montaron
a partir de la segunda mitad de los '20 en
vanguardiael proyecto
de crear una identidad nacional. Este grupo recobro co
mo objeto de examen
los elementos
y debate
que los intelectuales
como
nacionalistas
definieron
inmanentes de la
post-revolucionarios
esencia
de Mexico:
la Revolucion,
el relato indigena y la tradicion ru
ver que, mientras
ral. En suma propongo
se mani
los Estridentistas
festaron a favor del enlace entre el nacionalismo
y el arte, los Con
su
esta relacion, erigiendo
rechazaron
temporaneos
explicitamente
obra no solo dentro de la estetica de vanguardia
sino como una criti
ca a la retorica nacionalista
establecida
los Estri
por el Muralismo,
dentistas
la
novela
de
la
Revolucion.
y
de

* * *

En diciembre
de 1924, Julio Jimenez Rueda, en el muy reiterado
de la literatura mexicana",
articulo "El afeminamiento
por
preguntaba
una literatura de "afirmacion nacional y de
que no habia aparecido
de valores autoctonos"
busqueda
(Sheridan, Los Contemporaneos
narrativa o tragica que [fuera] [...] compendio
y
54), "la obra poetica,
cifra de las agitaciones
del pueblo en todo ese periodo de cruenta
de Jimenez Rueda surgieron un mes
guerra civil".4 Las declaraciones
mas
en
tarde de que apareciera
"La influencia de la Revolucion
con
nuestra
firma
"la
de
Jose
nombre
literatura", publicado
Corral,
tanto a Febronio Ortega como a Carlos No
que encubre
supuesto
160). Tal texto de
riega Hope y Arqueles Vela" (Schneider, Ruptura
claraba que, en efecto,
la Revolucion
habia influenciado el arte, aun
revo
la ausencia
de una gran novelistica
identificaba
que asimismo
lucionaria: "La Revolucion
tiene una gran pintor: Diego Rivera. Un
gran poeta: Maples Arce. Un futuro gran novelista: Mariano Azuela"5.
de la polemica
hasta
Una de las consecuencias
que se prolongo
1925 fue el redescubrimiento
de Los de abajo de Azuela,
llenando el
vacio que, de acuerdo con Jimenez Rueda -y hasta los que escribian
de Jose Corral-, existia en la literatura mexica
bajo el pseudonimo
na. Esta novela, publicada
en 1916, capto
la atencion
por entregas
los textos de ambiente
revolucionario
sobre
que se habian escrito
del mismo Azuelaestilisticas
tematicas,
y brindo las bases
algunos
formates
la
lucha
las
narrativas
sobre
armada
para
que vendrian
y

CONTEMPORANEOS Y ESTRIDENTISTAS.MEXICO, 1921-1934

209

268). Tal como se sabe y como apuntare mas tar

en el origen de La
se convertiria
retroactivamente
Otro de los puntos que produjo aquella dis
la Revolucion.
fue
los medios
impresos -quiza el punto mas
importante-

despues
(Dessau
de, Los de abajo

novela de
cusion en
de la literatura mexicana
"las caracteristicas
y de
que se definieron
sus escritores"
(Schneider, Ruptura 172).
Los de
Estas caracteristicas
sintetiza
que, de alguna manera,
por el arte mural, tal como reco
abajo, ya habian sido establecidas
en nuestra
noceria "La influencia de la Revolucion
literatura"6. El mu
Jose
Vasconcelos
mientras
fue secretario
incentivado
ralismo,
por
de la Secretaria
de Education
Publica de 1921 a 1924, fue parte del
de crear un "nuevo arte nacional"
(Fell 404); un arte que le
proyecto
mostrara
iniciado
al pueblo su identidad7. Este movimiento
plastico
Roberto
Alfredo
Martinez,
por
y seguido
por Rivera,
y
Montenegro
Jose Clemente
"revalora la artesa
Orozco
y David Alfaro Siqueiros,
'en el admirable paisaje mexi
nia en el intento de buscar
inspiration
industria vernacular y en los miste
cano, en los primores de nuestra
rios del alma national'"
Paz
(Vazquez 31). Anos mas tarde Octavio
en
su
diria que el muralismo
lo
"descubre
convierte
y
[al pueblo]
elemento
superior" (136).
Los nucleos
tematicos
del Muralismo
las tradiciones
abarcarian:
como
la lucha revolucionaria
rurales como objeto de representacion,
o referente historico
ambiente
inmediato y la revaloracion
del relato
de las culturas
lo que
indigenas. Las pinturas murales determinarian
el interior de la nacion en la segunda mitad de la
iba a considerarse
no solo los ejes de la literatura que se
decada de los '20, definiendo
deberia escribir, sino tambien
los espacios
de "Mexico"
simbolicos
como narrativa y el sustento
sostendria
la legitimidad
ideologico que
del estado post-revolucionario.
El proceso
de apropiacion
del folclor
es equi
mexicano
y del pasado
indigena que impulsa el muralismo
valente a lo que Nestor Garcia-Canclini
llama "la puesta en escena
con Garcia-Canclini
de lo popular"
De acuerdo
este pa
(191-235).
trimonio nacional es arrancado
de las condiciones
reales en las que
fue producido
como reflejo de un conocimiento
ob
para proyectarse
un
como
e inalterable, y en el
de
inaccesible
jetivo,
objetos
tiempo
cual reside un origen puro,
la identidad en estado moderno
(191
Por
otro
Eric
Van
lametafora
del vampiro
lado,
235).
Young propone
al estado
locales
para representar
que rompe con especificidades
diferencias
raciales y geograficas)
historicas,
(tradiciones,
para in
a
su
entidad
corporarlo
organica8.
una version de la historia sin conflicto,
El Muralismo
o,
presenta
tal como Barry Carr afirma, "la idea de una sola e ininterrumpida
continuidad
de heroes revolucionarios"
realizados
(344). Los murales

210

FERNANDO FABIOSANCHEZ

de Education
Publica y por Orozco en la
por Rivera en la Secretaria
una visi6n de la historia re
Escuela Nacional Preparatoria
proponen
volucionaria
similar a la que escribieron
y observadores
participantes
del movimiento
armado en los '20 y los '30. De acuerdo con Enrique
Alan Knight, Gilbert M. Joseph
estos
Florescano,
y Daniel Nugent,
-de manera esquem&tica
vieron la Revolucion
y acriti
"imaginantes"
ca- como un evento unificado y espontaneo,
una revolucion agraria
estructuras
enteramente
las
la nation que se rela
de
que destruyo
con un pasado
cionaban
feudal. El pueblo se levanto con indigna
desde el seno de la tierra y derroco al dicta
tion,
"anonimamente",
dor Porfirio Diaz, asi como a los caciques
(Joseph y Nugent 5). El
a la nation
muralismo
la
Revolucion
le
habia
declaraba
que
otorgado
mexicana
la alternativa de vivir en el mismo
La
Revolucion
tiempo.
introducia a Mexico en el "tiempo vacio",
llegando a ser "una comu
nidad solida que puede moverse
continuamente
hacia detente
(o
hacia atras) a traves de la historia" (Anderson 26). Mexico
era, asi,
"un organismo
calendaricamente
que se movia
por la
sociologico
del [...] tiempo" (Anderson 26; mi traduction).
homogeneidad
una expresion
li
No obstante,
hacia 1924 no se habia oficializado
"Mexico" y, por
teraria que, como el Muralismo,
imaginara a este
esta condition
nacional.
De esta manera
celebrara
consiguiente,
a
razon
someter
la
literatura
la nacionalidad;
la
de
surge
imperante
a los presupuestos
es decir, que se circunscriba
En
del Muralismo.
esta
reforzada
de
discusion
"salio
de
Guillermo
Sheridan,
palabras
con los in
sobre todo la nocion de una literatura y un arte alineados
de la nacionalidad
tereses de la historia, expresivos
y el sentir popu
a rescatar,
lo que se suponia
lares, abocados
interpretar y expresar
era un arte nacional"
259). Como ya mencio
(Los Contemporaneos
la novela que enla
ne, en este escenario
surge Los de abajo como
lo que se le llamaria
zaba
la Revolucion
y la literatura, "originando"
En aquel mismo ano de 1925 se
la Novela de la Revolucion.
despues
en
Ilustrado
El Universal
Los de abajo, Mala yerba, El
publicaron
una
de
Azuela Y son los Estridentis
malhora
de
La
y
parte
desquite
en forma de libro la
en 1927 en Jalapa dieron a conocer
tas quienes
novela mas famosa de Azuela. Dessau
propone que una serie de es
por la lectura de Los de abajo,
"quedaron tan impresionados
a
sus recuerdos"
a
literaria
forma
dar
(267). Tal es el
que empezaron
caso de Jose Ruben Romero y Jose Mancisidor.
Por otro lado, El
de relatos
la publication
fomentaron
Universal
Ilustrado y El Nacional
la gesta belica. Se sumaron a la escritura de textos de la Re
sobre
L. Urquizo, Martin Luis Guzman
Francisco
volution
y Rafael F. Mu
noz. Algunos de estos trabajos de Guzman se reunirian en El aguila y
critores

CONTEMPORANEOS Y ESTRIDENTISTAS.MEXICO, 1921-1934

la serpiente

(1928); y otros

de Munoz,

en Vamonos

con Pancho

211
Villa

(1931) (Dessau 267-268).

se convertira a partir de la segunda
La Novela de la Revolucion
del "relato transversal
mitad de los '20 en uno de los receptaculos
de la na
nacional"; el decir, el relato que le otorga a cada miembro
a
los
hace
lamisma
tion un elemento
de comunion
y que
pertenecer
a
la
narrati
"comunidad
imaginada" (Anderson 6-7). Corresponderia
en
va creada de la Revolucion,
las
obras
del
Muralismo.
ya
presente
Esta interpretation
las contradicciones
del movimiento
be
desplaza
veces
en
el
diferentes
confrontation
cual
lico,
objetivos
(a
persiguio
etapas. Esta idea de la Revolucion
directa) y tomo lugar en diferentes
las oposiciones
los hechos
concilia
hist6ricos
y ordena
ideologicas
en una linea sucesiva
en la creacion
de tiempo que desemboca
del
del Mexico moderno.
estado post-revolucionario
y, en consecuencia,
Juan Pablo Dabove afirma (desarrollando
ideas de Anderson)
que
este "relato transversal" es producto -en parte- del proceso
llamado
"el 'olvido' necesario
"fratricidio tranquilizador":
para la construction
de la Nacion, el olvido de la irreductibilidad de los oponentes
y la re
entre
del conflicto como un conflicto entre hermanos,
interpretacion
'ya-desde-siempre-mexicanos'"
(178)9. La Novela de la Revolucion
es una de las materializaciones
del "fratricidio tranquilizador".
Dabo
ve propone
esta
literaria se origina en el redescubri
que
categoria
miento de Los de abajo. De las primeras ediciones
(donde la novela
como
de Azuela se presenta
"Cuadros y escenas
de la Revolucion
donde ya se coloca
la obra dentro de una
actual") a las posteriores
se reco
la Novela de la Revolucion
formation discursiva,
Mexicana,
noce que se ha pasado
caotico
del estado
de la violencia militar al
ordenado
de la nacion post-revolucionaria
espacio
(178). Con la ele
vation de Los de abajo a novela nacional,
"Azuela deja de ser colec
no totalizables,
cionista de 'cuadros' erraticos,
y pasa ser el escritor
identico a la Historia"
Esta
lectura
sobre Los de
(179).
"impuesta"
se
la
lectura
ha
de
la
Revolucion:
que
abajo espejearia
propuesto
e propositos
en desorden
eventos
y confrontation
que se organizan
y concilian para crear la narrativa que funda la nacion misma.
A Los de abajo y los textos que siguieron a esta novela se les de
finio como
la encarnacion
de lo nacional
(Garcia Gutierrez 238)10. Se
re
vieron como
por el propio proceso
"representaciones
generadas
volucionario
de nuevas propuestas
culturales
libera
y la presencia
das por la Revolucion"
Nuevo
Sheridan
(Florescano,
pasado
103).
en los medios
comenta
im
que ya para 1932, ano de otra polemica
se identifica a estas
como
narraciones
"arte formativo"11
presos,
se oponia
(Mexico en 1932 57), el cual, como veremos mas adelante,
al "arte especulativo"

del grupo Contemporaneos

(que no construia

212

FERNANDO FABIOSANCHEZ

la nacionalidad
modos
de representacion
y adoptaba
"extranjeros").
En 1932 se reconoce
la literatura que desde
1925 se produjo gracias
a "la instalaci6n
de lo nacional que, des
[en el arte] de un modelo
se
a
a
en
fortalecer"
y
pues,
aspiraria
(Sheridan, Mexico
divulgar

1932 56).
a la polemica
Pero regresemos
de 1925. A partir de este momen
to se observa
tambien afirmaron su con
que los Contemporaneos
a escribir una serie de textos
de la literatura, abocandose
ception
con su poetica y, en cierto mo
narrativos que "coincide obviamente
do, suele ser su prolongation"
(Sheridan, Los Contemporaneos
249).
Esta fiebre narrativa se adopta como proyecto
(Sheri
generational
dan, Los Contemporaneos
241), y cubre los trabajos que inician con
el relato La llama Ma de Owen en 1924, y continua con Dama de co
razones
con el
la cual aparecera
(1926) de Villaurrutia, "Muchachas",
como nube
titulo de Novela
de
de
niebla
Owen, Margarita
(1926)
de
Torres
Bodet
"Paracaidas"
"Lota
de
loco"
y, finalmente,
(1927) y
"Novo
da
de
Novo.
Sheridan
anade
inclusive
que
(texto inconcluso)
a redactar una
noticia de que [Jose] Gorostiza
tambien comenzaba
en su
novela, y Gonzalez
Rojo, en Espana,
trabaja laboriosamente
coleccion
de relatos 'Viviendas en el mar'". "Puede
incluso sospe
charse que el mismo
[...] escribia un intento narrativo
Jorge Cuesta
mas sostenido
de don Francis
que su 'La resurrection
y ambicioso
co'" (Los Contemporaneos
262).
De esta serie narrativa sobresaldrian
las novelas de Owen, Torres
Bodet y Villaurrutia, a las cuales se le unira el cuento El joven (1928)
de Novo. La poetica de estas obras seria analoga a las novelas de
y
(1926) de Pedro Salinas
espanolas
Vfspera del gozo
vanguardia
Cazador en el alba (1930) de Francisco Ayala, entre otras12. Segun el
de esta narrati
las caracteristicas
estudio de Rosa Garcia Gutierrez,
son la metaliterariedad,
va de los Contemporaneos
de
la busqueda
de espacios
urbanos
y la experiencia
fragmentaria
representacion
del sujeto en la modernidad
que estos
(277-377). Cabria proponer
con la poetica
tal como
de vanguardia
textos, por su coincidencia
a la puesta en escena
de
elaboran Burger y Lukacs, corresponderian
una condition
de
la
modernidad
de
la
ca6tica,
experiencia
producto
mimeticos
de proyectos
de occidente
y to
y del desmantelamiento
la racionali
-mediante
talizadores.
seria una negaci6n
Su atentado
de un lenguaje con sus propias
la arbitrariedad
dad,
y la creation
entre
la vida y el arte,
del lazo coherente
simbolicasconexiones
con el fin de
letrada nacionalista
vinculo exigido por una institution
Estas obras de los Contempora
construir
"el alma de la nation".
de las obras de la Novela de la Revolucion
neos, a diferencia
y del
no
la
decada
de
los
mexicana
de
la
condition
Muralismo,
alegorizan

CONTEMPORANEOS Y ESTRIDENTISTAS.MEXICO, 1921-1934

213

al Mexico
'20; es decir, no tomaban como objeto de representacion
ni
de la
el
descubrimiento
celebraban
celebracion
revolucionario,
y
nacionalidad.
se concibe
como
la desintegracion
de la
Si el arte de vanguardia
arte
la
del
narrativa
los
de
mimesis
la
catarsis
y
Contempo
burgues,
raneos se resiste al regionalismo,
naturalismo
costumbrismo,
y fol
la Novela de la Revolucion.
clorismo mexicanos
Tal
que si recogeria
como
lo indican,
los titulos de los textos de Torres Bodet y Owen
sus metaforas
la niebla o la nube,
serian
imagineria aerea utilizada
para referirse a la incertidumbre y estetica
vanguardista
(Garcia Gu
la circunstancia
del hombre
tierrez 370). Estas novelas alegorizarian
en crisis permanente
ante la perdida de la viabilidad de proyectos
Ponen enfasis en los proce
totalizadores
y de naturaleza organica.
su artificialidad
sos de produccion
de la obra, manifestando
y estili
crear
zacion. Privilegian el uso de lametafora
distancia
y "des
(para
el
de
tecnicas
movimiento
humanizar"),
(implemento
cinematografi
cas que impiden la contemplation)
y el montaje
(el reordenamiento
nuevas
en obras
conexiones
simbolicas
artificial) para proponer
una
renovation
de
las
hermeticas
formas
de
lectura,
que producen
asi como de la relacion del lector con el mundo objetual.
no serian exclusivos
-clarode la narrativa,
Estos presupuestos
sino que tambien estructurarian
la preceptiva
de los Con
poetica
-o viceversa,
tal como dice Sheridan
temporaneos
(Contemporaneos
se observa en lo que Owen encapsulo
Esta concordancia
248-249)-.
en 1927 en el termino "poesia plena", misma que parte de la "poesia
un nuevo termino ya que el
pura" de Paul Valery13. Owen propone
mismo Valery declara que la "poesia pura" -(a separation
entre "la
es
e
"rara
razon, la pasion y la poesia"
("Poesia" 225)improbable"
(227). Asi, ante esta "aspiration
imposible" (227), el poeta mexicano
formula el concepto
de "poesia plena", sostenida
"por dos cualida
corres
des basicas,
arbitrariedad
y desinteres"
(227). "Desinteres"
de lo biografico,
ponderia a la supresion
dejando
"aquellos datos su
reducirse a valores artisticos"
yos que puedan
(228). Y la arbitrarie
en meta
dad se relaciona con la "formalidad expresiva
-elaboration
foras de un sistema del mundo[que] requeriria una afinacion del es
tilo a que obliga al escritor el nacimiento
de un arte nuevo, el cine
en el dominio del movimiento
por su superioridad
matografo,
y de la
imagen visual inmediata" (227).
en sujecion
Otros Contemporaneos
mencionan
el "desinteres"
con la estetica
con
de vanguardia
la
y, por consiguiente,
alegoria de
una condicion
En 1928 Torres Bodet
y no mexicana.
cosmopolita
declara en su texto "La poesia nueva" que el "desinteres"
debe ser la
alternativa del poeta, ya que "la poesia nueva ha demostrado
ya ca

214

FERNANDO FABIOSANCHEZ

el dato excesivo
de la
pacidad para vivir de si propia, para desdenar
la anecdota
ilustro todo el periodo
romantico"
realidad,
que
(100).
a la representacion
Esta ruptura con la realidad corresponde
de la
no
de
la
modernidad
"Los
occidental:
modernos
solo
experiencia
un
no
a
hacer
lirismo
sino
estan
procuran
romantico,
que
obligados
hacerlo para expresar
sinceramente
la intensidad del pensamiento
actual" (99).
Hacia 1930, Ortiz de Montellano
reflexiona, por su parte en "No
tas de un lector de poesia", sobre el "desinteres"
en conjuncion
con
el refinamiento estilistico oweniano:
La verdadera
Se

como
la imagen,
mas
el misterio
alia
sus

propia
en
apoya

hurga

en

aplicando

a una perfecci6n

en cuando
a su
mayor
en cuanto
al contenido.
pura y exacta,
nunca
insblita y por eso desconcertante,
como
de
la realidad
la ciencia,
conocida,

tecnica

de hoy tiende
poesia
y a una verdad mas

ofdos

mas

finos

los ojos

mas

penetrantes

de

su sensibili

dad.(104)
El escritor anade
ritmo de acuerdo
(104).
Tanto Torres
las caracteristicas

que la "poesia de hoy" debe "encontrar su propio

con la logica poetica
distinta de la logica usual"

Bodet como Ortiz de Montellano

reflexionan
sobre
de la poesia propuestas
por Owen en "Poesia
La invitation
<?,pura?- plena" en relacion con el arte de vanguardia.
del poeta sinaloense
al final de su texto, "Vamos, contemporaneos
vamos a intentar una obra sensual purificada,
con inteligen
amigos,
sido
La
cia y desinteres"
practica de la
(228), parece hacer
acogida.
de
de
los
Contempo
"poesia plena", "poesia nueva", "poesia
hoy"
raneos se alineo con la obra de otros artistas de vanguardia,
tales
como Gerardo Diego y Alberti en Espana, Silva Valdes, Oliverio Gi
tal como menciona
el mismo To
rondo y Carlos Pellicer en America,
rres Bodet (99).
Ademas
de principios del siglo XX, los
de las corrientes
europeas
en el Siglo de Oro espanol
influencias
buscaron
y
Contemporaneos
americano
Quevedo
Juana,
y
(Sor
Gongora)14. Su obra se enlaza -en
con corrientes
occidentales,
y no con el folclor, las culturas
generalDe esta ma
indigenas o con la violencia de la lucha revolucionaria.
como
fueron reconocidos
los "descasta
nera, los Contemporaneos
a grupo de intelectuales
dos" -aquellos
que no pertenecian
organi
cos mexicanos-,
como
del "arte espe
los "aguachirles",
escritores
culativo", y como el lado femenino de la literatura (aludiendo tambien
a la homosexualidad
de ellos), en donde
"la 'virilidad'
de algunos
en la disposition
a acatar el imperativo de la nacionalidad"
consistia
en 1932 36).
(Sheridan, Mexico

CONTEMPORANEOS Y ESTRIDENTISTAS.MEXICO, 1921-1934

215

con
el analisis
de
la poetica
de
los
proseguir
a
su
frente
la
"narrativa
nacional
post
Contemporaneos
y
posicion
me
la postura
del otro
sobre
interesaria elaborar
revolucionaria",
los Estridentistas,
antes y despues
grupo de vanguardia mexicano,
de 1924-25.
de los manifiestos,
de la polemica
Este breve examen
todo diferencias
entre
los
revelara sobre
poemas
y publicaciones
los
dos grupos,
de
Estridentistas
por
aparte
aquellas manipuladas
en el genero, ya conocidas.
basadas
es
La escritura de la "poesia pura" como agente de renovation
con los Estridentistas.
un rasgo que los Contemporaneos
comparten
En "Actual Numero
1" (primer manifiesto
de estos
ultimos) se en
Antes

cuentra

de

la siguiente
"arte nuevo": "Hacer
para producir
propuesta
extrano y desnaturalizado
todo elemento
poesia pura, suprimiendo
bus
anecdota,
(272). Los Estridentistas
(description,
perspectiva)"
una
caban un "arte nuevo" que, "como afirma Reverdy,
sin
requiere
en el ejercicio de la "poesia
taxis nueva" (272). Una de las diferencias
es que
los primeros
y Contemporaneos
pura" entre Estridentistas
una
"se manifestaron
del
creacion
verbal
la
instante, donde
por
una
en
emotion
encontrara
equivalencia
imagen
riesgosamente
emocionada";
y los segundos,
"lograron esa pureza
limpiando el ver
so de basura anecdotica
a tiempo andamios
y ocultando
y herra
mientas"
(Quirarte 191).
en que la poetica y la acti
La diferencia mas
importante consiste
tud de los Estridentistas
armonizo con lo que se denominaria
la co
en sus
rriente "formativa" de arte nacional. Se observa que aparece
manifiestos
la imagineria
la
y poemas
indigena y regional, asi como
como
un
la
de
Revolucion
la
violencia
de
"arte
presencia
originaria
nuevo". La iconografia y los motivos
indigenas y regionales aparecen
desde
1923 en el segundo manifiesto
de este grupo ("Apagaremos
el
sol de un sombrerazo"
y "jViva el mole de guajolote!"
y
parecen
(277)
en la dedicatoria
confirmarse
de German
List Arzubide
de El movi
en 1926: "A Huitzilopoxtli,
miento
estridentista
del movi
manager
miento
de admiration
azteca"
estridentista-homenaje
(10). Sobre el
tema de la lucha armada sobresaldria
el poema
"Revolucion" de Ma
nuel Maples Arce, publicado
en no
el numero ocho de Horizonte,
viembre
de aquel ano, para celebrar
la Revolucion
El
mexicana.
en Poemas
interdictos
poema fue luego compilado
(1927)15.
en Horizonte
Lo contenido
seria un ejemplo demostrativo
del in
teres del estridentismo
la idea de arte nacional. En el
por demarcar
numero de septiembre
del ano 26 se publica
"Suave Patria" de Ra
mon Lopez Velarde y "El corrido de Macario Romero"
(Schneider, El
en
el
estridentismo
volumen
de
octubre,
169);
cuya portada es el
se
de
Jean
Chariot
grabado
"Mujer mexicana",
incluye un largo

216

FERNANDO FABIOSANCHEZ

fragmento del Popol-Vuh

(Schneider, El estridentismo
169-170); y el
numero ocho -ya mencionadolas ilustraciones
de Diego Rivera y
entre otros artistas ptesticos,
diversos
articulos
Orozco,
acompanan
no solo en el arte, sino en
la influencia de la Revolucidn
que estudian
la education
y la sociedad
(Schneider, El estridentismo
170-171). En
reflexiona sobre el significado
de la lucha
si, este ultimo volumen
como
tanto estetico
armada, e intenta darle un sustento
ideologico.
El enfrentamiento
de vanguardia
de los Estridentistas
fue con el
no
con
el
naciente.
Uno
de
los
de su
"antiguo regimen" y
objetivos
como
en
nume
lo
Manuel
Arce
"Actual
fue,
beligerancia
dijo
Maples
ro 1", torcerle el cuello al doctor Gonzalez
Martinez. Este escritor re
la
estetica
del
A este
latinoamericano.
presentaba
post-modernismo
autor se le atribuian "festines culinarios"
("Actual" 273) que los del
nuevo Ateneo
lamian; y estos se dejaban corromper
por "el oro pre
bendario de los sinecurismos
gobiemistas"
("Actual" 273). El llamado
a cosmopolitarse
se relacionaba
del punto X del mismo manifiesto
al
deseo de ya no "tenerse en capitulos
convencionales
de arte nacio
como
nal" ("Actual" 272), definiendose
el arte que personificaba
Gonzalez
Martinez, ya que la nueva nocibn de "arte nacional" estaba
por surgir.
En ese mismo comunicado
de finales de 1921 se observa que se
muerte
la
de
heroe
la retorica estatal
que representa
pide
Hidalgo,
de las recientes celebraciones
del centenario
de
de la consumacion
la Independencia
de Mexico.
Esta agresividad
hacia
los simbolos
con la nation se iba a moderar
a medida
se
vinculados
que estos
con el sentir de la nueva era post-revolucionaria,
confundieran
ya
se alinearian con la nueva idea de arte nacio
que los Estridentistas
nal. En el "Manifiesto Estridentista
Numero 4" en 1926 queda claro
su adhesi6n
"al movimiento
estetico
declaran
que estos escritores
en "armas contra el aguachirlismo
lite
levant?ndose
revolucionario",
es
como
rario en Mexico"
artistas
los
decir,
extranjerizantes;
(280),
ya se indico, algunos de los Contemporaneos.
con los valores de la nation seria uno de los pun
La coincidencia
como movimien
tos que concretaron
la solidez de los Estridentistas
en que los Estridentistas
"la ideologia
to. Desde el momento
adoptan
su
a
la
social de la Revolucion
Mexicana
literatura, el
y
incorpora[n]
se
movimiento
de
solidez,
y
adquiere
alguna manera
organizacion,
internacional"
separa del resto de la vanguardia
(Schneider, El estri
una "identidad
de construir
dentismo
212). La adicion al proyecto
autentica"
por
por parte de este grupo parece haber sido estimulada
en "Actual Numero
una de las propuestas
contenida
1",
originarias
en donde se pide que el arte nuevo debe ser de raigambre no impor
tada: "Hacer arte, con elementos
fecundados
propios y congenitos

CONTEMPORANEOS Y ESTRIDENTISTAS.MEXICO, 1921-1934

217

en su propio ambiente.
No reintegrar valores, sino crearlos totalmen
te" (272).
El caso de los Contemporaneos
es, en cierta forma, similar al de
a una concepcion
se enfrentaron
de arte
Ambos
los Estridentistas.
es que en la segunda
nacional. La diferencia -la gran diferenciapar
te de la decada
de los '20 y a principios de los '30 ya ha surgido el
arte que encarna
la idea de Nacion propuesta
por el regimen y los
Y seria hacia esta concepcion
de arte a
artistas post-revolucionarios.
su rostro critico. De esta ma
muestran
la que los Contemporaneos
no solo se definen contra el arte de "re
nera, los Contemporaneos
como afirma Garcia Gutierrez
-tal
nacional"
(234)- sino
presentation
como
una
se
su
literario
las
de
detracciones
que
ejercicio
propondria
en El
mas beligerantes
moderno.
Samuel Ramos,
del arte mexicano
en
del
hombre
la
cultura
lo
Mexico
sintetizaria
que
y
(1934),
perfil
-de
los cuales parece separar
cierto grupo de los Contemporaneos
anos.
se Jose GorostizaSu postura es opues
venia planteando
por
en los primeros anos de los '20:
ta a la de los Estridentistas
Mexico
bimos
por

debe
como

cultura

sotros,
formar

que
esta

aprendiendo

tener
una

en el futuro
cultura

una

cultura

distinta
original
la cultura
universal

"mexicana";
pero
a todas
las demas.

no

la conce

Entendemos

hecha
nuestra,
que viva con no
de expresar
nuestra
alma. Y es curioso
capaz
que, para
es seguir
el unico camino
cultura
que nos queda
"mexicana",
la cultura europea.
(95)

mexicana
sea

reconoce
Ramos
que la via para construir una cultura nacional es
re
Y sin contemplaciones
la asimilacion
de los canones
europeos.
una
en
la
invention
de
"tradicion
cultural
mexicana"
basada
prende
se fundo en el
el folclor y el relato indigena: "Asi como el europeismo
ideal de una cultura que puede subsistir separada
de la vida, asi el
se funda en la creencia
nacionalismo
de un Mexico
que ya existe
con su fisonomia
nacional definida, y al que solo es preciso sacar a
un idolo" (91).
la luz del dia, como se desentierra
en
anos
a 1925 la ad
comenta
Sheridan
los
que
que siguieron
a lo extranjera
de los Contemporaneos
herencia
el
rechazo a lo
y
un
"se
de
trataba, pues,
propio
pleno de conciencia
escepticismo
a valores
critica de desapego
de insegura consistencia
absolutos
se relaciona
historica" (Los Contemporaneos
245). En otras palabras,
la opcion de no escribir novelas y poesia de tema revolucionario
con
una actitud estetica
no
a
a
un
la
sino
que
indiferencia,
correspondia
rechazo y descreimiento
de la retorica de los intelectuales
organicos.
en "Literatura de
Ortiz de Montellano
comenta
la Revolucion
y
en el numero 23
literatura revolucionaria"
(1930), articulo publicado
de
la revista Contemporaneos,
"en la actualidad
la escasa
que
con
literatura mexicana
tema
revolucionario
[...] tiene mayor
de la
para el publico extranjera
que para el progreso
signification

218

FERNANDO FABIOSANCHEZ

el publico extranjero que para el progreso

de la cultura y el desen
volvimiento
artistico de nuestro pais"16. Sheridan
anade que el des
se debe a la
agrado de los Contemporaneos
por el arte nacional
que este tipo de obras con los mercados
complacencia
europeos,
"fascinados
del 'primitivismo' o hechizados
por la aventura
por el
'laboratorio de la revolution'"
posible
(Los Contemporaneos
244).
En la polemica
de 1932 se vuelve a confirmar que
la obra de
a un espacio
donde se desarticula
de
Contemporaneos
corresponde
manera
consciente
los enunciados
del arte nacional.
Las afirmacio
nes de Ramos no vendrian mas que a confirmar
lo que se habia es
a traves de los textos vacios de contenido
tado diciendo
revolucio
nario, indigena y folclorico de los '20. El articulo de Cuesta
"^Existe
una crisis en nuestra
en El Uni
literatura de vanguardia?",
publicado
versal Ilustrado en el mes de abril reflexiona sobre el universalismo.
a Alejandro
Como
Nuno Alonso y Jose Gorostiza
respuesta
-quien
se retractaba de su extremo
Cuesta menciona
"universalismo"-,
que
tradicion universal es aquella que no representa
un robo ni un bene
ficio a quien la recibe ni a quien la otorga. Y se vuelve en contra de
los artistas revolucionarios,
le roban a
exotistas,
nacionales,
quienes
la Revolucion,
al pueblo pintoresco
El autor se lamenta
y a Mexico.
asi de las inconsistencias
de la tradicion nacional mexicana,
y escri
be: "Que fortuna que se hiciera una tradicion mexicana
como ya lo
es la francesa,
la estan
por ejemplo. Pero hay quienes
impidiendo.
tratan
a no
de sustituirla por no se que infeliz esclavitud
Hay quienes
se que realidad mexicana,
o
realidad
revolucionaria
realidad
que
que
no representaban
a ese sec
moderna"
(106). Los Contemporaneos
tor de artistas advenedizos
a la ge
de la cultura, pues no buscaron
neration
anterior ni saquearon
al pais. Su genera
simbolicamente
con su
tion se busco a si misma. Y al hacerlo fueron mas coherentes
a la de los mexicanos
realidad. Esta realidad corresponderia
durante
los anos anteriores,
la obra de los
y seria la realidad que alegoriza
Contemporaneos.

Cuesta

define

la realidad mexicana

de

la siguiente

manera:
se distinguen
en este
con
tienen
de comun
de escritores
grupo
nacer en Mexico;
en un
crecer
los j6venes mexicanos
de su edad,
conocer
ser autodidactas;
la literatura y el arte
intelectual;
raquitico medio
en revistas
no tener cerca
de
europeas;
principalmente
y publicaciones
sino muy
confusos
ellos,
brillantes,
pocos
aislados,
y discuti
ejemplares
carecer
com pan (as mayores
de estas
desde
la mas
bles;
que decidan

Quienes
todos

temprana

De acuerdo
el "desamparo
han pretendido

juventud

con

un destino.

(105)

la vision de Cuesta
la realidad mexicana
ha sido
no se han quejado de ella, ni
y [los Contemporaneos]
falsificarla" (106) por "la facil solution
de un progra

219

CONTEMPORANEOS Y ESTRIDENTISTAS.MEXICO, 1921-1934

sacar a la luz del

de un idolo" (105). Un idolo que "es preciso
con esta
tarde. Y para ser coherente
dia", como dira Ramos mas
realidad, Cuesta
expresa
que es "maravilloso como Pellicer decep
a
como Ortiz de Montellano
ciona a nuestro paisaje,
decepciona
a nuestras
cos
nuestro
Novo decepciona
folklore; como Salvador
a nuestra
como Xavier Villaurrutia decepciona
literatura;
tumbres;
a su admirable
como Jaime Torres Bodet decepciona
y peligrosa
se decepciona
avidez de todo lo que lo rodea; como Jose Gorostiza
a
su
a si mismo;
como Gilberto Owen
decepciona
mejor amigo"
(106; el enfasis es del autor).
el reclamo de honestidad
de los Contempora
Asi, "descastado",
con que Mexico en
neos entabla una critica a la "narrativa maestra"
una narrativa que, de
tra en su circunstancia
de nacion moderna,
con el grupo de estudio,
estaba sustentada
sobre conven
acuerdo
en
el
aire
al
reside
las condi
ciones contradictorias
y que
desplazar
Ellos afirman que el
ciones materiales
del momento
de su genesis.
del arte nacional carecia de una actitud critica. Los Con
proyecto
dicen ser mas coherentes,
ya que "nacieron en crisis y
temporaneos
su destino en esta crisis: una crisis critica" (Cuesta
han encontrado

ma,

105).
En el escenario
el trabajo de los
de los '20 y los '30, observamos
en el arte, de
Su idea del Mexico
post-revolucionario
"aguachirles".
la identidad de la nacion fundada en el recuerdo de lucha armada, el
a la nube, la niebla, a par
folclor y el relato indigena, corresponderia
una
ticulas suspendidas
forman
sin sustancia
que
que
apariencia
tarde o temprano
iba a disolverse.
Con
los Contemporaneos
y el
como una forma de critica al nacionalismo
se esta
cosmopolitismo
A lo
blece el medio para liberar al arte de la prision del nacionalismo.
del Mexico post-revolucionario
y los abusos del
largo de las decadas
como un
partido en el poder, esta critica no siempre va a entenderse
en este estudio,
acto reprensible. Como se ha expuesto
la obra de
a
los Contemporaneos,
de Cuesta
por el reclamo de honestidad
de generacion,
nombre de sus companeros
seria una mas de los re
latos de esta narrativa del Mexico moderno,
la nube y la
ya cuando
niebla se han disuelto a casi un siglo de ocurrida
la Revolucion.

NOTAS:
1.

Para

estudios

bibliografia

de

la cultura

los tftulos

Batalla,

Brading,

Schmidt,

Romanell,

de

Chavez
Turner,

mexicana
Agustin,
Chavez,
Valenzuela

a partir
Bartra,

Bejar

Florescano,
Arce.

de

la Revolucion,
y Rosales,
Garcia

vease

Blancarte,
Canclini,

en
Bonfil

Lomnitz,

la

220
2.

el

Sobre

el cuarto

anos

cincuenta

Gordon.

anterior

Consultese

de

partir
volumen

de Revolucidn

un estudio

Para

nacionalismo
vease

estetica,
3.

FERNANDO FABIOSANCHEZ
los

y Enrique
Estridentistas

de

los campos
la cultura)
de
X. de Anda.

H.

Merlin

ademas

'20 en

de

(dedicado

la creacion

la serie Mexico,
vease

y Contemporaneos
Vicente

M.

Samuel

Quirarte

Forster,

J.

y Hugo

Verani.
4.

Jimenez

5.

Citado

6.

Vease

7.

Vasconcelos
por
gran

Rueda

citado

por Schneider,

por Schneider,
Claude

Leonard

Fell,

Urefia.
y Pedro Henrfquez
Folgarait
"Llam6 a todos
los pintores
para pediries
que dejaran
del cuadro
de la
para salon y el retrato y se ocuparan

menciona:

unos

anos

decoracion

obra
aquella
decoracibn
restricciones,

163.

Ruptura

161.

Ruptura

el arte

mural.
Publicamente
tild6 de arte burgues
toda
y mediocre
a fomentar
de gabinete,
la pintura al aire libre y la
y comenzamos
mural"
Vasconcelos
solo
dos
1256).
pone
(Vasconselos
sean obras
los artistas
que
pinten obras mexicanas
y que estas

de calidad (Folgarait 38).

8.

Para mas
Roth

la apropiacion

sobre

Seneff

y Jose

estatal
Gilbert

Lameiras,

de
M.

vease

las culturas

populares
y Daniel Nugent,

Joseph

Adrew
H.

y William

Beezley, Cheryl English Martin yWilliam E. French.

9.

Ilene V. O'Malley

esta

que

propone

se

transicion

logr6 a traves

de una

"mistifi

cacion" (5), la cual se define con el concepto de mito de Roland Barthes: "la
mistificacion
no

"El mito

justificacion
humanos"

un mito, el cual no es lo mismo

a 'historia' o 'fabula'" (5).
produce
las cosas
las tine de inocencia,
les da una
niega
[...] las purifica,
vence
natural
la complejidad
de
los actos
y etema
[...] El mito
citado
de esta
"mistifi
por O'Malley
(Roland Barthes
5). Por medio

se creo
O'Malleyde
los bandos
ideologicas
una revolucion
unitaria
(127).
10. Tal es
la vision
de
de La novela
cacion"

-propone

ferencias

Revolucion"
11. Obras

de Antonio

de

que

el pluralismo

debia

elimino

en

para
ser

las di

la imagen

quedando

la Revolucion

cultural

que

homogeneizaci6n

revolucionarios,

Esquivel.
Magafia
"un marco
tematico

establecfan

que

implicacion

una

"La conciencia

de

en

amalgamado

la

con

nacional

la unidad

de

una

la
idea

monolltica de nacionalidad" (Schmidt 108).

una

12. Para
vease

lectura

Gustavo

13. Owen

de

las novelas

Perez

traza

la genealogia
"versiones"
de

cinco

de

vanguardistas

Espana

e Hispanoamerica

Firmat.
de

su ejercicio

En su ensayo
las
aparecen
Stanton
(129-133)

poetico.

la

"poesfa
pura"
Juan Ram6n
Jimenez,
Valery,
no
la diferencia
de que Owen
como
sino
el evangelio
independientes,

(Bremond,
con
solo

identifica

que

la Vanguardia
las concibe
de

una

y Ortega
y Gasset),
como
manifestaciones

"secta

que

religiosa"

se

a un origen.
un estudio
entre

conecta
14. Para

se Salvador
15. Cito

un

avionicos,/
perdidas
tamientos./
canciones

del Siglo de Oro consulte

Contemporaneos
y el barroco
A. Oro pesa.
sus paisajes
"Oh tiema
de nuestro
Mexico,/
fragmento:
geografia/
alturas
de la economia/
el humo de las factorias/
inefables
polftica;
en

la niebla/

del

Noche

adentro/

populares

(32).

y los
tiempo,/
Los soldados,/

rumores
Se

eclecticos/
arrancaron/

de
del

los
pecho/

levan
las

221

CONTEMPORANEOS Y ESTRIDENTISTAS.MEXICO, 1921-1934

16. Ortiz

citado

de Montellano

Los Contemporaneos

por Sheridan,

244.

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"Actual

numero

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1". El estridentismo
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1997.267-275.
"Manifiesto

numero

estridentista

o una

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[1923]. Ed. Luis Mario Schneider.
ra y las Artes,
1997. 276-277.
numero
4". El estridentismo
"Manifiesto
estridentista

literatura

o una

la estrate

de

Nacional

Consejo

la Cultu

para

literatura

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