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Borrador de clase – Literatura del Siglo XX – curso 2014

Literatura del Siglo XX – Literatura y formas de vida
19-05-2014
Claudia Kozak
Tecnopoesía experimental en el siglo XX y más allá: Biopoesía
Introducción
En la clase pasada hemos recorrido parte de una genealogía que entrelaza
momentos de la poesía experimental visual, sonora y objetual, desde Mallarmé en
adelante, que nos permitirá leer mejor la biopoesía de Eduardo Kac. Esto, a partir
de considerar la vida como un artefacto técnico, lo que implica una correlación
entre vida y técnica en dos dimensiones: por un lado las grandes transformaciones
técnicas en la experiencia/vida de las que la poesía experimental se hace cargo;
por otro lado, la transformación técnica de la vida biológica misma, lo que nos
lleva hacia finales del siglo XX a nuevos imaginarios de lo viviente: "Ahora, en un

mundo de clones, quimeras y criaturas transgénicas, es tiempo de considerar
nuevas direcciones para una poesía viva" sostiene Eduardo Kac.

Hablamos de:
-lo técnico como fuerza expansiva en relación con la experiencia/vida. La técnica
como expansión de los procesos de la vida “en el mundo”, esto es, en el modo de
ser parte de un mundo, percibirlo, aprehenderlo, conocerlo, experimentarlo
-en relación con ello, nuevos paisajes tecnológicos1 y desorganización corporal: de
la guerra química y las grandes urbes donde todo menos las nubes había
cambiado a las "palabras en libertad"; desorganización textual (fragmentación,
1

Mencionamos el Primer Manifiesto del Futurismo de Marinetti (1909) y su referencia a las “violentas lunas
eléctricas”, también el Manifiesto de la revista Martín Fierro en el que se habla de las novedades
tecnológicas como el “marconigrama” (esto es, el radiotelégrafo). En relación con eso, demos el ejemplo de
la transmisión de la pelea Firpo-Dempsey, en 1923:
(http://www.superchatarra.com.ar/edanteriores/agosto2004/firpo.htm):
“La pelea de Firpo popularizó el uso de la radio a galena en Buenos Aires. Como retrata el texto de Cortázar
[“Torito”], la gente se agrupaba en los lugares donde se transmitía la pelea, para seguir la epopeya de
nuestro campeón. La pelea se transmitió desde Nueva York a Transradio Internacional, en Villa Elisa, La Plata
y de ahí a Radio Sudamérica y, finalmente, a Radio Cultura. El combate duró seis minutos pero la
transmisión se extendió por horas. El locutor, decepcionado por la derrota de Firpo, temiendo la ira de la
multitud reunida frente al edificio del diario Crítica para seguir la pelea por un altavoz, pronunció: “Luis
Ángel Firpo, el futuro campeón mundial de todos los pesos… perdió por knock out en el segundo round”.
La Nación publicó tres ediciones, desde la medianoche hasta la tres de la mañana, para satisfacer la
curiosidad del público. Allí publicó la novedad tecnológica: “la instalación inalámbrica mediante la cual ha
sido posible asegurar un contacto noticioso perfecto entre Nueva York y Buenos Aires, consiste en un
aparato de aspecto humilde que se oculta debajo del primer asiento, junto al ring. Casi podría decirse que
ese aparato conoce las palabras: consta de transmisores especiales o ‘crófonos’, parecidos a los de un
teléfono cualquiera. De ahí a la sección broadcasting de la Westinghouse, en Pittsburg y de ahí, directo a
Buenos Aires”.

con cabezas hundidas. la desviacional (Dada. retomemos algo que aparecía ya en el texto de la clase anterior y que para la clase de hoy es fundamental: En relación con ese presente técnico Dada y el surrealismo tomarán caminos diferenciados de los futurismos y el constructivismo. en consonancia con el gesto anarquista del dadaísmo”2. -hablamos también de algunas grandes líneas que recorren las tecnopoéticas en el siglo XX pero que no llegamos a desarrollar en su conjunto. surrealismo) o revolucionaria (futurismo. 32. y que en las prácticas específicas pueden incluso mezclarse o superponerse: la racional-constructivista (constructivismo. velocidad y simultaneidad de las percepciones de comienzos de siglo XX). “autónomo” y “orgánico”.33. dijimos. marionetas y maniquíes. 2 Andreas Huyssen. Bauhaus. Buenos Aires.3 De manera que esa expansión de los procesos de la vida relacionada con el presente técnico interpeló a las vanguardias que respondieron ya sea con una nueva sensibilidad (Apollinaire) acoplada a una imaginación técnica que se quiso desinstrumentalizadora (Dada. -esto leído tanto a partir de la noción de “indeterminación técnica” (Anderson: presente técnico indeterminado) como de la perspectiva de Huyssen acerca de la relación entre las vanguardias y la técnica. pinturas. Cit. constructivismo) y que se vio obturada por procesos de recaptura (por el lado del partido en el proceso posrevolucionario ruso. p. Adriana Hidalgo. ciegos o con la mirada perdida en el espacio. la tecnología funcionó fundamentalmente como vehículo para ridiculizar y desmontar la alta cultura burguesa y su ideología. poesía matemático combinatoria (OULIPO). “La dialéctica oculta: vanguardia-tecnología-cultura de masas” en Después de la gran división. P. y se le atribuyó en consecuencia iconoclasta. . si pensamos en la articulación de geometría y esoterismo). 3 Op. En un nivel de representación más tradicional –que nunca fue abandonado del todo– la crítica radical de la vanguardia a los principios del iluminismo burgués y su glorificación del progreso y la tecnología se plasmó en dibujos.Borrador de clase – Literatura del Siglo XX – curso 2014 multiperspectividad. la a-racional que fusiona racionalidades divergentes (Xul Solar podía ser un ejemplo. la poética de Edgardo Antonio Vigo en la Argentina que veremos rápidamente en esta clase). por el lado fascista-totalitario en la deriva de Marinetti). Y antes: (…) al incorporar la tecnología en el arte la vanguardia [Dada y surrealismo en particular] liberaba la tecnología de sus aspectos instrumentales y socavaba las nociones burguesas tanto de la tecnología como progreso como del arte entendido como algo “natural”. esculturas y otros objetos artísticos en los cuales los seres humanos aparecen representados como máquinas y autómatas. 2000 [1983]. por lo general sin rostro. Sostiene Andreas Huyssen: “En Dada. por ejemplo.

. destilado de más de 600 páginas de alteración por borramiento sobre el Origen de las especies de Darwin. alteración por borramiento de textos de otros autores a partir de la aplicación de diverso tipo de filtros (ecuaciones o moldes por ejemplo). en los que ha llegado a encontrar una sacra iconografía biológica –especie de inconsciente óptico cristiano–. copio nuevamente del texto de la clase anterior (porque tampoco tuvimos tiempo para desarrollarlo): Retomamos entonces -poesía visual matemático-combinatoria: “Acaso” de Augusto de Campos -poesía matemática barroca de Edgardo Antonio Vigo. genitoras de posibles contra los modos seriados de producción de subjetividad que se inscriben sobre ellos y los despotizan”. Así por ejemplo. Producto de ese tipo de procedimiento es su libro. Particularmente interesado en la iconografía médica que habita antiguos tratados de anatomía. libro que llega a abrir el “revés del texto” original. primeros ejemplos de poesía electrónica en América latina. resulta tentador pensar que sus experimentaciones retro-tecnológicas terminan develando nuestro sustrato técnico más contemporáneo como en los poemas cuya visualidad parece haber sido generada por algún tipo de software y que sin embargo han sido pacientemente producidos en forma manual. en papel. Dice Césari que la escritura es un “registro de las potencias de los cuerpos. Decíamos: Aunque una tendencia frecuente sea la de relacionar la tecnopoesía con aquella que trabaja los medios técnicos más novedosos de cada época –al punto de que se llama poesía de los nuevos medios– la tecnopoesía podría también ubicarse del lado del anacronismo.Borrador de clase – Literatura del Siglo XX – curso 2014 -y hacia el final íbamos a detenernos en cierta tecnopoesía contemporánea que nos permitía tender un puente hacia esta clase. textos fotocopiados plegados y vueltos a fotocopiar. el libro “muestra” cómo del texto de Darwin se ”desprenden” cuerpos que caen desde aviones] . más bien. explora distintas interfaces cuerpo-máquina a partir de un trabajo cuasi-artesanal en el que abundan tecnologías anacrónicas: poemas visuales con máquina de escribir. el tecno-experimentalismo escriturario de un poeta como Mauro Césari no se conecta imperativamente con tecnologías de época. -inicios de la poesía digital en Latinoamerica: “IBM” (1966) de Omar Gancedo. su no dicho [por ejemplo. El orégano de las especies (2011). escrituro-imágenes producidas por una máquina de escribir conectada a un escáner [el poeta presiona su cuerpo contra el escáner para generar distorsión]. “Le tombeau de Mallarmé” (1972) de Erthos Albino de Souza.