William Ulises Rodrguez Arce.

CONFLICTO ENTRE FE Y REALIDAD:

EL CASO DE ABRAHAN

Texto: Gnesis 12.

1. Introduccin.
Abrahn, llamado por la tradicin cristiana como el padre de la fe por el tipo de relacin que tuvo con Dios. Sin
embargo, en la historia de Abrahn encontramos que tiene sus complicaciones, y es precisamente la conviccin
de creyente lo que lo llev a salir adelante en medio de los conflictos y poder ganarse as el mrito de llamarse
el Padre de la Fe. Un da Dios llama a Abrahn y le dice: vete de tu tierra y de tu parentela hacia la tierra que
yo te mostrar y har de ti una nacin grande. Dios le prometa a Abrahn t sers padre de un pueblo, pero
la realidad le deca, tu y Sara ya son viejos y adems ella nunca podr tenerte un hijo porque ella es estril,
por lo tanto es necesario que dejes de soar con un futuro imposible, ese pueblo nunca va a nacer.
La fe le ofreca un futuro, la realidad se lo negaba. El conflicto de hoy es el mismo de siempre, entre la fe y la
realidad, entre el futuro que se espera y el presente que se vive, entre el ideal que se debe realizar y los
recursos con los que se dispone. Qu hacer? Para creer en el futuro tal como Dios lo prometa, Abrahn deba
creer en si mismo y en Sara su esposa, sin embargo el conflicto resulta cuando el no cree y busca otro mtodo
y otra formula.
2. La formula Eliezer.
La frmula que Abrahn invento para garantizar su futuro, esta se la brindaba una costumbre de la poca
garantizada por las leyes de aquel tiempo, segn esta costumbre el que no poda tener descendencia, la poda
obtener a travs de la adopcin de otra persona para ser heredada y administrar los bienes. Fue lo que hizo
Abrahn, adopto a Eliezer su criado y se disculpo ante Dios:
Seor, de qu me sirven tus dones si soy ya viejo y mi mujer estril y Eliezer de Damasco
ser el amo de mi casa? No me has dado hijo, y un criado de casa me heredar. Gnesis. 15: 2-3
Esta pareca ser una solucin honesta y normal, pero no lo era. Tena un defecto, que para garantizar su futuro
Abrahn tena ms confianza en una costumbre de la poca que en Sara, en s mismo y en la promesa de
Dios. Abrahn lleg a esta determinacin no por mala voluntad, sino porque no vio otra alternativa u otro
camino.
3. Intervencin de Dios en la vida de Abrahn.
La respuesta de Dios a frente a la actitud de Abrahn fue muy clara, Dios no acepta la propuesta de Abrahn y
le dice:
No te heredar Eliezer, sino que te heredar uno que saldr de tus entraas Gnesis 15:4

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No es que Dios este en contra de las costumbres de la poca, con lo que no esta de acuerdo o lo que no acepta
es que las gentes pongan estas costumbres en el lugar que debe de ocupar la fe en Dios y en si mismo y las
conviertan en la base de su seguridad. Despus que Dios rechaz la propuesta de Abrahn, Dios le ayuda a
descubrir un defecto escondido en l. Esto siempre es as, el ser humano va dando pasos como puede, correcto
e incorrecto, y solo despus, con la experiencia va descubriendo para s mismo cual ha sido su iniciativa y
empieza a ver mejor las cosas. Amados hermanos(as), Cuntas cosas ha aprendido as en la vida?
Con el rechazo de Dios todo volvi para Abrahn al punto cero. Fue el primer golpe que recibi, sin embargo, a
pesar de este rechazo la promesa segua siempre en pie, e inclusive esta fue aumentada por Dios:
Abrahn, mira al cielo, y cuenta las estrellas si puedes contarlas. Pues bien, as ser tu
descendencia, Gnesis 15:5
4. Opcin de Abrahn.
Tal era la situacin de Abrahn, que en la promesa continuaba poseyndolo todo, pero, la realidad le segua
negando todo, en la realidad no tena nada. Abrahn tuvo que elegir, entre Eliezer, el heredero designado y un
posible hijo que nacera de sus entraas; entre una costumbre segura de su poca y una promesa en la cual no
vea ninguna garanta; entre su propio proyecto y el proyecto de Dios que caminaba con l.
Para serle fiel a este Dios Abrahn tena que cambiar lo seguro por lo inseguro, dar un paso en la oscuridad y
empezar a navegar contra la corriente. El futuro que Dios le prometa tenia que nacer de las entraas del
propio Abrahn, no haba otro camino, ni Dios le permita sustitutos o componendas.
Obviamente, Abrahn opt por Dios, crey en la palabra de la promesa y empez a creer en el futuro tal a como
Dios se lo prometa. Promesa que tena que venir del hijo nacido de sus propias entraas. Ah fue donde
empez a ser Abrahn, comenz a ser justo (Gnesis 15:6) Sin embargo, le faltaba un largo caminar.
Hoy existen muchos en este conflicto de Abrahn, no consiguen creer en Dios ni en s mismo, estn buscando
ah a un Eliezer quien les haga el trabajo, no piensan en el futuro de todos, sino en su propio futuro, procurando
garantizarlo nicamente a travs de los medios que el sistema del mundo les ofrece.: el dinero, empleo, lotera,
amistades con gente importante, seguro de vida, posicin social, proyectos, diplomas etc. Las mil promesas
divulgadas por la publicidad de los medios y de otras tantas maneras que hacen que se pierda la visin en las
promesas de Dios. Estas sofocan a la gran promesa de Dios escondida en la vida, desviando al pueblo de Dios
de su fe en l y en s mismo, cerrando el camino hacia el gran futuro que Dios le ofrece a todos.
5. Segundo intento de Abrahn.
Abrahn contina el proyecto que Dios le dio, pero el problema que se le presenta a l es Sara su mujer. La
luz de Dios a pareci en forma de oscuridad, Eliezer, que pareca un camino seguro, no es ms que un callejn

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sin salida. Ahora, segn la promesa renovada, la solucin deba buscarse donde antes pareca haber una gran
muralla. El pueblo deba nacer de un hijo que fuese sangre del propio Abrahn.
Sara dijo a Abrahn:Mira, Dios me ha hecho estril, llgate pues a mi esclava Agar, quizs
podr tener hijos de ella
Para la mentalidad de aquella poca la propuesta de Sara era muy razonable. Claro est que para nosotros no
podra ser as, imaginmonos que la esposa le haga tal propuesta a su marido. Sin embargo, Abrahn atendi
la peticin de su esposa y se lleg a Agar y esta qued embarazada. Naci un hijo, hijo de sus propias
entraas, exactamente a como Dios lo quera. Le pusieron por nombre Ismael, que quiere decir Dios me ha
odo. Los dos crean que Ismael sera el hijo con el que Dios realizara la promesa. Sin embargo, Dios no
opinaba lo mismo que ellos. El problema que haba aqu es que ellos no confiaron ni se ampararon en la
promesa de Dios, sino que confiaron ms en la fertilidad de Agar.
6. Dios vuelve a intervenir en la vida de Abrahn.
Por supuesto que Dios ignor la propuesta de Sara y dijo a Abrahn:
A Sara tu mujer no la llamars ms Sara, sino Sara. Yo la bendecir y de ella tambin te dar
un hijo, la bendecir de tal manera que reyes y pueblos procedern de ella. Gnesis 17: 15-16
Abrahn se entristeci mucho y trato de salvar el proyecto con la propuesta de su esposa. Sin embargo, Qu
poda hacer un hombre con una mujer estril destinada para ser padre de un pueblo? El sentido comn no
vea otra solucin, por eso insisti ante Dios para que el realizar su promesa a travs de Ismael, el cual era
una cosa segura, y Abrahn dijo a Dios:
A un hombre de cien aos le va a nacer un hijo? Y Sara, a los noventa aos va a dar a luz un
hijo? Si el Seor aceptara al menos a Ismael Gnesis 17: 17-18.
Abrahn era un hombre que no crea en promesas bonitas sin fundamento. Solo crea en lo que el mismo vea
como posible. Sin embargo, la respuesta de Dios fue contundente y clara:
S pero, ser Sara tu mujer la que te dar un hijo Gnesis 17: 19.
Esta vez tambin aunque rechazada la propuesta de Abrahn, Dios no solo mantuvo la promesa, sino que la
reforz, llegando a hablar de una alianza eterna que sera establecida con el hijo de Sara. Esto no quiere decir
que Dios esta en contra del sentido comn o en contra de los proyecto humanos. Lo que Dios no acepta es la
falta de fe y que la gente disimule esta falta de fe en los proyectos honestos y lgicos, adems pretender que
Dios los acepte si fuesen el proyecto de la promesa. Dios no acepta este juego. Dios no acepta que el hombre
se aduee de la promesa. No podemos usar a Dios, ni mucho menos manipularlo y obligarlo a seguir el camino
trazado por nosotros. En esto Dios siempre se escapa de las garras del ser humano.

William Ulises Rodrguez Arce.

7. La Opcin de Abrahn.
Despus de la negativa de Dios, todo vuelve al punto inicial. Fue el segundo golpe para Abrahn, no haba
medio de doblegar a este Dios. El conflicto era grande cada vez la promesa aumentaba y la realidad cada vez
ms contraria a la promesa, lo que pareca ser imposible. Abrahn se extra de la aptitud de Dios, el quera
ayudarle en su promesa y el no acepta, Qu Dios es este?
Abrahn tuvo que elegir de nuevo construir el futuro tal como Dios lo propona o dejaba a Dios de lado para
actuar en su proyecto, el cual se miraba ms seguro, no tena otra alternativa. Por supuesto que Abrahn opt
nuevamente por Dios, cambi lo seguro por lo inseguro y recomenz todo de nuevo a los cien aos de
edad caminaba a oscuras. Su nica luz era la promesa divina que le haca creer en Dios en Sara y en s
mismo, sin saber como.
Abrahn pensaba, de Sara no puede nacer nada. Sin embargo, cierto da sentado Abrahn en la puerta de
su tienda, recibi una visita de tres mensajeros. Se levant y los recibi y durante la comida uno de ellos le
pregunt dnde est tu mujer?, el respondi, en la tienda y el mensajero le dijo, volver el ao que viene
sin falta y entonces tu mujer dar a luz un hijo Sara escuchaba la conversacin y pensaba para s,
Despus de tantos aos voy a sentir placer siendo mi marido ya viejo? Y seri. Al mensajero no le gust
mucho la risa de Sara, y dijo a Abrahn: A que viene eso de que Sara de ra, de veras que va a dar a luz
una vieja como yo? En el plazo sealado volver a ti y Sara tendr un hijo.
Sara tuvo miedo e intento defenderse diciendo: no me he redo, pero el mensajero le dijo, nada de eso, t te
haz redo. Realmente que no se puede esconder la falta de fe, Dios lo descubre. Lo que suceda es que
despus de haber sido rechazado Ismael, Sara ya no crea en promesas bonitas, ni en otras propuestas ni en
otros proyectos, Sara se haba vuelto desconfiada. Creo que no le fue fcil a Abrahn convencerla para
continuar el proyecto que haban iniciado juntos.
8. Conclusin.
Estimados hermanos(as), como puedes observar, solo poco a poco, caminando siempre aprendemos las cosas.
Abrahn empieza a darse cuenta de sus defectos y de sus limitantes. La luz vuelve otra vez. No basta solo un
golpe para corregir la conducto del ser humano. Tenemos que aprender en medio de las dificultades de la vida.
Aunque sea duro ir aprendiendo a travs de los desaciertos, dificultades y fracasos en la vida.
Ah estaban dos viejecitos, nuevamente con una promesa muy bonita, pero sin ninguna garanta palpable a no
ser la palabra dicha por Dios. Sin embargo, ellos cambiaron lo supuestamente seguro por lo inseguro, los dos
creyeron y lo imposible se realiz. El hijo naci y el proyecto de Dios con Abrahn se haba concretizado.