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UNL-FHUC

Literatura Espaola 1
Trabajo prctico n 1
Ayelen Reynares
15/04/2016

Pedro Bermdez un caballero cidiano en apuros?


Ayelen Reynares

La crtica coincide en sealar que uno de los rasgos ms sobresalientes del Poema del Mio
Cid es la caracterizacin del hroe. No slo porque rene virtudes heroicas en una escala
inusitadamente humana sino porque en l se armonizan tendencias discordantes. Quizs la
maestra del poeta cidiano a la que se refiere Leonardo Funes (2007: XLVI) cuando
reconoce la dimensin humana y heroica del Cid, tenga algo que ver con esto. Pues es en la
concordia de virtudes disonantes que el personaje alcanza un ideal que Miguel Garci Gmez
(1975: 31 y 52) encuentra convincente. Thomas Hart (1977 en Funes, 2007: XLVII) se centra
especficamente en la dupla fortitudo-sapientia y avanza en la caracterizacin del resto de
los personajes a partir de ella.
En dilogo con esta lnea de trabajo, nos interesa pensar la configuracin de uno de los
personajes del bando cidiano, Pedro Bermdez. Retomamos, para ello, tres situaciones
donde la particular combinacin de esas virtudes precipita o entorpece las acciones del
caballero. Sus intervenciones en la batalla de Friz y Galbe, en los preparativos de la batalla
contra Bcar y en las Cortes de Toledo, sugieren el predominio de cualidades asociadas a la
fuerza. Tambin sealan las contrariedades de quien se somete al dominio exclusivo de la
fuerza en detrimento de lo que aconsejara el buen juicio. La tensin fortitudo-sapientia en
Pedro Bermdez contrasta con la armona de la dupla en el Cid y cuaja en una serie de
dilogos inesperados entre seor y vasallo.
En la batalla contra Friz y Galbe, el enfrentamiento se precipita por la irrupcin del
caballero en las filas enemigas. Y es que entre el cerco en Alcocer y el encuentro con los
moros, hay una serie de acciones que aplazan el irremediable conflicto blico. El Cid
primero lo prohbe, luego accede pero lo demora un da por consejo de lvar Fez y
cuando por fin salen del castillo, retiene a sus mesnadas mientras los moros se preparan. El
foco visual traza entonces un recorrido que va de las mesnadas al escenario de la guerra y
de ste a Pedro Bermdez que non lo pudo endurar. Qu es lo que no puede aguantar?
Por qu desoye a quien momentos antes, se nos dice, bes la mano? El Poema anticipa
la intervencin del guerrero al evocar la visin hiperblica que construye de ese espacio:

Qu priessa va en los moros! e tornronse a armar;


ante rodo de atamores la tierra queri quebrar;
veriedes armarse moros, apriessa entrar en az.

De parte de los moros dos seas ha cabdales,


e los pendones mezclados, qui los podri contar?
Las azes de los moros yas mueven adelant,
por a mio Cid e a los sos a manos los tomar (695-701).

Lo desmesurado del escenario blico se escucha en el resonar de los tambores, se siente


en la tierra estremecida y se ve en los innumerables pendones mezclados. Sin embargo, la
preparacin de los ms de tres mil moros se resuelve sin dilacin y de manera sucinta en
apenas siete versos. La condensacin de la serie armarse-ordenarse-marchar se
contrapone al despliegue con que se narra las acciones del bando cidiano. Despliegue de la
dimensin temporal a partir del relato de las acciones como procesos y por ende, de la
materia textual. Las acciones se desenvuelven a partir del encadenamiento de frases
verbales y verbos con distinto valor aspectual. Como en el caso de: la sea va a toma
(690) y la sea tiene en mano (705), conpe de espolonar (705) y espolon el cavallo
(711), vo meter (707) y metil (711).
De modo que el tercer aplazamiento del Cid se encuentra con un irrefrenable Pedro
Bermdez que responde por primera vez en estilo directo. El intercambio entre seor y
vasallo tiene aqu un matiz diferente al referido en los versos 689-72, previa salida del
castillo. El Cid le encomienda entonces la ensea porque es muy bueno, es decir,
esforzado en armas pero le ordena no adelantarse. En ese momento, la respuesta es slo
gestual pero ahora Pedro Bermdez habla y lo llama Cid Campeador leal. Denominacin
afectiva que cobra un alto valor emotivo en el contexto de una batalla que est por precipitar
al contrariar las indicaciones de su seor. Primero con una afirmacin Vo meter la vuestra
sea en aquella mayor az (707) y luego con una abierta negativa non rastar por al (710).
Algo similar ocurre en la batalla contra Bcar, ocasin en la que el Cid le pide que cuide de
sus yernos. La introduccin del parlamento se corresponde con la importancia del personaje:
Od lo que fabl el que en buen ora nasco: (2350). Pues incluye un epteto compuesto
cuya carga afectiva dialoga con el segundo verso de la frmula: Al, Per Vermudoz, el mio
sobrino caro! (51). Los eptetos seleccionados se relacionan con el mbito de los afectos, al
que se han incorporado los infantes en calidad de yernos. Apelar a Pedro Bermdez como
sobrino en este contexto resulta ms pertinente que elogiarlo como guerrero. Sin embargo,
el vasallo no deja de desor los ruegos de su seor por Diego y Fernando, la cosa que
mucho amo (53).
An considerando el texto en prosa de la Crnica de Veinte Reyes, la respuesta de Pedro
Bermdez dista mucho del hablar mesurado de un lvar Fez. No hay aqu marcas
introductorias que se correspondan de alguna manera con la dimensin afectiva del pedido.

El epteto seleccionado es el que suele utilizarse con ms frecuencia para designar al hroe
de modo casual. La denominacin Cid Campeador leal que aparece en la batalla contra
Friz y Galbe y que volvemos a encontrar ahora pero en boca de Minaya, parecera la ms
adecuada. Pero Pedro Bermdez usa el parco Cid y el dectico de primera persona en
posicin inicial del verso para nombrar y nombrarse. Este yo que se niega a ocupar el rol
de ayo de los infantes y reclama para s un lugar en la vanguardia contra Bcar, se reconoce
bsicamente como caballero.
No sabemos si Pedro Bermdez cumpli con el pedido del Cid despus del sugerente
comentario de lvar Fez. Lo que s sabemos es que el obispo don Jernimo obtuvo el
permiso y descoll en la vanguardia. De todas maneras, la negativa no sera tanto un desvo
de la figura del buen vasallo como una particular forma de encarnarla. As, un dilogo similar
en cuanto a marcas y argumentos obtiene resultados claramente diferentes en el episodio
de las Cortes:

Mo Cid Roy Daz a Per Vermudoz cata;


Fabla, Pero Mudo, varn que tanto callas!
Yo las he fijas, e t primas cormanas;
a m lo dizen, a t dan las orejadas.
Si yo respondiero, t non entrars en armas. (3301-3305)

El Poema introduce la voz del Cid a partir de un epteto compuesto que se corresponde con
la relevancia del personaje pero sobre todo del momento. Sin embargo, el Cid interpela a
Pedro Bermdez con una serie de denominaciones familiares que sealan la impericia del
personaje en ese mbito. El mote de Per Mudo a quien antes reconoci como muy bueno
y en medio de un proceso legal y pblico, produce un contraste gracioso.
El epteto varn que tanto callas es una reprimenda al sobrino que no parece advertir las
implicancias y obligaciones de las relaciones familiares. Los argumentos implcitos en el
parlamento anterior aqu se explicitan en apenas dos versos donde se deslindan y al mismo
tiempo se desdibujan la figura de uno y otro. Siguiendo a Pavlovic (2000 en Funes, 2007:
XXXVIII), es la dimensin moral personal del honor la que est en juego en la segunda parte
de la historia. El ultraje de las hijas mengua la honra del Cid y alcanza tambin a Pedro
Bermdez por su doble condicin de familiar y vasallo. La advertencia que cierra el
parlamento se refiere a esa otra condicin y quizs remita a la enigmtica participacin del
caballero en la batalla contra Bcar.
La fidelidad vasalltica en Pedro Bermdez parecera manifestarse por vas alternativas a
las usuales en el resto de la mesnada. Solicitud y obediencia son cualidades que vienen

condicionadas por lo que al principio llambamos la tensin fortitudo-sapientia. La irrupcin


en las filas enemigas contra Friz y Galbe no tiene otra intencin que poner a prueba a los
caballeros que deban cuidar la ensea. De manera similar, la negativa a cuidar de los
infantes se entiende en el marco de la vergonzosa participacin de Fernando en el
enfrentamiento contra los moros. Ocultarlo para no menoscabar el honor del seor y luego
revelarlo para reparar su honra, es una muestra del modo en que se configura este
personaje del bando cidiano. En cada una de estas situaciones, el Cid aparece como una
suerte de control externo que intenta reforzar el aspecto ms dbil de la dupla virtuosa.

Bibliografa
Annimo. Poema de Mio Cid. Troquel, 1972.
Chasca, E (1967) El arte juglaresco en el Cantar de Mo Cid. Madrid: Gredos. 167 a 191.
Funes, Leonardo (2007) Introduccin en Poema de Mio Cid. Buenos Aires: Colihue. pp VIICXXVII.

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