La clase trabajadora chilena en la postdictadura, una mirada desde las

culturas polticas
Por: Toms Torres Lpez
Cuando pensamos en las clases sociales de una sociedad determinada, instintivamente lo
asociamos a variables econmicas y socioeconmicas de las formaciones sociales. No
obstante, las clases tienen diferentes dimensiones que, a su vez, remite a diversas
dimensiones que puedan aportar a complejizar a la vez que enriquecer, los anlisis de
estratificacin en Chile.
Primeramente es necesario realizar una definicin de lo que comprendemos por cultura.
Esta consideramos que es una experiencia cotidiana, ordinaria de la que todos los sujetos
participan diaria y cotidianamente de la misma (Williams, 1977) Desde esta perspectiva,
comprendemos que las formaciones de clases son, valga la redundancia, formaciones, es
decir, un proceso en el que intereses, objetivos, pero sobre todo experiencias forman un
determinado grupo social con intereses reales (Thompson, 2012)
En Chile, el estudio de las clases sociales hace alusin a variables de carcter
socioeconmico, que dicho sea de paso confunden el concepto de clase con el de
estrato1, por ende se alude a una dimensin del complejo entramado terico que supone
estudiar las clases sociales. Desde una perspectiva marxista heterodoxa el peso de las
formaciones econmicas son importantes y otorgan un lugar de produccin de sujetos,
pero estos devienen clase, en el sentido de compartir objetivos comunes, idearios,
smbolos e instituciones comunes, una vez que logran organizarse en tanto tal.
(Thompson, 1979) Esta distincin nace desde la concepcin marxista de la conformacin
colectiva de una situacin dada por una construccin objetiva (el que existan trabajadores,
burgueses, pequeo burguesa, etc.) mediada por la composicin poltica (nosotros
diramos que lo poltico es contenido por lo cultural como una dimensin) de sujetos
colectivos que sean capaces de observar a un adversario. (Marx, 1987)
En este sentido consideramos, que los esquemas del modelo de produccin perfecto de
Poulantzas (Poulantzas, 2001), por ejemplo, aportan a comprender en un sentido
1 Para ver una diferenciacin desde una perspectiva estructuralista que es til
para ilustrar en lo que Bourdieu denomina clases en el papel (Bourdieu, 1990)
se puede ver la interesante definicin de estratos, fracciones y clases realizada
por Poulantzas (Poulantzas, N. 1978 en: Fernandes & Zenteno, 1978)

idealizado las formaciones de clase, dejando de lado sus caractersticas culturales, su

sentido comn al decir gramsciano (2000) por ende privilegiando aspectos tericos
sobre la cotidianidad de los agentes. Es ms, creemos que cuando Althusser (1965)
menciona la incapacidad de aprehender elementos de la realidad, puesto que estos son
puramente ideolgicos, obviamos la capacidad agencial de los sujetos de clase y sus
construcciones simblicas, en desmedro del anlisis cuasi de laboratorio propuesto por el
terico francs.2
Por otro lado las propuestas weberianas de las clases sociales no permiten realizar un
acercamiento no centrado nicamente en lo econmico, sino que tambin pensarlas como
una tendencia a devenir comunidad, aunque tcnicamente no sean una en el sentido
estricto descrito por l (Weber, 1984, pp. 686687) Esto no quiere decir, que
compartamos del todo las posiciones weberianas, sin embargo, nos parece atingente
mencionar la capacidad de introducir los componentes culturales-comunitarios esbozados
por el autor.
Con esto no queremos decir tampoco, que haya factores, como el capital cultural, en sus
mltiples manifestaciones, sean elementos distintivos en la formacin de las clases
(Bourdieu, 2001) no obstante poseen una importancia capital, como lo seala Parkin
(Parkin, 1984) sino que buscamos comprender la composicin en su formacin, es decir,
como proceso y relacin. (p. Cit. 1989) En otras palabras, buscamos comprender como
la clase trabajadora en Chile, ha mutado desde la llegada de los gobiernos de la
postdictadura no desde una perspectiva econmica sabemos de antemano que ha
existido una reduccin de la pobreza, las desigualdades sociales se han mantenido, la
llegada del consumo ha masificado el acceso a bienes que anteriormente eran de lujo
(Moulian, 2002)- pero poco sabemos de los significados colectivos que han transformado
a una clase trabajadora con proyecto poltico derrocamiento de la dictadura, lucha por la
democracia, organizacin de jornadas de protestas (De la Maza & Garcs, 1985), fuerza
de organizaciones vecinales (Weinstein, 1989;

Espinoza, 1982.) como tambin

organizaciones de caracter reivindicartivo (Zeiss, 2008)- a otro momento donde pareciera

2 No olvidemos la propuesta de tratamientos a los objetos empricos que
deben pasar por la lupa del analista, en un modelo casi matemtico, para luego
poder observar un hecho cientfico. Para una crtica fundamentada se pueden
observar los 3 primeros captulos de E.P. Thompson en su conocido libro La
miseria de la teora. (1981)

ser no hay comportamientos de clase que pueda ser observado, desde la perspectiva
propuesta, como una formacin como la descrita, es decir, consideramos que pasamos
de la clase para s, a la clase en s.
Para ser ms claros an, pensamos los cambios que ha sufrido internos, en trminos de
estratificacin, que ha sufrido la clase trabajadora desde una perspectiva de la cultura
poltica, comprendida como el: sistema de creencias empricas, simbolos expresivos y
valores que definen la situacin en la que la accin poltica sucede. Provee la orientacin
subjetiva de la poltica (Verba, 1964, p. 6) Con esto no queremos reducir la discusin
social, de las clases, a posiciones individuales, sino que consideramos que las
subjetividades colectivas no pueden ser reducidas a los pensamientos individuales, sino a
la construccin de contingencias sociales, mediadas claramente, por lo individual y
colectivo (Len & Zemelman, 1997) En este sentido el estudio de las culturas polticas
permite un acercamiento diferente, novedoso, pero no menos sociolgico que un anlisis
econmico, sino que aporta a una dimensin a la comprensin de cmo las formaciones
de clase son capaces de generar espacios para la accin poltica colectiva de los agentes.
En este sentido, consideramos que los estudios realizados sobre la clase trabajadora en
Chile dan cuenta de cambios en el modelo productivo y la produccin de
subjetividades(Drake, 2003; Drake & Jaksic, 1999; Vejar, 2013; Vejar, 2012; Vjar, 2012)
Pero no se detienen a observar los cambios en la cultura poltica, es decir, generan
conocimientos y acercamientos a una parte de la subjetivacin, el trabajo, pero no
adentran en la dimensin poltica de los cambios.
Por otro lado, las caracterizaciones socioeconmicas del modelo chileno otorgan un
mapeo para la comprensin de cmo se comportan los estratos 3 en nuestro pas, pero
hemos dicho que la determinacin estructural de un grupo social no es suficiente para dar
cuenta de la complejidad que egloba las clases sociales, ya que se dejan de lado
elementos de identificacin, smbolos, instituciones, etc.
Un componente de suma importancia que a su vez aporta en la configuracin de las
clases sociales desde la perspectiva de las culturas polticas es el componente ideolgico,
pero no comprendido desde la divisin superestructura y estructura, desde donde se
comprende que en el segundo campo son epifenmenos del primero y que todo estara
3 Basta dar cuenta de las diferentes encuestas que tratan de caracterizacin
socioeconmica (CASEN, CEP, etc.)

determinado, en ltima instancia por la estructura econmica. (Poulantzas, 2001)

La importancia de la ideologa rdica en que esta no es slo ideas que estn
desconectadas de la realidad, como si no formaran parte de una unidad entre sujeto y
conciencia social, sino en la capacidad de producir acciones en un determinado contexto
(Williams, 1977), en este caso en las clases. La ideologa la entendemos desde la
vertiente gramsciana como la latencia en la formacin cultural de un contexto social
particular (Gramsci, 2000) que dependiendo que los intelectuales, pero tambin de las
clases subalternas cabe destacar que la nocin de subalternidad es problemtica de por
si, ya que engloba diferentes situaciones tanto de opresin como de explotacin, creemos
que esta diferenciacin es interesante, pero de por s da para una investigacin y anlisis
per se- en su constitucin de voluntad colectiva (Ibd.)
Cabe destacar la diferencia entre ideologa orgnica ligada la hegemona, ya que
imprime un sello de dominacin- y la arbitraria que seran las representaciones
individuales de los sujetos en sus determinados contextos. (Larran, 2008, pp. 107108)
En este sentido la ideologa juega un papel fundamental en las subjetividades colectivas
de la clase trabajadora, puesto que la comprensin del mundo est ligada a como los
sujetos experimentan y vivencian su cotidineidad, el primer paso para la formulacin de
proyectos polticos.
La perspectiva de importancia que juega el rol de la ideologa en las clases trabajadoras
desde una visin de cultura poltca radica en la potencialidad de construir proyectos
colectivos que se puedan sustentar en las visiones y comprensiones compartidas del
mundo por parte de los trabajadores.
Finalmente, por gobiernos de postdictadura comprendemos los gobiernos directamente
transicionales, hasta los actuales, puesto que consideramos que no ha habido un cambio
sustancial en la formacin gubernamental de los gobiernos civiles (Urrutia & Villalobos,
2008)
Pregunta de investigacin
Cmo se conforma la clase trabajadora chilena en la postdictadura desde una
perspectiva de las culturas polticas?
Objetivos:

General:
Analizar las formaciones ideolgicas y polticas de la clase trabajadora en los gobiernos
de la postdictadura en Chile.
Especficos:

Describir las prcticas polticas de la clase trabajadora en la postdictadura.

Explorar los simblos, instituciones y subjetividades colectivas de la clase

trabajadora chilena en la postdictadura.

Describir la formacin ideolgica actual de la clase trabajadora chilena.

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