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La originalidad de la cultura andina

"Andino" viene de "Andes", que es el nombre que recibe el sistema montaoso de mil
lones de aos de formacin y antigedad, que atraviesa el continente suramericano, des
de Venezuela y Colombia en el norte hasta la Antrtica en el sur. "Andes" tiene su
origen en el antiguo aymara "Qhatir Qullo Qullo": "Montaa que se ilumina" (por l
a salida y puesta del sol); y que los espaoles redujeron nicamente a "Qhatir", el
cual castellanizaron como "Antis" y finalmente "Andes". Se trata de una cadena i
nterminable de cumbres, la ms larga del mundo con 7.500 kilmetros de largo, con un
promedio de 4.000 metros de altura sobre el nivel del mar, superando en muchos
puntos los 6.000 metros. Hace de columna vertebral simblica del continente, omnip
resente, diversa y comn, de norte a sur, de ocano a ocano, conectando de una u otra
forma todos los actuales pases, fundindose en los actuales Per y Bolivia con el Am
azonas en una fuerte identidad andino-amaznica. Privilegiado observatorio natural
astrolgico y escenario de permanentes y cclicos sacudimientos telricos, con inevit
ables consecuencias mtico espirituales y religiosas en los pueblos que milenariam
ente los habitan. En torno a los Andes surgieron los primeros y sorprendentes rde
nes sociales y estatales, abarcando amplios territorios de varios de los pases ac
tuales suramericanos.
El origen de lo indito
No existen pruebas serias de la llegada a Amrica de seres humanos luego de que se
cerrara el llamado "Puente de Bering" que uni por congelamiento Norteamrica y Eur
opa hace once mil aos, ni existen pruebas contundentes que permitan concluir que
los pueblos americanos tuvieron contactos con pueblos de otros continentes hasta
la llegada de los europeos en el siglo XV, salvo excepciones como la de la expl
oracin vikinga en Norteamrica en el siglo X y las evidencias de exploracin china en
Latinoamrica seis dcadas antes de la llegada de los Europeos[1]El aislamiento de
Amrica y sus poblaciones de todo contacto significativo con las poblaciones de ot
ros continentes del planeta, a partir de alrededor de once mil aos atrs, luego de
que el mar cerrar el llamado "Puente de Bering", determin que los seres humanos de
sarrollarn una interaccin nica e irrepetible con los medios geogrficos, climatolgicos
y zoolgicos especficos de esta regin, una evolucin socio cultural diferente, parale
la e independiente, de las desarrolladas en otras partes del planeta. Esta es la
base de la originalidad, del carcter indito de la denominada prehistoria american
a, al punto que no se emplea la periodizacin tradicional de la prehistoria usada
en otras partes del mundo, sino una especfica adecuada a la realidad arqueolgica d
el continente, plantendose una teora y metodologa tambin especficas para el estudio d
e la prehistoria en Amrica, ampliamente aceptadas y usadas.[2] Del mismo modo, la
s primeras civilizaciones de Amrica se desarrollaron de manera aislada, paralela
pero independiente, del resto del planeta durante miles de aos[3]que materialment
e hubo de generar consecuentemente rdenes sociales y estructuras culturales igual
mente nicos e irrepetibles. Esta es la base de la originalidad, del carcter indito,
de la denominada prehistoria americana, al punto que para su estudio no se empl
ea la periodizacin tradicional de la prehistoria, ni la metodologa, usadas en otra
s partes del mundo, sino unas especficas y adecuadas a la realidad arqueolgica del
continente.
La periodizacin adecuada y ms consensuadas para su estudio y comprensin es la de tr
es grandes horizontes panandinos, es decir, rdenes sociales estatales que abarcar
on territorios de varios de los pases actuales de Suramrica: Temprano (Chavn), Inte
rmedio (Tiawanaku) y Tardo (Tahuantinsuyo). Pero que no son correlativos y consec
utivos, sino que estn interrumpidos por perodos intercalados de predominio de la f
ragmentacin en numerosos rdenes sociales de carcter regional y local, limitados a p
equeas porciones de territorio. Se les llama dos grandes "intermedios". En cohere
ncia con los principios bsicos de flexibilidad y adaptacin que inspiran a todas la
s culturas y comunidades andinas, stos horizontes e intermedios, obedecan a period
os de aumento de hielos en las cumbres andinas que imponan, como mecanismo de ade
cuacin, la formacin compleja y contradictoria de ordenes sociales que, siendo esta
tales, jerrquicos y con relaciones de dominacin, conflicto y violencia,
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rico-y-sus-obstaculos-epistemicos/cultura-andina-su-desarrollo-historico-y-sus-o
bstaculos-epistemicos.shtml#ixzz4BtW5j6ns