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La Colonizacin en la Isla de Santo Domingo


1. 1. La Colonizacin en la Isla de Santo Domingo
2. 2. Perodo Colonial El perodo colonial se refiere generalmente a cualquier perodo
en la historia de un pas en el que estaba sujeto a la administracin por un poder.
3. 3. Las ltima fases del periodo colonial La devastaciones cambiaron
sustancialmente nuestro espacio geopoltico. La terrible crisis econmica en que se
vio sumida la colonia nos empujara nuevamente al contrabando, principal motivo
por el que se realizaron dichas devastaciones. Despus de ellas, se produjo el
asesinato de extranjeros en la parte oeste del pas.
4. 4. No obstante los intentos de desalojar a nuestros nuevos vecinos, la realidad fue
que los franceses lograron asentarse y formar una colonia. Esta colonia seria
nuestro sostn econmico durante el siglo XVIII y cuando las convulsiones
revolucionarias echaron abajo toda su estructura econmica, poltica y social, la
nuestra tambin saldra tambaleante. La revolucin e independencia Haitiana
derrumbara el esquema colonial de Saint Domingo para dar paso a la Repblica
de Hait. En ese trayecto, Santo Domingo seria sacudida de pie a cabeza, perdera
su principal mercado, pero tambin dejara de ser colonia espaola para pasar a
dominio francs, cuando Espaa firmo el Tratado de Basilea en 1975.
5. 5. En la poca colonial los espaoles hicieron una divisin territorial; fundaron villas
yciudades como: La Isabela, Puerto Plata, La Vega, Santiago, Bonao, Santo
Domingo, ElSeibo, Higey y Azua. Las mismas se encontraban ubicadas,
geogrficamente, en laparte norte, sur y este de la isla. Esta fue la primera divisin
territorial que hicieron losespaoles en La Hispaniola.
6. 6. Tratado de Basilea. Los radicales republicanos jacobinos que asumieron el
poder de Francia declararon la guerra a Espaa (junto a Holanda y a Inglaterra), la
cual termin con la firma del Tratado de Basilea el 22 de julio de 1795. Mediante
este acuerdo, Espaa logr recuperar posesiones perdidas en la pennsula
(Catalua y las provincias vascongadas), a cambio de la cesin de la colonia de
Santo Domingo. El estado de inestabilidad en que se encontraba Saint Domingue
desde el inicio de la rebelin de los esclavos en agosto de 1791, dilat la toma de
posesin de la parte oriental de la isla por parte de Francia.
7. 7. A partir de la segunda mitad del siglo XVI, la isla fue abandonada por la
migracin de los espaoles hacia otros puntos del continente. En 1697, mediante
la Paz de Ryswick, la parte occidental de La Espaola, que haba sido ocupada por
aventureros franceses, fue cedida por Espaa de manera formal a Francia, zona

que se conoci como Saint Domnguez (la actual Hait). El resto de la isla, lo que
hoy corresponde a la Repblica Dominicana, se denomin Santo Domingo. En
1777, por el Tratado de Aranjuez, se fijaron los lmites de los dominios espaol y
francs.
8. 8. La primera etapa colonial Con el segundo viaje de coln, en 1493, se inicia la
conquista de nuestra isla y la destruccin de la cultura taina. La primera etapa
colonial estuvo centrada en la explotacin de los yacimiento de oro. La ausencia de
oro en las cantidades esperadas, llevo a la sustitucin de este rengln por la
produccin de azucarera hacia 1520. para producir azcar fue necesaria la
implementacin de esclavos africanos debido a la escasa mano de obra indgena.
Junto a la produccin azucarera surgira otro rengln de importancia, la ganadera.
9. 9. Los primeros asentamientos poblacional se establecen a partir de la llegada de
Bertrn D'oregn en la segunda dcada del siglo XVII. Se afirma que Bertrn D'
oregn fue su fundador y organizada por Pouvancay. La colonia tuvo una
caractersticas muy especficas que la hacan ser muy diferente a la colonia de
Santo Domingo Este, veamos esas caractersticas: Un sistema econmico
basado en las Plantaciones Esclavistas. Alto rendimiento en la agricultura.
Exportacin de producto hacia Francia. Capitalizada por inversionistas franceses.
Apertura de comercio. Una estratificacin social muy marcada. Un gran
desarrollo de la Industria Azucarera.
10. 10. Las caractersticas anteriores dan el esplendor que muestra la colonia durante
el siglo XVIII, ser la causa del maltrato y desesperanza de la poblacin esclava,
quienes tenan condicin de vida infrahumana. El modelo econmico de la colonia
era apoyado por varios productos agrcola tales como: caf cacao ail tabaco y
jengibre y caa de azcar. Los dueos de las riquezas eran los grandes blancos
quienes posean tambin el poder poltico de la colonia, luego le seguan los
pequeos blancos que representaban a los comerciantes y militares y quienes
posean una cierta estabilidad econmica, pero eran excluidos del mbito poltico.
Otros grupos sociales que tenemos que mencionar corresponden a los mulatos y
esclavos. Los primeros eran hijos de colonos blancos muy poderoso
econmicamente y esclavas negras, Los mulatos adquieren su poder econmico a
travs de la herencia recibida de sus padres. Y por ltimo los negros esclavos
quienes representaban el 85% de la poblacin de Saint-Domingue. Los malos
tratos y el no reconocimiento de sus derechos hacen que luchen por su autonoma.
11. 11. Devastaciones Las Devastaciones Produjeron una parlisis econmica tal, que
a partir de 1608, fue necesario el envi anual desde Mxico del Situado, dinero con
el que poda pagarse los sueldos de los funcionarios y las guarnicin militar.
Muchas familias optaron por emigrar a otras tierras, producindose una

ruralizacin de la vida colonial. La produccin se limito al mero autoconsumo y, por


la falta de dinero circulante, el comercio, en muchos casos, se convirti en trueque.
12. 12. En el siglo XVII se acenta el proceso de mestizaje y los mulatos pasaron a ser
mayora. Junto a la mezcla racial se darn procesos de mezcla cultural. El paso de
dos culturas encontrada, la espaola y la africana, dio origen a nueva cultura: la
criolla.
13. 13. Piratera y el Corso La espaola, con su inmejorable posicin geogrfica y sus
puertos naturales, fue constantemente atacada por piratas y corsarios. En 1659,
1667 y 1673 los piratas llegaron hasta el Cibao, sin dificultad alguna, procediendo
a saquear a Santiago y La Vega, entre otras ciudades. Los continuos ataques
obligaron a las autoridades a reforzar, en la medida de lo posible, dada la situacin
de crisis econmica, la defensa de la colonia. Se produjo un perodo de militarismo
colonial en el que todos los fondos fueron destinados a la construccin de
edificaciones de defensa y suministros militares. La presencia de extranjeros en la
parte Oeste de la isla contribuy a avivar la militarizacin de la vida de Santo
Domingo. La piratera sera la nueva forma que tomaran las luchas entre las
potencias europeas. El Caribe fue la vctima por excelencia de los ataques de
piratas y corsarios bajo las rdenes de los reinos de Francia, Inglaterra y Holanda,
pases que estaban ansiosos por comerciar con las colonias americanas de
Espaa.
14. 14. En 1586, el ingls Francis Drake atrac en la isla y saque la ciudad de Santo
Domingo. Entre 1605 y 1606 se llev a cabo un proceso de despoblamiento de la
parte oeste de la isla, en lo que se conoci como las Devastaciones de Osorio.
Recibi ese nombre porque el proceso fue implementado por Antonio de Osorio,
entonces gobernador espaol de la isla, lo cual dio inicio al proceso de
poblamiento gradual de la parte oeste de la isla por parte de bucaneros y
filibusteros franceses.
15. 15. Contrabando. A pesar de los denodados esfuerzos de Espaa, desde muy
temprano fue evidente que le era imposible monopolizar el comercio de todas sus
tierras americanas. En el caso de la isla de Santo Domingo, los altos costos y
escasa variedad de productos provenientes de Espaa, su ya precaria vida
econmica y su creciente marginalizacin respecto de otras colonias ms
favorecidas, en virtud de sus riquezas, por el gobierno espaol, ocasionaron que
sus habitantes procuraran activamente el intercambio mercantil con europeos
extranjeros. De ah que el contrabando constituyera una de las bases de su
economa. Portugueses, franceses, ingleses y holandeses mantuvieron contacto
comercial con La Espaola a todo lo largo del siglo XVI, no obstante las medidas
coercitivas que aplic la Corona. Esclavos, jabones, vinos, harinas, telas,

perfumes, clavos, zapatos, m edicinas, papel, frutas secas, hierro, acero, cuchillos,
etctera, eran comprados por los vecinos de La Espaola a cambio de azcar,
cueros, caafstola, jengibre y tabaco. A finales del siglo XVI, los holandeses
dedicaban anualmente veinte barcos de 200 toneladas al comercio exclusivo con
Cuba y La Espaola.
16. 16. Divisin de la Isla de Santo Domingo
17. 17. Consecuencias de la Divisin de la Isla de Santo Domingo.
Consecuencias Polticas Consecuencias Econmicas Consecuencias Sociales
Consecuencias Histricas
18. 18. Ocupacin de La Tortuga y la parte Oeste de la isla Una de nuestras islas
adyacentes, la Isla Tortuga, puede ser considerada como el origen de la frontera
dominico-haitiana como hoy la conocemos. Esta isla, situada al norte de La
Espaola, es escenario de un intenso drama, el cual conocemos remontndonos al
siglo XVII. Hacia 1630, franceses, holandeses e ingleses se apoderaron de la isla
de la Tortuga. Desde esa isla los franceses comenzaron la penetracin en la parte
occidental de La Espaola. En 1697, por el Tratado de Ryswick, Espaa cedi a
Francia esa parte de la isla, actual Hait. A la parte oriental de la isla, para ser
diferenciada de la colonia francesa de Saint Domingue, se le llam Santo Domingo
Espaol o Santo Domingo Oriental. En 1777, con el tratado de Aranjuez, se fijan
los lmites entre la parte francesa y la espaola.
19. 19. La Colonia de Saint Domingue Con el tratado de Ryswick y la llegada al poder
de Espaa de los Borbones bajo el reinado de Felipe V, nieto del Rey francs Luis
XVI, se reconoci la presencia francesa en la parte occidental de la isla. Saint
Domingue llego a ser, a fines del siglo XVIII, la colonia mas rica del mundo. Para
mantener su impresionante ritmo de negro esclavos, llegando a crearse una
proporcin poblacional desigual.
20. 20. Divisin social en Saint Domingue La divisin social de Saint Domnguez era la
siguiente: Los grand Blans: Eran ricos propietarios de hacienda, poseedores de
esclavo y comercios, alto funcionarios. Los petit blancs: Eran los blancos
dedicados a labores de servicio, pequeos comerciantes, artesanos, funcionarios
menores. Los libertos: Eran los esclavos manumisos, ya que fueran mulatos o
negros, dedicado a labores como asalariados o a pequeas tareas artesanales.
Algunos de ellos eras hijos de blanco y esclavas.
21. 21. Situacin de Santo Domingo Santo Domingo Espaol reactivo su economa
sobre la base de la venta de carnes y pieles a la vecina colonia, cayendo as en
una dependencia econmica del Oeste. La fuerte demanda de producto
derivados de la ganadera provoco el paso de una economa basada en la
produccin azucarera a otra sustentada en el hato ganadero

LA INVENCIN DE AMRICA: EDMUNDO O'GORMAN


El autor sostiene como una problemtica la aparicin de Amrica en la
historia de la Cultura Occidental. Ante la tradicional idea de que Amrica se
hizo a travs de su descubrimiento, el historiador plantea la duda acerca de
si el continente fue descubierto por Coln. Resulta evidente que hay
diferencias entre el descubrimiento del nuevo mundo, en vez de la
presunta isla de Cipango a la que crey llegar; y por ende, sera necesario
reconstruir no la idea del descubrimiento de Amrica, sino de la idea de
que Amrica fue descubierta, que no es lo mismo.
Y para lo anterior, se anticipa lo siguiente:
Pues bien, como la idea de que Coln descubri a Amrica cuando aport
a una isla que crey cercana al Japn no describe el suceso histrico segn
aparece en los testimonios, es obvio que la exigencia que gener aquella
interpretacin no procede del fundamento emprico del hecho interpretado,
es decir, es obvio que no se trata de una interpretacin apoyada de los
hechos (a posteriori), sino de una interpretacin fundada en una idea previa
acerca de los hechos (a priori). Pp. 17.
Ante el origen de la idea del descubrimiento, el autor realiza una evolucin
de este planteamiento que se inici con la leyenda del piloto annimo
que tuvo como pretexto del viaje de Coln como una revelacin de tierras
desconocidas, y que implicara laocultacin del objetivo asitico de la
empresa, tuvo poca viabilidad, a pesar de la rpida difusin despus del
primer viaje.
Dentro de los primeros registros en los que aparece Coln como
descubridor de Amrica es en el Sumario de la natural historia de las Indias
de Gonzalo Fernndez de Oviedo, afirmando como notorio el
descubrimiento de las Indias, siendo el primer hito de una interpretacin
inequvoca de la historia. As, al proveer del carcter de descubrimiento del
viaje de Coln, tambin dio por supuesto que dicho descubrimiento fue de
las Indias.
Desde este punto, aparecen tres teoras sucesivas que interpretaron la idea
del descubrimiento de Amrica.
1) Consiste en afirmar que Coln mostr que las tierras que localiz en
1492 eran un continente desconocido, porque con ese motivo se realiz la
travesa (Oviedo, Gmara, Fernando Coln). En ese caso se trata de una
interpretacin admisible, porque la intencin que le concede al acto
interpretado el sentido de ser una empresa descubridora se radica en una
persona, o sea en un ente capaz de tenerla y de realizarla. Pero esta tesis
tuvo que abandonarse, porque su fundamento emprico result
documentalmente insostenible.
2) Se asienta en aseverar que Coln mostr que las tierras que hall en

1492 eran un continente desconocido, porque si es cierto que sa no fue la


intencin con que realiz el viaje, ni tuvo idea de loque haba hecho, al
ejecutar su acto cumpli la intencin de la Historia de que el hombre
conociera la existencia de dicho continente (Navarrete, Irving y Humboldt).
La interpretacin es admisible, porque la intencin que le concede sentido
al acto interpretado de ser una empresa descubridora se radica en el acto
mismo, es decir, se concibe como inmanente a la Historia, entidad que
puede concebirse como capaz de tener intenciones, aunque no de
realizarlas por s misma, de suerte que se vale de Coln como un
instrumento para ese efecto. Pero esta tesis tambin tuvo que
abandonarse, no ya por deficiencia de fundamento emprico, como en el
caso anterior, sino porque su premisa terica result insostenible.
3) Reside en demostrar que Coln mostr que las tierras que hall en 1492
eran un continente desconocido, puramente por casualidad, es decir sin
que medie ninguna intencin al respecto (Samuel E. Morison en El
Almirante de la Mar Ocano). En este caso es obvio que, desde el punto de
vista de los requisitos de una interpretacin, la tesis ofrece una seria
dificultad, porque no obstante que se niega la intencin, se le sigue
concediendo al acto el mismo sentido de las tesis anteriores. Ahora bien,
como esto es imposible, porque sin aquel requisito el acto no podra tener
el sentido que se le concede, es forzoso suponer que la intencin existe a
pesar de que se niega, y elproblema, entonces, presenta un doble aspecto:
primero, como conciliar esa contradiccin, y segundo, averiguar donde
existe esa intencin que ha sido necesario suponer para que el acto pueda
tener el sentid que se le concede.
El absurdo de esta tesis se hace patente en el momento en que sacamos la
necesaria consecuencia, porque ahora vemos que la idea del
descubrimiento causal del continente americano, no solo cancela como
inoperantes los propsitos y opiniones personales de Coln, sino que lo
convierte en el dcil y ciego instrumento, ya no de unos supuestos
designios del progreso histrico, sino de unas supuestas intenciones
inmanentes a una cosa netamente fsica.
Ante estos modelos, resulta primario responder acerca del derrumbamiento
de la nocin tradicional de la historia del nuevo mundo, y el autor es sabio
en sus consejos, puesto que no hay que considerar ideas a priori de lo
que es Amrica. Ahora quedar averiguar cmo Coln descubri ese ser del
ente, para permitir la aparicin de este nuevo continente en la Cultura de
Occidente.
Una vez definida la raz del mal de la problemtica del descubrimiento de
Amrica, el proceso de invencin se cre bajo un horizonte cultural
comprendido por el estadio alcanzado hacia el siglo XV, y que permiti
entender el papel del hombre en el cosmos.
El universo: Creado por Dios, es finito y perfecto. Es de Dios y para Dios,

haciendoque nada le pertenezca al hombre, ni siquiera donde habita,


siendo un sacrilegio la vulneracin del poder divino.
El globo terrqueo: La problemtica central que atae a este libro es la
proporcin en que estaba distribuida la superficie de la tierra y de los
mares. Mientras exista el planteamiento de que ms reducida era la Isla de
la Tierra, mayores eran las probabilidades que existieran otras islas
comparables; y sin embargo, este esquema dej de ser usado. E incluso,
para el Cristianismo sera inaceptable la presencia de nuevas tierras, ya
que los antpodas no vendran del tronco original ni tendran el
conocimiento del Evangelio, siendo San Agustn quien negara esa
posibilidad. Este cambio se complementa con el Libro de Esdras, que
amplifica el tamao de la superficie (idea que se transmiti desde R. Bacon
a P. DAilly a Coln), lo que facilitara la navegacin desde el occidente dada
su menor dimensin a recorrer.
El orbis terrarum o Isla de la Tierra: En cuanto a la navegacin de esta Isla,
y considerando su gran extensin, se considerara viable el recorrido por la
va occidental debido al reducido espacio entre los dos puntos, siendo ste
el proyecto presentado por Coln. Este viaje se haca mucho ms atractivo
cuando los portugueses descubrieron la real longitud de frica, rebatiendo
los clsicos planteamientos de Tolomeo. Pero desde el extremo asitico,
sudemarcacin tambin era compleja: A partir del relato polano, el paso
entre el Atlntico y el ndico era a travs del Quersoneso ureo, o si en
realidad exista otra pennsula (de dimensiones desconocidas) que
complicaran la ruta del viaje.
El mundo: Se constitua como la morada csmica del hombre, que si bien
se traduce en cuanto a trminos territoriales, lo es de manera espiritual.
Desde la antigedad era asociado a la ecmene, o sea, a la habitabilidad
de las zonas templadas como las que fueron estipuladas por los griegos.
Con el Cristianismo, estas barreras desaparecen al considerar los relatos
bblicos en el contexto de No y sus descendientes tras el diluvio, como
hombres histricos (a diferencia del hombre cado del Paraso, en su
estado de inocencia, sin historia) quienes haran del mundo suyo, en la
medida que fuese transformado a favor suyo. Pero ambas ideas
convergieron de tal modo de que la idea dinmica del apoderamiento de la
Isla de la Tierra fuese minimizada, pero de igual modo tambin se rechaz
la presunta inhabitabilidad de la Tierra: Y as el mundo qued entendido
como la totalidad del orbis terrarum, independientemente que se conociera
en su totalidad o no.
Acerca del horizonte cultural del descubrimiento, si bien no lo relaciona de
manera directa, cuando el autor afirma que los viajes de Coln no fueron y
no podan ser viajes a Amrica, y a diferenciade todos los historiadores
que parten con este continente en su horizonte, es preciso revisar el
proyecto del genovs.
Retomando el contexto de Coln y sus viajes, cabe sealar que su intencin

era unir, desde Espaa, Europa con Asia a travs del occidente, a pesar de
las dificultades que significara dicha empresa, y aprovechando la
indeterminacin del tamao del globo (Coln mantuvo una distancia muy
menor a la generalizada), a pesar de las reticencias de la corona hispana
que ante los avances portugueses le prestaron favor.
A pesar de la extensa bibliografa acerca de los viajes colombinos, se debe
comprender el propio sentido que Coln le otorg al viaje. Inmediatamente,
entre los das 11 y 12 de Octubre Coln afirma haber llegado a tierras
Asiticas, y al da siguiente se propuso la bsqueda de Cipango. Lo que
causa impresin es que a pesar de mantener dicha creencia, no comprob
nada de lo que esperaba, o sea, de que haya llegado realmente al otro
extremo de la Isla de la Tierra.
Para un hombre de otra contextura mental, la reiterada ausencia de los
indicios previstos en sus especulaciones, habra, por lo menos, sembrado la
duda. En Coln se observa, precisamente lo contrario: Nada conmueve en
su fe Bien lo describe Bartolom de las Casas cuando, asombrado ante la
credulidad del Almirante califica de cosa maravillosa como lo que el
hombre mucho desea y asienta unavez con firmeza en su imaginacin, todo
lo que oye y ve, ser en su favor a cada paso se le antoja. se,
puntualmente, es el caso de Coln. Pp. 84-85.
Ello implica que la actitud de Coln, que no solo ha pensado que ha llegado
al extremo oriental el orbis terrarum, sino que lo cree: Significa que el
navegante funda sus argumentos en una hiptesis a priori e incondicional,
o sea, no en una prueba emprica, sino en una idea previa, y sin conceder
duda alguna. Esta creencia lleg a Europa con resguardo, a pesar del
entusiasmo inicial de los reyes, ante el amparo de sus intereses. Sin
embargo, uno de sus tripulantes, Pedro Mrtir, fue uno que puso en duda
este planteamiento, siendo aquel en acuar el trmino novus orbis.
Ya en su segundo viaje, son dos las pruebas que se le piden a Coln las que
complejizan el horizonte: 1) La de demostrar la existencia de una gran
masa continental, es decir, el extremo oriental de la Isla de la Tierra y 2)
Buscar el paso ocenico empleado por Marco Polo entre el Atlntico y el
ndico. En ese viaje, las expectativas desvanecieron ante el desastre en
Navidad, y sin embargo, un hecho no menor respald esos antecedentes
como fue la llegada a la Tierra de Cuba, que permiti el contacto con una
gran masa de tierra y la suposicin de estar en contacto con el Quersoneso
ureo, el paso entre los dos mares. No deja de extraar entonces el
acuerdofirmado con su tripulacin bajo pena de castigo por
incumplimiento a aquel que refute lo anterior. Ni el oro que apareca como
fruta, ni el aire perfumado, ni los mansos pobladores eran los que
esperaban a Coln: Los reyes abren el monopolio de la colonizacin al
mejor postor.
Al tercer viaje le depararon nuevas sorpresas: En el Golfo de Paria se
encuentra con tierras continentales y agua dulce que desde luego eran
extraas al no ser coincidentes con los planteamientos de sus referencias

tericas ante esta inusitada tierra austral, y responde que aquella tierra
firme es aquella adonde est el Paraso Terrenal. Entonces aparece una
nueva duda acerca si esta tierra meridional perteneca a Asia, pero que
Coln la calificara como un nuevo orbe. Esta idea inicia la crisis en
cuanto a antecedentes, considerndose un disparate cientfico producto
de que el Paraso, al igual que las tierras conocidas, son parte de un
mundo, el de Dios, y no de uno nuevo.
Para que el ser de estas tierras cobre sentido, se debe aludir al tercer y
cuarto viaje de Amrico Vespucio hacia estas nuevas zonas (entre 1501 y
1504). Sus pretensiones era conseguir un paso hacia el ndico. El cuarto
viaje de Coln tambin posee el mismo inters, pero con una diferencia
sustancial: Mientras el genovs buscaba el paso para demostrar la
existencia del nuevo mundo, el florentino simplemente hallara laruta
entre un mar y otro. Ahora se escriben dos captulos de la misma historia.
Motivado por transitar el sur, Vespucio recorre costas ms all de las costas
portuguesas de Tordesillas, llevndose la noticia de extensa y continuo
litoral hacia el sur (50 L.S.). En cambio, Coln da crdito a la existencia de
un istmo que diera paso a nuevos mares, dejando resuelta su (inconclusa)
bsqueda. Y as ambos viajes se amparan en el completo fracaso. Pero en
los registros posteriores a estos eventos, Coln afirm la tesis de la doble
pennsula (incluyendo a Cuba), y Vespucio calific como Nuevo Mundo a
estas nuevas tierras dado su desconocimiento y de la premisa de la
inexistencia de tierras al hemisferio sur: No parece viable explicar que esas
tierras eran asiticas ante la nueva entidad geogrfica. Lo interesante es
que acogen los planteamientos iniciales invertidos.
Aqu la historia toma un rumbo definido: Mientras Coln tom los
antecedentes a priori, como se advierte en el resto del relato, Vespucio lo
hace a posteriori,cancelando mentalmente el paso al ndico, a pesar que
sigue concibiendo al nuevo mundo como tal.
Vespucio logr convertirse en la instancia emprica que abri la posibilidad
de explicar las tierras que se haban hallado en el Ocano de un modo
distinto al obligado por el planteamiento inicial. Pp. 128.
Aqu el autor se despide de Coln.
A pesar quesurgi un primer intento de tomar a estos grupos de tierras
como dos islas ocenicas, en su clebre Lettera, Vespucio identifica por
primera vez el conjunto de tierras como una entidad geogrfica distinta y
separada a la Isla de la Tierra. Y tambin, abandon la utilizacin del
concepto de nuevo mundo, a pesar de los nuevos descubrimientos
descritos ante la no posibilidad de que existieran otros mundos. La vieja
imagen medieval ha tenido que ceder ante el emprico.Otros dos
documentos capitales como la Cosmographiae Introductio y el mapa de
Waldeseemuller (ambos de 1507) dan forma a las nuevas tierras
entendidas como: Una sola entidad geogrfica con independencia de que
exista o no un estrecho mar entre las masas septentrional y meridional de

la gigantesca isla. Pp. 135.


Ahora, la importancia radica en establecer cmo se adapta Amrica al
nuevo concepto de mundo, como consecuencia de la crisis de la visin
providencialista de Coln. El orbis terrarum adquirir una concepcin ms
amplia, para lograr integrar esta cuarta parte. El aislamiento ocenico no
impedira lo anterior, y ello se explica gracias a la conquista del mundo
hecha por el hombre para apropirselo y romper as sus cadenas milenarias
que haba forjado a travs de la historia de la Cultura Occidental.
Y estos efectos aparecen en la Cosmographiae Introductio: Considera la
totalidad de la tierra no sumergidacomo un todo continuo, pese a las
separaciones martimas y que, de esa manera, se opera una inversin
radical, porque en lugar de la antigua unidad del Ocano que divida a la
tierra en masas separadas, es sta, la tierra, la que divide al Ocano en
mares distintos. El concepto de insularidad dej, por consiguiente, de ser
propiamente aplicable a las grandes masas de tierra para caracterizar, en
cambio, a las extensiones martimas o para expresarlo ms grficamente,
en lugar de que la tierra aparezca integrada, como antes, por unas islas
gigantescas, es el mar el que aparece formado por enormes lagos. PP 143144.
Sin duda esta es la primera premisa para hablar de continente, de estas
regiones que se inscriben en la tradicin clsica y adaptada por el
Cristianismo hasta formar una visin tripartita del mundo, en cuanto
concepto de mundo de este contexto. Resulta importante definir su ser
moral o histrico, que se logr a travs de la integracin de sus naturales.
Si bien dejaron de ser los hombres monstruosos de otros mundos como lo
defina San Agustn, y de igual modo fueron integrados al esquema
cristiano originario, pero fueron vctimas de la jerarquizacin que
preocuparon posteriormente a Bartolom Las Casas y Juan Gins de
Seplveda; y a su vez, Europa no se vea amenazada como la cuna de la
Cultura de Occidente, haciendo de Amrica otra Europa. En el caso de la
Amricahispana, se inserta dentro del proyecto colonizador de Espaa y
Portugal, con el trasplante de todos los mbitos, avalada por la voluntad
divina a travs del catolicismo hispnico y de su cuerpo institucional
(ejemplo: la encomienda) que terminaron de conformar un mestizaje que se
da cuenta de su desequilibrio ontolgico en el criollo, que en vez de
reafirmar su autenticidad americana (arte, literatura, exaltacin del indio),
se identific como parte del tronco hispnico, como vasallos de su
majestad catlica que relucieron ante la Independencia de una Espaa
alejada de la modernidad, y que bastara para forjar un nuevo quiebre
ontolgico de hombres que elevaron a valores sociales supremos la libertad
personal y el trabajo.
Fue as, pues, como se realiz la segunda nueva Europa; no nueva como
rplica sino como fruto del desarrollo de la potencialidad del pensamiento
moderno, ya tan visible en la poca en que Cristbal Coln se lanz en la

bsqueda de Asia La historia de esa Amrica es, sin duda, de cepa y


molde europeos, pero por todas partes y en todos los rdenes se percibe la
huella de un sello personal y de la inconformidad con la mera repeticin, y
all est, como imponente ejemplo, su constitucin poltica, europea en la
doctrina, pero al mismo tiempo, atrevida y original aventura de un pueblo
con legtimos derechos a la autenticidad histrica

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