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Comunicacin
e integracin
desde el Sur
AGOSTO - NOVIEMBRE 2015 ISSN 1390-1079 e-ISSN 1390-924X
Chasqu
129
Revista Latinoamericana
de Comunicacin
agosto-nov. 2015
EDITOR
Francisco SIERRA CABALLERO
COORDINADOR EDITORIAL
Gabriel GIANNONE
SECRETARIA DE REDACCIN
Rosa ARMAS
CONSEJO DE REDACCIN
Amparo CADAVID
UNIMINUTO, Colombia
Anabel CASTILLO BASTIDAS
CIESPAL, Ecuador
Ana Mara DURN
Universidad del Azuay, Ecuador
Pablo Andrs ESCANDN MONTENEGRO
Medialab Quito-CIESPAL, Ecuador
Eduardo GUTIRREZ
Pontificia Universidad Javeriana de Colombia
Eliana del Rosario HERRERA HURFANO
UNIMINUTO, Colombia
Octavio ISLAS
Universidad de los Hemisferios, Ecuador
Daniel Fernando LPEZ JIMNEZ
Universidad de los Hemisferios, Ecuador
Efendy MALDONADO
UNISINOS, Brasil
Claudio Andrs MALDONADO RIVERA
UCT/ UFRO, Chile
Jos Rafael MORN
CIESPAL, Ecuador
Francisco Javier MORENO
CIESPAL, Ecuador
Fernando ORTIZ
Universidad de Cuenca, Ecuador
Mara PESSINA
CIESPAL, Ecuador
Jenny PONTN
FLACSO, Ecuador
Abel SUING,
Universidad Tcnica Particular de Loja, Ecuador
Nancy Graciela ULLOA ERAZO
Pontificia Universidad Catlica del Ecuador (Sede Ibarra)
Rosa VALLEJO CASTRO
CIESPAL, Ecuador
Edgar VEGA
Universidad Andina Simn Bolvar, Ecuador
Jair VEGA
Universidad del Norte, Colombia
Jos VILLAMARN CARRASCAL
Universidad Central del Ecuador
Jenny YAGUACHE,
Universidad Tcnica Particular de Loja, Ecuador
EDITORES ASOCIADOS
Norteamrica
Jess GALINDO
Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, Mxico
Centroamrica
Hilda SALADRIGAS,
Universidad de La Habana, Cuba
rea Andina
Karina HERRERA MILLER,
Universidad Mayor de San Andrs, Bolivia
Cono Sur
Lorena Mnica ANTEZANA BARRIOS
Universidad de Chile
Brasil
Denis PORTO REN,
Universidade Estadual Paulista, Brasil
CONSEJO CIENTFICO INTERNACIONAL
Rosa Mara ALFARO
CALANDRIA, Per
Luis Ramiro BELTRN (+)
Enrique BUSTAMANTE
Universidad Complutense de Madrid, Espaa
Mauro CERBINO
FLACSO, Ecuador
Eliseo COLN
Universidad de Puerto Rico
Miquel DE MORAGAS
Universidad Autnoma de Barcelona, Espaa
Jos Manuel DE PABLOS
Universidad de La Laguna, Espaa
Carlos DEL VALLE ROJAS,
Universidad de La Frontera, Chile
CIESPAL
Centro Internacional de Estudios Superiores
de Comunicacin para Amrica Latina
Av. Diego de Almagro N32-133 y Andrade Marn Quito, Ecuador
Telfonos: (593 2) 254 8011/ Ext. 231
www.ciespal.org
www.revistachasqui.org
chasqui@ciespal.org
ISSN: 1390-1079
e-ISSN: 1390-924X
Suscripciones: http://suscripcioneschasqui.ciespal.org
Diseo editorial
Andr Maya Monteiro
Correccin de textos
Guillermo Maldonado
Maquetacin
Arturo Castaeda Vera
La ilustraciones utilizadas en este nmero se basan en esculturas de la cultura Jama-Coaque, comunidad
indgena que se asent en lo que es ahora el litoral ecuaroriano, entre los aos 500 a.C. y 1531 d.C.
EDITORIAL
9 La Utopa de la Comunicacin. Una mirada desde Amrica Latina
Francisco SIERRA CABALLERO
15
TRIBUNA
17 Los lugares incmodos (o las deudas-desafos
de las carreras de Comunicacin)
Mara Cristina MATA
37
MONOGRFICO
Comunicacin e Integracin desde el Sur
39 Introduccin
Carlos DEL VALLE ROJAS
41 El pas que no cabe. Polticas de acceso ciudadano
a sistemas pblicos audiovisuales en Sudamrica
Daniela Ins MONJE
61 La ilusin del cuarto poder en Kenia: de los medios
convencionales a las redes sociales
Sebastin RUIZ-CABRERA
77 Hasta dnde alcanza la reforma constitucional
en telecomunicaciones de Mxico?
Enrique de Jess QUIBRERA MATIENZO
95 Repensando las regulaciones de internet. Anlisis de las tensiones
polticas entre no-regular y re-regular la red-de-redes
Ariel VERCELLI
113 Celular de Guerrilha: usos subversivos da tecnologia mvel no Brasil
Adriana BRAGA y Robert LOGAN
129 Palabra de abundancia: saberes indgenas que fortalecen
dilogos interculturales de derechos humanos
en la Amazonia colombiana
Alvaro Diego HERRERA ARANGO
147 Participacin social en medios de comunicacin
alternativos y redes sociales: Elementos para la accin
gubernamental
Abraham Allec LONDOO PINEDA, Oscar Alonso VLEZ ROJAS y
211
113
ENSAYO
213
301 INFORME
303 Irrupcin simblica en el movimiento social mapuche.
Una panormica de su produccin audiovisual
Andrs PEREIRA COVARRUBIAS
325
401
437
8
RESEAS
NDICE DE AUTORES
Editorial
La Utopa de la Comunicacin. Una mirada desde Amrica Latina
Todo producto social, al igual que todo conocimiento sobre la realidad, debe ser
considerado histricamente y, an ms, ilustrado econmica y polticamente.
As, la Comunicacin para la Integracin Regional en Amrica Latina solo es
posible concebirla desde el frente cultural de lucha y construccin de un imaginario o relato de la Patria Grande. Si algn valor tiene la re-construccin de
lo pasado es, justamente, la de cumplir una funcin vicaria de mediacin sobre
los mundos de vida, dirimiendo la proyeccin en todo momento de lo real desde
las potencialidades imaginadas y presentes. Este y no otro es el sentido de la
utopa y de la libertad informativa como realizacin cultural en el ejercicio de
autodeterminacin sociopoltica. Como un ejercicio de palingenesia, como la
construccin, en otras palabras, de lo social desde lo colectivo, como un pensamiento y una accin transformadora. En este sentido, la utopa es una forma de
determinacin de nuestro presente y posibilidades de accin, instituyendo una
norma con la que medir la realidad desde nuestras aspiraciones colectivas. Toda
mediacin poltica emancipadora exige, por lo mismo, la articulacin social
para la transformacin de las formas de organizacin y desarrollo cultural.
Traemos a colacin estas reflexiones porque iniciamos un ao, 2016, de celebracin del quinto centenario del texto Utopa, de Toms Moro, una referencia
que ilumin modelos de comunidad y convivencia republicana en todo el orbe.
Y cuyo neologismo remite desde entonces a un imaginario o imposible, en algo
as como una suerte de direccin asinttica. De ah el sentido peyorativo de lo
utpico como irreal o no materializable. El movimiento incesante de la historia
demuestra, no obstante, que aquello solo pensable es realidad en el tiempo largo
de la vida de las civilizaciones. Algo similar a lo que testimonia en la Carta de
Jamaica Simn Bolvar, hoy en parte una realidad incipiente en Celac y Unasur,
adems de otras estructuras e iniciativas de integracin. Conviene hacer este
parangn y contraste histrico porque en nuestro mbito hace dcadas era impensable una utopa como Telesur o procesos regulatorios como los vividos en
varios pases de la regin. Del mismo modo, cuando el Movimiento de Pases No
Alineados marc una agenda comn en Unesco para un Nuevo Orden Mundial
de la Informacin y la Comunicacin (Nomic) las lecturas del sentido comn
hegemnico descalificaron tales iniciativas por irreales. El caso es que tras ms
de una dcada de aceptacin, por inercia histrica, del principio del libre flujo
de la informacin en las relaciones internacionales, a principios de la dcada de
los setenta vimos emerger un dinmico movimiento de protesta en los pases del
entonces llamado Tercer Mundo, coincidiendo con la expansin transnacional de
SIERRA CABALLERO
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EDITORIAL
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SIERRA CABALLERO
bio histrico posible y necesario en, por, para y desde la voluntad de integracin.
Si bien el contexto poltico neoliberal no haca posible hasta ahora esta apuesta,
durante el ltimo lustro es evidente que ha llegado el momento de repensar
la comunicacin y la utopa de la Patria Grande reavivando el llamado espritu
MacBride. Es as que iniciamos en Chasqui una poltica editorial que impulsa
una Comunicologa del Sur, una Comunicacin para el Buen Vivir revolucionaria, que inspire otra prctica y pensamiento comunicacional en todo el mundo
desde la explcita vocacin integradora que ha venido impulsando a lo largo de
su historia CIESPAL. Lgicamente, ahora en otro marco histrico y cultural.
Analizar las polticas pblicas en la llamada Sociedad del Conocimiento, as
como las nuevas formas de ejercicio de la ciudadana en un entorno cada vez
ms mediado tecnolgicamente, exige nuevas miradas y visiones no mediocntricas o tecnodeterministas. Entre otras razones porque, en este nuevo
marco, la ciudadana experimenta novedosas formas de apropiacin del
espacio pblico a travs de la articulacin de demandas de cuarta generacin no satisfechas, como el derecho a la comunicacin libre, intercultural,
incluyente, responsable, diversa y participativa. Estas debern ser reformuladas ya no en el marco del Estado-nacin sino ms bien en el mbito ms
amplio de la ciudadana cultural latinoamericana.
La hiptesis de partida que nos convoca es, desde una mirada crtica, la
alteracin de la mediacin de la comunicacin poltica a travs del cambio
experimentado en las relaciones de fuerza polticas y econmicas del nuevo
regionalismo latinoamericano, y la necesidad de estudios comparados e internacionales en materia de comunicacin y cultura. Un esfuerzo al que intentaremos dar continuidad y que, claro est, en modo alguno es nuevo u original.
Pues desde el Informe MacBride al Foro de Porto Alegre, de Belgrado a Buenos
Aires y Sevilla, los estudiosos, comunicadores y movimientos sociales de liberacin sabemos que hace tiempo Otra Comunicacin es Posible. Asimismo,
que la contribucin del conocimiento, y su apropiacin social, junto a las nuevas
tecnologas y sistemas de informacin tienen una funcin esencial que cumplir
en este empeo. Este es el espritu por ejemplo que diera lugar a la Carta de
Buenos Aires en el origen de la actual Unin Latina de Economa Poltica de la
Informacin, la Comunicacin y la Cultura (ULEPICC), asociacin internacional
de investigacin que en la ltima dcada ha venido trabajando en la articulacin, agrupamiento y promocin de los estudios econmico-polticos y de teora
crtica, recuperando el legado histrico y cientfico de la productiva escuela latinoamericana en la construccin de una comunidad epistmica supranacional.
En esta lnea, y a partir de un abordaje interdisciplinar de problemticas
y realidades tan diferentes como los derechos culturales, la economa de las
industrias culturales y las nuevas lgicas de mediacin del espacio pblico,
nuestro compromiso aqu y ahora, en Quito, es alimentar este proceso y visin ya
cultivada en iniciativas constituidas como ULEPICC. De esta manera se podrn
conformar redes acadmicas, procesos de empoderamiento de la teora y la pra-
12
EDITORIAL
xis transformadora, a fin de sentar nuevas bases materiales que hagan posible
el derecho a la palabra de las minoras y grupos subalternos de la Patria Grande.
El momento es del todo oportuno. El recobrado inters por las identidades y
comunidades locales que nos vinculan y distinguen tiene lugar hoy. Un proceso
en el que se estn fijando nuevas demarcaciones culturales, formas invisibles
de de/limitacin, que establecen mrgenes de libertad y restricciones, estructuras desiguales e injustas de divisin internacional del trabajo cultural que nos
excluyen y limitan, imponiendo lgicas de reproduccin que esterilizan la capacidad de nuestras culturas populares para crecer y subsistir en el nuevo dominio cientfico-tcnico de la Sociedad del Conocimiento. En esta deriva lgica de
distincin y ordenamiento el reconocimiento de los lugares comunes, que nos
vinculan y de algn modo nos afectan, debe servir para poner en valor nuestro patrimonio cultural diverso en funcin de un proyecto econmico, poltico
y cultural, que transforme la necesidad en virtud. Ms all, desde luego, de los
muros simblicos y las aduanas econmico-culturales que mantienen aislados,
en una estril diferencia, los modelos y matrices de la rica biodiversidad latinoamericana; en virtud de la indiferencia ante la suerte o deriva del aislamiento del
Otro. Retomando palabras de Garca Canclini: por la tradicional desigualdad y
desconexin de la realidad latinoamericana en la era de las redes y la conectividad global. Por delante tenemos, en este sentido, dficits histricos por pensar:
Las brechas cognitivas que atraviesan el proceso de integracin.
La debilidad de las polticas incipientes de comunicacin a nivel nacional.
La falta de reflexividad del campo acadmico sobre las transformaciones
histricas que ha vivido y vive la regin.
La hegemona cultural del neoliberalismo como paradigma de convivencia en las democracias del subcontinente latinoamericano.
Es por ello que en el marco del Encuentro Latinoamericano Progresista abogamos el pasado ao por una agenda de trabajo estratgica que es preciso impulsar, desde luego, tambin en la investigacin en comunicacin, contribuyendo:
Al anlisis de la geopoltica de la comunicacin y el nuevo sistema internacional de informacin de la era internet.
A la conexin va instituciones como CIESPAL de nodos de pensamiento
decolonial y de intervencin emancipadora.
A la conexin de agendas para una ciudadana sudamericana en la era
digital.
Al diseo de redes de facultades, grupos de investigacin e instituciones de
referencia para el pensamiento propio como antao hicieran FELAFACS,
ALAIC, ALER o la propia CIESPAL.
Al fortalecimiento de la cooperacin y constitucin de plataformas de
medios pblicos y comunitarios.
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SIERRA CABALLERO
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17
Resmen
Abstract
The concern of some Argentine public universities, shaken by new political and
technological situations, may be instructive: communication careers transform
into degrees in audiovisual media or digital content production; bachelors degrees and generic specializations make room for the popular and community
communication; courses in digital media and cultural issues develop. It seems,
thus, new spaces tolerant to discomfort emerge. It will be necessary to follow
step by step these emerging; to look closely at their drifts to determine how discomfort leads to questioning innovation or, on the contrary, it relies on adjustments allowing, again, to get back to comfort.
Keywords: university; Argentina; community communication; digital media.
Resumo
O posicionamento de algumas universidades pblicas argentinas, abaladas pelas novas situaes polticas e tecnolgicas, pode ser instrutivo: as graduaes
de comunicao tornam-se graduaes de meios audiovisuais ou produo de
contedo digital; os graus e especializaes genricos abrir espao para a comunicao popular e comunitria; bacharel em mdia digital e questes culturais
desenvolver. Parece, assim, que estamos a assistir ao surgimento de espaos que
esto comeando a aceitar o desconforto. Teremos de seguir passo a passo esses
surgimentos. Olhar atentamente suas derivas para verificar como o desconforto
leva inovao impugnadora ou, pelo contrrio, leva a configuraes que permitem voltar para o conforto.
Palabras-chave: universidade; Argentina; comunicao comunitria; mdia
digital.
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1. Introduccin
Para quienes hemos pasado buena parte de la vida enseando Comunicacin, o
siendo parte de carreras universitarias de grado y posgrado de Comunicacin en
Amrica Latina, la cuestin de las inercias de planes de estudio y estrategias de
enseanza es uno de esos lugares comunes de los que es mejor olvidarse. Cada
vez que se los visita uno sale de ellos con el mismo sentimiento de cansancio al
recoger los mismos diagnsticos y las mismas propuestas para dar fin con ese
remar en aguas pesadas que poco y nada dejan avanzar mientras, por el contrario, si algo avanza en este mundo como se afirma a diestro y siniestro son
los modos del comunicar. Por eso, en vez de caer en esos lugares comunes, hace
algunos aos vengo tratando de tensionar lo que hacemos desde lo que alguna
vez he llamado los mrgenes y hoy prefiero nombrar como lugares incmodos:
zonas poco confortables pero inevitables porque es en ellas que vivimos o, para
ser ms precisa, porque forman parte de lo que la comunicacin es hoy, en nuestra sociedad1. La utilidad de tal ejercicio est por verse. Y tal vez nunca pueda
demostrarse. Pero al menos, no se podr decir que no hemos hecho el esfuerzo
de salir de lo mullido.
1 He realizado esa tarea en algunos de los ltimos encuentros organizados por la Fadeccos, la Federacin
Argentina de Carreras de Comunicacin Social y los estudiantes de Comunicacin que anualmente se autoconvocan para reflexionar en mi pas. Este artculo recoge parcialmente ideas trabajadas en conferencias
que tuvieron lugar en el X Encuentro Nacional de Comunicacin (septiembre 2010, Universidad Nacional de
Misiones) y en el XII Encuentro (septiembre 2012, Universidad Agustn Maza, Mendoza).
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leer en ellas lo que contenan y contienen como matriz para pensar la comunicacin en tanto dimensin constitutiva de la cultura y las interacciones sociales. Y
para precisar lo que digo voy a indicar, tambin a grandes trazos, algunas de las
dimensiones densas de esas prcticas que desaprovechamos.
En primer lugar, desaprovechamos la idea de la dialogicidad como ncleo
duro de la comunicacin. Una dialogicidad sinnimo de interaccin que asume
la alteridad, las diferencias y distancias como materia prima y condicin necesaria de los intercambios y que pone en cuestin varios supuestos e ideas naturalizadas en muchas perspectivas tericas y acadmicas: por ejemplo la necesariedad de ciertas competencias profesionales como condiciones para el habla
pblica meditica.
En relacin con ello, no hemos reflexionado lo suficiente acerca del cuestionamiento de las ideas de intermediacin como sinnimo de construccin de
jerarquas; es decir, hemos pasado por alto el hecho de que el reconocimiento
de que existen restricciones tcnicas para que todos puedan ser enunciadores
no todos pueden acceder al manejo de un medio masivo, a eso me refiero,
no puede convertirse en una restriccin social y cultural para que el discurso
pblico no contenga a todos en situaciones igualitarias. Y obviamente, en estrecha vinculacin con ello, hemos eludido discusiones en torno a la cuestin de la
representacin discursiva y social.
En tercer lugar, desaprovechamos la posibilidad de impugnar ciertas nociones establecidas desde el sistema de produccin de medios masivos de comunicacin que se han convertido, a travs de imperceptibles pero potentes operaciones conceptuales, en nociones indiscutidas para pensar esos medios. Vaya un
solo ejemplo ilustrativo: el concepto de agenda informativa construido a partir
de lgicas mediticas y no a partir de las necesidades de saber de una poblacin
o a partir de los intereses expresivos de una comunidad.
Y junto a todo ello y seguro existen otras dimensiones que podran incorporarse a esa serie, esas prcticas contienen sustantivos aportes para pensar
la redefinicin de los sistemas comunicativos en su articulacin con procesos
educativos y organizativos; para pensar las instancias y modalidades de anlisis
y crtica de lo existente y para imaginar y disear futuras estrategias.
Reconociendo esa densidad terico-poltica que contiene la comunicacin
popular/alternativa vale preguntarse por qu no se pudo aprender desde ella en
la sede universitaria. O, en otras palabras, por qu las teoras que constituyen
los marcos conceptuales con que se opera en las carreras de Comunicacin no
han incorporado esa densidad. Pero sera incorrecto responder esa pregunta
sin recordar que hubo un tiempo, a comienzos de los aos ochenta, en que ese
mundo complejo de iniciativas y problemas que pona en escena la comunicacin popular/alternativa, se hizo presente en discusiones y reflexiones acadmicas desde diferentes lugares y motivaciones, algunos de los cuales voy a
mencionar.
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4 Tal xito tuvo el texto segn su compilador, que en 1986 se reedit con algunos captulos aadidos.
Utilizo como fuente bibliogrfica esa edicin.
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Apenas un ao despus, en 1983 el N 10 de Comunicacin y Cultura, la publicacin que por entonces era un referente acadmico-poltico a escala latinoamericana, dedicado a proponer interrogantes sobre lo popular inclua, entre
otros materiales, un artculo del mexicano Jorge Gonzlez, titulado Cultura(s)
popular(es) hoy, en el cual buscaba presentar, deca l, distintas perspectivas
que con el tiempo han surgido para hablar acerca de un vasto y heterclito conjunto de objetos, fenmenos, relaciones y realidades culturales llamadas genricamente populares. Entre esas perspectivas inclua las ideas de pensadores
europeos como Gramsci, Cirese, Muchembled, las de latinoamericanos como
Martn-Barbero o Fernando Da Matta y tambin las que provenan de prcticas
de organizaciones de comunicacin popular/alternativa que, a su juicio, estaban
desempeando interesantes labores de reconocimiento y promocin de las culturas de las clases subalternas (Gonzlez, 1983, p. 27).
Y para cerrar de algn modo la serie, aunque bien podra y creo que correspondera ser completada recuerdo que entre 1985 y 1986 hubo en la Universidad
Nacional de Crdoba dos encuentros convocados por egresados y estudiantes
de la carrera de Comunicacin que demandaban apropiarse de la problemtica
de la comunicacin popular, tal como ella se estaba desarrollando en Amrica
Latina, para pensar tambin desde ah los desafos que planteaba la recin recuperada democracia para la reconstruccin social y poltica de nuestro pas.
La emergencia de ese conjunto de reflexiones no fue casual. Se produjo en
un momento en que se repens el campo de estudios de comunicacin, en que
se trat de desanclarlo de perspectivas reduccionistas y funcionalistas y de articularlo de manera inescindible con la cultura. Una poca en que, como muchas
veces se ha dicho, fueron menos los desarrollos tericos y ms las derrotas
vividas en Amrica Latina por las fuerzas sociales y polticas que buscaban la
transformacin del orden imperante, las que revelaron la necesidad de superar los denuncismos que siendo tiles para percibir los mecanismos de dominacin, resultaban insuficientes para interrogarse acerca de las posibilidades
de construir, tambin desde la Comunicacin, nuevas alternativas polticas. En
ese marco, las prcticas populares y alternativas parecieron ingresar en nuestro
campo de estudios para pensar desde ellas, con ellas y contra ellas, los complejos procesos de produccin del orden social.
Pero luego sobrevino su puesta en los mrgenes de lo acadmico: los
proyectos de extensin, las iniciativas de agrupaciones y centros de estudiantes,
la vocacin militante de docentes fue el lugar que se asign a esas prcticas.
Y esa suerte de borramiento hasta ahora indiscutible, se expres tanto en
trminos institucionales como tericos. As, por ejemplo, las prcticas de
comunicacin popular/alternativa no suelen incluirse en los programas de los
cursos sobre cultura masiva y popular que se dictan en nuestras carreras o en
los textos que abordan esa problemtica; es como si ellas no formaran parte de
esa cultura que es popular por su condicin subalterna pero tambin por su
capacidad de resistencia y por vocacin transformadora. Por otro lado, en los
23
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ladora de las tecnologas por sobre las mediaciones desde las cuales se produce
su sentido?
Pero adems, no debiramos soslayar otro tipo de razones: incluir dentro de
nuestro pensar acadmico la comunicacin popular/alternativa, implica encontrarnos con actores capaces de contestar nuestros puntos de vista y teorizaciones, es decir, capaces de pronunciar tambin ante nosotros su palabra porque
tambin desde el terreno acadmico se construyen poderes no necesariamente
democrticos. Abrir las puertas de nuestro campo a esas prcticas requiere
exhibir y justificar la mirada y las operaciones desde las cuales las construimos
como objetos y someterlas a discusin no solo entre pares sino con esos otros
que, haciendo, expresan ideas acerca de lo que es comunicar.
Sacar la comunicacin popular/alternativa de los mrgenes acadmicos
requiere que elaboremos respuestas consistentes para ese tipo de interrogantes.
Pero tambin buenas razones para hacerlo. Y ellos estn ah, interpelndonos.
Vivimos continentalmente una poca de debates y luchas significativas por los
derechos a la comunicacin que se expresa tanto en avances legislativos en varios
pases de la regin y en un desarrollo auspicioso de nuevos medios comunitarios, pblicos como en los brutales ataques que esos mismos medios sufren
en otros pases. En ese contexto hay quienes, desde las universidades, vuelven
a mirar el terreno de las prcticas de comunicacin popular/alternativa como
espacio de aprendizaje. Y con qu se encuentran?
La literatura existente sobre el tema en Amrica Latina es significativa. Pero
cuesta encontrarla si uno no ha estado ah, en medio de quehaceres y debates. Y
cuando se la encuentra, suele incomodar a muchos porque a veces parece suscitar una lectura demasiado fcil la que proponen los manuales ms o menos
esquemticos, las hojas sueltas, los relatos de experiencias, las evaluaciones,
los proyectos. Cuesta meter esa literatura en las cajas acadmicas que tan
bien sabemos armar para proponer bibliografas. Cuesta meternos en el lenguaje de las prcticas y leer desde all las nociones operantes, las discusiones,
las contradicciones, las iluminaciones. Y esa imposibilidad genera situaciones
paradojales: mientras el desarrollo de las prcticas comunicativas populares se
ha transformado en nuestro continente en estrecha relacin con los conflictos
del que son expresin y parte, en el campo acadmico persisten inercias derivadas del desconocimiento de esos procesos cuya historia circula por esos textos
insignificantes acadmicamente. No hay registro, por ejemplo, de los profundos
debates acerca de la masividad o marginalidad que esas prcticas deben tener
en relacin con el sistema de medios; se desconocen las discusiones y aportes producidos en el marco del quehacer popular/alternativo en torno a lo que
deben ser unas polticas democrticas de comunicacin pblicas; se ignoran las
estrategias que desde experiencias locales se producen para enfrentar los procesos de deslocalizacin que traza el mundo global. Mientras grupos y organizaciones dedicadas al desarrollo de prcticas de comunicacin popular/alternativa hace mucho tiempo discuten y procesan trabajosamente los problemas
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la formacin de comunicadores no se concibi como un ejercicio cientfico-acadmico prescindente de intencionalidades inmediatamente polticas. Desde la
superacin del subdesarrollo presente en la mente de los hombres que postularan el primer difusionismo, hasta la denuncia de la funcionalidad de los medios
de comunicacin con respecto a las ideologas y patrones de comportamiento
impuestos [] por el imperialismo y sus oligarquas y burguesas asociadas []
para utilizar palabras textuales de aquel primer seminario de especialistas en
Comunicacin celebrado en San Jos de Costa Rica en 1972, nuestro campo se
dibuj ntidamente como campo atravesado por concepciones y proyectos polticos antagnicos.
Esos orgenes marcaron distintivamente propuestas curriculares y estrategias metodolgicas. Hubo tiempos en que modificar un plan de estudios o disear un proyecto de investigacin se pensaban como trazos que permitan a las
instituciones y sus integrantes insertarnos en tradiciones, debates y propuestas
que buscbamos potenciar y hacer progresar con un claro sentido de acumulacin legitimadora. Podramos decir que al organizar y desarrollar sus labores
acadmicas, nuestras carreras manifestaban una suerte de impronta teleolgica que se expresaba en emblemticos perfiles de comunicadores.
Las crticas a ese finalismo pedaggico, la comprensin de la complejidad
de los procesos poltico-culturales y el consecuente cuestionamiento de interpretaciones mecanicistas acerca del lugar y papel de la comunicacin en la produccin de la hegemona, el fuerte dinamismo de los sistemas comunicativos
en trminos tecnolgicos y discursivos, pero tambin los progresivos procesos
de burocratizacin de las actividades acadmicas fueron a mi entender, las
principales razones por las cuales a partir de fines de los aos ochenta aquellas
identidades comenzaron a debilitarse. En contraposicin, se trat de encontrar
entre ellas tendencias comunes, equivalencias, vasos comunicantes. Y no estara mal recordar que hubo incluso proyectos de ese tipo alentados por las asociaciones de carreras en algunos pases.
Esa suerte de normalizacin de la formacin acadmica no fue ajena a un
consistente proceso de homogeneizacin del sistema comunicativo que se produjo y expres todo en un mismo movimiento de la mano de la concentracin
progresiva de medios, de la crisis de identidades y modalidades de representacin colectivas, del creciente recurso a dispositivos y regulaciones tcnicas para
la construccin de la opinin; en suma, de la mano de esa nueva articulacin
entre prcticas e instituciones sociales con tecnologas de informacin y comunicacin que caracteriza las sociedades mediatizadas y que conlleva un aplanamiento o detrimento de la experiencia y un fortalecimiento de lgicas que se
proponen como recursos inclusivos y que en realidad son dispositivos formateadores de la particularidad con el objeto de ganar universalidad y serialidad.
Sin embargo, desde los primeros aos de este nuevo siglo se han producido
hechos que, a mi juicio, deberan haber tenido la capacidad de conmover ese
escenario.
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Me refer, lneas arribas, a ese complejo proceso que produjo en nuestro continente propuestas, debates y confrontaciones vinculadas al establecimiento de
regulaciones de los sistemas comunicativos. Ms all de las disparidades existentes entre las estrategias desarrolladas en distintos pases y entre los mayores o menores avances que se experimentaron, lo que constituye una suerte de
horizonte comn en muchos de ellos es el renovado estatuto que adquirieron los
derechos a la comunicacin y que, como era inevitable en sociedades injustas,
provocaron intensos conflictos.
Procesos como el que vivimos en Argentina en torno a la elaboracin, discusin e implementacin de la Ley de Servicios de Comunicacin Audiovisual;
las instancias que hicieron posible la aprobacin de la Ley Orgnica de
Comunicacin del Ecuador; lo que ocurre actualmente en Brasil o Uruguay
con relacin a legislaciones del tipo; la reunin de titulares de defensoras del
pblico de distintos medios y Estados, desarrollada durante 2014 en Buenos
Aires y la constitucin, en el marco de esa reunin, de una Organizacin
Interamericana de Defensoras y Defensores de las Audiencias; la Cumbre de la
Plataforma Iberoamericana de reguladores de Televisin que se realiz tambin
en 2014 en Bogot con la participacin de representantes de 16 pases latinoamericanos son entre otros hechos, muestras de la emergencia de un conjunto
de actores que han sido capaces de producir un discurso creble y sostenible
que propone a los medios masivos de comunicacin como trminos de conflicto.
Y voy a detenerme un segundo sobre esa idea. Reconocer los medios masivos y el sistema que conforman en trminos de conflicto no significa negarlos o
demonizarlos. Tampoco, como en aquellas iniciales asociaciones con el poder,
atribuirles responsabilidades que liberaran a la sociedad y el estado de las consecuencias de sus propias acciones. Significa, en cambio, concebirlos como uno
de los pilares centrales para la produccin de significados colectivos negando o
cuestionando una supuesta natural o legtima condicin que ellos tendran para
determinar por s, y sin el concurso de la sociedad y el Estado, las reglas de esa
produccin tanto en trminos tecnolgicos como institucionales y discursivos.
Lo que bsicamente permiti en los ltimos aos que los medios se pensaran
como trminos de conflicto, como objeto en disputa y ya no solo como dispositivos de poder, fue el ingreso en la arena pblica de un conjunto de integrantes
de la sociedad civil antes ms o menos expectantes, que comenzaron a demandar el cumplimiento y la ampliacin de derechos vinculados con la posibilidad
de hablar y de ser; derechos de reconocimiento y expresin; derechos a visibilizar condiciones de existencia y deseos; derechos a elegir el modo en que se
quiere estar presente y ser representado en la escena pblica meditica.
La transformacin no es menor. Durante dcadas la discusin en torno a los
medios masivos de comunicacin haba sido cuestin de especialistas con significativa participacin de nuestras carreras, y de un acotado tipo de organizaciones vinculadas al campo de los proyectos alternativos, desde instituciones y
movimientos que alentaban estrategias de educacin y comunicacin popular y
28
comunitaria hasta los propios medios que asuman esa perspectiva. Se trataba
de una discusin que como diran Virilio o Dominique Wolton no llegaba al gran
pblico, a la sociedad devenida pblico, entre otras razones a causa de una de
las caractersticas intrnsecas del sistema comunicativo hegemnico: su capacidad para disear y sostener agendas unificadas en las que se impide la entrada
a tpicos y hablantes que puedan desestabilizarlo (Virilio, 1996; Wolton, 1997).
Estoy convencida que si algo caracteriza comunicativamente a nuestro
tiempo es la ampliacin de esa discusin. Los medios masivos hegemnicos
estn menos solos en la escena y sin que se haya menoscabado su consumo han
comenzado a perder anteriores legitimidades. En el caso argentino, como podemos sustentarlo desde el resultado de investigaciones empricas y desde ciertas
prcticas institucionales y movilizaciones colectivas, esos medios empiezan a
ser considerados por el pblico no solo como fuente de ofertas de informacin
y entretenimiento, sino como actores interesados en producir unos modos de
informar y entretenerse que de ningn modo son los nicos posibles. Y esta
consideracin se hace extensiva al conjunto del sistema, es decir, a los medios
pblicos o estatales y a los medios alternativos o sin fines de lucro6.
Las organizaciones y movimientos que luchan por legislaciones de comunicacin democratizadoras han sido y son protagonistas centrales de ese cambio. Pero tambin, entre otros, los movimientos juveniles, de campesinos, de
migrantes, que luchan contra la estigmatizacin a que son sometidos a causa de
sus costumbres, sus condiciones de vida, sus procedencias. Y lo siguen siendo
los pioneros movimientos de mujeres que supieron lograr avances significativos
en trminos de nominaciones pblicas pensemos si no en el lugar que se hizo
el trmino femicidio en la maraa del lenguaje periodstico sensacionalista, a
pesar de que contradictoriamente sigan producindose, a travs de los medios
masivos, gravsimas manifestaciones de sexismo y la justificacin meditica de
la violencia contra las mujeres. Junto a esa variedad de movimientos y organizaciones, en alianza o confrontacin con ellos, completan la escena los Estados
nacionales y las distintas fuerzas poltico-partidarias. Una escena que muchas
de nuestras carreras contribuyeron a construir no solo por la investigacin y
formacin crtica que desarrollaron durante aos sino porque algunas de ellas
intervinieron decididamente en esos procesos de discusin de nuevas regulaciones y porque asumieron compromisos colectivos en el mismo sentido.
Insistiendo en la necesidad de tener una mirada genealgica sobre las nociones con que operamos, Armand Mattelart sola indicar que cada poca histrica
y cada tipo de sociedad tienen la configuracin comunicacional que se merecen.
Y la idea de merecimiento no remite a premios o castigos, sino ms bien a los
distintos niveles o aspectos y escalas que al articularse producen siempre en
6 Lo hemos constatado en indagaciones comparativas realizadas desde el Programa de Estudios sobre
Comunicacin y Ciudadana que dirijo en el Centro de Estudios Avanzados de la Universidad Nacional de
Crdoba (Argentina), con anterioridad y posterioridad al debate y sancin de la Ley de Servicios de Comunicacin Audiovisual.
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4. Para no concluir
En un tiempo en que se han fortalecido los reclamos por el derecho a la comunicacin, en que desde muy diversos lugares se trabaja en pos de la pluralidad
de voces, resulta casi contradictorio que desde nuestras carreras mantengamos
la comunicacin popular/alternativa en los mrgenes del saber, como zona en
relacin con la cual somos capaces de ejercer nuestro compromiso social y poltico pero a la que negamos que pueda y deba ser espacio de nuestro comprometido quehacer en trminos epistemolgicos y acadmicos. Es decir, de un quehacer que produzca las teoras capaces de sostener unos modos de ensear e
investigar que, recuperando las hablas que pugnan por hacerse or, se renueven
y enriquezcan. En idntico sentido, se trata de tiempos en que no complejizar
lo que un comunicador puede ser, en trminos profesionales, implica tambin
poner en los mrgenes las prcticas comunicativas populares/alternativas que,
sin duda, son uno de los espacios privilegiados para el ejercicio de ese derecho.
La afirmacin anterior tiene, para m, una especie de valor probatorio: los
lugares incmodos revelan entre s una peculiar sinergia. Aquella que se deriva
del hacer comunicacional asumido como prctica fundante de lo humano, lo
social y lo poltico y que no necesariamente guarda relacin con el desarrollo de
una profesin y, por lo tanto, con las estrategias de formacin que la habilitan.
En ese sentido, valdra preguntarse si las incomodidades a que me he referido no tienen que ver con la necesidad de poner en jaque la institucionalidad
universitaria de los estudios de comunicacin. La apuesta de algunas universidades pblicas argentinas conmovidas por estas nuevas situaciones poltico-tecnolgicas, puede ser aleccionadora: las carreras de comunicacin se
trasmutan en carreras de medios audiovisuales o de produccin de contenidos
digitales; las licenciaturas y especializaciones genricas dan cabida a la comunicacin popular y comunitaria; comienzan a desarrollarse diplomaturas en
medios digitales y reconversin cultural. Pareciera, de ese modo, asistirse a la
emergencia de espacios que comienzan a aceptar la incomodidad. Habr que
seguir paso a paso esos emergentes. Mirar de cerca sus derivas para constatar de
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qu manera la incomodidad da pie a la innovacin cuestionadora o, por el contrario, se resuelve en ajustes que permiten, otra vez, acomodarse a lo mullido.
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Introduccin
No cabe duda alguna que la revista Chasqui ha sido y sigue siendo una revista
de primera referencia para los estudios y estudiosas/os del campo de las comunicaciones. Por lo anterior, no es extrao a su perfil y carcter funcionar como
fiel articuladora de los pilares del pensamiento comunicacional latinoamericano
con los retos de los planteamientos emergentes. Es precisamente esta sinergia
la que permite al campo de las comunicaciones no caer en dogmatismos, sino al
contrario asumir con apertura y flexibilidad los nuevos desafos. En este escenario, Chasqui no slo es testigo del desarrollo del campo de las comunicaciones,
sino un protagonista que ha logrado motivar, orientar, sugerir, proponer y proyectar problemticas, lneas, etc. Y lo anterior se materializa en la sincrona de
sus problematizaciones con las transformaciones del propio campo.
En este sentido, Comunicacin e Integracin desde el Sur, ttulo del Monogrfico
del presente nmero, no slo es una invitacin a abordar temas desde diferentes
contextos, sino que es una provocacin para interrogar al campo en su actual
devenir histrico, para desafiar a las comunicaciones a pensarse a s mismas, a
construir su propia episteme desde donde emergen los distintos saberes, desde
donde se exige hoy a las comunicaciones una mirada ms crtica, ms poltica,
ms proactiva y ms generadora de cambios.
Comunicacin e Integracin desde el Sur es, por cierto, una invitacin a debatir y
a generar alianzas regionales. No es posible mantener una mirada nacionalista
del campo. Necesitamos una mirada regional, geopoltica en el ms amplio
sentido. Los actuales desafos no admiten que los estudios y estudiosas/os del
mismo se mantengan pasivamente expectantes mientras la ciudadana busca
emancipacin, mientras nacen y mueren leyes de medios que intentan canalizar
esta mirada emancipatoria bajo la resistencia constante y agresiva de un modelo
posneoliberal que ve amenazas donde nosotros vemos oportunidades.
Es precisamente en esta lgica que las/os autoras/es del Monogrfico realizan
sus aportes, a saber, convencidas/os en los desafos actuales de las comunicaciones como campo y comprometidas/os con la necesidad del cambio social como
vocacin:
1. El estudio comparado de siete pases del sur de Amrica que han realizado
cambios en la estructura de medios para dar espacio a nuevos o antiguos
medios estatales o pblicos, especialmente desde la perspectiva del acceso
ciudadano, algo que la evidencia muestra que no se ejerce plenamente.
2. El caso del desarrollo tecnolgico de los medios de comunicacin en Kenia y su
aparente correlato con una libertad de informacin que, lamentablemente
es ms aparente que real, producto de una estructura meditica altamente
concentrada la historia se repite.
39
40
41
MONJE
Resumen
Este artculo propone una lectura comparativa entre siete pases de Suramrica
que han producido durante la ltima dcada modificaciones en sus sistemas de
medios, haciendo lugar a la creacin o emergencia de medios estatales o pblicos segn los casos. En la bsqueda de identificar rasgos propios de un potencial modelo latinoamericano de medios pblicos, nos interes particularmente
indagar sobre las polticas de acceso ciudadano que cada sistema nacional propone como va para una mayor pluralidad de voces y un incremento en los modos de participacin. Trabajamos considerando tres variables: financiamiento,
contenidos y control de estos medios por parte de la ciudadana. Los resultados
indican que el proceso es inconcluso y que pese a los avances registrados en algunas reas, existe una fuerte dependencia estatal-gubernamental y el acceso
ciudadano no se ejerce plenamente.
Palabras clave: Medios de comunicacin; pblico; ciudadana; legislacin;
comparacin.
Abstract
Resumo
Este artigo prope uma leitura comparativa sobre as mudanas nos sistemas de
mdia que foram realizados em sete pases da Amrica do Sul na ltima dcada,
que possibilita a criao ou re - emergncia dos meios de comunicao estatais
ou pblicas. Na tentativa de identificar traos de identidade de um modelo de
mdia pblica latino-americana, estamos particularmente interessados investigar as polticas de acesso pblico prope que cada sistema nacional como um
caminho para uma maior pluralidade de vozes e modos de participacidad.
Trabalhamos considerando trs variveis: o financiamento, contedo e monitoramento dos meios de comunicao pelos cidados. Os resultados mostram
um processo inacabado, e que, apesar dos progressos em algumas reas, h uma
forte dependncia da mdia pblica do Estado, e acesso dos cidados no est
plenamente exercido.
Palavras-chave: Mdia; publico; cidadania; legislao, comparao.
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MONJE
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MONJE
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Brasil
Uruguay
Paraguay
Bolivia
Ecuador
Normativa
Ao
Sector
2009 Audiovisual
2014
Constitucin
Telecomunicaciones/
Convergencia
1988 General
Ley de Telecomunicaciones
1997 Telecomunicaciones
2011
2007 Radiodifusin
2014 Audiovisual
Constitucin
1992 General
Ley de Telecomunicaciones
1995
2008 General
TV de Pago
Telecomunicaciones
(Modificada en 2004 y 2011)
Telecomunicaciones/
Convergencia
2008 General
2011
Constitucin
1999 General
2010 Telecomunicaciones
Medios Audiovisuales y
2010
electrnicos
16 Este es el nico caso que se ubica a fines de la dcada del ochenta. En ese sentido su propuesta es precursora ya que aqu se distinguen tempranamente a tres sectores de la radiodifusin.
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MONJE
17 En torno a los medios pblicos estatales tiene lugar una reestructuracin compleja que adopta diferentes nfasis y matices en la regin y que incluye no solo medios audiovisuales sino adems creacin de
medios grficos. Son ejemplo de ello: diarios El ciudadano y PP [Peridico Popular] El Verdadero del Ecuador,
diario Cambio de Bolivia, diario Correo del Orinoco en Venezuela, semanario Red pblica en Paraguay, entre
otros ejemplos. Para una ampliacin de este tema ver De Moraes (2011).
18 Sobre el caso Argentino pueden consultarse Monje & Mercadal (2015); Monje & Zanotti (2015); Monje,
Mercadal & Doyle (2013) y Mata & Monje (2013).
19 Ya exista desde 2005 como seal de cable.
20 http://tvbrasil.ebc.com.br/sobreatv.
21 La EBC gestiona la TV Brasil, TV Brasil Internacional, Agencia Brasil, Radioagencia Nacional y el sistema
pblico de radio, compuesto por ocho emisoras. Adems de sus medios de comunicacin, la EBC lidera la Red
Pblica de Televisin, con ms de 40 asociaciones. Ver http://www.ebc.com.br/pbi2014/2014/05/acercade-la-ebc.
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51
MONJE
crea el Sistema Pblico de Radio y Televisin Nacional que incluye a los servicios
estatales pblicos. En tanto se prev el apagn analgico para 2015, las seales
pblicas, Televisin Nacional del Uruguay (TNU)24 y TV Ciudad han iniciado ya
sus transmisiones digitales25. En el interior del pas se presentaron 12 intendencias agrupadas en cuatro regiones26 con el fin de licitar los nuevos canales disponibles para la televisin digital. El Ejecutivo concedi los doce canales solicitados, uno para cada una de las comunas.
5) Bolivia: la TV en este pas nace en la dcada del sesenta con la emisora
estatal Televisin Boliviana. Luego en la dcada del ochenta esta se convierte a
Empresa Nacin de Televisin Boliviana (ENTB). Y finalmente en 2009, durante
la presidencia de Evo Morales se crea Bolivia TV (BTV), como canal del Estado
Boliviano que se define como una empresa de comunicacin audiovisual con
vocacin social de carcter estatal estratgico27. En reas urbanas posea hacia
2009 una cobertura del 70% mientras que en reas rurales solo llegaba al 30% de
la poblacin. El gobierno de Morales ha expandido la red de repetidoras y actualmente BTV trabaja en la digitalizacin de su seal en un contexto nacional que
prev un apagn analgico para 202028. Sin embargo el medio estatal de mayor
cobertura sigue siendo la radio con una penetracin superior al 75%. El actual
gobierno cre una red de radio denominada Red Patria Nueva, cuyo slogan es
La voz del Estado Plurinacional29.
6) Radio y Televisin del Ecuador (RTVE) es el sistema de medios pblicos
creado a partir de la presidencia de Rafael Correa en Ecuador, incluye a Ecuador
TV, Radio Pblica del Ecuador y la agencia de noticias Andes. Ecuador TV, se
define como una cadena nacional de televisin de servicio pblico y como un
medio pblico, eficiente y competitivo. Adicionalmente desde 2008 el Estado
gestiona dos medios televisivos comerciales a los que revocara sus licencias: se
trata de TC Televisin y Gama TV ambos pertenecientes hasta ese momento al
grupo Isaas. La incautacin de estos medios se realiza esgrimiendo el art. 312
de la nueva Constitucin Poltica en el que se prohbe expresamente al sistema
financiero y a sus miembros tener participacin e inversiones en cualquier
medio de comunicacin. De acuerdo con la Ley Orgnica de Comunicacin
sancionada en 2013, se reserva un tercio de las frecuencias para la instalacin
de medios pblicos y sus estaciones repetidoras. Existe adems un sistema
24 Se trata de la seal analgica replicada en espejo y para sistemas mviles. Por el momento transmite
para el rea Metropolitana, es decir, Montevideo y aledaos. Se prev una progresiva ampliacin del rea de
cobertura que permita alcance nacional a partir del trabajo que coordina el rea de telecomunicaciones del
Estado: ANTEL. Se puede consultar: http://www.tnu.com.uy/institucional.
25 TV Ciudad, la histrica seal pblica de la Intendencia Municipal de Montevideo, transmitida por el sistema de pago desde su creacin, ahora se ha digitalizado y va por aire con alcance a la zona metropolitana.
Transmite en HD y con seal espejo. Se puede consultar: http://teveciudad.uy/.
26 Se trata de: 1. Cerro Largo, Paysand, Rivera, Salto y Tacuaremb; 2. Colonia, Ro Negro y Soriano; 3. Durazno, Florida y San Jos; y 4. Artigas.
27 http://www.boliviatv.bo/sitio/mision-y-vision.
28 http://www.boliviatv.bo/sitio/mejoramiento-de-cobertura/.
29 http://www.patrianueva.bo.
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Argentina
Brasil
Uruguay
Normativa
Ao
Ley de Servicios
de Comunicacin
Audiovisual
2009
Constitucin
1988
Ley de Servicios
de Comunicacin
Audiovisual
2014
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MONJE
Ley de
Telecomunicaciones
2011
1) Estatal-Pblico, 2) Comercial 3)
Radiodifusin de pequea y mediana
cobertura (educativa, comunitaria, cvica
y religiosa)
Bolivia
Constitucin
2008
Ecuador
Constitucin
Poltica
Ley Orgnica de
Comunicacin
2008
2013
Ley de
Responsabilidad
Social en Radio,
Televisin y Medios
Electrnicos
2011
1) Estatal-Pblico, 2) Comercial, 3)
Comunitario.
Paraguay
Venezuela
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homogneo incluso aqu, y las frmulas nacionales son muy variadas. En casos
como el argentino, observamos que en trminos de organismos de control la
ley ha creado dos institucionalidades especficas: la Defensora del Pblico de
Servicios de Comunicacin Audiovisual y el Consejo Consultivo Honorario de
los Medios Pblicos de Radio y Televisin Argentina Sociedad del Estado. La
primera funciona como una va de participacin, capacitacin y formulacin de
propuestas, recepcin de reclamos, etc. en relacin al sistema de medios en su
conjunto32. El segundo solo tiene incumbencias en relacin a los medios estatales, incluye una representacin diversa con representantes de universidades,
pueblos originarios y sindicatos, entre otros, pero aunque sus miembros fueran
designados en 2015 an no se ha puesto en funcionamiento. Tambin se pueden
consignar en esta lnea de defensoras los casos de Uruguay, con la Defensora
del Pblico33, y de Paraguay, donde el sector comunitario promueve un proyecto
de ley en el que se incluye la figura de la Defensora de Audiencias. En cuanto a
rganos de gobierno o consejos sobre medios pblicos la otra experiencia destacada es la de EBC en Brasil, dirigida por una Junta Directiva, un organismo
colegiado compuesto mayoritariamente por miembros de la sociedad civil (15
de las 22 plazas). Esta arquitectura busca al menos en trminos formales una
independencia editorial respecto del gobierno y el mercado.
Con relacin al financiamiento no se registran en los casos analizados mecanismos vinculados al pago de un canon o servicio por el acceso a medios pblicos al estilo europeo. En cambio coexisten tres vas de financiamiento que se
combinan en escalas y versiones diferentes segn los casos: financiamiento
estatal directo, publicidad oficial y publicidad comercial. En algunos casos
como en la EBC de Brasil se excluye la publicidad comercial como alternativa de
financiamiento.
En cuanto a la programacin, en general, las emisoras estatales no han
logrado establecer agendas polticas plurales, es decir, se percibe una clara dificultad para incluir voces opositoras o disidentes en los segmentos informativos,
de anlisis y opinin. Se registran algunos intentos de mayor apertura, como
el de las televisoras universitarias en Argentina, TV Brasil o TNU y TV Ciudad
en Uruguay. Sin embargo el rasgo tpico es el de una explcita afinidad con el
discurso oficial. En algunos casos encontramos versiones exacerbadas, como la
utilizacin de medios pblicos y cadenas de medios para transmitir programas
semanales en los que se muestra la gestin del gobierno al estilo Al Presidente
nal (TVN) de Chile, que tiene control parlamentario, es citada como uno de los raros ejemplos de televisin
no identificada directamente con el gobierno de turno en la regin. TVN cuenta, desde la recuperacin del
rgimen constitucional en Chile, con prestigio por su tratamiento informativo y por su respeto a diferentes
perspectivas polticas en espacios de anlisis y entrevistas que la emisora incluye en la grilla a pesar de que
reconoce que, con ello, puede resignar posiciones en la disputa por elratingcon los emisores privados. Su
limitacin es el mandato de autofinanciamiento, lo que en segmentos de su programacin la asemeja a las
televisiones comerciales (Becerra, 2014).
32 Recuperado de http://www.defensadelpublico.gob.ar/es.
33 Esta funcin se agrega a las de la Institucin Nacional de Derechos Humanos y Defensora del Pueblo,
preexistente a la ley.
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MONJE
3. Reflexiones finales
Los medios pblicos tienen sentido en tres aspectos: promover diversidad de identidades y reconocimientos culturales (o sea, poner en escena lo olvidado por los
privados); crear industria audiovisual generando un movimiento de realizadores
independientes que innoven en formatos y estticas (lo que Caracol y RCN no quieren)
y meter ms pas en las pantallas. En estos aspectos los medios pblicos colombianos
han fracasado. (Rincn, 2015)35
34 Los Pueblos Originarios en Argentina gestionan un solo canal de TV, colocado en la plataforma digital; se
trata del canal Wall Kintum TV de Bariloche. Por su parte la Iglesia Catlica posea solo el canal Orbe 21, analgico, creado en 2005 y gestionado por el Arzobispado de Buenos Aires. A partir de 2015 se han otorgado 19
canales digitales a esta institucin. Recuperado el 20/06/15 de http://www.clarin.com/politica/AFSCA-Iglesia_Catolica-Sabbatella-television_digital-Urbi_21_0_1336066829.html.
35 Omar Rincn, en el marco del VI Foro Latinoamericano de Medios Pblicos. Diario El Tiempo. Colombia.
Recuperado el 23/06/15 de http://www.eltiempo.com/entretenimiento/cine-y-tv/los-medios-publicossin-plata-pero-con-ganas-el-otro-lado/15984337.
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El diagnstico de Omar Rincn refirindose los medios pblicos colombianos, nos permite reflexionar sobre los casos presentados en este artculo. La
apuesta de meter ms pas en las pantallas es tan elocuente como compleja y
se coloca en la sintona fina del acpite de Martn-Barbero con el que abrimos
esta argumentacin.
Nuestros pases en Amrica Latina llegan a los medios pblicos con herencias pero sin tradicin. Y lo hacen en el marco de un cambio tecnolgico que por
primera vez habilita a pensar el acceso en otros trminos, ya no desde la escasez
del espectro sino en cambio desde la posibilidad de la convergencia y con un
apagn analgico inminente. Se trata de un contexto controversial en el que el
acceso ciudadano es crtico. En efecto, en contextos tecnolgicos de convergencia e incremento de la competitividad las polticas de comunicacin deberan
ser principalmente polticas de acceso libre y equitativo (Van Cuilemburg &
McQuail, 2003). Ms an, podramos coincidir con Jakubowicz (2010) en que
la supervivencia de los medios de servicio pblico radica en su capacidad para
renovarse, y en que su necesidad de cambio ms acuciante reside en la innovacin tecnolgica.
Pero la condicin del acceso no se resuelve solo por va tecnolgica. El acceso
ciudadano, es entendido aqu como una posibilidad de ejercicio de lo que Mata
(2005; 2008) conceptualiza como ciudadana comunicativa, es decir la posibilidad de que ciudadanos y organizaciones puedan constituirse en sujetos de
derecho y demanda en el terreno de la comunicacin pblica. Este concepto,
permite analizar las potencialidades de la accin colectiva en la constitucin de
sujetos polticos.
En esa clave, los medios pblicos pueden constituirse en el locus donde ejercer una ciudadana activa, lo cual siguiendo a Vermeren (2001) no es una esencia
estable, perenne, sino en cambio un riesgo a tomar, un gesto a reencontrar, un
posible que ha tenido lugar y que puede reproducirse. En ese modo intermitente y episdico se construye y hace lugar una ciudadana comunicativa que
ana el trabajo de organizaciones de la sociedad civil con polticas de gobiernos
que han encontrado en los medios de comunicacin un espacio estratgico de
disputa hegemnica. En efecto, en todos los casos referidos se cuentan movimientos sociales que han impulsado junto a los gobiernos de cada pas las reformas polticas y legislativas generales sobre medios. Esta articulacin entre el
sector comunitario o no lucrativo y los medios pblicos o estatales segn los
casos constituye un rasgo peculiar que permite conceptualizar a los medios
pblicos en Sudamrica.
Tal como afirma Mouffe (Mouffe & Errejn, 2015), las experiencias latinoamericanas demuestran que no es necesaria la revolucin para producir transformaciones, y que el Estado junto a los movimientos sociales puede contribuir
a la radicalizacin de la democracia. La identidad de las experiencias polticas
de Amrica del Sur es diversa y coliga casos muy diferentes entre s en trminos
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MONJE
de lo que la autora nombra como dimensin populista de la democracia, un sistema que al final del da consiste en construir un pueblo.
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58
59
Sebastin RUIZ-CABRERA
61
RUIZ -CABRERA
Resumen
Abstract
For a decade, Kenya has established itself as a technological leader in the continent and as a reflection of the proliferation of media, both in East Africa and
in sub-Saharan Africa in general. It has also seen a significant growth in mobile
phone uptake and the use of the Internet and social networks like Twitter or
Facebook so it is having a significant impact for Kenyan economy, political, cultural and social life. However, the monopoly and the control of the sector by a
few players blurs the apparent freedom of information that is perceived in the
society.
Key words: sub-Saharan Africa; democracy; civil society; structure of information; internet; monopoly.
Resumo
Por uma dcada, Qunia estabeleceu-se como um lder tecnolgico no continente e como um reflexo da proliferao dos meios de comunicao, tanto na
regio da frica Oriental como em todos os 48 pases da frica sub-saariana.
Ele tambm tem visto um aumento significativo na absoro de telefone celular e uso da Internet e redes sociais como o Twitter ou Facebook, por isso est a
ter um impacto significativo sobre os quenianos sociais, culturais, econmicos e
polticos vive. No entanto, o monoplio e controle do setor por alguns jogadores
borra a aparente liberdade de informao percebida na sociedade.
Palavras-chave: frica Subsaariana; democracia; sociedade civil; estrutura de
informao; internet; monoplio.
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1. Introduccin
En la ltima dcada, Kenia se ha convertido en el referente de los medios de
comunicacin en frica subsahariana; tanto nacionales como internacionales.
Con una poblacin aproximada de 43 millones de habitantes, el kisuajili y el
ingls como lenguas vehiculares y una heterogeneidad religiosa asentada sobre
protestantes, catlicos y musulmanes, los medios de comunicacin kenianos se
han enmarcado como atalaya de los procesos globalizadores que tienen lugar en
el continente.
El escenario de la comunicacin social masiva en Kenia se ha transformado
en un estrecho abanico de medios bien caracterizados por su especificidad
meditica a los que les han sucedido una explosin de soportes, redes y terminales de informacin, cada vez ms imbricados en una convergencia digital que
desdibuja sus fronteras y sus lenguajes y los articula crecientemente en ofertas
y usos sociales.
Los medios de comunicacin en Kenia se han movido hacia el monopolio,
concentrando las propiedades en pocas manos y con una produccin del contenido que en muchas ocasiones es duplicada. Escasas corporaciones empresariales ostentan la mayor parte de los grupos de comunicacin de todo el pas1.
Los propietarios de estos medios se estn beneficiando de la convergencia de la
propiedad con avidez (hasta ahora con xito). De hecho, se opusieron a las propuestas del gobierno de restringir o limitar la propiedad cruzada.
Ogola (2011) subraya que el proceso meditico tan dinmico que vive Kenia
atiende a una lgica evidente de mercado por parte de las grandes empresas de
la comunicacin, por lo que el monopolio actual no trabajara en los intereses del
pluralismo ideolgico ni de la diversidad cultural. Los medios de comunicacin
de Kenia siguen implicados en una compleja estructura de poder que contina
dando forma a su desarrollo. Los medios de comunicacin privados estn llenos
de vida, pero eso no significa que sean independientes.
Frente a este contexto, desde algunas plataformas cvicas y redes sociales
como Facebook o Twitter se han aventurado a tomarle la iniciativa a los medios
convencionales, dndole voz a la sociedad que ha estado desplazada de los
procesos comunicativos del pas desde la independencia en 1963.
1 Publicado en junio de 2010, el informe The media we want, establece una relacin de los principales propietarios de medios kenianos. Algunos ejemplos son los siguientes: Aga Khan (Nation Media Group); Daniel
Moi (Standard Group), Samuel Macharia (Royal Media Services Limited); Chris Kirubi (Capital Group); o Patrick
Quarcoo y William Pike (Radio Africa Group).
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RUIZ -CABRERA
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televisin de pago, el uso de internet, los telfonos mviles o las redes sociales
como elementos que influyen en las prcticas y el consumo de los medios de
comunicacin en el continente.
El camino a seguir para el campo de la comunicacin en frica sera el de
reconocer las formas creativas en que los africanos fusionan sus tradiciones con
influencias exgenas para crear realidades que no seran reducibles pero, a fin
de cuentas, enriquecidas.
Este compromiso requiere un arraigo contextual para entender la comunicacin como un conjunto de valores y prcticas que no pueden separarse de las
relaciones de poder, cargadas de historia, que se entrelazan con luchas econmicas y polticas muy especficas. Este enfoque no vera a frica como una zona
geogrfica delimitada para ser estudiada de forma aislada, sino como parte de
un mundo globalizado, y en el que el centro de gravedad se estara desplazando
cada vez ms hacia nuevas formaciones geopolticas. Un ejemplo claro es el peso
poltico y econmico que han adquirido los BRICS (Brasil, Rusia, India, China y
Sudfrica)4 como nodos regionales en el Sur Global.
Efectivamente existen enormes desequilibrios que permanecen no solo
entre la produccin periodstica entre frica y Occidente, sino tambin en
trminos de produccin de conocimiento acadmico. Mirar hacia frica desde
una perspectiva africana para el estudio de los medios de comunicacin ha sido
tangencial y residual en la literatura sobre los pases del Sur. En este sentido,
este artculo pretende mapear las direcciones y perspectivas al estudio de la
cultura y los medios que estn teniendo lugar en el campo acadmico africano,
en concreto, el de Kenia. Y todo ello sumado a la convergencia de dos desarrollos
paralelos: en primer lugar, la explosin de las tecnologas digitales en la era
de la informacin y de su uso por las clases medias; y, en segundo lugar, la
financiarizacin5 de la economa como proceso globalizador actual.
En 1955, Gamal Abdel Nasser, el que fuera presidente de Egipto (1954-1970),
afirmaba que la radio lo haba cambiado todo: Hoy las personas en las ms
remotas aldeas escuchan qu est pasando en cualquier lugar y forman su
opinin. Los lderes no pueden gobernar como lo hicieron una vez. Vivimos en un
nuevo mundo. Desde esta aseveracin en un momento en el que todos los pases
del frica subsahariana se encontraban o en las luchas por la independencias o
anhelando una emancipacin de sus metrpolis, la radiografa del continente
4 En el continente africano, los pases que se estaran posicionando en el tablero geopoltico disputando
la hegemona de las antiguas metrpolis y de Estados Unidos seran sobre todo China, India y desde hace
unos aos Turqua, especialmente en el frica del Este. La reciente visita de Obama a Kenia y Etiopa ha sido
un claro golpe sobre la mesa. El comn denominador ha sido proclamar a los cuatro vientos el libre mercado,
volver a posicionarse en el tablero geopoltico y, con la excusa de la Guerra contra el terrorismo, establecer sinergias necesarias para que las empresas norteamericanas tengan va libre (Recuperado de http://bit.
ly/1D4J1TU) .
5 La financiarizacin de la economa es un proceso caracterstico del capitalismo neoliberal. Consiste en
que el sector financiero crece a un ritmo ms acelerado que el sector productivo desligndose de l. Esto se
produce al amparo de los gobiernos que contribuyen a la desregulacin de los mercados y a la liberalizacin
financiera. Adems, la financiarizacin est en el origen de las crisis financieras recurrentes durante las ltimas dcadas, algunas de las cuales han desembocado en recesiones econmicas.
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prensa. Todos ellos redujeron a la nada la resistencia vigorosa tanto de la sociedad civil como de los propios medios de comunicacin.
Aunque se proporcionaba la libertad de expresin segn la Constitucin,
en virtud del artculo 79, no exista una proteccin especfica en la ley para los
medios de comunicacin en Kenia. De hecho, parece que haba ms excepciones
que socavaban la libertad de palabra y de expresin que disposiciones para
promoverla: la Ley de Orden Pblico, la Ley de Difamacin, la Ley de Seguridad
Pblica, la Ley de Libros y Prensa o la Ley de Medios de Comunicacin.
Desde la dcada de 1990, el debate sobre los medios de comunicacin se ha
centrado principalmente en la tica, la propiedad, el contenido y la regulacin,
entre otras preocupaciones. Entre los actores clave se encuentran grupos de la
sociedad civil o grupos de presin a los medios de comunicacin como el Kenya
Editors Guild (KEG)6, el Media Council of Kenya (MCK)7 o la Kenya Union of
Journalists (KUJ)8. La formacin de organizaciones civiles centrada en los medios
de comunicacin como The African Woman and Child Features Service (AWC)9 o
el Kenya Community Media Network (KCOMNET)10, entre otros, han impulsado los
esfuerzos de consulta para frustrar la aprobacin de leyes draconianas que le dan
el control al gobierno de una forma indebida sobre los medios de comunicacin
en Kenia.
En los ltimos 15 aos, la industria de los medios en Kenia ha crecido de
manera exponencial. Este crecimiento tambin se ha caracterizado por el despliegue de las ltimas innovaciones tecnolgicas en el campo de la comunicacin, la expansin regional en frica del Este del nmero de empresas de informacin que se han instalado y el crecimiento del uso de internet.
La mayora de los cambios se produjeron despus de las elecciones generales de 2002, cuando el partido poltico de la independencia, el Kenya National
National Union (KANU), perdi el poder por primera vez por el National Rainbow
Coalition (NARC), una nueva coalicin de amplia aceptacin liderada por el que
sera el tercer presidente del pas, Mwai Kibaki. En este perodo, la base de la
propiedad de los medios de comunicacin se ampli para incluir a varias organizaciones religiosas.
6 El Gremio de Editores de Kenia es una organizacin sin nimo de lucro que agrupa a las organizaciones
de impresin de revistas y diarios as como a otros editores de medios de comunicacin digital (http://www.
kenyaeditorsguild.com/).
7 El Consejo de Medios de Kenia es un organismo de derecho pblico establecido por la Ley del Consejo de
Medios N 20 de 2013 como la institucin lder en la regulacin de los medios de comunicacin y la conducta
y disciplina de los periodistas en el pas (http://www.mediacouncil.or.ke/en/mck/).
8 La Unin de Periodistas de Kenia es una organizacin que busca mejorar las condiciones de trabajo de
los periodistas. Tambin protege y promueve la libertad de prensa, el profesionalismo y las normas ticas en
la industria de los medios de comunicacin (http://www.kenyaunionofjournalists.org/).
9 La Mujer Africana y las Funciones del Servicio del Nio es una organizacin con visin de ser un medio de
comunicacin que mejora la aceptacin de la diversidad y la igualdad de gnero para el desarrollo equitativo
a travs de la formacin y la investigacin (http://www.awcfs.org/index.php).
10 La red de medios comunitarios de Kenia soporta estaciones de radio para abordar cuestiones de gobernanza socioeconmicas y de carcter local en las comunidades de base. Estos temas incluyen salud, educacin, el desarrollo de la sociedad independiente, los medios alternativos, los derechos humanos, la justicia y
la paz (http://www.kcomnet.org/).
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5. Conclusiones
Despus de una larga trayectoria de ms de 100 aos con medios impresos en el
pas, aunque con importantes restricciones por parte de los poderes dominantes,
la digitalizacin ha introducido numerosos cambios en la forma en la que los
medios de comunicacin operan en Kenia. Se han ofrecido oportunidades para
una mayor interaccin entre productores y consumidores de informacin.
Al mismo tiempo, se han mejorado las oportunidades para que las personas
produzcan contenidos y tal vez desafen el poder de los medios establecidos.
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RUIZ -CABRERA
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75
77
QUIBRERA MATIENZO
Resumen
El propsito del texto es exponer los primeros hallazgos del anlisis crtico sobre la reforma constitucional de 2013, con base en los principios de la economa poltica de la comunicacin. Dicho estudio se soporta en la consideracin
de dos premisas: 1) El cambio legislativo emprendido no es ajeno a la reestructuracin productiva implementada en el pas desde los ochentas, por lo cual su
objetivo es reforzar aquella estrategia, y no generar una va diferente y, sobre
todo, alternativa. ii) Bajo la lgica de la continuidad, el nuevo marco regulatorio
solo estructura la llamada privatizacin profunda, que no modifica la vocacin
pro-mercado de los servicios sino que, a la inversa, afina la explotacin comercial
de los servicios y renueva la articulacin con las estructuras internacionales del
sector, en detrimento del enfoque pro-sociedad de las telecomunicaciones.
Palabras clave: reestructuracin productiva; privatizacin; cambio legislativo.
Abstract
The purpose of the text is to present the first findings of the critical analysis of
the constitutional reform of 2013, based on the principles of political economy
of communication. This study is supported by consideration of two premises: 1)
The legislative changes undertaken is no stranger to the productive restructuring implemented in the country since the eighties, so your goal is to strengthen
that strategy, and not create a different way and, above all, alternative. 2) Under
the logic of continuity, the new regulatory framework only structure called
deep privatization, it does not modify the calling pro-market services but, conversely, refines commercial exploitation of services and renewed linkage with
international structures in the sector, to the detriment of pro-society approach
telecommunications.
Keywords: productive restructuring; privatization; legislative amendment.
Resumo
78
1. Introduccin
Para los servicios de telecomunicaciones y de radiodifusin de Mxico, los sectores estelares de las tecnologas de la informacin y comunicacin (TIC)1, el relevo en la titularidad del Poder Ejecutivo Federal, en diciembre de 2012, ha sido
fuente de cambios y conversiones que segn la retrica puesta a punto para operarlos no anuncian ms que buenaventuras para la sociedad. Al hacerse pblico
el llamado Pacto por Mxico2 (Pacto) y conocerse sus acuerdos, fue evidente que
el desarrollo de ambos sectores habra de modificarse. Y as, en efecto, para el 11
de junio de 2013 surge el cambio primero y con bombos y no menos platillos se
promulga la Reforma constitucional en materia de telecomunicaciones (Poder
Ejecutivo Federal, 2013).
Con la expectativa que siempre atraen los recin llegados, el grueso de
reformas anunciadas se erigi como un atado de enmiendas necesarias, urgentes dirase incluso, para sanar el atraso del pas. La pobreza y la desigualdad
social, tema prioritario por los desequilibrios y asimetras que engendran,
estaban lejos de ser abatidos, y, a la inversa, parecan enraizarse como rasgos
estructurales del pas. Las telecomunicaciones y la radiodifusin reflejaban esa
estructura y si bien haban logrado cosechar un crecimiento sostenido, su despliegue y aprovechamiento no eran uniformes todava. En el 2012, un diagnstico de la Secretara de Comunicaciones y Transportes (SCT) determinaba que
en 630 localidades catalogadas como urbanas3 donde se contaban 18 millones
de hogares, la telefona mvil registraba un 77% de penetracin, la modalidad
fija el 55, y la dotacin de computadora y el acceso a internet alcanzaban el 40
y 30% respectivamente (SCT, 2012). En anttesis a estos datos, en poco ms de
188 mil localidades cuya poblacin oscilaba entre los 50 y 2 mil 500 habitantes
1 Como reconocen Artero, Prez-Lastre y Snchez-Tabernero (2009), las definiciones sobre la integracin
de las telecomunicaciones, la informtica y la radiodifusin son muy diversas. De todos modos se les designa
como TIC, el genrico ms conocido; en lugar del uso de trminos como infocomunicacin o industrias de
la comunicacin, ste ltimo propuesto por los autores. En el contexto de la convergencia plena, es posible
sugerir que las estructuras de la informacin y la comunicacin incluyen solo tres capas: contenidos donde
se integran adems las aplicaciones y los servicios como tales, el telefnico por ejemplo; accesos en las modalidades fija y mvil, que respectivamente se concretan en la conexin inalmbrica y mediante la infraestructura cableada; y el transporte, que aporta el elemento dinmico que enlaza a las dos capas anteriores y
solventa su funcionamiento conjunto. En el texto se utiliza el trmino TIC, considerando que en el mismo se
argumenta, y se proyecta, la tipologa tripartita sealada que despus se refiere.
2 El Pacto fue el acuerdo concertado entre las tres principales fuerzas polticas del pas y el nuevo titular
del poder Ejecutivo, que se firm en diciembre de 2012. Tuvo el propsito de disear e instrumentar un
conjunto de reformas estructurales, mismas que habran de impulsar el crecimiento econmico y la igualdad
social. Como ahora es costumbre en el desempeo de la clase poltica, el documento estableci hasta 95
compromisos especficos que fueron avalados por los institutos polticos firmantes y que habran de concretarse tanto en mandatos legislativos como en programas de trabajo de la Administracin Pblica Federal.
3 La clasificacin que utiliz la SCT para desarrollar su cuantificacin pertenece al Instituto Nacional de
Geografa y Estadstica (Inegi), y se sustenta en definir las categoras distintas con base en el nmero de
habitantes radicados en cada poblacin. As, el medio urbano considera ms de 15 mil residentes, mientras
que el suburbano incluye los rangos entre los 5 y 15 mil lugareos. El entorno mixto oscila entre los 2 mil 500
y 5 mil radicados, y a partir de este nivel se desagregan tres categoras ms, representativas ya del medio
rural: entre los 500 y 2 mil 500 naturales; entre 50 y 500 habitantes y, por ltimo, menos de 50, donde se
contabilizan 123 mil 994 localidades. Los datos que se han consignado para el entorno rural agregan las cifras
de estos tres segmentos, donde, desde luego, se cosechan cifras mnimas (SCT, 2012).
79
QUIBRERA MATIENZO
4 A solicitud de las autoridades de la propia COFETEL, la Organizacin emiti un primer documento cuyo
resumen ejecutivo determin 22 recomendaciones para corregir el escenario de la prestacin (OCDE, 2012a).
Despus, los dictados de la OCDE resultaron decisivos para concretar la nueva obra regulatoria, y lograron su
legitimacin al resurgir en tres instrumentos polticos especficos. De comienzo, en los acuerdos partidistas
del Pacto, donde se concretaron en los numerales 38 a 45 del documento (Poder Ejecutivo Federal, 2012).
Enseguida, aquellas propuestas amamantaron un volumen nico, de diseo a la medida, elaborado por la
propia Organizacin para ensamblar una agenda estratgica para las reformas, cuya pretensin fue contribuir
en el conjunto de cambios legislativos anunciados (OCDE, 2012b). Por ltimo, las sugerencias de la OCDE
fueron adoptadas y adaptadas por la clase poltica de todos los signos para alimentar los contenidos de la
Reforma.
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5 Vine a transformar al pas, no a administrarlo, seal en efecto el titular del Ejecutivo Federal en marzo
de 2013. Ver No vengo a administrar sino a transformar el pas: EPN, 100 das. En Aristegui Noticias. Disponible en http://aristeguinoticias.com/1003/mexico/no-vengo-a-administrar-sino-a-transformar-epn-endia-100/ Fecha: 10 de marzo de 2013.
6 En tanto modificacin Constitucional, la iniciativa de la Reforma se conoci el 11 de marzo de 2013, y
durante tres meses justos se discutieron y aprobaron sus postulados y se logr que los Congresos estatales
igual la legitimaran para su publicacin por parte del poder Ejecutivo federal el 11 de junio de 2013. Hasta el
20 de marzo de 2014, el poder Ejecutivo federal remiti su propuesta de leyes secundarias, las que fueron
discutidas, corregidas y aprobadas por el Congreso de la Unin en la primera quincena de julio. El 14 de ese
mes fueron publicadas en el Diario Oficial de la Federacin.
81
QUIBRERA MATIENZO
cambio que modifique las estructuras diseadas desde hace tres dcadas. As,
puede establecerse:
Que en tanto desde los aos ochenta la economa nacional fue sometida a
una profunda reestructuracin de sus cimientos, actores y formas de operar,
es pertinente cuestionar qu tanto de aquella estrategia permanece en el marco
regulatorio emergente. En el caso contrario, es todava ms transcendental evaluar si las permutas legislativas en turno, y la de telecomunicaciones en especial,
representan un quiebre con aquel pasado, porque ya se patentiz que lo conseguido es insuficiente y debe corregirse todo el instrumental empleado hasta
ahora. Tal definicin entre continuidad o ruptura no es un ejercicio menor:
habr que establecer si lo que invoca la mudanza reformista es conquistar un
desarrollo econmico superior al logrado, o a contrasentido, ahora se pretende
subordinar lo ya adquirido a una nueva modalidad de desarrollo del modo productivo. Con esto, no se forja variacin alguna y se insiste en atender el cumplimiento de los propsitos del neoliberalismo, aunque tal vez con otras formas y,
eso s, con muchas figuraciones.
Que con apego al enunciado precedente, los elementos revulsivos e innovadores que aporta la enmienda legislativa actual y la Reforma en primer lugar,
encarnan dos rutas diferentes y encontradas. O bien proporcionan nuevos asideros para la reproduccin econmica; si bien reiterativos en su propsito, ms
profundos en su propuesta y quiz ms sofisticados en su instrumentacin. O
en el pretil opuesto, aportan ordenamientos inditos, neurlgicos, obligados
ya no solo para superar las estructuras de operacin vigentes, sino para que
los sectores regulados entreguen todo el beneficio social posible, el reclamado
con urgencia para enfrentar las lacerantes desigualdades que padece el pas.
nicamente bajo esta segunda acepcin es que puede entenderse el perfil de
reforma estructural que la retrica oficialista le atribuye a la permuta regulatoria de 2013.
Enseguida, se presentan distintos argumentos para valorar los enunciados
anteriores y para propiciar una primera explicacin a los procesos evocados.
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Para instaurarse en su perfil remozado, la reestructuracin debi implementar estrategias de perfil econmico y poltico. En el primer campo, se intent
aplicar la lgica industrial en toda la vida social, para conquistar la industrializacin universal generalizada de Mandel (1980), y que Rivera Ros detalla como
privatizacin profunda. El proceso fue una secuencia de expropiacin, cerrndose en crculos concntricos cada vez ms estrechos para integrar las estructuras socioeconmicas y someterlas a las relaciones de produccin de excedente.
Esta entrega renovada del activo pblico al sector empresarial, encontr su par
en la agudizacin de la explotacin en el proceso de trabajo, con base en la flexibilidad y la precariedad. Estas condiciones fueron legalizadas ya en la reforma
laboral de diciembre de 2012, una disposicin que hizo suya la nueva administracin apenas lleg al poder.
La Reforma es prdiga en directrices para efectuar la cesin exigida. Varios
de sus artculos transitorios establecieron incluso tiempos especficos para
efectuar la transferencia de activos, como fue el caso de la licitacin de frecuencias para el suministro del servicio de televisin abierta, que agreg ya un nuevo
operador nacional en concurrencia con Televisa y TV Azteca8.
Pero la pauta del endoso del recurso pblico va mucho ms lejos que estrenar concesiones. Por la funcionalidad que manifiestan, las propuestas mandatadas de financiamiento directo a la expansin del capital privado, recuerdan la
adscripcin que haca Marx de los transportes en el capitalismo industrial. El
sector se desarrollaba como condicin general de la produccin, y para crecer
atraa parte del rdito del Estado en tanto se les calificaba como trabajos de utilidad pblica (Marx, 1980, p. 21). Tal concepcin parece revalorarse en efecto al
consignar los proyectos estelares de la Reforma que explotan esa lnea de accin.
8 Si bien resulta evidente que el recin llegado habr de aligerar la concentracin en la estructura de mercado del servicio, ello no significa que la diversidad y la neutralidad del medio se fortalezcan con el nuevo
operador. Ese recambio an debe comprobarse, puesto que la emisora entrante deber sujetarse a las condiciones de reproduccin econmica del sistema televisivo, es decir, a la venta de tiempo de transmisin para
publicidad y a la determinacin de los contenidos por parte del anunciante. Como seala Tremblay (2011),
la diversidad y pluralidad de la comunicacin no se conquista con buenas intenciones, sino con cambios
en las estructuras, y tal condicin est lejos de arribar al servicio televisivo slo con el ingreso de oferentes
renovados.
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Instruidos ya de que el grueso de concesionarios tampoco ha invertido en infraestructuras de acceso, los legisladores transformaron la exigencia en dbito
estatal. Para reparar la deuda, el transitorio Dcimo Sexto decreta entonces
que el Estado garantizar la instalacin de una red pblica compartida de telecomunicaciones que impulse el acceso efectivo de la poblacin a la comunicacin de banda ancha y a los servicios de telecomunicaciones (poder Ejecutivo
Federal, 2013, p. 11). La red habr de aprovechar por lo menos 90 MHZ del espectro en la banda de 700 MHz, resultantes del apagn analgico generalizado; podr articularse con la red troncal de Telecomm, y emplear cualquier otro activo
del Estado que pueda utilizarse en la instalacin y la operacin de la red com-
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partida (fraccin II). En cuando a su poltica, se entroniza que ser abierta, sin
nimos discriminatorios, favorable a cooperar y repartir y enfocada a garantizar
que la red se dedique en exclusiva a proporcionar servicios a las firmas comercializadoras y operadoras de redes de telecomunicaciones a precios competitivos (Fraccin VI).
Como se seala en la Nota 1 (supra), hoy en da la convergencia plena refiere
a la conexin de tres capas mediante esquemas en extremo flexibles: el acceso
y el transporte, que pueden adoptar las modalidades fija o mvil, y la capa que
empaqueta aplicaciones, servicios y contenidos. La Reforma ordena acciones
especficas para atender a las dos primeras, bsicas desde luego porque permiten
tanto el enlace con el usuario final como soportar la circulacin y distribucin
del flujo informativo, su acarreo hacia donde se le requiere o destina, de ah
que se demande una gran capacidad a las infraestructuras dedicadas. La
red troncal debe tener esta caracterstica, como se exige en la regulacin. En
cuanto a funcionalidad, los tres elementos guardan paridad y todos encuentran
complementariedad con el otro. Sin embargo, el manejo adecuado de la
infraestructura de conduccin reclama inversiones constantes para soportar
la demanda permanente de mayor capacidad porque las soluciones en el
mercado son todava de alto costo, como es el caso de la llamada virtualizacin
del ancho de banda que permite programar la red conforme los requerimientos
asimtricos del trfico. En esta lgica, por qu debe ser el Estado quien cargue
con el financiamiento? Su intervencin econmica ser como antao, a
fonds perdues, porque se enfoca a desarrollar las condiciones generales de la
produccin y no se espera retorno alguno? Las preguntas quedan en el aire, pero
no existe gran margen de maniobra frente a la obligacin constitucional.
La fraccin III del Dcimo Sptimo transitorio de la Reforma dicta otra ventaja
singular para el despliegue de las redes del concesionario. El Ejecutivo, enfatiza,
incluir en sus acciones programticas la realizacin de un estudio que identifique el mayor nmero posible de sitios pblicos federales, ductos, postera y
derechos de va que debern ser puestos a disposicin de los operadores de telecomunicaciones y radiodifusin para agilizar el despliegue de sus redes (Poder
Ejecutivo Federal, 2013, p. 12).
El cumplimiento de la ordenanza es difcil por la alta discrecionalidad
que pueden aplicar los implicados. Habr equilibrio en la implementacin
del programa? Tendr paridad el concesionario menor con aquel de mayor
solvencia econmica? Las interrogantes hacen legin y al final no pocas pueden
quedar sin respuesta.
Todos los ejes de desarrollo descritos suman otro elemento de presin
al proceder del Estado. Ahora debe reavivar y tonificar su accionar polticoinstitucional, meta que se estructura en una praxis triple. Por un lado, el
ejercicio vigoroso de la llamada rectora econmica, ya que la reestructuracin
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152), puede deducirse que las ganancias extraordinarias del grupo provienen de
tres fuentes: en primer lugar, del monopolio en las coordenadas locales, que le
otorga una slida base de maniobra; seguidamente, del traslado de las fuentes
nacionales al mercado internacional, en detalle al latinoamericano, y por ltimo
de las rentas globales por la operacin de cadenas productivas que integran
capacidades nacionales diversas. Los mismos autores toman el caso de Telmex
para ilustrar el poder de negociacin que alcanzaron los corporativos monoplicos. El control de las redes nacionales de infraestructura, dicen, les permite
negociar con ventaja ante proveedores externos de tecnologa y competir as
con xito en mercados externos, contando adicionalmente con el beneficio de
las transferencias estatales (pp. 156-157).
El grueso panorama que se ha referido agrava los afanes de reorganizacin
del capitalismo encaminados a corregir su agotamiento recurrente, palpable de
nuevo en el perodo 2008-20099. Para enfrentar la crisis econmica, ahora se
busca imponer un proceso de reorganizacin espacial que constituya y maneje
entornos productivos especializados, con una orientacin nica al comercio
internacional. En estas reas geogrficas limitadas se generan redes de produccin interfirmas organizadas para obtener la mayor rentabilidad posible, por lo
que el desplazamiento hacia las instancias outsourcing y la presin constante
para innovar son las reglas naturales de funcionamiento y de competencia entre
los capitales presentes en estos espacios. De igual forma, se busca explotar al
mximo todos los recursos existentes, lo mismo personal capacitado que transportes eficientes o aplicaciones empresariales de comunicacin e informacin.
Es por ello que en entornos de esta fisonoma, las telecomunicaciones se destacan por su funcionalidad doble: en tanto sector productivo de patente solvencia
econmica y demandante continuo de innovaciones en tecnologa, organizacin
y de servicio, y a la vez como insumo estratgico de soporte in situ o a distancia en los procesos de capitalizacin del resto de actividades industriales y de
servicios.
Hoy en da, los intereses econmicos que patrocinan los procesos anteriores,
se han articulado con la fraccin de la clase poltica en el poder para apoyar la
nueva modalidad de acumulacin, intervenir en el proceso y aprovechar sus
beneficios econmicos, y perpetuar el modelo para que se mantenga como el
esquema de acumulacin global. La estrategia poltico-institucional empleada
se propone instalar una racionalidad econmica sustentada en por lo menos
dos ejes de accin especficos, donde se incluyen las lneas de desarrollo que
enseguida se condensan.
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4. Conclusiones
La Reforma y sus consecuencias son inseparables de las modificaciones productivas que han nucleado la reestructuracin desde principios de los ochenta. Por
ello, la accin legislativa se inscribe de hecho en ese proceso histrico. Si acaso
ahora se enfrenta una renovacin de las formas y los planes, un canje de estafeta,
pero no una alteracin en el rumbo de la estrategia y de sus supuestos neoliberales bsicos. Aquella voluntad poltica sigue ms estable y duradera que nunca,
y lo mismo se le detecta en la reconversin laboral impuesta en el sector educativo, en la comercializacin in extenso del arte y de las industrias culturales, del
turismo; en la reforma expoliadora del campo, la privatizacin de la seguridad
social, y la subordinacin de los amplios recursos e infraestructuras nacionales
de la ciencia y la tecnologa a la produccin transfronteras de innovaciones.
La amplitud de las reformas y la articulacin de las TIC con cada vez un
mayor nmero de actividades socioeconmicas, igual obliga a la investigacin
crtica a desarrollar un amplio abanico de indagatorias y anlisis, que desde
luego rebasan las disciplinas asociadas al derecho a la informacin, materia que
ha sido la preferida de la academia mexicana para tasar el aporte de la Reforma.
Sin embargo, esa perspectiva nica parece limitada, ya que resulta evidente que
el desarrollo del sector implica justipreciar temas de gran complejidad terica
y conceptual, como el estudio de la fase cognitiva del capitalismo, donde las
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Resumen
En el artculo se analizan algunas de las tensiones polticas que atraviesan las regulaciones de internet: especficamente, las posiciones que enfrentan a la no-regulacin de internet (y sus neutralidades) con las tendencias hacia las posibles
re-regulaciones de la red-de-redes. Este trabajo es parte de una investigacin
mayor que busca analizar y repensar los principios arquitectnicos (tecnolgicos y jurdico-polticos) de internet. Tiene por finalidad fortalecer las discusiones sobre el campo de las regulaciones de internet a escala regional y contribuir
al desarrollo de tecnologas digitales orientadas a la inclusin social y a la justa
distribucin de las riquezas de la humanidad.
Palabras clave: regulaciones; tecnologas digitales; internet; neutralidad;
isonoma.
Resumo
Este artigo analisa algumas das tenses polticas experimentadas pelas regulaes de internet: especificamente, as posies que enfrentam a no-regulao
da internet (e seus neutralidades) com as tendncias para a possvel re-regulao da rede-de redes. O trabalho parte de uma pesquisa mais ampla que busca
analisar e repensar os princpios arquitectnicos (tecnolgico e jurdico-polticos) de internet. Seu propsito fortalecer as discusses sobre o domnio das
regulaes da internet a nvel regional e contribuir para o desenvolvimento das
tecnologias digitais destinadas incluso social ea justa distribuio da riqueza
da humanidade.
Palavras-chave: regulaes; tecnologias digitais; internet; neutralidade;
isonomia.
Abstract
This article analyzes some of the political tensions that cross internet regulations: specifically, the positions facing the non-regulation of the internet (and
its neutralities) with trends toward possible re-regulation of the network-of-networks. The work is part of a larger research that seeks to analyze and rethink
the architectural principles (technological and legal-political) of internet. Its
purpose is to strengthen discussions on the field of internet regulations at regional level and contribute to the development of digital technologies oriented
to social inclusion and fair distribution of the wealth of humanity.
Keywords: regulations; digital technologies; internet; neutrality; isonomia.
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cusiones se relaciona con su arquitectura y los principios de diseo y funcionamiento que la constituyen. Desde hace algo ms de una dcada el principio
impuesto como moda es la neutralidad de la red4. Reclaman neutralidades algunas corporaciones de internet que estn en una posicin dominante (monoplica u oligoplica) y que no quieren ser molestadas en su accionar mercantil.
Puntualmente, construyen neutralidades algunas corporaciones que ofrecen
servicios web (buscadores, redes sociales, servicios audiovisuales) para usarlas
contra otras corporaciones que adems de poder ofrecer estos mismos servicios web disponen de la infraestructura de telecomunicaciones para proveer
servicios de conectividad a internet (por ejemplo, conexin de banda ancha hogarea o mvil). El principio de neutralidad se construye interesadamente para
que los proveedores de servicios de conectividad a internet no puedan bloquear,
interferir, discriminar, entorpecer, degradar, restringir o ralentizar el trfico
de datos y los servicios web de otras empresas (entre otras, Google, Facebook,
Netflix, Twitter, Microsoft-Skype). Es decir, claramente, los problemas de neutralidad/no-neutralidad de la red remiten a un tema de feroz competencia entre
corporaciones. Neutralidad de la red = privilegios para los modelos de negocios
monoplicos en internet? Qu virtudes ofrece este principio para los usuarios
finales de la red, para los derechos ciudadanos? Qu aporta la neutralidad a las
capacidades soberanas de los pueblos y los estados del mundo? Muy poco, nada.
Miremos ms de cerca.
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en EE.UU9. La conmutacin de paquetes utiliz la digitalizacin para descomponer la informacin y distribuirla en varios paquetes separados que pudieran
ser procesados tomando rutas alternativas e independientes dentro de una red.
Esto dio autonoma a los nodos de las redes y distribuy el trfico de la informacin10. La conmutacin de paquetes estableci un sistema de red distribuido
y redundante: un sistema de mltiples opciones de comunicacin y ruteo de la
informacin. Esto, a su vez, permiti compartir los cables de conexin en las
redes de reas espacialmente extendidas. Una de las principales virtudes de la
conmutacin de paquetes fue favorecer la interconexin e interoperabilidad de
las diferentes redes existentes. Permiti la interoperabilidad entre redes, aplicaciones y servicios sin necesidad de modificar internamente cada una de las redes preexistentes11. Por tanto, independiente de la estructura de la red fsica subyacente, en la dcada del setenta se cre un protocolo de comunicacin comn
para las redes electrnicas que funciona en cada una de las computadoras o nodos distribuidos12.
8.2 La apertura, el TCP/IP
Internet se sustent en protocolos de comunicaciones abiertos. El nuevo
protocolo de conexin para una red ampliada recibi el nombre de Protocolo de
Control de Transmisiones / Protocolo de internet (conocido mundialmente por
sus siglas en ingls TCP/IP Transmission Control Protocol / Internet Protocol).
Con el TCP/IP se busc favorecer la interconexin de redes y proporcionar
servicios de comunicacin universales, abiertos y convergentes. En su parte
inicial (TCP), fue diseado en 1973 por Vinton Cerf y Robert Kahn en el marco de
ARPANET, dependiente del Departamento de Defensa de los EUA. En su parte
final (IP), el mismo Vinton Cerf, junto a otros investigadores, como Jon Postel,
partieron el TCP agregndole el Protocolo de Internet (IP) conformando de esta
manera el protocolo sobre el que funciona actualmente la red. El TCP/IP est
compuesto por un conjunto de reglas que gobiernan la forma en que viajan los
9 La tecnologa de conmutacin de paquetes pretendi tambin ser un nuevo sistema de telecomunicaciones contrapuesto al sistema de las redes clsicas. Puntualmente, pretenda reemplazar los persistentes
circuitos sobre los que funcionaba la red de telfonos.
10 La serie que compona la conmutacin de paquetes se basaba en la separacin de la informacin por
parte de la computadora emisora, el etiquetamiento de los paquetes, (en funcin de origen, destino y ubicacin de cada archivo separado en el archivo original), el envo de los paquetes por la red a travs de los
ruteadores y, por ltimo, el rearmado de los paquetes de informacin en funcin del orden original en la
computadora receptora.
11 La incompatibilidad de los sistemas informticos de la poca gener la necesidad de desarrollar protocolos comunes para las redes electrnicas y sus aplicaciones. Un protocolo de comunicacin centralizado
hubiera sido lento, complejo y contradictorio con el principio del intercambio de paquetes de una red distribuida.
12 Los paquetes de informacin intercambiados por internet pueden pertenecer a diferentes servicios:
entre otros, documentos enlazados por hipervnculos a travs de la web (www o world wide web), correo
electrnico, transmisin de archivos, conversaciones en lnea (chat), telefona mvil, televisin digital, juegos
multiusuarios, etc.
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21 El artculo 19 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos expresa que: Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y de expresin; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus
opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitacin de fronteras,
por cualquier medio de expresin.
22 El concepto scoring (del ingls) puede traducirse al castellano como la puntuacin (calificacin, valoracin) que hace una empresa sobre alguna persona que es usuaria de sus servicios o est bajo relacin de
dependencia laboral. El scoring naci en la dcada de 1950 en EE.UU a partir de la evaluacin de los perfiles
crediticios. Los registros precisos, ocultos y de diferentes fuentes que obtienen las corporaciones gracias a
las tecnologas digitales les permiten clasificar, evaluar y predecir (anticipar, prevenir) qu tipo de relacionamiento podrn tener con los usuarios de sus servicios. Estas examinaciones tambin son usadas desde hace
aos por administraciones pblicas (Dixon & Gellman, 2014).
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111
VERCELLI
112
Celular de Guerrilha:
usos subversivos da tecnologia
mvel no Brasil
Guerrilla cell phone: subversive uses of mobile technology in Brazil.
Celular de Guerrilla: usos subersivos de la tecnologa mvil en Brasil.
Adriana BRAGA
Robert LOGAN
113
BRAGA, LOGAN
Resumo
Abstract
Resumen
114
1. Introduo
O uso de telefones celulares no Brasil tem crescido nos ltimos anos, atualmente
com mais telefones mveis que habitantes; 138 celulares para cada 100 habitantes, exatamente. Entretanto, existem 138 contas de telefones celulares por cem
habitantes e no 138 dispositivos de fato. Muitos/as proprietrios/as de telefone mvel tm vrios cartes SIM, utilizados no mesmo aparelho. Pertencendo
a diferentes operadoras de telefonia mvel, possvel ter muitos privilgios.
Pode-se ter um plano para a famlia, ao mesmo tempo um plano para o grupo do
trabalho e, possivelmente, um terceiro para uma associao a que pertence. Um
informante desta pesquisa relatou ter oito cartes SIM para o mesmo aparelho.
Os brasileiros so um povo muito engenhoso devido forma como tiveram
que lidar com a pobreza, mas ao se tornarem mais ricos, compraram telefones
celulares e usaram sua criatividade para transformar o sistema de telefonia
mvel no Brasil. Discutiremos trs exemplos deste uso estratgico: o uso de mltiplos cartes SIM, o uso de cdigos para reduzir as tarifas, e o uso criminoso de
telefones celulares.
Com o uso criativo da tecnologia mvel dentro da lei e dentro dos parmetros
do seu contrato com os fornecedores, o povo do Brasil tem demonstrado uma
forma de resilincia social, lidando criativamente com as regras que lhes so
impostas pelas operadoras de telefonia celular. As estratgias observadas desafiam a ideia dominante de que as pessoas dos pases em desenvolvimento so
meras vtimas do capitalismo global. As estratgias utilizadas e a forma como
enfrentam a situao concreta da adversidade tm muito a ensinar aos empresrios que lidam com tecnologia com criatividade, inovao e preocupao com
valores humanos. Elas ilustram o fato de que a era digital tambm a era do
faa voc mesmo, como Marshall McLuhan proclamou, em 1957, quando escreveu: medida que a tecnologia avana, ela inverte as caractersticas de cada
situao novamente e novamente. A era de automao ser a era do faa voc
mesmo (citado em McLuhan e Zingrone, 1997, p. 283).
115
BRAGA, LOGAN
116
Men are suddenly nomadic gatherers of knowledge, nomadic as never before - but
also involved in the total social process as never before; since with electricity we
extend our central nervous system globally, instantly interrelating every human
experience. (McLuhan 1964, p.358)
117
BRAGA, LOGAN
118
Esta descrio pode ser aplicada aos usos sociais da tecnologia da telefonia
celular no Brasil. Embora as pessoas no sejam poderosas o suficiente para
definir as suas prprias regras, elas so imaginativas para engendrar estratgias,
a fim de se adequar s regras existentes, mas sob seus interesses particulares,
como esperamos que os exemplos abaixo possam mostrar.
Os usurios de telefones mveis no Brasil inventaram maneiras de usar a
tecnologia que os desenvolvedores da tecnologia nunca pretenderam. A cultura
digital de telefones mveis, computadores pessoais e tablets convida ao que
conhecido como pirataria de produtos. O termo hacker foi originalmente usado
para se referir a quem gosta de explorar os detalhes de sistemas programveis e estender as capacidades, ao contrrio da maioria dos usurios, que preferem aprender apenas o mnimo necessrio. Desta cultura surgiram os product
hackers, pessoas que apreciam o ato de modificar ou personalizar produtos
cotidianos para melhorar a sua funcionalidade, para adapt-los a outros usos ou
apenas para se divertir e expressar sua criatividade. Pirataria de produto no
apenas resultado da tecnologia digital. Qualquer um que personalize um automvel ou uma camiseta para atender s suas necessidades especficas tambm
um pirata de produto (product hacker).
A velocidade com que os telefones mveis so hackeados impressionante.
No dia seguinte primeira verso do iPhone, que havia sido programado para
usar o servio mvel da AT&T, j havia instrues de como evitar o uso do servio
desta empresa por um hacker que fez isso apenas pela glria de ser o primeiro
a faz-lo. Interessante reassaltar que os fundadores da Apple, Jobs e Wozniak,
comearam suas carreiras atravs de um golpe mesma empresa, com o desenvolvimento de um dispositivo que lhes permitia fazer chamadas gratuitas a
longa distncia.
O Brasil um celeiro de hackers de telefonia mvel. A maioria deles perfeitamente legal, embora as operadoras de telefone no gostem dessas prticas. Mas, dado o grande nmero de usurios/as, elas no tm que ganhar muito
dinheiro de cada usurio/a individual para obter lucros substanciais.
2.3 Telefones mveis na sociedade brasileira: contextualizando uma
tecnologia
De acordo com o grande socilogo brasileiro Srgio Buarque de Holanda (1936),
em sua obra-prima Razes do Brasil, a cordialidade um elemento central da
identidade brasileira. Ele quer dizer que o povo brasileiro toma as coisas pelo
corao (corda, em latim), para amigos ou inimigos. s vezes, tais afeies fortes levam a conflitos entre os sentimentos particulares e o interesse pblico.
Este dualismo entre indivduo e sociedade (ou como ter regras universais e
ainda manter privilgios para os meus) foi chamado de o dilema brasileiro
pelo antroplogo Roberto DaMatta (1979). Para ele, o modo pelo qual os membros regulares da sociedade lidam com os cdigos e as regras estabelecidas
particularmente revelador da brasilidade. H uma expresso brasileira, jeiti-
119
BRAGA, LOGAN
nho (DaMatta, 1979; 1987), que se refere a um mtodo cultural brasileiro para
lidar com adversidades com criatividade, senso de humor e uso estratgico das
regras, s vezes explorando os limites entre a legalidade e a ilegalidade, a fim
de tirar vantagem das ambiguidades de cada situao. Nesta perspectiva, a sociedade brasileira construda sobre redes de sociabilidade, ou, nos termos de
DaMatta, uma sociedade relacional. Assim, no nenhuma surpresa que uma
tecnologia projetada para a conversa e a sociabilidade como os telefones celulares tenha tal sucesso no Brasil, como as estatsticas mostram.
A primeira rede de telefonia mvel no Brasil foi instalada em 1990, no Rio
de Janeiro. De acordo com a Unio Internacional de Telecomunicaes, o Brasil
o sexto maior mercado de telefonia celular no mundo, e a quarta no uso do
telefone celular (depois da China, ndia e os EUA). Em junho de 2015, havia mais
de 282.000.000 contas ativas de telefone celular no Brasil, para uma populao
estimada de 204.000.000, com uma densidade mdia de 138 celulares para cada
100 habitantes.
No entanto, esses dados devem ser contextualizados: h uma concentrao
macia de telefones celulares em grandes reas urbanas, como Rio de Janeiro,
So Paulo e Salvador (a maior concentrao no Brasil, com 164 telefones celulares por 100 habitantes), enquanto na Amaznia a concentrao mdia de cerca
de 25 celulares por 100 habitantes, como mostrado nas Figuras 1 e 3:
Figura 1. Linhas telefone celular x populao.
150
100
50
120
rte
Oe
s
nt
ro
-
No
te
l
Su
ste
rd
e
Ce
No
Su
de
ste
North
Northeast
Centerwest
Southeast
South
200
150
100
50
0
Salvador (BA) rea
maior densidade: 156
121
BRAGA, LOGAN
29
18
26
25
Outro nmero relevante que mais de 75% das linhas de telefone celular no
Brasil so do plano pr-pago, ou seja, o/a usurio/a deve comprar crditos
antes de usar o telefone. Um grande nmero de utilizaes subversivas de telefones celulares no Brasil so devido a este fato.
3. Notas metodolgicas
No que diz respeito metodologia utilizada em nosso trabalho h um fator
operacional e conceitual chave, nomeadamente, a noo de interao social (Goffman, 1969). A noo de interao social foi formulada pela Escola de
Sociolgica de Chicago, na tentativa de compreender processos de trocas simblicas entre participantes de uma mesma situao social. Para o estudo das aes
sociais, o sentido dessas aes para os/as participantes visto como sendo localmente situado e prtico, isto , envolve uma srie de consideraes prticas, no
que Schtz (1962) chama de a atitude vida cotidiana. Tais atividades so caracterizadas mais por suas consequncias prticas que por sua natureza terica.
Temos, portanto, que fazer uma anlise emprica cuidadosa em uma base caso
a caso.
Do ponto de vista etnometodolgico, importante estudar instncias localmente situadas de usos de telefones mveis, ao invs de analisar o fenmeno
atravs de uma descrio e interpretao terica global e abstrata.
3.1 Uma Etnografia das Prticas de Comunicao: explorando usos do telefone
mvel
A etnografia foi concebida e historicamente aplicada ao estudo de grupos em
contato face a face com o/a etngrafo/a, em que a experincia do/a pesquisa-
122
dor/a tomada como fonte de dados. A troca interpessoal nica ocorrente com
o telefone mvel uma espcie de novidade, que traz desafios metodolgicos
para a aplicao deste mtodo de pesquisa tradicional, tornando-se necessrio
ajustar algumas premissas quando aplicado ao uso do telefone celular.
A tcnica etnogrfica, por sua nfase na experincia do/a pesquisador/a
como fonte de dados, uma abordagem terica promissora no trato com objetos de pesquisa relacionados comunicao digital. Esta escolha exige aprofundamento terico, longa pemanncia e impregnao dos dados de campo (Hine,
2000).
A aplicao de tcnicas com base etnogrfica possibilita construir um relatrio de nvel micro sobre trocas comunicacionais, focando nas circunstncias
destas trocas. Para tal, os/as pesquisadores/as devem privilegiar a observao
direta como fonte de coleta de dados, o dirio de campo, a seleo de informantes para entrevistas abertas e a participao nas atividades do grupo. As generalizaes, neste caso, so possibilitadas pela sutileza das distines, em vez de
abstraes tericas. As concluses resultam da agregao de pequenos relatos
detalhados. Atravs da anlise dos fatos sociais e do sistema de smbolos relacionado, o/a etngrafo/a procura compreender a lgica informal que constri as
formas culturais.
O objeto especfico de investigao analisado n
este artigo exigiu um dispositivo metodolgico especfico. Ns trabalhamos com pontos dinmicos da comunicao mvel, realizada em ambientes sociais cotidianos, juntamente com os
dados complementares:
1) A prpria experincia como membro da sociedade a ser examinada, um
ponto de partida que leva a outras fontes de dados.
2) As transcries de entrevistas com informantes selecionados/as pelo contato com usurios/as.
3) Notas de campo feitas durante a participao em situaes naturais de
usos de telefonia mvel.
4) Notcias das mdias sobre usos criminais de telefones celulares.
Atravs desses elementos, foi possvel perceber um conjunto de princpios,
valores e interpretaes de eventos, dinmicas, negociaes de significado e
definies de situao sustentadas por participantes.
123
BRAGA, LOGAN
zada criar e combinar um cdigo com uma pessoa prxima. Por exemplo, se
duas pessoas marcam um encontro em local pblico, quando uma delas sai de
casa, faz uma chamada, interrompendo aps o primeiro toque, que pode significar: Estou saindo de casa agora. A segunda chamada, com dois toques antes
de interromper pode significar Eu j estou aqui. importante notar que o significado dessas chamadas interrompidas ser combinado com antecedncia, e
pode variar para diferentes situaes. Alm disso, importante que o telefone
no seja atendido, a fim de evitar o consumo de crditos. Uma variao desta estratgia que certos planos de linhas celulares - ou s vezes um celular que pertence a uma operadora - podem fazer chamadas gratuitas para um nmero escolhido, ou a uma linha de telefone fixo. Ou, quando est no modo de roaming, s
vezes mais barato fazer chamadas do que receber. A fim de evitar a cobrana, a
pessoa que quer falar pode fazer uma chamada, desligar antes de ser atendida, e
aguardar at que o/a receptor/a ligue de volta.
Isso pode levar algum tempo, de modo que o/a usurio/a pode trocar seu
carto SIM por outro, mais apropriado para chamar. Durante uma entrevista,
um informante, secretrio de 31 anos de idade que vive em uma favela no Rio de
Janeiro, contou sua combinao com seus amigos, de modo que todos possam
falar de graa, um bom exemplo deste tipo de estratgia:
Eu e meus amigos combinamos que, se um deles quiser falar comigo e a chamada for
direto para a caixa postal, isso significa que o carto SIM de sua operadora est fora
do telefone. Ento, esse amigo chama cada um dos meus outros nmeros, at que um
deles toca. Eu desligo sem atender, ento eu troco de carto SIM e espero por uma
nova chamada. Assim, todos ns podemos falar de graa! (Darci, 31, Favela Parque
da Cidade, Rio de Janeiro)
124
de telefonia celular era que o usurio ao perder sua conexo de alta velocidade,
pagaria o preo sem desconto para manter o acesso. No entanto, muitas pessoas
usam seus dias livres para baixar todas as msicas, livros e filmes que podem,
antes que o tempo da promoo se esgote. Depois disso, descartam aquele carto
SIM (chip) e compram outro com a mesma promoo ou outra mais oportuna. A
variao , para viajantes, comprar um carto SIM para cada cidade visitada, a
fim de evitar a cobrana de roaming. Alguns dispositivos de telefone celular vendidos no Brasil (geralmente fabricados na China) so capazes de comportar dois,
ou at quatro cartes SIM ao mesmo tempo, usar Internet, receber mensagens e
fazer chamadas telefnicas a preos baixos.
Uma informante, uma mulher de 27 anos de idade que vive na Favela do
Vidigal, no Rio de Janeiro, chama o aparelho de telefone celular chins de 4-cartes de ching-ling, dizendo que no confiar neste dispositivo. Assim, ela tem
quatro chips (cartes SIM) e o telefone de um nico chip, ela carrega os quatro
chips com ela o tempo todo:
Costumo dizer que eu posso esquecer o meu documento de identidade, mas nunca
meus chips (cartes SIM). Graas a eles eu posso pagar minha conta de telefone
celular... (Claudia, 27, Favela do Vidigal, no Rio de Janeiro)
125
HERRERA ARANGO
perto da rodovia Raposo Tavares. A presena do modelo foi detectada pelos funcionrios da segurana da concessionria que administra a estrada. O modelo tambm
foi destinado a transportar um pacote de dispositivos eletrnicos encontrados perto
do aeromodelo. Ningum foi preso, segundo a Polcia Militar (Jornal O Globo, Rio de
Janeiro, 30/05/20121).
Estratgias como estas so conhecidas por terem falhado, e foram descobertas pelas autoridades. Pode-se inferir que h muitas outras maneiras de passar
telefones celulares para a cadeia ainda no descobertas. Medidas como a instalao de antenas que cortam a comunicao de telefone celular em torno de
prises s vezes so tomadas, mas criam um problema adicional, na medida em
que a populao que vive nas proximidades tambm afetada.
Uma forma particularmente terrvel de uso crimoso de telefones celulares
dentro das prises o chamado sequestro de telefone celular. Um nmero de
telefone aleatrio chamado, e quando a pessoa atende, ouve um grito terrvel,
implorando por ajuda. Como resposta emocional involuntria, diz o nome de
algum que pode estar em perigo um filho, uma esposa, uma neta e o bandido confirma que: sim, estamos com ele/ela, e se voc desligar ns vamos
mat-lo/la. Se o truque funcionar, o usurio far tudo que os bandidos solicitarem. Nessas situaes, costumam pedir crditos para telefone celular. Muito
dinheiro em crditos de telefone celular pode ser adquirido desta forma. Esses
crditos podem ser vendidos dentro da priso, ou usados para comandar organizaes criminosas. Como esse truque tornou-se mais comum e matrias sobre
o assunto foram publicadas nos jornais, as pessoas tornaram-se conscientes, e
assim os bandidos tiveram que sofisticar sua estratgia. Escolhem uma vtima
com antecedncia, um parceiro fora da priso segue-a por alguns dias, obtendo
informaes sobre sua rotina. Em seguida, o truque fica mais eficiente, uma vez
que pode jogar com informaes que no deveriam estar disponveis o nome de
uma escola, um endereo, e assim por diante. Como joga com terror psicolgico,
esse tipo de crime infelizmente terrivelmente eficiente. E no deixa vestgios.
Outro tipo de crime envolvendo telefones celulares o chamado clone de
chip. Depende de uma mquina que captura o sinal de telefones celulares e cria
um carto SIM clonado que pode ser utilizado como cpia de uma linha mvel
existente. Tal como acontece com os telefones celulares pr-pagos, que funcionam somente enquanto h crditos, os criminosos preferem telefones celulares
ps-pagos, geralmente adquiridos por pessoas mais ricas. Assim, a mquina de
clonagem deve ser tomada perto de locais onde as pessoas ricas frequentam,
como aeroportos internacionais, shoppings de luxo e assim por diante. A vtima
vai notar que sua linha de telefone celular foi clonada apenas na conta do prximo ms.
1 http://goo.gl/f181UP
126
5. Concluso
Nossa pesquisa revelou que o povo brasileiro tm encontrado maneiras criativas para fazer uso da tecnologia do telefone celular, elaborando estratgias de
uso para os quais a tecnologia no foi projetada nem destinada para utilizao.
Alguns usos so benignos e apenas reduzem o custo final para usurios/as da
tecnologia, enquanto outros usos so altamente indesejveis e mesmo criminosos. A tecnologia no pode ser controlada por seus produtores, mas em vez
disso, quem utiliza cotidianamente que determina a aplicao final da tecnologia. Fabricantes de telefones celulares e operadoras no podem controlar o
uso de seus produtos nem podem prever de antemo como sua tecnologia ser
implementada. Ao observar as prticas das pessoas comuns e a forma como
expressam sua resilincia a padres industriais, pode-se chegar a uma leitura
mais sutil sobre a complexa relao entre tecnologia e sociedade.
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127
Palabra de abundancia:
saberes indgenas que fortalecen
dilogos interculturales
de derechos humanos en la
Amazonia colombiana
The word of abundance: how indigenous knowledges strengthen
intercultural dialogues of human rights in colombian amazonia
Palavra de abundncia: conhecimento indgena que refora o dilogo
intercultural sobre direitos humanos na Amaznia colombiana
129
HERRERA ARANGO
Resumen
Abstract
This paper analyzes the role played by the indigenous knowledges of the People
of the Centre a multiethnic indigenous group of Colombian Amazonia in the
Witoto Ethnic Safeguarding Plan of Leticia (PSE). This is one of the 34 Plans
that the Colombian Constitutional Court compelled the State to create and implement to protect indigenous peoples threatened by internal forced displacement. Drawing on anticolonial and decolonizing research and on subaltern
perspectives on human rights, the paper focuses on the PSE as an intercultural
and unequal dialogue that forces indigenous people to express themselves in
the State and Courts discourses of rights.
Keywords: indigenous knowledges; intercultural communication; human rights, forced displacement; ethnic safeguarding plans; the People of the Centre.
Resumo
130
1. Introduccin
Este artculo ilustra la nocin de saberes indgenas desde el punto de vista de
la Gente de Centro, un grupo indgena multitnico originario de la cuenca entre los ros Putumayo y Caquet en la Amazonia colombiana. Las reflexiones
que presento en este texto son el resultado de un trabajo de campo realizado
con la Gente de Centro que habita el rea de Leticia, capital del departamento
del Amazonas en Colombia. Durante cuatro meses, y en el marco de mi tesis
doctoral (Herrera Arango, 2014), acompa al equipo indgena que formul el
diagnstico del Plan de salvaguarda tnica uitoto captulo Leticia (PSE). Este es
uno de los 73 planes que el gobierno colombiano ha creado e implementado de
manera participativa con las autoridades indgenas desde 2009, de conformidad con el Auto 004 de la Corte Constitucional. Dicho auto oblig al Estado a
reconocer los derechos bsicos de los pueblos indgenas en riesgo de extincin
fsica y cultural por el conflicto armado. Durante esta experiencia etnogrfica
de colaboracin intercultural realic, adems, entrevistas individuales y colectivas y un proceso continuo de observacin participante. Mis reflexiones no son
generalizables y se circunscriben exclusivamente a las realidades observadas y
vividas en los procesos de formulacin del diagnstico del Plan; que tuvieron
lugar entre agosto y diciembre de 20121. Me propongo ilustrar la manera en que
ciertas formas de saber indgena histricamente subvaloradas, estigmatizadas
y silenciadas desde las relaciones coloniales de poder pueden convertirse en
fuentes de empoderamiento colectivo, de fortalecimiento identitario y de polticas pblicas plurales, capaces de reconocer y afrontar la especificidad de la
marginalidad histrica de estos pueblos.
Con este objetivo, introduzco inicialmente el contexto de la Gente de Centro
y del Plan de salvaguarda tnica uitoto captulo Leticia (PSE). Posteriormente,
presento el concepto de saberes indgenas basado en perspectivas anticoloniales y de la descolonizacin. Con base en esta conceptualizacin y en la perspectiva subalterna de los derechos humanos, abordo los saberes indgenas como
epistemologas situadas, potencialmente capaces de influir en iniciativas de
justicia social que van ms all de la escala comunitaria. Ilustro dichas transformaciones a travs de la alianza de la Gente de Centro estrategia intertnica de
negociacin para resistir a la marginalizacin creada por los agentes explotadores del medio Amazonas, con la complicidad del Estado colombiano. Adems,
analizo el papel de los saberes mticos, de la nocin de abundancia, del carcter sagrado de la palabra y del carcter espiritual de los saberes indgenas en el
fortalecimiento de los participantes en el PSE como agentes colectivos polticos
capaces de reclamar sus derechos frente al Estado.
1 Las reflexiones que presento en este artculo son de mi exclusiva responsabilidad y obedecen en gran
medida a mi trabajo etnogrfico de interpretar las realidades de estos pueblos a partir de mis observaciones
y notas de campo. Por respeto al derecho a la privacidad de los participantes y para evitar cualquier afectacin a su integridad, los nombres propios han sido omitidos.
131
HERRERA ARANGO
132
ci de 90.000 a 4.000 entre 1905 y 1908 (Pineda Camacho, 2000, p. 65). Echeverri
atribuye a esta alianza la recuperacin de algunos pueblos indgenas que haban
prcticamente desaparecido:
There are very little population data available for the 1930s. [Indigenous] peoples
versions suggest that population has grown importantly from 1930 to the present.
According to Andoque elders, there were only 9 surviving Andoque in 1935; Jon Landaburu (1970) reports 65 Andoque in 1969; and the Andoque population in the 1990s
is 220. Also, there were only 2 Nonuya survivors in the early 1930s, according to a
grandson of one of them, and there are about 60 Nonuya in the 1990s. Similar situations occurred for the other groups. (1997, p. 76)
133
HERRERA ARANGO
de las migraciones forzadas por los caucheros (Herrera Arango, 2014, p. 56).
Estos grupos fueron atrados a Leticia por la proteccin que las fuerzas militares
colombianas recin asentadas en dicha ciudad podran ofrecerles frente a la
posibilidad de ser nuevamente explotados por caucheros peruanos (Echeverri,
1997; Herrera Arango, 2014)3. La segunda de estas migraciones se produjo en los
aos ochenta y noventa cuando grupos de la Gente de Centro huan de la accin
de guerrillas, narcotraficantes, paramilitares, colonos e incluso del ejrcito en la
cuenca del Caquet-Putumayo (Franco, 2012).
Mapa 2. La triple frontera del Medio Amazonas en Suramrica.
3 El Trapecio Amaznico, en extremo sur de Colombia, donde se ubica Leticia, fue reconocido internacionalmente como territorio colombiano despus de la guerra con el Per entre 1932-1933 (Echeverri, 1997;
Stanfield, 1998).
134
135
HERRERA ARANGO
de Leticia vean el Plan de salvaguarda tnica uitoto como una oportunidad para
recuperar dichas prcticas, para defender su territorio de los colonos y consolidar el resguardo.
136
137
HERRERA ARANGO
4. Saberes indgenas
Baso mi comprensin de los saberes indgenas en las perspectivas anticoloniales
y de la descolonizacin. Desde un punto de vista anticolonial es necesario
hablar de saberes indgenas en plural para dar cuenta de la diversidad de
sistemas de pensamiento, normas tradicionales, valores sociales, constructos
mentales y medios de expresin a travs de los cuales estos pueblos teorizan y
conceptualizan sus mundos naturales y sociales (Dei, Hall & Rosenberg, 2000,
p. 6). Desde la perspectiva de la descolonizacin, la investigadora maor Linda
Tiwhai Smith recuerda el rol de los saberes indgenas en la sobrevivencia de
stos como grupos culturalmente distintos, forzados a un contacto permanente
e inequitativo con la Modernidad:
138
139
HERRERA ARANGO
140
141
HERRERA ARANGO
Fotografa 1 (izquierda). Hombre uitoto procesa las hojas de coca para producir mambe.
Fotografa 2 (derecha). Lderes del Plan de salvaguarda tnica uitoto comparten las sustancias
de la abundancia: ambil (pasta de tabaco), mambe y caguana (bebida de yuca dulce) durante
un encuentro ritual.
Debido a que los relatos mticos establecen que la coca, el tabaco y la yuca
dulce fueron entregadas por el Padre creador, la Gente de Centro solo puede
pronunciar palabras que beneficien a la comunidad frente a estas sustancias. Las
palabras que alguien profiere cuando consume las sustancias de la abundancia
deben convertirse en realidad puesto que ellas constituyen un compromiso con
la comunidad para seguir completando el mundo de la manera ms benfica
para todos. De lo contrario, los propietarios mticos de la coca, tabaco y yuca
dulce pueden castigar a quienes incumplen las palabras pronunciadas frente
a estas sustancias. De hecho, en el ritual, estos propietarios mticos (el Padre
creador, los ancestros y espritus conocidos como los dueos de la selva) eran
invocados por los abuelos para ayudarles a fortalecer el PSE. As, la formulacin
del PSE uitoto captulo Leticia ha tenido lugar a travs de prcticas, saberes y
narrativas que incorporan dimensiones y seres espirituales y no observables.
El carcter sagrado de los smbolos de la abundancia y de las palabras que
se pronuncian frente a la comunidad en dichos rituales ha llevado al equipo del
PSE a considerar dicho plan como un compromiso sagrado con el bien comn
de los grupos participantes. En lugar de la esperanza de reconocimiento que
ofrece el discurso de derechos de la Corte o los programas de un Estado en
el cual desconfan, es la conexin con sus saberes locales, con sus prcticas y
creencias lo que ha motivado a estos participantes a mantener la continuidad
del Plan como un proyecto comunitario sagrado. En un encuentro comunitario,
uno de los profesionales indgenas del PSE afirmaba: Hay que hacer este plan
a nuestra manera, con nuestra ley y nuestras costumbres, esto no es fiesta de
blancos (16 de noviembre de 2012). Esta conexin del PSE uitoto captulo Leticia
con los saberes indgenas ha incrementado el sentido de pertenencia del equipo
hacia el Plan, les ha fortalecido en momentos en los que el Estado ha incumplido
en los procesos de acompaamiento, ha reforzado la cohesin comunitaria
entre los participantes, y les ha conducido a mantener una veedura constante
142
6. Conclusin
Cul es el valor de los saberes indgenas en los procesos de reconocimiento de
derechos de pueblos histricamente marginados? El caso de la Gente de Centro
en el PSE uitoto captulo Leticia refleja que los saberes indgenas como el concepto de abundancia y su conexin con la palabra como elemento creador han
favorecido una visin del PSE como un proceso comunitario sagrado comprometido con el bien comn de los participantes en el Plan. La posibilidad de ser
reconocidos por el Estado ha llevado a estos pueblos a retomar saberes histricos y mticos sobre sus conexiones intertnicas. Estos saberes les han permitido, en primer lugar, reducir las diferencias culturales, lingsticas e histricas
entre estos grupos y, en segundo lugar, producirse a s mismos como un sujeto
colectivo poltico capaz de demandar del Estado un reconocimiento apropiado
a sus necesidades especficas. A pesar de ser obligados a hablar en el lenguaje y
los sistemas de conocimiento de otros, estos grupos han creado estrategias para
fortalecer los espacios comunitarios en los que buscan reclamarle al Estado sus
derechos fundamentales como desplazados. Por lo tanto, a pesar de su carcter
tradicional, los saberes indgenas pueden convertirse en fuentes de empoderamiento colectivo que enriquecen procesos interculturales y comunitarios de
reconocimiento de derechos. Pueden tambin reactivar los niveles de compromiso poltico de los pueblos hacia los procesos pblicos que los afectan.
Estos saberes alternativos, situados, multidimensionales y espirituales
pueden tambin influir discursos racionales e instituciones estatales. A pesar
de que su implantacin es aun materia de evaluacin, los lderes del PSE uitoto
consiguieron que el Estado ampliara dicho Plan a nueve grupos indgenas ms;
entre ellos algunos como los ticuna y los cocama, que no fueron desplazados
pero que s fueron afectados por la llegada de desplazados a sus territorios. Este
reconocimiento a otras formas especficas en las que ciertos grupos culturales
experimentan el desplazamiento forzado sin salir de sus territorios constituye
una contribucin importante del PSE uitoto a la necesidad de polticas pblicas
ms incluyentes para abordar el desplazamiento forzado. Aunque la influencia
formal de este mecanismo identitario depende de la voluntad poltica del Estado
y de procesos de implementacin institucionales que se deben monitorear en el
futuro, la visin incluyente creada por los saberes mticos que forjaron la alianza
de la Gente de Centro ejemplifica cmo las legislaciones pueden flexibilizarse,
143
HERRERA ARANGO
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HERRERA ARANGO
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146
147
Resumen
Este trabajo tiene como objetivo el de conferir elementos para la accin gubernamental, a partir de la informacin registrada en aquellos centros de noticias
online que permiten la participacin social en sus procesos informativos y promueven su difusin en redes sociales. Para cumplir este propsito se identifican
aquellas noticias que las personas comparten en redes sociales de forma masiva
y se analizan los comentarios que estas expresan. Para su abordaje se emplea un
estudio de caso aplicado a la prensa online de la ciudad de Medelln, Colombia,
al que se le integran aspectos del mtodo netnogrfico. Los resultados esbozan
algunos lineamientos tiles para complementar medidas de intervencin poltica a escala local.
Palabras clave: participacin social; medios de comunicacin alternativos;
centros de noticias online; redes sociales; accin gubernamental.
Abstract
This work aims to confer elements for government action, from the information recorded in online media centers that allows social participation in its information processes and promote its dissemination in social networks. To fulfill
this purpose the news that people share on social networks massively are identified and comments expressed analyzed. For this work a case study approach is
applied to the online newspaper media of Medellin, Colombia, which integrate
aspects of the netnographic method. The results outlined provide useful guidelines to complement intervention policy at local level.
Keywords: Social Participation; alternative media; online news centers; social
networks; government action.
Resumo
148
1. Introduccin
La aparicin de los nuevos medios de comunicacin, en especial internet, ha
disparado el consumo de dispositivos mviles inteligentes, por lo que la conectividad se ha constituido en un importante elemento de la vida social (Brignall III
& Van Valey, 2005; Jenkins, Purushotma, Clinton, Weigel, & Robison, 2006; Lee,
Chen, Li, & Lin, 2015). Incluso se considera que su uso crece a tasas ms rpidas
que los dems medios de comunicacin (Woo, Choi, Shin, & Lee, 2014, p.4).
Una de las caractersticas de los dispositivos mviles inteligentes es que
pueden capturar imagen y video en tiempo real, lo que permite a cualquier ciudadano ser el centro y origen de la informacin (Deng, Lin, hao, & Wang, 2015,
p.42). De esta forma, con la llegada de los nuevos medios de comunicacin, las
personas dejan de ser solo receptores para convertirse tambin en productores y transmisores de informacin (Salman, Ibrahim, Abdullah, Mustaffa &
Mahbob, 2011, p.3).
El escenario descrito plantea nuevos retos a los medios de comunicacin
tradicional, de forma especial a la prensa impresa (Domingo & Heinonen,
2008). En algunos casos se ha llegado a afirmar que esta se enfrenta hoy a la
peor crisis financiera desde la gran depresin de los aos 1930, aunque esto no
es necesariamente generalizable a todos los pases. Por ejemplo, en Malasia los
peridicos impresos han tenido un aumento en la circulacin en comparacin
con hace dos dcadas (Salman et al., 2011, p.3). En otros casos se muestra que
el Internet y la introduccin de dispositivos mviles afectan negativamente el
uso de los consumidores sobre los medios impresos. (Woo et al., 2014, p.10). No
obstante, lo comn es que tanto los medios convencionales como la prensa
impresa y los nuevos como la prensa online presenten una relacin de
complementariedad en lugar de ser sustitutos (Salman et al., 2011; Woo et al.,
2014; Lee et al., 2015).
En la actualidad, muchos peridicos tradicionalmente impresos presentan
tambin su edicin online. Sin embargo, estos siguen siendo calificados por el
pblico como convencionales debido a que en muchos casos se consideran
influenciados por los gobiernos a travs de diferentes mecanismos de control
(Procopio & Procopio, 2007). Por este motivo, se plantea que la prensa online no
goza de mayor aceptacin social per se, sino que para generar una mayor credibilidad requiere del diseo de mecanismos que permitan una mayor participacin
social, distinto a lo que han hecho los medios de comunicacin tradicionales.
En este sentido los centros de noticias online, de los que se ocupa este
trabajo, se definen tanto como aquellos que informan a los usuarios, pero que
tambin permiten su participacin. En el primer caso cumplen con el servicio
que debe prestar cualquier peridico, bien sea impreso u online: suministrar a
la sociedad informacin oportuna y veraz. En el segundo, reciben informacin
proveniente de las personas, la cual es difundida a la sociedad, y sta ltima la
comparte a travs de las diferentes redes sociales como Twitter y Facebook.
149
Sociedad
Componente
participativo
150
2. Marco Terico
El acto comunicativo es uno de los fenmenos que definen a la sociedad
humana y caracteriza las dimensiones tica, poltica y esttica en la esfera de
la interaccin y la dinmica comunitaria. Del presente de estos fenmenos se
desprenden los modos en que los ciudadanos participan o toman decisiones, y
ms all, la manera en que se instala el imaginario de la relacin con el poder y la
accin y reaccin de los sujetos. Hoy la participacin ha traspasado a los medios
unidireccionales y se ha instalado en una serie de acciones de comunicacin en
las que los ciudadanos son protagonistas y generadores de tendencias.
La pregunta por el mundo digital desde la comunicacin es atravesada por el
lenguaje y en trminos de lo audiovisual por la narrativa, para el caso la narrativa transmedia. El concepto de transmedia fue introducido por el profesor
norteamericano Henry Jenkins, quien lo defini como una forma de narracin
que permite contar historias haciendo uso de diferentes soportes, plataformas
y formatos. Esto definitivamente ampli el universo de la oferta comunicativa y
1 De 200 ciudades que postul el Urban Land Institute en el ao 2013, entre las cuales estaba Medelln.
El proceso continu con votaciones del pblico en internet; Medelln logr ubicarse entre las primeras 25
preseleccionadas, para posteriormente quedar entre las tres ciudades ms innovadoras.
2 Mtodo netnogrfico o etnografa virtual es un mtodo de investigacin en la que se propone adaptar la
etnografa a los problemas de la internet y las redes sociales.
151
152
153
154
3. Metodologa
3.1. Mtodo como lineamiento general
Este trabajo se aborda por medio de un estudio de caso, el cual es til para indagar por un fenmeno contemporneo que se da en un contexto real, en especial,
cuando las fronteras entre el fenmeno y el contexto no son claras o apenas incipientes (Yin, 2009, p.18).
En este caso el fenmeno contemporneo lo representan los procesos de
participacin que se comienzan a gestar ante la aparicin de los new media4,
4 Desde ciertas perspectivas, los nuevos medios son una reconstruccin de los medios tradicionales para
responder a la revolucin digital.
155
como la prensa online que tiene vnculos con las redes sociales. Por su parte, el
contexto real se manifiesta en la forma en la que se empiezan a configurar nuevas formas de relacionamiento y comportamiento social.
La presente investigacin se hace para la ciudad de Medelln, Colombia. Una ciudad latinoamericana que ha venido gestando una transformacin social, al punto de
haber sido galardonada como ciudad ms innovadora. Por lo que se quiere indagar
si dicha innovacin ha llegado a otros mbitos. En este caso al terreno de la participacin social en un medio alternativo como lo es la prensa online.
Adems de lo anterior, y por tratarse de una investigacin relacionada con
internet y las redes sociales, se realizan algunos procedimientos propios del
mtodo netnogrfico como la identificacin, categorizacin y tipificacin de la
informacin encontrada (Kozinets, 2010), la cual es descrita a continuacin.
3.2. Mtodo como procedimiento especifico
El estudio de caso toma como punto de partida la prensa online legalmente constituida y que tenga circulacin regular en la ciudad de Medelln. Al respecto, hay
que decir que se identificaron siete peridicos con estas caractersticas, estos
fueron: El Colombiano, ADN, El Tiempo, El Pas, Minuto 30, Qhubo y El Mundo. A
estos se les estableci como requisito que contaran con pgina web o que generaran contenidos en lnea.
El siguiente criterio era el de comprobar que estos centros de noticias online
permitieran la participacin social en sus procesos informativos y promovieran
su difusin en redes sociales. Para esto se definieron como punto de referencia
las caractersticas propias de la interactividad y usabilidad abordadas por Scolari
(2008): digitalizacin, reticularidad, multimedialidad e interactividad. La Tabla
1 muestra el cumplimiento o no de las caractersticas de la interactividad.
Tabla1. Caractersticas de la interactividad
Nombre del Tipo de
peridico
centro
de
noticias
Ciudad
Pas
Caractersticas
Caractersticas
Caractersticas
Caractersticas
de los new media de los new media de los new media de los new media
(Scolari, 2008)
(Scolari, 2008)
(Scolari, 2008)
(Scolari, 2008)
Digitalizacin
Multimedialidad
Reticularidad
Interactividad
El
Online Medelln Colombia
Colombiano Impreso
Cumple
Cumple
No cumple
No cumple
ADN
Cumple
Cumple
No cumple
No cumple
El Tiempo
Cumple
Cumple
No cumple
No cumple
El Pas
Cumple
Cumple
No cumple
No cumple
Minuto 30
Cumple
Cumple
Cumple
Cumple
Qhubo
Cumple
Cumple
No cumple
No cumple
El Mundo
Cumple
Cumple
No cumple
No cumple
156
Puede notarse que el nico medio que cumple con todas las caractersticas es
Minuto 30, ello se debe a que cuenta con una seccin llamada Denuncias ciudadanas, y en ellas las personas envan videos y fotos de sucesos que capturaron
con sus dispositivos mviles inteligentes. Posterior a esto, el diario publica la
informacin y desde el segundo semestre de 2014 ha habilitado una opcin para
compartir la noticia con redes sociales como Twitter y Facebook; adems desde
esta misma poca ha dejado de cobrar por la publicacin de comentarios, lo cual
ha disparado la serialidad, concepto abordado por Jenkins (2009a) que fue presentado en el marco terico de este trabajo.
Una vez seleccionado el centro de noticias online, en este caso Minuto 30, se
procede a examinar las noticias que las personas comparten, estas se encuentran visibles en el link denominado Denuncias ciudadanas, all se almacenan
todas las noticias que han enviado los usuarios desde que entr en funcionamiento dicha seccin en este diario. Para este trabajo, el periodo comprendido
para el anlisis de la informacin es entre el 10 de diciembre de 2013 fecha en
que se tiene el primer registro de Denuncias ciudadanas y el 30 de abril de 2015
que corresponde al momento en que se realiz la bsqueda de la informacin;
lo que en total representa una base de 338 noticias. Estas a su vez se clasificaron
en 21 categoras que se definieron de acuerdo a las palabras clave enunciadas en
los titulares de las noticias y en la modalidad de las mismas.
Luego de definir la categora de la noticia se procede a establecer cul de
ellas fue la ms relevante para las personas. En este sentido debe recurrirse a
los criterios de expansin y serialidad abordados por Jenkins (2009a). La expansin se asocia a la cantidad de veces que se comparte una noticia en redes sociales, mientras que la serialidad hace referencia al nmero de comentarios del que
fue objeto. La tabla 2 ilustra la manera como se hizo la eleccin de la categora.
Tabla 2. Seleccin de la categora de noticia ms relevante
Categoras identificadas
Expansin /
Profundidad
Serialidad
Peso relativo
expansin
Peso relativo
serialidad
Total
1206,5
Robos en general
2347
66
1173,5
33
Extorsin y Fraude
1656
91
828
45,5
873,5
Zonas de delincuencia
5628
181
2814
90,5
2904,5
1240
140
620
70
690
7661
9935
3830,5
4967,5
8798
765
40
382,5
20
402,5
Asesinatos
398
83
199
41,5
240,5
Problemas Ambientales
862
27
431
13,5
444,5
86,5
Desaparecidos
173
86,5
Falsos positivos
128
64
64
2596
11001
1298
5500,5
6798,5
157
Ladrones ajusticiados o
capturados por la comunidad
31971
3604
15985,5
1802
17787,5
9212
227
4606
113,5
4719,5
Imprudencias ciudadanas
15051
341
7525,5
170,5
7696
Bsqueda de delincuentes
1087
6769
543,5
3384,5
3928
Accidentes
7810
9353
3905
4676,5
8581,5
Peticin de ayuda a la
comunidad
1,5
1,5
Amenazas
5781
211
2890,5
105,5
2996
4618
138
2309
69
2378
Maltrato animal
171
122
85,5
61
146,5
Protestas y marchas
129
5048
64,5
2524
2588,5
Fuente: elaboracin propia a partir de las caractersticas del prosumidor de Jenkins (2009a)
158
Peso relativo
expansin
Peso relativo
serialidad
FECHA
Expansin
Serialidad
Total
2014
jul-15
36
18
20
2014
ago-23
92
0,5
46
46,5
2014
sep-13
115
57,5
61,5
2014
sep-18
117
0,5
58,5
59
2014
oct-24
2014
oct-08
4,5
2,5
2014
oct-31
266
24
133
12
145
2014
nov-05
2534
50
1267
25
1292
2014
nov-07
2369
45
1184,5
22,5
1207
2014
nov-16
1482
63
741
31,5
772,5
2014
nov-19
1507
18
753,5
762,5
2014
nov-21
406
10
203
208
2014
nov-22
846
40
423
20
443
2014
nov-30
747
10
373,5
378,5
2014
dic-05
1828
63
914
31,5
945,5
2014
dic-05
1190
57
595
28,5
623,5
2014
dic-06
546
37
273
18,5
291,5
2014
dic-07
819
15
409,5
7,5
417
2014
dic-19
126
63
65
2014
dic-30
585
57
292,5
28,5
321
2015
ene-09
706
15
353
7,5
360,5
2015
ene-15
399
14
199,5
206,5
2015
ene-25
1116
20
558
10
568
2015
ene-26
325
21
162,5
10,5
173
2015
ene-29
423
211,5
215,5
2015
ene-29
461
30
230,5
15
245,5
2015
feb-01
569
26
284,5
13
297,5
2015
feb-02
953
13
476,5
6,5
483
2015
feb-02
2408
82
1204
41
1245
627,5
2015
feb-09
1229
26
614,5
13
2015
feb-20
892
22
446
11
457
2015
feb-22
578
15
289
7,5
296,5
2015
feb-24
868
14
434
441
2015
feb-28
327
163,5
165,5
2015
mar-12
831
40
415,5
20
435,5
2015
mar-12
668
37
334
18,5
352,5
2015
mar-20
230
115
2,5
117,5
2015
abr-06
368
184
3,5
187,5
2015
abr-08
541
25
270,5
12,5
283
2015
abr-24
664
14
332
339
2015
abr-30
1721
26
860,5
13
873,5
Fuente: elaboracin propia a partir de las caractersticas del prosumidor de Jennkins (2009a)
4. Discusiones
Este trabajo no pretende generar representativa estadistica del total de noticias
ni de la categora seleccionada, ya que por tratarse de un estudio de caso el criterio no es el de representatividad estadstica, sino el de la relevancia del caso
159
5. Resultados
De los 7 diarios identificados el nico que cumple las condiciones de informacin y participacin como las que se muestran en la Figura 1 es el centro de noticias online Minuto 30. Su diferenciacin consiste en que da cumplimiento a dos
de las caractersticas de interactividad que no cumplen los dems peridicos,
estas son: la reticularidad y la interactividad misma. La explicacin radica en
que posee una seccin denominada Denuncias ciudadanas, en ella se reciben
los videos e imgenes que las personas captan en sus dispositivos mviles, luego
los emite como noticia y, desde el segundo semestre de 2014 adicion unos links
que dan la posibilidad de compartir con importantes redes sociales: Twitter,
Facebook y Youtube. Tambin desde el periodo en mencin permite que los
usuarios coloquen comentarios en las noticias presentadas de forma gratuita.
160
Cantidad de
comentarios
1
6
13
20
3
1
2
4
50
161
La metodologa empleada se constituye en un insumo para analizar informacin generada en centros de noticias online y redes sociales que sirva como base
para el accionar gubernamental. En la seccin de las conclusiones se presentan
algunas alternativas para que los gobiernos empleen dicha informacin como
complemento a su accionar poltico.
6. Conclusiones
Este estudio de caso cumple con las condiciones del mtodo: estudiar un fenmeno contemporneo y real, adems, permitir un primer acercamiento a la
comprensin del mismo. De forma especfica, en este trabajo se abord lo relacionado con los centros de noticias online que no solo informan, sino que promueven la participacin social y dan cumplimiento a caractersticas de usabilidad como la digitalizacin, reticularidad, multimedialidad e interactividad.
Las tres categoras de mayor relevancia (exposicin y reticularidad), es decir,
las ms compartidas y comentadas por las personas en su orden fueron: ladrones ajusticiados y capturados por la comunidad; reporte de robo sin evidencia y accidentes (Ver Tabla 2). Lo que refleja que uno de los problemas que ms
aquejan y preocupan a las personas es el de la seguridad, por lo que este tipo de
valoraciones sociales deben ser consideradas como prioritarias en la agenda del
gobierno local de la ciudad de Medelln.
La noticia ms relevante, esto es, la ms compartida y comentada por las personas fue lo capturan intentando cometer un asalto en La Floresta, la cual hace
parte de la categora ladrones ajusticiados y capturados por la comunidad. Si
bien en esta categora muchas de las noticias son consideradas como relevantes,
la noticia elegida tuvo un puntaje mayor debido a que el suceso se cometi en
inmediaciones a un jardn infantil y, en el mundo de hoy, los hechos que afecten
a los nios son tratados con especial indignacin, pues se les considera un grupo
poblacional muy vulnerable y que por tanto merece especial cuidado.
En la noticia seleccionada se expresa un deseo de las personas por ajusticiar
a los ladrones, esto es producto de una falta de credibilidad en las instituciones judiciales y policivas; pues ante el dficit de centros de reclusin, el hacinamiento de los ya existentes y el temor que tienen las personas de hacer las
denuncias por posibles retaliaciones, muchos consideran que lo adecuado es
tomarse la justicia por cuenta propia.
Los resultantes del anlisis de las noticias pueden dar una idea a las autoridades gubernamentales y a una institucin como la polica de los lugares donde
se presentan ms atracos, el modo de operar de los ladrones y la reaccin de
la comunidad ante los sucesos delictivos, por lo que esta informacin se puede
constituir en un insumo para un accionar ms efectivo en materia de seguridad.
Sin embargo, se recomienda para futuros trabajos realizar estudios representativos o que consideren un mayor grupo de noticias y de comentarios; ya que esta
162
pesquisa solo quera dar a conocer el fenmeno de una forma incipiente. De esta
forma se tendra una comprensin ms completa de las prioridades sociales que
se gestan en la redes.
Se recomienda que diferentes entes gubernamentales del mbito municipal
articulen sus plataformas virtuales a los centros de noticias online, asignen personal al anlisis de dicha informacin y la integren como material para complementar su accionar poltico. As se estara dando un primer paso para la solucin de problemticas sociales mediante la accin colectiva.
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164
Michele DACAS
Simone Maria ROCHA
165
DACAS, ROCHA
Resumo
166
Em relao a sua atuao, a TAL uma rede que possui alm do carter sociocultural, tambm o econmico e o poltico, demandando uma abordagem sobre
os aspectos contra-hegemnicos da televiso, um meio de comunicao consideravelmente monopolizado por grandes corporaes da mdia nos pases da
Amrica Latina. Diferentemente de outros contextos, a TV, nesta Regio, nasce
privada, com um forte apelo comercial e imposio do capital estrangeiro que
1 Juridicamente a TAL determinada como uma OSCIP (Organizao da Sociedade Civil de Interesse Pblico), pois compreendida como uma empresa cooperativa, um modelo de negcio no-comercial que obtm este certificado junto ao poder pblico federal. Financeiramente pode contar com as leis de incentivo
a cultura, patrocnio e apoio de outras instituies e empresas. A rede ainda pode produzir e vender sries,
programas e vinhetas originais para manuteno de equipe, servios e estrutura. Recebe, ainda, a contribuio dos canais associados, conforme declarou Viana.
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DACAS, ROCHA
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DACAS, ROCHA
tituies reflete de certa forma as motivaes para que a Rede tenha surgido.
Dadas as fragilidades histricas da constituio desses meios na Regio, houve
a tomada de conscincia de que o avano dos conglomerados de comunicao
por meio dos processos de globalizao imprimem maior domnio cultural em
benefcio da rentabilidade econmica de empresas estrangeiras. A imposio do
capital estrangeiro sobre a circulao de produtos culturais atravs do audiovisual na Amrica Latina tornou cada vez mais necessria a proposio de estratgias contra-hegemnicas de representao cultural da Regio.
A contextualizao apresentada, certamente breve e lacunar, teve o objetivo
de to somente nos conduzir ao cerne da questo da compreenso dos processos
televisivos hegemnicos que motivaram a articulao de novos modos de produo audiovisual.
3. O cenrio da retomada
A retomada da importncia da televiso pblica na Amrica Latina teve incio
a partir do fim dos regimes totalitrios, ps dcada de 1980, abrindo espao
para o contexto de criao de redes cooperativas. Conforme Tavares e Bandeira
de Castro (2013) a rede TAL surgiu nesse contexto e a partir de iniciativas que
visavam promover o audiovisual como uma forma de dar a ver a identidade dos
pases latino-americanos de modo mais simples e direto. Da a necessidade de
investimento no audiovisual como ferramenta de difuso de prticas sociais,
culturais e polticas desta populao. Com o apoio dos novos governos comea a
reavaliao do papel da televiso como espao de difuso audiovisual (Tavares
& Bandeira De Castro 2013, p. 2).
Encontros como a Conferncia de Autoridades Audiovisuais e
Cinematogrficas da Ibero Amrica (CAACI) iniciaram estratgias para
estimular tanto o fomento produo audiovisual, quanto a circulao desses
produtos em maior escala do que as exibies nas salas de cinema. Iniciativas
como essa criaram polticas para um mercado comum entre os pases da
Amrica Latina, mas tambm incluram a televiso como um importante
espao para a circulao do audiovisual produzido pela Regio. Outros fatores,
como o surgimento em 1998 da Associao Brasileira das Emissoras Pblicas
e Culturais (ABEPEC), contriburam para impulsionar outras dimenses do
processo produtivo do audiovisual como a distribuio e a exibio. Segundo
Tavares & Bandeira de Castro (2013, p. 2) pela primeira vez, esboou-se o
conceito de rede pblica como participante do processo de produo e difuso
de contedos audiovisuais, passando-se a considerar o audiovisual para alm
do circuito restrito do cinema.
Sendo assim, nas ltimas dcadas temos visto o desenvolvimento de polticas pblicas, regulamentao dos meios e a criao de novos instrumentos para
fomentar a produo e a exibio do audiovisual local, bem como a sua expor-
170
4. A propsito da TAL
Este cenrio mostrou-se profcuo para a criao de uma rede especfica de distribuio e fomento da produo audiovisual latino-americana como a TAL.
Ainda que incipientes, essas novas estratgias se demonstram efetivas na sua
concepo de criar uma narrativa regional, uma distribuio e exibio transnacional que realizasse um mapa da identidade cultural por meio do arranjo televisivo da Amrica Latina, como prope a TAL.
Com pouco mais de uma dcada de existncia e iniciando-se basicamente
como um acervo, esta Rede, mesmo mantendo sua finalidade de integrar os
produtores do audiovisual latino-americano em prol de uma TV pblica, com
narrativa e esttica local, passou por diferentes eixos de atuao. Segundo
atesta Corra (2013) a Rede surgiu, primeiramente, como um banco de material
audiovisual da Amrica Latina. Sua primeira etapa constou da implantao de
uma rede de troca de documentrios, sries de TV e produes independentes
capazes de tornar visvel a diversidade da Regio em sua arte, histria, geografia,
literatura, gastronomia, educao e esttica audiovisual.
A constituio do acervo, que em 2013 completou um volume com mais de
oito mil programas, iniciou-se com um mapeamento das instituies culturais, universidades, escolas de cinema, TVs pblicas, ministrios da cultura e
associaes de produtores independentes para concretizar a parceria e captar
os primeiros produtos do audiovisual na Amrica Latina. Profissionais da TAL
percorreram os vinte pases da Regio buscando apoiadores e associados para o
projeto, captando contedo para originar o que chamariam de um movimento
cultural audiovisual em prol da televiso pblica e uma nova perspectiva para a
Amrica Latina (Corra, 2013, p. 266).
Corra afirma que um dos critrios desta busca referia-se a programas que
refletissem uma esttica local, considerando a limitao do audiovisual latino-americano como uma peculiaridade dessa produo; como se este conjunto
de obras formasse uma esttica da limitao com narrativas, temticas e valores que aproximam as diferentes formas com que seus produtores retratam a
cultura da Amrica Latina e como representao de sua prpria resistncia
frente ao mercado invasivo da indstria global do audiovisual. O produtor latino-americano, por no competir com grandes mercados e estar fora do campo
de visibilidade da grande mdia, criou uma esttica poltica e audiovisual que
pode ser entendida como parte da sua prpria histria.
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Os participantes da reunio anual so diretores executivos, diretores de programao, diretores de produo entre outros das TVs latino-americanas associadas, de canais de sinal aberto e/ou fechado. Em cada um, identidades, propsitos e formas de operao televisiva so expostos de modo a vincularem-se a
outros canais e organizarem a coproduo entre pases vizinhos, como no exemplo do primeiro canal pblico educativo infantil da Argentina, o Pakapaka13, que
tituies, como o caso de Why Poverty? que apresenta sries documentais da frica do Sul, da Alemanha e
do Qunia sobre a pobreza, produzidas atravs de um projeto internacional de fomento ao audiovisual sobre
essa questo em diversos pases do mundo. Ao intermediar a produo de diretores latino-americanos, para
a realizao de episdios sobre o tema, a TAL obteve os direitos de exibio de toda as sries.
12 Todas as entrevistas de diretores e demais profissionais foram concedidas durante o Encontro Anual da
TAL realizado no mbito do Docmontevideo, Montevideo, julho de 2014.
13 www.pakapaka.gob.ar.
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DACAS, ROCHA
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180
Prcticas de activismo
audiovisual con objetivo de
integracin social: el caso del
colectivo Cine sin Autor (CsA)
Audiovisual activism practices with an aim of social integration: the
case of the group Cinema without Author (CsA)
Exemplos de ativismo audiovisual com objetivo de integrao social: o
coletivo Filmes sem Autor (CsA)
181
SEDEO VALDELLS
Resumen
En los ltimos aos viene producindose una cierta tendencia hacia el empleo
de la tecnologa audiovisual por parte de colectivos activistas: con un objetivo
transformador de realidades, las prcticas de activismo audiovisual se han enfocado a propiciar el empoderamiento de colectivos sociales como generadores
de universos simblicos propios. El texto reflexiona sobre el audiovisual como
integracin social desde un enfoque generalista y atendiendo a sus precedentes.
En primer lugar, se comienza una exploracin terica sobre el concepto de activismo audiovisual y sus posibilidades educativas, activistas y para la integracin
social; en segundo lugar, se aborda un anlisis en torno al trabajo del colectivo
Cine sin Autor (CsA) que, con una metodologa participativa, construye procesos audiovisuales abiertos con comunidades y colectivos desfavorecidos.
Palabras clave: activismo audiovisual; integracin social; Cine sin Autor; empoderamiento social.
Abstract
In recent years a tendency towards the use of audiovisual technology is increasing by social and community groups: with an objective for a transformation of
social realities, these practices have focused on promoting the empowerment
process as a generator of meaning and symbolic universes. The text reflects on
the audiovisual and social integration from a generalist approach, according to
its precedents. Firstly, we compose a theoretical exploration to define the concept of audiovisual activism and its possibilities for education, activism and social integration; secondly, an analysis is discussed about the work of the group
called Cinema without author (CsA). Its open audiovisual works are developing
processes of social integration with communities and disadvantaged groups.
Keywords: audiovisual activism; social integration; Cinema without Author; social empowerment.
Resumo
Nos ltimos anos, tem produzido uma tendncia para o uso da tecnologia audiovisual por grupos sociais e comunitrios: um objetivo transformador da realidade social, estes tm-se centrado na promoo do processo de empoderamento
como um gerador de significado e prprios universos simblicos. O texto reflete
sobre a integrao audiovisual e social a partir de uma abordagem generalista e
de acordo com seus precedentes. Em primeiro lugar, o texto comea com uma
explorao terica do conceito de ativismo audiovisual e possibilidades educacionais, ativistas e integrao social; em segundo lugar, uma anlise se discute
sobre o trabalho do coletivo Filmes sem Autor (CsA) que, com uma abordagem
participativa, executa processos audiovisuais abertas com as comunidades e
os grupos desfavorecidos.
Palavras-chave: ativismo audiovisual; Filmes sem Autor; integrao social;
empoderamento.
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SEDEO VALDELLS
miento acadmico, mediante un proceso de recuperacin, produccin, conservacin y reproduccin del saber popular integrado al saber acadmico (Calvelo,
1980). El denominado Paquete Pedaggico Audiovisual es una frmula para
garantizar la Capacitacin Masiva Audiovisual, que combina procedimientos
como las clases en vdeo, la relacin interpersonal, la cartilla del participante y
los trabajos prcticos de los alumnos (Korstanje, Herscher, Schowald, Marcos &
Villanueva, 1995, p. 8).
Desde entonces han sido mltiples las experiencias de creacin audiovisual
de carcter democrtico y participativo con potencialidad educativa. Las experiencias activistas de Video Ns Aldeias, TV Serrana, InsightShare, por ejemplo,
han seguido este modelo pedaggico. Podra hablarse incluso de activismo educativo, donde las ideas y acciones que se desarrollan en un entorno particular
de una persona o personas responden a la tica y circunstancias polticas que
experimentan, a medida y a la vez que construyen y viven juntos en comunidad
(Nibblet, 2014, p. 14), o de pedagogas visuales colectivas (Colectivo Subtramas,
2003)1. Ambos suponen una activacin de la recepcin en la que confluyen
numerosas iniciativas en forma de experiencias audiovisuales.
Otro interesante componente de estas prcticas flmicas llega desde la problematizacin de las relaciones de produccin, su fundamento, como fuerza
transformadora de esquemas estticos clsicos, provenientes de los paradigmas de la creacin colaborativa o colectiva. Siguiendo a Paolo Virno (2003), han
surgido nuevas gramticas de la multitud, donde la lgica laboral absorbe los
rasgos de la accin poltica. Lo activista, lo educativo y lo investigador se intrincan en propuestas cercanas a la llamada esttica de la emergencia (Laddaga,
2006), un conjunto de formas presentes de activismo poltico, investigacin y
produccin econmica y social, en torno al trabajo colaborativo. Las metodologas participativas, llegadas de mbitos sociales y comunitarios, han calado
profundamente en el campo creativo. La investigacin-accin participativa
(PAR, Participatory Action Research) y otras metodologas llegadas del mbito
artstico, como la performativa, se encuentran en permanente revisin. Como
en el vdeo participativo (Ortuo, 2013; Johannson, 1999), donde los sujetos participan de todos los momentos del proceso de rodaje, guionizacin o seleccin
del contenido, muchos colectivos artsticos, audiovisuales y sociales ensayan
la elaboracin de guiones y pelculas de manera colectiva, con la asuncin de
que cualquier elemento puede ser problematizado con el objetivo de mejorar las
decisiones prcticas del grupo. Con este procedimiento se desarrolla una reflexin en torno a la identidad y la autorrepresentacin audiovisual de los sujetos.
Algunas son las ventajas de esta tcnica:
1 Propuestas sobre cmo romper con las estructuras de juicio y productividad del aprendizaje heredado,
cmo producir conocimiento de las experiencias de cooperacin, cmo potenciar y articular estos saberes
para generar otras formas de coexistencia social, cmo sustraer nuestras capacidades cognitivas de las condiciones de gobernanza y agenciarlas con la accin colectiva.
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186
Las prcticas flmicas de CsA se construyen con la divisin del grupo en dos
tipos de participantes. En primer lugar, los testigos flmicos, cineastas y realizadores que conforman el ncleo del dispositivo-autor y miembros del colectivo
base. Ellos actan como facilitadores (White, 2003), con funciones como las de
fomentar el dilogo y la capacidad para la escucha reflexiva y participativa, o la
de facilitar acuerdos y manejar los conflictos.
En segundo lugar, las personas del film, individuos del grupo o colectivo
intervenido (comunidad, grupo de trabajo, alumnos, etc.) que no estn relacionadas con la produccin pero se vuelven corresponsables por su participacin (actores intencionales u ocasionales). De ellos se espera una activacin de
sus capacidades como sujetos, para que trasciendan su clsico papel pasivo de
espectador y se conviertan en completos agentes decisivos en todas las fases de
produccin de los audiovisuales.
En las sesiones asamblearias de escritura de guin y decisiones de edicin,
estos roles se vuelven claros para cualquier observador, e imprescindibles en
sus funciones complementarias.
Habitualmente, el proceso comienza con un colectivo promotor que realiza,
en una primera fase, una observacin de las necesidades. Ms tarde se plantea
un diagnstico de actuacin que combina el activismo y la asuncin de que las
soluciones deben encontrarse en comn y de manera horizontal.
En cada proyecto concreto la forma de trabajo se define en las denominadas
asambleas; una o dos sesiones semanales de participacin de todos los miembros. Estas asambleas se desarrollan bajo la metodologa de investigacin-accin participativa: una forma de trabajo grupal que combina intervencin social
y autoorganizacin comunitaria y que da respuesta a una demanda o necesidad
de actuacin en un colectivo problemtico. La metodologa del CsA es una metodologa inclusiva, una poltica de lo colectivo-audiovisual o colectivizacin de lo
audiovisual basada en la accin participativa donde todos los implicados tienen
voz y participan de todos los procesos. La accin participativa deja el peso de la
enseanza del lado de lo prctico, de lo performativo, y lo aleja de lo terico en el
sentido del adiestramiento tradicional, basada en la leccin magistral. El colectivo establece residencias en colegios, centros sociales, barrios y crea comunidades de prctica, que se encargan de reflexionar y disear las operaciones
creativas y de gestin para generar textos audiovisuales colectivos. Segn sus
propias palabras:
La sinautora, en este sentido, vendra a defender en ltima instancia la capacidad
y el derecho de desarrollar imaginario social. Lo que supone que la enseanza de lo
artstico o lo creativo, se convertira, no en una especialidad profesional casi siempre
universitaria, sino en una disciplina integrada en la educacin y vida del individuo
desde los inicios. Si relacionamos creacin con imaginario social esto supone hacer
una intervencin con la que renovar el compromiso pedaggico respecto a un mundo
por venir. (Tudur, 2014)
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SEDEO VALDELLS
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2 https://vimeo.com/67074205.
3 https://hacemosunapeli.wordpress.com.
4 http://www.matamesipuedes.com.
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3. Conclusiones
El colectivo CsA trata de generar procesos colectivos de aprendizaje de tipo
participativo y horizontal, donde se produce el intercambio igualitario de saberes y conocimientos entre participantes. Para ello propone una metodologa
dialgica e inclusiva y con races en la Investigacin-Accin Participativa (PAR)
basada en la implicacin de los sujetos (ya sean alumnos de una institucin
educativa, vecinos o cualquier otro grupo social), para que trasciendan su rol
tradicional de espectadores y se conviertan en autores de sus propias representaciones e imaginarios flmicos. Como ejemplo de colectivo social de activismo
audiovisual, sus elecciones audiovisuales alternativas se encuentran en consonancia con otras anteriormente desarrolladas en variados ejemplos de uso crtico del audiovisual: desde el vdeo participativo al videoactivismo, se compone
una esttica hbrida, de contra narrativa y problematizacin de los esquemas
clsicos audiovisuales, pero basada en una esttica de realidad y de temticas
afines a los grupos implicados, que pretende dar sentido y forma a los mensajes
audiovisuales.
Se propone as un modelo social de realizacin audiovisual de integracin,
que contiene componentes de alfabetizacin social y audiovisual. Los miembros
del colectivo mediador hablan de una capacidad de construccin de vida con
las personas implicadas en este proceso social: se establece un entorno de produccin de imaginario, mediado a travs de mensajes flmicos, que obliga a los
190
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Divulgao cientfica
em La Propaganda Rural:
antecedentes da formao
prescritiva do discurso
no Uruguai disciplinado
Scientific divulgation in La Propaganda Rural: history of the
prescriptive formation of discourse in disciplined Uruguay
Divulgacin cientfica en La Propaganda Rural: antecedentes de la
formacin prescriptiva del discurso en el Uruguay disciplinado
193
Resumo
Abstract
Resumen
194
1. Introduo
Conviveram desde cedo no Uruguai, ainda que diacronicamente, duas formas
estruturais de habitar o espao pela perspectiva de Milton Santos (2000): as interpelaes e as prticas territoriais, prprias da dinmica social, evidenciando
uma relao recproca entre os processos de transformao das estruturas sociais e do indivduo com relao ao espao (Santos, 2000, p. 87, trad. nossa). So
prticas que traduzem um conjunto indissolvel de sistemas de objetos e sistemas de aes para os quais necessariamente confluem categorias como diviso territorial do trabalho, ideologia e sensibilidades. Esse entendimento do espao contempla as duas formas enunciadas pelo historiador Jos Pedro Barrn
(1990a, p. 11) no estudo da formao histrica do Uruguai, a sociedade da barbrie e a sociedade civilizada ou disciplinada. As denominaes supem a
aceitao da epistemologia foucaultiana em acordo ao que Barrn sustenta em
entrevista concedida a Markarian & Yaff (2000), ainda que em sua obra ele no
faa nenhuma referncia clara a respeito.
Entende-se que a concepo de sociedade disciplinada relacionada explorao pecuria no contexto do Uruguai pode ser estudada no discurso de publicaes especializadas, especialmente quando se voltam a pautas de cunho cientfico e tecnolgico.
Pretende-se evidenciar essa proposio atravs da anlise do peridico La
Propaganda Rural, fundado em dezembro de 1901 pelo estadunidense Ernest O.
Crocker em Montevideo. Inicialmente denominada La Propaganda, tinha como
slogan peridico quinzenal de assuntos rurais e comerciais. Desde ento se
converteu na mais antiga publicao comercial e independente no mbito rural
ainda em circulao. La Propaganda Rural consagrou-se se no mbito das produes miditicas especializadas e manteve-se fiel ao projeto de divulgar avanos cientfico-tecnolgicos entre os produtores rurais de diversos pases pelo
sistema de assinaturas e patrocnio por empresas, associaes e cabanheiros,
especialmente.
No presente artigo, a perspectiva da sociedade disciplinada tambm
tomada como uma formao ideolgica nos termos de Michel Pcheux (1997).
Os conhecimentos dos antecedentes discursivos de divulgao cientfica adotados pela revista La Propaganda Rural possibilita conhecer a disseminao de
sentidos correlacionados ao disciplinamento, os quais so abordados atravs de
procedimentos de anlise do discurso. Verificou-se que a anlise de enunciados
publicados em edies de 1909 permite constatar a importncia da formao
prescritiva, considerada fundamental para o desenvolvimento da pecuria, conforme se analisa a seguir.
195
196
Os saladeiros deram origem aos matadouros e frigorficos no perodo industrial, surgindo, assim, um sistema mercantil industrial muito complexo para
197
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199
200
at a preponderante e subordinado aos interesses da classe superior estancieira, conforme caracteriza a corrente crtica cepalina ao explicar os modelos
de desenvolvimento na Amrica Latina.
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Assim, para Pcheux (1997), so quando circunscritas no interior das formaes ideolgicas que as formaes discursivas tornam-se possveis e fazem
sentido. Elas nada mais seriam que construes enunciativas que obedecem a
regras de uma estrutura discursiva admissvel pela existncia de uma formao ideolgica primeira. Nesse sentido, considera-se por formao ideolgica o
cenrio apresentado sobre o Uruguai disciplinado; a produo discursiva, por
essa perspectiva, obedece s regras instauradas por tal formao. Ainda em coerncia com o autor, essa formao ideolgica condiciona que um nmero especfico de enunciados seja correlacionado em uma mesma formao discursiva,
a qual demonstra a interligao entre os textos atravs de certa regularidade.
Permite-se assim reconhecer a regularidade de tal disciplinamento no discurso
sobre cincia disseminado pela revista, articulando a categoria de formao discursiva aqui analisada e denominada de formao prescritiva.
Para tanto, foram selecionados trs textos de divulgao cientfica veiculados por La Propaganda Rural durante o ano de 1909. O recorte temporal se deu
por ser o primeiro ano da publicao disponvel para consulta no arquivo da
sede da revista. Os textos foram lidos e descritos abaixo (sempre com traduo
nossa), seguidos da discusso analtica. Vale salientar que nessa poca a revista
tinha periodicidade quinzenal e era produzida por uma equipe de especialistas.
O texto intitulado A preparao da l para o mercado: uma carta australiana ocupa toda a pgina 17 da edio de 1 de fevereiro de 1909. assinado
por R. H. Harravell e relata minuciosamente os procedimentos tcnicos utilizados na Austrlia para o manejo, tosquia e classificao de l. explanada, no
primeiro pargrafo, uma justificativa, explicitando a importncia atribuda aos
estudos dedicados ao assunto: No h pas no mundo onde se tenha dedicado
mais tempo e estudado melhor a preparao da l para o mercado do que na
Austrlia. No entanto, entende-se que a classificao dos tipos de l deve levar
em conta condies de raa do animal, territrio e clima, por exemplo, as quais
so diferentes no Uruguai e Austrlia, por isso o enunciado enfoca tais distines ao determinar que no Uruguai os tipos de l seriam divididos em trs lotes,
enquanto na Austrlia em dois lotes, em acordo qualidade do material.
No terceiro pargrafo, antes de relatar os procedimentos australianos, o
texto considera que certos detalhes devem ser observados para garantir melhor
aproveitamento e rentabilidade: [...] tanto para o criador quanto para o comprador; este pagar o preo mais alto possvel, se tiver a segurana de obter um
204
205
nica possibilita, exaltando-a: O enxerto no musgo marcar, pois, uma maravilhosa etapa dos anais da viticultura.
O terceiro texto analisado, intitulado A tuberculinizaocomo se efetua, igualmente sem autoria, uma nota que ocupa pouco menos da metade de uma das trs
colunas da pgina 9 da edio publicada em 15 de maio de 1909.2 O texto, mais direto
que os demais analisados, informa sobre trs dados evidenciados e publicados pela
Universidade Veterinria Real de Londres a respeito do que fazer em caso de o gado
ser diagnosticado com tuberculose.
206
A visada utilitria dos conhecimentos cientficos e tecnolgicos demonstra que os enunciados obedecem ao princpio que reconhece a importncia de
serem teis ao leitor; devem ser estruturados com vistas a que o leitor compreenda que pode utilizar tais informaes em sua prtica. Estabelece-se objetivando a qualidade de prestao de servio comunidade pecuarista, qual so
disponibilizadas informaes cientfico-tcnicas que podem ser aproveitadas
em benefcio prprio. Os enunciados, dessa maneira, demonstram a tentativa
de condicionar os sujeitos a efetuarem um procedimento de base cientfica
especfico, levando em considerao sua comprovada qualidade em pases que
compunham a Gr-Bretanha, atravs dos melhores resultados possveis quando
relacionados inferioridade de outras provveis tcnicas. Com isso, percebe-se
um eminente esforo em prol da domesticao do leitor, que conduzido a realizar tal procedimento caso queira obter resultados mais satisfatrios. Para que a
utilidade se faa efetiva enfatizada na estrutura dos enunciados a necessidade
de que se descrevam os procedimentos para que possam ser aplicados. Disso se
sugere a segunda visada.
A visada processual de aplicabilidade regrada direcionada a fazer com que
o leitor obedea a um caminho especfico com o objetivo de alcanar um resultado desejado. Neste cenrio, o conhecimento cientfico reduzido aos processos tcnicos descritos ora com uma riqueza de detalhes, ora de maneira menos
minuciosa. Assim, os enunciados so estruturados por meio da especificao
de registros sobre como o leitor deve proceder, passo a passo, ao aplicar as tcnicas. A partir disso, expe-se, por exemplo, aquilo que deve e o que no deve
ser feito; o local adequado para realizar o procedimento; o material a ser utilizado, da mesma forma sobre como us-lo; etc. Aponta-se ainda que o sistema
deve ser obedecido tal qual descrito para que o resultado seja realmente satisfatrio. Essa obedincia tambm se relaciona ao disciplinamento dos sujeitos, j
que demonstra um controle sobre eles a partir da distribuio de compromissos regrados atravs de uma processualidade que deve ser seguida risca. Da
perspectiva da divulgao cientfica, faz-se necessrio que o enunciado se condicione perspectiva utilitria para que o processo seja descrito, de forma a permitir que o leitor compreenda a possibilidade de se aproveitar de tal informao
para seu prprio benefcio. Isso demonstra a relao de interdependncia entre
as duas visadas para a sistematizao da formao prescritiva entendida na presente anlise.
A regularidade, compreendida em torno das duas visadas, percebida pela
condio disciplinar de uma prescrio ao leitor, de objetivar que ele siga uma
srie de regras demonstradas nos enunciados como a melhor soluo para um
problema especfico. Dessa maneira, ao divulgar o conhecimento cientfico e
tecnolgico atravs de uma formao prescritiva, os enunciados dispem de
uma estrutura discursiva demonstrativa da utilidade de informaes para a
aplicao de um certo procedimento.
207
6. Consideraes finais
O panorama apresentado sobre a integrao da regio Platina, levando em conta
sua relao com o ambiente rural e seu desenvolvimento agrrio no Uruguai,
marcado pela passagem de uma sociedade brbara para uma disciplinada, caracteriza-se como o cenrio que constata o entendimento do contexto ideolgico adotado neste trabalho. Instaura-se uma perspectiva que condiciona os
sujeitos a uma racionalidade de obedincia a regras de trabalho, definindo os
termos do desenvolvimento econmico da regio.
A evidncia de uma formao prescritiva, relacionada ao disciplinamento
que constitui a sociedade uruguaia, corrobora a j evidenciada relao entre formao ideolgica e formao discursiva levantada por Pcheux (1997). O aporte
terico-metodolgico da anlise do discurso possibilita a constatao de que
os antecedentes discursivos de divulgao cientfica veiculados pela revista de
circulao transnacional La Propaganda Rural so condicionados s regras que
constituem a formao ideolgica. Reitera-se que o discurso controlado por
uma estrutura que determina e policia o que pode e como deve ser dito.
As visadas utilitria dos conhecimentos cientficos e tecnolgicos e processual de aplicabilidade regrada constituram-se como estratgicas e caracterizam a relao da formao prescritiva com a formao ideolgica instituda pela
sociedade disciplinada do Uruguai e irradiada em seu mbito de circulao Os
enunciados analisados demonstram empiricamente a validade de tais visadas
para o entendimento de uma formao prescritiva no discurso sobre cincia da
revista analisada j em seus primrdios.
Com isso, entende-se que a constituio de uma sociedade disciplinada no
Uruguai contou com o apoio de discursos de divulgao cientfica sobre a ativi-
208
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O testemunho miditico
como figura de historicidade:
implicaes
terico-metodolgicas
The media witnessing as a figure of historicity:
theoretical and methodological implications
El testimonio meditico como figura de historicidad:
implicaciones tericas y metodolgicas
213
Resumo
Este artigo explora a noo de testemunho miditico como uma figura de historicidade, em trs movimentos reflexivos complementares. Primeiro, recuperam-se elementos importantes dos estudos acerca do testemunho miditico. A
seguir, as noes de historicidade e de figura so revistas, de modo a articul-las ao testemunho miditico. Por fim, observam-se algumas relaes importantes presentes nos usos do termo testemunho, para apreender, ao menos
em parte, as suas implicaes como um operador heurstico para os estudos
comunicacionais.
Palavras-chaves: jornalismo; testemunho; mdia; narrativa.
Abstract
Resumen
Este artculo explora la nocin de testimonio meditico, como una figura de historicidad, en tres movimientos reflexivos complementarios. En primer lugar, se
recuperan los elementos importantes de los estudios sobre el testimonio meditico. Luego, se revisan las nociones de historicidad y figura con el fin de articularlas a las de testimonio meditico. Por ltimo, observamos algunas relaciones
importantes presentes en los usos del trmino testimonio para aprehender, al
menos en parte, sus implicaciones como operador heurstico de los estudios
comunicacionales.
Palabras claves: periodismo; testimonio, medios, narrativa
214
1. Introduo
Diversos estudos recentes (Ellis, 2000; Frosh & Pinchevski, 2011; 2014) tm buscado refinar uma definio de testemunho no campo de estudos da comunicao, pondo em evidencia seu potencial heurstico. O uso do termo testemunho
miditico articula, nesses estudos, uma visada dupla: por um lado, permite
refletir sobre os aspectos poltico-interpretativos, contextuais, de confiana e
crena (Ashuri & Pinchevski, 2011; Serelle, 2009) que envolvem a relao do jornalismo e outros processos miditicos em suas peculiaridades, seus profissionais e os acontecimentos sociais. Por outro lado, constitui uma forma de apreender a relao dos pblicos, das pessoas comuns, com as realidades apresentadas
na televiso, no jornal, no rdio, na internet e nos mais diferentes dispositivos.
Para Frosh e Pinchevski (2011), cuja tentativa parece dimensionar o problema
em questo, o testemunho miditico sobretudo um fenmeno culturalmente
significante, que diz respeito no somente produo miditica, da qual seria
inseparvel, mas a novas modalidades de interao entre mdias e pblicos e,
por conseguinte, modificando as maneiras de permitir a experincia social.
O testemunho, portanto, se inseriria no quadro do fundo-comum repositrio de conhecimentos dspares formados por noes, pr-juzos, informaes,
relatos de ordem diversa (BRESCIANI, 2004, p.403) da experincia jornalstica e miditica de configurao dos acontecimentos. Os mais diferentes sujeitos pblico, profissionais e os diversos agentes que interagem no processo de
fabricao do jornalismo e dos demais produtos miditicos se alinham, nessa
perspectiva, perante relatos de episdios que encenam as diferentes dimenses
da vida social. A condio de testemunho do, atravs e no relato jornalstico dos
acontecimentos, por exemplo, em geral tomada como fator crucial para no
apenas atestar a veracidade do ocorrido, mas tambm como lugar privilegiado
para representar e fazer figurar diferentes acontecimentos. H claramente,
na discusso, uma premissa referencial, ou seja, o testemunho se apresenta
como um caminho promissor para refletir e apreender como os acontecimentos
sociais so construdos nos e pelos relatos miditicos e pelos indivduos que com
eles interagem. Nesse sentido, o uso de termo serve ao esforo de caracterizar
uma nova forma de experincia do mundo, desenvolvida inevitavelmente com
os processos miditicos.
Este artigo, por sua vez, reconhecendo que a dimenso referencial do testemunho seja de fato fundamental e potencialmente instigante, busca refletir
sobre uma consequncia bsica na adoo do termo nos estudos comunicacionais: a questo da historicidade. Reivindica-se que o testemunho tem uma
relao ntima com a historicidade, constituindo-se como um modo a partir do
qual algumas das relaes temporais que perpassam os produtos miditicos e os
processos comunicacionais adquirem forma, figuram-se. Em outras palavras,
a reflexo proposta aqui toma o testemunho miditico como uma figura de historicidade, atravs da qual uma gama peculiar de relaes se deixa apreender.
215
2. Em torno do testemunho
Em 2000 o britnico John Ellis, ao lanar o seu Seeing things, defendeu que o
sculo XX, tambm chamado o sculo das imagens, estabeleceu um novo
modo de experincia. Atravs inicialmente da fotografia e do cinema, mas intensificado de modo peculiar pela televiso e depois pela internet, esse modo
de experienciar, de saber e pertencer ao mundo, foi por Ellis denominado de
witnessing. No se trata, aqui, do testemunho forte, da tradio religiosa e dos
eventos traumticos, como aqueles vinculados Segunda Guerra Mundial, mas
de outro, mundano, como mais tarde definiu Ellis (2011). Esse testemunho miditico caracteriza, por um lado, um modo de agir das mdias, especialmente
audiovisuais, em relao tanto ao que narram quanto ao modo como o fazem.
Por outro lado, caracteriza tambm, talvez mais fortemente at, um regime de
espectatorialidade, um modo peculiar, nascido na convivncia com as imagens
miditicas, de entend-las, absorv-las e lidar com elas. Segundo Ellis, o testemunho miditico,
...engendra um tipo especfico de familiaridade com aqueles com os quais ns no nos
conhecemos efetivamente. Ns conhecemos a cidade de Bazra, como conhecemos
Paris Hilton ou Fiona Bruce. Eles so ao mesmo tempo familiares e difceis de serem
localizados dentro do campo de nossas prprias experincias. Os conhecidos eventos
e rostos da mdia flutuam em um incmodo espao entre aquele da desateno civil e
do saber pessoal. Este um novo estado do saber cotidiano que pode ser sintetizado
como sendo conhecido desconhecido. (Ellis, 2011, p. 85, no original em ingls)
Diante da disponibilidade talvez excessiva dos discursos e narrativas miditicas sobre os mais diferentes assuntos, a discusso em torno do testemunho
miditico articula, ento, modos como os processos miditicos informam
tanto no sentido de dar forma quanto de produzir informao, conhecer
os acontecimentos e como esses so incorporados pelas pessoas. Como definem
Ashuri e Pinchveski, o debate e a discusso em torno do testemunho miditico
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217
218
toricidade) parte do esforo crtico de apreender compreender, contextualizar, historicizar a experincia contempornea do tempo, entre outras, caracterizada em interpretaes hegemnicas como presentista e materializada nas
imagens de um eterno presente ou de mesmo de uma histria distante e alheia
ao agir e experincia humana (Hartog, 2013).
Tendo isso em vista, pensar a historicidade dos processos e/ou produtos
comunicacionais implica um gesto propositivo de, por um lado, complementar
e/ou ampliar visadas analticas centradas numa dada situao de comunicao,
abordadas que sejam por diferentes portas de entrada (Braga, 2000; 2011). Por
outro, superar a reduo de abordagens histricas que se resumem produo ou mobilizao de informaes histricas, numa visada midiacntrica
(Hepp, 2012) e/ou institucional (Nord, 2008). No infrequente encontrarmos,
no mbito dos estudos em jornalismo, por exemplo, reflexes que apreendem
um dado fenmeno (uma cobertura jornalstica, um programa, uma mdia
informativa, etc.) apenas em sua configurao atual, nos modos como se apresentam para o analista, sem maiores preocupaes com sua emergncia histrica. Quando essa preocupao surge, frequentemente adquire a forma de um
contexto externo ao evento, e cuja caracterizao no necessariamente esclarece ou informa o fenmeno analisado. Dizer que um tal jornal foi criado no ano
X ou Y, e indicar as fases pelas quais passou, sem que isso de fato repercuta no
entendimento proposto um recurso retrico frequentemente encontrado em
diferentes trabalhos. Reitera-se a uma abordagem anloga a uma historiografia
cientificista, em tudo avessa a uma perspectiva mais benjaminiana que, como
caracteriza Gagnebin (1994), ao contrrio de pensar uma relao extensiva do
objeto no tempo, colocado como por acidente num desenrolar histrico heterogneo sua constituio, mostra que se deve considerar tambm a possibilidade de vislumbrar histria e temporalidade concentradas no objeto: relao
intensiva do objeto com o tempo, do tempo no objeto (Gagnebin, 1994, p. 13).
Para apreender a historicidade de um dado texto ou processo, importante
observar, ento, como ela figura nas (e configura as) relaes que o constituem e
que o fazem emergir no horizonte social. Figura, aqui, apreendida a partir da
perspectiva defendida por Norbert Elias, que diz,
Por configurao [ou figurao, conforme a traduo] entendemos o padro mutvel criado pelo conjunto dos jogadores no s pelos seus intelectos mas pelo que
eles so no seu todo, a totalidade das suas aes nas relaes que sustentam uns
com os outros. Podemos ver que essa configurao forma um entranado flexvel
de tenses. A interdependncia dos jogadores, que uma condio prvia para que
formem uma configurao, pode ser uma interdependncia de aliados ou adversrios. (Elias, 2008, p. 142)
No se trata, portanto, na discusso da historicidade dos processos comunicacionais, de observar a insero de fenmenos numa histria social mais
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ampla e que lhe serviria de fundo ou contexto. Trata-se, numa chave oposta, de
observar e refletir como as relaes temporais figuram nos fenmenos, a partir e para cada um desses processos, num amlgama heterogneo de tenses,
em que os diferentes atores que os integram agem e interagem entre si. Pensar
uma figura de historicidade, portanto, implica considerar a forma que as relaes temporais adquirem, na sua articulao complexa, em relao ao evento
narrado, aos agentes produtores, lgica miditica, configurao narrativa,
expectativa de recepo e os modos como os indivduos e grupos se apropriam
desses textos e referncias.
Andreas Hepp, desenvolvendo, no mbito dos estudos de comunicao,
a noo de Elias, observa que uma figurao comunicativa implica necessariamente quatro instncias: uma constelao de atores; um enquadramento
temtico; formas de comunicao, ou seja, concrete patterns of communicative
practice que incluem desde formas de comunicao interpessoal comunicao
de massa ou via computador; um conjunto de mdias, ou seja, a totalidade dos
meios de comunicao atravs do qual ou em que exista uma figurao comunicativa (Hepp, 2013, p. 11, no original em ingls).
Tomar o testemunho miditico como uma figura de historicidade
implica, portanto, problematizar a iluso referencial e o conhecimento do
mundo produzido nas relaes miditicas, tomando-os como lugares de tenso,
perpassados por relaes temporais diversas. Menos que entender, por princpio, que qualquer texto miditico necessariamente produtor de testemunho,
prope-se, ento, tensionar os dois termos que compem a expresso (testemunho e miditico) e observar, num dado relato, como as relaes temporais
e referenciais se fazem ali presentes, ou seja, figuram-se.
Dois rpidos exemplos podem ser teis, aqui. tradio das chamadas
novelas das seis serem de poca, ou seja, contarem uma histria ocorrida
num tempo passado. Uma dada novela, digamos que se passe nos anos 70, oferece um testemunho dessa poca, ou seja, se apresenta como uma fala, um discurso, uma narrativa que informa sobre aquele tempo, seus comportamentos e
modos de ser. No entanto, como toda novela, ela destinada a um pblico atual,
contemporneo, apresentando-se, portanto, como um relato sobre um passado
para, sob a luz de, um dado presente. Nessa chave, que presente(s) e que passado(s) so configurados nessa novela? Como ela informa sobre aquele outro
tempo e o articula ao tempo de hoje? Como ela, para alm de sua preocupao
referencial e comunicativa, se situa como (mais) uma novela de poca, em relao s novelas anteriores, s novelas atuais e mesmo s do futuro?
Outro exemplo pode ser encontrado nas pginas dos jornais ou nos blocos
dos telejornais. Todo jornal (impresso ou no), de referncia e de carter generalista, traz em seu interior notcias de crimes. A notcia de um crime particular
articula os acontecimentos imediatamente passados e a preocupao comunicativa do relato (e da mdia que o suporta) com seus leitores/ouvintes/expectadores. Ao mesmo tempo, essa notcia mais uma, entre outras, do passado, do
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pensar a historicidade (Koselleck, 2014) adquire qualidade testemunhal a partir da sua condio de transformar experincia alheia em experincia prpria
projetando relaes de temporalidade para alm delas.
Assim, de formao heterognea e oscilante, a nosso ver o texto miditico
vale-se da maneira como visa as experincias em todas as instncias comunicativas do modo como pensa a transmisso de fatos, do jeito com que tangencia
a visibilidade dos eventos, do modo como se apresenta para a observao dos
fenmenos e da forma como se vale de relaes temporais para amalgamar o
sentido de unidade textual do processo de significao. Se novamente pensamos no exemplo jornalstico, possvel avaliar configuraes comunicativas
em que a dimenso testemunhal estrutura a temporalidade de uma certa ateno presente na situao comunicativa uma disponibilidade efmera e imprevisvel, seja ela referida s testemunhas acionadas na composio dos relatos,
ao modo como o dispositivo jornalstico testemunha o que apresenta como
evento, ou maneira como posiciona a audincia ante os acontecimentos retratados. Ela opera como uma espcie de rel escondido no dispositivo, moda de
um interruptor abrindo e fechando circuitos comunicativos nos processos
de textualizao miditicos. Tais conexes, sua forma e modos de operao,
dizem das diferentes relaes temporais que conformam a historicidade das
textualidades miditicas.
As questes relativas historicidade dos processos e produtos miditicos
precisam ento permitir a articulao de diferentes dimenses: a maneira como
o discurso organiza temporalmente o agir humano; os regimes temporais que
iro emergir daquilo que ir configurar-se como meio em cada situao comunicativa; o modo como se articulam relaes de temporalizao nos variados
domnios da vida social; e as categorias scio cognitivas que organizam a experincia e orientam a vida cotidiana. As textualidades miditicas sero sempre
formas compostas que arranjam as temporalidades da relao dos sujeitos no
uso dos dispositivos temporalidade das histrias tramadas no mbito de cada
dispositivo e temporalidade da apropriao que se d na experincia dos atores sociais.
Nesse sentido, sempre necessrio compreender como um conjunto de relaes temporais proposto e constitudo em processos comunicativos e textualidades miditicas particulares e como, conforme nossa proposio, as diferentes
dimenses so interceptadas pela dimenso do testemunho. Quando voltamos
ao exemplo das pginas dos jornais ou bloco dos telejornais, vemos que a historicidade em tais textualidades afigura-se transversal ao conjunto das restries
e estratgias que configuram os processos comunicativos. A historicidade um
elemento que ao mesmo faz parte das gramticas de produo e interpretao
e tambm das condies de produo e reconhecimento de tais textualidades.
Se o nosso foco analtico for, exemplificando, dada modalidade de noticirio e o modo como ele aborda certo espectro de acontecimentos, a historicidade pode ser pensada a partir da maneira como o texto miditico testemunha
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apenas de si mesmo, do seu momento, de sua origem, de seu fim e nada mais,
recupera Ginzburg, do pensamento de Serra, para, ento, concluir:
Nas suas crticas cortantes, [Serra] no contrapunha artificialmente as narraes
histricas com os materiais com que so feitos. Serra sabia muito bem que qualquer
documento, a despeito de seu carter mais ou menos direto, sempre guarda uma
relao altamente problemtica com a realidade. Mas a realidade (a coisa em si)
sempre existe. (Ginzburg, 1989, p. 229)
Sem entrar no debate de Ginzburg com os que ele chama de cticos, cabe
ressaltar: primeiro, que documentos, depoimentos, narrativas, textos, enfim,
no podem ser tomados facilmente como espelhos da realidade; segundo,
que a emergncia de um tal texto faz com que ele carregue as marcas do processo textual e comunicativo que lhe trouxe vida. Afinal, como lembra Ricoeur
(1991), todo e qualquer texto estabelece um corte entre o momento em que
enunciado e posto em circulao e o momento em que reinserido, via ato de
leitura, no mundo.
Tambm se debruando sobre o testemunho dos sobreviventes de Auschwitz,
Giorgio Agamben retoma a tripla origem etimolgica do termo testemunha
(testes, superstes e auctor) para desenvolver uma noo prpria para o termo.
Diz ele:
Em oposio ao arquivo, que designa o sistema de relaes entre o no-dito e o dito,
denominamos testemunho o sistema de relaes entre o dentro e o fora da langue,
entre o dizvel e o no-dizvel em toda lngua ou seja, entre uma potncia de dizer
e sua existncia, entre uma possibilidade e uma impossibilidade de dizer. (Agamben,
2008, p. 146)
Nota-se que Agamben desenvolve aqui o testemunho como oposio e complementariedade noo foucaultiana de arquivo, pois enquanto o primeiro se
refere ao dentro e o fora da langue, o segundo alcanaria o agir no interior dessa
mesma lngua. Em certa medida, como se todo dizer fornecesse testemunho
de sua existncia no apenas como um agir em uma lngua, mas da prpria existncia dessa lngua, em suas potencialidades de dizer e no-dizer.
certo que o padro de reflexo acerca do testemunho herdado de tais estudos no pode ser transposto sem complicaes para outras reas. Quando se tem
em vista situaes menos excepcionais e o lidar cotidiano dos textos miditicos, que frequentemente se oferecem como testemunhais do presente em que
estamos (Ellis, 2000; 2011), vemos, ento, que se abre um abismo talvez incontornvel que o termo testemunho, ao invs de revelar, tambm parece apagar.
Afinal, parte das discusses sobre o testemunho miditico se situa no mbito
das relaes discursivas, do jogo entre o dito e o no-dito estabelecido pelos textos e nos modos de apropriao por parte das pessoas. O sabido e o nosabido, o
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qual emissores, textos e receptores/audincias interagem no sentido de produzir (ou no) sua validade e seus modos de ser. medida que o testemunho miditico envolve processos complexos de mediao, que ou excluem ou incorporam
a co-presena como um de seus componentes, a ateno importncia do texto
testemunhal passa ser vital. O fragmento, nos textos miditicos, no simplesmente um resto que existiu ou mesmo um resduo, como elemento restante de
uma trajetria de apreenso dos acontecimentos. O testemunho como vestgio
implica formas peculiares de temporalizao.
Aqui possvel entender o vestgio a partir da noo de rastro benjaminiano como apreendida em certas perspectivas tericas. O rastro no apenas
a imagem de uma presena que do j foi mas indica a realidade como um depois
(Ginzburg, 2012); no s marca daquilo que falta, mas o que ultrapassa e perdura, uma forma de inteligibilidade, sempre um depois. No caso de exemplificar novamente nas prticas do jornalismo, a condio testemunhal sugere
sobretudo os desdobramentos da enunciao jornalstica, o futuro do noticiado. Na esteira das reflexes de Frosh e Pinchevski (2014), no se apresenta
mais a dicotomia temporal entre evento e sua narrao. O testemunho miditico
reconceitualiza o evento, sua singularidade emerge da sua repetibilidade
(Frosh & Pinchevski, 2014, p. 599).
Por fim, noutra ilustrao, quando pensa a condio de rastro da fotografia,
tambm a partir das formulaes de Benjamin, Jaime Ginzburg (2012) formula
uma chave interpretativa importante para a compreenso da qualidade testemunhal de textos miditicos:
... a fotografia seria um caso extremo de concretizao do rastro. O objetivo carregado de historicidade, que nela est presente, est ausente diante de ns. O tempo
cronolgico que localiza a data de sua produo se cruza com um tempo dissociativo,
em que aparecem expectativas de mudana. Por seu carter instantneo, nico, a
fotografia tem um papel de ruptura: a partir de sua produo, a imagem do passado
se altera; sua percepo condiciona as expectativas quanto s hipteses de futuro.
(Ginzburg, 2012, p. 115)
Tal qual um testemunho, visto como vestgio, o texto miditico vai ento
sedimentando camadas de mediao, em seu processo de emergncia; um estoque de rastros que se oferecem tal qual um stio para escavao. Trata-se de uma
unidade no aleatria de informaes, trabalho, acontecimentos, representaes, conhecimentos, dispositivos de enunciao, procedimentos narrativos,
o mundo tornado signo, enfim. Mas essa processualidade do texto tem, na sua
forma, um carter constitutivo de relaes temporais. A sequncia de depsito
desses sedimentos forma estoques de significado diferentes, produzem conexes significativas e no aleatrias entre os diversos elementos de acordo com
os diferentes momentos da emergncia do texto. O testemunhal versa sobre a
natureza de alguns desses sedimentos. Nesse percurso o processo de textuali-
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228
El consumo:
forma de identificacin
socio-comunicativa hegemnica
en el marco del capitalismo
como religin
Consumption: hegemonic socio-communicative form of identification
within the framework of capitalism as religion
Consumo: forma de identificao scio-comunicativa hegemnica no
mbito do capitalismo como religio
229
BOITO
Resumen
Abstract
These reflections are oriented to define features and dynamics associated with
consumption as hegemonic form of identification, which challenges the subjects in a transclass way. First, we start with the benjaminianas considerations
that characterize capitalism as religion. Then we identify the performance of
it upon the sensitivity, exposing forms of impoverishment of experience, associated with the phantasmagoria of the commodity and the forms/forces of daydream/death, typical of capitalist drive. Finally we identify moments of practices which invert and/or cut through the materiality of scene of idolatry in the
aforementioned consumption experience; interstices in which the demonic circulation / adaptation / restraint of men to things slows.
Keywords: Capitalism; consumption; commodity; religion; experience
Resumo
Estas reflexes so orientadas para definir caractersticas e dinmicas associadas ao consumo como forma hegemnica de identificao, que refere-se aos sujeitos de uma forma trans-classe. Primeiro, comeamos com as consideraes
benjaminianas que caracterizam o capitalismo como religio. Em seguida, identificar seu trabalho sobre o sensvel, o que expe as formas de empobrecimento
da experincia, associadas com a fantasmagoria da mercadoria e formas/foras
de sonho/morte, tpicas da pulso capitalista. Finalmente identificamos momentos das prticas que invertem e cortam a materialidade da cena de idolatria
na j mencionada experincia do consumo; interstcios em que se detm a demonaca circulao / adaptao / fixao de homens para coisas.
Palavras-chave: Capitalismo; consumo; mercadoria; religio; experincia.
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1. Introduccin1
Las presentes reflexiones se orientan a precisar algunos rasgos y dinmicas
asociadas al consumo como forma de identificacin hegemnica; el cual interpela
a los sujetos de manera trans-clasista, ms all de la posicin que ocupen en
las formaciones sociales contemporneas. Este concepto refiere a un tipo de
prctica el consumir que domina las formas de identificacin y la consecuente
presentacin social de las personas sensu Goffman, interpelando mediante
la figura del consumidor/cliente en contextos de creciente mercantilizacin de
la vida social. Pero la mercantilizacin como tendencia opera en un estadio del
capitalismo cuya impronta ya no es slo la proliferacin de objetos/mercanca
sino de paquetes de experiencia mediatizada/mercantilizada (Debord, [1967]
1995, tesis 152). Citamos la tesis referida, en La sociedad del espectculo:
En su sector ms avanzado, el capitalismo concentrado se orienta hacia la venta
de bloques de tiempo totalmente equipados, cada uno de los cuales constituye una
sola mercanca unificada que ha integrado cierto nmero de mercancas diversas.
Es as como puede aparecer en la economa en expansin de los servicios y entretenimientos la frmula de pago calculado todo incluido para el hbitat espectacular,
los seudodesplazamientos colectivos de las vacaciones, el abono al consumo cultural
y la venta de la sociabilidad misma en conversaciones apasionantes y encuentros de personalidades. Esta clase de mercanca espectacular, que evidentemente
no puede tener curso ms que en funcin de la penuria acrecentada de las realidades
correspondientes, figura con la misma evidencia entre los artculos-piloto de la modernizacin de las ventas al ser pagable a crdito. (Debord, [1967] 1995)
231
BOITO
3 Ludovico Silva es un pensador venezolano que, durante la dcada de 1970 concret valiosos aportes
orientados a la reflexin sobre la ideologa y a las maneras de generar formas de desenmascaramiento de lo
idolatrado como ideologa, retomando consideraciones nietzscheanas sobre cmo filosofar a martillazos. La
conceptualizacin de la mercanca como una especie de fe perceptual punto ciego que organiza desde la
abstraccin y la equivalencia la comparacin y el valor de las experiencias que se comparan ser trabajado
ms adelante. Para una perspectiva general de lo producido por este pensador, ver Silva, [1975] 2009; 1971;
1984.
232
culpable que no sabe expiarse se apodera del culto, no para expiar en l esta
culpa sino para hacerla universal (Benjamin, 2010).
Para este pensador el capitalismo aparece como religin de la modernidad:
si en trminos de M. Weber el desarrollo de la modernidad como racionalizacin
de la vida social supone un proceso de desencantamiento del mundo, en la
perspectiva de Benjamin el despliegue y la ampliacin de objetos fetichizados y
dinmicas fetichizantes vinculadas a la forma-mercanca configuran un nuevo
tipo de reencantamiento social.
En este sentido, el proyecto de investigacin sobre los pasajes parisinos
tambin inconcluso, iniciado unos aos despus seala en esos espacios de
consumo el desplazamiento de la mercanca como forma fantasmagrica que
encuentra un lugar especfico para desplegar su funcin de exhibicin, aunque
interpelando a todos especficamente a los obreros desde la posicin de
clientes4. Aunque parezca paradjico, lo anterior se vincula con el exclusivo
carcter cultual de la religin capitalista: no se trata aqu de dogmas ni de ideas
sino de creencias materialmente dispuestas como organizadoras de las prcticas;
el culto se traduce en haceres cotidianos que actualizan la resultante especfica
de los procesos de reorganizacin perceptiva, en un espacio/tiempo particular
de la historia de la percepcin burguesa (Lowe, 1986) que va instituyendo su
campo de actuacin no slo en la produccin sino en el consumo.
Benjamin va a explorar ms adelante, en La obra de arte en la poca de la
reproductibilidad tcnica ([1936] 1994), el vnculo entre los valores cultuales
y exhibitivos de las imgenes en diferentes momentos histricos; algunas
prcticas religiosas prescriben la utilizacin de las mismas, otras evidencian
una prohibicin, pero lo que comparten ambas posiciones es otorgar una
consideracin particular a este tpico, al trabajo con las imgenes, a la inscripcin
plstica de ciertos objetos en contextos relacionados con alguna modalidad de lo
sagrado. Pero ya en El capitalismo como religin se puede encontrar una intuicin
orientada en esa direccin: el pensador berlins conecta las imgenes de los
billetes con las estampas religiosas (condensacin de imagen y texto en el dlar:
in God we trust). Una religin que encuentra en el billete que es apropiado, que
se lleva en la mano la forma universal de proponer resoluciones a penurias
que se comparten con las religiones tradicionales. Religin que interpela la
jerarqua y organizacin de los sentidos que definen a la percepcin burguesa
en la perspectiva de D. Lowe: ojo y mano en interaccin, en una experiencia de
4 Citamos en extenso tres afirmaciones de Benjamin en el apartado titulado Exposiciones, publicidad,
Grandville: las exposiciones universales fueron la alta escuela donde las masas, apartadas del consumo,
aprendieron a compenetrarse con el valor de cambio. Verlo todo, no tocar nada. [G 16,6]
La industria del ocio refina y multiplica los tipos de comportamiento reactivo de las masas. Con ello se
prepara para la transformacin que opera la publicidad. La conexin de esta industria con las exposiciones
universales est por tanto bien fundada [G 16,7] (2005, p. 219)
Y finalmente: Fbricas y fundiciones que descansen por la noche sin succionar trabajo vivo, son pura prdida para el capitalista. Por eso las fbricas y las fundiciones defienden el derecho al trabajo nocturno de la
fuerza de trabajo. Hay que aplicar esta reflexin al anlisis de Grandville Hasta que punto el obrero asalariado es el alma del movimiento fetichista de los objetos? [G 12 a, 3] (2005, p. 214)
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BOITO
lo real como aquello que puede ser aprehendido y tenerse entre manos en tanto
mercanca. Esta experiencia no se circunscribe como mediacin para el acceso
a la mercanca desde la disposicin de cliente, sino que previamente materializa
lo que vale el trabajador como productor; es decir, sin tregua y sin pausa
modela y moldea matricialmente la experiencia cotidiana.
Ms prximo a nuestro presente, como captacin plstica de las modificaciones en el capitalismo durante su fase espectacular integrada siguiendo la
tesis de G. Debord ([1988] 1999), la masificacin en el uso de la tarjeta magntica, destinada incluso para los beneficiarios de planes sociales en nuestro pas,
es una forma expresiva que supone una inflexin en la relacin entre imagen/
religiosidad, ya que se instancia a partir de su borramiento y su traduccin en
informacin digital. Definicin de la situacin propia de las sociedades del control, siguiendo a G. Deleuze:
En las sociedades de control, () lo esencial no es ya una firma ni un nmero, sino
una cifra: la cifra es una contrasea, mientras que las sociedades disciplinarias son
reglamentadasporconsignas (tanto desde el punto de vista de la integracin como
desde el de la resistencia). El lenguaje numrico del control est hecho de cifras,
que marcan el acceso a la informacin, o el rechazo. Ya no nos encontramos ante el
par masa-individuo. Los individuos se han convertido en dividuos, y las masas, en
muestras, datos, mercados o bancos.
Tal vez sea el dinero lo que mejor expresa la diferencia entre las dos sociedades,
puesto que la disciplina siempre se remiti a monedas moldeadas que encerraban
oro como nmero patrn, mientras que el control refiere a intercambios flotantes,
modulaciones que hacen intervenir como cifra un porcentaje de diferentes monedas
de muestra. El viejo topo monetario es el animal de los lugares de encierro, pero la
serpiente es el de las sociedades de control. Hemos pasado de un animal a otro, del
topo a la serpiente, en el rgimen en el que vivimos, pero tambin en nuestra forma
de vivir y en nuestras relaciones con los dems. El hombre de las disciplinas era un
productor discontinuo de energa, pero el hombre del control es ms bien ondulatorio, en rbita sobre un haz continuo. (Deleuze, en Ferrer, 1999, pp. 107-108)
Lo anterior tambin puede interpretarse como una forma integrada de convertir a los posibles ateos en la fe capitalista: la tarjeta magntica acta como
puerta de ingreso a un ritual totalitariamente inclusivo: nadie queda fuera, no
hay exterior al lazo de la religiosidad capitalista; no existe otra posicin ms que
la de consumidor (de mercancas, de paquetes de experiencia mercantilizados,
de planes sociales). Se trata de una forma simblicamente inaugural en tanto
bautizo; ritual que materializa la creencia sobre el ingreso a la fe y el hecho de
ser parte de la feligresa.
En este sentido, la investigacin que hemos realizado sobre las prcticas
de consumo en condiciones particulares de socio-segregacin, en la ciudad de
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Lo desarrollado hasta aqu permite sostener que el capitalismo es un fenmeno esencialmente religioso en tanto rene por fagocitacin dos conos
de la fetichizacin en la historia de Occidente: dios y mercanca; o ms precisamente mercanca como dios del eterno retornar en la deuda. Esta vida parasitaria del capitalismo con relacin a la religin enfatiza la separacin y la inversin
propia del proceso de fetichizacin: como sujeto, la religin capitalista no slo
produce sujetos para objetos de este modo el lado activo, vivo, se encuentra en
el objeto y el sujeto es pasivizado y se dispone como adecuacin al mismo sino
que adems siguiendo la sealado por Agamben hace imposible la capacidad
236
de usar: entonces espectculo y consumo son las dos caras de una nica imposibilidad de usar.
Si en las religiones tradicionales consagrar y profanar eran las dos actividades que organizaban las prcticas (consagrar como salida de las cosas del derecho humano y profanar como restituirlos al libre uso de los hombres), la profanacin como el tocar que desencanta es una posibilidad en desaparicin, ya que
no encuentra un espacio/tiempo exterior a la celebracin de la mercanca en el
que se pueda restituir al uso comn lo que haba sido separado. Por eso a pesar
de su imposibilidad Profanar lo improfanable es la tarea poltica de la generacin que viene (Agamben, 2005, p. 119).
Asumimos como cierto que: a) el capitalismo como religin instaura un
tipo de experiencia en la que no hay un afuera de esta creencia, b) se trata de
un tipo de religin de la que nadie reniega ser practicante, c) las estampas de
la religiosidad (billete, tarjeta) circulan como promesa falsa de superacin de
las vicisitudes y preocupaciones caractersticas de las religiones. Sin embargo,
desde nuestra lectura tambin consideramos que existen instantes efmeros,
intersticiales de las prcticas en los que el uso como destruccin del carcter
mercantil se instancia: desmoronamiento, liquidacin y eliminacin fsica de la
mercanca como valor de cambio en prcticas o momentos de las prcticas que
sealan al don, al robo, al saqueo y al compartir en reciprocidad. Pero antes de
identificar estas instancias, en el prximo apartado continuamos con nuestra
caracterizacin del capitalismo no slo como religin en el sentido desarrollado
por Benjamin, sino como configurante de tramas interaccionales de muerte y
sueo.
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Sueo diurno est asociado a devaneo. Segn la RAE (2001) deriva del lat.
vagri y significa:
1) intr. Andar por varias partes sin determinacin a sitio o lugar, o sin especial detencin en ninguno.
2) intr. Andar por un sitio sin hallar camino o lo que se busca.
3) intr. Dicho de una cosa: Andar libre y suelta, o sin el orden y disposicin
que regularmente debe tener.
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Como ya hemos indicado algunas relaciones entre capitalismo e Hipno aparecen en el proyecto de los pasajes parisinos y se pueden asociar a la nocin
de sueo diurno, devaneo, pero subrayando la dimensin no consciente que lo
constituye fantasma. En El libro de los Pasajes, Benjamin registra la diseminacin de formas fantasmagricas en el espacio pblico que invitan al vagabundeo,
un tipo propio de atencin dispersa que caracteriza la experiencia en emergencia: pasajes vidriados como invernaderos, vidrieras en hilera como lugar de las
mercancas en exhibicin, panoramas y dioramas en los que se sumergan los
espectadores en una primera construccin de ambiente total por el que se transita en sueo.
Para el autor se trata de expresiones materiales novedosas que modificaron
el escenario social, pero a la vez fueron ledas como formas fantasmagricas
que delineaban ensueos colectivos. Es decir, materializaciones de creencias
que portaban objetividad y en el mismo acto interpelaban tipos subjetivos en
configuracin:
Fantasmagrico es el brillo del que se rodea la sociedad productora de mercancas
() Fantasmagoras son las imgenes mgicas del siglo (GSI, 1153), ellas son las
imgenes desiderativas del colectivo, mediante las que ste busca tanto superar
como transfigurar la inmadurez del producto social y las carencias del orden social
de produccin. (Tiedemann, en Benjamin, 2005, p. 22)
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se habla slo de aquello que se discute en todos los dems de la misma ndole: el dilogo en la clula familiar se halla regulado por los intereses prcticos. () Cuando
en los weekends o en los viajes se encuentran en los hoteles, cuyos mens y cuartos
son dentro de precios iguales perfectamente idnticos, los visitantes descubren
que, a travs del creciente aislamiento, han llegado a asemejarse cada vez ms. La
comunicacin procede a igualar a los hombres aislndolos. (Horkheimer & Adorno,
1987, pp. 262-263)
La pulsin tantica del capitalismo ya haba sido indicada en su forma fascista por Benjamin a mediados de los aos 193010; pero las formas de la desesperacin en este tiempo/lugar de instanciacin particular del capitalismo
espectacular, se enmarcan en una religin de la destruccin del ser en el da a
da: una matriz de muerte escrita en la filigrana del pacfico trnsito de la mercantilizacin desde la posicin del consumo11: Muerte por vampirizacin de los
sujetos por los objetos; muerte por espectacularizacin que aleja la vida propia
y la sustituye por imgenes que no slo mediatizan las interacciones sino que
trazan las constituciones identitarias de los sujetos con desigual capacidad de
crdito/deuda/culpa como consumidores. Pero a contrapelo de lo anterior, en el
prximo apartado identificamos a partir del trabajo emprico las condiciones
de posibilidad para inquirir en espacios/tiempos intersticiales; donde se pueden reconocer formas efmeras pero persistentes de profanacin cotidiana que
desauratizan el ensueo tantico de la mercanca.
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Desde y para esta trinidad moebiana entre el consumo que nos hace ser alguien,
entre el solidarismo que al nico que beneficia es al que da, y entre la resignacin
que lo nico que hace es procurar la aceptacin de la limitacin de la capacidad de
accin, existen consecuencias sociales de multiplicacin colectiva que se ritualizan
y entrelazan. (Scribano, en Scribano & Fgari, p. 2009)
12 Una interesante constatacin ptica vincula velocidad y color: la velocidad mata al color: el girscopo,
cuando gira con rapidez, forma el gris (Paul Morand, citado en Rial Ungaro, 2003, p. 32) Scribano ha vinculado el carcter monocromtico de ciertas experiencias en contextos de segregacin y el empobrecimiento
de las prcticas sensibles de sujetos que habitan en lo que ha denominado El mundo del No. Pero a la vez,
ha propuesto una estrategia terico-metodolgica para abordar las sensibilidades, que parte de vincular
sensaciones y colores. Desde esta perspectiva, la seleccin y el uso de los colores opera como una metfora
cromtica que hace posible el anlisis social.
13 Tal como hemos expuesto en otras investigaciones (Scribano, Magallanes & Boito, 2012)
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Ms all de las diferencias estructurales de las escenas antes referidas (compartir en reciprocidad objetos en los que priman valores de uso, enmarcados en
interacciones que son significativas para los actores participantes en lo festivo;
quemar objetos en contextos de protesta, mediante el saqueo, la apropiacin
que niega el valor de cambio y/o la simple destruccin) convergen en un gesto
que implica en trminos benjaminianos robar un da, hacer saltar del continuum que es objeto de la regulacin espectacular/mercantil un fragmento de
espacio/tiempo que opera a contrapelo de las formas equivalenciales.
5. A modo de cierre
En estas reflexiones hemos precisado la operatoria de las prcticas colonizadas por el consumo. Para esto, partimos de las consideraciones benjaminianas
que caracterizan al capitalismo como religin, cuya actuacin sobre lo sensible
expone formas de empobrecimiento de la experiencia asociadas a la fantasmagora de la mercanca. Luego relemos al ensueo mercantil como pesadilla y
muerte, ya que supone formas de interaccin que se fundamentan y refuerzan
el carcter demonaco de la relacin sujetos/objetos, en un mundo que se caracteriza por la proliferacin de mercancas. Finalmente centrados ya en las
prcticas de consumo identificamos otras prcticas o momentos de prcticas
que disuelven, dan vuelta/in-vierten y tajean es decir, profanan en acto a la
religiosidad mercantil: desde el compartir en reciprocidad hasta la destruccin
y saqueo de objetos.
Desde aqu, pretendimos ampliar el campo de lo observable para dar cuenta
de la complejidad de los procesos de re-estructuracin de la experiencia presente, y referimos no slo a los momentos de festividad tradicional (estar juntos
con la pareja, los hijos, la familia, los amigos, etc.) sino tambin a la posibilidad
de fiesta popular en algunas protestas, cuando se produce un detenimiento y
un hiato en la demonaca circulacin/adaptacin/sujecin de los hombres a
las cosas. Lo que aparece aqu es el disfrute como placer singular, htero y
multicromtico.
Si el consumo es una forma de identificacin socio-comunicativa hegemnica
en formaciones donde se ha desarrollado la religiosidad del capitalismo, en este
tiempo de su despliegue a escala planetaria los procesos de mercantilizacin
subsumen las ms diversas expresiones de la experiencia social tal como ya
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245
BOITO
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249
PARENTE ARAGO
Resumo
Este artigo, tendo como foco as primeiras ideias de Luiz Beltro sobre a folkcomunicao (1967), debate a interpretao de que a base terica dessa rea
o funcionalismo. Para essa investigao, optou-se pela realizao de uma pesquisa bibliogrfica, realizando leitura de obras fontes (no sentido sugerido por
Ruiz, 2002), para verificar quais so (e se existem) os vnculos entre a folkcomunicao e o funcionalismo. Aps exame da tese que deu origem folkcomunicao e das caractersticas presentes nas obras dos principais autores funcionalistas citados no trabalho de Beltro, os resultados apontam que a hiptese de
que a folkcomunicao se vincula ao funcionalismo no se sustenta.
Palavras-chave: teorias da comunicao; Elacom; cultura popular; Luiz Beltro.
Abstract
This article focuses on the initial ideas of Luiz Beltro about folkcommunication
(1967) and discusses the interpretation about the theoretical basis of this field is
the functionalism. For this research was chosen a literature review and the reading of works sources (in the sense suggested by Ruiz, 2002), to verify the bonds
between folkcommunication and functionalism (or if they even exist). After the
examination of the thesis that led to folkcommunication and of the characteristics in the paper works of the main functionalist authors mentioned in the
Beltros thesis, the results point that the hypothesis that the folkcommunication is related to functionalism does not hold.
Keywords: communication theories; Elacom; popular culture; Luiz Beltro.
Resumen
Este artculo se centra en las ideas que dan origen a la folkcomunicacin a travs
de la figura de Luiz Beltro (1967), analizando y cuestionando si la base terica
fundamental de la folkcomunicacin es el funcionalismo. Para esta investigacin se ha optado por la realizacin de un estudio bibliogrfico en el que se ha
recurrido a las obras fuentes, con el propsito de verificar cules son los vnculos entre la folkcomunicacin y el funcionalismo. Tras el examen de la tesis que
dio origen a la folkcomunicacin y de la verificacin de sus caractersticas presentes en las obras de los principales autores funcionalistas citados en la tesis
doctoral de Beltro, los resultados muestran que la hiptesis de que la folkcomunicacin se vincula al funcionalismo no se sostiene.
Palabras clave: teoras de la comunicacin; Elacom; cultura popular; Luiz
Beltro.
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1. Aspectos introdutrios
Luiz Beltro (LB), pesquisador brasileiro do Estado de Pernambuco, observando
nos anos 1960 que os meios de comunicao de massa no atingiam toda a populao brasileira, se perguntou como as pessoas que viviam margem do sistema
poltico-econmico se comunicavam e faziam circular suas crenas, transformando-as muitas vezes em aes polticas. A partir dessa indagao, o estudioso
percebeu que as classes marginalizadas utilizavam meios prprios de comunicao, dos quais muitos eram construdos de forma artesanal, como cordis,
ex-votos, mamulengos. Notou, assim, que a comunicao podia ocorrer pelo
folclore/cultura popular, por meio do que ele denominou de folkcomunicao.
A folkcomunicao buscaria compreender as formas comunicativas das
populaes marginalizadas. Se propondo a estudar como elas dialogam, como
fazem para que informaes provenientes de fora do crculo de convvio sejam
entendidas e quais so as formas de atuao para que suas opinies e aes
sejam visveis e fortalecidas.
Esse caminho de investigao ganhou alguns seguidores, como Jos
Marques de Melo, Roberto Benjamin, Osvaldo Trigueiro, Joseph Luyten e alguns
outros poucos, tanto que entre 1967 e 1998 ano da I Conferncia Brasileira de
Folkcomunicao (Gobbi & Betti, 2011) poucas foram as publicaes que a
utilizaram como meio de anlise. Tendo como base o captulo Bibliografia da
Folkcomunicao (Arago, Gobbi, Martins & Fernandes, 2013, pp. 1039-1071),
encontramos nesse perodo de 31 anos apenas seis livros em que o contedo est
diretamente vinculado folkcomunicao.
A partir de 1998 perceptvel um salto na quantidade de publicaes e o
surgimento de novos pesquisadores, assim como maior diversificao dos tericos utilizados para a pesquisa em folkcomunicao. Ainda seguindo o captulo
Bibliografia da Folkcomunicao, encontramos 16 ttulos num perodo at 2012,
ou seja, de 14 anos, e outros autores (em livros organizados ou de autoria prpria), alm dos j citados, como Cristina Schmidt, Severino Alves Lucena Filho,
Sergio Luiz Gadini, Karina Janz Woitowicz, Maria Cristina Gobbi, Wolfgang
Teske e outros.
Alm do surgimento de novos autores tambm houve novos suportes tericos. Luiz Beltro em 1967, por exemplo, usou Paul Lazarsfeld e Elihu Katz,
Cmara Cascudo, Edison Carneiro, Djacir Menezes e muitos outros. Entre os
pesquisadores em folkcomunicao anteriores a 1998 que seguiram a linha
de LB, os referenciais so parecidos com os usados por este, como em Joseph
Luyten (1988). Nas obras aps 1998 os autores formadores da base terica de
investigao so outros. Guilherme Fernandes (2010, pp. 13-16) fez um estudo
bibliomtrico com os artigos diretamente vinculados folkcomunicao apresentados no NP/GP de Folkcomunicao nos Congressos Nacionais da Intercom
dos anos de 2007, 2008 e 2009. Os resultados da pesquisa mostram que Luiz
Beltro o mais lembrado, com 44 citaes na soma dos trs anos, seguido
251
PARENTE ARAGO
por Jos Marques de Melo (27 citaes), Nstor Garca Canclini (21), Roberto
Benjamim (19), Cristina Schmidt (13) e Jess Martn-Barbero (12). Dos autores
referenciados pelo prprio Beltro, poucos permanecem nas pesquisas atuais
de folkcomunicao.
Desse cenrio, vrias perguntas surgem, como: por que houve essa mudana
de referencial terico? E por que h um redirecionamento a partir de 1998?
Contudo, uma pergunta mais complexa sobre os vnculos tericos da folkcomunicao surgiu nos debates dessa rea, e as respostas esto longe de algo
que seja prximo do consenso: para alguns investigadores (a exemplo de Jacks
e Escosteguy, 2003), a folkcomunicao est claramente vinculada aos pressupostos de uma teoria social funcionalista por ter como referncias autores
como Lazarsfeld, Berelson, Katz e Merton. E essa afirmao (que baseada na
anlise da tese de Beltro) tem ressoado. Por outro lado, existem autores que
enxergaram uma aproximao da folkcomunicao com os Estudos Culturais1,
enquanto outros a aproximaram da crtica denuncista (Cimadevilla, 2004, p.
191) ou do Paradigma Conflitual Dialtico (Temer & Nery, 2013, p. 163).
Assim, a partir das discusses expostas nos dois pargrafos anteriores, mais
questionamentos brotam: A folkcomunicao est vinculada ao funcionalismo?
Se aproximar das pesquisas alinhadas aos Estudos Culturais? Ou no faz parte
de nenhuma das duas supracitadas? Enfim, so mais questes envolvendo uma
tentativa de entender e, de certa forma, de dar (ou reforar) uma identidade
folkcomunicao.
Responder a todas essas indagaes em um artigo tarefa impossvel se se
quer ter certa profundidade na discusso, mas tais questionamentos se fazem
relevantes por indicar os debates que tem surgido e por dar pistas de temas que
podem ser investigados.
Unindo-se ao clich de que para entender o presente deve-se compreender o
passado e de que uma situao atual resultado de eventos pretritos, optamos
(dentre tantas indagaes erguidas) para este artigo investigar a origem da folkcomunicao, se o elo terico inicial dela (da obra de 1967) , como defendido
por Jacks e Escosteguy (2003), o funcionalismo. Assim, alm de ser este mais um
estudo na busca para entender os vnculos iniciais da folkcomunicao, tambm
pode ser, talvez, mais uma voz disponvel a ser recuperada em futuros trabalhos
que optem por um caminho de exposio histrica dos acontecimentos ou que
escolham o uso de um mtodo dogmtico, no qual um estudo mais recente pode
servir de ponto inicial para outro (Comte, 1978, p. 27).
Para este estudo, a metodologia utilizada foi a de pesquisa bibliogrfica, a
qual, de acordo com Gil (1996, p. 48), desenvolvida a partir de material j elaborado, constitudo principalmente de livros e artigos cientficos, pois boa parte
do material para anlise foi composta de materiais j escritos. Mas uma diferenciao deve se ter em mente: a pesquisa bibliogrfica se divide, seguindo Ruiz
1 Como Antonio Hohlfeldt, Karina Woitowicz, Guilherme Fernandes e Osvaldo Trigueiro.
252
(2002, p. 58), em fontes e bibliografia, com a primeira se referindo aos textos originais sobre determinado assunto, sendo escritos importantes que foram capazes de gerar reflexes e literatura sobre eles. J a bibliografia o conjunto das
produes escritas para esclarecer as fontes, para divulg-las, para analis-las,
para refut-las ou para estabelec-las. Assim, a obra inicial da folkcomunicao
e as dos autores funcionalistas aqui selecionados foram tratadas como fontes,
pois criaram novos conhecimentos e geraram debates em torno delas.
Para a leitura da tese de LB, uma tabela foi criada, contando com as seguintes
categorias: aspectos tericos, aspectos metodolgicos e aspectos comunicacionais.
A primeira se referiu teoria que a obra usou e/ou ajudou a construir; a segunda
tratou da metodologia usada na pesquisa e/ou da elaborao de uma nova; para
o terceiro item foram verificadas ligaes/ideias/propostas do autor com/para
a Comunicao. A elas foram acrescidas duas colunas: uma para os nomes dos
autores citados, e outra para serem postas as ideias destes efetivamente usadas.
Na seleo de quais autores comumente vistos como funcionalistas deveriam ser estudados para os compararmos com as ideias iniciais da folkcomunicao, buscamos na prpria tese de LB investigadores citados que tivessem
posio de relevo tanto na pesquisa do brasileiro quanto na dita escola/teoria/
mtodo funcionalista: Robert K. Merton; Bronislaw Malinowski; Elihu Katz e
Paul Lazarsfeld. Tendo-os como referencial de comparao, outros autores tiveram que ser estudados, como Augusto Comte2 e mile Durkheim3, para o entendimento da origem do pensamento positivista e da base conceitual funcionalista. Os livros destes autores foram analisados levando em considerao alguns
aspectos comumente vistos em caracterizaes funcionalistas (Timasheff, 1973;
Mattelart & Mattelart, 2003; Genro Filho, 1987; Merton, 1968; Fernandes, F.,
1962), como: estrutura de anlise funcional, analogias orgnicas e o mtodo funcional. Assim, os tpicos seguintes trataro desses temas e verificaro se existem elos com a folkcomunicao.
2. Funcionalismo e Folkcomunicao
Tendo como base alguns referenciais tericos utilizados por Beltro em sua
tese e algumas passagens4 dela, a ilao de que a folkcomunicao funciona2 De Augusto Comte foram lidas: Catecismo positivista, Curso de filosofia positiva, Discurso preliminar sobre o
conjunto do positivismo, Discurso sobre o esprito positivo.
3 De mile Durkheim foram lidas: As formas elementares da vida religiosa, As regras do mtodo sociolgico, Da
diviso do trabalho social, O Suicdio.
4 Como: [...] E, especialmente, quando se pretende indicar caminhos ao xito de campanhas para a difuso de novas ideias e prticas, como na atual fase da evoluo brasileira, considerada de transio com vistas
ao desenvolvimento sociocultural e econmico. J que os grandes meios convencionais de comunicao
coletiva no funcionam para a obteno de efeitos positivos para as pretenses das elites culturais e polticas as metas desenvolvimentistas porque suas mensagens no so assimiladas, por interao social,
nos grupos estudados, tarefa do investigador pesquisar quais os veculos que, tradicionalmente, servem
conduo de mensagens entendidas e aceitas em tais segmentos da sociedade (BELTRO, 2001, p. 70).
253
PARENTE ARAGO
lista normalmente defendida (ver Jacks & Escosteguy, 2003). Esse elo pode ter
como consequncia interpretaes que vinculem as pesquisas em folkcomunicao a valores burgueses, conservadores, racistas, imperialistas, ao
quantitativismo, etc., ao percebermos como o funcionalismo , no raramente,
interpretado por pesquisadores latino-americanos vinculados comunicao:
como uma teoria que fundamenta a moral burguesa como um valor digno de
ser reverenciado e acatado, que est alicerada em estudos de natureza empirista que se utiliza de modelos formais e matemticos, que a normalidade
(o que deveria ser mantido para termos uma sociedade saudvel) era o capitalismo norte-americano e a sua hegemonia imperialista (Genro Filho, 1987) e que
os usos funcionalistas na Amrica Latina tiveram as seguintes consequncias:
A analogia funcional-biolgica na qual o social torna-se organismo-natural e mquina facultou razo funcionalista a construir uma srie de inferncias genocidas,
racistas, etnocntricas e autoritrias. Os eixos centrais da elaborao terica desses
autores foram condicionados pelas necessidades e os objetivos geopolticos, militares
e financeiros do poder estadunidense. (Maldonado, 2004)
254
sente sua viso de estrutura social, sua definio de funo e onde, tambm, so
utilizadas analogias biolgicas para o desenvolvimento de algumas observaes.
A funo, para Durkheim (2013), a relao de correspondncia entre os
movimentos vitais e algumas necessidades do organismo, ou, nas palavras de
Timasheff (1973, p. 152), uma relao de correspondncia entre o fato considerado e as necessidades do organismo. Conforme Thompson, Ele usou a
analogia orgnica para tornar inteligvel a correspondncia entre as funes
das instituies do Governo (do Estado) e de certas necessidades da sociedade
industrial moderna, comparando-o a funes do crebro em relao s necessidades do corpo5 (2003, p. 83).
Nessa perspectiva, observvel que h um sistema integrado e composto
por rgos, cada qual desempenhando sua funo e gerando solidariedade.
Porm, suas funes no so fixas e imutveis, pois os rgos podem ter outra
funo caso seja necessrio. Para o socilogo francs, o rgo independente
da funo, isto , permanecendo o mesmo pode servir a fins diferentes, verdadeira tanto em sociologia quanto em biologia. De onde se conclui que as causas
que lhe do o ser so independentes dos fins para que serve (2002, p. 80). E o
indivduo, fazendo parte desse sistema, livre, pois, no caso de ter que exercer
determinada funo, ele a escolhe, uma opo de vontade (Durkheim, 2013,
pp. 203-219).
Malinowski, assim como Durkheim, trabalha o funcionalismo tendo, muitas
vezes, como modelo de entendimento, aspectos biolgicos, porm d cultura
posio de destaque em suas pesquisas, inclusive tentando criar uma anlise
cultural funcionalista, que ele imaginou como uma teoria cientfica da cultura
(1970). Na elaborao dessa teoria, ele tratou de temas como funo, instituio,
satisfao, necessidade, cultura, estrutura social etc. Ou seja, mostrou e explicou
os itens e o raciocnio que devem ser levados em considerao em uma pesquisa
de carter funcional.
No livro Argonautas do pacfico ocidental, na anlise do Kula, pode ser percebida a questo da sociedade como um todo coerente, em que, para ser entendida,
o pesquisador deve verificar todos os componentes que fazem parte de determinado objeto de estudo. No caso do Kula, Malinowski observou a regio, os habitantes, as regras, os mitos, as magias, as canoas, as cerimnias, as expedies,
as trocas, entre outros aspectos. E a anlise funcional atuou ordenando todas
essas informaes e permitindo que o sistema fosse observado em todas suas
inter-relaes.
Outro expoente do funcionalismo (e que tem ligaes tericas estritas com
autores citados por Beltro em sua tese) Robert K. Merton, que mostrou o
desenvolvimento que o funcionalismo foi tendo durante sua trajetria e que,
segundo Lazarsfeld (1979, p. 116) deu nova vida a essa corrente sociolgica.
5 Traduo livre.
255
PARENTE ARAGO
256
8 Afirmou que em sua pesquisa de doutoramento houve muito empirismo e que continuava preocupado
com a folkcomunicao, pois ela ainda precisava de muitos mais elementos para uma teoria da folkcomunicao. Alis, eu acho que ns estamos precisando de muitos mais elementos para uma teoria da prpria
comunicao (Beltro, 1987, p. 14)
9 Comte dividiu as cincias existentes em sete, partindo da menos para a mais complexa, e consequentemente da mais geral para a menos. Elas so: matemtica, astronomia, fsica, qumica, fisiologia (biologia),
fsica social (sociologia) e moral.
257
PARENTE ARAGO
Um aspecto comumente questionado no funcionalismo de ele recusar anlises subjetivas, vide o exemplo de Durkheim (2002) defendendo o fato social
como o ponto a ser observado. Essa indicao do socilogo resulta em algumas
regras em seu mtodo: 1) Os fatos sociais so independentes dos indivduos: a
sociedade que deve ser analisada, no os indivduos; 2) A sociologia deve ser
explicada por processos sociais, no por psicolgicos: [...] todas as vezes que
um fenmeno social est explicado diretamente por um fenmeno psquico,
pode-se estar certo de que a explicao falsa (Durkheim, 2002, p. 91)
Contudo, se vamos a Malinowski, percebemos indicaes contrrias s de
Durkheim, pois ele fez estudos de psicologia, como criticando Freud e o complexo de dipo em Estudios de psicologia primitiva, obra esta citada por Beltro
em sua tese. Malinowski tambm fez uso da ideia de que respostas so geradas
por estmulos, a qual se remete ao behaviorismo. A psicologia teve papel importante nas anlises de Malinowski, pois por ela foi possvel entender os costumes
e as aes que existiam nas sociedades estudadas. Alm do behaviorismo, a psicanlise, apesar de algumas crticas, teve reconhecimento: [] ha esclarecido
la estratificacin de la vida psquica humana, demostrando su rigurosa dependencia de las distintas fases del desarrollo que sigue el nio (Malinowski, 1963,
p. 191).
Um ponto que merece ateno nas anlises sobre o funcionalismo est relacionado ao quantitativismo. Merton no d indicaes sobre o uso de aspectos
matemticos e quantitativos, o que tambm no se faz presente em Malinowski.
Em Durkheim encontramos um caso interessante, pois, conforme Peter
Halfpenny, (citado por Lacerda, 2009, p. 328) h 12 tipos de positivismo, sendo
o do autor francs uma teoria do conhecimento de acordo com a qual a cincia
natural da Sociologia consiste na coleo e na anlise estatstica de dados quantitativos sobre a sociedade. Durkheim v a estatstica como algo muito relevante
para a cincia, afirmando que o que cada nmero exprime um certo estado
da alma coletiva (Durkheim, 2002, p. 7), porm no algo utilizado em todas
as suas obras. O suicdio a pesquisa na qual a estatstica bastante utilizada,
contudo ela no se faz presente em seus outros estudos to relevantes quanto.
A pesquisa de campo tambm teve bastante destaque entre funcionalistas,
tendo em Malinowski um grande defensor. Enquanto os antroplogos de datas
prximas ao polons utilizavam usualmente nos estudos informaes conseguidas por outras pessoas que visitavam as localidades, ele acreditava que o pesquisador deveria viver entre o povo estudado, participar da vida coletiva e obter
informaes fidedignas de bons informantes do prprio meio social estudado,
pois possvel ao etngrafo entrar em detalhes mais concretos, com maior convico, quando ele descreve coisas que realmente viu (Malinowski, 1984, p. 278).
Dessas caractersticas metodolgicas delineadas acima, algumas delas esto
presentes na tese de LB, como a observao histrica dos fatos, o uso do qualitativo e a realizao de pesquisa de campo. Mas as outras opes como encontrar
uma lei universal, de buscar relaes causais, de optar pelo quantitativo e de
258
259
PARENTE ARAGO
3. Consideraes finais
A folkcomunicao, quando foi pensada por LB nos anos 1960, teve um contexto
social e acadmico prprio, como, por exemplo, nos anos 1950 a taxa de analfabetismo no Brasil estar acima dos 50% e, em 1960, em 39,7% (IBGE, S/Da); o pas
passava por um processo de xodo rural (Ribeiro, 2006, pp. 181-182); e apenas
35,18% e 4,30% da populao brasileira tinha acesso ao rdio e televiso, respectivamente, em 1960 (IBGE, S/Db).
No contexto acadmico brasileiro, tivemos forte presena de franceses na
docncia em universidades como a de So Paulo (USP) e de norte-americanos
na parte de investigao (Massi, 1989). Na Amrica Latina os estadunidenses
10 As pesquisas em Comunicao: 1) so quantitativas; 2) se preocupam com a eficcia e efeitos da comunicao; 3) e a Comunicao vista tanto como a expresso tpica dos jornais, do rdio e da televiso, quanto
a comunicao interpessoal, a palavra falada, os sinais, as fotografias etc.
260
261
PARENTE ARAGO
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264
De la columna
a la informacin corta mvil:
anlisis de los gneros
periodsticos en los j-blogs
polticos de Brasil y Espaa
From the column to mobile short briefing note:
analysis of journalistic genres in ten political j-blogs in Brazil
and Spain
Da coluna para a informao mvel:
anlise de gneros jornalsticos nos j-blogs de poltica no Brasil
e na Espanha
265
COLUSSI RIBEIRO
Resumen
Este artculo presenta un estudio de los gneros periodsticos en diez blogs periodsticos (j-blog) polticos integrados en la web de peridicos de referencia en
Brasil y Espaa. A partir de la observacin sistemtica abierta y del anlisis de
contenido web de 977 posts, los resultados del estudio apuntan hacia el empleo
de los gneros de opinin en mayor proporcin de entradas que los gneros informativos y de interpretacin. Adems, los periodistas-blogueros an siguen
prefiriendo los gneros tradicionales de la prensa escrita a los creados con la
evolucin del ciberperiodismo. Por otra parte, esos profesionales contribuyen
con la creacin de nuevos gneros ciberperiodsticos, como es el caso de la nota
informativa corta mvil.
Palabras clave: Gneros periodsticos; Ciberperiodismo; Blogs periodsticos;
Brasil; Espaa.
Abstract
This article presents a study of journalistic genres in ten political news blogs
(j-blog) integrated at reference newspapers web in Brazil and Spain. From a systematic open observation and from the web content analysis of 977 posts, the
study results point to the use of the opinion gender in greater proportion of entries than informational and interpretive genres. In addition, journalists-bloggers still prefer traditional genres of newspapers to those created with the
evolution of online journalism. Moreover, these professionals contribute to the
creation of new cyberjournalistic genres, such as mobile short briefing note.
Keywords: Journalistic genres; Cyberjournalism; Journalistic Blogs; Brazil;
Spain.
Resumo
Este artigo apresenta um estudo sobre os gneros jornalsticos em dez blogs jornalsticos (j-blog) polticos integrados no site de jornais de referncia no Brasil e
na Espanha. A partir da observao sistemtica aberta e da anlise de contedo
web de 977 posts, os resultados apontam o uso dos gneros de opinio na maior
proporo de posts do que os gneros informativos e interpretativos. Alm
disso, os jornalistas-blogueiros continuam preferindo os gneros tradicionais
da imprensa em detrimento dos criados com a evoluo do ciberjornalismo. Por
outro lado, esses profissionais contribuem com a criao de novos gneros ciberjornalsticos, como o caso da nota informativa curta mvel.
Palavras-chave: Gneros jornalsticos; Ciberjornalismo; Blogs jornalsticos;
Brasil; Espanha.
266
1. Introduccin
No es novedad que el desarrollo tecnolgico y las prcticas socio-culturales que
surgen desde que el ciudadano de a pie tiene acceso a internet est influenciando tanto a los medios de comunicacin como a la industria del entretenimiento. Se utilizan los recursos de la computacin grfica para crear poblaciones virtuales en tres dimensiones con efectos especiales para que las pelculas
sean an ms espectaculares.
En la era de la convergencia de medios un libro se convierte en serie de televisin, y de ah se lanzan videojuegos y otros productos relacionados con los personajes, como se observa por ejemplo en Game of Thrones. Los prosumidores
piden productos culturales ms dinmicos e interactivos (Jenkins, 2008).
Asimismo, las prcticas y los procesos periodsticos estn evolucionando
con la cibercultura. Los medios tradicionales se han adaptado a las demandas
de una audiencia cada vez ms segmentada. Las emisoras de radio y televisin
ya disponen de webs donde colgar sus programas en podcast. Los diarios impresos suelen publicar sus portadas en formato PDF para los usuarios de internet.
Adems, los medios han creado aplicaciones para el consumo de contenidos a
travs de dispositivos mviles.
Esa realidad tambin conlleva a cambios respecto a la narrativa y a los gneros periodstico; tema de la presente investigacin que se dedica a analizar la
evolucin de los gneros ciberperiodsticos, especficamente en diez blogs
periodsticos polticos integrados en la web de peridicos de referencia en
Brasil y Espaa.
267
COLUSSI RIBEIRO
Larrondo
(2008)
Seixas
(2009)
Armentia et
al. (2000)
Daz Noci
(2001)
Edo (2003)
AlcalSantaella
(2004)
Noticia:
corta, de
ltima hora
Noticia
Noticia
Crnica: de
urgencia,
simultnea
Noticia
Noticia
Noticia
Gneros de
opinin
Reportaje
Reportaje
hipermedia,
infografa
interactiva
Foro de
discusin
Infogrficos
interactivos
Infografa
digital
Reportaje
Dossier
Entrevista
online
Infografa
digital
Entrevista
online
Debate
Reportaje:
actualidad,
especial,
dossier.
Entrevista
tradicional y
en audio
Chat
Entrevista
Chat
Entrevista
online
Reportaje:
multimedia,
dossier
documental.
Crnica:
en directo,
ltima hora,
weblog
Crnica
Infografa
animada
Debate
Gneros de
opinin
Novelas
por entrega
(gnero no
periodstico
Gneros de
opinin
Grficos en
Flash
Entrevista
Encuesta
Foro
Charla
Entrevista:
en lnea,
interaccin con Gneros de
opinin
personalidades,
interaccin
entre usuarios
Comentarios
(equivale a
Foro o debate
las cartas al
director)
Charla virtual
Foro
(chat)
Encuesta
Encuesta
Editorial
Blog
Columna
Gneros de
opinin:
tradicionales,
debate en red
Chat
Suelto
Cartas al
director
Crtica y
resea
Vieta o tira
cmica
Fuente: elaboracin propia.
268
Los gneros ciberperiodsticos, trmino acuado por Salaverra, se caracterizan por amalgamar dos lenguajes periodsticos previos: el redaccional de
la prensa impresa y el audiovisual de la radio y la televisin. De su combinacin surge una nueva forma de expresin periodstica: el lenguaje multimedia
(2005, p. 142).
La aparicin de la interactividad, como una de las variantes de Internet, conllev a cambios en la definicin de los gneros periodsticos en los medios digitales. Estos cambios corresponden a la adaptacin de los gneros de la prensa
escrita y a la creacin de los gneros dialgicos propios de los cibermedios,
como la entrevista online, el foro y la encuesta.
Sin lugar a duda la noticia sigue siendo un gnero clave, tambin para los
cibermedios (Armentia Vizuete, Caminos Marcet, Elexgaray Arias, Marn
Murillo, & Merchan Mota, 2000; Daz Noci, 2001; Salaverra, 2005; Larrondo,
2008), pero sus caractersticas textuales se ven condicionadas, y muchas veces
modificadas, por el contexto digital. Considerando que los medios digitales
compiten en inmediatez con la radio y la televisin, las noticias se publican sin
ninguna pauta temporal predefinida. En muchos casos, el periodista publica el
mensaje en directo, desde el lugar del acontecimiento (Salaverra, 2005).
A partir de las principales taxonomas de gneros ciberperiodsticos, en el
Cuadro 1 comparamos la evolucin de la clasificacin a lo largo de los aos, analizando la propuesta de cada autor. Armentia et al. (2000) ofrecen una contribucin pionera en el sentido que sealan los gneros dialgicos (la entrevista
online, el chat y el debate) como nuevos gneros propios del periodismo digital.
Otros autores (Daz Noci, 2001; Edo, 2003) coinciden que a lo largo de sus primeras fases el periodismo digital ha producido variaciones sobre los gneros
clsicos.
La acepcin de Alcal-Santaella (2004) respecto a los gneros periodsticos
en los medios digitales aparece como una clasificacin ms completa, en la cual
describe los gneros con rasgos propios del periodismo online. Entre los gneros
ciberperiodsticos online se encuentran los siguientes:
Crnica de urgencia: es la narracin de las primeras impresiones de un
hecho recin ocurrido. Se trata de una adaptacin de la crnica impresa a las
secciones de ltima hora del medio digital. La inmediatez y la brevedad son
caractersticas imprescindibles de este gnero. Para Salaverra (2005), este
gnero se denomina crnica de ltima hora o flash. Corresponde a la informacin de actualidad publicada en los cibermedios (aquella que no proviene de la
reproduccin de informaciones publicadas en otros medios). Se divide en dos
tipos: a) Informacin reciente y novedosa, de una importancia media o baja,
que se publica por primera vez en el medio digital. El formato elegido suele ser
el de la noticia convencional, incluyendo ttulo, lead y pirmide invertida; b)
Informacin de ltima hora, de elevada importancia y gran impacto informativo. En este caso los cibermedios emplean un tipo de texto diferente del canon
269
COLUSSI RIBEIRO
Adems, apunta a que el contenido publicado en los blogs es similar a la crnica. A la misma categora de las crnicas Salaverra aade el blog, criterio que
no compartimos por considerar la bitcora como un medio de comunicacin
(Orihuela, 2005).
Foros de discusin: hay distintas formas de participacin de los usuarios.
Una de ellas es cuando el medio digital lanza preguntas sobre un tema sin un
moderador. En este caso, se trata de un foro abierto; el cual puede durar un da,
semanas o hasta un mes. Mientras que el foro se caracteriza como un lugar de
debate permanente, el chat es instantneo.
Debates: tienen forma similar a los foros. La mayora de los peridicos digitales mantienen abiertos debates permanentes sobre temas de inters actual.
Suelen ser abiertos para cualquier internauta.
Entrevista online: permite que el pblico pueda entrevistar a un personaje
destacado. Se produce a una hora determinada y durante un espacio de tiempo
establecido. El cibermedio divulga el encuentro con antelacin y las preguntas
enviadas son filtradas por un periodista. Estas charlas tambin reciben el nombre de encuentros digitales. Sus caractersticas, segn Lpez y Bolaos (2003,
p. 518), es que se asemejan a las de una entrevista tradicional, pero la charla se
asemeja a un dilogo en el cual periodistas, invitados/entrevistados y usuarios
son los interlocutores. El usuario puede hablar con el personaje entrevistado
directamente o a travs del envo anticipado de preguntas. En conformidad
con Armentia et al. (2000), Daz Noci (2001) defiende que la entrevista (gnero
270
271
COLUSSI RIBEIRO
3. Metodologa de investigacin
Con el objetivo de analizar los gneros ciberperiodsticos en diez j-blogs polticos integrados en la web de peridicos de referencia en Brasil y Espaa1, se ha
diseado una metodologa que combina diferentes tcnicas de investigacin, tales como la revisin bibliogrfica, la observacin sistemtica abierta (Daz Noci
& Palacios, 2009) y el anlisis de contenido web (Herring, 2010).
A partir de la observacin sistemtica abierta, se ha advertido cmo funciona
la produccin de contenido en los blogs periodsticos analizados en este estudio
(vase Cuadro 2). Tambin nos ha servido para delimitar las subcategoras para
la realizacin del anlisis de contenido web2.
Cuadro 2. Blogs periodsticos sobre poltica seleccionados para el anlisis
Brasil
Espaa
Blogs
Peridico
Blogs
Peridico
1. Josias de Souza
Folha de S. Paulo
20 Minutos
2. Presidente 40
Folha de S. Paulo
El Mundo
3. Blog do Noblat
O Globo
3. Escolar.net
Pblico
4. Dirio de uma
reprter
O Globo
4. La trinchera digital
Pblico
5. Jos Roberto de
Toledo
O Estado de S. Paulo
O Estado de S. Paulo
1 Conviene subrayar que este artculo resulta de una investigacin doctoral, en la que se desarroll esta
metodologa para el anlisis comparativo de diez j-blogs sobre poltica integrados en la web de peridicos
de referencia de Brasil y Espaa (Colussi, 2013).
2 Gracias a la capacidad de amplitud y profundidad del anlisis de contenido web aplicado a los blogs
(Herring, 2010), se ha optado por esta tcnica de investigacin que abarca diferentes tipos de categoras,
como los temas de los posts, los comentarios, los enlaces, los recursos multimedia, etc.
272
............................................
............................................
mayor menor
Estilos Gneros
Informacin
Noticia
Crnica
Informacin
corta mvil
Ciberperiodsticos
{
{
En directo
De ltima hora o flash
Entrevista
Reportaje
Interpretacin
Anlisis
273
COLUSSI RIBEIRO
Opinin
Dialgicos
Complementarios
Columna
Artculo
Comentario
Crtica
Editorial
Firmado
Biogrfico
Textos literarios
Msicas
Vietas o tiras cmicas
Vdeos
Publicidad
Otros
Poemas
Novelas
274
En el caso de los blogs periodsticos tanto la crnica en directo como la crnica en flash se traduce en coberturas de eventos realizadas a travs de Twitter.
En la cobertura del primer debate electoral online en Brasil realizado en octubre
275
COLUSSI RIBEIRO
de 2010, el Blog do Noblat, por ejemplo, public 82 tweets narrando los hechos
ocurridos en el debate y las situaciones que observaba a lo largo del evento
(Colussi, 2010). La perspectiva del periodista-bloguero es una peculiaridad del
blog, un elemento que los dems medios digitales no pueden ofrecer.
Tanto la noticia como los gneros interpretativos y los de opinin aparecen en el blog periodstico de forma similar que en la mayora de cibermedios,
pudiendo presentar algunas diferencias en el estilo de redaccin o estar divididos en varios posts. Es cierto que a lo largo de su existencia se conoce el blog
como un espacio de expresin personal, en el cual la columna de opinin corresponde a uno de los gneros ms utilizados.
Esta propuesta de clasificacin de los gneros ciberperiodsticos en los blogs
periodsticos, que nos va a servir de base para analizar esta variable en las 10
bitcoras escritas por periodistas polticos de Brasil y Espaa estudiadas en la
presente tesis doctoral, se encuadra en la evolucin de las modalidades textuales definidas por Salaverra y Cores (2005):
Repeticin: corresponde al nivel ms bsico y se trata de la repeticin literal de los gneros y formatos textuales de otros medios, sobre todo de la prensa
escrita. Como ejemplo tenemos la columna de opinin y la entrevista tradicional.
Enriquecimiento: es el nivel alcanzado por aquellos gneros que incorporan
los recursos hipertextuales, multimedia y/o interactivos. Se refiere al reportaje
multimedia o la noticia hipertextual.
Renovacin: en este nivel se incorporan gneros que, gracias a las posibilidades del ciberespacio, recrean gneros precedentes. El paradigma de gnero
renovado es la infografa digital, no identificado en los j-blogs analizados.
Innovacin: consiste en la creacin de gneros periodsticos para los medios
digitales, sin partir de referentes previos en los medios impresos y audiovisuales. En este caso tenemos el encuentro digital y los foros.
Los gneros periodsticos estn directamente relacionados con el lenguaje
y tcnicas de redaccin utilizadas en cada medio de comunicacin (impreso,
radio, televisin e Internet), ya que a partir de ambos elementos se da forma a
los gneros periodsticos.
276
4 Traduccin: Para Brossard, el compromiso de Lula agrede la democracia. Post del 30 de octubre de 2010,
disponible en http://blogs.estadao.com.br/joao-bosco/para-brossard-engajamento-de-lula-agride-a-democracia/.
5 Traduccin: Esfuerzo de Serra no vali la pena. Post del 31 de octubre de 2010, disponible en http://
oglobo.globo.com/pais/noblat/posts/2010/10/31/noblatv-esforco-de-serra-foi-em-vao-337035.asp.
277
COLUSSI RIBEIRO
278
Diario
Toledo
Rabello
Arsenio
Luca
Ignacio
Manuel
Promedio
22
19,4
100
17,7
77,8
44,4
100
38,9
100
52,5
Comentario
11
2,5
2,3
11,8
22,2
6,5
5,6
Artculo
firmado
8,2
2,5
11,4
33,3
5,9
55,6
33,4
100
100
35
Columna
66,7
32,3
10,2
Artculo
biogrfico
1,4
1,4
0,3
Editorial
0,1
Crtica
1,4
0,3
11
1,3
Informacin
31,5
67,5
52,3
14,7
11,1
51,6
23
Noticia
18,5
52,5
43,9
5,8
11,1
3,2
13,5
Nota corta
9,6
12,5
6,5
8,9
9,7
4,7
Nota corta
SMS
38,7
Crnica
3,4
2,5
1,9
0,8
Anexo
11,6
2,5
12,7
2,9
6,4
Vieta
9,6
2,7
1,5
Vdeo
4,8
0,7
Poesa
2,2
3,2
0,6
Msica
1,8
0,2
Discurso
oficial
0,3
0,03
Otros
2,5
0,9
2,9
3,2
Interpretacin
34,9
25
14,2
64,7
11,1
55,6
20
Anlisis
28,7
25
5,8
64,7
11,1
55,6
19,1
Entrevista
trad.
2,7
0,3
Reportaje de
act.
2,7
6,4
0,5
Reportaje
hiperm.
0,8
0,08
Dialgico
1,4
3,2
0,5
Encuesta
1,4
3,2
0,5
Total
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
100
Pres.40
Opinin
Gneros/ % de
posts
Josias
Noblat
279
COLUSSI RIBEIRO
280
6. Conclusiones
Los periodistas-blogueros emplean los gneros de opinin en mayor proporcin
de entradas que los gneros informativos y de interpretacin. Aproximadamente
un 53% de los posts de los blogs periodsticos de la muestra son contenidos de
opinin, sobre todo textos y vdeos en los que se expresa algn juicio de valor.
Es comn la reproduccin del mismo estilo de la columna y de artculos de la
prensa escrita, en los que con poca frecuencia se insertan enlaces hipertextuales. Lo que s es propio de los blogs periodsticos es lo que denominamos de comentario. El comentario consiste en un post en el que se publica el contenido de
medios de comunicacin u otras bitcoras y, a continuacin, el periodista-bloguero incluye una breve opinin respecto al tema abordado.
Los mensajes informativos, a su vez, ocupan el 23% de las publicaciones,
mientras la interpretacin corresponde al 20% del total de entradas. Conviene
destacar que el reportaje hipermedia an es poco empleado en las bitcoras
periodsticas sobre actualidad poltica. Tambin identificamos el uso de la nota
informativa corta mvil tipo SMS, que concede instantaneidad, movilidad y
rapidez al periodista que publica y distribuye el mensaje desde el mvil o tablet.
Ignacio Escolar es el nico periodista-bloguero poltico que emplea este gnero
informativo desde una cuenta de Twitter habilitada para ello. Los gneros complementarios y los dialgicos abarcan las menores cifras de notas.
Nos llama la atencin que, al ser un medio de conversacin, los j-blogs exploren con baja frecuencia los gneros dialgicos. Entre las bitcoras estudiadas la
encuesta digital aparece como el nico gnero dialgico empleado en los posts
del Blog do Noblat y Escolar.net. Cabe destacar que ambos blogs tambin man8 La entrevista tradicional publicada exclusivamente en el blog se titula Para 2014, prioridade do DEM a
candidatura prpria. Traduccin: Para 2014, prioridad de DEM es la candidatura propia.
281
tienen foros de discusin para sus lectores. Sin embargo falta que los periodistas-blogueros exploren con mayor frecuencia otros gneros ciberperiodsticos,
como son el reportaje hipermedia, la entrevista online y el chat. Siendo as, los
blogs periodsticos se muestran menos hipertextuales, hipermedia y dialgicos
de lo que podran.
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282
283
A percepo de jornalistas
sobre as mudanas climticas:
um estudo inicial no jornal
Gazeta do Povo
The perception of journalists on climate change:
an initial study in the newspaper Gazeta do Povo
La percepcin de los periodistas sobre el cambio climtico:
un estudio inicial en el peridico Gazeta do Povo
285
Resumo:
Abstract:
This text seeks to determine how journalists of the largest Paran (southern
Brazil) newspaper, Gazeta do Povo, perceive, within its daily production routines,
the subject of climate change and its possible risks. This paper aims to verify
how the news production on the issue is understood by journalists responsible
for writing or editing news on climate change in the context of a regional/local
newspaper. Among the findings, it was observed that there is an understanding,
by journalists, about the relevance of media approach to the subject, although
the logic of coverage routines and the complexity of the issue do not allow further deepening, especially in relation to risks inherent in the environmental
phenomenon.
Keywords: climate change; journalists; news coverage; perceptions.
Resumen:
Este texto pretende conocer cmo los periodistas del peridico ms grande
de Paran (sur de Brasil), Gazeta do Povo, perciben, dentro de sus rutinas de
produccin el tema del cambio climtico y sus posibles riesgos. Busca verificar
cmo la produccin de noticias sobre el tema es entendido por los periodistas
responsables de la escritura o edicin de noticias sobre el cambio climtico en
el contexto de un peridico regional/local. Entre las conclusiones, se observ
que existe una comprensin, por parte de los periodistas, sobre la relevancia de
que tiene un abordaje al tema por los medios de comunicacin, a pesar de que
la lgica de las rutinas noticiosas y la complejidad de la cuestin no permitan
mayor profundizacin, especialmente en relacin con los riesgos inherentes al
fenmeno ambiental.
Palabras clave: cambio climtico; periodistas; cobertura de noticias; percepciones.
286
1. Introduo1
Este trabalho apresenta os resultados inicias da pesquisa de doutorado de
uma das autoras voltada para o estudo das percepes de risco de diferentes
atores sociais que esto envolvidos no circuito da notcia (fontes de informao,
jornalistas e leitores) sobre as mudanas climticas (doravante MCs). O recorte
exposto d nfase para as percepes dos jornalistas da Gazeta do Povo, um dirio
local/regional brasileiro escolhido em razo de seu papel enquanto mobilizador
de discusses locais e potencializador de governana climtica. A fim de tentar
compreender como os jornalistas entendem e observam o assunto no mbito
da sua profisso e rotinas dirias, perguntou-se: 1) Qual a importncia do tema
MCs no rol de assuntos do jornal? 2) Quando o assunto MCs pode se tornar pauta
na Gazeta do Povo? 3) Quais as principais dificuldades para cobrir este tema? 4)
Quais so os enfoques mais recorrentes do jornal quando se fala em MCs? Por
qu? e 5) Qual sua opinio sobre o papel da imprensa e o enfrentamento dos
riscos climticos?
Foram entrevistados os nove jornalistas que participaram das matrias
sobre mudanas do clima publicadas em 2013, seja como reprteres, seja como
editores. Menciona-se que h poucos estudos brasileiros preocupados em saber
como as alteraes climticas preocupam ou interessam os produtores das notcias, mesmo sendo os jornalistas, como mediadores sociais, pea fundamental
(embora no nica, j que esto inseridos em um processo miditico e social mais
amplo) na representao da realidade que apresentada ao pblico. Carvalho,
Pereira & Cabecinhas (2011, p. 148) ratificam que [] falta investigao que se
debruce sobre os prprios jornalistas e seus modos de pensar e funcionar.
Neste sentido, tal estudo se insere em uma linha de reflexes do campo jornalstico e busca analisar como o sujeito produtor miditico percebe sua prpria
prtica. Para Fgaro (2013, p.13), [...] ao se observar o mundo do trabalho do jornalista, a partir de sua fala sobre a atividade de trabalho [...] compreenderemos
os problemas, os desafios e as tendncias do seu exerccio profissional, bem
como suas repercusses na sociedade. Assim, esta pesquisa observou as atividades de redao no jornal citado e ouviu quem trabalha, aqui particularmente
com o tema das MCs, para entender como escolhas feitas no mbito das rotinas
especficas no campo jornalstico so percebidas por seus prprios atores.
Parte-se de uma discusso terica sobre como os jornalistas que noticiam as
MCs percebem e tratam o tema em diferentes pases (Brggemann & Engesser,
2014; ISER, 2008; Wilson, 2000) e, na sequncia, a ateno volta-se para o cenrio brasileiro, onde foram realizadas nove entrevistas com os jornalistas do j
citado jornal que trabalharam com o tema no ano de 2013.
1 A primeira verso deste texto foi apresentada no I Seminrio Internacional Resclima, realizado em Santiago de Compostela, em dezembro de 2014.
287
288
289
290
291
do que aquecimento global, efeito estufa, tudo isso, mas elas esto envolvidas
diretamente quando existe uma enchente, um vendaval e alaga toda a casa dela
ou a gente sai aqui, em pleno inverno, e est morrendo de calor Ento acho
que, por ser algo que afeta diretamente a vida das pessoas, ele t bastante presente na cobertura diria.
J2 [] acho que o jornalismo est cada vez mais se preocupando com a questo
de meio ambiente [] porque o ser humano como um todo destruiu o ambiente,
ento, acho que agora caiu a ficha de que importante a gente divulgar esses
novos fatos pra conscientizar a populao mesmo.
Percebe-se que o tema das mudanas do clima est bastante atrelado ao seu
aspecto ambiental, como j havia identificado Vivarta (2010) em pesquisa realizada nos jornais brasileiros que cobrem o tema. Os jornalistas foram indagados
sobre as MCs, mas acabaram ampliando suas respostas e tocando em uma srie
de problemas ambientais. O fato de esse dirio ter no ano da investigao (2013)
uma pgina semanal dedicada ao Meio Ambiente, onde muitas das matrias
sobre o tema eram publicadas, refora essa ideia.
Interessante notar tambm como a temtica vinculada por J1 s anomalias e
variaes repentinas de clima, mesmo isso no sendo reportado com frequncia
pelo jornal em estudo. Em anlise sobre os enquadramentos das notcias sobre
o tema neste jornal (Loose, Lima & Carvalho, 2014) foi identificado que o vis
predominante, no sentido amplo, foi o cientfico, sendo o enfoque dos desastres
bastante limitado; de forma mais especfica, o enquadramento dos riscos o
mais acionado, geralmente, atrelado a efeitos negativos globais e no a manifestaes locais. Assim, o jornalista aponta uma conexo do fenmeno com a
realidade local das pessoas, mas no percebe que a organizao jornalstica da
qual faz parte bastante limitada neste tipo de abordagem.
Alm disso, ao afirmar que possvel associar o fenmeno das MCs com
qualquer evento ou anomalia do clima, verifica-se que h um desconhecimento
do sujeito, pois h outros fatores que, independentemente do maior volume de
emisses de gases de efeito estufa, acarretam vendavais ou inundaes, por
exemplo. A tentativa de aproximao do local com o global bem-vinda, mas
no deve ser feita intuitivamente. Por fim, vale chamar ateno que, diferente
da maioria, dois jornalistas mostraram vises contrrias, assinalando a pouca
relevncia que veem no tema.
J4 No um assunto de grande notoriedade, no est na pauta do dia a dia
e entra geralmente quando h algum fato cientfico [...] Muitas vezes, mesmo
quando h um relatrio importante na rea, no vira uma grande notcia, tem
uma abordagem secundria. [] no aparece como um assunto propriamente,
com uma grande urgncia; [...] no um assunto de curto prazo e o jornal tem
um foco de curto prazo, at mdio prazo dependendo da editoria, isso no s
o jornal, na mdia de maneira geral.
292
293
294
295
uma COP. Houve quem disse que dependia do escopo de cada editoria, que cada
uma delas enfocaria a temtica de acordo com suas caractersticas. Tambm
foram citados os enfoques das perdas na agricultura, da poluio e da prpria
discusso cientfica.
Um dos respondentes, J1, discorreu sobre a recorrncia centrada nas consequncias das MCs, pois [] so muito mais visveis do que a preveno, e no
meio jornalstico a gente tem esse mal, n, de estar com coisas mais palpveis.
O jornalista disse que no h como escapar das notcias atreladas s tragdias,
o que no acontece com notcias ligadas preveno, que, para ele, exigem mais
conhecimento sobre o tema justamente por no depender de uma fato concreto
e sim de uma previso para o futuro, da articulao de fatores presentes com
aspectos que possam vir afetar o cotidiano das pessoas a longo prazo. Kitzinger
e Reilly (2002) comprovaram isso em suas pesquisas, notando que a imprensa
atua melhor na notcia retrospectiva do que na prospectiva, justamente pelo
fato de os jornalistas perceberem, muitas vezes, as previses e possibilidades
de ameaas como especulaes - e no fatos. Assim, [...] riscos potenciais no
reportados como estrias de risco amenos que os perigos se manifestem de
algum modo (Kitzinger e Reilly 2002, p. 40).
Evidencia-se neste ponto a dificuldade dos jornalistas em trabalhar com
notcias distanciadas do factual, do concreto, do acontecimento. Um jornalismo
mais voltado interpretao da realidade em seus mltiplos aspectos, que busque
disseminar um conhecimento menos fragmentado sobre determinado tema, e,
portanto, mais contextualizado, e que traga em seu bojo aspectos didticos
(sem deixar de lado a dinmica da informao), voltados para boas prticas
de preveno ou participao cidad em relao s questes socioambientais
parece ser algo prescritivo, com poucas possibilidades de se tornar usual no
mbito do jornalismo profissional generalista. Entretanto, os riscos decorrentes
de problemas ambientais, como as mudanas climticas, podem ser enfrentados
pela sua preveno, tomando-se medidas que dificultem sua ocorrncia, o que
na rea ambiental se conhece como princpio da precauo.
3.5 Papel da imprensa
A Gazeta do Povo o jornal com maior circulao no estado do Paran,
especialmente na capital do estado, Curitiba. Pensando na sua influncia local,
questionou-se aos jornalistas qual era o papel da imprensa no enfrentamento
das MCs (se que achavam que o jornal teria algo a cumprir nesse sentido).
Todos afirmaram que a imprensa tinha um papel social, embora as justificativas
e alcances fossem diversos. Enquanto J8 se limitou a dizer que o jornal tem
relevncia porque fonte de credibilidade, outros jornalistas declararam que
o assunto poderia estar mais na pauta, [] sem esse enfoque negativo, focado
menos nas consequncias e mais na preveno (J1), e que a funo social do
jornalismo deve se sobrepor aos interesses do mercado, em uma linha de
296
4. Consideraes finais
De acordo com Traquina (2005, p. 201), a teoria interacionista entende as notcias
como resultado de processos de interao social no s entre os jornalistas e
as fontes, mas tambm entre os prprios jornalistas, como membros de uma
comunidade profissional. Este autor tambm aponta como expresso da cultura
jornalstica a sua maneira prpria de ver o mundo (2005, p. 202), o que o leva
a reafirmar, assim como vrios outros autores j fizeram, que o jornalismo e
os jornalistas podem influenciar no s sobre o que pensar, mas tambm como
pensar (2005, p. 203). A partir disso, este texto compartilha a ideia de que
ao se deter sobre a maneira prpria de ver o mundo destes profissionais,
especificamente a maneira prpria dos jornalistas verem a temtica das MCs,
possvel compreender como este modo de ver que podemos, a grosso modo,
chamar de percepo, vai contribuir para a construo do sentido que o pblico
leitor vai ter sobre o tema. Salienta-se que qualquer sentido ou percepo uma
construo que depende de inmeras outras mediaes sociais e culturais,
sendo a imprensa um dos elementos-chave (por possuir legitimidade e amplo
alcance) que podem interferir nas impresses e opinies dos cidados.
297
298
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299
300
Informe
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help
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Irrupcin simblica
en el movimiento social
mapuche. Una panormica
de su produccin audiovisual
Symbolic irruption in the Mapuche social movement.
An overview of its audiovisual production
Irrupo simblica no movimento social Mapuche.
Uma panormica de sua produo audiovisual
303
PEREIRA COVARRUBIAS
Resumen
Abstract
Resumo
O documento considera as produes audiovisuais Mapuche do Gulumapu (o territrio Mapuche localizado no Chile), desenvolvido desde o final do sculo XX,
no contexto de processos indgenas de resistncia e luta socioterritorial, emergente no Chile durante o perodo de ps-ditatorial de transio; em relao a um
contexto mais amplo de conflito scio-ambiental, devido ao avano do modelo
econmico extrativista na regio. Atravs do uso de ferramentas da teoria do
documentario e do esttica de cinema, uma descrio geral destas formas de
realizao apresentado para identificar o modo dominante de representao e
discursos nesses processos.
Palavras-chave: mdia comunitria; anlise dos discursos cinematogrficos;
movimiento social; documentrio; questes tnicas; Amrica Latina.
304
1. Introduccin
El fenmeno poltico-cultural de comunicacin audiovisual mapuche que
abordo en este trabajo, si bien se inscribe en una problemtica geogrfica especfica es, tambin, de ms amplio alcance: un contexto de emergencia de reivindicaciones etnoculturales y socioterritoriales de pueblos originarios a escala latinoamericana desde fines del siglo XX, como expresin de una renovada lucha
histrica contra el colonialismo en el continente y producto de una conflictividad socioambiental gatillada por el despliegue de un modelo econmico neoextractivista en mltiples enclaves territoriales en la regin.
Se sabe que la denominada ofensiva extractivista en Latinoamrica
(Seoane, 2012), fundamental para la recomposicin de la fase neoliberal de la
mundializacin capitalista despus de la ola financiera de los aos noventa, ha
significado la conformacin de un nuevo modelo econmico-poltico basado en
una intensa explotacin de bienes naturales o estratgicos a gran escala. Este
esquema, junto con reprimarizar las economa nacionales, ha forzado el ingreso
de estas a un orden sostenido por el boom de los precios internacionales de
las materias primas y los bienes de consumo, demandados cada vez ms por los
pases centrales y las potencias emergentes (Svampa, 2012, p. 16). Un supuesto
consenso que, aceptando reglas asimtricas impuestas por este orden geopoltico, llegar a constituirse en un sistema de dominacin complejo que permite
la convivencia ambivalente y contradictoria de discursos de ideologa neoliberal
y de neodesarrollismo progresista en las polticas gubernamentales.
Consecuencias directas de esta inflexin econmica ha sido, por un lado, la
generacin de una conflictividad de carcter socioambiental especficamente en
las localidades afectadas por los enclaves extractivos, hecho que por otro lado, ha
motivado una progresiva articulacin entre organizaciones de los territorios en
resistencia. Esto ltimo ha sentado las bases de lo que Maristella Svampa denomina giro ecoterritorial que, para decirlo sucintamente, significa la emergencia de un lenguaje comn, de una gramtica colectiva en el cruce de las matrices
indgeno-comunitaria, territorial y ambientalista, cuyos marcos de accin:
Funcionan como estructuras de significacin y esquemas de interpretacin contestatarios o alternativos. Dichos marcos tienden a desarrollar una importante capacidad
movilizadora, a instalar nuevos temas, lenguajes y consignas, al tiempo que orientan
la dinmica interactiva hacia la produccin de una subjetividad colectiva comn.
(Svampa, 2012, p. 25)
305
PEREIRA COVARRUBIAS
autogestin comunicacional han creado instancias y redes entre diversos pueblos1, planteando sus acervos culturales como recurso alternativo a la hegemona de la modernidad neoliberal. En dichos procesos creativos de lenguajes
colectivos, las tecnologas de la informacin y la comunicacin han cumplido un
rol productivo fundamental.
Aqu se inscribe el fenmeno de produccin simblico-audiovisual mapuche.
De hecho, en esta misma lnea es posible observar que desde los aos noventa
el Pueblo Mapuche del Wallmapu territorio que comprende transversalmente
espacios de Chile y Argentina ha venido conformando un movimiento social
sostenido sobre una base comn de demandas de autodeterminacin, autogobierno y autonoma2. Ello ha logrado articular un discurso y relaciones poltico-identitarias de carcter transandino entre comunidades y organizaciones
mapuche a ambos lados de los Andes. Se ha ido delineando de esta manera un
vector emancipatorio (Kaufman, 2014) cuya deriva llega a poner en cuestin
los imaginarios, las fronteras y los mitos fundantes del modelo poltico-econmico del Estado-nacin, al abrir perspectivas nuevas para pensar una subjetividad mapuche por fuera de esa matriz de soberana y alterizacin (Guevara
& Le Bonniec, 2013). Al respecto es ineludible considerar aportes crticos que
han generado organizaciones e intelectuales de origen mapuche, cuya retrica
pone entre parntesis las fronteras nacionales y considera la historia y la identidad territorial de su pueblo de modo integral, convergente, transandino y
preexistente a la formacin de las repblicas linderas (Comunidad de Historia
Mapuche, 2013; Marimn, Caniuqueo, Millaln & Levil, 2006).
No obstante, vislumbrado ese horizonte, este trabajo tiene como delimitacin provisoria la produccin audiovisual mapuche del Gulumapu (parte Oeste
del Wallmapu, ubicado en Chile). Desde all se entiende que en principio
dichos movimientos se organizan localmente y responden a su propio entorno
nacional, el cual determinar la forma en que se invoca, se practica y se interpreta por los diversos agentes la diferencia cultural (Briones, 2007; Ydice,
2008), al actuar como campo de fuerzas dado por las relaciones especficas
1 Un ejemplo interesante de ello lo representa la Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicacin
de los Pueblos Indgenas (CLACPI). Creada en 1985 inicialmente como Consejo Latinoamericano de Cine y
Comunicacin de los Pueblos Indgenas, en ciudad de Mxico, CLACPI est hoy integrada por un amplio grupo
de organizaciones que impulsan la comunicacin comunitaria, particularmente la produccin de vdeo, como
herramientas de afirmacin cultural y de transformacin social en regiones indgenas de Amrica Latina,
territorio comn denominado Abya Yala.
2 Respecto del fenmeno ms amplio de emergencia de la cuestin indgena en Latinoamrica durante
los noventa, una de las interpretaciones ms extendidas ha provenido del llamado neoindigenismo o postindigenismo (Bengoa, 2000), que en trminos generales considera la cuestin indgena como un asunto
principalmente concerniente a lo tnico e intertnico, donde se reconocera inscrita la nueva ola de movilizaciones indgenas. Para ampliar la perspectiva sobre el giro poltico del movimiento socioterritorial mapuche
en los noventa, desde propuestas que renuevan y especifican los enfoques planteados por el posindigenismo
de Jos Bengoa, el etnonacionalismo de Rolf Foerster (1999) y el etnomarxismo de Alejandro Saavedra (2002):
vase, por ejemplo, en Jos Marimn (2012) y Fernando Pairican (2014).
306
307
PEREIRA COVARRUBIAS
3. Metodologa
El material al que refiere este trabajo corresponde a un relevante corpus de audiovisuales de factura mapuche sistematizado a objeto de conocer las caractersticas predominantes que adquieren estas realizaciones audiovisuales (Pereira
Covarrubias, 2014). Asumiendo que esta produccin es exponencial, el siguiente
anlisis refiere a una muestra de veintitrs audiovisuales3, de realizadores tanto
individuales como instancias colectivas esto es, talleres o equipos de comunicacin sobre los cuales se realiz un anlisis esttico-discursivo. Para esta ta3 Referidos al final de este trabajo
308
rea, se confeccion una pauta de anlisis y una matriz de doble entrada para
su consolidado, lo que sirvi para organizar el visionado de cada vdeo en particular y luego, con todas las observaciones sistematizadas, establecer las caractersticas generales, elementos comunes, distinciones y modulaciones ms
relevantes.
El anlisis contempl recursos de la teora del cine documental (Nichols,
1997; Plantinga, 2011; Vallejo, 2007) y esttica del cine (Navarro Mayorga, 2011).
Adems, algunas categoras de lo que se ha identificado como cine de no-ficcin
(Weinrichter, 2004), para sealar un territorio no cartografiado de audiovisualidad que se ubicara entre el documental convencional, la ficcin y lo experimental. De esta perspectiva las producciones se observan en tanto discursos, es
decir, se entiende lo audiovisual como un acto de afirmacin respecto a algo de
la realidad y no simplemente su representacin o reproduccin. As, lo distintivo de la audiovisualidad de no-ficcin con respecto a la ficcin sera su actitud
ante lo que llamar mundo proyectado: nocin intermedia entre el discurso y
la realidad que conforma un modelo construido para hacer afirmaciones sobre
esta ltima. La relacin entre el discurso y el mundo proyectado se observar,
segn esta idea, en la organizacin dispuesta a partir de parmetros como la
seleccin, el ordenamiento, el nfasis (todo lo que convierte a la Historia en una
historia) y el punto de vista (Weinrichter, 2004, p. 22). Es decir, en una elaboracin sensible especfica de la realidad dada.
A la luz de estos presupuestos, los audiovisuales fueron abordados desde
tres dimensiones, a saber: una dimensin que refiere al discurso audiovisual o
dimensin discursiva, una relativa a los sistemas de signos que estos audiovisuales ponen en juego para su lgica interna o dimensin semitica, y una dimensin correspondiente estrictamente al uso del lenguaje audiovisual o dimensin
gramtica.
Tabla 1. Operacionalizacin de las dimensiones de anlisis.
DIMENSIN
SUBDIMENSIN
VARIABLES
Perspectiva general
Punto de vista/Voz
Tipo narracin
Estructura narrativa
DISCURSIVA
Entrevista
Situacin de la cmara
Voluntad ideolgica de
intervencin
Construccin espacio-temporal
Temporalidad
Mundo proyectado
309
PEREIRA COVARRUBIAS
SEMITICA
Construccin de identidad
winka
Relacin con el entorno
Planos
Observaciones relevantes
Movimientos de cmara
Observaciones relevantes
Sonido
LENGUAJE FLMICO
Montaje
Implicancias discursivas
Relacin jerrquica entre bandas
de imagen, sonido y texto
En lo sucesivo describir las caractersticas que resultaron ms estructurales dentro de la muestra analizada, las cuales gravitaron con mayor o menor
proximidad a estas distinciones en gran parte de los trabajos visualizados.
310
mayoritariamente argumentos con una finalidad poltico-identitaria, en referencia directa a elementos representativos del Pueblo mapuche, sean estos culturales, sociales, polticos o en relacin a la naturaleza, apuntando principalmente a
objetivos de denuncia, de revalorizacin cultural y de didctica.
En trminos de denuncia se puede encontrar principalmente: la represin
y el atropello a los Derechos Humanos por parte del Estado de Chile4, identificado como un modo histrico de relacionarse con su pueblo; el grave atentado
que ha significado el progreso y la modernidad occidental para el equilibrio de
su ecosistema cultural en tanto relacin experiencial vital de la sociedad
mapuche con su entorno, equilibrio que experimenta fracturado por la invasin, el acorralamiento espacial, la obligada migracin y la usurpacin de sus
territorios por parte de los colonizadores espaoles primero y por el Estadonacin despus, en favor de los intereses del empresariado forestal, hidroelctrico y agricultor. Esto se puede observar, por ejemplo, en el documental En el
nombre del progreso de Danko Marimn (2010), que aborda las consecuencias
socio-culturales, econmicas y ambientales para el Pueblo mapuche de lo que la
sociedad occidental denomina progreso. Ello a travs de un tratamiento sobre
el desarrollo de 4 megaproyectos en sus territorios: el vertedero en Boyeko, el
ducto al mar de la empresa celulosa CELCO en Mewin, el trazado de la carretera
5 sur en Likanko-Rofuwe y la instalacin del nuevo aeropuerto internacional de
la Araucana en Kepe-Pelal (todas localidades en conflicto).
Por otro lado, estos argumentos apuntan a una revalorizacin cultural, con
un sentido endgeno y de objetivos didcticos: existe una preocupacin por
establecer imgenes en encuadres que enfatizan y valorizan caractersticas, elementos y prcticas socioculturales muy especficas de la tradicin y de lo que
se presenta como una experiencia cotidiana en la vida comunitaria u organizacional mapuche, esto es, en el campo o en la ciudad. Un claro ejemplo se puede
ver en el documental Pewen, Mongen Tai Pu Che (Kmke Lof, 2010), que trata
de la importancia que tiene para el pueblo mapuche-pewenche la existencia
del Pewen (araucaria), su significado en la vida diaria de una comunidad, en su
repertorio de prcticas cotidianas y en el desarrollo cultural de su pueblo. A la
par de esto, el documental se ocupa de tratar el proceso de defensa de este rbol
milenario, emprendido por el Kmke Lof a causa de la tala indiscriminada del
Pewen por parte de las empresas forestales que se instalaron en la zona y funcionaron hasta fines de la dcada de los ochenta. Finalmente, los argumentos
que se desarrollan estos audiovisuales irn siempre en funcin de reivindicar,
4 Esta situacin ha sido seriamente advertida por Naciones Unidas, especficamente en lo que respecta
a la aplicacin arbitraria y confusa de la Ley Antiterrorista principalmente contra dirigentes y autoridades
tradicionales del pueblo Mapuche (Soto Galindo, 2013). Cabe aadir, que el Estado de Chile fue condenado
en julio de 2014 por la Corte Interamericana de Derechos Humanos de la OEA, en el Caso sobre aplicacin de
Ley Antiterrorista a dirigentes, miembros y activista del pueblo indgena mapuche, por violar, entre otras cosas, el
principio de legalidad y el derecho a la presuncin de inocencia, el principio de igualdad y no discriminacin
y el derecho a la igual proteccin de la ley de las vctimas (Radio Cooperativa, 2014).
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se configura a travs de estos trabajos. Por otro lado, y dentro de la misma lgica
de anclaje, cuando en este tipo de audiovisuales se recurre a la utilizacin de
ttulos o interttulos, ellos aparecen en funcin de entregar informacin extra
respecto de lo que se est tematizando o de reforzar el sentido de las imgenes
y los testimonios, generalmente de manera redundante y en clave de enunciado
reivindicativo de la causa mapuche.
Respecto a la estructura narrativa que prevalece en los audiovisuales se
puede sealar que en su mayora es de tipo causal, es decir, aquella se despliega
de un modo clsico lineal procurando enfatizar antes que todo la inteligibilidad
de lo que se expresa, siendo su exposicin principalmente de tipo argumentativa/persuasiva o, en algunos casos, simplemente narrativa.
Dando por supuesta la representacin audiovisual como construccin,
como intervencin y alteracin de una realidad, se puede sealar que la conciencia de esta condicin puede estar ms o menos explcita dependiendo de
la voluntad y de la (est)tica del realizador, lo cual termina siendo una opcin
ideolgica (Weinrichter, 2004). Este grado de conciencia sobre las implicancias de la representacin puede materializarse en dos disposiciones flmicas no
excluyentes: la situacin de la cmara y la intervencin del documentalista. As,
ser comn en estos audiovisuales ver la cmara ser de tipo interactiva, es decir,
que los personajes son conscientes de su presencia e interactan con sta, dirigindole muchas veces como se ha dicho a propsito de las entrevistas directamente su testimonio. En lo referente a la intervencin del documentalista, en
la mayora de los trabajos analizados se da, en formas distintas, lo que se podra
reconocer como la inscripcin de una subjetividad especfica, dada por ciertas
disposiciones de la cmara que no pretenden en absoluto ocultar la existencia
de un individuo tras el dispositivo, independiente de si este participa o no de la
accin registrada. Por lo dems, como se dijo, si participa lo har estableciendo
un pacto de solidaridad y adhesin con los testimonios registrados o con el argumento que se desarrolla. Una muestra ilustrativa de esto se puede ver en Wio
Choy tui Lemn (Ka Kie Producciones, 2006): realizacin colectiva que registra, con la precariedad de un momento imprevisto, el funeral de Alex Lemn,
joven mapuche de diecisiete aos asesinado en 2002 por Carabineros de Chile
durante un acto de protesta en el marco de los procesos de recuperacin de las
tierras usurpadas. En el documental se observa un registro que responder sensiblemente al pulso y los movimientos del sujeto-cmara que est interactuando
en el lugar y el acontecimiento, participando del ritual, por supuesto sin distancia afectiva ni limitndose a la pura observacin. Si bien esta disposicin flmica
est relacionada con las condiciones improvisadas de realizacin dadas por el
inesperado crimen de Alex Lemn, el uso de este material para la elaboracin de
un trabajo con algn grado de composicin en el proceso de montaje implica la
operacin de un nivel interpretativo mayor y por tanto de algo as como metaproduccin simblica, que posibilita la inscripcin definitiva de la subjetividad
en el relato.
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La construccin espacio-temporal de estos audiovisuales es, en su mayora, de tipo fragmentaria. Su tratamiento mediante el montaje no busca darle
continuidad espacio-temporal a los planos, manteniendo cada uno su propia
temporalidad: un tiempo que en cada cuadro adquiere una relevancia afectiva
con aquello que es filmado, que plantea una temporalidad singular de la mirada
sobre las cosas.
4.2 Dimensin semitica: historia y cultura
El anlisis de la dimensin semitica puso foco en la cuestin del referente, ms
precisamente en la presencia y la importancia de lo que se ha llamado mundo
histrico en el discurso cinematogrfico. Ello respecto del modo de representar este mundo histrico que, en trminos generales y segn el tipo de audiovisual, puede ser: 1) De modo directo; 2) Mediado por un actor social; 3) Con menor
importancia que la reflexin sobre cmo representarlo; 4) Relacionado con el
quin y desde dnde se habla (Weinrichter, 2004). En el caso particular de estos
trabajos, se hace visible, por supuesto, la presencia del mundo histrico mapuche en la mayor parte de la muestra revisada, encontrndose siempre mediado
por un actor social que est asociado a un lugar y a un sujeto de la enunciacin
particular, quien buscar mostrar una perspectiva de ese mundo.
En este sentido, los principales temas abordados en estos trabajos estn
asociados a lo antes descrito sobre la finalidad discursiva y, en general, giran
en torno al conflicto histrico del Estado de Chile con el Pueblo Mapuche, al
reclamo por la usurpacin de sus tierras, a la represin policial, al impacto
social y cultural causado por los megaproyectos hidroelctricos y la explotacin forestal en sus territorios; problemticas, perspectivas e imgenes a todas
luces ausentes, bajo los reflectores enceguecedores de los medios de comunicacin dominantes (no solo) chilenos, que hacen creer que toda la realidad est
ya expuesta, a la vista. Tambin ser importante aqu el tratamiento de la temtica de la migracin campo-ciudad, el anlisis sobre fenmeno sociocultural que
implica este desplazamiento y la experiencia que significa reconocerse mapuche en la ciudad. Finalmente, tambin aparece un claro intento por exponer
temticas referidas a elementos especficos de la cultura mapuche tradicional
pero enfatizando su actualidad en la vida cotidiana, dndole relevancia principalmente desde una especie de mirada endgena. Interesantes ilustraciones
de esto ltimo encontramos, por ejemplo, en vdeos producidos a partir de un
taller de comunicacin social denominado Creaciones Artsticas Audiovisuales
de Jvenes Mapuche (Taller Mapuche Kimvn5), realizado en 2003 por Akimvn
5 Taller realizado para jvenes mapuche de comunidades lafkenche del lago Budi, nagche de Lumako y estudiantes del Liceo Guakolda de Chol Chol; y que tena como objetivo la familiarizacin de los jvenes con
las Tecnologas de Informacin y Comunicacin (TIC) como medio de expresin, recuperacin, promocin y
difusin de los diversos mbitos del proceso sociocultural mapuche, abordados a travs de los relatos de sus
propios protagonistas, con una visin, forma y lgica propias del kimvn (sabidura) y rakidzuam (pensamiento).
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estos audiovisuales podran caracterizarse por presentar una relacin complementaria entre estos tres elementos, lo cual quiere decir que una banda ser la
que conduce y la otra operar como refuerzo. De este modo, en estos casos el
sonido reforzar la imagen con una funcin sincrnica, es decir, presentando al
mismo tiempo el audio de lo que la imagen muestra. Cumplir tambin en algunos casos una funcin de marca respecto de la imagen, o sea, creando atmsfera;
y por ltimo, una funcin de amplificacin, esto es, el audio como complemento
informativo, haciendo ver o comprender ms all de lo que la imagen muestra.
5. Conclusiones
Con lo desarrollado anteriormente se ha intentado esbozar un panorama de
las caractersticas ms ostensibles de la produccin flmica mapuche, sobre la
base de un abordaje estrictamente analtico. Establecer las relaciones observables entre las dimensiones definidas permiti identificar el modo de representacin predominante en estas producciones, las cuales giraban en torno a
los siguiente ncleos temticos: el conflicto histrico del Estado de Chile con el
Pueblo Mapuche, los reclamos por la propiedad y la usurpacin de las tierras, la
represin y la violencia policial contra el movimiento mapuche, el impacto ecolgico (natural, social y cultual) de los megaproyectos hidroelctricos y forestales en sus tierras, el fenmeno de la inmigracin campo-ciudad y experiencia
sociocultural que implica el reconocimiento indgena en la urbe, el rescate de
las prcticas culturales y cotidianas mapuche, la marginalidad social, la relacin
mapuche-naturaleza.
Consecuentemente se distingue una modalidad de representacin prevaleciente sobre la base de las relaciones que establece los discursos audiovisuales
con respecto a la identidad cultural. Esta operara afirmando imaginarios sociales y culturales de la tradicin mapuche con variantes urbanas logrando, sin
embargo, establecer una complejizacin y distincin respecto de los estereotipos y el discurso folclorizante de la interpelacin del Estado-nacin. Ser importante tener en cuenta que la ficcin en estos trabajos establecida se construye
a travs de los relatos de los actores sociales registrados, cuyo estatuto de verdad
no cobra valor por su adecuacin a la realidad dada, sino que por la tensin que
el relato construido respecto de s mismos establece con el marco que regula los
regmenes dominantes de verdad sobre los sujetos, lo que, en rigor, define su
politicidad. Esto en alguna medida logra explicar la prevalencia de las dimensiones discursiva y semitica por sobre el desarrollo que se muestra en lenguaje
audiovisual, privilegiando la comunicabilidad subordinada a la militancia a la
experimentacin.
Por supuesto, no se trata con este anlisis de reducir la complejidad, las
especificidades propias de cada caso, ni la heterogeneidad expresiva del material abordado para dar cuenta taxativamente de lo que hay. No basta con que
318
los pueblos sean expuestos en general, antes bien es preciso preguntarse por las
formas de esa exposicin, si esta a travs del encuadre, el montaje, el ritmo,
la narracin, etctera los encierra (es decir, los aliena y, a fin de cuentas, los
expone a desaparecer) o bien los desenclaustra (los libera al exponerlos a comparecer, y los gratifica as con un poder propio de aparicin) (Didi-Huberman,
2014, p. 150).
Si se ha supuesto la idea de diferencia, si se est hablando de un pueblo y
una cultura subordinada bajo dicha idea, es pertinente en todo caso ampliar el
esfuerzo e intentar ir ms all del anlisis discursivo y la eventual interpretacin semitica. Pero ello, cabe subrayar, no con una finalidad fetichista o ventriloquia del subalterno de lo cual ya habra advertido la teora postcolonial y
subalternista respecto de la connivencia del pensamiento crtico metropolitano
con el poder; ni tampoco en el sentido opuesto, de una romantizacin de la
subordinacin (Beverley, 2004) bajo el influjo de un sueo de archivo absoluto y
transparente de la autntica diversidad latinoamericana. Sino principalmente
porque a modo de hiptesis abierta de lectura el fenmeno abordado es susceptible de observarlo como una irrupcin que obstruye permanentemente el
circuito del logos discursivo y tiende a una reconfiguracin en la organizacin
sensible de lo dado. Y esa operacin en rigor, constituyente de lo poltico
(Rancire, 2009) ser relevante ms all de cualquier invocacin de autoctona.
Desde una perspectiva as, que debera abrevar del llamado giro icnico
(Moxey, 2009), sern las imgenes que componen estos audiovisuales las que
reclamarn volverse legibles en su estatuto de pensamiento, como cristales de
pueblos en su aparecer, en su devenir emancipatorio respecto de las condiciones de su propia exposicin: imgenes de los pueblos, con su doble genitivo; esto
es, imgenes en las que se exponen y a las que poseen y utilizan. Intensidades y
registros visuales irreductibles a un conjunto en particular, que inquietan ms
por su procedimiento desontologizante, por su irrupcin sensible y materialista, que por su aura originaria, arcaica, identitaria.
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As narrativas colaborativas
nos protestos de 2013 no Brasil:
midiatizao do ativismo,
espalhamento e convergncia
The collaborative narratives in the Brazilian protests of 2013:
mediatization of activism, spreadable media and convergence
Las narraciones colaborativas en las protestas de 2013 en Brasil:
mediatizacin del activismo, difusin y convergencia
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AQUINO BITTENCOURT
Resumo
Abstract
In Brazil, in June of 2013, a plurality of narratives constituted to report the protests in the country. In the informational context of these demonstrations, the
appropriations of digital media by citizens, activists and movements, an also
by the very mass media, extended the reflection on the mediatization of activism. This article discusses how collaborative narratives about the protests in
Brazil, inserted in a media context, are marked by the activism and how they
are enhanced by practices of spreadable media and convergence. Finally, some
experiences are presented as an illustration of the constructed argumentation.
Keywords: Collaborative narratives; Mediatization of Activism; Convergence;
Spreadable Media.
Resumen
En Brasil, en junio de 2013, se estableci una serie de narraciones independientes para reportar las protestas en el pas. En el contexto informativo de estos
eventos, la apropiacin de los medios de comunicacin digitales por ciudadanos, activistas y movimientos, y tambin por los medios de comunicacin, ampliaron la reflexin sobre la mediatizacin del activismo y la construccin de los
procesos de comunicacin ms democrticos. Este artculo describe cmo las
narraciones colaborativas sobre las protestas en Brasil, inserta en un contexto
de mediatizacin, estn marcados por el activismo y cmo se ve reforzada por
las prcticas de difusin y convergencia. Presenta algunas experiencias para
ilustrar el argumento construido.
Palabras clave: Narraciones colaborativas; Mediatizacin del Activismo;
Convergencia; Difusin.
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1. Introduo
A intensificao dos protestos contra o aumento do valor da tarifa do transporte
no Brasil, em junho de 2013, gerou uma pluralidade de narrativas sobre os acontecimentos das ruas. O contexto informacional em torno dos protestos hoje
formado pela mdia de massa e, cada vez mais, pelo fortalecimento da mdia independente, baseada na colaborao para a produo e circulao de contedos.
O uso independente de ferramentas digitais de comunicao vem servindo para
organizao de aes, comunicao sobre protestos, aumento da visibilidade de
uma srie de demandas e dilogo atravs das redes. Para Moraes (2006), vive-se
uma poca em que as relaes sociais so midiatizadas e a atual configurao
dos meios extrapola o campo miditico. Nesse sentido, apropriaes de mdias
digitais por cidados, ativistas e movimentos, e pela prpria mdia de massa,
ampliam a reflexo sobre a midiatizao do ativismo e das narrativas sobre os
protestos, bem como sobre tentativas comunicacionais (Braga, 2012) que visam
a construo de processos mais democrticos. Castells (2012) aponta a adoo
desse suporte tcnico como causa de um novo tipo de manifestao, mais horizontal e menos centralizada, na qual os fluxos alternativos de informao recebem tanta ateno quanto os da mdia tradicional.
A mdia independente encontra espaos e possibilidades de manifestao
e visibilidade antes limitados. Sites, blogs, redes sociais, mapas colaborativos,
peties online, plataformas e aplicativos baseados em geolocalizao, agregadores de contedo, entre outras possibilidades, so apropriaes que formam
um sistema integrado de canais de participao e de prticas que permitem a
ampliao do alcance dos contedos atravs do espalhamento (Jenkins, Ford &
Green, 2013). Esses contedos adquirem significao a partir de atividades que
vo alm da distribuio, impulsionados por prticas colaborativas que espalham a informao sob diversos formatos (texto, udio, vdeo, foto e transmisses ao vivo) e que auxiliam a organizao dos movimentos e a cobertura de atos,
protestos e acontecimentos em torno de causas diversas. Tais prticas contribuem para uma srie de transformaes no campo do jornalismo e que esto
relacionadas com o exerccio da cidadania atravs da comunicao.
Este artigo discute-se como narrativas colaborativas sobre os protestos no
Brasil, inseridas em um contexto de midiatizao, so marcadas pelo ativismo e
potencializadas por prticas de espalhamento e convergncia. O texto apresenta
um panorama das narrativas colaborativas sobre os protestos em contexto de
midiatizao e reflete teoricamente questes de convergncia e espalhamento.
Por fim, so apresentadas algumas experincias como ilustrao da argumentao construda.
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328
de midiatizao discutida por Fausto Neto (2008) tem como base a ideia de apropriao, que provoca a intensificao de tecnologias convertidas em meio. Essa
converso cadenciada por prticas e processos de apropriaes sociais, de
modo que a midiatizao a atividade que ultrapassa o domnio dos meios em
si, expandindo-se ao longo da organizao social e a esta conferindo uma nova
dinmica. Sendo a sociedade atual permeada pela midiatizao, as operaes de
comunicao vo alm do campo miditico, que no mais controla a atividade de
referncia das tecnologias. O que acontece um processo de afetao de todas as
prticas sociais, e os diversos campos sociais se apropriam dos meios de forma
distinta. Nesse contexto de midiatizao o relato dos fatos escapa ao controle da
mdia de massa e suscita a reflexo sobre as narrativas colaborativas.
Hjarvard (2012) trabalha com a ideia de que a midiatizao virtualiza a interao social, o que faz com que a mdia seja capaz de moldar novos padres de
interao. Esse argumento em muito se aproxima da reflexo de Braga (2012)
sobre o papel das interaes no fenmeno comunicacional. A sociedade experimenta diferentes formas de interagir em diferentes modos ou processos sociais,
segundo Braga (2012). Essas experimentaes acabam tornando-se prticas disponveis para a sociedade, ele explica, modelando assim processos comunicacionais acionados. O episdio comunicacional que aciona os modelos confere a
estes forma, sentido, substncia e direcionamento, de modo que, como o autor
esclarece, essas matrizes podem ser chamadas de dispositivos interacionais,
nos quais se d a ocorrncia comunicacional. Em suma, Braga (2012) afirma que
a produo de dispositivos de forma tentativa decorrente da necessidade prtica de comunicar, o que faz com que esses dispositivos atuem como formas de
viabilizao da interao. Braga (2012) considera que as interaes, por sua vez,
modificam e reinventam os dispositivos, e nesse sentido que se pode recorrer
ideia de apropriao a partir das interaes, interferindo assim diretamente na
constituio e no desenvolvimento dos dispositivos.
Esse processo de gerao, de forma tentativa, de dispositivos interacionais
que moldam interaes, e vice-versa, recorrente no cotidiano dos movimentos
em rede, a partir de experimentaes com mdias sociais e alternativas. Gohn
(2010) relata que essas apropriaes fortalecem possibilidades de articulao
e estratgias de visibilidade aos movimentos, reconfigurando formas de organizao e ao. Alm disso, interferem no tipo de comunicao estabelecida
para reportar a rotina de mobilizaes e seus acontecimentos para a sociedade.
A adoo de ferramentas de comunicao prtica incorporada ao ativismo
antes do surgimento da internet, lembra Tufte (2013), que entende que a partir
da Primavera rabe que esses usos so ampliados. No Brasil, Malini e Antoun
(2013) observam esse tipo de prtica j h algum tempo e refletem sobre a perda
do monoplio pela mdia de massa sobre a narrativa dos fatos referentes aos
protestos e mobilizaes. No se trata de um abandono completo da mdia convencional, mas do fortalecimento da mdia independente provocado pela diversidade de apropriaes digitais.
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AQUINO BITTENCOURT
Enquanto Hjarvard (2012; 2014) entende a midiatizao como um desenvolvimento que se acelerou nos ltimos anos do sculo XX, em sociedades modernas, industrializadas e predominantemente ocidentais, Vern (2014) opta por
abordar o conceito a partir de uma perspectiva histrica de longo prazo. O autor
considera que o estgio inicial de cada momento de midiatizao pode ser identificado cronologicamente, pelo fato de haver um determinado dispositivo tcnico-comunicacional que surgiu e se estabilizou, tendo sido adotado, de uma ou
outra maneira em alguma comunidade humana. Tal entendimento, segundo o
prprio autor, no carrega consigo qualquer indcio de determinismo tecnolgico, j que a apropriao de um dispositivo por uma comunidade pode tomar
diferentes formas.
De acordo com esse entendimento, a apropriao central para entender a
midiatizao. A perspectiva histrica serve de apoio para a compreenso sobre
a configurao dos usos de forma institucionalizada num tempo e lugar, em
torno do dispositivo comunicacional. Ao mencionar momentos da midiatizao,
Vern (2014) entende que nos ltimos dez anos, a internet alterou a condio
de acesso ao conhecimento cientfico mais do que essa condio mudou desde
o surto moderno de instituies cientficas durante o sculo XVII. No caso dos
movimentos sociais a apropriao miditica foi potencializada a partir do uso
das redes como espao e de suas ferramentas como instrumento de produo
e circulao de informaes. A internet potencializou apropriaes anteriormente praticadas, ampliando no s as possibilidades de uso miditico, como
tambm a visibilidade dos prprios movimentos. Alm disso, ampliou oportunidades miditicas (Cammaerts, 2013), tirando da mdia tradicional o protagonismo sobre a narrao dos acontecimentos.
Tambm sob um vis histrico, Malini e Antoun (2013) abordam a relao
entre internet e rua e ressaltam o poder da capacidade coletiva de difundir
contedo e ampliar o alcance pela multimidialidade, o que conecta invisibilidade com visibilidade. A diversidade de formatos destacada pelos autores, que
entendem que o poder da mdia de massa, baseado na irradiao, colocado em
xeque pelas mdias distribudas de multido. O raciocnio o de que as novas
narrativas multitudinrias sero responsveis pela transio do modelo informacional das mdias, baseado na acumulao quantitativa prioritria de produtos, para o modelo comunicacional das multimdias, que coloca em destaque a
ao coletiva dos movimentos.
Atravs da anlise de uma rede de fanpages no Facebook, Malini (2014)
enxerga o surgimento de uma Nova Grande Mdia, que chega a antagonizar com
a mdia de massa, mas principalmente constri uma narrativa que parte de dentro das manifestaes e que disputa o passado com as narrativas tradicionais da
imprensa. A Imagem 1 apresenta a rede de fanpages analisada por Malini (2014),
que atribui a fora dessa nova Grande Mdia ao nmero de usurios que a formam
e contribuem para o alcance dos contedos a partir dos compartilhamentos.
330
Fonte: http://goo.gl/MjiubE
Quando Castells (2012) se debrua sobre o poder de comunicao dos movimentos atravs da internet, destaca que o contrapoder vem sendo exercido atravs da apropriao de ferramentas que permitem uma comunicao autnoma
pelos movimentos. Seu objeto de crtica a mdia de massa, pois considera que
alguns veculos no acompanham e at ignoram informaes espalhadas pelas
redes, perdendo credibilidade, da mesma forma que ocorre com a classe poltica. A pouca explorao das possibilidades online pela mdia de massa tambm
um fator que diferencia o uso que os veculos tradicionais de comunicao
fazem das apropriaes feitas pela mdia independente. A partir de uma investigao sobre o uso do Facebook por veculos online espanhis, Vivo (2010) identifica que o uso da ferramenta ainda insuficiente em termos de aproveitamento
das possibilidades participativas e interativas do site de rede social.
331
AQUINO BITTENCOURT
3. Convergncia e espalhamento
No contexto dos protestos de 2013, percebe-se que as narrativas coletivas expem contedos de diversos formatos e naturezas. A maneira como so pensadas e estruturadas configura um processo de convergncia no s em nvel tcnico, no sentido de que h uma pluralidade de formatos utilizados, mas tambm
em nveis social e cultural (Aquino Bittencourt, 2012), ao provocarem transformaes nas formas de produo e circulao de informaes sobre os protestos.
Esses trs nveis de convergncia so o pano de fundo de um enfrentamento dirio entre publicaes da mdia de massa e da mdia independente. O resultado
uma conjuntura social e poltica fortemente impactada por contedos de diversas origens e que, ao serem espalhados por diferentes redes, sofrem apropriaes e reapropriaes capazes de redefinir alguns rumos dos acontecimentos.
Em Spreadable Media, Jenkins, Ford e Green (2013) afirmam que o que no se
espalha est morto. Abordam a transio de um modelo de distribuio para um
outro de circulao e participao em processos de criao, compartilhamento
332
1 Entendem-se esses coletivos como grupos que atravs do uso de sites de redes sociais, plataformas e
dispositivos mveis de comunicao digital produzem e promovem o espalhamento de contedos sobre
protestos decorrentes de mobilizaes organizadas dentro e fora das redes digitais, e que atuam de forma
independente da mdia de massa, podendo ou no participar da organizao de atos e protestos de rua.
333
AQUINO BITTENCOURT
4. Narrativas colaborativas
Em estudo sobre as revolues na Tunsia e no Egito, Lotan et al. (2011) analisam a rede de produo e disseminao de informaes que se estabeleceu pelo
Twitter durante as mobilizaes e identificam fluxos de informao entre ativistas, blogueiros, jornalistas, mdia mainstream e demais participantes engajados. A pesquisa mostra que as informaes que circulam pelo Twitter so construdas de forma colaborativa por blogueiros e ativistas em paralelo produo
dos jornalistas. Para os autores, esse resultado mostra que o Twitter permite a
ocorrncia de uma conversao distribuda entre os participantes das mobilizaes e os jornalistas. Essas conversas envolvem trs tipos de partes interessadas, segundo os autores: as pessoas diretamente envolvidas e aqueles que com
estas possuem algum tipo de relao e querem saber como elas esto; a mdia
mainstream e leitores em geral que querem saber o que se passa.
Investigando como as pessoas obtiveram informaes sobre os protestos em
Tahrir Square a partir do Twitter e do Facebook, Tufekci e Wilson (2012) enxergam a formao de um novo sistema de comunicao poltica. Esse sistema
formado pela circulao de contedos pelas redes sociais e tambm atravs da
recirculao provocada por meios tradicionais. Os autores destacam o papel da
Al-Jazeera que, incapaz de manter um jornalista em cada canto das manifestaes, integrava o fluxo de informaes das mdias sociais e cultivava o trabalho
de jornalistas cidados pela regio. Com isso, afirmam que uma das mais significativas consequncias desse novo sistema de comunicao poltica a emergncia do jornalista cidado, que sendo ou no ativista, vm destacando-se como
provedor de informao crtica.
Incontveis so as possibilidades de apropriao de dispositivos, suportes
e ferramentas de comunicao digital por parte de movimentos sociais para a
organizao e comunicao sobre mobilizaes e protestos. Ao longo de observaes sobre as narrativas construdas por coletivos miditicos, desde junho de
2013, identificou-se uma srie de usos de ferramentas diferentes de modo que,
para expor aqui algumas dessas apropriaes, optou-se por um esquema de
classificao de acordo com o tipo de ferramenta. Questionrios realizados com
participantes de coletivos miditicos tambm auxiliaram na elaborao da classificao em funo das principais ferramentas indicadas pelos representantes
desses grupos. Optou-se aqui por expor as principais manifestaes, deixando
de fora algumas menos representativas e tambm as ferramentas de trocas
de mensagens como e-mails, mensageiros instantneos e chats, pelo fato de a
troca de mensagens nesses casos se darem de forma privada. Assim, chegou-se
seguinte classificao: a) Sites de redes sociais; b) Plataformas de publicao
e compartilhamento de contedo; c) Ferramentas baseadas em geolocalizao.
4.1. Sites de redes sociais
No Brasil, o uso dos sites de redes sociais, principalmente Facebook e Twitter,
apropriao recorrente feita pelos movimentos e pela mdia independente para
334
produzir e fazer circular contedo de forma colaborativa. Uma pesquisa encomendada pela Confederao Nacional dos Transportes, e realizada pela MDA
Pesquisa entre os dias 07 e 10 de julho de 2013, aponta que a maior parte das pessoas que participaram dos protestos nas ruas em junho, 60,7% tomou conhecimento dos fatos pelo Facebook. Os sites de notcias aparecem depois, com 38%.
Outras redes sociais tiveram menos expresso: WhatsApp com 3,3%, Twitter
com 2,5% e Instagram com 1,3%. Informaes por e-mail tiveram peso de 2,5%,
e por SMS de 2,5%.
A representatividade que o Facebook adquiriu no contexto informacional sobre os protestos aparece no levantamento realizado por Malini (2014).
Coletando 300 canais no Facebook que divulgam informaes em carter de
mdia independente, Malini visualizou as fanpages que cada um desses canais
curte, identificando quase toda a integralidade do que ele chama de Nova Grande
Mdia. Antagonizando com os veculos de massa, essa nova mdia formada por
diversos atores representados por identidades coletivas e individuais e Malini
explica que essa mdia independente disputa o passado dos acontecimentos das
ruas com narrativas tradicionais da imprensa. O alcance dos contedos dessa
rede, j de cerca de 15 milhes de usurios, se amplia a partir do compartilhamento feito pelos perfis individuais.
O alcance do Facebook , porm, mais limitado do que o do Twitter. Em
funo disso, Toret (2012) considera o Twitter mais til que o Facebook para as
mobilizaes em rede. Enquanto o Facebook possui configuraes de privacidade e um algoritmo que dificulta o espalhamento e a visibilidade dos contedos, o Twitter mais aberto, permitindo que os contedos sejam rapidamente
encontrados e visualizados, facilitando a comunicao nas ruas. Para fins informativos, o Twitter capaz de atingir um maior nmero de pessoas instantaneamente. No Facebook, contedos visveis para uns podem nunca aparecer para
outros.
Entre os dez canais no Facebook mais representativos na rede de Malini
(2014)2, trs deles no possuem contas no Twitter. Em todos esses os perfis que
possuem conta no Facebook e no Twitter no Facebook onde h o maior nmero
de seguidores, o que, assim como a periodicidade de publicao que diferente
em cada uma das redes, atesta a importncia dada pelos brasileiros ao Facebook
nesse contexto de mobilizaes.
No caso de coletivos miditicos no Brasil, Mdia Ninja e RioNaRua so grupos
independentes que alcanaram significativa visibilidade no contexto das redes
ao produzir e fazer circular contedo sobre os protestos no pas. Ambos, desde
2013, quando comearam a receber seguidores a partir dos protestos de junho,
permanecem publicando contedo nas redes ainda que as manifestaes
tenham diminudo em termos de ocorrncias e nmero de participantes. Nos
2 Mdia Ninja Anonymous Brasil, Anonymous Rio, Black Bloc RJ, Advogados Ativistas, Black Bloc Brasil, Passe
Livre SP, Jornal A Nova Democracia, Mes de Maio e Vrus Planetrio. Entre estes, Passe Livre SP, Mes de Maio
e Vrus Planetrio no possuem conta no Twitter.
335
AQUINO BITTENCOURT
3 https://www.facebook.com/midiaNINJA
4 https://twitter.com/MidiaNINJA
5 https://medium.com/@MidiaNINJA
336
337
AQUINO BITTENCOURT
es e demais causas, mas que atuam no Rio de Janeiro e que so afetados por
megaeventos, como a Copa do Mundo, a Copa das Confederaes, Olimpadas e
Jornada Mundial da Juventude.
Imagem 2. @BRnasRUAS.
Fonte: http://goo.gl/Dd6dC.
338
Fonte: http://desliga.tv
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AQUINO BITTENCOURT
Fonte: http://protestosbr.marcogomes.com/
12 https://assembleiaspopulares.crowdmap.com/
340
Consideraes finais
Buscou-se aqui apresentar parte de uma argumentao terica que faz parte
de uma pesquisa sobre narrativas, produo e circulao de contedo independente e de forma colaborativa no contexto das mobilizaes sociais em rede.
A discusso exps como a midiatizao do ativismo faz parte do cotidiano de
narrativas colaborativas, em decorrncia de uma srie de apropriaes (Fausto
Neto, 2008; Braga, 2012; Hjarvard, 2012; 2014) que acabam transformando a sociedade em termos tcnicos, sociais e culturais. O motor dessas transformaes
movido pela convergncia de mdias (Aquino Bittencourt, 2012), possibilidades
e prticas e pelo espalhamento (Jenkins, Ford & Green, 2013), que fundamentam
e movimentam as narrativas aqui exemplificadas.
Os exemplos trabalhados ilustram apenas uma pequena parte das inmeras apropriaes, mas identificam que as atuaes em perfis de redes sociais,
sites, blogs, plataformas e aplicativos acabam configurando identidades coletivas, que promovem discursos espalhados atravs do compartilhamento. Essas
falas disputam a visibilidade miditica com os contedos da mdia de massa,
que tambm distribui informao pela internet. O protagonismo se espalha e
341
AQUINO BITTENCOURT
a representatividade nas redes uma das principais causas do alcance dos contedos publicados. O aproveitamento das potencialidades digitais o que vem
interferindo cada vez mais na relao entre jornalismo e democracia, na medida
em que pode determinar a evoluo das mudanas no cenrio comunicacional
dos movimentos sociais e mobilizaes em rede.
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Competencias y formacin
del periodista en Brasil:
pensar a partir de nuevas
metodologas de enseanza
Competences and the brazilian journalist education:
thinking upon new learning methodologies
Competncias e a formao do jornalista no Brasil:
pensar a partir de novas metodologias de ensino
345
Resumen
Abstract
Resumo
346
1. Introduccin
La trayectoria de la enseanza en Comunicacin en Brasil se inicia con el surgimiento de la Asociacin Brasilea de Prensa, la cual previamente defini entre
sus metas la creacin de una escuela para la formacin de periodistas. Ese objetivo se conquist legalmente al promulgarse el Decreto-Ley N 5.480, del 13 de
mayo de 1943, que instituy un curso de Periodismo. El curso de Comunicacin
Social y las respectivas habilitaciones de Periodismo, Relaciones Pblicas,
Publicidad y Propaganda, Edicin y Polivalente se aprobaron, inicialmente, a
travs de la Resolucin del Consejo Federal de Educacin N 11 de 1969, devenida
del Dictamen Tcnico N 631/1969 del Consejo Federal de Educacin.
El mencionado Dictamen fue un producto de la realizacin de cuatro seminarios en las ciudades de Medelln, Mxico, Buenos Aires y Rio de Janeiro. Estos
apoyados por el Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicacin
para Amrica Latina (CIESPAL) marcharon en paralelo a los resultados de los
encuentros que concentraron el pensamiento de la regin, las recomendaciones y textos agregados sobre los estudios que entraaban la doctrina general
sobre la enseanza, los medios de informacin y las cuestiones profesionales.
As, funcionaron tres comisiones de trabajo. La primera trat las Escuelas de
Periodismo, la segunda, los medios de informacin, y la tercera, trat el estatuto
profesional y los temas generales (CIESPAL, 1965).
En Brasil, los contenidos mnimos curriculares se establecieron a travs
de las Directrices Curriculares Nacionales (DCNs). stas fueron creadas con el
objetivo de servir como referencia para las instituciones en la organizacin de
sus programas de formacin, permitiendo flexibilidad y priorizando reas del
conocimiento en la construccin de los currculos integrales.
Por otra parte, las DCNs tambin llevaban consigo la prerrogativa de promover la creacin de diferentes formaciones y habilitaciones para cada rea del
conocimiento, haciendo posible definir mltiples perfiles profesionales, garantizando una mayor diversidad de carreras, promoviendo la integracin entre la
enseanza de grado y la de posgrado, privilegiando, en el perfil de sus formados, competencias intelectuales que reflejen la heterogeneidad de las demandas
sociales (Brasil, 2003).
A partir de las DCNs, los contenidos de los dos cursos pudieron ser generados sin la imposicin curricular prevista por las normas legales, lo que provoc
una madurez por parte de las instituciones, ya que las mismas no permanecieron bajo la tutela del Estado. El cual, deba responsabilizarse por la seleccin de
los contenidos que en un futuro preparen al profesional.
En el caso de los cursos de graduacin en Periodismo, el Ministerio de
Educacin, por medio del Consejo Nacional de Educacin, en la Resolucin N
1, del 27 de setiembre del 2013, instituye las Directrices Curriculares Nacionales
para los cursos de Periodismo del pas.As, recurrir a un anlisis sobre la aplicacin de las Directrices Curriculares Nacionales para el curso de graduacin en
347
Periodismo representa una estrategia trazada para un estudio que busca comprender cules son las competencias requeridas para el egreso como Periodista
y los reflejos en su prctica profesional. De esta forma, el presente artculo
busca dar cuenta de la relacin establecida entre la enseanza y el aprendizaje,
y estudiar las competencias ejercidas por los egresados del curso de Periodismo
en Brasil, concebido en un anlisis sobre las premisas que rigen la utilizacin
de nuevas metodologas de aprendizaje, como el Project Based Learning (PBL).
348
349
350
351
(1999), para enfrentar una situacin de la mejor manera posible, se debe poner
en accin y en sinergia varios recursos cognitivos complementares, entre los
cuales, estn los conocimientos.
Un ejemplo que ilustra bien este concepto es el del ftbol. Donde la competencia del centro-delantero que inmoviliza un contra-ataque est en desmarcarse y tambin en pedir que le pasen el baln, en tener cuidado con quedar en
posicin adelantada, en anticipar los movimientos de la defensa, en imaginar
una estrategia para pasar a travs de la defensa, en localizar al rbitro. Otros
tantos esquemas pueden ser trabajados separadamente en el entrenamiento,
pero un ataque eficaz depender de su orquestacin (Perrenoud, 1999, p. 24).
El autor, para contextualizar el significado de la terminologa, nos presenta
dos ejemplos de esta situacin. El primero es el del abogado que, a pesar de
conocer el Derecho, tiene competencias que sobrepasan esa erudicin, pues
no le basta conocer todos los textos. Su competencia consiste en poner en relacin su conocimiento de Derecho, la jurisprudencia de los procesos y de una
representacin del problema a resolver. Todo esto, mientras hace uso de un
raciocinio y de una intuicin propiamente jurdicas. Un segundo ejemplo es el
del mdico, un profesional cuyas competencias clnicas van mucho ms all de
una memorizacin precisa y de un recuerdo sobre anatoma, sntomas tpicos y
determinados tipos de patologas. En los casos en que la situacin demanda salir
de la rutina, se le exige realizar comparaciones, interpretaciones, inferencias y
complejas operaciones mentales, cuya orquestacin solo puede construirse en
funcin de su saber y de su pericia.
Una competencia nunca es la implementacin racional pura y simple de conocimientos, de modelos de accin, de procedimientos. Formar en competencias no puede
llevar a dar la espalda a la asimilacin de conocimientos, pues la apropiacin de
numerosos conocimientos no permite, ipso facto, su movilizacin en situaciones de
accin (Perrenoud, 1999, p. 8).
352
Las competencias de un individuo son los recursos prcticos que este tiene y
que se intensifican en la medida que se encuentra adelante de situaciones nuevas y ms desafiantes. Esas competencias no son especficas y se desarrollan a
partir de un grupo formado por tres puntos de la vida personal de un ser: su persona, su formacin educacional y su experiencia profesional. Por consiguiente,
esas competencias estaran directamente conectadas a cmo un individuo hace
uso de su inteligencia, habilidades y recursos para actuar en un ambiente corporativo, de modo que esto pueda ser reconocido por otras personas y tenga
aplicabilidad.
De esta forma, Fleury e Fleury (2001) construyen un concepto de competencia del individuo en relacin a una organizacin:
... un saber actuar responsable y reconocido, que implica movilizar, integrar, transferir conocimientos, recursos y habilidades, que agreguen valor econmico a la organizacin y valor social al individuo (Fleury & Fleury, 2001).
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Conclusiones
Para la efectiva aplicacin de los preceptos propuestos por las Directrices
Curriculares Nacionales y la consecuente aplicacin de un currculo que
pueda realmente ampliar las competencias requeridas para los egresados de
Periodismo es necesaria una planificacin del ambiente de aprendizaje, el establecimiento de sociedades, la aplicacin de una metodologa de enseanza y
aprendizaje coherente con los objetivos, la compaa y evaluacin de resultados
del proyecto. Tales necesidades requieren apoyo institucional y la constitucin
de un equipo de trabajo bien coordinado y dedicado de profesionales y estudiantes de las reas involucradas en los temas del proyecto.
La capacidad de articular disciplinas de graduacin por medio de metodologas de Project Based Learning (PBL) constituye la base de conocimientos
necesaria para el desarrollo de competencias. En ese contexto, la aplicacin de
nuevas metodologas de aprendizaje puede caracterizarse por la integracin de
acciones orientadas a la formacin tecnolgica, cientfica y ciudadana del estu-
359
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361
363
Resumen
Abstract
The growing importance of participatory processes as a complement to representative democracy in local spaces among other results have led to a substantial increase in the experiences of participatory budgets. These experiences
have been since its beginning observed from different standpoints, in order
to understand them and, at the same time, determine the possibilities of their
primary aims. We present a methodology for the evaluation and comparison of
one of the main protagonists of the processes of participatory budgets: the citizens proposals -equipment, work, activities, and services- in which these experiences are developed. Thereby providing quantifiable criteria for both quantitative and qualitative analysis of the objectives of participatory budgeting.
Keywords: participatory democracy; citizen proposals; quality of life; evaluation; comparative study.
Resumo
364
1 Este trabajo se ha desarrollado durante la estancia en CIESPAL del Investigador PROMETEO Vicente Barragn.
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368
tivo con un programa de gobierno, y una apuesta por la inclusin basada en una
mejora en la estructura distributiva de los recursos pblicos. Estos principios
inspiradores han sido consagrados por las distintas declaraciones internacionales sobre el presupuesto participativo (Declaracin de Porvenir, Antequera,
Mlaga, Nairobi, etc.). Tambin lo hacen suyos autores muy vinculados a las primeras experiencias latinoamericanas como Souza (2004), Sousa Santos (2006)
y Cabannes (2004; 2007).
Nos encontramos as con un conjunto amplio de variables para analizar.
Estas van desde las necesidades materiales bsicas, hasta los espacios de construccin de ciudadana. En este sentido, no slo se alude a los requerimientos habitacionales bsicos de salubridad y medioambientales, importante en
muchos contextos locales, y colectivos. Sino tambin a los servicios esenciales
para un ptimo bienestar (sanidad, educacin, transportes...). Y, asimismo, nos
convoca a cuestionar la construccin y uso que hacemos de nuestros espacios
de socializacin (creacin de espacios para la socializacin y la participacin:
zonas de recreo, paseos, construccin de centros cvicos y deportivos, ampliacin de horarios, mantenimientos de espacios simblicos, etc.).
Estos aspectos, no obstante, pueden tener un sustento terico mayor si partimos de la conceptualizacin de la calidad de vida. sta tiene relacin directa con
la percepcin de las vivencias que tiene los sujetos de su entorno. Este concepto
nos remite a un anlisis multifuncional en el que se tiene que conocer cmo
viven los sujetos, sus condiciones objetivas de existencia y qu perspectivas de
transformacin de estas condiciones tienen, as como evaluar el grado de satisfaccin que se consigue. De esta forma, la toma en consideracin del concepto
de calidad de vida es una cuestin que incide directamente en la organizacin de
indicadores que permitan calificar la idea de la vida deseada por una persona.
En este mbito encontramos ocho necesidades fundamentales que representan
el ncleo de las dimensiones de la vida: bienestar emocional, relaciones interpersonales, bienestar material, desarrollo personal, bienestar fsico, autodeterminacin, inclusin social y derechos (Scharlock y Verdugo, 2003).
Estas premisas nos hacen comprender que un alto nivel de vida objetivo
depende de distintos factores como recursos econmicos, el hbitat, el nivel
asistencial o el tiempo libre; y puede ir acompaado de un alto ndice de satisfaccin individual en bienestar o calidad de vida. Adems, esta satisfaccin
viene determinada por el ajuste entre stas caractersticas y las expectativas,
capacidades y necesidades del individuo, es decir, el sentir de cmo las percibe.
Por ello, la segunda premisa definitoria pone el acento en comprender qu sera
una calidad de vida ptima, y cmo se estructura sobre la interaccin de las personas con su ecosistema, lo que permite un equilibrio tanto en aspectos de sus
necesidades como seres vivos, as como en sus relaciones en lo social, cultural y
mitolgico (Rueda, 1997). Volvemos as a poner el acento en la concepcin subjetiva del individuo en relacin con sus vivencias de la realidad. Rueda, no obstante
propone que estos parmetros, al ser subjetivos, son tambin influenciables.
369
370
Habitabilidad de la ciudad
371
a las cualidades ambientales y fsico-espaciales que permiten el desarrollo fsico, biolgico, psicolgico y social de la persona. De la anterior definicin se
deduce que la habitabilidad es un concepto complejo, en el que se engloban gran
variedad de temas desde los que se pueden clasificar las propuestas que estamos
analizando.
A fin de hacerlo operativo es importante agrupar los distintos aspectos que
incluye la habitabilidad en dos categoras generales: en la primera categora
incluye todas aquellas propuestas que se refieran a la estructura espacial de la
ciudad: propuestas sobre movilidad, accesibilidad, o dotacin de equipamientos; y en la otra, aquellas propuestas que pretenden influir sobre la calidad
medioambiental del entorno urbano.
Por ello es necesario incluir en este grupo de indicadores todas aquellas propuestas que intentan influir en el modelo de asentamiento hacia un desarrollo
espacial ms habitable, mediante la reduccin de la necesidad de desplazamientos (ciudad compacta frente a ciudad dispersa, o ciudad policntrica frente a
ciudad centralizada); o, a travs del fomento del carcter equilibrado e integrado
de la estructura urbana, evitando el mono-funcionalismo espacial de ciertas
reas as como su aislamiento.
Tambin incluyen aquellas propuestas tendentes al fomento de mtodos
de desplazamiento ms eficientes y menos contaminantes como el transporte
pblico, la bicicleta, o la adecuacin del espacio pblico a usos distintos de los
que imponen los requerimientos del transporte privado motorizado.
Calidad medioambiental.
La salubridad y el aumento de la calidad medioambiental de los entornos urbanos pueden llevarse a cabo por diversas estrategias. No obstante, en la actual
situacin de degradacin ambiental en la que la capacidad de regeneracin del
ecosistema est saturada, los espacios degradados son cada vez ms habituales.
La nica estrategia sostenible consiste en hacer de las ciudades entornos
ms saludables al reducir su impacto en el medio ambiente tanto a nivel local
como global. La habitabilidad as entendida sera la concrecin en el espacio
urbano de la sustentabilidad a nivel de todo el planeta. En este apartado incluimos las propuestas que tienden a aumentar la calidad del medio urbano de
manera sostenible tanto a nivel local como global.
Si en la categora de habitabilidad se inclua todas aquellas propuestas relacionadas con el aumento de la calidad de vida de los habitantes de los espacios urbanos que dependen de condiciones ambientales y espaciales, la calidad de la
vida social intenta ampliar el espectro de las anteriores categoras, al incluir
aquellas necesidades cuya referencia de anlisis son los factores socioeconmicos de los que depende dicha calidad de vida. Por ello se atiende al conjunto de
servicios y posibilidades de mejora colectiva y comunitaria, as como a los espa-
372
373
Ampliacin y
profundizacin
Cambios y
en democracia
avances en la
y en la vida
cultura poltica poltica y social
en distintos
niveles
Ampliacin y
profundizacin
democracia local y cogestin
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375
376
6. Resultados generales
Aplicada la matriz de codificacin, el anlisis permite conclusiones particulares
y generales sobre los presupuestos participativos y la influencia de estos en las
localidades que implementan estas experiencias de gestin democrtica de los
recursos locales2.
Los resultados demuestran una tendencia generalizada en los presupuestos
participativos referida a las limitaciones que estos procesos encuentran en la
propia estructura administrativa. Las experiencias, ya estn en estados iniciales
o sean procesos maduros, suelen estar ubicados en que por lo general tienen
una importancia limitada en las estructuras de los gobiernos locales. Adems,
las experiencias habitualmente se conforman en torno a disponibilidades presupuestarias limitadas. Observamos en las distintas experiencias ciertos recelos ante posibles resultados no deseados. De igual modo, bien es cierto que en
los procesos ms asentados estos recelos van limndose. Salvo escasas excepciones, las posibilidades de una inmersin mayor en asuntos ms complejos, con
carcter transversal, horizontal y mayor capacidad de influencia tanto econmica como planificadora de los gobiernos locales no estn siendo tomadas en
cuenta. Cabannes (2015) tambin observa estas tendencias, realizando algunas
recomendaciones como incidir en una mayor descentralizacin que permita
una mejora en la distribucin de los recursos; la imprescindible conexin de
los presupuestos participativos con la planificacin general de la ciudad, favoreciendo de este modo una mayor transversalidad del proceso de deliberacin y
de decisin ciudadana. Todo ello con la finalidad de incidir en la autonoma ciudadana, una actitud ms favorable de las autoridades implicadas. Finalmente,
y en relacin con todo ello, se cuestiona la escala de las propuestas llevadas a
cabo. Los temas decididos en los procesos siguen estando muy cercanos a las
necesidades ms inmediatas y cercanas.
Nuestro anlisis no obstante muestra algunas localidades concretas o
incluso, zonas o barrios, ya sea por la consolidacin de los procesos participativos, su tejido social o por una mayor voluntad poltica, que fuerzan actuaciones una mayor transcendencia, aunque estas estn circunscritas a espacios
muy particulares. De igual modo, aquellos presupuestos que de una u otra forma
establecen cuestiones transversales y estas las fomentan con asambleas temti-
2 Resumiremos los resultados ms relevante de dos estudios realizados. El primero, publicado (Barragn,
Romero & Sanz, 2012) se enmarcaba en el anlisis comparativo de 1883 propuestas pertenecientes a localidades de tres pases diferentes Repblica Dominicana, Uruguay y Espaa en procesos realizados de 2004 a
2011. El segundo, se realiza sobre ocho municipios espaoles, cinco son en municipios rurales, todos ellos con
menos de 20.000 habitantes. Dos son ciudades medias que superan los 100 mil habitantes, y una gran ciudad
con ms de 700 mil. Solamente dos localidades no pertenecen a la regin andaluza (Getafe y Santa Cristina
d`Aro). Entre todas ellas se dan grandes diferencias tanto presupuestarias como de poblacin (Barragn, et.
al., en proceso de publicacin).
377
378
Tendencia al aumento de las propuestas que posean un contenido poltico que no se restrinja a la distribucin de los recursos econmicos. O
propuestas referidas al modelo de desarrollo urbano, o a cambios en las
relaciones sociales, en la moral o en las normas.
As pues, el anlisis de las propuestas puede aportar claves para interpretar
el nivel de evolucin de una prctica concreta del presupuesto participativo, as
como permitirnos anlisis comparativo con otras experiencias; o anlisis diacrnico, tomando como referencia la misma experiencia en su inicio.
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Resumen
La comunicacin se presenta en este artculo como un elemento estratgico capaz de fortalecer y estimular el binomio cultura y desarrollo y de promover el
dilogo intercultural para, a su vez, dinamizar los conceptos de identidad cultural, fomento de la creatividad y convivencia pacfica entre los pueblos, con el fin
impulsar estrategias de desarrollo e inclusin social de los pueblos indgenas y
afrodescendientes de Centroamrica. El audiovisual etnogrfico, subproducto
de dicho planteamiento, emerge como una herramienta susceptible de estudio
y proyeccin.
Palabras clave: comunicacin para el desarrollo; cambio social; dilogo y participacin; identidad cultural.
Abstract
This paper presents communication as a strategic element capable of strengthening and stimulating the both culture and development, and promoting intercultural dialogue; and at the same time, stimulating concepts of cultural identity, the encouraging of creativity and peaceful coexistence between peoples,
in order to promote development strategies and social inclusion of indigenous
peoples and Afro-descendants in Central America. The audio-visual ethnographic, by-product of such an approach, emerges as a subject of study and projection tool.
Keywords: communication for development; social change; dialogue and participation; cultural identity.
Resumo
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procesos de cooperacin y desarrollo con comunidades indgenas y afrodescendientes de Centroamrica, como un vehculo capaz de contribuir a la transformacin social de estas poblaciones, consideradas en su mayora en situacin de
vulnerabilidad socioeconmica.
Concretamente, la comunicacin para el desarrollo o, en la evolucin del
concepto hacia prcticas ms horizontales y dialgicas: la comunicacin para el
cambio social (Prez; Catao Otlora; Franco Chvez & Gumucio, 2009)3 es una
disciplina en la que se sigue investigando, un proceso complejo que depende
del contexto y de las condiciones culturales en las que se desarrolla y que, por
lo tanto, no puede capturarse totalmente en definiciones acadmicas (Prez et
al., 2009, p. 279). Es, en consecuencia, un terreno con numerosos campos por
delimitar y aplicar por parte de organizaciones y profesionales comprometidos
con el mundo de la cooperacin al desarrollo.
Sin embargo, Barranquero critica la visin sesgada del trmino, en buena
medida debido a su perspectiva instrumental, siempre ligada a la obtencin de
un desarrollo concebido desde la ptica occidental, sin valorar la autonoma y
potencialidad interdisciplinar de la comunicacin para articular las diferentes
reas del conocimiento (Barranquero, 2012, p. 63). Barranquero sostiene que
hay que pensar comunicacionalmente otros mbitos y desterrar el trmino
para, o en todo caso, sustituirlo por trminos conjuntivos como ha ocurrido con
el binomio comunicacin/educacin o edu-comunicacin.
Puede colegirse de este planteamiento que los organismos de cooperacin
no han valorado todava, en su justa medida, el potencial de la comunicacin
para traspasar la frontera de la simple informacin o de la mera visibilidad institucional. En sintona con estos planteamientos, Gumucio (2010) demanda una
comunicacin para el dilogo, pues, aludiendo a Paulo Freire, no hay comunicacin sin dilogo. Dilogo y participacin se convierten en las piezas claves del
ejercicio de la comunicacin para el cambio social. El dilogo respeta la tradicin, la cultura, las voces de los que no tienen voz. Y en lo que concierne al rea
centroamericana, la Poltica Cultural de Integracin Centroamericana (PCIC)
concibe al dilogo como la principal herramienta de las acciones de cooperacin y, por tanto, a la comunicacin como un recurso fundamental de la integracin regional (CECC-SICA, 2012, p. 67), considerada un objetivo comn hacia el
desarrollo.
El dilogo como factor relevante en la comunicacin para el cambio social
entronca tambin con el concepto del Buen vivir, ltimo estrato de las teoras
del desarrollo, idea superadora, incluso, del desarrollo sostenible, preconizado
a partir de los aos 90. El Buen vivir es un concepto todava en construccin,
3 Segn Gumucio (2011, p. 28), la comunicacin para el cambio social aparece a fines del siglo XX como un
paradigma reformulado, que rescata y profundiza el camino recorrido por la comunicacin para el desarrollo
y por la comunicacin participativa, mientras incorpora algunas nociones innovadoras y progresistas de los
modelos de modernizacin.
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social en los pases empobrecidos que solo tienen su identidad cultural como
fuerza, un logro que est ntimamente relacionado con la cultura y el dilogo.
Adems, debe tener claro que el proceso es ms importante que los productos.
Los artculos escritos o audiovisuales son herramientas para un proceso de
trabajo desde la comunidad y con la comunidad.
En opinin de Barranquero (2007, pp. 118-119), el esfuerzo debe encaminarse a:
1) Avanzar en el asentamiento de la comunicacin/educacin para el cambio
social como disciplina acadmica y fomentar la formacin especfica de comunicadores en el rea.
2) Promover el uso de frmulas innovadoras de comunicacin educativa, as
como nuevas estrategias culturales, lenguajes, metodologas, etc. para el campo
de las organizaciones y los colectivos civiles comprometidos con el desarrollo.
3) Aprovechar las enormes posibilidades de comunicacin y organizacin de
las tecnologas de bajo coste como Internet, el software libre o el vdeo, conclusin que, si bien supone un importante ahorro de costos econmicos, abre el
debate del posible dao medioambiental y, por qu no decirlo, cultural.
En cualquier es importante cumplir con el objetivo general de la PCIC (CECCSICA, 2012, p. 68) desde la perspectiva de la educomunicacin: Promover el
desarrollo de medios y capacidades de comunicacin (creacin, circulacin y
consumo) de las expresiones culturales regionales. Para ello, ha de tenerse en
cuenta la especializacin del comunicador, ms si su trabajo pretende plasmar
en productos y herramientas audiovisuales la gran diversidad cultural de los
pueblos indgenas y afrodescendientes, lo cual requiere un enfoque de investigacin etnogrfica y un reto de integracin de miradas que contribuyan al dilogo social y cultural.
La especializacin debe ir acompaada de la sensibilidad del comunicador.
Richard Rorty (Portales, 2002) apela a la emocin, al amor, la amistad, la confianza, la empata y la solidaridad como elementos que pueden posibilitar un
encuentro de las diferencias culturales. Y reclama especialistas de lo concreto
y de lo local, como historiadores, novelistas, etngrafos, periodistas, etc., para
contribuir al progreso moral de la humanidad (Portales, 2002, p. 5).
Efectivamente, el especialista que aqu se reclama est prximo a asumir
tareas de mediacin intercultural. Y utilizar el audiovisual etnogrfico con el
objeto de fortalecer y profundizar en las capacidades de competencia meditica
de las personas con las que trabaje en el mbito local. Ya sea como receptores,
ya sea como participantes en los procesos de construccin de los relatos audiovisuales como informantes o incluso co-autores en aquellos casos de mayor
dimensin colaborativa, leern, interpretarn y analizarn los mensajes desde
un sentido crtico, contribuyendo a la construccin colectiva de nuevas visiones
de su cultura y propuestas para su desarrollo.
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Heider considera que el cine etnogrfico no es una categora cerrada o compartimento (Domingo, 2000). Su atributo ms importante es la comprensin
etnogrfica, la cual est basada en estudio y observacin a largo plazo sobre el
terreno para una descripcin detallada; contexto cultural; y bsqueda de la verdad. En esos parmetros profundiza Arcal (2014) y, junto a la contextualizacin,
cita como elementos clave a los informantes, las entrevistas, la descripcin de
los hechos, la interpretacin y la edicin.
Ardvol (1994) nos propone varios usos del audiovisual etnogrfico, en funcin de los distintos objetivos que persigamos, ya estn ms orientados al campo
de la antropologa o de la comunicacin y, en ellos, adivinamos ya algunas aplicaciones en el mbito del campo que hemos definido en la primera parte de
esta investigacin como la comunicacin para el desarrollo o la transformacin
social:
Como instrumento de investigacin durante el trabajo de campo.
Como medio de expresin de los resultados de nuestro trabajo etnogrfico.
Como medio de comunicacin de conceptos antropolgicos a una amplia
audiencia.
En lo que concierte al mbito del presente estudio, podramos establecer
dos funciones bsicas que hoy caracterizan al audiovisual etnogrfico, dos tendencias encontradas que, sin embargo aqu, lejos de consideraciones confrontativas, adoptamos como posturas complementarias: i) audiovisual etnogrfico como instrumento para la investigacin antropolgica; ii) la visin de este
gnero desde el comunicador o periodista, en relacin a un concepto de cultura
cambiante, inserto en propuestas de desarrollo.
El hecho de plantear audiovisuales que estudian comportamientos humanos, culturas, tradiciones, formas de vida, etc., unido a la convergencia de
medios, de visiones desde la antropologa y la comunicacin, de la disparidad de
narrativas, de la dbil lnea que hoy en da separa informacin de la excitacin
en muchos mensajes audiovisuales, nos invita a pensar en la posibilidad de conformar modelos nuevos de formato audiovisual para el conocimiento y difusin
de la diversidad cultural. Pero habra que medir en todo caso su aporte a los propsitos de la comunicacin y su convergencia con acciones de desarrollo o a la
ya mencionada educomunicacin7.
Interesa en esta propuesta que el audiovisual etnogrfico cumpla con los
compromisos bsicos de la comunicacin para el desarrollo, basados en el uso
del producto final como objeto de documentacin, investigacin, informacin,
fomento del dilogo, interaccin y sensibilizacin; y alejados de una concepcin
del producto como fin en s mismo, o basado en el protagonismo del comunica7 Al hilo del concepto de la educomunicacin, un nuevo mundo de posibilidades se abre en torno a este
concepto. Aguaded (2005) afirma que estamos entrando en una nueva era del conocimiento, la del pensamiento visual.
391
7. La carga subjetiva
Resulta importante acotar ciertos condicionantes en el trabajo que aqu se propone. El audiovisual etnogrfico, desde su primigenia concepcin cinematogrfica, se ha preguntado acerca de la verdad, es decir, la exactitud y la veracidad
del mensaje sin elementos que lo distorsionen. Parece aceptada y asumida una
general creencia de la falta de objetividad de este producto, ms si tenemos en
cuenta que la comunicacin o ms precisamente la informacin carece de objetividad absoluta en funcin de cmo la codifique el emisor o de cmo la transmitan los medios (audiovisuales en este caso): los medios no reflejan la realidad, sino su realidad (Pancorbo, 1986, p. 25).
Si, como ya se ha dicho, la ausencia de objetividad absoluta en la informacin
periodstica es un tema en general aceptado desde siempre, parece lgico y justificado que asumamos a su vez la subjetividad del audiovisual etnogrfico, incapaz, por tanto, de reflejar la realidad tal y como es, y de, inocentemente, creer
que el espectador interpretar la realidad tal y como es. Ya desde la captura de
la imagen por una lente que mediatiza y condiciona la percepcin del entorno
de la realidad representada estamos tentados a recordar el famoso axioma de
McLuhan de el medio es el mensaje (Pancorbo, 1983).
Pancorbo (1986) recuerda que fue Umberto Eco quien seal que los cdigos
del receptor pueden ser distintos a los del emisor (Eco, 1987), lo que nos conduce
a un campo investigativo y de conocimento relacionado con la semitica. Es
decir, en el proceso de la comunicacin la interpretacin jugar un papel esencial desde el punto de partida (en este caso el etngrafo) hasta el destinatario,
quien incorporar elementos de su experiencia y su propia cultura para descodificar el mensaje. El propio Eco (1987) propone el uso de los conceptos autor
y lector, superando los de emisor y receptor, al hablar en trminos de competencia para codificar y descodificar los mensajes, un proceso complejo que,
en casos como el audiovisual, superan la comunicacin meramente lingstica.
Desde la aparicin del cine etnogrfico, autores emblemticos como
Flaherty, Vertov o Rouch (Ardvol, 1998; Domingo, 2000; Prez, 2015) han debatido sobre los modos de representar audiovisualmente la realidad. Al hilo de lo
planteado, creemos que es posible la recreacin o reconstruccin del hecho cultural (Pancorbo, 1986). Si las tradiciones o manifestaciones que se realizan de
forma anual o peridica se dan en el momento de la grabacin, asistimos a una
captacin sincrnica de la realidad. Por el contrario, puede darse la diacrona, es
decir, la representacin pactada de dicha realidad. A pesar de la carga subjetiva
que pueda acarrear, se trata de un recurso legtimo del comunicador, quien no
392
est transgrediendo la realidad. Ello adems, puede ir acompaado de entrevistas a las personas clave portadores de tradicin quienes incluso podran no
estar presentes en el caso de esperar a la sincrona de la accin.
Por lo tanto, la praxis en ocasiones nos pone en la tesitura de reconstruir la
realidad, hecho que podramos ver incluso como oportunidad para registrar un
acontecimiento cultural que nos servir en nuestro propsito de documentacin / informacin / comunicacin para el desarrollo.
393
394
tar en video estn llenas de significados. Son universos de significados los que
podemos encontrar en ceremonias, artefactos, trajes, comidas, msica, danza y
formas de pensar y actuar.
...el anlisis de la cultura ha de ser por lo tanto no una ciencia experimental en busca
de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones. Lo que busco
es la explicacin, interpretando expresiones sociales que son enigmticas en su superficie. (Geertz, 1997, p. 20).
395
10. Conclusiones
Desde la perspectiva de la comunicacin para la transformacin social, la comunicacin es una disciplina clave para unir los conceptos generales de cultura y
desarrollo y, por tanto, de contribuir al fortalecimiento de las identidades culturales, la preservacin del patrimonio, el fomento de las expresiones propias de
la diversidad cultural, la participacin activa de la ciudadana y el dilogo intercultural. Para lo anterior, la comunicacin debe ser asumida como un concepto
amplio, desde la perspectiva de que puede contribuir a la transformacin social
mediante el cambio de conductas o actitudes no deseadas, en aras de conseguir
los propsitos que se plantean. Adems de su dimensin informativa, susceptible siempre de mejora en un mundo cada vez ms globalizado, la comunicacin
incorpora un enfoque relacional o conversacional que fomenta el dilogo para la
reflexin y el consenso; y otro enfoque educativo, pudiendo incorporar el concepto de educomunicacin.
En la lnea de la comunicacin para la transformacin social, el audiovisual
etnogrfico gnero en constante redefinicin se convierte en una herramienta
que no es un fin en s mismo, sino que ofrece mltiples facetas en el campo de
la documentacin del patrimonio especialmente el que est en peligro de desaparicin, la informacin, la interlocucin, la sensibilizacin y la educacin. En
definitiva, un material til para acompaar procesos de mejora de la calidad de
vida de las poblaciones indgenas y afrodescendientes de Centroamrica y, en
consecuencia, la reduccin de brechas sociales, el emprendimiento, el fortalecimiento de la democracia y la cohesin social.
La subjetividad del documental etnogrfico est aceptada y justificada. La
realidad est mediatizada por la lente de la cmara, la intencionalidad del emisor y el canal de transmisin. El receptor y su intepretacin cierran el crculo.
La investigacin sobre las comunidades objeto de estudio ha de realizarse desde
una perspectiva de igualdad con sus miembros, en los trminos de co-produccin no econmica. Es pertinente la negociacin previa, el acercamiento respetuoso, el comportamiento tico del etngrafo, su trabajo desde la metodologa
de la observacin y descripcin, y el abordaje compartido de la realidad que se
va a representar, considerando a los sujetos en estudio ms como interlocutores
que como informantes.
Tanto la comunicacin para la transformacin social en su conjunto, como la
preparacin de audiovisuales etnogrficos como herramienta de informacin,
dilogo, sensibilizacin y educacin requieren de una formacin especializada
en la que deberan implicarse instituciones del mbito de la cooperacin y las
universidades. En definitiva, es importante fortalecer los mecanismos de difusin y distribucin de los materiales etnogrficos. Las nuevas tecnologas suponen una oportunidad digna de estudio, as como su aportacin a los sistemas de
informacin cultural. Dejamos en este artculo la puerta abierta a la etnografa
396
compartida, siempre que vaya precedida de la apropiacin cultural de las comunidades y de un proceso guiado de aprendizaje y transmisin.
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RESEAS
El lmite es el infinito.
Relaciones entre integracin
y comunicacin
Adalid Contreras Baspineiro
El prrafo expresa con toda claridad una sntesis de lo que nos ha sucedido en el contexto de Amrica Latina a lo largo de buena parte del siglo XX, de
manera especial de su segunda mitad, y en estos quince aos del XXI. Pero la
historia es mucho ms antigua, se la puede rastrear en las culturas indgenas de
estas nuestras tierras, en la colonia, en las gestas libertarias.
Se trata en primer lugar del reconocimiento de lo que ha significado, y significa, la deriva de la comunicacin en el seno de las sociedades antes y despus de
la llegada de los europeos a estos lados del mundo. La historia de esa deriva no
se narra desde algunos esquemas planteados con la pretensin de decirlo todo,
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RESEAS
inagotable de informacin. No se trata de esos escritos pegados en exceso a horizontes cercanos. Para comprender las relaciones comunicacin-integracin es
preciso buscar en la historia profunda, en la trama infatigable de la cultura a
lo largo de siglos y nuestro autor emprende esos caminos con todo un bagaje
de conocimientos y de vivencias. El texto muestra con fuerza al lector infatigable, al investigador y, de manera radical es decir, de raz al intelectual comprometido con una forma de concebir y practicar la comunicacin en la integracin. Esto ltimo es fundamental: Adalid no slo se refiere a esa relacin
como el acadmico centrado slo en su pasin por investigar, sus bsquedas se
entrelazan constantemente con su prctica; no nos habla de algo que no haya
pensado, tampoco de algo que no haya hecho. Cuando, por ejemplo, nos explica
los riesgos de una comunicacin empecinada en difusionismos, impactos y, por
qu no decirlo, manipulaciones, lo hace desde una opcin por una comunicacin alternativa, una comunicacin otra que ha sostenido a lo largo de toda su
vida profesional.
No hablo de esto ltimo por noticias. Conoc a Adalid en 1985 en un curso
que ofrecamos en CIESPAL con nuestro amigo Eduardo Contreras. La toma de
posicin, la concepcin de la educacin y de la comunicacin de aquellos tiempos est presente treinta aos ms tarde en el libro que nos ocupa. Presente
en las opciones esenciales pero cunto ms profunda, cunto ms madura,
cunto ms sustentada por todo lo atesorado por una coherencia constante!
Tercera afirmacin: la obra es una leccin de mtodo de trabajo. Me permito
decirlo: hace ya largo tiempo que me fatigan los discursos altisonantes en el
campo de la comunicacin y de la educacin, aquellos que predican ms de lo
que explican, que se alzan a voz de cuello sostenidos por una ira sin mrgenes,
que buscan persuadir a nombre de cualquier ideal y no dialogar, que se enfrascan en pretendidos herosmos y en el arte de la guerra, que visten de enemigos a
todos quienes piensan diferente a sus consignas.
Adalid toca temas que fueron y muchas veces son heridas abiertas en nuestros pases, pero no lo hace con la espada verbal desenvainada por el guerrero,
sino con la serenidad de quien busca comprensiones y no agresiones. Tomas de
posicin?: por supuesto y clarsimas. Sealamientos de lo que han significado
tortuosos caminos de seudo integraciones y de seudo llamados a la comunicacin?: por supuesto, pero sin incendios ni tambores de guerra. Invitaciones a
hilvanar nuestras utopas, a construir nuestro futuro?: s, de manera constante,
pero sin presentarse como quien puede dirigir conductas y conciencias.
Llamo mtodo de trabajo a una relacin serena con lo investigado y lo
vivido, a una capacidad de narracin que no decae, a una recuperacin del dato
para reflexionar sobre l, a una organizacin de la obra, a su estructura, a sus
hallazgos presentados como resultado de lo que uno es en definitiva: un trabajador de la comunicacin, la educacin y la cultura, y no un pretendido hroe
intelectual.
405
Agrego ahora, en estas nuevas reflexiones: estamos ante un libro que debera ser material de consulta en nuestras instituciones educativas dedicadas a la
comunicacin y la educacin, nada de lo que en l figura nos es ajeno en estos
tiempos de transformaciones vertiginosas; tenemos muchsimo que aprender
del pasado y de las experiencias y saberes de quienes, como Adalid, han caminado, vivido, pensado nuestra Amrica Latina.
Daniel Prieto Castillo
Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina,
406
RESEAS
Periodismo de lo procomn
Desde el siglo XV, con el inicio de la historia universal gracias a la conexin
establecida entre los pueblos ibricos con territorios lejanos y casi ignorados
como frica y Asia Oriental, o incluso completamente desconocidos como
Amrica la construccin de un sistema de intercambios en una unidad superior ha ampliado las reglas imperialistas de dominio y expropiacin hasta llegar
a la situacin actual de voltiles flujos de capital y de control antidemocrtico del
proyecto civilizatorio. Hoy, este proyecto es extremamente inestable y amenazado por el relato abiertamente negativo de dignidad y potencia de la vida de los
de abajo, siempre narrados, contados y hasta cuenteados. Por ello, en CIESPAL,
inauguramos una Escuela de Derechos Humanos que apela a la sociedad civil
transnacional en demanda de una gobernanza de lo procomn, que respete la
voluntad de los tecnociudadanos y una comunicacin de todos y para todos.
En este empeo, la reedicin del presente volumen, gracias a la generosidad
de su autor y de Anna Monj (Icaria), trata de contribuir a la necesaria ruptura
de paradigmas que han dominado el ya clsico oficio de informar. Asimismo,
cuenta y describe la realidad y la teora de un nuevo periodismo que anhela
dar sentido a una modernidad nica, hoy definitivamente cuestionada como
proyecto civilizatorio, en tanto que excluyente y deslegitimado por su eurocentrismo y jerarquas esclerticas, especialmente si pensamos desde los mrgenes
y la periferia, desde el Sur y desde abajo. La construccin del Cuarto Poder en
Red, el sueo de la democracia digital, la ciudadana de baja intensidad que carcome el orden institucional impugnando el imaginario decimonnico liberal,
apunta hoy a la necesidad y pertinencia de repensar un concepto de libertad
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RESEAS
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rizante la idea de cdigo abierto y asumir sus ecos y voces para articular una
nueva cultura de la insurgencia, la de los sectores populares, la de las hibridaciones y mltiples formas de resistencia creativa, la topologa mtica de una cartografa imaginariamente rica en las luchas y utopas por un futuro mejor, etc. La
cuestin es si el campo profesional est dispuesto a tomar el testigo dejado por
quienes legaron un capital cultural invaluable para proyectar nuevas formas de
ciudadana o si ya aceptaron definitivamente la derrota del oficio.
Tras la lectura de las pginas escritas por Sampedro, parece ms que evidente que si hemos de dar crdito, en definitiva creer, y otorgar nuestra confianza a los mediadores de la informacin es a condicin de que nos ayuden a
pensarnos, porque dialogamos y nos representamos en un mismo lenguaje. Esto
solo es posible con informacin, con debate, con movilizacin popular y con un
esfuerzo colectivo de pedagoga poltica, de libertad e informacin, de dilogo y
participacin pblica, de medios y mediadores conectados, imbricados con las
puertas abiertas a todos y a todas, aqu y ahora.
De Frontline y Wikileaks a Anonymous, la caja de herramientas de un periodismo libre y mancomunado, el Cuarto Poder en Red, no es otra cosa que pensar
y decir, como rebeldes con causa, nuestro propio relato y escribir juntos la historia. Ciertamente, nuestro tiempo, si por algo se distingue es por la preeminencia
de una cultura pragmtica y una percepcin del presente perpetuo, marcada,
incluso tericamente, por el olvido de la historia y la negacin de toda lectura
crtica sobre las cenizas del pasado.
La complejidad y velocidad de los cambios en curso han penetrado tan profundamente en las estructuras y formas de sociabilidad, que la naturalizacin,
en el mbito del discurso pblico, de las lgicas dominantes de mediacin simblica, se han revestido de tal consistencia y opacidad, que, bajo la apariencia
de una falsa transparencia, parecen irreductibles a la crtica, mientras el proceso de estructuracin y organizacin de la comunicacin y la cultura pblicas,
ampla y reproduce las formas de desigualdad material y simblica caractersticas del capitalismo, colonizando el pensamiento y la produccin noticiosa,
como nunca antes se haba observado en la informacin de actualidad. Este
proceso de borrado y reorganizacin de la funcin informativa es, por fortuna
y sin embargo, an incompleto. Por lo tanto, bienvenida sea la publicacin
de este ensayo que nos convoca y, fiel al estilo del autor, nos provoca desde lo
real-concreto.
Nada mejor para cultivar la esperanza en la era internet, de la velocidad de
escape, que pararnos a pensar qu y cmo fue posible este periodismo en un
tiempo de silencio y censura. O, en otros trminos, cmo hoy es pensable una
informacin-otra, en una era en la que se acentan an ms las patologas del
periodismo-basura como resultado de la agresiva poltica liberalizadora iniciada en la dcada de los ochenta del pasado y largo siglo XX, por la que las grandes corporaciones multimedia dirigen la actividad informativa hacia la ligereza,
el sensacionalismo, la mercadotecnia y mltiples frmulas y formatos estanda-
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rizados de reproduccin social, que estn pensados con la sola idea de reducir
la incertidumbre de un mercado voraz, agresivo y crecientemente desregulado.
Frente a este panorama, objeto de impugnacin por el autor, la alternativa
es el mito de Prometeo: volver a empezar; un viaje de ida y vuelta, refundar el
oficio y recuperar los objetivos que dan sentido y legitimidad democrtica a la
profesin.
En definitiva, este libro es un peligroso documento pblico que puede resultar nocivo para la salud y el confort del lector y, especficamente, para los profesionales de la informacin acomodados a sus rutinas productivas, pues en los
tiempos que corren, el ilusionismo y el oficio de pensar tienden a estar proscritos o prescritas las lneas de lo decible y representable. Esto no tiene ninguna
relacin con la pasin que transpira el sentido de las ideas vertidas en sus pginas. Como deja inferir el autor, es preciso una lectura, para un tiempo nuevo, que
parta del principio de escucha activa (Freire dixit) y sobre todo un continuo ejercicio de encuentro en comn. No otra cosa es la democracia y la razn de ser del
periodismo, y no hay mejor pasin que la compartida y la compasiva. Sabemos
que el pensamiento, como el deseo, es por definicin una prctica arriesgada;
pero solo asumiendo este riesgo, la humanidad todos nosotros podr caminar
por las alamedas de la libertad de un periodismo de los bienes comunes.
Francisco SIERRA CABALLERO
CIESPAL / Universidad de Sevilla
(www.franciscosierracaballero.com)
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El objetivo general de la investigacin es analizar la divergencia en las preferencias de los medios y sus pblicos y sus implicancias tanto para la empresa
periodstica como para la vida democrtica en la era digital, en un perodo de
cinco aos (2007-2012). Los objetivos especficos: reparar en los denominados
medios mainstream que tienen la pretensin de marcar la agenda pblica e
influir en el sistema poltico y presentar un estudio comparativo de gran escala
sobre los veinte sitios periodsticos ms importantes de siete pases de tres
regiones del mundo.
De los veinte sitios web de esos pases, nueve se encuentran en Estados
Unidos, seis en Europa (Espaa, Alemania e Inglaterra) y tres en Amrica Latina
(Argentina, Brasil y Mxico). La muestra se realiz a partir de un conjunto de
criterios entre los que se destacan que esos sitios pertenecen a organizaciones mediticas tradicionales y dominantes en los pases donde tienen sede y,
en conjunto, son visitados por ms de 200 millones de lectores por mes, que
corresponden a regiones del mundo con variadas culturas polticas y sistema
de medios, que se sitan dentro de lneas editoriales diferentes y que algunos apuntan a mercados metropolitanos, otros a nacionales y los de un tercer
grupo (como Yahoo y CNN) que se dirigen tanto a audiencias nacionales como
internacionales.
A partir del diseo de una metodologa novedosa y de la aplicacin del anlisis de contenido, los autores trabajan con una muestra de 40.000 artculos
considerados de inters por los periodistas y populares para los consumidores, o ambas cosas. Lo complementaron con una investigacin etnogrfica, en
menor escala, a partir de algunas particularidades de los aspectos interpretativos y vivenciales de la produccin y el consumo de noticias online que subyacan
a la brecha en cuestin.
El libro se divide en seis apartados. En el primero, los autores reparan en los
lineamientos generales y metodolgicos de la investigacin. En el segundo, se
presentan los datos empricos que sustentan la afirmacin de la brecha entre la
oferta y la demanda. En el tercero, se concentran en las preferencias temticas
de periodistas y consumidores durante lo que ellos llaman son los perodos de
intensificacin de la actividad poltica. En el cuarto describen las preferencias
narrativas de periodistas y pblicos. En el quinto problematizan la cuestin
sobre si las diferencias de tecnologa estn relacionadas con las variaciones en
las preferencias temticas y narrativas de los consumidores y lo que esto podra
significar en cuanto a la disparidad entre los artculos considerados de mayor
inters por los propios periodistas y los apreciados por los pblicos. En el apartado seis se ofrece una sntesis de las contribuciones descriptivas, metodolgicas y tericas y se concentran en una reflexin sobre el significado de la brecha
de las noticias para los medios y la democracia.
Algunos resultados de la investigacin nos permiten realizar algunas observaciones. Por caso, que el pblico privilegia los temas que no son de asuntos
pblicos ms all de los esfuerzos de los editores por presentarlos de una manera
417
discursivamente atractiva. El pblico, afirman los autores, prefiere temas similares en los siete pases analizados que no son necesariamente los temas que
los periodistas iluminan. Aunque tambin revelan que la brecha disminuye en
perodos de intensificacin de la actividad poltica, como los procesos electorales o las crisis gubernamentales, dado el mayor inters del pblico/ciudadano
en temas relacionados con el sistema poltico. Asimismo, el trabajo muestra- a
contramano de ciertos postulados que subrayan el predominio de la dimensin
blanda de las noticias- que los lectores se interesan por temas sobre asuntos
no pblicos contados en el estilo de una noticia pura que hace hincapi en los
hechos importantes a travs de un relato desapegado e impersonal.
Al final del da, la brecha entre la oferta y la demanda permite explorar
cuestiones conceptuales ms amplias sobre los medios, las nuevas tecnologas
y la sociedad en general. Haber documentado la brecha permite repensar, en
efecto, un conjunto de temas importantes para la prctica periodstica que van
desde las clsicas discusiones de la fijacin de agenda (agenda-setting) a otras
ms novedosas como la de la ciudadana monitorial, advertida por Michael
Schudson, o las ms recientes de democracia monitorizada. El libro es un buen
puntapi para seguir pensando lo que John Keane ha sealado: la importancia
del papel activo de la sociedad civil para incidir en la definicin del proceso poltico frente a las grandes concentraciones de poder.
Marina Acosta
Universidad de Buenos Aires /
Universidad Nacional de La Matanza, Argentina.
418
RESEAS
El libro de Salvador Schavelzon contiene dos captulos: el concepto de plurinacionalidad y el de Vivir Bien/Buen Vivir. En estas capitulaciones de 286 pginas
incorpora al final de la parte introductoria un maravilloso debate comparativo de los proyectos gubernamentales: el proyecto extractivista de Yasun-ITT
(Ishpingo, Tiputini y Tambococha), en Ecuador, y en Bolivia la amenaza al
Territorio Indgena y Parque Nacional Isiboro-Secure (TIPNIS), con la construccin de una carretera Ambos se desarrollan en zonas de alta diversidad biolgica. Se trata de un libro del cual hice una lectura entusiasmada que es fruto
de varios de aos de investigacin y rigurosidad. Por el vuelo de su pensamiento,
por su visin penetrante y comprometida hace que sea parte de los imaginarios
plurales del sur. Este volumen incita, por s slo, provocacin y fascinacin.
El libro aparece en un momento de tensin, de encuentros y desencuentros
de los gobiernos de Bolivia y Ecuador con los movimientos indgenas. Por un
lado, se dio la orden oficial de expulsin a la Confederacin de Nacionalidades
Indignas de Ecuador (CONAIE) de su sede en Quito: el Ministerio de Inclusin
Econmica y Social (MIES) decidi dar por terminado el convenio de comodato
para el uso de la sede en Quito de la CONAIE; en esta lnea el gobierno de Rafael
Correa califica a sus opositores de izquierda infantil, ecologismo infantil,
indigenismo infantil, derecha troglodita. Anlogamente, Garca Linera considera a los indgenas que se opusieron a la construccin de la carretera como
objetos de manipulacin de las ONG y el ecologismo izquierdista infantil.
Por otro lado, los movimientos indgenas consideran que el gobierno de la
Revolucin Ciudadana, ms all de su retrica, ha implementado una poltica
sistemtica de violacin de los derechos de la naturaleza; la violacin de los dere-
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420
RESEAS
donde se explicitara diferencias que no haran ms que ampliarse y radicalizarse en el post-constituyente (p. 38).
Con sobrada habilidad, el autor recurre a la lgica discursiva y prctica voltil y ambigua de los gobiernos de izquierda revolucionara para demostrar la
causa, o uno los factores, de disociacin con los aliados movimientos indgenas
y la base social de apoyo; y la manera cmo esgrimen las mismas prcticas de
represin y amenazas de los gobiernos y partidos polticos que ellos criticaran
por ejemplo, Garca Linera, en noviembre de 2012, amenazaba a los pueblos
que rechazaban la carretera y se negaban a participar en el censo, declarando
que de esa manera pondran en peligro la extensin de tierras y que la comunidad que no participe del censo no quedar registrada para la reasignacin de
recursos (p. 59).
El autor, al hacer una genealoga de los conceptos del Buen Vivir/Vivir Bien
y de Plurinacionalidad considera que tanto en Bolivia como en Ecuador, la idea
de lo plurinacional surge de la fuerza poltica e intelectual quechua y aymara,
con su crtica de la republica liberal construida por una lite criolla en 1825
(Bolivia) y 1830 (Ecuador) (p. 74). El tema de la plurinacionalidad se constituira
en una bandera de lucha; en un proyecto poltico-histrico para no olvidar de
dnde vienen, epistmico para no olvidar lo que saben y ontolgico para
no olvidar quienes son de las poblaciones indgenas. Al mismo tiempo, un proyecto ms amplio que se asociaba a la necesidad de descolonizacin a toda una
maquinaria gubernamental hegemnica.
El libro se constituye en una lectura obligatoria no slo porque es un estudio
novedoso y muy actual, sino que adems tiene su base en investigacin emprica
profunda y reflexiones tericas relevantes con el plus de una creatividad, frescura y originalidad extraordinaria. Metodolgicamente, el autor en calidad de
antroplogo, emplea la etnografa (entrevistas, descripciones etnogrficas, conversaciones, observacin participante) para acercase a los hechos, actores protagonistas y voces en los procesos constituyentes y post-constituyentes. Rastrea
informaciones en las literaturas especializadas y actuales.
Schavelzon destaca las similares estrategias de lucha de los movimientos
indgenas de ambos pases y los cuestionamientos al Estado: la denuncia permanente contra el abandono de la construccin de un Estado plurinacional y la
falta de polticas pblicas para la concrecin de la plurinacionalidad en diferentes niveles. Tambin destaca cmo los gobiernos boliviano y ecuatoriano defienden sus proyectos por medio de campaas feroces argumentado la importancia de la carretera, visibilizando la virtud de la explotacin petrolera y minera,
asociando el desarrollo de la explotacin extractivista al proceso revolucionario,
junto a la descalificacin de los indgenas; aunque desde el otro polo, tambin
los indgenas, acusaran al gobierno de farsante.
Salvador Schavelzon, al hacer un recorrido crtico por los senderos de los
debates acadmicos da cuenta de un campo de lucha y disputa de los conceptos e interpretaciones de la Plurinacionalidad y Buen Vivir/Vivir Bien, tanto en
421
Ecuador como en Bolivia; por un lado, analiza la manera como asocian el concepto de plurinacionalidad con el de sumak kawsay y sumaj qamaa y por otro
lado, en la discusin de los procesos polticos de Bolivia y Ecuador, mientras
que lo plurinacional nos lleva al debate de las formas institucionales y la organizacin territorial, el concepto de VB/ BV nos lleva al plano de la economa y el
desarrollo (p. 181). En el mismo sentido, los pueblos y nacionalidades indgenas convergen y divergen en la manera de vivir y entender sobre el VB/BV, por
ejemplo, sumaj qamaa para unos significa vida plena y para otros Vivir Bien.
No obstante del campo de batalla de estos conceptos, que generara el vaciamiento de los significados (p. 15), se constituyen en un proyecto alternativo al
capitalismo, a la modernidad y al desarrollo (p. 184).
Para finalizar, Salvador Schavelzon, logra plasmar y entretejer en todos los
captulos de manera transversal algunos temas sudamericanos; por ejemplo,
cuando analiza el modelo extractivista no solamente como un problema de
Bolivia y Ecuador, sino un modelo general de Sudamrica, como los conflictos
de Congo en Per, Belo Monte en Brasil y tanto otros alrededor de la mega minera, represas, agronegocios y petrleos (p. 68), y el mismo autor menciona que
los conflictos del TIPNIS en Bolivia y del Yasun en Ecuador son emblemticos
para entender el cuadro poltico que se establece una vez afianzados los gobiernos progresistas de Correa y Morales (p. 68). Por eso su obra se constituye en
una referencia sudamericana. El libro a partir de recorrer crticamente por los
surcos de los prrafos convertidos en una vasija inspiradamente pulida invita
a todas aquellas personas que tengan en la agenda poltica, acadmica e intelectual analizar no solamente los temas tnicos, sino tambin la realidad latinoamericana; ms especfica y profundamente el escenario boliviano y ecuatoriano.
Juan Illicachi Guzay
Universidad Nacional de Chimborazo, Ecuador.
422
RESEAS
423
En sus primeras investigaciones sobre la internacionalizacin de los sistemas de comunicacin y el imperialismo cultural, se evidencia su inters por
estudiar estos procesos en las dinmicas latinoamericanas, en particular en
Chile, pero problematizando el concepto de imperialismo cultural, a diferencia
de Schiller, l entenda que el proceso de internacionalizacin de la produccin
cultural no desapareca las culturas nacionales, por el contrario sealaba que
deba analizarse su formacin a partir de la construccin de las alianzas de
clase al interior de un espacio nacional, de los modos de construccin de una
hegemona nacional y de su reproduccin, y de la relacin de sus burguesas con
las internacionales (p. 5), es decir, centr la discusin desde las relaciones de
fuerza de las clases, de la cultura nacional y de su mediacin con el imperialismo.
Desde esta perspectiva, introduce al campo de los estudios de la economa
poltica de la comunicacin conceptos de Gramsci como los de partido poltico
internacional y de intelectuales para analizar la combinacin de las relaciones
de fuerza nacionales e internacionales y la reproduccin ideolgica.
En un posterior trabajo Armand y Michle Mattelart, retoman a Gramsci y
su nocin de taylorizacin para referir la racionalizacin del aparato de Estado,
el monopolismo no solo afectaba la esfera econmica sino la social y en suma el
modo de produccin de la vida en la sociedad.
Para Zarowsky esta posicin de los Mattelart desarrolla una perspectiva de
anlisis de la comunicacin que articula elementos econmicos y polticos, y
por ende,
... su anlisis debera permitir determinar cundo cada medio masivo se convierte
en un objetivo econmico y/o poltico para el poder en conclusin la racionalidad
econmica no poda ser una variable autosuficiente para explicar el movimiento y
las transformaciones en los sistemas de comunicacin, puesto que este movimiento,
an en su dimensin econmica, deba situarse en el marco de las oposiciones de
clase. (p. 9-11)
424
RESEAS
supone que hay una relacin de fuerzas desiguales y que a su vez existe una
superestructura poltico-jurdica (normativa de regulacin de la informacin)
y una superestructura ideolgica que determina una forma de comprender y
practicar la comunicacin.
As pues para Mattelart lo ideolgico no solo es un sistema de ideas sino
tambin un conjunto de prcticas sociales. A esta forma ideolgica la llam
Ideologa Burguesa de la Comunicacin, tambin se refiri a la nocin de ciencia de la comunicacin.
En estos estudios, refera que la comunicacin y los medios implantaban
ciertos modelos de relaciones sociales en tanto se constituyen en fuerzas productivas, a su vez, relacion el concepto de modo de produccin de la comunicacin con el de formacin social para referir las caractersticas especficas que
asume en cada sociedad y momento histrico determinado. All las relaciones
de poder y lucha de clases juegan un papel constitutivo y no derivado.
Mattelart identificada dos tradiciones del pensamiento crtico sobre la
comunicacin: la economa poltica y las investigaciones que se centraban en la
cultura popular o la comunicacin alternativa.
En relacin a la primera, afirmaba que esta corriente contribuy a una teora materialista de la comunicacin, poniendo un nfasis economicista. Ahora
bien, en su trabajo para un anlisis de clase y de grupo de las prcticas de comunicacin popular (1983) seala los siguientes interrogantes: Cul es el papel
que las industrias culturales y el nuevo sistema de informacin juegan en la
reestructuracin del estado?, y Cul es la funcin del estado como productor
de una voluntad colectiva ante el corto circuito que representa la funcin ideolgica de estas industrias?
En tal sentido, Mattelart propone una redefinicin al objeto de la economa
poltica de la comunicacin toda vez que para l,
la lucha y el conflicto deban considerarse como elementos constitutivos de las
dinmicas de la acumulacin econmica y la hegemona, esto es, de las lgicas que
gobernaban la produccin y reproduccin del poder y del valor, y por ende, como
elemento ineludible para pensar los procesos de comunicacin y la configuracin y
las transformaciones de los sistemas de medios. (p. 19)
425
Voces abiertas:
comunicacin, poltica
y ciudadana en Amrica Latina
Directoras: Florencia Saintout y Andrea Varela;
Coordinadora: Daiana Bruzzone
La lectura de Voces Abiertas de Amrica Latina: comunicacin, poltica y ciudadana llega en un momento de acelerada reconfiguracin del escenario socio-poltico regional y deviene una valiosa herramienta para sumergirnos en
la urgente tarea de emprender una comprensin colectiva de los procesos que
estamos atravesando desde una perspectiva latinoamericana. Lejos de ser una
composicin de memorias o letras muertas, la compilacin constituye una invitacin abierta al debate, la crtica, la reflexin y, particularmente, a la construccin de saberes y mtodos propios capaces de multiplicar y diversificar las
acciones transformadoras que se llevan a cabo en nuestros territorios. Propone
y promulga un conocimiento desde el Sur, desde los mrgenes y los pliegues del
mapa del conocimiento global; un conocimiento que se arraigue en prcticas
fundamentalmente emancipadoras en tanto recupere voces histricamente negadas y oprimidas. Voces Abiertas ejerce as el violento oficio de teorizar desde
el Sur.
La publicacin del Grupo de Trabajo del Consejo Latinoamericano de
Ciencias Sociales (CLACSO), dirigido por la Dra. Florencia Saintout y la Dra.
426
RESEAS
Andrea Varela, y compilado por la Dra. Daiana Bruzzone, tiene el gran valor de
trabajar desde una epistemologa del barro (Saintout, 2014). Dicha epistemologa est amasada desde los conflictos que haban sido amordazados por las
ciencias pretendidamente puras e independientes. Mientras que la ciencia occidental es perezosa y no se ejercita; la del barro es una ciencia habilitada a tomar
posicin, que asume el carcter productivo del saber y su propia potencialidad
como herramienta para crear rdenes ms justos. Son saberes contagiados de
otredades que no reniegan de su poder, que no describen o se adaptan al mundo,
sino que pretenden trastocarlo. Por ltimo, hay que recordar que hablar desde
el Sur no implica encerrarnos en el sur, es decir, la del barro no es una epistemologa subalterna, es una ciencia que se autoriza a construir hegemona.
Se trata de un proyecto acadmico y poltico que no parte de la desposesin
sino desde una concepcin de lo popular empoderado (Saintout, 2014) y, en ese
sentido, la lucha por y desde el Estado ha tenido un rol central. Los gobiernos
populares del ltimo siglo en la regin han sido fundamentales para conducir
la construccin de nuevas agendas para la comunicacin e, inversamente, el
mbito comunicacional se ha convertido en un blanco clave del proyecto restaurador de las derechas neoconservadoras.
Los operadores de los proyectos de exclusin para las mayoras han atendido
especialmente a coaliciones veladas con empresas simblicas concentradas.
Como ha dicho Florencia Saintout (2015), los medios, esos robustos latifundios semiticos supeditados al negocio de los rapieros de siempre, como principales gestores de las maquinarias neoliberales, son los mayores dispositivos
de castracin simblica del capitalismo contemporneo: desarman el deseo,
domestican voluntades, amaestran cuerpos. Contrariamente, los gobiernos
populares han puesto nfasis en el Buen Vivir de las clases postergadas, concepto enlazado fuertemente a la dignidad de lo humano, pero tambin al goce
de lo material y lo simblico, a movilizar el deseo y la voluntad y conducirlo a la
transformacin de las condiciones legadas por la larga dcada neoliberal. Esto
ha conllevado grandes batallas ligadas a desmonopolizar el relato nico de la
desesperanza y la austeridad, enlazados fuertemente en las subjetividades que
produjo el individualismo posmoderno. En esta tarea, la configuracin de nuevas ciudadanas y la organizacin poltica tienen un rol central, como veremos
en el siguiente apartado.
Voces Abiertas realiza un exhaustivo abordaje de los temas estratgicos,
los debates y las tensiones del campo comunicacional. De este modo, los artculos de Florencia Saintout y Andrea Varela y el de Rodolfo Gmez analizan los
mapas mediticos del continente, desentraando sus intereses econmicos
y propuestas ideolgicas; mientras que el de Francisco Sierra y el de Amparo
Marroqun revisan la accin colectiva emergente va redes sociales y las mediaciones de la nueva era tecnolgica. Por otro lado, el texto de Daniel Badenes y
Daniel Gonzlez y el de Pedro Santander indagan en el estatuto legal de la comunicacin en las nuevas normativas regionales y su injerencia en las polticas
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428
RESEAS
en torno a las gramticas ciudadanas de movilizacin, participacin e inscripcin en el espacio pblico (Sierra Caballero, Marroqun, Bentes); hasta genealogas de las prcticas y los saberes de la comunicacin popular y la produccin de marcos interpretativos para la accin colectiva (Villamayor, Peruzzo).
Retomaremos tan slo un interrogante que, en mayor o menor medida, recorre
todos los escritos: la democracia.
429
Referencias Bibliograficas
Bourdieu, P. (2000). Sobre el poder simblico. Intelectuales, poltica y poder. Buenos Aires: Eudeba.
De Sousa Santos, B. (2009). Una epistemologa del sur: la reinvencin del conocimiento y la emancipacin social. Mxico: CLACSO.
Laclau, E. & Mouffe, C. (2011 [1987]). Hegemonayestrategia socialista.Hacia una
radicalizacinde lademocracia. Madrid: Siglo XXI.
Lechner, N. (1977). La crisis del Estado en Amrica Latina. Caracas: El Cid.
Saintout, F. (2015, 26 de diciembre). Ya lo sabemos. Pgina 12. Argentina. Recuperado de de http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-289053-2015-12-26.html
Saintout, F. & Varela, A. (2014). Los saberes acadmicos en contextos de compromisos: la epistemologa del barro. Revista Oficios Terrestres. N30. La Plata,
Argentina.
430
RESEAS
Cuerpo y Comunicacin
Compiladores: Soln Calero Cruz, Carmen Cecilia Rivera Gmez
y Paula Andrea Restrepo Hoyos.
Para dar cuenta del significado y la importancia que tiene la publicacin del libro Cuerpo y Comunicacin es necesario exponer un rpido panorama del contexto acadmico en el que se presenta. No es fcil dar cuenta de las principales
lneas temticas y los actuales intereses investigativos de una disciplina tan amplia y dinmica como es la Comunicacin en Amrica Latina. Pero una revisin
no sistemtica de los artculos que se estn publicando en algunas destacadas
revistas de la regin y de las ponencias en los congresos ms grandes indica que
el inters por la tecnologa est a la cabeza de las preocupaciones de los investigadores, afortunadamente ya desde miradas distintas de las muy optimistas y
casi ingenuas que celebraban la convergencia digital y la web 2.0 hace una dcada. El auge de la vigilancia en lnea, estatal, corporativa y hasta delincuencial,
est llevando a los investigadores a abordar el lado oscuro del auge tecnolgico
para dar cuenta de fenmenos tan complejos como la minera de datos y el Big
Data. Otro tema clave de la agenda actual de la disciplina es nuevamente el de
la economa poltica de la comunicacin, en un entorno de creciente concentracin de la propiedad a nivel multinacional, esfuerzos estatales por regular el
disenso y profundizar las reformas neoliberales en los mercados mediticos, y
precarizacin del trabajo de los comunicadores. Y quizs el otro gran tema de
la disciplina en nuestro contexto es el de la interculturalidad, las luchas de las
comunidades indgenas, campesinas, afro y de actores colectivos en entornos
urbanos, como los disidentes en trminos de gnero, por desbordar los lmites
de la modernidad/colonialidad para seguir construyendo alternativas y materializar el derecho a la comunicacin. Por supuesto, hay otros temas siendo explorados en una regin donde la Comunicacin tiene ya una historia tan larga
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INDICE DE AUTORES
Juan Francisco Xavier ALVEZ
Centro Regional de Profesores del Norte de Uruguay. Mestrando do Programa
de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade Federal de Santa Maria.
Profesor de Sociologa del Centro Regional de Profesores del Norte de Uruguay.
Elton ANTUNES
Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil. Professor do Departamento de
Comunicao e da Ps-Graduao em Comunicao/UFMG. Doutorado em
Comunicao e Cultura Contempornea. Coordenador do Programa de PsGraduao em Comunicao da UFMG.
Maria Clara AQUINO BITTENCOURT
Universidade do Vale do Rio dos Sinos, Brasil. Doutora em Comunicao e
Informao pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Bolsista CAPES
de Estgio Ps-Doutoral no Programa de Ps-Graduao em Cincias da
Comunicao da Universidade do Vale do Rio dos Sinos
Vicente BARRAGN ROBLES
CIESPAL, Ecuador. Doctor en Derechos Humanos y Desarrollo. CoordinadorDirector del Curso Especialista Universitario en Derecho a la Ciudad y
Prcticas Ciudadanas, Universidad Pablo de Olavide. Profesor de Sociologa en
la Universidad de Huelva. Investigador del Programa Prometeo de CIESPALSENESCYT.
Eloisa BELING LOOSE
Universidade Federal do Paran, Brasil. Jornalista. Mestre em Comunicao e
Informao pela UFRGS. Doutoranda em Meio Ambiente e Desenvolvimento
pela Universidade Federal do Paran. Bolsista CNPq /Brasil.
Mara Eugenia BOITO
CIECS (CONICET-UNC) / Universidad Nacional de Crdoba, Argentina. Doctora
en Ciencias Sociales. Investigadora Adjunta de CONICET. Profesora de la
Universidad Nacional de Crdoba.
Adriana BRAGA
Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, Brasil. Professora do
Departamento de Comunicao Social da PUC-Rio. Pesquisadora do CNPq.
Luis BRUZN DELGADO
Universidad de Huelva, Espaa. Mster en Comunicacin y Educacin
Audiovisual. Doctorando en Comunicacin por la Universidad de Huelva.
Coordinador del rea de Comunicacin Social en la Fundacin DEMUCA
(Desarrollo Municipal en Centroamrica).
437
438
Robert LOGAN
University of Toronto / Ontario College of Arts and Design, Canad. Professor
Emeritus, Department of Physics, University of Toronto. Chief Scientist,
Strategic Innovation Lab, Ontario College of Art and Design.
Abraham Allec LONDOO PINEDA
Universidad de Medelln, Colombia. Doctorando en Desarrollo Sostenible,
Universidad de Manizales. Docente de tiempo completo de la Universidad
de Medelln. Lder del grupo de investigacin en negocios y relaciones
internacionales de la Universidad de Medelln.
Ada Cristina MACHADO SILVEIRA
Universidade Federal de Santa Maria, Brasil. Professora do Programa de
Ps-Graduao em Comunicao da Universidade Federal de Santa Maria.
Pesquisadora do CNPq. Doutora em Jornalismo pela Universidade Autnoma de
Barcelona.
Mara Cristina MATA
Universidad Nacional de Crdoba, Argentina. Prestigiosa investigadora
y comunicadora argentina. Directora del Programa de Estudios sobre
Comunicacin y Ciudadana. Miembro del Consejo Cientfico Internacional de
Revista Chasqui.
Daniela Ins MONJE
UNC / UNVM, Argentina. Docente e investigadora. Directora de la Maestra en
Comunicacin y Cultura Contempornea del CEA-UNC.
Iury PARENTE ARAGO
Universidade Metodista de So Paulo, Brasil. Doutorando (com bolsa Capes)
em Comunicao Social. Mestre (com bolsa CNPq), tendo sido aprovado
com louvor. Pesquisador da Ctedra Unesco/Umesp de Comunicao para o
Desenvolvimento Regional.
Andrs PEREIRA COVARRUBIAS
UBA / UNQ, Argentina. Magister en Estudios Interdisciplinarios de la Subjetividad.
Investigador en el rea de Antropologa Visual de la UBA e integrante del Centro
de Estudios de Historia, Cultura y Memoria de la Universidad Nacional de
Quilmes, Argentina.
Enrique de Jess QUIBRERA MATIENZO
Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Xochimilco, Mxico. Doctor en
Ciencias Polticas y Sociales, con especialidad en Comunicacin.
Simone Maria ROCHA
Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil. Professora Doutora no programa
de ps-graduao em comunicao da Universidade Federal de Minas Gerais.
439
Rafael ROMERO
Instituto Joaqun Herrera Flores, Espaa. Licenciado en Sociologa. Mster en
Derechos Humanos, Interculturalidad y Desarrollo. Activista social.
Sebastin RUIZ-CABRERA
Universidad de Sevilla, Espaa. Doctorado internacional en comunicacin.
Periodista freelance, Investigador en la Universidad de Sevilla y en la University
of Nairobi.
Jos Manuel SANZ ALCNTARA
Instituto Joaquin Herrera Flores, Espaa. Licenciado en Ciencias Polticas y
Sociologa. Mster en Desarrollo Local. Activista Oficina Derechos Sociales de
Sevilla.
Ana Mara SEDEO VALDELLS
Universidad de Mlaga, Espaa. Profesora Contratada. Doctora del
Departamento de Comunicacin Audiovisual y Publicidad de la Universidad de
Mlaga.
Francisco SIERRA CABALLERO
CIESPAL, Ecuador / Universidad de Sevilla, Espaa. Director General de
CIESPAL. Doctor en Ciencias de la Informacin. Catedrtico de Teora de la
Comunicacin de la Universidad de Sevilla. Editor de Revista Chasqui.
Bruno SOUZA LEAL
Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil. Professor do Departamento de
Comunicao e da Ps-Graduao em Comunicao/UFMG. Doutorado em
Estudos Literrios e ps-doutorado em Cincias da Comunicao pela Unisinos.
Oscar Alonso VLEZ ROJAS
Universidad de Medelln, Colombia. Doctorando en Desarrollo Sostenible,
Universidad de Manizales. Docente e investigador de tiempo completo de la
Universidad de Medelln.
Ariel VERCELLI
Universidad Nacional de Quilmes, Argentina. Investigador de CONICET, con
lugar de trabajo Instituto de Estudios Sociales sobre la Ciencia y la Tecnologa
-UNQ. Doctor en Ciencias Sociales y Humanas.
440
NOTICIAS 2016
ENERO
Con excelente acogida concluy el Seminario Internacional sobre Teora
del Valor, Comunicacin y Territorio
El 25 y 26 de enero de 2016, en CIESPAL se desarroll exitosamente el Seminario Internacional Teora del Valor, Comunicacin y Territorio, en el marco del
Seminario Permanente Comunicacin y Cultura Urbana Milton SANTOS; el evento
fue organizado conjuntamente con el Instituto de Altos Estudios Nacionales
(IAEN). Con la participacin de alrededor de doscientas personas y varios ponentes internacionales, el encuentro acadmico se convirti en un espacio de
debate y reflexin crtica sobre las transformaciones de la sociedad actual.
CIESPAL es parte de las organizaciones de la sociedad civil registradas en la
OEA
El pasado mes de diciembre la seccin de Relaciones con la Sociedad Civil de
la Secretaria de Acceso a Derechos y Equidad de la Organizacin de los Estados
Americanos (OEA) notific al Centro Internacional de Estudios Superiores de
Comunicacin para Amrica Latina (CIESPAL) la aprobacin de la solicitud enviada al Consejo Permanente de la OEA para formar parte de las Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC) registradas en la organizacin de conformidad
con las directrices planteadas.
FEBRERO
Firma de convenio de cooperacin entre CIESPAL y CIFAL
El 16 de febrero, el Dr. Francisco SIERRA, Director General del Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicacin para Amrica Latina (CIESPAL) y el
Dr. Pablo PONCE, Director del Centro Internacional para Formacin de Autoridades y Lderes (CIFAL) Quito, suscribieron un convenio marco de cooperacin.
CIESPAL presenta a los medios la Ctedra Julian ASSANGE
Este jueves 18 de febrero el Director General de CIESPAL, Francisco SIERRA,
junto a Pablo ESCANDN, Director Ejecutivo de MediaLab UIO realizaron la
presentacin, en rueda de prensa, de la ctedra sobre Tecnopoltica y Cultura
Digital, que lleva el nombre de Julian ASSANGE.
El Director del Centro inform que se ha decidido honrar a Julian ASSANGE a
travs de este plan acadmico por ser una figura que representa el cambio de
paradigma en la transformacin de sistemas de informacin; apostando por
una lgica de cdigo libre, redes de distribucin, socializacin de la informacin y conocimiento, el derecho colectivo a la informacin y nuevas formas de
periodismo y comunicacin.
441
MARZO
CIESPAL reivindica las luchas de las mujeres y la importancia del 8 de marzo Da
Internacional de la Mujer
Con el propsito de reiterar el compromiso de visibilizar las luchas feministas y
concientizar el trabajo de los periodistas en torno al tratamiento de las mujeres
en los medios para abolir los estereotipos y sexismos, el Centro Internacional de
Estudios Superiores de Comunicacin para Amrica Latina (CIESPAL) y UNESCO
realizaron el 8 de marzo, el conversatorio Mujer, Ciencia y Conocimiento, en el
marco del da internacional de la mujer y como primera actividad de la Ctedra
UNESCO: Libertad de expresin y Sociedad del Conocimiento.
En el acto inaugural, Mara PESSINA, Secretaria General de CIESPAL, dedic este
evento a todas las mujeres cientficas que buscan el bien comn, a las que cumplen doble y triple rol en la sociedad -profesional, reproductivo y de cuidado-, a
todas las mujeres que han sido vctimas de la violencia machista y especialmente a la inmortal Berta CCERES.
Cultura de Paz y Mediacin Social fueron los temas abordados por CIESPAL en
AFACOM 2016
El 9 y 10 de marzo, en Tunja-Colombia, en la Universidad de Boyac, el Dr. Francisco SIERRA CABALLERO, Director General de CIESPAL dict la conferencia inaugural del 39 Encuentro Acadmico y Asamblea Nacional de la Asociacin Colombiana de Facultades y Programas Universitarios de Comunicacin (AFACOM).
Adems, particip en el Foro Nacional Virtual junto al Presidente de AFACOM,
el Presidente de la Asociacin Boliviana de Carreras de Comunicacin Social
(ABOCCS) y el Representante del Consejo Latinoamericano de Acreditacin de
la Educacin en Periodismo (CLAEP).
442
ABRIL
II Congreso Internacional de Campaas polticas exitosas
El Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicacin para Amrica
Latina, CIESPAL y la Asociacin Latinoamericana de Consultores Polticos, ALACOP, en una alianza estratgica, realizarn el 14 y 15 de abril, el II Congreso Internacional de Campaas polticas exitosas, al que asistirn expertos de Argentina,
Colombia, Ecuador, Estados Unidos, Mxico y Per.
El encuentro est dirigido a comunicadores, estrategas, consultores y polticos e
interesados en la temtica, para conocer a fondo cmo conducir una campaa
poltica.
MAYO
I Congreso Internacional de Periodismo: Convergencias Mediticas y Nueva Narrativa Latinoamericana
El Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicacin para Amrica
Latina (CIESPAL) invita a participar en el I Congreso Internacional de Periodismo:
Convergencias Mediticas y Nueva Narrativa Latinoamericana, a desarrollarse los
das 5, 6 y 7 de mayo de 2016, en el Auditorio de CIESPAL, Quito, Ecuador.
objetivo ser un espacio de conocimiento, debate, reflexin y participacin en
torno a esta otra modalidad de periodismo, a fin de poderla visualizar como una
salida real al periodismo tradicional, que no siempre contiene las herramientas
suficientes para mostrar la realidad tal cual es; un respiro para un periodismo
en crisis, en el que expertos, periodistas y medios nos atreveremos a tantear
soluciones extraordinarias. Porque la salida a esta crisis profesional podra ser
bastante simple: un retorno a la calidad.
443
JUNIO
Foro Latinoamericano y Caribeo de Comunicacin Popular y Comunitaria
II Congreso Internacional sobre Comunicologa del Sur
El Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicacin para Amrica
Latina (CIESPAL), la Agencia Latinoamericana de Informacin (ALAI), la Facultad
Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO Quito) y el Foro de Comunicacin para la Integracin de NuestrAmrica (FCINA) convocan a las organizaciones comunitarias, academia, activistas y ciudadana en general a participar en el
Foro Latinoamericano y Caribeo de Comunicacin Popular y Comunitaria II
Congreso Internacional sobre Comunicologa del Sur, encuentro que tendr lugar en la sede de CIESPAL y FLACSO, Quito, Ecuador, durante los das 28, 29 y 30 de
Junio (2016). Entrada libre.
Este evento tiene el propsito de reunir a comunicadores populares, organizaciones sociales, comunicadores indgenas, acadmicos, actores polticos y ciudadana en general, con el fin de poner en marcha un dilogo de saberes que
contribuya a construir plataformas, polticas y procesos emancipadores, de
acuerdo a la tradicin que ha distinguido estas prcticas en la regin.
SEPTIEMBRE
I Congreso Internacional: Los territorios discursivos en Amrica Latina -interculturalidad, comunicacin e identidadEl Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicacin para Amrica
Latina CIESPAL-, la Sociedad Latinoamericana de Estudios Interculturales SoLEI-, y la Universidad de La Frontera -UFRO- convocan al I Congreso Internacional:
Los territorios discursivos en Amrica Latina -interculturalidad, comunicacin e identidad-, el que se desarrollar en la ciudad de Quito, Ecuador, desde el 12 al 14 de
septiembre de 2016 en dependencias de CIESPAL.
Este Congreso tiene como propsito ofrecer un amplio espacio de reflexin y
dilogo a los diversos estudiosos e investigadores que, desde Latinoamrica y
otros continentes, abordan el mbito de las prcticas comunicativas, del discurso y de las producciones textuales que se han generado y se generan a travs
del extenso territorio de Amrica Latina e Indoamrica, definiendo sus problemticas y su identidad.
444
Ms informacin:
www.ciespal.org
445
446
447
Un NUEVO punto
de comunicacin
y lectura
CIESPAL
ra
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Revista Latinoamericana
de Comunicacin
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LLAMADO A COMUNICACIONES
Chasqui, Revista Latinoamericana de Comunicacin
N 132 / agosto 2016
Cine, poltica audiovisual y comunicacin
Coordinadora: Susana SEL
El nuevo rgimen de percepcin digital, en tanto proyecto geopoltico, asigna determinaciones a la tecnologa que en realidad corresponden al funcionamiento
concentrado de esta etapa del capital. El cine, como parte de las industrias culturales, produce bienes que se implican en la identidad colectiva y adems tienden
a la reproduccin de la nueva divisin internacional del trabajo cultural, sostenido
a travs de un sistema global de copyright, promocin y distribucin para maximizar beneficios. Se convoca a acadmicos e investigadores a debatir y aportar sobre
la dimensin mercantil de los bienes culturales referidos al cine, las dinmicas que
atraviesan los mercados globales y las formas desiguales de acceso a las tecnologas,
en tanto posibilidad de emergencia de nuevos modelos comunicacionales con posibilidades emancipatorias, opuestas al estado de situacin que la hegemona del
capital propicia en la regin.
Fecha lmite para recepcin de artculos: 3 de junio, 2016
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PRXIMO NMERO
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POLTICA EDITORIAL
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