Apuntes de Historia de La Arquitectura Antigua

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE TAMAULIPAS
FACULTAD DE ARQUITECTURA, DISEO Y URBANISMO

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA ANTIGUA

APUNTES PARTE 1
MATERIA: HISTORIA DE LA ARQUITECTURA ANTIGUA
SEMINARIO: HISTORIA
ELABORADO POR:
ARQ. LAURA DEL CARMEN MORENO CHIMELY M.V.
TAMPICO, TAMPS. NOVIEMBRE 2014
ARQ. LAURA MORENO CHIMELY M.V.

INDICE
1.
2.
3.
4.
ORIGEN DEL HOMBRE. ANTECEDENTES.

PREHISTORIA.
EVOLUCION DE LA VIVIENDA DEL HOMBRE PRIMITIVO.
EGIPTO.
ANTECEDENTES
Y
CARACTERISTICAS
EN
ARQUITECTURA.
5. MESOPOTAMIA. ANTECEDENTES Y CARACTERISTICAS EN
ARQUITECTURA.
6. INDIA. ANTECEDENTES Y CARACTERISTICAS EN ARQUITECTURA.
7. CHINA.
ANTECEDENTES
Y
CARACTERISTICAS
EN
ARQUITECTURA.
8. JAPON.
ANTECEDENTES
Y
CARACTERISTICAS
EN
ARQUITECTURA.
9. CRETA.
ANTECEDENTES
Y
CARACTERISTICAS
EN
ARQUITECTURA.
10. GRECIA.
ANTECEDENTES
Y
CARACTERISTICAS
EN
ARQUITECTURA.
11. ETRUSCOS.
ANTECEDENTES
Y
CARACTERISTICAS
EN
ARQUITECTURA.
12. ROMA. ANTECEDENTES Y CARACTERISTICAS EN ARQUITECTURA.

DESCRIPCION DEL CONTENIDO.

Los presentes apuntes, son una recopilacin de diversas fuentes bibliogrficas
primarias y secundarias, con la finalidad de tener un apoyo para el alumno
durante la imparticin de la ctedra de la materia de Historia de la Arquitectura
Antigua, perteneciente al plan de estudios de la Carrera de Arquitecto de la
Facultad de Arquitectura, Diseo y Urbanismo de la Universidad Autnoma de
Tamaulipas.
Describe los diferentes periodos de la cultura y el arte, que tiene un apoyo
sustancial en el entendimiento de la Arquitectura, ya que forman parte del
fundamento para la elaboracin de las diversas edificaciones que se han
realizado a travs del transcurrir del tiempo, anexando imgenes para una
mejor comprensin de los temas.
1. ORIGEN DEL HOMBRE. ANTECEDENTES.

No se sabe exactamente cuando habitaron los humanos la tierra por
primera vez, pero si se puede trazar una lnea general de desarrollo de acuerdo
con la cual se ha formado la humanidad, que se ve confirmada por los
hallazgos de los investigadores con mtodos como el Carbono 14. Definieron
que el hombre y el mono son dos especies distintas que han evolucionado.
El hombre prehistrico llev una forma de vida totalmente unida a la
naturaleza. Del medio fsico recolect lo necesario para su subsistencia
mediante la caza, pesca o recoleccin de frutos y races. No produjo ni fabric
bienes; tampoco dao su entorno.
Ubicacin del Hombre Primitivo
Hombre Primitivo
CLASIFICACION DEL HOMBRE.

HOMINIDOS: Ser muy parecido al hombre. Vivieron entre cuatro y un milln de
aos antes de nuestra poca. Descubiertos por primera vez en frica del Sur,
su aspecto general era aun muy semejante al de los chimpancs y al de los
gorilas, pero tambin presentaban bastantes caracteres humanos: saban
mantenerse de pie, no vivan ya en los rboles y sobre todo fabricaban
herramientas.
RAMAPITHECUS: Algunos especialistas lo consideran como el ms antiguo de
los antepasados del hombre. Vivi hace 8 a 14 millones de aos.
AUSTRALOPHITECUS: Se le poda considerar como un primate evolucionado.
Tipo de hombre fsil descubierto en frica Austral y Oriental. Estos grupos no

sentan la necesidad de comunicarse con otros grupos. Formaban una

pequea unidad de unos 15 individuos y al vivir en promiscuidad, cada uno era
pariente prximo del otro. Se alimentaban de vegetales y pequeas presas.
HOMO HABILIS: Este tipo de hombre fue considerado como los primeros
seres humanos verdaderos, vivieron en frica Oriental hace aproximadamente
1.5 a 2 millones de aos.
Clasificacin del Hombre

HOMO ERECTUS: Con esta especie, se ve la primera expansin del hombre
fuera de Africa, donde se encuentran los restos ms antiguos, alrededor de 1,8
millones de aos, revalidando la cuna africana de la humanidad. Los fsiles
europeos que pudieran tratarse como Homo erectus son los que presentan
caractersticas ms evolucionadas de la serie y las cronologas ms bajas. En
este sentido y por presentar en muchos casos rasgos mixtos, los hemos
distribuido entre los Homo sapiens arcaicos. Esta sera la especie a la que se
atribuira en un principio ser el eslabn perdido, ya que sus restos fueron
encontrados con anterioridad a los australopithecus.
HOMO NEANDERTHAL: Es una variante del homo sapiens, prevaleci en
Europa y Asia Oriental, antes y durante el ltimo periodo glacial, en un lapso de
hace (40,000 a 100,000 aos). Fabricaba puntas de flecha, tena un aspecto
feroz y se dice que fue el Primero en enterrar a sus muertos. Aparentemente
corresponde a una lnea extinta, ya que nuestra especie desciende del Homo
Erectus.
HOMO CRO-MAGNON: Aparece en el Paleoltico superior, vive en grutas o
cavernas, utiliza armas de punta de hueso. Eran casi idnticos al hombre
moderno: altos, musculosos y ms robustos que los actuales. Descubren el
arte: esculturas, pinturas y grabados en piedra, mejoraron sus utensilios,
vestidos y su modo de vivir.
HOMO SAPIENS: Este tipo de hombre amplia sus contactos para la caza y las
ceremonias. Actualmente, todos pertenecemos a este tipo de hombre. Los
antroplogos a veces dividen esta especie en grupos raciales, de acuerdo a
ciertas caractersticas fsicas comunes a todos los miembros de una raza
particular. Sin embargo aunque hay muchas variaciones dentro de cada raza,
todos nos parecemos mas de lo que nos diferenciamos.
2. PREHISTORIA.
La Prehistoria se divide en dos etapas:
Paleoltico:
a) Inferior
b) Medio
c) Superior
Neoltico:
a) Calcoltico

PALEOLITICO.
El periodo Paleoltico abarc desde la aparicin del hombre hasta 10 mil a. de
C.; comprendi aproximadamente 3 millones de aos.
El Hombre del Paleoltico Inferior alcanz algunos logros en los
procedimientos de la talla de la piedra, en un mejor aprovechamiento del slex y
en la obtencin de tiles ms adecuados a sus necesidades.
El Paleoltico Medio se desarrolla dentro del Pleistoceno inferior 130000

40000 a.C.
Desde el punto de vista de la antropologa fsica se caracteriza por el desarrollo
de la subespecie Neanderthal que aparece con una tecnologa llamada
musteriense. Lo encontramos en el continente europeo y el prximo oriente.
El Paleoltico Superior se dividi en las siguientes etapas: Auriaciense,
Gravetiense, Solutrense y Magdaleniense.
El hombre del Paleoltico era nmada practic la caza y la pesca. Las hachas
de mano que fabricaba con ingenio eran de slex, y con esta misma piedra hizo
cuchillos, puntas de lanza, rascadores y arpones. Vivi en cavernas, en grutas
profundas, al aire libre o cerca de los ros.
Se aliment mediante la recoleccin de frutos de los rboles silvestres y para la
pesca utiliz palos largos o estacas; en la caza, el uso del cuchillo y las hachas
fue indispensable. Adems su astucia lo llev a construir trampas para la
captura de grandes animales.
ARTE PREHISTORICO.
Las primeras manifestaciones del arte se remontan a fines del periodo
cuaternario. Dentro de la escultura se encuentra el grabado de piedra dura,
hueso y asta de ciertos animales. A partir del Paleoltico Superior se empieza la
escultura de estatuillas, la mayor parte de animales de caza y de desnudos de
mujeres, a las que dio dimensiones exageradas.
En las pinturas de ste perodo presenta ms bien solo rasgos de
objetos, a manera de bocetos. Despus de un perodo, el artista solo dibujo

siluetas, empez a utilizar los bultos en la pared para dar volumen, trato de
reflejar movimiento y uso la policroma.
El apogeo de la pintura Paleoltica fue el periodo Magdaleniese (llamado
as por encontrarse en una regin de Francia llamada La Madeleine), periodo
en el que se grababa el contorno de la figura de perfil, y se rellenaba con
colores de varias tonalidades mezcladas.
ALTAMIRA, ESPAA
El sentido de la pintura prehistrica, hay que buscarlo en el campo de la
magia y de la religin. El hombre cree que despus de muerto tiene una
segunda vida, aunque al principio no es en un sentido de inmortalidad sino de
animismo (teora que atribua alma a los fenmenos naturales) y cree que
tambin esas almas pueden serle benficas o malficas, y por ello les tributa
culto.
Si el alma del antepasado es honrada, se convertir en el animal y ste
se dejar cazar.
El primitivo cree en el hechizo, de aqu que en las cuevas lo represente
para que al ser conjurado este animal se deje cazar. Esta razn es la que hace
pensar hoy en da, que las cuevas no fueron moradas, sino recintos religiosos,
antecesores de la cacera.
Las tcnicas utilizadas para la elaboracin de las pinturas son tres:
1. Los dedos o tcnica digital.
2. La crn del animal o tcnica de brocha.
3. Tcnica del esfumado, que consista en soplar por una caa o huevo
hueco la pintura.
Se usaron varios colores que obtenan de arcillas naturales y xidos
minerales: negros, rojos, amarillos y pardos.
Los mezclaban con cartn de madera y grasa de animal para hacer una
especie de pigmento espeso que usaban como crayn.
Tambin mezclaban sangre animal y jugo vegetal con tierras colorantes.
Una vez aplicados a una pared, la piedra caliza absorba lentamente los
colores, lo cual explica su gran durabilidad.
La gran pintura Prehistrica comienza desde el periodo Auriaciense en
el Paleoltico y concluye en el Neoltico.

La gran pintura Prehistrica comienza desde el perido Auriaciense en

el Paleoltico y concluye en el Neoltico.
Las cavernas de Francia y Espaa son motivo de admiracin por la
magnfica concepcin que el hombre tuvo del mundo que le rodeaba y por su
observacin de la naturaleza.
La cueva francesa de Pech-Merle (Dordoa) presenta pinturas de
singular objetividad; en ella el paisaje quiere ser ya esbozado, pero la mano es
el simbolismo que predomina en sta cueva, que tiene una antigedad de unos
40 mil aos.
Esta mano puede representar el smbolo inteligente del cual el hombre
se vale para ejecutar lo que la inteligencia le dicta.
All el caballo y el mamut han sido representados, la mayora de ellos
con la tcnica del esfumado.
El periodo Magdaleniense es la cumbre de la pintura Paleoltica y prueba

de ello es la cueva de Lascaux donde se nota como el artista respeta, a veces,
las pinturas ya realizadas, y como otras, cubrindolas con un ocre o blanco,
ejecuta lneas nuevas encima. El tema ms frecuente de sta cueva es el toro y
el ciervo.
Otra cueva de gran importancia en el arte Magdaleniense francs es la
Niaux (Ariege). En ella predominan los fondos blancos y los rasgos negros.
Estos colores fueron logrados con las mencionadas tierras colorantes con polvo
de carbn, con carbonato de calcio y ocres de varias tonalidades.
Las pinturas de Altamira por su gran naturalismo son muy parecidas en
cuanto a calidad artstica a las pinturas francesas de Lascaux. En Altamira
algunas figuras humanas tienen disfraces de hechiceros, lo que comprueba el
aspecto mgico de ste arte. El pintor de Altamira us el relieve de la roca para
darle volumen a la figura. El animal tpico es el bisonte.
Tanto el color como el realismo son caractersticas esenciales de sta
pintura, por lo que el pintor espaol de Altamira se diferencia del francs, ya
que ah la esencia es el dibujo.

Esta objecin nos hace hablar de como los grupos humanos en la

prehistoria tienen ya rasgos propios que los diferencia.
Tasilla, Sahara
ESCULTURA PREHISTORICA.
La mujer fue considerada como un ser misterioso que toma la misin de
propagar la especie; este misterio de la procreacin indujo al hombre a
inspirarse en ella para su arte primitivo. El ciclo mujer-procreacin y fertilidad
de la tierra, fue el motivo por lo que aquella se identific con el culto de la
madre tierra.
Las Venus Prehistricas y las exageraciones de los atributos sexuales,
as como las partes primordiales que intervienen en la procreacin, son motivos
vitales en la elaboracin de stas figuras femeninas.
La divinidad de Venus no puede ser considerada solamente como diosa
de la belleza, engendra a si mismo procreacin; por sta razn, a las esculturas
femeninas se les ha denominado Venus.
Entre las ms famosas representaciones, desde el punto de vista
artstico, sealamos la cabeza femenina en marfil descubierta en la gruta Pape,
en Braussenpony (Francia); se trata de una cabeza de nia, donde ya existe
una tcnica consumada y es un verdadero retrato, con un perfil enrgico y un
tocado en forma de red y estar cubierta la cabeza, fue smbolo de un
sacerdocio femenino.
En esa misma gruta francesa fue encontrada una estatuilla de marfil y
ambas pertenecen al periodo de Aurignac; las partes esenciales de sta figura
son el pecho, el vientre y las caderas, como smbolo de una reproduccin o
maternidad.
El hombre uso diversos materiales y as la Venus de Savignac fue
realizada en un canto rodado del ro y debe ser del ltimo periodo de Aurignac,
pues aqu la mujer ha sido llevada a la esquematizacin y el artista pretendi
crear un smbolo de lo que ella representaba para la sociedad primitiva; aunque
la cabeza y las piernas sean dos ngulos agudos y esquemticos, en cambio el
pecho y el vientre siguen teniendo una funcin creadora.
De todas las Venus del periodo Auriaciense la ms extraordinaria sin
duda es la que se encuentra en el museo de Viena y que recibe el nombre de
Venus de Willendorf; en esta las caractersticas anatmicas son exageradas al
mximo con un gran sentido de la realidad, el tocado complicadsimo y el rostro
desaparece, como si el artista hubiera querido que no pudiera ser identificada
con alguna mujer del grupo.

Venus Aurignac
Venus Willendorf
Venus de Laussel
Tambin la figura femenina fue llevada al relieve como la Venus de Laussel en

la Borgoa Francesa; representa a una mujer que porta un cuerno de bisonte
como smbolo de la procreacin. La tcnica es extraordinaria, pues el artista
hizo que los contornos mrbidos tengan un leve sombreado.
La escultura tuvo tambin como fuente de inspiracin la caza y ste tema fue
llevado desde el relieve hasta el dibujo esgrafiado.
La escultura fue realizada tambin por el hombre sobre hueso. El
Magdaleniense es un arte ya desarrollado y en l, el reno sirve como material
para stas creaciones.
Es la fauna la que sirve de inspiracin a la mayora de los objetos trabajados en
hueso; por ello el caballo ser motivo tambin de inspiracin a la mayora de
los objetos trabajados en hueso.
NEOLITICO.
Neoltico significa perodo de la piedra nueva y corresponde al perodo
de la historia en el que los seres humanos aprenden a domesticar las plantas y
los animales, dando origen a la agricultura y la ganadera. El Shara es uno de
los lugares de la tierra donde por primera vez se produjo este cambio tan
importante para la humanidad.
Los seres humanos que vivieron en el Neoltico tambin aprendieron a
hacer cermica, a tejer y otras actividades artesanales. Durante el Neoltico
muchos grupos humanos dejaron de ser cazadores recolectores nmadas y se
sedentarizaron, dedicndose a la agricultura. Crearon poblaciones al pie de las
montaas, donde corra el agua que poda ser utilizada para la agricultura.
Herramientas Neolticas

LAS ALDEAS NEOLITICAS.

El Hombre se vio en la necesidad de vivir cerca de las parcelas cultivadas; fue
cuando abandon las cavernas y construy sus chozas imitando a las que
hacan las aves, aunque algunas las edificaban sobre las aguas de los ros o
lagos muy cerca de las orillas. Estas construcciones son llamadas Palafitos.
Palafitos
EDAD DE LOS METALES.
El primer metal utilizado por el hombre fue el cobre, dando inicio a la Edad de
los Metales. La metalurgia surgi cuando el ser humano logr, mediante el
fuego separar el cobre, encontrado en estado puro, de otros minerales, lo cual
signific un avance considerable y un desarrollo tcnico que est muy lejos de
las primeras estructuras de la sociedad Neoltica.
Otro de los primeros metales utilizados fue el oro.
El metal que tuvo ms importancia como elemento revolucionario en la
economa neoltica fue el cobre mediante el martillado se converta a voluntad
en el instrumento determinado.
La aparicin del bronce seal el momento culminante de la metalurgia de la
antigedad y tiene un papel extraordinario en el desarrollo cultural de los
pueblos del viejo continente.
En la Edad del Bronce se pueden distinguir diferentes crculos de cultura
perfectamente caracterizados. En los pases al norte, sur y oeste del continente
Europeo se elaboraron hachas y espadas, agujas y collares hechos con un aro
de bronce.
Se distinguen dos etapas de la Edad del Hierro que son:
a) Hallstatt (del 900 al 500 a.C.)
a) La Tene (del 500 a.C. a principios de nuestra era.
Hallstatt (del 900 al 500 a.C.)
Fueron caractersticos los objetos elaborados con metal de hierro, como gran
espada larga y ancha, y las hachas de forma plana y trapezoidal.
En la Tene (del 500 a.C. Hasta principios de nuestra era).
Fueron comunes las espadas de hierro con espigas y su vaina, que es de
bronce terminado en punta.
ARQUITECTURA MEGALITICA.
La arquitectura de la Prehistoria ha recibido el nombre de MEGALITICA, por
las grandes piedras que fueron usadas para ello. Este arte no tuvo una funcin
habitacional sino religiosa.

Coincide en casi todos los pases del rea Europea, pues respecto a la
habitacin del hombre slo quedan los llamados palafitos o habitaciones
lacustres.
Este tipo de vivienda, localizado hoy en Suiza, debi ser motivada por
presiones de pueblos enemigos, sobre poblaciones establecidas al pie de los
Alpes.
En Suiza hay ms de 200 pueblos, en Alemania unos 50 y en Francia
ms de 30. Forman pequeas agrupaciones situadas en diminutas pennsulas
y el elemento esencial para la construccin fu la madera, cuya renovacin fu
constante.
Palafitos
La Arquitectura ptrea del Neoltico y que llega hasta la Edad de los
Metales, corresponde al sur y norte de Europa. Los monumentos mas
importantes son:
Menhir, Dolmen, Cromlech, Cisto o Cista, Nuragos, Taula, Talayote y Naveta.
MENHIR: Piedra vertical, cuyo nombre deriva del bretn (men: piedra; hir:
larga); stas parecen que tuvieron un carcter conmemorativo en honor de
algn jefe de tribu. Las ms famosas se encuentran en: La Bretaa Francesa,
Inglaterra e Italia, aunque tambin llegan hasta el norte de Africa; algunos
fueron esculpidos, como el de Saint-Sernin que segn algunas personas est
relacionado con culto funerario representando a una mujer, posiblemente la
diosa de la muerte.
DOLMEN: Mesa de piedra o varias piedras verticales con una horizontal

encima; parece que es una sepultura pero no han sido encontrados restos
orgnicos aunque podra ser sepultura de cremacin.
CROMLECH: Est constituido por trilitos; estn dispuestas en crculo, pueden

ser santuarios y actualmente son interpretados como observatorios solares y
astronmicos. Los ms famosos estn en Francia e Inglaterra (Stonehedge). A

l se deba llegar por una avenida de Menhires o alineamientos de los que

algunos llegan a tener varios kilmetros de longitud.
CISTO O CISTA: Son cajas de piedra para la cremacin.

NURAGOS: Los cuales han sido encontrados en Cerdea; son torreones en
forma de cono truncado, que van cerrndose por medio de hileras de piedra,
dando lugar al primitivo techo abovedado y que posiblemente era el recinto de
algn jefe de tribu. Se localizan en Cerdea, Italia.
TAULA: Piedra vertical, con una horizontal encima; se cree que sirvi para
exposicin de cadver o como mesa de ofrenda. Es de gran altura.
TALAYOTE: Poblado de arquitectura adintelada, como los nuragos, que

servan para habitaciones defensivas. En stos, es usado el pilar como soporte
de la techumbre el cual tiene una sillera irregular.
NAVETA: Construccin que recibe ste nombre por aparecer como el casco de
un barco invertido; son de arquitectura adintelada, y parece que eran sepulcros
colectivos.
3. EVOLUCION DE LA VIVIENDA DE EL HOMBRE PRIMITIVO.

Vivienda de los Australopithecus
Vivienda del Cro-Magnon
Palafitos
Primeras Aldeas
Chatal Huyuk
Jerico
Vivienda en Irak

4. EGIPTO (ANTECEDENTES).
Una de las ms antiguas civilizaciones histricas. Fue profundamente original,
pero brill con un esplendor irregular, porque las pocas de florecimiento
alternaron con los periodos de decadencia.
Los egipcios posean excelentes cualidades naturales: costumbres
morigeradas, instintos pacficos, inclinaciones hacia todo lo noble, justo y
bueno. Su ideal supremo consista en tener una vida irreprochable para que el
da del juicio ante el tribunal de Osiris, ste no pudiera reprocharles el haber
cometido alguna injusticia.
El pueblo egipcio ha sido el que ms se preocup por transmitir a la posteridad
sus glorias, sus costumbres, sus creencias y su vida, plasmando todo en
monumentos indestructibles.
UBICACIN.
Egipto est situado en el noreste de Africa y se extiende a lo largo del ro
Nilo.
Al norte: colinda con el Mar Mediterrneo;
al sur: con el desierto de Syene;
al este: con el desierto de Arabia y
al Oeste: con el desierto de Libia y el del Sahara.
Egipto se divide en: Alto Egipto en la regin de Tebas, Egipto Medio en la
regin de Tell el Amarna y Bajo Egipto o Delta en las regiones de Menfis
(fundada por el faran Menes en la Dinasta XI) y Sais.
APORTACIONES CULTURALES.
ESCRITURA.
Los egipcios fueron creadores de la escritura para la cual emplearon tres
tipos de grafas, refirindose a las inscripciones egipcias en las tumbas y
columnas ya que se desconoca el significado de las palabras.
1. JEROGLIFICA.
2. HIERATICA
3. DEMOTICA O POPULAR
1. Los Jeroglficos. (Hieroglfico: escritura sagrada). Los Jeroglficos son
dibujos que representan un ave, un pez, un len, un elefante, una pluma, etc.,
otros son ms sencillos y se componen de lneas rectas, quebradas o curvas.
Los jeroglficos se dividan en dos categoras: unos representaban letras y otros
slabas. En los monumentos antiguos de Egipto servan de adorno, tenan
cierto carcter sagrado. Algunas muestras de Jeroglficos los podemos
encontrar en la Estela de Pambe, en las Puertas de las Mastabas, etc..

2. Hiertica. Result de la estilizacin de los jeroglficos. Se utilizaba en las

obras literarias al escribir sobre papiro, con una escritura cursiva. Se escriba
de derecha a izquierda con un punzn impregnado en tinta roja o negra.
3. Demtica o Popular. Escritura utilizada en los ltimos tiempos, se hizo ms
pequea y menos clara.
RELIGION.
Los egipcios eran el pueblo ms religioso de todos los que se conocen.
Divinizaban las fuerzas naturales, los animales como el cocodrilo, el gato, el
escarabajo, el buey y la vaca, las plantas como el loto y la cebolla, y sobre todo
al ro Nilo y al Sol.
Cada nomo (pequea comunidad), tena sus divinidades locales, casi
todos los dioses eran animales, pero adems tenan las divinidades nacionales
cuando se ejerca una hegemona sobre Egipto.
Para los egipcios la vida del hombre no acaba en la tierra. Por eso daban la
mayor importancia a la vida futura, teman al juicio de Osiris y las penas de
aquellos cuya vida en ste mundo fue criminal, fueran pobres o ricos su
preocupacin era venerar a los muertos y prepararse durante su vida un
sepulcro inviolable donde su momia esperara la vuelta del alma inmortal (Ka).
La multiplicidad de dioses es consecuencia del fraccionamiento primitivo del

pas en nomos y ciudades que mantuvieron sus ideas religiosas tras la
unificacin del Alto y Bajo Egipto, por lo que existan dioses distintos en cada
nomo o ciudad.
EL MITO DE OSIRIS.
El mito de Osiris configura las creencias en la vida ms all de la muerte y el
culto de los muertos. Segn la leyenda, Osiris fue un rey bondadoso y
benefactor que apart a su pueblo del canibalismo, le ense la agricultura y
las tcnicas de riego, a partir de las inundaciones anuales del Nilo, y le dio
leyes con las que regirse en paz, pero su hermano Seth (la aridez, el lado
oscuro, el desierto), que odiaba a Osiris urdi un complot junto con otros 72
conspiradores. Mediante engaos consigui que Osiris se introdujera en un
cofre que una vez sellado arroj al ro Nilo.
Cuando Isis, esposa y hermana de Osiris, conoci la accin de Seth, busc el
cadver de su esposo para darle sepultura y parti en su busca. En Biblos
encontr el cofre perdido que guardaba el cuerpo de Osiris. Set descubri el
cofre y descuartiz el cadver de Osiris en 14 pedazos que nuevamente arroj

al ro. Isis comenz de nuevo a buscar los pedazos, acompaada por su

hermana Neftis. Poco a poco Isis fu recuperando cada uno de los trozos del
cuerpo. Slo un pedazo qued por recuperar, el falo, comido por los peces
lepidoto, pagro y oxirrinco, a partir de entonces especies malditas, que ningn
egipcio tocara o comera.
Isis reconstruy el cuerpo y con la ayuda de Anubis lo embalsam. Con el
poder de la Magia, se convirti en milano y sobrevol alrededor del cuerpo de
Osiris, al que dot de la suficiente vitalidad para poder concebir al hijo de
ambos, Horus (el joven), al que dar a luz en la isla de Shemis, en el delta. Ms
tarde Horus, hijo pstumo de Osiris, se enfrent a Set, para vengar a su padre.
Tras el combate, del que sale vencedor, aunque pierde un ojo, recupera para s
el trono de Egipto, mientras Osiris permanecer como rey de los muertos.
DIVINIDADES.
1. Ra (Sol): Dios supremo, creador del
mundo.
2. Khnum: Dios asociado con la

creacin, tena figura de carnero.
3. Amn-Ra: Dios solar, recorra el

cielo en su barca de oro.
4.Osiris: Dios de los muertos, de la

vegetacin y sol del atardecer.
5. Isis: la Luna.
6. Horus: Dios con cabeza de Halcn.

7. Anubis: Dios guardan de las

tumbas, se representaba como un
chacal.
8. Atn: Dios solar, intent un

monoteismo establecido por el faran
Akenahtn o Amenofis IV.
9. Seth: Dios de las tormentas, patrn
de las tierras estriles.
10. Thoth: Dios de la ciencia y la

sabidura, inventor de la escritura, se
simbolizaba con un bis.
11. Hathor: Diosa del amor y la

alegra, se representaba con cabeza y
cuerpo humano pero con un par de
cuernos.
12. Ptah: Dios de las artes,

representado con un cuerpo humano,
patrn de los artesanos
ARQUITECTURA.
Se caracteriz por su solidez, por la identidad de procedimientos y por la
asombrosa perfeccin tcnica. Los arquitectos egipcios inventaron la bveda,
la columna y el capitel. El techo de las construcciones en general es plano y el
soporte vital es la columna que encarna la fuerza del Dios y bajo cuya
proteccin se coloca el edificio.
Como soporte tenemos cinco tipos de columnas:
a) Campaniforme. Cuyo capitel tiene aspecto de campana invertida, el
fuste se forma de tallos de papiro. Ejem. En el Templo de Karnak.
b) Lotiforme. El fuste est formado por tallos de loto. Ejem. En el

Templo de Karnak.

c) Palmiforme. La palmera de Egipto es caracterstica de ste capitel y

termina en dos volutas o espirales y una saliente al centro.
d) Protodrico. El fuste es un pilar rectangular que posteriormente tiene

ocho o diez caras. Ejem. El Hipogeo de Benni Hassan.
e) Historiado o Hathrico. Adquieren en su capitel la forma de la cabeza

de algn Dios. Ejem. Del Dios Osiris o de la diosa Hathor, en el
templo de Edfu.
CONSTRUCCIONES FUNERARIAS.
De construcciones militares y civiles no se conserva casi nada, probablemente
se construyeron de ladrillo como las Mastabas, adobe o madera, materiales de
fcil destruccin.
Los monumentos que an se conservan son construcciones funerarias:
Pirmides, Hipogeos y Templos.
MASTABAS.
Eran construcciones sobre planta cuadrada o rectangular en forma de pirmide
truncada. Era un sepulcro para funcionarios o nobles.
Constaba de:
1. Serdah. Nicho que contiene la estatua del muerto.
2. Capilla Funeraria. Decorada con bajos relieves.

3. Cmara Sepulcral. Subterrnea donde se encontraba el sarcfago, la

entrada estaba cuidadosamente disimulada.
PIRAMIDES. (SIGNIFICADO)
1. El segundo faran de la Dinasta III, Netchervjet (2667-2648 a.C.), encarga a
un Sumo Sacerdote de Ra, Imhotep, que tambin es arquitecto, la edificacin
de su tumba. Siguiendo la tradicin, Imhotep construye una mastaba. Pero, sin
que se sepa bien la razn, la transforma en una pirmide escalonada, lo que
supona un avance en la arquitectura hasta entonces impensable, y donde por
primera vez aparece el concepto de "elevacin".
2. La pirmide es una escalera por la que el rey asciende al cielo.
Es en este momento cuando confluyen las dos concepciones del ms all: la
tradicional, o subterrnea, y la que sube hacia lo celestial, al tiempo que
representa la colina por la que sale el sol. Es, sin duda, el lugar idneo para el
renacer del faran. La pirmide pasa a ser la representacin de la comunin
del faran con la divinidad.
3. A partir de Snefru, primer faran de la Dinasta IV, comienza la bsqueda
para la construccin de pirmides geomtricamente perfectas, se abandona la
forma escalonada y se da paso a la pirmide de caras lisas, al tiempo que se
inicia la edificacin de los complejos funerarios que caracterizarn al Reino
Antiguo, compuestos por una estructura piramidal bsica, varias pirmides
"secundarias" y dos templos unidos por una avenida.
4. La estructura se basa en hileras de grandes bloques de caliza que luego son
revestidas de caliza blanca, aunque en algunas ocasiones, como en Keffren,
que an la conserva en su parte superior, y en Micerino, las hileras inferiores
son de granito de color rojo.
PIRAMIDES. (FUNCION Y SIMBOLISMO)
- La pirmide. El elemento ms importante y destacado de todo el complejo. En
su
interior
se
ubicaba
la
cmara
funeraria
real.
- Una o ms pirmides secundarias. No siempre aparecen y su nmero era
variable. En ocasiones servan como tumbas de las esposas del faran.
El complejo se estructuraba en dos ejes: uno norte-sur que representaba el
final nocturno del faran en su viaje a las estrellas (las estrellas
"imperecederas"), y otro este-oeste, relacionado con la salida y el ocaso del
sol (el faran acompaa al astro rey en su ciclo diurno).
PIRAMIDES.
Son monumentos funerarios de faraones egipcios de las dinastas III y XII
(Faran Menes y Mentuhotep), sus caras estn orientadas hacia los cuatro
puntos cardinales. Se cree que la primera tierra que apareci desde el ocano

primitivo en la primera aparicin del universo tena la forma piramidal y sobre la

cual apareci el dios del sol en varias formas entre ellas el escarabajo. De ah,
que la forma de pirmides y de obeliscos estuvo siempre ligada al culto del dios
del Sol. Hay que destacar tambin que el rey era considerado hijo del Sol.
PIRAMIDE DE ZOZER.
Fu construida por el arquitecto Imhotep para el faran Zozer, el material
utilizado fu la piedra. Esta pirmide es de gradas y se encuentra en la regin
de Sakkara. Se construy durante la dinasta III. En realidad esta pirmide era
una serie de seis mastabas superpuestas, en la cual se utiliz bloques
pequeos de piedra caliza. Sus dimensiones fueron 60 m de altura, 125 de
largo por 100 de ancho en la base aprox. Tena cmaras subterrneas, y en la
parte exterior atrios y capillas decoradas, con columnas de caliza con relieves
con temas sobre la flora.
Pirmide de Zozer
PIRAMIDES DE GIZEH.
Construidas aproximadamente 2,900 aos a.C. Son las mas famosas y
mayores pirmides. Se encuentran en la meseta de Gizeh e inmortalizan a
Khufu, Khafra y Menkaura o tambin llamados Keops, Keffren y Micerino de la
Dinasta IV.
PIRAMIDE DE KEOPS.
Keops significa "Domina el Horizonte, fu la primera en construirse y mide 146
m por lado y 150 m de altura.

PIRAMIDE DE KEFFREN.
Keffren significa "Grande" Meda 138m de altura. El rey Keops, padre del rey
Keffren construy la primera maravilla del reino antiguo, pero la de su hijo no
resulta menos maravillosa no en tamao ni en aspecto. De hecho, Kefren
mand construir su pirmide en una meseta ms alta que la de su padre, y es
por ello que se cree que su pirmide es la ms grande aunque mide 10 metros
menos (136 metros). Junto a su Pirmide Kefren construy el templo del valle,
construido de granito negro y rojo, donde prepararan los rituales funerarios y a
su lado la famosa Esfinge que lleva su cara.
PIRAMIDE DE MICERINO.
Micerino significa "Bueno, la pirmide es significativamente ms pequea,
aunque no por eso deja de ser prodigiosa. De ms de 60 metros de altura,
estaba toda recubierta de bloques de granito. Sabiendo que las canteras de
granito ms cercanas del pas estn a ms de mil kilmetros, se hace en s
misma una maravilla, en tiempos en que an se desconoca la rueda y el
caballo. Algunos de los bloques que revestan la pirmide pesan ms de 200
toneladas. Las tres pirmides pequeas de su frente son las "pirmides de las
reinas". Las esposas y los hijos del rey Micerino probablemente estn
enterrados en ellas.
ESFINGE.
La Gran Esfinge de Giza representa al rey con la fuerza de un len y con la
inteligencia humana. Fue la primera vez que se utiliz esta estatua como
guardin de la tumba real, al lado de las grandes avenidas que sirvieron para
abastecer los materiales necesarios para la construccin del complejo
funerario.

Durante aos se pens que representaba a Jafra (Kefrn), pero hoy se sabe,
por la forma ms cuadrada del rostro, que no corresponde con l, por la
ornamentacin de la corona, de tipo ms arcaico, y por el hecho de que su
tumba se construyera dando un rodeo para evitarla, que la Gran Esfinge
representa a su padre Jufu (Keops), encarnando a Ra cuando surge, pleno de
fuerza y poder, por el horizonte.
HIPOGEOS.
Son sepulcros excavados en la roca viva de una montaa, que en la
antigedad se utilizaban para depositar el cuerpo del monarca o noble.
Constan de un vestbulo con dos columnas, de una o varias cmaras, en una
de las cuales estaba situado el pozo que conduca al sarcfago.
TEMPLOS.
Los templos fueron las construcciones ms notables de la arquitectura egipcia.
Se dividen en:
TEMPLOS SOLARES: Eran edificados a cielo abierto.
TEMPLOS DIVINOS: Eran en honor a un Dios.
Se distinguen por su gran tamao y por el misterio que los invade, asi como el
aspecto imponente de su construccin.
Las partes del templo son las siguientes:
1. Avenida de las esfinges o de los carneros.

2. Los obeliscos que son columnas triunfales y que en su cspide terminan en
una pequea pirmide.

3. La puerta trapezoidal o piln que son muros construidos en declive o en

talud.
4. Patio Peristlico donde se realizan las ceremonias religiosas.
5. Sala Hipstila o sala con techos, para la nobleza.
Templo de Hathor: fachada de la sala hipostila del templo de hathor.

caracteristica de la arquitectura religiosa se cubre con un techo arquitrabado
sostenido por columnas hathoricas.
Templo de Luxor (Karnak)

KARNAK: significa el lugar mas distinguido, fue realizado entre 2200 y 360 ac.
fue realizado de alabastro, piedra arenisca, piedra caliza, granito.
El dios del Templo de Kom Ombo era Sobek, con forma de Cocodrilo. Se cree
que fue divinizado porque los cocodrilos abundaban en esta zona del Nilo.
Con el paso de los aos, a la gente de este pueblo no les gustaba tanto ser
asociados a un dios que representa el mal, por eso, le agregaron otro dios,
Horus, como hermano suyo y socio en el culto del templo.

El templo significa: la montaa pura en la provincia de assuan en la region de

nubia se realizo entre el 1240 y 1220 a.c. su finalidad fue el culto a grandes
dioses como amon, ra, ptah, y ramses.
ESCULTURA.
Se inicia con las estatuillas de marfil, pero a partir de la 4ta. Dinasta (periodo
Menfis). Se desarrollan las estatuas con mas realismo dan una imagen ideal.
Algunas estatuas eran talladas en madera o piedra, eran verdaderos retratos
con sumo arte y de un realismo sorprendente.
Esto radicaba en las creencias religiosas de los egipcios, es decir si
conservaban el retrato fiel del muerto tena la misma seguridad de alcanzar
reposo eterno en el caso de que la momia fuese destruida.
Los bajos relieves que decoran las salas de las mastabas, representan
escenas de la vida del difunto, son de poca profundidad en el modelado a
causa de la dureza de la piedra. Las inscripciones jeroglficas que
acompaaban a los bajos relieves al par servan de decoracin y explicaban la
historia del personaje glorificado.
Durante el Imperio Medio se distinguieron dos escuelas de escultura:

La de Tebas: realista y creadora de estatuas colosales.
La de Menfis: ms acadmica, los retratos posean un hieratismo exagerado.
Estatua de Neffer (Sakkara)

(Menfis)
El principe Rahotep y su esposa

Triada integrada por el faran micerino, hathor, y la diosa de un nomo del alto
Egipto. En el imperio antiguo se estableci el canon de representacin de la
figura humana, que tenia en cuenta la posicin del personaje segn su rango
social. As, el faran poda ser plasmado mediante dos posturas hierticas:
sentado, o de pie en actitud de caminar.
La paleta del Rey Narmer, forma parte de una serie de plaquitas de piedra que
los egipcios utilizaban para mezclar y moler pigmentos pictricos o cosmticos.
PINTURA MURAL.
Trataba sobre asuntos religiosos e histricos. Existan algunas reglas
convencionales: todas las figuras humanas estaban representadas siguiendo la
Ley de la Fontaneidad: es decir, dibujan la cabeza y los pies de perfil, aunque
la figura est de frente y la representan en su etapa de la juventud, no alcanz
su perfeccin porque carecen de perspectiva y claro-obscuro, con una
superposicin de planos y de figuras. Adems se distinguen por la habilidad del
dibujo y el supremo colorido.
Las pinturas decoraban las tumbas y representaban escenas de la vida del
difunto. Se aplic tambin en la decoracin de muros y de los bajorrelieves,
columnas y capiteles. Utilizaron una policroma casi siempre en colores puros.
Tambin se han conservado algunos dibujos egipcios sobre hojas de
papiro (planta abundante sobre orillas del Ro Nilo, de sus tallos se formaban
hojas).

ANEXOS.
La PIEDRA DE ROSETTA es una piedra de granito oscuro. Fue descubierta el
15 de Julio de 1799 en el pueblo egipcio de Rashid, que los franceses llamaban
Rosetta, por el capitn francs Bouchard Pierre. En la piedra estn escritos
textos en egipcio y griego, en dos lenguas y tres escritos: en jeroglficos, en
egipcio demtico y en alfabeto griego.
5. MESOPOTAMIA.
UBICACIN.
Mesopotamia, que significa pas o regin entre ros, est ubicada entre los ros
Tigris y ufrates, rodeada al nordeste por los montes de Anatolia y los Zagros
de Irn, y al oeste por el desierto rabe. Los ros que la delimitan nacen en las
montaas Antitauro, en el Asia Menor, y cerca de su desembocadura en el
golfo Prsico forman un nico curso fluvial llamado Shat-al-Arab. En esta
regin actualmente encontramos parte de Siria y Turqua y casi todo Irak.
Se divide en dos regiones: al norte, la alta Mesopotamia, de llanuras altas,

montaosas y fras, donde se instalaron los asirios y acadios; y al sur, la baja
Mesopotamia, formada por llanuras frtiles de clima clido que fueron
habitadas por sumerios y babilnicos.

ANTECEDENTES.
Al igual que los egipcios, los habitantes de Mesopotamia descubrieron que
podan aprovechar el agua para sus cultivos, obteniendo grandes beneficios.
Pero a diferencia del Nilo, el Tigris y el ufrates se desbordaban con gran
violencia, lo que los oblig a crear un sistema de canales y diques para
encauzar el agua.
Incluso construyeron grandes represas para almacenarla, desde donde era
conducida por una red de canales hacia los campos de cultivo, en los que
plantaban trigo, palmeras de dtiles, higueras, vid, ssamo, granadas y olivos.
Adems, criaban cerdos, asnos, bovinos y cabras.
En esta regin no se desarroll una sola civilizacin llamada Mesopotamia, sino
que se sucedieron diferentes pueblos: sumerio, acadio, asirio y babilnico,
principalmente, que fueron adoptando los adelantos de sus predecesores. Esto,
porque a diferencia del valle del Nilo, Mesopotamia careca de defensas
naturales, por lo que peridicamente era invadida por pueblos guerreros,
provenientes de las zonas montaosas y los desiertos circundantes, que
buscaban mejores condiciones de vida.
APORTACIONES CULTURALES.
Algunas de las creaciones que les debemos a las civilizaciones que habitaron
Mesopotamia son: la moneda, la rueda, las primeras nociones de astrologa y
astronoma, el desarrollo del sistema sexagesimal y el primer cdigo de leyes,
escrito por el rey Hammurabi. Tambin idearon el sistema postal o de correo, la
irrigacin artificial, el arado, el bote a vela, los arreos para los animales y
desarrollaron la metalurgia del cobre y el bronce.
Este amplio legado cultural fue la base de las civilizaciones siguientes, Grecia y
Roma.
La escritura cuneiforme, palabra que significa en forma de cua, es quizs el
principal logro de los sumerios, ya que marca el trmino de la Prehistoria y el
comienzo de la Historia. Su invencin, alrededor del 3100 a.C., suele
considerarse contempornea a la fundacin de las ciudades sumerias.
Desarrollada mucho antes que los jeroglficos egipcios, tuvo en un comienzo un
carcter ideogrfico y se usaba en los templos para registrar bienes e ingresos.
Escriban sobre tablillas de arcilla blanda de alrededor de 10 cm, utilizando un
palo fino que adelgazaban en la punta. Cuando la arcilla se secaba, era cocida
en hornos para que quedara firme y no se borrara lo escrito.

La escritura cuneiforme fue adoptada por todos los pueblos que poblaron la
regin y tambin por los vecinos. En el segundo milenio a.C. lleg a ser usada
por toda el Asia occidental.
Durante el gobierno del rey Hammurabi se elabor el primer cdigo de leyes

escritas que se conoce en la historia de la Humanidad. El cdigo de
Hammurabi, conocido por la clebre sentencia ojo por ojo, diente por diente,
estaba conformado por 282 leyes y decretos.
Algunas
Cdigo de Hammurabi (siglo XVIII a.C.)

de
las
sentencias
de
este
cdigo:
Si un ciudadano acusa a otro de homicidio, pero no puede demostrarlo,

entonces
el
que
lo
acus
ser
muerto.
Si un nio ha pegado a su padre, a ese nio se le cortarn las manos.
Si un hombre ha destruido el ojo a un hombre libre, a l tambin se le
destruir
un
ojo.
Si ha roto un hueso al otro, a l se le romper un hueso.
RELIGION.
Los datos sobre las religiones mesopotmicas provienen de las tablillas de
arcilla halladas en las ruinas de Babilonia, Nippur y Ur, de la gran biblioteca
reunida por Assurbanipal en Nnive (siglo VII a.C.) y de los restos
arqueolgicos de templos, vasos pintados y estelas con bajos relieves.
Alrededor del 4000 a.C. se empez a practicar el culto a las fuerzas de la
naturaleza, consideradas divinidades de la fertilidad.

En un segundo perodo, a partir del 3000 a.C., los dioses tenan forma humana;
sus atribuciones y funciones se definan y diferenciaban claramente, sin que
ninguno dominara sobre los otros.
El tercer perodo comenz alrededor del 2000 a.C., que correspondi al
desarrollo de una religin ms personal, con ideas sobre el pecado y el perdn,
y la inclusin de los dioses en una jerarqua monrquicamente estructurada,
presidida por el dios del grupo dominante.
Representaciones de dioses.
Algunos de los dioses ms importantes fueron:
Anu (Anum para los acadios): que estaba en la cspide del panten sumerio,
dios del cielo que rega las estaciones y el calendario.
Enlil: dios de los vientos y de la agricultura, y ejecutor de los designios de la
asamblea de los dioses.
Ninhursag, diosa que dominaba en las montaas rocosas y en la vida salvaje, y
presida los nacimientos.
Enki (padre de Marduk): era la divinidad del agua dulce de los ros y pantanos,
creador de los hombres e inventor de la civilizacin, dios de la sabidura y la
magia.
Para los mesopotmicos la naturaleza humana era a la vez terrenal y divina, ya
que el espritu del hombre sobreviva a la muerte y habitaba como una sombra
triste, sin distincin de culpabilidad, en el reino de los muertos. Los templos
fueron el centro de la vida econmica, poltica y cultural.
ARTE.
Como esta civilizacin estaba fundamentada sobre un sistema poltico
teocrtico dependiente de los sacerdotes y absoluto, las manifestaciones
artsticas respondan a los intereses del Estado y el culto religioso, lo que no
limit su originalidad y valor artstico.
Para clasificar el arte mesopotmico se han considerado tres factores:
1. La guerra fue una preocupacin constante, lo que determin que gran parte
del arte se dedicase a la glorificacin de las victorias militares.
2. El rol destacado de la religin en los asuntos del Estado, por lo que se dio
primordial importancia a los edificios religiosos. Gran parte de las esculturas
eran con fines espirituales.
3. La influencia del entorno natural. Como no haban piedras ni madera en el
valle, a excepcin de lo que se importaba, debieron utilizar en sus
construcciones ladrillo y adobe mezcla hecha en base a lodo arcilloso, que son

materiales de menor duracin. Por eso han quedado tan pocos vestigios de
esta cultura.
ARQUITECTURA.
Todos los pueblos que poblaron Mesopotamia construyeron, a orillas de los
ros Tigris y ufrates, grandes ciudades que eran centros polticos y religiosos.
Las principales fueron Ur, Babilonia, Assur y Nnive.
Los templos y edificios se hacan de miles de ladrillos y adobes. Para recubrir
las paredes empleaban azulejos que les daban un gran colorido. Tambin eran
comunes las figuras de toros alados.
Los templos tenan base cuadrangular, sobre la que se construan torres
escalonadas, como pirmides, llamadas zigurat, cuyo objetivo era invitar a las
divinidades a descender y residir entre ellos. Por ello, en la cima se encontraba
el santuario del dios, que por lo general se divida en dos cmaras. En una
estaba el altar, y en otra, la mesa de sacrificios. A estas instalaciones solo
podan acceder los sacerdotes, para llevar diariamente las ofrendas. Los
zigurats o torres ms importantes son los de las ciudades de Babilonia, Ur,
Erid, Kish y Uruk.
Reconstruccin del Zigurat Ur-Nammu en Ur, 2100 a.c.

La Puerta de Ishtar, la ms bella de cuantas tuvo Babilonia, abra la Va de las
Procesiones, que finalizaba en el gran complejo religioso de Marduk.
Estructuralmente, tal puerta consista en dos gruesos cuerpos de altura
diferente con dos torres cada una. Su superficie estaba revestida con ladrillos
esmaltados de tonos azules y decorados con un mnimo de 575 figuras de
dragones (mushhushshu) y toros, alusivos a Marduk.

La Puerta de Istar en Babilonia fue, en su origen, parte del templo dedicado a

Bel, construido por Nabucodonosor hacia el 575 a.C. Hoy, restaurada en su
totalidad, y en el Staatliche Museen de Berln, est revestida con ladrillos
vidriados que dan forma a las figuras del toro Adad y del dragn Marduk, los
cuales aparecen alternados sobre toda la superficie.
Los palacios caracterizados por relieves esculpidos en las paredes de las
habitaciones, como el de Tell al-Asmar, fueron mayoritariamente construidos
por los acadios, al igual que las fortalezas, como la de Tell Brak.
En el tiempo de los asirios, grandes palacios como los de las ciudades de
Nimrud, Khorsabad y Nnive reflejaban el nuevo inters en edificios laicos y la
grandeza del imperio. Elevados sobre una plataforma, en sus puertas haba
inmensas esculturas de piedra.
Palacio de Daro en Perspolis

Durante el perodo neo-babilnico, se ampli la ciudad de Babilonia. Los
edificios pblicos se dispusieron a lo largo de un amplio camino que conduca
al centro de la ciudad, al templo y zigurat de su dios Marduk.
ESCULTURA.
El culto religioso estimul el desarrollo de la escultura sumeria. Las
figuras de piedra, principalmente masculinas, suelen estar de pie o sentadas,
con las manos cruzadas en actitud de oracin.
Las esculturas ms conocidas son la treintena del gobernador de Lagash,
Gudea, y de un patesi o prncipe sacerdote de la ciudad (de alrededor del 2200
a.C.). Son de piedra labrada y dan una impresin de serena autoridad.

Patesi Gudea de Lagash

Los palacios de Mesopotamia se revistieron con relieves narrativos
esculpidos sobre lminas de alabastro. Por lo general representaban escenas
de las vidas de los reyes. Este relieve que form parte del palacio de Dur
Sharrukin, actual Jorsabad, muestra a Sargon II (721-705 a.C.) con uno de sus
sbditos.
Unos soldados asirios llevan un carro a la otra orilla del ro, mientras que un
hombre (arriba a la izquierda) flota sobre una piel inflada. Los relieves de estas
caractersticas informan sobre interesantes aspectos de la civilizacin asiria.
Soldados Asirios
Rey Assurbanipal con la
reina
Leona Herida, relieve en el Palacio de Nnive. El artista describe el resultado
final de una cacera de Assurbanipal, con fieras muertas y heridas. Destaca la
figura de la leona herida, dramtica imagen del dolor animal. Se trata de un
asombroso estudio anatmico, en el que las patas delanteras, an poderosas,
arrastran el peso del resto del cuerpo, ya sin vida por la flecha que atraviesa su
espalda.

Leona Herida
Estela de los Buitres
Desnudos de la cintura para arriba, llevan una falda con adornos en forma de
ptalos superpuestos. De cabello largo y barbas muy pobladas, fcilmente
reconocibles porque terminan en un corte recto.
Los toros alados normalmente eran esculturas de piedra enormes colocados en

las puertas de los edificios importantes, con el objeto de protegerlos con su
fuerza mgica.
Las estatuas de los toros alados con cabeza humana, provenientes de
Korsabad, son dos veces ms altas que un hombre y tienen una caracterstica
curiosa que indica una percepcin simplificada del espacio.
Otra importante forma de expresin fueron los sellos cilndricos, delicadamente
grabados en piedra. La mayor perfeccin en esta tcnica la habran alcanzado
los acadios.
Los sellos consistan en un cilindro perforado para poder ser llevados al cuello,
cuyas dimensiones oscilaban entre los 3 y los 12 cm. de altura y los 2 y los 5
de dimetro. Se representaban escenas variadas como animalsticos, religiosos
o de seguridad pblica. En este caso, se presenta a un hombre y una mujer
separados por un eje simtrico, el rbol de la vida.
Con posterioridad se empezaron a hacer esculturas en metal,
caracterizadas por un mayor refinamiento y cuidado de los detalles.

Mesopotamia pas desde la Edad del Bronce a la del Hierro en alrededor

de tres milenios.
Estatua de lapislzuli, Ur.

Estatuilla de Isthar (diosa de la
guerra) IV a.C.
Cabeza de bronce de un soberano acadio hallada en Nnive, que se ha querido
identificar con Sargn I (siglo XXIV a.C.).
Cabeza
de
toro
en
Ur
(2.500 a.c.) Forma parte de un arpa encontrado como ajuar funerario de una
reina. Confeccionada en gran parte en oro, refleja ya un total dominio en la
representacin naturalista de los animales.
PINTURA.
Estuvo subordinada a la escultura y a la arquitectura; con frecuencia fue
empleado para hacer resaltar el relieve, utilizaban colores vivos y claros.

6. INDIA.
Las races de la civilizacin india se remontan en el tiempo hasta la prehistoria.
La primera actividad humana en el sub-continente indio puede ser hallada en la
Temprana, la Media y la Tarda Edad de Piedra (400,000 - 200,000 antes de
nuestra era). Se han hallado utensilios de todos estos tres perodos en
Rajasthan, Gurajat, Bihar, algunas partes de lo que hoy es Pakistn y en el
extremo sur de la Pennsula India.
Estos pueblos paleolticos fueron cazadores y recolectores semi-nmadas
durante muchos milenios. Existan cinco razas principales cuando tuvo lugar el
cambio a un estilo de vida agrcola, a mediados del noveno milenio antes de
nuestra era. Estas eran la raza Negrito, la Proto-Australoide, la raza
Mediterrnea, los Mongoloides y el pueblo Alpino.
Las primeras evidencias de asentamientos agrcolas en las planicies
occidentales del Indus son aproximadamente contemporneas con similares
desarrollos en Egipto, Mesopotamia y Persia. Estos asentamientos crecieron
gradualmente y los habitantes comenzaron a utilizar el cobre y el bronce,
domesticaron animales, fabricaron vasijas de barro y comenzaron actividades
de comercio.
1. La Civilizacin del Valle Indus
Asentamientos
Desde el comienzo del cuarto milenio antes de nuestra era, la individualidad de
las primeras culturas aldeanas comenz a ser sustituida por un estilo de
existencia ms homogneo. Para mediados del tercer milenio, una cultura
uniforme se haba desarrollado en asentamientos esparcidos sobre cerca de
500,000 millas cuadradas (800,000 Km2) que incluan partes del Punjab, Uttar
Pradesh, Gujarat, Baluchistan, Sind y la costa de Makra.

La primera civilizacin india conocida, punto de partida de su historia, se

remonta hasta alrededor del 3,000 antes de nuestra era. Descubierta en la
dcada de 1920, se pens que sta estaba limitada al valle del ro Indus, de ah
que el nombre que se le dio fue el de civilizacin del Valle Indus. Esta fue una
civilizacin con un alto desarrollo urbano y dos de sus poblados, Mohenjodaro y
Harappa, representan el nivel ms alto de estos asentamientos. Excavaciones
arqueolgicas posteriores establecieron que los contornos de esta civilizacin
no estaban restringidos al Valle Indus, sino que se expandan a un rea ms
amplia en la India noroccidental y occidental. De ah que a esta civilizacin se
le conoce mejor ahora con el nombre de civilizacin Harappa. Mohenjodaro y
Harappa estn ahora en Pakistn y los sitios principales en la India incluyen a
Ropar en el Punjab, Lothal en Gujarat y Kalibangan en Rajasthan.
DESARROLLO URBANO.
El surgimiento de esta civilizacin es tan importante como su estabilidad por
cerca de mil aos. Todas las ciudades estaban bien planificadas y construidas
con ladrillos horneados del mismo tamao. Las calles estaban trazadas en
ngulos rectos con un elaborado sistema de alcantarillado cubierto. Exista una
divisin bastante clara de las localidades y las casas estaban destinadas para
las capas ms altas o ms bajas de la sociedad. Tambin existan edificios
pblicos, el ms famoso de los cuales es el Great Bath en Mohenjodaro y los
amplios graneros. Adems, se realizaban producciones de varios metales tales
como cobre, bronce, plomo y estao y algunos remanentes de los hornos dan
testimonio de este hecho. El descubrimiento de hornos para hacer ladrillos
sustenta el hecho de que los ladrillos horneados se utilizaban extensamente en
la construccin de edificios domsticos y pblicos.
OCUPACIONES.
Las evidencias tambin sealan el uso de animales domesticados, que
incluyen camellos, cabras, bfalos de agua y aves. Los Harappenses
cultivaban trigo, cebada, guisantes, ssamo y probablemente fueron los
primeros en cosechar y hacer telas del algodn. El comercio pareca ser una de
las principales actividades en el Valle Indus y la cantidad de sellos descubiertos
sugiere que cada mercader o familia mercantil posea su propio sello. Estos
sellos aparecen en varias formas y tamaos cuadrangulares, cada uno con una
figura humana o animal grabado en ellos. Los descubrimientos sugieren que la
civilizacin Harappense tena una relacin comercial extensa con las
civilizaciones vecinas en la India y otras tierras lejanas en el Golfo Prsico y
Sumeria (Iraq).

SOCIEDAD Y RELIGION.
La sociedad Harappense estaba probablemente dividida de acuerdo a las
ocupaciones, y esto tambin sugiere la existencia de un gobierno organizado.
Las figuras de las deidades en los sellos indican que los Harappenses
adoraban a dioses y diosas de formas masculinas y femeninas y ya han
desarrollado algunos rituales y ceremonias. Ninguna escultura monumental ha
sobrevivido, pero se ha descubierto un gran nmero de estatuillas humanas,
incluyendo el busto de un hombre hecho en esteatita que se piensa sea un
sacerdote, y una sorprendente bailarina de bronce. Se han descubierto
innumerables estatuas de la Diosa Madre hechas en terracota, lo que sugiere
que la misma era idolatrada en casi todos los hogares.
Ya para alrededor de 1,700 antes de nuestra era, la cultura Harappense estaba

en decadencia debido a repetidas inundaciones de los pueblos que estaban
situados en las mrgenes del ro y debido tambin a cambios ecolgicos que
forzaron a la agricultura rendirse ante la expansin del desierto. Algunos
historiadores no descartan las invasiones de tribus brbaras del noroeste como
la causa de la decadencia de la civilizacin Harappense. Cuando comenzaron
las migraciones del pueblo Ario a la India, alrededor del 1,500 antes de nuestra
era, ya la desarrollada cultura Harappense estaba prcticamente extinguida.
2. Los Arios y la Edad Vdica
Se dice que los arios entraron en la India a travs del legendario paso Khyber,
alrededor del 1,500 antes de nuestra era. Ellos se entremezclaron con la
poblacin local y se insertaron en el marco social. Adoptaron el estilo de vida
agrcola de sus predecesores, y establecieron pequeas comunidades agrarias
por todo el estado del Punjab.

Se cree que los arios trajeron con ellos el caballo, desarrollaron el idioma
Snscrito e hicieron significativas incursiones en la religin de esos tiempos.
Estos tres factores iban a jugar un papel fundamental en la formacin de la
cultura india. La guerra de caballera facilit la rpida expansin de la cultura
aria a travs de la India Norte y permiti el surgimiento de grandes imperios.
El Snscrito es la base y el factor unificador de la vasta mayora de las lenguas

indias. La religin, que se enraiz durante la era Vdica, con su rico panten de
Dioses y Diosas y su almacn de mitos y leyendas, se convirti en el cimiento
de la religin Hind, sin dudas, el ms importante denominador comn de la
cultura india.
Los arios no tenan una escritura pero desarrollaron una rica tradicin. Ellos
compusieron los himnos de los cuatro vedas, los grandes poemas filosficos
que son el corazn del pensamiento hind. Como expresara el Premio Nobel
Rabindranath Tagore "Los himnos son un testamento potico de la reaccin
colectiva de un pueblo ante la maravilla y el temor de la existencia...Un pueblo
de imaginacin vigorosa y no sofisticada despert en el mismo amanecer de la
civilizacin, a un sentido de misterio inagotable que est implcito en la vida."
Un estilo de vida arraigado trajo en su estela formas ms complejas de
gobierno y patrones sociales. Este perodo vio la evolucin del sistema de
castas y el surgimiento de reinos y repblicas. Se piensa que los hechos
descritos en las dos grandes obras picas de la India, el Ramayana y el
Mahabharata, ocurrieron alrededor de este perodo (1,000 al 800 antes de
nuestra era).
Los arios estaban divididos en tribus que se haban asentado en diferentes
regiones de la India noroccidental. El liderazgo tribal se volvi gradualmente
hereditario, aunque el jefe usualmente operaba con la ayuda de los consejos
de un comit o de la tribu completa. Con la especializacin del trabajo, la
divisin interna de la sociedad aria se desarroll a lo largo de lneas de castas.
Su marco social estaba compuesto fundamentalmente de los siguientes
grupos: los Brahmanes (sacerdotes), los Kshatriya (guerreros), los Vaishya
(agricultores) y los Shudras (trabajadores). Esta fue en sus comienzos una
divisin por ocupaciones y como tal era abierta y flexible. Mucho ms tarde, el
estatus de castas y la ocupacin correspondiente vino a depender del
nacimiento, y el cambio de una casta u ocupacin a otra se volvi mucho ms
difcil.

3. Ascensin de las Religiones y Surgimiento del Estado

El Budismo y el Jainismo
El siglo VI antes de nuestra era fue una poca de agitacin social e intelectual
en la India. Fue entonces cuando Mahavira fund la religin Jain y Gautam
Buda alcanz la iluminacin. Las dos grandes religiones, el Jainismo y el
Budismo, predicaban la no violencia a todas las criaturas vivientes, la tolerancia
y la auto disciplina, valores que se han convertido en la piedra angular de la
tica
india.
Las
enseanzas
de
estas fe ganaron aceptacin popular inmediatamente debido a su simplicidad y
practicabilidad; los sermones de ambas religiones eran predicados en las
lenguas comunmente habladas. Posteriormente, los monjes budistas
esparcieron su religin hacia el sur, hasta Sri Lanka y hacia el noroeste, hasta
China, Japn, Corea y todo el Sudeste Asitico donde se practica hasta ahora.
Ascensin del Estado

Con la propiedad privada de la tierra y la divisin de la sociedad sobre la base
de las ocupaciones y las castas, fue ms comn el surgimiento de conflictos y
desordenes. Por lo tanto, surgi un poder organizado para resolver estos
problemas, que gradualmente llev a la formacin de sistemas estatales
maduros, incluyendo vastos imperios.
El Imperio Mauryano
Para finales del siglo III antes de nuestra era, la mayor parte de la India Norte
fue unida por Chandragupta Maurya, quien form el primer gran imperio indio.
Su hijo Bindusara extendi el imperio Mauryano sobre virtualmente todo el subcontinente, dando lugar a una visin imperial que iba a dominar siglos
sucesivos de aspiraciones polticas. El ms grande emperador mauryano fue
Ashoka el Grande (286 - 231 antes de nuestra era), cuyas exitosas campaas
culminaron con la anexin de Kalinga (actual Orissa). Vencido por los horrores
de la guerra, fue l probablemente el primer gobernante victorioso que renunci

a la guerra en el campo de batalla. Ashoka se convirti al Budismo, pero no

impuso su fe a sus sbditos. En vez de esto, trat de convertirlos a travs de
edictos inscriptos sobre rocas en los dialectos locales, utilizando la escritura
post harappense ms remota conocida como Brahmi.
La economa mauryana era esencialmente agrcola. El estado posea enormes
haciendas que eran cultivadas por esclavos y labriegos. Las otras mayores
fuentes de ingreso durante esta era fueron, el cobro de impuestos sobre la
tierra, el comercio y la manufactura de objetos artesanales.
En el 327 antes de nuestra era, Alejandro de Macedonia cruz hacia la India
noroccidental. Conquist una gran parte del territorio indio antes de que sus
generales, cansados de la guerra, lo forzaran a regresar a casa. Alejandro dej
detrs de l gobernadores griegos para gobernar los territorios indios que l
haba conquistado. Pero con el tiempo estas regiones pasaron a los estados
indios a travs de conflictos y una lenta absorcin. Sin embargo, el contacto
entre las dos culturas dej un impacto ms imperecedero en el arte indio. Las
esculturas de la regin llevan una marcada influencia griega.
Despus de la muerte de Ashoka, en el 232 antes de nuestra era, el imperio
Mauryano comenz a desintegrarse. Esto fue una invitacin abierta a los
invasores del Asia Central a buscar sus fortunas en la India. Este perodo vio el
surgimiento de varios reinos pequeos que no duraron mucho tiempo.
4. La Edad Gupta
El mayor imperio en el siglo IV antes de nuestra era fue el Imperio Gupta, que
hace su presentacin en la edad de oro de la historia india. Este imperio dur
ms de dos siglos. Cubri una gran parte del sub-continente indio, pero su
administracin era ms descentralizada que la de los mauryanos. Alternando
guerras y alianzas matrimoniales con los pequeos reinos vecinos, los lmites
del imperio fluctuaban con cada gobernante.
Los gobernantes Guptas patrocinaron las tradiciones de la religin Hind y el

Hindusmo ortodoxo se reafirm en esta poca. Sin embargo, este perodo
tambin vio la coexistencia pacfica de Brahmanes y Budistas y las visitas de
viajantes chinos como Fa Hien. Las exquisitas cavernas de Ajanta y Ellora
fueron creadas en este perodo.

Esta era presenci el surgimiento de las formas del arte clsico y el desarrollo
de varios aspectos de la cultura y la civilizacin india. Se escribieron tratados
eruditos sobre una multiplicidad de materias que van desde la gramtica, las
matemticas, astronoma y mediciana, hasta el Kamasutra, el famoso tratado
sobre el arte del amor. Esta poca registr un considerable progreso en la
literatura y las ciencias, particularmente en la astronoma y las matemticas. La
figura literaria ms importante del perodo Gupta fue Kalidasa cuya seleccin
de palabras e imgenes elev al drama snscrito a nuevas dimensiones.
Aryabhatta, quien vivi durante esta poca, fue el primer indio que hizo
contribuciones significativas a la astronoma.
Las invasiones de los Hunos Blancos sealaron el final de esta era de la
historia, aunque al principio fueron derrotados por los Guptas. Despus de la
decadencia de este imperio, la India Norte se desmenbr en un nmero de
reinos hindues separados, y realmente no se volvi a unificar hasta la llegada
de los musulmanes.
5. Los Reinos del Sur
Mientras surgan y desaparecan reinos en el norte de la India, el sur
permaneca generalmente inmutable a estas conmociones. Los egipcios y los
romanos haban establecido relaciones comerciales con el sur de la India a
travs de rutas marinas y ms tarde se establecieron tambin lazos con el
Sudeste Asitico.
Otras influencias externas en el sur incluyeron la llegada de Santo Toms a
Kerala en el 52 de nuestra era, quien trajo el Cristianismo a la India. Grandes
dinastas que surgieron en el sur fueron los Cholas, Pandyas, Cheras,
Chalukyas y Pallavas. Estos imperios rivalizaban entre s constantemente por
la supremaca. Los Chalukyas gobernaron principalmente sobre la regin del
Deccan de la India central, aunque por momentos su reinado se extendi ms
al norte. Ms al sur, los Pallavas fueron los pioneros de la arquitectura
Dravidiana con su estilo exuberante, casi barroco. Ellos tambin llevaron las
formas del arte indio y el Hindusmo a Java en Indonesia, a Thailandia y a
Cambodia.

En el 850 de nuestra era, los Cholas aumentaron su poder y sobrepasaron a

los Pallavas. Ellos tambin fueron grandes constructores y sus estilos
arquitectnicos pueden atestiguarse en los templos de Thanjavur. Bajo el
gobierno de Raja Raja Chola, el imperio Chola se disemin sobre todo el sur de
la India, el Deccan, Sri Lanka, partes de la pennsula Malaya y Sumatra.
En Kerala, los Cheras fueron anfitriones de un influjo de mercaderes rabes
que haban descubierto una ruta martima rpida hacia la India utilizando los
vientos monsones. Algunos de ellos se establecieron all permanentemente, y
se les permiti practicar libremente su religin.
ARQUITECTURA.
Los monumentos ms antiguos de la India a los cuales tan remota fecha
sealaba el filosofismo del siglo XVIII pretendiendo hallar en la misma un
argumento contra la Biblia cristiana- resultan ahora, segn testimonios ms
actuales, ser obra de una poca reciente comparados con los de Caldea y
Egipto y se atribuyen como mucho al siglo V antes de nuestra era. Hubo, sin
duda, en aquellas regiones, edificios de fechas ms antiguas, pero aqullos
construidos de madera y adobe desaparecieron sin apenas dejar rastro de su
existencia.
No es posible ordenar de forma rigurosa por orden cronolgico los
monumentos indios, ni es fcil tampoco reducirlos a tipos uniformes si no es
considerndolos en sus lneas ms destacadas. La mayora de los
monumentos conocidos son religiosos correspondientes a las religiones
bramnicas y budistas all dominantes. No se conocen palacios antiguos en la
arquitectura india, pues los de fecha ms antigua datan del siglo XV
habindose construido los anteriores con material de baja calidad y los que se
hallan de arte indio (que no son de arte musulmn) son muy escasos. Lo
mismo ocurre con las tumbas o monumentos funerarios que no son religiosos.
Los tipos ms comunes de arquitectura india son:
el templo subterrneo junto con el monoltico

la stupa o tope junto con la vihara
la pagoda al aire libre
la gopura
las puertas y columnas conmemorativas
Templos subterrneos
Los templos subterrneos son grutas artificiales (o naturales, pero labradas)
dispuestas con techos generalmente planos y con gruesas columnas,
extraamente molduradas, que en su estructura general recuerdan las
construcciones de ensamblaje o de madera las cuales debieron ser las
primitivas de la India. Anlogas a estos santuarios indios y del mismo tipo de
arte son las construcciones monolticas, templos excavados y tallados en una

roca al aire libre que tambin se decoran con multitud de relieves mitolgicos
por dentro y fuera de los mismos: su tipo es el templo llamado Kailasa, en
Ellora, que mide 84 metros de largo por 48 de ancho y 32 de altura y que data
segn los investigadores, del siglo VIII de nuestra era.
Stupas
La stupa (voz del idioma snscrito que significa tumba o tmulo) es un edificio
circular, terminado en forma semiesfrica y destinado a guardar reliquias de
Buda o de un santn indio. Se construan en ladrillo y piedra y sola situarse
sobre plataformas circulares, accesibles por dos rampas y se rodeaba de
columnas o de una empalizada. Cerca de estos edificios se levantaban capillas
para los anacoretas contemplativos, que deban ser como los custodios de la
stupa y con el tiempo se fueron aumentando estas capillas, se decoraron con
estatuas de Buda y se unieron entre s llegando a formar autnticos conventos
o viharas. En estas viharas, de formas variables se advierte el inequvoco
influjo griego, hasta el punto de constituir muchas de ellas un arte especial que
hoy se denomina indo-helnico y que es dominante en las regiones de
Cachemira y Gandara y que pervivi hasta el siglo V de nuestra era.
Pagodas
Se llaman pagodas a los templos indios fabricados con materiales de piedra y
en forma escalonada, la cual resulta de la superposicin de varios cuerpos en
magnitud decreciente ya sean rectangulares, circulares u oblongos. Llevan
exteriormente infinidad de nichos, con estatuas o dolos y coronan los pisos
diferentes cpulas o remates. Una multitud de prticos, formados por
numerosas columnas con sus arquitrabes o arcos, sostienen el edificio por la
parte baja e interior y en el centro de todo el conjunto se halla el santuario con
el dolo principal de la pagoda. Por lo general, en tales elementos
arquitectnicos existe gran diferencia de proporciones y asimetra y en el

nmero de cada grupo se atiende sobre todo, al simbolismo segn la mitologa

y la filosofa brahmnicas. As, por ejemplo se puede dar que el santuario
interior de una pagoda est sostenido por dieciocho pilastras en memoria de
los dieciocho poemas sagrados o Puranas, que su techo est formado por
sesentaycuatro vigas en recuerdo de los sesentaycuatro oficios bramnicos,
que lo adornen nueve globos de oro significando las nueve encarnaciones de la
divinidad y que el prtico del santuario est soportado por cinco pilares
simbolizando los cinco elementos de la tierra.
Gopuras
Las gopuras son entradas monumentales al recinto de la pagoda o del templo
subterrneo, las cuales constan de una puerta coronada por una compleja
torre, escalonada al modo de la pagoda. Hay tambin puertas monumentales
cuadradas y columnas sueltas todas ellas llenas de esculturas mitolgicas que
tienen por objeto la conmemoracin de algn hecho importante.
Desde el siglo X, empez a fusionarse el arte indio con el arte rabe
constituyendo un nuevo gnero. Pero no por ello dejaron de construirse
pagodas de tipo exclusivamente indio el cual con ms o menos alteraciones ha
permanecido hasta nuestros das. La conquista arbiga de la India no culmin
hasta el siglo XVI y por lo general fue tolerante con el culto local.
Juzgando el arte indio en arquitectura, debe afirmarse que no es difcil
descubrir en l visibles reminiscencias del arte egipcio, asirio y persa, ni le
faltan ingerencias del arte griego, sobre todo, en los monumentos budistas. Sus
edificios carecen de esbeltez, son pesados y estn recargados en exceso de
esculturas, sin ofrecer verdadera unidad o sencillez arquitectnica y, en fin, se
hallan informados por un enorme simbolismo.

7. CHINA.
ANTECEDENTES.
La historia de China muestra ms signos de independencia que cualquier
cultura asitica, el pueblo chino no ha sufrido los efectos de grandes invasiones
y gran parte de su cultura, como el sistema de escritura y numerosas facetas
de su arte, apenas han variado en ms de 3000 aos.
Slo en fechas recientes se ha empezado a tener un conocimiento cientfico de
la prehistoria China, a partir de las excavaciones arqueolgicas iniciadas en la
dcada de los veinte.
Los primeros habitantes de China se establecieron en la cuenca del ro
Amarillo, esta zona, que solo es una pequea parte de la China actual, se halla
separada del resto del mundo de forma similar a la que pervive en nuestros
das.
Es ms que probable que la mayora de los pueblos pastoriles de la prehistoria
que aprendieron la tcnica del cultivo se vieran aislados unos de otros por
barreras naturales como montaas y desiertos, con todo esto, el aislamiento
chino no puede explicarse slo por estas razones.
Durante millares de aos antes de que aparecieran las primeras dinastas de
reyes, pueblos nmadas haban atravesado las llanuras y las murallas del
hbitat chino, por ello es probable que algunos conocimientos y prcticas de la
civilizacin llegaran a China procedentes de las sociedades medio orientales.
UBICACIN.

Al norte: el Desierto de Gobi y Mongolia;

Al sur: el Mar de China y las Selvas de Indochina,
Al este: el Mar amarillo y el Mar de China y
Al oeste: las montaas del Tbet y el Turquestn.
Los ros que cruzan a la China son: el Hoang-Ho (ro Amarillo) y el Yang-tseKiang (ro Azul), estos dos ros nacen en las montaas del Tbet y desembocan
en el Mar Amarillo.
ORGANIZACIN POLITICA Y SOCIAL.

En el principio la organizacin de los chinos estuvo basada en la agricultura
pero posteriormente fueron creadas las industrias. Entre ellas pueden
mencionarse la de la metalurgia, especialmente el bronce, ya que el hierro fue
utilizado para la armera en pocas muy cercanas a Cristo.
Otras industrias importantes de esta cultura, fueron la porcelana y la seda, la
originalidad de estos productos hizo que desde pocas muy remotas los chinos
tuvieran un gran comercio, que lleg a prolongarse hasta el mundo
mediterrneo.
En cuanto a la organizacin social y poltica de China slo se conocen datos
precisos desde la dinasta Chou, aunque la divisin territorial del pas era un
tanto ficticia, pues la forma en que estaba dividido el territorio era basndose
en el feudalismo o seoros de prncipes. Fueron los Tsing los que
establecieron el absolutismo, pero este sistema de gobierno no dur mucho, ya
que los Han volvieron al antiguo sistema feudal.
Las clases sociales en China fueron integradas: la primera por una aristocracia
que dominaba las funciones polticas y religiosas, la segunda, por los
funcionarios del estado o burocracia que degener en una rutina mecnica; y la
tercera estaba constituida por artesanos y campesinos. Es indiscutible que un
pueblo como el de China, tan invadido por tribus brbaras, debi contar con
una esclavitud muy pronunciada y, por lo tanto, esta organizacin no pudo
conservarse indefinidamente a causa de las invasiones mencionadas

DINASTIAS
ANTECEDENTES.
El Arte y la arquitectura de China, es un conjunto de manifestaciones artsticas
que se desarrollaron desde la edad de piedra hasta el siglo XX, periodo durante
el cual tuvieron lugar los principales acontecimientos de la civilizacin ms
antigua del mundo. El principio fundamental de todos los aspectos de la cultura
china es el equilibrio armnico y, as, su arte es una sutil mezcla de tradiciones
e innovaciones, de ideas autctonas y forneas, y de imgenes profanas y
religiosas.
Los emperadores chinos fueron los primeros y los ms asiduos mecenas
artsticos. Muchos artistas y arquitectos eran empleados pblicos que
trabajaban por encargo real.
En contraste, los artistas aficionados, que en muchos casos eran funcionarios
retirados o exiliados, podan trabajar sin las limitaciones que impona la corte y
su obra refleja un fuerte individualismo, alejado de los estilos imperiales.
Los gobernantes, sobre todo los que establecan una nueva dinasta, ansiaban
afianzarse ante los ojos de sus sbditos y la manera normal de conseguir su
apoyo era continuar con las realizaciones artsticas de las dinastas anteriores.
La corte frenaba tambin las nuevas corrientes procedentes de India o de
Oriente Prximo, y cualquier idea innovadora en materia de arte, religin o
filosofa era incorporada con cuidado a la trama ya existente de la vida china.
El arte de los primeros periodos dinsticos (las dinastas Shang, Zhou, Chin y
Han, c. 1766 a.C.-220 d.C.), que se desarrollaron en la edad del bronce, se
centraba en el culto a los muertos.

Vasija Tripoide
Recipiente para
alimentos
Los gobernantes y sus funcionarios, preocupados por asegurarse la
inmortalidad y el paso a la otra vida, construyeron y decoraron lujosas tumbas
subterrneas, muchas de las cuales permanecen intactas.
Mortaja compuesta por placas de jade unidas por hilos de oro, cubriendo el
cuerpo de la princesa T'ou Wan. El ritual ordenaba colocar en cada mano un
objeto de jade con forma de media luna y apoyar la cabeza en una pieza de
bronce, recubierta de jade y oro.
Al lado del atad se colocaban vasijas de bronce de formas complicadas,
armas, jades tallados y objetos de cermica destinados a proporcionar al
difunto comodidad y proteccin en el otro mundo.
En los ajuares funerarios de la dinasta Han, aparecieron gran cantidad de

objetos y figurillas de terracota.

Las paredes de la cmara mortuoria se decoraban con escenas ornamentales,

talladas o pintadas, que representaban leyendas populares o actividades de la
vida cotidiana.
Las excavaciones, que se han multiplicado desde 1950, han sacado a la luz
gran cantidad de antigedades.
En los aos que siguieron a la cada de la dinasta Han en el ao 220, la
llegada de extranjeros y la inestabilidad poltica afectaron a la idiosincrasia del
arte chino.
El budismo, introducido en el siglo I, trajo de la India nuevos estilos de
arquitectura, escultura y pintura. Adems, con la doctrina budista, que introduce
el concepto de la reencarnacin, decay la costumbre de los entierros
opulentos.
ARQUITECTURA.
La Pagoda, junto con el Monasterio, constituyen las dos aportaciones ms
importantes del Budismo a China desde el punto de vista de la arquitectura.
Procede tipolgicamente de la stupa india, monumento religioso de carcter
funerario. En China la forma circular de la stupa se transforma en una
superposicin de pisos, en nmero impar; en su interior se sola conservar
alguna reliquia, o simplemente se construan para recordar a alguna persona
destacada por su sentido religioso. La Pagoda de las Seis Armonas es de las
ms interesantes entre las construidas en poca Tang, siendo reconstruida en
el siglo XV.
Pagoda de las seis armonias

En el siglo VII, bajo la dinasta Tang (618-907), los temas artsticos se haban
vuelto ms cosmopolitas y mundanos. La arquitectura seglar conoci un
esplendor sin precedentes, floreci la pintura de paisajes y de retratos, y los
avances tecnolgicos en el campo de la cermica llevaron al desarrollo de la
porcelana fina.

Pagoda Oit-Yut Siglo VIII

La arquitectura china se caracteriza por distribuir el espacio en unidades
rectangulares que se unen para formar un todo. En la arquitectura tradicional
china, la distribucin de las unidades espaciales se rige por los principios de
equilibrio y simetra. El eje constituye la estructura principal. Las estructuras
secundarias se sitan a ambos lados del eje formando el patio central y las
habitaciones principales. Tanto las viviendas como los edificios oficiales,
templos y palacios se ajustan a este principio fundamental.
En la distribucin del espacio interior se reflejan los valores ticos y sociales de

los chinos.
En las viviendas tradicionales, por ejemplo, las habitaciones se asignan segn
la posicin de cada persona en la jerarqua familiar. La cabeza de familia ocupa
el cuarto principal, los miembros de mayor edad de la familia de ste viven en
la parte de atrs y los ms jvenes, en las alas izquierda y derecha; los ms
mayores en la izquierda y los ms jvenes en la derecha.
La arquitectura china se caracteriza tambin por el uso de una estructura de
vigas y pilares de madera y un muro de adobe que rodea tres de los costados
del edificio. La puerta y las ventanas principales se sitan en el frente. Los
chinos llevan usando la madera como uno de sus principales materiales de
construccin desde hace miles de aos. La madera representa la vida y sta es
la principal idea que la cultura china, en sus mltiples manifestaciones, trata de
comunicar.
Esta caracterstica ha llegado hasta nuestros das.

Estas edificaciones tradicionales de forma rectangular se dividen en
habitaciones conforme a la estructura de las vigas y pilares de madera.
Los tejados suelen ser a dos aguas en las casas tradicionales del sur de China,
incluido Taiwan, su divisoria se adorna con cermica, rompiendo as la
continuidad de lneas de los edificios. La tpica curva de los tejados chinos,
tan admirada por muchos visitantes, simboliza el espritu de la cultura
china. Mientras que el resto del edificio es relativamente sencillo, el tejado
introduce un elemento de sorpresa por medio de sus aleros levantados y

divisoria curvada. Este rasgo se corresponde con el paralelismo entre las lneas
de la arquitectura tradicional china y los trazos de su caligrafa.
PINTURA.
Durante la dinasta Tang tuvo lugar un florecimiento de las artes que se
extendi a las dinastas siguientes.
La pintura de paisajes se convirti en un importante medio de expresin tanto
artstico como filosfico, sobre todo entre los wen-jen (hombres
extremadamente cultos, diestros en la escritura, la msica, la pintura y la
poesa).
Los pintores de la corte incrementaron las colecciones reales con pinturas de
pjaros, flores, animales y nios, temas favoritos en el arte chino.
CALIGRAFIA.
La caligrafa, arte de la escritura bella, adquiri un relevante lugar. Adems de
las artes pictricas, la cermica y la porcelana alcanzaron nuevas cotas de
esplendor tecnolgico y esttico, siendo una de las artes orientales ms
desarrolladas y duraderas.
ARTE.
Los miembros de la realeza y las clases adineradas decoraban su casa con
gran variedad de objetos, como lacas, tapices, tallas de marfil, tallas de jade y
objetos de metal.
A partir de la dinasta Song (960-1279), tambin la arquitectura alcanz un
mayor grado de sofisticacin. Todava se conservan en Pekn muchas de las
estructuras construidas durante los periodos Ming (1368-1644) y Qing
(Manch, 1644-1911).
A lo largo de la historia de China, los artistas han recibido una esmerada
preparacin en su especialidad y, a excepcin de los aficionados, solan
pertenecer a grandes talleres bien organizados.

El conocimiento de los materiales y de las tcnicas era transmitido de

generacin en generacin dentro de las familias de artistas.
Si bien utilizaban instrumentos relativamente sencillos, como pinceles de
bamb o bastidores de madera, la construccin de sus telares, hornos y
fundiciones revela que sus procesos de produccin eran complejos. El torno
de alfarero, desarrollado en el periodo neoltico, y las notables obras de
fundicin de bronce realizadas durante la dinasta Shang son el testimonio del
gran nivel tcnico de estos artistas primitivos.
Es la ms grande del mundo entero. La muralla tiene 30 pies de altura y se
extiende cerca de 4,000 millas de este a oste. Construir la muralla fue un
enorme trabajo. Se tom diez aos para construirla y ms de un milln de
personas trabajaron para completarla.
El emperador que gobernaba mientras se construa la muralla, obligaba a las
personas a trabajar en ella. Ellos hicieron que los delincuentes y criminales,
as como los msicos, maestros, escritores y artistas se unieran al ejrcito de
trabajadores.
GRAN MURALLA.
Es la ms grande del mundo entero. La muralla tiene 30 pies de altura y se
extiende cerca de 4,000 millas de este a oste. Construir la muralla fue un
enorme trabajo. Se tom diez aos para construirla y ms de un milln de
personas trabajaron para completarla.
El emperador que gobernaba mientras se construa la muralla, obligaba a las
personas a trabajar en ella. Ellos hicieron que los delincuentes y criminales,
as como los msicos, maestros, escritores y artistas se unieran al ejrcito de
trabajadores.
Los trabajadores amontonaban la tierra para formar los altos terraplanes con
palos de bamb. Otros hacan enormes y pesados ladrillos de arcilla. Tambin
cortaban grandes piedras cuadradas. Ellos encajaban estas piedras y ladrillos
a los lados y en la parte superior de los terraplanes. Hicieron esto en toda la
muralla, cubriendo los terraplanes de tierra con piedra y ladrillo.

Por cuatrocientos aos muchas personas trataron de invadir las tierras chinas.
Para protegerse de los invasores, los chinos construyeron muchas murallas
con torres de viga. Todas estas murallas se unieron para formar la Gran
Muralla China. La Gran Muralla China tiene torres de viga que fueron
construidas cada 100 yardas a lo largo de ella (el largo de un campo de ftbol).
Estas torres fueron construidas para que los soldados divisaran a los
invasores. Los soldados encendan una fogata en la torre para alertar que el
enemigo se acercaba.
En lo alto de la muralla hay una carretera que tiene cerca de 10 pies de ancho.
La carretera se cierra en las noches con una gran reja de fierro. Se dice que la
Gran Muralla China se puede ver desde la luna.
8. JAPON.
UBICACIN.
Japn est formado por dos arcos insulares que, orientados de NE a SO, se
extienden a lo largo de 3500 km entre la isla de Sajalin y las islas Kuriles, al
Norte, y la isla de Formosa (Taiwan); al Sur: por un lado, el archipilago
japons propiamente dicho (2200 km), compuesto por 1042 islas, entre las que
cabe destacar Hokkaido, Honshu, Shikoku y Kyushu, que representan el 97 %
de la superficie del pas; y por otro, el grupo insular de las Ryukyu (1300 km),
cuya isla principal es Okinawa.

ANTECEDENTES.
La Prehistoria del Japn est dentro de lo incierto y quizs pertenezca al siglo
30 a.C. Como en los pueblos anteriores, la religin y la sociedad fueron
factores decisivos en su inspiracin esttica.
Aceptaron la religin de Confucio y de Buda, pero su gran sentido nacional les
llev al Shintosmo, que es una mezcla del culto a los antepasados con el del
emperador. De la religin tomaron aquello que procurase el valor, y los ritos de
las religiones extranjeras fueron modificadas segn la conveniencia nacional.
ARTE.
La arquitectura japonesa tiene gran semejanza con la de China, pero es
superior por la sensibilidad ms profunda de este pueblo.
La madera tuvo gran importancia y sus edificios carecen de muros, ya que las
casas no tienen ms cimientos que las traviesas; los tabiques son bastidores
de papel sostenido por cuadros de madera, estas habitaciones tienen un solo
piso y su decoracin est reservada a la techumbre.
Sala del Gran Buda

Los templos fueron levantados en sitios estratgicos, pues el arquitecto
japons es ante todo un paisajista.
Antes de llegar a los templos existen arcos de triunfo que se llaman Torii que
suelen estar construidos en granito y pertenecen a la arquitectura de arquitrabe
y dintel.
Torii (arco del triunfo)

La escultura prefiri el bronce, la piedra y el marfil y toda ella tendr un carcter
simblico religioso, prefiriendo la redondez de las formas a la anatoma.

La pintura fue importada de China y generalmente se inspira en el budismo; la

tcnica ms usada fue la aguada y tiene carcter decorativo. La tcnica del
leo fue aprendida por el nipn cuando un italiano fue contratado por el
gobierno como maestro de pintura.
Los Kakemonos se hacen tambin sobre papel, tela o seda, son bandas
adheridas a dos listones laqueados que decoran bellamente las paredes.
Los Surimonos son tarjetas de gran tamao grabadas y decoradas para
conmemorar fechas familiares o celebrar el ao nuevo.
Sus lacas eran realizadas en cajas de madera, dominan los colores rojos,
negros o dorados y algunas veces son lisas y otras con relieves. Esta tcnica
del laqueado es conocida en Japn desde el siglo V d.C.
Hacia el siglo III d.C. se llev a cabo la unificacin nacional de las grandes
sepulturas; lo ms tpico son las figuras de arcilla, llamadas Haniwa. En el siglo
VI d.C., el budismo dio un impulso al arte del Japn.
El periodo Asuka se distingui en la arquitectura de templos y edificios; cerca
de la ciudad de Nara est el monasterio Horyuji; pertenece a esta misma poca
la escultura de bronce y madera y as el Buda Sakyamuni; posteriormente la
China de los Tang influye en el arte Nipn, como son los frescos de la sala de
oro del Horyuji.
El Buda de Nara esta representado en posicin sedente y vestido como un
monje, su atributo es el ser sanador de cueros y almas.
Hacia el siglo VIII d.C., el ascetismo cobr gran importancia, los monasterios
sern construidos en planta irregular segn la naturaleza del terreno, as el
Kongobuju en el monte Koya.

Entrada a la sala de recepcin del Santuario de Kasuga (reconstruccin),768

Las producciones ms antiguas del arte japons corresponden al paleoltico
superior, con la precermica Prejomon, a la que sucedi un largo perodo del
mesoltico tardo, una cultura cermica especial decorada por impresin de
cuerdas, caracterizada por vasijas de fondo plano o puntiagudo decoradas en
sus bordes con relieves, y las Dotaku, especie de campanas en bronce inciso.
A estos perodos precedi, en el s. III a.C., el Yayoi, cuya caracterstica
principal reside en la elaboracin de cermica torneada cocida a temperatura
muy elevada con formas que se inspiran en la cermica de los Han y de Corea.
Durante los primeros siglos de nuestra era se desarroll, bajo estimulacin
coreana y a travs de la dominante influencia del clan patriarcal de Yamato, el
arte de las grandes sepulturas, cuya mxima representacin son las
esplndidas tumbas tmulo (Kofun). Circundando estas sepulturas se han
hallado estatuillas funerarias de barro cocido denominadas Haniwa, de atrevida
estilizacin.
Las primeras formas de arquitectura Nipona corresponden a este perodo:
pequeos templos de madera sobre pilotes, en los que el techo, con una serie
de cilindros de madera colocados transversalmente, sobresale con el fin de
cubrir una galera exterior. Este tipo de construccin fue exactamente
reproducida hasta el s. XVIII (Ise, Izumo). A mediados del s. VI, cuando a
travs de Corea el budismo reemplaz al sinto, religin nacional primitiva, se
construyeron nuevos templos dedicados al culto triunfante. Slo el Horyuji
(Nara, s. VII) presenta todava un bello conjunto de edificios, entre ellos el
Kondo, sala-santuario con estatuas alineadas de Buda, caractersticos de la
arquitectura china.
En arquitectura surgi el wa-yo, estilo chino-japons que equilibra el edificio
con el paisaje, en tanto que decora el interior profusa y ricamente ( pagoda del
Daigo-ji de Kyoto y pabelln del Fnix o del Byodo-in, en Uji).
El jardn, como elemento de transicin indispensable entre la arquitectura y la
naturaleza que la rodea, obedeca, segn los artistas, a reglas sabias (Daisenin de Kyoto, diseado por So-ami). La vivienda estabiliza entonces su
disposicin interna siguiendo criterios de enorme sencillez y sobriedad
inspirados por el zen y por particulares costumbres ceremoniales, como la del

t, que, a su vez, condicion las creaciones realizadas en porcelana mediante

tipos marcadamente caractersticos como el seto, el oribe o el shino.
La arquitectura profana adopta, durante el s. XVII, un nuevo estilo promovido
por los grandes jefes de clan, quienes se hicieron construir castillos
embellecidos con magnficas dependencias y jardines (castillos de Himaji y de
Nagoya, poca Momoyama, 1568-1615).
La pintura se enriqueci con la aguada de tinta china denominada suiboku, que
dio pronto maestros como Maku-an, pintor japons establecido en China, y el
monje Kao.
La valoracin del santuario creci considerablemente en el siglo siguiente: en el
Toshodai-ji de Nara, primera capital del Japn, este tipo de construccin ocupa
el lugar principal entre dos pagodas ligeramente adelantadas.
La influencia de la China de los Wei del Norte se manifest, a principios del s.
VII, en la primera escultura bdica del Japn mediante una serie de figuras en
bronce y en madera lacada (Kudara Kwannon, de Horyu-ji, Nara).
La influencia del naturalismo de los Tang durante la poca Tempyo (729-766)
dio lugar a diversas corrientes, tales como el dinamismo naturalista del Todai-ji
en Nara, mientras que el celo popular inspiraba obras monumentales como el
Gran Buda de bronce (749) del parque del Todai-ji. El taller de Toshodai-ji
(Nara) llev a cabo una actividad muy prolfica a fines del s. VIII; a l
pertenecen, entre otras obras, algunas estatuas-retrato de monjes clebres y
figuras en madera de un tamao frecuentemente imponente (Bodisattva de pie,
Museo Guimet, Pars).
El primer ejemplo pictrico importante de Japn es el relicario denominado del
Tamamushi (monasterio de Honju-ji, Nara), de gran delicadeza decorativa (ss.
VI-VII). El budismo de los Tang marc su impronta en obras como las pinturas
murales del pabelln de Oro de Horyu-ji y en algunas de Nara.
Estampa japonesa del artista Kitagowa Utamaro

9. CRETA.
La civilizacin helnica de la Grecia antigua se extendi por la Pennsula
Balcnica, las islas del mar Egeo y las costas de la pennsula de Anatolia, en la
actual Turqua, constituyendo la llamada Hlade. La civilizacin helnica o
griega tiene su origen en las culturas cretense y micnica.
Hacia el 2700 a.C. se desarroll en la isla de Creta una rica y floreciente cultura
comercial perteneciente a la Edad del Bronce. Esta cultura recibe el nombre de
MINOICA o CRETENSE.
ANTECEDENTES.
Isla griega la mayor y mas alejada de las islas del mar Egeo. El origen de los
pueblos del Egeo fue una incgnita ya que la escritura Cretense aun no haba
sido descifrada , pero hace algunos aos fue descifrada con lo que clarifico
algunos puntos oscuros sobre su civilizacin. Creta fue por su posicin
geogrfica (centro de la cultura Egea) la directora de esta civilizacin la cual
recibe el nombre de minoica en honor al rey de Knossos llamado Minos.
El pueblo Cretense era dedicado al comercio mercantil, eran aficionados a los
espectculos pblicos, a los deportes y a las fiestas religiosas como las del
minotauro, en las que jvenes mujeres practicaban acrobacias en torno a un
toro. en esta cultura la mujer ocupo un papel importante y participo en la vida
publica nacional.
RELIGION.
En su religin, las divinidades femeninas ocupaban un papel muy importante,
posiblemente derivado de un matriarcado prominente; la mujer fue parte
prominente en el sacerdocio.
Sacerdotisa, 1600 a.C. Diosa de las Serpientes

Representaban sus obras artsticas religiosas en escultura y pintura. el culto
mas difundido de los Cretenses fue el de la diosa serpiente, es decir

representaban a las sacerdotisas con la serpiente, como estando posedas por

alguna bebida embriagante, como si estuvieran en contacto con la divinidad en
verdadero estado de xtasis. Tambin tenan el culto de la diosa serpiente con
el toro que se identificaba con la madre tierra.
PERIODOS MINOICOS.
Primitivo. del 6000 al 3000 a.C. pertenece el neoltico, donde los objetos
ptreos fueron realizados en obsidiana.
Pxide. 2500 a. C.
Minoico primitivo. Del 3000 al 2000 a.C., que fue la etapa en la que se dio la
integracin a partir de la transformacin de grupos con caractersticas
neolticas en el cobre y luego al combinar este con el estao, el bronce con el
que fabricaron numerosos utensilios y armas. Practicaron la navegacin y fue
posible el comercio con otros pueblos.
Han sido encontrados objetos de cermica, orfebrera, tallas de piedra y marfil.
la cermica evoluciona desde la pintada con motivos geomtricos rectilneos
hasta la efectuada con motivos curvilneos.
Jarra de pico de estilo marino Cermica de tipo Kamares

Anfora
Minoico medio. Del 2000 al 1600 a.C., fue el periodo de mayor esplendor,
debido a las riquezas producidas por el incremento de las actividades
mercantiles y por la integracin de una industria slida. se construyeron
ciudades con soberbios palacios como Knossos, en la costa norte de creta y
Faistos al sur. cada palacio tenia un patio central y numerosas habitaciones a
su alrededor, donde residan los gobernantes.

Palacio de Faustos
Palacio de Knossos
Minoico ultimo. Fue el periodo de decadencia que sigui al de esplendor
causado al parecer por un cataclismo geolgico o por consecuencia de
revoluciones internas. se han encontrado restos de construcciones con obreros
y escultores en plena tarea sorprendidos por algn fuerte temblor que destruyo
palacios y ciudades Cretenses. En este periodo final hubo una notable
evolucin en la escritura que se perfecciono mediante el empleo de signos
simplificados trabajados en tablillas de barro.
Es probable que el mejoramiento en su escritura se haya debido por la
necesidad de tener comunicacin eficiente con los pueblos que trataban en su
actividad comercial.
Fin de la cultura minoica. Hacia el 1400 a.C. desaparece el minoico ultimo, al
desaparecer destruido por los soberanos de Grecia propia. Una poblacin
nueva se establece, en los dos siglos siguientes sobre las ruinas de los
palacios, mientras la cultura minoica desapareca paulatinamente. Creta se
fracciono en grupos pequeos hasta que desapareci completamente.
ARTE.
La tradicin del laberinto es quizs la que mejor define la arquitectura de Creta:
los palacios, construidos de adobe o de piedra unida por un cemento primitivo y
protegidos por un recubrimiento, se encuentran en las laderas de las colinas,
hacia lo alto, y por lo mismo sobre diferentes niveles.
Un elemento caracterstico es la escalera. Tambin contienen numerosos
cuartos de todo tipo, desde almacenes hasta teatros, pasando por terrazas y
sin respetar ningn tipo de simetra. En la parte central hay un patio rodeado de
columnas.
Las columnas cretenses son relativamente simples: el arquitrabe que sostiene
el techo descansa sobre un baco cuadrado, el cual se apoya sobre un equino
circular.
Este capitel es soportado por un fuste nico en su estilo. Es ms delgado en la
base que en su parte superior. El corte raro de estas columnas contribuye,
junto con la poca altura de los techos, a dar una impresin de intimidad que no
rompe ningn otro elemento decorativo.
Adems de estar hechas de madera, estas columnas son cubiertas, al igual
que los muros, de un revestimiento y pintadas de rojo oscuro.

La pintura representa con gracia numerosas escenas de la vida cotidiana. La

tcnica usada es el fresco, de ah la necesidad de revestimientos sobre las
paredes.
Es pintura policroma, con una marcada preferencia por los ocres. Al igual que
los egipcios, los cretenses observan cnones especficos. Sin embargo, el arte
cretense muestra ms vida y gusto por este tipo de pintura.
Los motivos circulares o espiraloides que enmarcan el fresco son tpicos de la
esttica cretense.
Prncipe Cretense El Fresco de los Delfines
Procesin (Knossos)
Las Damas
10. GRECIA.
Grecia es el resultado de varias invasiones; fue una civilizacin breve (7
siglos)
Heredo los valores fundamentales de la civilizacin occidental tales
como el humanismo, el individualismo y la dignidad humana.

La mirada de los griegos hacia el mundo es antropocntrica: sus dioses

estn hechos a imagen del hombre, y la armona en su arte es generada
a partir de la contemplacin del ser humano.
Se distinguen principalmente 4 periodos en la evolucin del arte griego:
el periodo arcaico, el periodo severo, el periodo clsico y el periodo
helenstico.
Grecia es la mas oriental de las pennsulas que en su parte meridional proyecta
el continente europeo. Ese nombre se lo dieron los romanos. Se llama tambin
pennsula helnica. La Grecia antigua comprenda 12,000 km cuadrados,
baados por tres mares: el egeo, el jnico y el de creta.
RELIGION.
Adoraban a un solo dios, Zeus o Jpiter.
Su culto era austero (sin danzas, ni cantos
La imaginacin potica de los helenos divinizo las fuerzas de la
naturaleza y las pasiones humanas.
Admiraban y teman a la naturaleza.
Tenan el culto a las piedras (fetichismo).
Los rboles y animales eran sagrados, atribuan personalidad a las
fuerzas productoras del reino vegetal.
Crean en la prolongacin de la vida de los difuntos y los honraban con
ofrendas.
DIVINIDADES.
Zeus o jupiter: dios supremo, hijo de cronos, hermano de poseidon.
Apolo: dios de la luz, guia de las musas, encarna el ideal de lo bello.
Marte o area: hijo de zeus y hera.
Hera: diosa de la guerra.
Mercurio o hermes: dios del comercio.
Neptuno o poseidon: dios de los mares.
Vulcano o hefesto: dios del fuego.
Juno: esposa de jupiter.
Ceres o demeter: diosa de la cosecha.
Diana o artemisa: diosa de la caza y pureza.
Minerva o palas atenea: diosa de los operarios.
Venus o afrodita: diosa del amor.
Vesta: diosa virgen, protectora del hogar.
CARACTERISTICAS.
El arte griego es la ms grande expresin de la sociedad de un pueblo.
En el los artistas buscaron la expresin mas completa de sus ideales, los
cuales estuvieron congregados en el humanismo, el idealismo y el
racionalismo. el hombre es la medida de todas las cosas, dijo protagoras y
sofocles, posteriormente dijo: muchas son las maravillas del mundo, pero
ninguna como el hombre.
Mucho se ha hablado de que la religin griega es la mas grosera de la
antigedad, pero es la que mas se acerca al hombre.
Lo poltico y social estuvieron equilibrados por la aristocracia
conservadora y el individualismo liberal que dio a Grecia la forma poltica que
denominamos democracia.

El humanismo griego fue expresado por el amor que el griego tuvo por la
naturaleza y asi la escultura tomo el cuerpo como punto de partida y las
imgenes fueron idealizadas consiguiendo la belleza perfecta.
El idealismo alcanza su mxima expresin en el siglo v a.c., cuando
fueron levantados los grandes templos en honor a dioses, representados en
forma humana, pero sobrenatural. en la escultura, el artista evita plasmar la
infancia o la senectud que hubieran sido smbolo de imperfeccin y en contra
del ideal humano.
En el racionalismo griego se busca el equilibrio, la armona ordenada en
sus artes.
PERIODOS EN SU ARTE.
Se le llama PERIODO ARCAICO del arte GRIEGO, al lapso que se extiende
entre 800 a.C. y 480 a.C.
La arquitectura fue observable principalmente en los templos.
El plano del templo GRIEGO vara poco a travs de las Edades. Consta desde
un principio de : fronton, entablamiento, columnas, estereobato.
PERIODO SEVERO.
La poca evolucin que se percibe en este mbito, va en el sentido de un
refinamiento.
Se armoniza la escultura tanto como se pueda con los elementos
arquitectnicos: por ejemplo, los pliegues de la ropa en los relieves van acorde
al tamao de las flautas de las columnas.
Aparece en algunas construcciones un segundo nivel de columnas. Los
relieves son sensiblemente ms altos, al punto que en ocasiones solo se
distinguen de las estatuas por unos cuantos puntos de apoyo sobre los frisos.
PERIODO CLASICO.
Es muy breve. Solo corresponde a la democracia de PERICLES, en la ciudad
de Atenas entre 450 y 430 a.C. Estos 20 aos representan el apogeo de la
civilizacin GRIEGA en todos sus aspectos.
EL ACROPOLIS. Fue construida por el escultor FIDIAS. Significa la ciudad
mas alta.Ah fue donde PERICLES mand construir varios monumentos para
dar esplendor a la ciudad.

EL ACROPOLIS. Los elementos ms famosos del conjunto son: Las

PROPILEAS, columnas que enmarcan la entrada del santuario. El
ERECTEION, pequeo templo muy conocido por sus columnas en forma de
mujer: CARIATIDES. El PARTENON, templo a Atena Virgen, protectora de la
ciudad.
Partenn
Propileas
Caritides
PERIODO HELENISTICO.
Este periodo corresponde a la derrota de GRECIA frente a los ejrcitos
Macedonios de Felipe y su hijo Alejandro. Se extiende a partir del siglo IV a.C.
hasta el Siglo I. d.C.
El nombre HELENISTICO se debe a que ALEJANDRO llev la cultura GRIEGA
a todos los territorios que conquist.
La caracterstica principal del estilo es la exageracin.
EL URBANISMO HELENISTICO: Durante este periodo las ciudades ya no
crecen al azar si no que se construyen segn planos preestablecidos.
Alrededor del gora o plaza central donde se desarrollan las actividades
polticas, se extiende una ciudad con calles cuadriculadas y edificios de utilidad
pblica como donde se desarrollan las actividades comerciales, estadios,
varios teatros y bibliotecas.
ORDENES.
DORICO.
Las caractersticas del orden drico son: Fuste ms bien cnico, con fuerte
ntasis, sin base, decorado con flautas de aristas simples. Capitel sencillo con
equino circular y baco cuadrado, ambos relativamente planos. Los frisos
tambin son sencillos, alternando triglifos con gotas y dentiles, y metopas
decoradas vacas. Cornisas de pocas molduras.

Drico
Jnico
JONICO.
Las caractersticas de este orden son: Basa con toros, escocias y plintos. Fuste
con menor ntasis que en el orden drico, decorado con flautas que alternan
con estrechos espacios planos. Capitel con astrgalo, palmeta, cojn y volutas,
baco y equino circulares y muy planos. Arquitrabe de varias piezas que van
precediendo hacia la columna. Molduras bajo el friso. Cornisas complejas de
muchas molduras sencillas.
CORINTIO.
Las caractersticas de este orden son: El arquitecto Iktinos cre el orden
corintio. El nuevo orden se caracteriza por sus columnas y sus entablamientos,
presentes a lo largo de toda la evolucin del arte griego. El entablamiento es
ms complejo que el entablamiento jnico. El arquitrabe consta de tres partes.
El friso es continuo y adornado de relieves. La cornisa tiene dentiles y una
corona. La columna tiene en su base varios toros y escotias. El fuste es igual al
fuste jnico.El capitel es adornado con hojas de acanto que terminan en las
esquinas en pequeas volutas naturales, separadas por un pequeo adorno en
forma de flor. El equino y el baco son muy delgados.
En las construcciones pblicas sobresalieron:

El gora: una especie de plaza publica y centro de vida de la ciudad, donde
adems de celebrarse los mercados, tenan lugar reuniones publicas.
El gimnasio: era el edificio en que se realizaban los ejercicios corporales tales
como carrera, salto, lanzamiento de peso, de disco y de jabalina.

La palestra: parte del gimnasio donde se celebraba la lucha, se localizaba en

el centro.
Hipdromos: carreras de caballos.
El teatro: lugar de reunin, el mas importante y de mas suntuosidad por
celebrarse en el las asambleas.
ESCULTURA.
El escultor Heleno busc la belleza por la proporcin, por la naturalidad de las
actitudes, por la nobleza de la expresin, por la serenidad y por la sobriedad de
la lnea.
Huye de lo monumental y colosal, dioses y hombres son humanos.
En su escultura se aprecian la religin, la idealizacin, las costumbres,
las fiestas y la pasin helnica por el arte.
La escultura de Grecia tuvo dos aspectos:
a) La que estuvo sometida a la arquitectura. La escultura de metopas y
frontones tiene por lo general forma de bulto redondo, pero la que fue utilizada
en los frisos de la nao de los templos adquiere la forma de relieve o bajo
relieve. Estuvo tambin sometida al orden en que se acople (Drico, Jnico).
b) La independiente. Fue muy abundante, tanto por su mitologa como por las
fuerzas de la naturaleza que representa.
PERIODOS.
a) Periodo Arcaico. El material utilizado fue en un principio madera
que fue sustituida por la piedra y el metal fundido. Los brazos
aparecen pegados al cuerpo, el rostro juvenil, las actitudes
tendiendo a la rigidez, los pliegues de las vestimentas estn en
lneas paralelas, y el cabello, realizado en trenza, es largo y pegado
a la nuca. Las primitivas estatuas de madera se les llamaba Xoanas.
Se realizaron esculturas en cermica en las islas del Hegeo y se
..considera que una de las mas arcaicas es la Hera de Samos. En
el siglo VII y despus de las Olimpiadas se realizaron esculturas de
los atletas triunfadores y se les llamo Kouroi. Tambin de esta
poca, se realizaron esculturas femeninas, representando
sacerdotisas de Palas Atenea llamadas Korok. El grupo de Cleobis
y Bitn son dos figuras de dos jvenes, que sin ser atletas fueron
esculpidas para inmortalizar el sacrificio y el amor filial.
Xoana
Kouros
Kore
Clobis y Biton

b) PERIODO SEVERO: La evolucin se observa particularmente en la

estatuaria.
El perodo, ms que la amabilidad de la poca anterior, proyecta la serenidad.
Las caras son ahora ms bien redondas. El pelo es corto, ligeramente rizado,
pegado a la cabeza y amarrado.
La sonrisa ha desaparecido. Los detalles muestran refinamiento. En las
estatuas de metal, las pestaas son soldadas una por una, los labios son de
cobre y los ojos de marfil y vidrio de color.
El cuerpo empieza a manifestar movimiento y su posicin cambia bajo la
inspiracin de Policleto, a una inmovilidad casi simtrica, se opone la
naturalidad y la estatua empieza a ocupar ms espacio. No slo se espera que
sea vista de frente sino que tambin se invita el espectador a mirar alrededor.
Los relieves muestran una tendencia cada vez ms marcada a subrayar la
gracia, en particular en las representaciones femeninas.
Tres estatuas sintetizan el perodo: el auriga de Delfos, el Discbolo de Mirn y
el Dorforo o "Canon" de Policleto.
Auriga de Delfos. Escultura realizada en bronce, de 1.82 m de altura, fechada
en el 478 474 a. C. y conservada en el Museo de Delfos. Autor: Pithagoras de
Reggio
Auriga de Delfos
Policleto
Discobolo de Miron
Doriforo de
c) PERIODO CLASICO: El arte bajo el siglo de Pericles llega a su mxima

expresin con exponentes como Fidias, Calamis, Pitgoras de Regio y Mirn.
Fidias personifica la escultura griega mas acabada, pues la forma y el
movimiento se aunan para expresar el pensamiento. Sus obras son las
esculturas del Partenn y las estatuas de la Diosa Atenea: La Atenea Lemnia,
la Atenea Promaco y la Atenea Partenos. Tambin realizo el Zeus de Olimpia

Atenea Lemnia
Zeus de Olimpia
Atenea Parthenos
d) PERIODO HELENISTICO: A la par con los relieves, la estatuaria evoluciona.
Los progresos notables se deben a tres artistas : Escopas, Praxiteles y Lisipo.
Rara vez se preocupa uno por observar una estatua humana en todos sus
ngulos. La visin frontal predomina. Sin embargo, el periodo Helenstico invita
al espectador a "dar la vuelta" a la estatua.
La escultura de Escopas se distingue por la melancola que imprime; fue
famoso por los frontones del templo de Apolo en Tegea y el friso del Mausoleo
de Halicarnaso y la Cabeza de Meleagro. Se le han atribuido obras com la
Victoria de Samotracia y la Venus de Milo.
Inspirndose en Lisipo, Escopas realiza esta dramtica obra en la que resuelve
de forma magistral el problema de representar la expresin psquica en el
rostro emotivo y dolorido del cazador.
Cabeza de Meleagro
Victoria de Samotracia
Venus de Milo
Praxiteles es un experto en reproducir la gracia tanto en las figuras femeninas
como en las masculinas. Logra este efecto gracias a un contraposto ms
acentuado que de costumbre y a lo largo de los miembros.
Es famoso tambin por la perfeccin de sus acabados.
Los lmites entre las diferentes partes son prcticamente borrados y el mrmol
transmite luz.
Su estilo es tan delicado que presenta la apariencia de una pintura.Dos de sus
estatuas ms conocidas son el Hermes y Venus. La estatua de Venus desnuda
caus escndalo, pero el patrn se fue imponiendo poco a poco Lisipo.

Hermes con Dionisio

Afrodita de Knidos
Lisipo cre estatuas de hombre muy musculosos. La cabeza es ms pequea
que de costumbre (un octavo del cuerpo en vez de un sptimo), lo cual hace
que la estatua se vea ms alta.
Sus estatuas ya no son frontales, ocupan todo el espacio circular e invitan a dar
la vuelta. Lisipo, quien vivi en la corte de Alejandro, realiz de l un retrato
muy expresivo y realista que rompe con la tradicin de belleza imperturbable de
los perodos anteriores.
Alejandro Magno
PINTURA Y CERAMICA.
Para hablar de la pintura griega es necesario hacer referencia a la cermica, ya
que precisamente en la decoracin de nforas, platos y vasijas, cuya
comercializacin era un negocio muy productivo en la antigua Grecia, fue
donde pudo desarrollarse este arte. Al comienzo los diseos eran elementales
formas geomtricas que apenas se destacaban sobre la superficie.
a) PERIODO ARCAICO: (800 y 480 A.C.)
Este periodo se caracteriza por la pintura sobre muros, paneles
(desaparecidos), jarrones y, en particular, urnas funerarias.
No existe perspectiva apreciable, salvo en algunas ocasiones donde se
observa, como en Egipto, una superposicin de imgenes.
Posteriormente, la geometra pierde importancia a favor de formas ms
naturales. La disposicin de las partes del cuerpo sigue todava los cnones
impuestos por los egipcios. El individualismo del artista se manifiesta en la
firma conjunta del alfarero y del pintor, quien adorna los jarrones con figuras
mitolgicas y escenas inspiradas de la tradicin homrica.

Bailarinas, Fresco.
b) PERIODO SEVERO. Los seres humanos son tradicionalmente pintados en
una posicin distorsionada donde algunas partes son de perfil y otras de frente,
y no existe un intento exitoso de expresar la tercera dimensin, es decir, la
profundidad en el plano donde se pinta.
A partir de esta poca, el pintor se va a atrever a representar lo que observa,
de preferencia a lo que conoce o sabe de la realidad.
De ah que para mostrar la tercera dimensin puede pintar el pie de frente, pero
corto, dejando poco espacio entre el taln y los dedos.
Con el paso del tiempo, esta tcnica se ir perfeccionando hasta lograr una
representacin natural, los cuerpos se mostrarn de perfil o de frente y sin
distorsin. Tambin se empieza a dibujar el ojo de perfil.
POLIGNOTO: Es el pintor ms conocido del perodo severo, mas no tenemos
ninguna muestra de su obra.
Slo se le conoce a travs de los escritores que lo nombraron. Se le atribuye la
introduccin de la naturaleza en la pintura: flores, rboles, olas del mar, etc.
Hizo su propio intento de perspectiva, distribuyendo las figuras a diferentes
niveles en vez de colocarlos todos sobre la misma lnea.
En la convencin que propuso, los personajes que se encuentran abajo son los
que ocupan el primer plano, y los que se encuentran arriba ocupan el fondo.
d) PERIODO HELENISTICO: Slo conocemos la pintura de esta poca por las
copias romanas y los mosaicos.
Es interesante notar la aparicin de la pintura de caballete, generalmente
dedicada al retrato. Al igual que la escultura, la pintura tiende a representar a
las personas
como realmente son.
El escorzo, para entonces perfectamente dominado, es la manera normal de
expresar la tercera dimensin.
Sin embargo, tambin se empieza a trabajar sobre la expresin de la luz por
medio de reflejos y de contrastes. Esa es otra manera de mostrar el volumen.
Se usan fundamentalmente dos tcnicas : la encustica y la tempera. Se
descubre el barniz, que permite dar brillo a los colores.

Pompeya
Edipo interrogado por esfinge Anfora Atica
Copa Atica decorada con atletas
Perseus y Andrmeda
Funeral y Carruajes
PARTES DEL TEMPLO.

Se trata de un edificio bsicamente rectangular con cubierta a dos vertientes.
En planta un templo completo tiene tres partes:
Prtico, vestbulo o pronaos.
Naos; estancia del dios.
Opistodomos; Esta parte solo se encuentra en los templos de mayor tamao,
se trataba de una estancia que continuaba en la parte trasera del templo, que
no tenia acceso directo al templo y al cual se acceda por la parte trasera.
TIPOS DE TEMPLOS.
Se establecen segn el nmero y posicin de las columnas y encontramos
cuatro tipos bsicos de templo:
El ms sencillo se llama "Templo in antis", quiere decir con "Antas"
(prolongacin de los muros de la naos haca delante para formar el prtico).
Este templo consiste en una nica habitacin y un prtico generalmente con
dos columnas. Son de pequeo tamao y tambin se les denominaban
tesoros, porque era el lugar donde se realizaban las ofrendas.

Otro tipo es el "Templo prstilo", se caracteriza por que en la fachada

de entrada tiene cuatro columnas delante del prtico.
"Templo anfiprstilo", tiene columnas en la fachada y en la parte

posterior del templo. Se trata de un modelo poco comn, el ms
caracterstico est en la Acrpolis de Atenas y es llamado el "templo de
Atenea - Nike.
"Templo perptero", lo define el que tiene un anillo de columnas que lo

rodean por los cuatro lados y generalmente es el de mayor tamao.
De este tipo suelen ser el 90% de los templos griegos. El templo

perptero se clasifica necesariamente tambin por el nmero de
columnas que tiene en el lado corto, as si tiene seis se llama "Perptero
hexstilo", s es de ocho "Perptero octstilo", s es de diez "Perptero
decstilo" y s es de doce "Perptero dodecstilo". Adems se aada
una regla por la cual el nmero de columnas del lado largo deba de
tener el doble ms una, de las columnas de los lados estrechos. Esta
regla corresponde a la etapa clsica.
Los templos circulares llamados "Tholos" o "Monpteros". Tienen una
naos circular y un nmero variable de columnas, su cubierta es cnica y
sern caractersticos del siglo IV a.C.

11. ETRUSCOS.
Eran un pueblo de la pennsula Itlica asentado en la regin de Etruria. Su
historia abarca desde el siglo VII al III a. C. La cultura etrusca determinar de
modo decisivo varios de los caracteres singulares del arte romano, de hecho
fueron los reyes de Roma durante dos siglos y medio.
Desde tiempos remotos, la sociedad etrusca estuvo dominada por una

aristocracia slidamente aferrada que ejerci un estricto control poltico, militar,
econmico y religioso.
Algunos de sus lderes, incluidos los semi legendarios reyes etruscos de Roma,
como los Tarquinos (Lucio Tarquino Prisco y Lucio Tarquino el Soberbio), quiz
alcanzaran su posicin porque eran expertos guerreros. Continuamente aliaban
sus ciudades independientes con cualquier otra para obtener ganancias
econmicas y polticas.
Hacia el siglo V a. C., el poder etrusco fue desafiado y severamente reducido.
Al darse cuenta de su situacin, varias ciudades etruscas formaron una alianza
con Roma.
Dichas alianzas vincularon a muchas ciudades etruscas con Roma, de tal
manera que las leyes romanas solan tener repercusiones sobre el pueblo
etrusco. Los lazos entre Roma y Etruria se fortalecieron en el siglo I a. C.,
cuando los etruscos aceptaron la oferta de ciudadana romana.
ARTE.
El arte etrusco revela su relacin con el griego (tanto en Grecia como en el sur
de Italia), y con el de Egipto y Asia Menor. Tambin muestra elementos itlicos
y refleja de forma distintiva creencias religiosas etruscas. El arte etrusco tuvo
gran influencia sobre posteriores estilos romanos. La mayora de los
conocimientos actuales proceden de tumbas etruscas.
ARQUITECTURA.
Sistema abovedado: Utilizan el arco de medio punto y la bveda de medio
can
Sistema adintelado.
Los materiales que utilizan son el tufo volcnico, el adobe, la madera y la
piedra (solo en la basa de los edificios).
Ordenes arquitectnicos:
Orden Toscano: Formado por una columna similar a la drica, pero con fuste
liso y basa.
Orden Drico-Romano: Igual que el anterior, pero con fuste acanalado.
Orden Compuesto: Igual que el corintio, pero con volutas en el capitel.

No quedan restos de los palacios etruscos, edificios pblicos ni de los primeros

templos, todos de madera y ladrillo. El templo griego se construa segn un eje
simtrico de orientacin este-oeste sobre un terrapln bajo, al que se poda
entrar desde una columnata en los cuatro lados.
Un templo etrusco, para satisfacer los requisitos religiosos, se situaba segn un

eje simtrico de orientacin norte-sur y sobre un podio alto, con un prtico de
cuatro columnas, enfrente de las tres puertas que conducan a tres
habitaciones paralelas para los tres dioses principales etruscos.
Los templos romanos seguiran el modelo desarrollado por los etruscos.
La mayora de las ciudades etruscas se construan en forma cuadrangular, con
fortificaciones, rodeadas por muros reforzados por puertas dobles y torres. No
se han encontrado restos de casas etruscas, pero el interior de las tumbas y
urnas funerarias en forma de casa, sugieren que tenan tejados planos o de
dos aguas, de teja y de una a tres habitaciones. Los etruscos tambin
construyeron acueductos, puentes y alcantarillas.
Fuera de las ciudades existan cementerios que contenan las tumbas
familiares. Eran construidas bajo tierra, pero tenan grandes bvedas de
piedras superpuestas cubiertas por tmulos de tierra. Las tumbas ms tardas
contenan varias habitaciones construidas de forma que parecan una casa.
La principal aportacin al arte romano estriba en el conocimiento del arco y de
la bveda. Construyen fundamentalmente templos, tumbas y sistemas
fortificados.
1.El templo de orden toscano, se erige sobre un podio de forma cuadrada con
acceso solamente por una escalinata en la parte delantera, donde se sita el
prtico in antis con columnas. El tejado, al igual que el de los templos griegos,
era a dos aguas. El frontn no se decoraba.
Reconstruccin de un templo toscano

2. La tumba se construye como tmulo, cubierta con falsa cpula o bveda la
gran cmara donde se disponen las representaciones de los muertos,
decorando las paredes con pinturas. Tambin enterraban en hipogeos que
seguan el modelo de la casa.

Detalles del Sarcfago de Cerveteri

3. En las fortificaciones son importantes las puertas en arco de medio punto,
entre dos torres, que ha de influir en los modelos romanos.
ESCULTURA.
Los etruscos, como la mayora de los pueblos antiguos, no estimaban el arte
por s mismo, sino que construan objetos por razones utilitarias o religiosas. Es
ms, el arte etrusco, aunque comparta caractersticas generales, se diferencia
claramente de una ciudad a otra, reflejando la independencia poltica de cada
una.
Las obras etruscas ms famosas son de terracota o arcilla cocida, y esto
incluye esculturas en tapas de sarcfagos, como por ejemplo una pareja
yacente de esposos (finales del siglo VI a. C., actualmente en la Villa Giulia, en
Roma).
Los artistas de Vulci sobresalieron esculpiendo imgenes de nenfro, una piedra

caliza local, de la cual son representativas las esfinges y el Len Alado de
Roma.
Sarcfago de Larthia Seiantini

Los etruscos eran excepcionales trabajadores del bronce. La Loba (hacia el
500 a. C. y la Quimera de Arezzo (siglos V-IV a. C., son muestras excelentes
de la escultura zoomrfica en bronce.

La loba
Quimera de Arezzo
PINTURA.
Las pinturas etruscas que nos han llegado consisten principalmente en frescos
sobre paredes de piedra y sobre techos de tumbas, en particular en las de
Tarquinia y en los alrededores de Chiusi. Tambin existen algunas placas
pintadas. Las figuras son estilizadas, pesadas y frecuentemente perfiladas en
negro.
Pintura de Leones y Leopardos

Danzantes
La mayora de los frescos de Tarquinia son descripciones realistas de los
juegos, bailes, msica y banquetes que acompaaban a los funerales etruscos,
como los de la tumba llamada de los Augures (520-510 a. C.) y los que
aparecen en la denominada tumba de Triclinio (480-470 a. C.).
Tumba de los Augures

Las escenas sangrientas de guerra son habituales, como en la tumba Franois
(finales del siglo IV a. C.) en Vulci (cerca de Tarquinia), y tambin aparecen
demonios espantosos de la tierra de la muerte, como en la tumba del Ogro
(siglo II a. C.) en Tarquinia.
ARTES DECORATIVAS.
Los etruscos, en un principio, importaron o copiaron cermica pintada griega.
Tambin desarrollaron una loza pulida y caracterstica, el bucchero nero, vasos
ticos con figuras negras, con adornos grabados o en relieve. La influencia del
arte etrusco sobre los romanos fue evidente desde el siglo VI a. C. hasta la
preeminencia de los estilos griegos en el siglo III a.C.

12. ROMA.
En los comienzos de los tiempos prehistricos, Italia estuvo poblada por un
pueblo de raza desconocida. Posteriormente lleg la raza ARIA o
INDOEUROPEA. Estos pueblos son:
Los Pelasgos a quienes se le atribuyen los muros ciclpeos.
Los Italiotas, Latinos (establecidos en un pequeo territorio entre el Tber, el
Mar Tirreno y el Monte Albano), Ombros, Tirrenos, Ligures, Samnitas (raza
indoeuropea).
Los Etruscos procedentes de Lidia. De ellos tomaron los romanos el combate
de gladiadores.
Los Griegos.
Los Galos.
ANTECEDENTES.
El origen de la fundacin de Roma se remonta al ao 753 a.C. La tradicin nos
dice que los fundadores fueron Rmulo y Remo.
Roma fue un pueblo conquistador, disciplinado, organizador y de leyes.
Asimil y transmiti al mundo la cultura griega. Ha sido la nacin que ha dejado
huella ms profunda en la civilizacin moderna.
Roma fue heredera de la cultura griega clsica. Su arte fue prctico y su
principal objeto atraer a las multitudes.
Lo ms caracterstico de la civilizacin romana es su poder de sntesis, su
habilidad para recoger y asimilar influencias ajenas. En el mbito del arte, la
influencia ms determinante a partir del siglo II a.C. es la de Grecia. Aun as, la
arquitectura, la escultura y la pintura de Roma muestran originalidad en varios
aspectos.
ORGANIZACIN POLITICA Y SOCIAL.
La historia de Roma, atendiendo a su forma de gobierno, se puede
dividir en los siguientes periodos:
Monarqua (753-510). En este periodo, el pueblo romano
se organiza y comienza la unificacin. Su base era la Gens

o conjunto de individuos que procedan de un mismo

antepasado. Sus clases sociales se dividieron en:
Patricios. Formaban la clase aritocrtica. Tenan las
riendas del gobierno y la tierra.
Los Clientes. Eran los extranjeros avecinados en la
Roma o descendientes de libertos y dependientes
de los Patricios, dedicados a la industria y al
comercio.
Los Plebeyos. Sin bienes, sin derechos, surgidos de
los Gens que se haba extinguido o de extranjeros
que no siguieron su Pater Familia (jefe religioso,
civil y militar de la familia Patricia = Gens).
)Repblica (510-30). poca de la unificacin poltica de
Italia por Roma. Las clases sociales fueron:
)Patricios.
)Los Clientes.
)Los Plebeyos. Eran descendientes de los
extranjeros que se establecieron en Roma. En esta
poca despus de algunas luchas consiguieron
igualdad de derechos.
)Esclavos. No tenan derechos. Pertenecan a los
Patricios y eran maltratados, vendidos y hasta
asesinados
)El Imperio (30 a.C.-476 d. C.) Es la poca del dominio
universal por Roma. En esta etapa el Patriciado qued
prcticamente aislado pero la rivalidad entre pobres y ricos
fue mas sanguinaria. El siglo II d.C. marc el fin de este
imperio; los agricultores abandonaron los campos y las
ciudades se vieron invadidas por multitudes hambrientas.
El gobierno tuvo que dictar leyes para incluir a los
campesinos en el agro.
RELIGION.
Los romanos se consideraban como el pueblo ms religioso del mundo.

Ha sido el pueblo que ms divinidades tuvo y el que mejor conserv los
ritos de su religin.
La religin romana comprenda:
El Culto de los grandes dioses y divinidades particulares o secundarias.
Dotados de un espritu prctico, sin imaginacin, hicieron a sus dioses a
su imagen y semejanza, representando ciertos poderes. Entre sus
principales dioses estn:
Jpiter (Zeus Pater): dios del rayo, de la luz y del relmpago nocturno,
del cielo, considerado el protector de los romanos.

Juno (Lucina): Compaera de Jpiter, la protectora del matrimonio y del

nacimiento.
Marte: es el favorito de los romanos; se le considera como el dios de la
guerra.
Jano (dios del da) y Vesta (diosa del fuego): son dos divinidades que se
presentan asociadas. Jano, representado con 2 caras es el dios de la
entrada y de la salida, el dios de las puertas. Vesta era la diosa virgen,
protectora del hogar.
Dionicio: dios del vino.
Mercurio: dios del comercio.
Vulcano: dios del fuego.
Venus: diosa de los jardines, etc.
Diana: diosa de la noche.
Febo: patrono de las Artes, profeca y las ciencias.
Ceres: diosa de las cosechas.
ARQUITECTURA.
Contempornea de la arquitectura helenstica, la arquitectura romana es
grandiosa.
Otra de sus caractersticas es la tendencia a lo utilitario.
Adems, Roma desarrolla un orden propio: el orden compuesto que
combina el jnico con el corintio.
En el capitel compuesto las hojas de acanto corintias sostienen las
volutas jnicas. Es comn tambin la asociacin de las tres ordenes. Por
ejemplo, el Coliseo tiene columnas dricas en su planta baja, jnicas en
su planta media y corintias en su tercer piso.
Finalmente, el uso del arco y la variedad de los edificios hacen la
originalidad de esta arquitectura.
Se caracteriza por su solidez. Los arquitectos complementaban lo utilitario con
lo artstico, como complemento de la construccin, por eso todas sus obras son
de utilidad pblica.
De los etruscos, adquieren el sistemtico empleo del arco y la bveda
de can.
De los griegos heredaron los rdenes.

Los romanos introducen el orden Toscano, derivado del drico y el

Compuesto, que surge de la fusin de los capiteles jnico y corintio.
Toscano
Compuesto
CONSTRUCCIONES.
Templos: generalmente en forma circular con nico acceso por escalinata en
su parte principal. Sobresale el Panten o Templo dedicado a todos los dioses.
Es un templo tpico de construccin abovedada, por su gigantesca cpula (64m
de dimetro).
El Panten fue un templo dedicado a las principales deidades de la religin

romana. El propio emperador Adriano intervino en el diseo de este edificio. Su
estructura se compone de la unin de un cilindro una semiesfera que se
asientan sobre una planta circular. La cpula del Panten es la mayor de la
antigedad.
El Panten fue una obra verdaderamente clsica en lo que respecta a las
proporcionadas relaciones del conjunto.
Tiene 43 metros de dimetro y la misma altura y en su cspide se abre un

orificio que permite la entrada de la luz. Esta hecha de hormign recubierto de

bronce dorado, para que su resplandor pudiese ser visto desde toda Roma. El
sentido perfecto de la proporcin espacial y la armona del interior de este
edificio se basan en la unin de la habilidad cientfica aplicada y el sentido
esttico.
Las Baslicas:
Eran edificios dedicados a los tribunales de justicia y a mercados.
Posteriormente el Cristianismo transform stos edificios en templos.
Constaban de varias naves, separadas por una serie de columnas y se cubran
con madera.
Las Termas: o baos pblicos, eran un lugar de recreo muy importante para el
ciudadano romano. Cumplan tres funciones: higinica, gimnstica y
fomentadora de la vida social entre los ciudadanos.
1. Sala de luchadores, 2. Saln de perfumes, 3. Sala de recreo, 4. Sala de
descanso, 5. Sala de Agua tibia, 6. Sala de Visitantes, 7 y 8. Salas de A.
caliente, 10. Sala de agua fra, 11. Sala de vapor, 12. Sala de discusiones, 13.
Salas de ejercicio, 14. Salas de educacin, 15. Cisterna, 16. Vestidor, 17. Sala
de Academia
Los circos: eran lugares para algunos espectculos, especialmente para la

carrera de carros o caballos. Eran de planta rectangular redondeado en uno de
sus extremos con gradas alrededor.

Los teatros: eran levantados usando una cimentacin, la orquesta tena la

mitad de un crculo.
Los anfiteatros: consistan en un doble teatro, cuya forma se asemeja a un

semicrculo, destinados a combates de gladiadores, caceras, exhibiciones de
animales.
Arcos de Triunfo: son monumentos conmemorativos consistentes en arcos

sencillos de un solo hueco que se abre sobre un macizo arquitectnico,
rodeado por columnas.
Los Acueductos: servan para proveer de agua a las ciudades, a veces

tenan varios kilmetros y parten desde el manantial hasta la poblacin.

La Casa Romana: estaba formada por un gran atrio al que daban las
habitaciones laterales y la sala de recibimiento al fondo. Luego se aadieron el
comedor y un patio con columnas. No tena ventanas al exterior.
Los ciudadanos acomodados habitaban en casas unifamiliares llamadas

domus, estas mansiones prcticamente no tienen oberturas que den al exterior,
excepto la puerta.
La luz y la ventilacin se reciben a travs de dos patios interiores
descubiertos, alrededor de los cuales se articulan todas las estancias.
Un pasillo muy corto comunicaba la puerta de entrada con el primer patio, el
atrium, pieza fundamental de la casa. Este atrio era porticado y por su obertura
superior entraba el agua de la lluvia que caa en un pequeo estanque central.
a)
b)
c)
d)
e)
Tablinum
Ala
Impluvio
Atrio
Vestbulo
CIUDADES.
La colonia de Ampurias fue fundada por los griegos en el siglo VI aC.
Tres siglos ms tarde llegaron los romanos y fundaron una ciudad nueva.

En las ruinas de Ampurias podemos observar los restos de la ciudad griega y la

romana.
La planta de una ciudad romana tiene, normalmente, una forma rectangular.
Toda la superficie est dividida por calles dispuestas de manera paralela y
equidistantes, formando una especie de tablero de ajedrez.
Las dos calles principales son: el cardo (c),que va de norte a sur; el decumanus
(f), que va de este a oeste. En el cruce de las dos calles encontramos el foro
(d).
La ciudad romana incluye los servicios pblicos necesarios:
abastecimiento de agua (acueducto [h] y depsitos [i]), mercado (e), adems de
centros de recreo (teatro [b], anfiteatro [a] y termas [g]).
Toda la ciudad est rodeada por murallas,
con torres (j) defensivas y cuatro puertas (k) de acceso al interior.
VILLAS.
La villa de los romanos era una granja en una finca de explotacin agrcola o
fundus, y, a la vez, una vivienda familiar, una casa para descansar del ajetreo
de la ciudad. Como granja dedicada a los trabajos propios del campo, tena una
serie de construcciones aptas para esta funcin. El conjunto de estas
construcciones formaba la villa rustica.
Como residencia del seor, poda estar formada por grandes edificios de
pavimentos decorados con mosaicos y paredes con bellas pinturas, y cuidados
jardines. Esta parte de la casa de campo formaba la villa urbana.

BIBLIOGRAFIA.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Lozano Fuentes, Manuel. Historia del Arte. Ed. Trillas. (1990)

Historia General del Arte. Salvat Editores. (1990).
Historia General del Arte. Summa Artis. (1990).
Enciclopedia de las Bellas Artes. Ed. Cumbre. (1990).
Grandes pocas de la Humanidad. Ed. Time - Life. (1990).
La Historia del Arte. E.H. Gombrich. Ed. Phaidon. (2009)
Prette, Maria Carla; De Giorgis, Alfonso. Historia Ilustrada del Arte
(Tecnicas, Epocas, Estilos). Editorial Susaeta. (2005)

Apuntes de Historia de La Arquitectura Antigua

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TAMPICO, TAMPS. NOVIEMBRE 2014

ARQ. LAURA MORENO CHIMELY M.V.

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ORIGEN DEL HOMBRE. ANTECEDENTES.

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DESCRIPCION DEL CONTENIDO.

1. ORIGEN DEL HOMBRE. ANTECEDENTES.

Ubicacin del Hombre Primitivo

CLASIFICACION DEL HOMBRE.

ARQ. LAURA MORENO CHIMELY M.V.

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sentan la necesidad de comunicarse con otros grupos. Formaban una

Clasificacin del Hombre

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El Paleoltico Medio se desarrolla dentro del Pleistoceno inferior 130000

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La gran pintura Prehistrica comienza desde el perido Auriaciense en

El periodo Magdaleniense es la cumbre de la pintura Paleoltica y prueba

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Esta objecin nos hace hablar de como los grupos humanos en la

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Tambin la figura femenina fue llevada al relieve como la Venus de Laussel en

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LAS ALDEAS NEOLITICAS.

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DOLMEN: Mesa de piedra o varias piedras verticales con una horizontal

CROMLECH: Est constituido por trilitos; estn dispuestas en crculo, pueden

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l se deba llegar por una avenida de Menhires o alineamientos de los que

CISTO O CISTA: Son cajas de piedra para la cremacin.

TALAYOTE: Poblado de arquitectura adintelada, como los nuragos, que

3. EVOLUCION DE LA VIVIENDA DE EL HOMBRE PRIMITIVO.

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Vivienda de los Australopithecus

Vivienda del Cro-Magnon

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2. Hiertica. Result de la estilizacin de los jeroglficos. Se utilizaba en las

La multiplicidad de dioses es consecuencia del fraccionamiento primitivo del

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al ro. Isis comenz de nuevo a buscar los pedazos, acompaada por su

2. Khnum: Dios asociado con la

3. Amn-Ra: Dios solar, recorra el

4.Osiris: Dios de los muertos, de la

6. Horus: Dios con cabeza de Halcn.

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