CONTEXTO HISTRICO DESCUBRIMIENTO DE AMRICA

En el siglo XV, Europa se abre al mundo; primero Portugal y, a continuacin, Espaa. Les seguirn el resto de
las potencias europeas. La explicacin de esta apertura obedece estos factores:
-Factores econmico-comerciales. En el siglo XV se establece el poderoso Imperio Otomano, que controla el
paso del Mediterrneo hacia las Indias. Adems, el comercio con Oriente es un casi-monopolio de Venecia. Se
impone la necesidad de buscar nuevas rutas para acceder a los artculos de lujo, al oro y a las especias de las
Indias. Portugal comenzar por circunnavegar frica.
-Factores psicolgicos o de mentalidades: Tanto Portugal como Espaa, apoyadas por la Europa cristiana,
estn imbuidas (convencidos) desde el siglo XIII de un espritu de Cruzada: la conquista de nuevas tierras
supone su cristianizacin.
Los expedicionarios que viajaron con Cristbal Coln no fueron los primeros europeos en llegar a Amrica.
Varios siglos antes los marinos vikingos haban navegado las costas de Amrica del Norte. Sin embargo, para el
siglo XV ya haban desaparecido sus asentamientos.
El siglo XV fue una poca de difciles pero paulatinos avances en la exploracin del mundo, motivados por
encontrar rutas comerciales alternativas para llegar a las Indias. En este contexto, Cristbal Coln, present a la
corona de Portugal un proyecto para llegar a las Indias desde el Oeste.
Los portugueses le rechazaron, debido a que sus navegantes estaban logrando importantes avances en sus
viajes por la costa de frica. Una ruta ms confiable que una navegacin atravesando el desconocido e
inhspito ocano. Su proyecto era una verdadera aventura sin ningn tipo de garantas.
Pero los Reyes Catlicos estaban en desventaja respecto de los portugueses en la competencia por llegar a las
Indias. As es como los Reinos de Castilla y Aragn deciden apoyar el proyecto de Cristbal Colon. Sin
embargo, su concrecin se demor siete aos porque, hasta 1492, su principal objetivo fue expulsar a los
musulmanes de la pennsula.
En abril de 1492, los Reyes Isabel y Fernando firmaron junto a Coln un acuerdo, las Capitulaciones de Santa
Fe. En ellas se estableca que Coln recibira el Almirantazgo perpetuo, el Virreinato y la Gobernacin de todas
las tierras que descubriese y adems- la dcima parte de las riquezas halladas.
Todo estuvo listo y, el 3 de Agosto de 1492, Coln parti del Puerto de Palos con tres embarcaciones. Pasados
ms de dos meses de navegacin, avistaron tierra. Creyeron haber llegado a las Indias Orientales, pero en
realidad se haban topado con un continente desconocido, Amrica, aunque no seran conscientes de ello por
un buen tiempo.
La Corona Espaola no obtuvo las especias de las Indias. Pero en su lugar consigui algo mucho ms
importante: la oportunidad de construir un gran Imperio. En posteriores expediciones de conquista, los reyes
Catlicos vieron satisfechas sus objetivos. Los metales preciosos americanos y la explotacin de la fuerza de
trabajo de los aborgenes enriquecieron a Espaa, y se incorporaron a la economa europea, contribuyendo a
su transformacin
BIOGRAFA DE CRISTBAL COLN
Cristbal Coln naci en la ciudad de Gnova, en Italia. Se desconoce la fecha exacta, pero los historiadores
estiman que pudo haber sido entre el 25 de agosto y el 31 de octubre del ao 1451. Sus padres fueron
Domeneghino Colombo y Susanna Fontanarossa (otras versiones hablan que era de orgen espaol).
La niez de Coln fue en cierto modo afortunada. Su familia tena una buena posicin, aunque no poda
considerrsele rica. Su padre posea un negocio de telares y adems un pequeo comercio de quesos.
En los relatos que realiz el mismo Coln sobre su biografa se describe como amante del mar desde su
juventud. En varios documentos se le relaciona con la navegacin: en un barco corsario, en tropas navales de
Npoles o en flotas genovesas, y tambin en barcos dedicados al comercio. Aunque hay que destacar que
muchos historiadores dudan de algunas de las fuentes que mencionan estas circunstancias.
Justamente es en un viaje a bordo de un barco mercante que -tras el ataque de unos corsarios- Coln naufraga
y se salva nadando hasta la costa de Portugal. Una vez all se instala en Lisboa, ciudad que alberga una amplia
colonia genovesa.
Posteriormente conoce a su mujer, Felipa Moniz de Perestrello, descendiente de una familia noble. Con ella
habra de tener a su primer hijo, Diego Coln. Aos despus su esposa muri, y tuvo Coln una nueva pareja.
Ella sera Beatriz Enrquez de Arana, quien fue madre de su segundo hijo: Hernando, tambin conocido como
Fernando Coln.

Durante los aos que vivi en Portugal, Cristbal Coln se dedic fundamentalmente al comercio. As entr en
trato con numerosos marineros que probablemente le contaron historias sobre la existencia de tierras ms all
del mar. Hacia el 1481, Coln realiza un viaje por la costa oeste de frica en la expedicin de Diego dAzambuja
y, algo despus, a Inglaterra.
Todos estos viajes le dan a Cristbal Coln una amplia experiencia en tcnicas de navegacin, y en la
geografa. Esto se enmarca en un contexto de ampliacin de los fronteras que se viva a finales del siglo XV.
En pocas del Renacimiento las navegaciones de exploracin se incrementan. Esto ayuda a ampliar la
informacin geogrfica y astronmica, mientras que se incorporan nuevos territorios.
A esto debemos aadir las innovaciones tcnicas y las incorporaciones tecnologa de otras culturas, como
sucedi con el astrolabio. Gracias a estos adelantos las naves logran realizar grandes travesas, impensadas no
muchas dcadas atrs.
Por otro lado, muchos cientficos y navegantes defendan ideas y concepciones que apuntalaban la creencia de
Coln de la existencia de una ruta occidental hacia las Indias. Una ruta ms corta que la de frica y ms segura
que la del Mediterrneo controlado por enemigos.
Cristbal Coln elabora entonces su proyecto de una ruta occidental a las Indias y lo presenta a la corte
portuguesa, pero es rechazado. Este fracaso sumado a la muerte de su esposa le llevan a abandonar Portugal.
Su hermano, Bartolom Coln, propone el proyecto a Enrique VIII de Inglaterra, sin mayor suerte.
El siguiente intento sera con los Reyes Catlicos, Fernando de Aragn e Isabel de Castilla.
El 20 de enero de 1486 se entrevista con ellos y la respuesta es negativa una vez ms. Bartolom Coln viaja a
Francia, donde ofrece el proyecto a Ana de Beaujeu, regente de Carlos VIII. Tambin es desestimado el plan de
la ruta Occidental.
Pero el paso por la corte de los reyes catlicos no haba sido enteramente un fracaso. El proyecto se mantuvo
en deliberacin durante varios aos, y con el correr del tiempo Coln fue ganando apoyos en el seno de la
corte. Es un hecho determinante la expulsin de los rabes de Granada, que permite a laCorona Espaola
atender nuevos asuntos. Finalmente Coln es citado por la Reina Isabel la Catlica aSanta Fe (Granada) donde
se realizan las negociaciones.
El resultado ser la firma, el 17 de abril de 1492, de las Capitulaciones de Santa Fe. La capitulacin era un
contrato que se celebraba en la poca entre la Corona y el expedicionario y en el que se establecan las
condiciones de la empresa. A partir de all comienza Coln a formar su tripulacin y alistar naves y pertrechos
para el viaje.
El da 3 de agosto de 1492 parte la expedicin desde el Puerto de Palos rumbo a las Indias .. un destino que
Coln nunca habra de alcanzar Lo que ocurrira poco despus el descubrimiento de Amrica- es parte de
una nueva historia.
EL NUEVO MUNDO
Nuevo Mundo es uno de los nombres histricos con que se ha denominado al continente americano desde
finales del siglo XV como consecuencia del descubrimiento de Amrica en 1492 por parte de los espaoles. El
adjetivo nuevo se emplea para distinguirlo del "Viejo Mundo", es decir los continentes ya conocidas por los
europeos: Europa, Asia y frica. Por esa razn se justificaba el uso de un trmino indito para designar al
continente recin descubierto y encontrado.
En principio, Cristbal Coln, su descubridor, crey que haba llegado al continente asitico, llamado Indias por
Marco Polo. Esa confusin hizo que los europeos denominasen Indias Occidentales a las islas recin
descubiertas, en oposicin a las Indias ya conocidas que desde entonces empezaron a llamarse Indias
Orientales. Por esa misma equivocacin a los nativos americanos se les denomin indios. No obstante, ya en
su tercer viaje (1498-1500) el mismo Coln advirti que se trataba de un nuevo territorio, desconocido hasta
entonces. De esta forma, desde el ao 1507 las cartografas comenzaron a mostrar a Amrica como un nuevo
continente, a partir de los trabajos de Americo Vespucio, Juan de la Cosa y Martn Waldseemller.
El origen del Da de la Raza o Da de la Hispanidad
Despus de 72 das de navegacin, el 12 de octubre de 1492 el marinero Rodrigo de Triana divis Tierra. Este
acontecimiento cambi la concepcin que se tena del planeta y provoc algo que ni siquiera Cristbal Coln
haba imaginado: la unin de dos mundos.
El encuentro permiti que Amrica recibiera un gran legado cultural, de adelantos y de expresiones artsticas no
slo occidentales sino tambin orientales, y que Europa percibiera la riqueza cultural, los avances, el ingenio y
el arte del Nuevo Mundo.

El Da de la Hispanidad es una conmemoracin propuesta inicialmente en Espaa hacia 1915 y secundada por
los pases hispanoamericanos, celebrada el 12 de octubre.
Mxico adopt oficialmente esta iniciativa durante el rgimen del presidente lvaro Obregn por sugerencia del
filsofo y maestro Jos Vasconcelos, que era entonces titular de la Secretara de Educacin. ste acu
adems, como lema de la Universidad Nacional, la expresin "Por mi raza hablar el espritu", aplicando el
concepto de raza a la comunidad de pases latinoamericanos hermanados por su lengua y cultura.
El Da de la Raza, denominado as en Amrica, es un da feriado en el que se celebran discursos y ofrendas
florales ante el monumento erigido a Cristbal Coln en una de las principales glorietas del Paseo de la
Reforma, en la ciudad de Mxico.
ANTES DEL DESCUBRIMIENTO DE AMRICA
"Antes de la invasin espaola el trabajo de los metales en el territorio que hoy constituye Colombia segua una
constante, sin importar de qu regin o poca la trabajaba de diferentes maneras y hacan diferentes artculos
como: punzones, cinceles, hachas, agujas, anzuelos; estos objetos los realizaban con mensajes o contenidos
simblicos que podan transmitir figuras de Dioses u ofrendas ofrecidas a algn Dios. La orfebrera era
abundante antes de que los espaoles llegaran cada cultura o comunidad indgena
Los pueblos que habitaban Amrica antes de la conquista haban alcanzado a desarrollar sociedades urbanas,
mientras que otros slo practicaban una agricultura simple o se dedicaban a la caza y la recoleccin. Los
mayas, aztecas e incas construyeron complejas obras de riego, aplicaron tcnicas agrcolas y organizaron
estados teocrticos. Tambin inventaron un calendario de 365 das (mientras que Europa se guiaba por el
gregoriano, menos exacto que el maya) y un alfabeto. Pero quizs, lo que ms se destaca sea la ciudad de
Teotihuacn que en el ao 500 d.C. era la ciudad ms grande del mundo con 200.000 habitantes.
Hasta la invasin, los aborgenes se aseguraban los alimentos y los bienes necesarios para vivir a travs de
relaciones de reciprocidad y redistribucin. La primera, consista en la prctica de la solidaridad y ayuda mutua
entre los miembros de la comunidad. Se ayudaban entre s a cultivar y a cosechar. Mientras que la
redistribucin, consista en el cobro de fuertes tributos en productos y en trabajo que eran contabilizados para
determinar en que zonas sobraban o faltaban alimentos para luego distribuirlos en las poblaciones ms
necesitadas. Esto confirma el espritu comunitario de los pueblos aborgenes americanos.
AMRICA ANTES DEL DESCUBRIMIENTO
En vsperas de la llegada de los espaoles, es decir a fines del siglo XV, vivan en Amrica varios millones de
personas (entre 8 y 100 millones para ser ms exactos, segn los diversos clculos realizados, y sobre los que
volveremos ms adelante), organizadas en distintos grados de complejidad sociocultural, desde simples bandas
nmadas hasta imperios militaristas, pasando por tribus, seoros y estados.
En sntesis, el continente aparece dividido en tres grandes reas culturales o superreas: 1) la Amrica tribal
(que ocupa el tercio septentrional de Norteamrica y el tercio meridional de Suramrica); 2) la Amrica Nuclear
(integrada por los dos grandes focos de civilizacin en el continente: Mesoamrica y los Andes Centrales), y 3)
la Amrica Intermedia o Area Circuncaribe (Andes Septentrionales, Baja Centroamrica y Caribe).
Entre los pueblos nmadas o seminmadas -muchos de los cuales quedarn fuera de la accin espaolaestaban los esquimales, atapascos, algonquinos, iroqueses, semnolas, comanches, siux, apaches, navajos,
tups, guarans, patagones, fueguinos...
En las Antillas, escenario privilegiado de los viajes de Coln, vivan los ciboneys (recolectores), arauacos o
tanos (agricultores organizados en cacicazgos o seoros) y caribes (que dominaban en las Antillas menores y
eran muy temidos por su canibalismo). Mientras, en la regin andina de la actual Colombia habitaban los
chibchas, verdaderos maestros en la metalurgia del oro y la tumbaga (aleacin de oro y cobre); entre ellos
sobresalan los indios de Bogot y Tunja, autodenominados muiscas, organizados en dos grandes seoros
cuyos jefes tenan el ttulo de zipa y zaque, respectivamente.
El sureste de Mesoamrca, es decir el territorio que hoy forman Guatemala, Belice, El Salvador, Honduras y los
Estados mexicanos de Chiapas, Tabasco y la pennsula de Yucatn, era a fines del siglo XV -y sigue sindolo a
principios del XXI- el rea maya, integrada entonces por pueblos como los yucatecos, los itzes en la zona del
lago Petn Itz (Guatemala), quichs, cakchiqueles y otros en la regin meridional. Estos y los dems pueblos
de lengua maya han demostrado una enorme capacidad de adaptacin y resistencia a lo largo de su varias
veces milenaria historia.
Sin embargo, hacia el ao 1500 ya haca mucho que haba pasado el esplendor de la civilizacin maya (el
perodo clsico se desarrolla entre el 300 y el 900 de nuestra era, y es seguido de un nuevo perodo de auge,
con desplazamiento del foco cultural al Yucatn, que dura hasta mediados del siglo XV), y toda la regin viva
ahora una fase de desintegracin poltica (especie de reinos de taifas, se ha dicho), cuando no de abandono de

ciudades, o de violencia y luchas internas. La decadencia maya fue anterior a la llegada de los espaoles, que
en este caso no la provocaron, aunque s contribuyeron a mantenerla.
LA LITERATURA DEL DESCUBRIMIENTO
Con la llegada de espaoles a Amrica se produce un choque entre dos culturas que produce un siglo XVI lleno
de violencia. Es un periodo de dominacin y asentamiento de las colonias espaolas sobre las culturas
indgenas.
En este periodo los textos que predominan en Amrica, que sern de una influencia notable para toda la historia
de la literatura latinoamericana son los diarios, las cartas y las crnicas. En ellos se trata de narrar con detalle
todo lo que estaba ocurriendo, aunque no siempre de manera objetiva.
El primero que establece este tipo de narraciones en Amrica se podra decir que es Cristbal Coln, con sus
Diarios de Navegacin. Como buen marino, Coln nos transmite cada paso de sus viajes con todo detalle: las
revueltas de los marinos, la carencia de vveres y agua durante la travesa, sus primeros encuentros con los
indgenas... pero si Coln nos transmite algo con especial pasin es su visin del Nuevo Mundo. Los animales y
plantas, hasta el momento desconocidos por los europeos, maravillan al almirante y, a travs de sus
descripciones, nos sorprenden tambin a nosotros.
Cabe aqu tambin destacar las Cartas de Relacin de la Conquista de Mjico de Hernn Corts. Fue
estudiante de la Universidad de Salamanca y, aunque no se gradu, sus estudios en ella le dieron las
habilidades necesarias para poder escribir literariamente. Sus Cartas tienen verdadera calidad literaria y son
uno de los primeros testimonios de la conquista del Imperio Azteca.
Tambin sobre esta conquista tenemos La Historia de la Conquista de Nueva Espaa de Bernal Daz del
Castillo, un brillante testimonio de todo lo que suceda ante los ojos de un soldado. Es posiblemente el ms
neutral de todos los testimonios escritos por los espaoles. Daz de Castillo dedic su vida a completar su obra.
Pero esta lucha sangrienta tambin hizo que se levantaran voces de denuncia contra las atrocidades que los
espaoles cometan para someter a los nativos. Tenemos a Fray Bartolom de las Casas, que se dedic a
denunciar en su obra Historia de la destruccin de las Indias, todo lo que estaba sucediendo. Tuvo el cargo de
procurador y protector universal de todos los indios, y lleg a entrevistarse con el mismsimo emperador Carlos
I. Logr que en 1542 se promulgaran las leyes por las que todos los indios quedaran libres de los
encomenderos y fueran puestos bajo la proteccin directa de la Corona.
El acontecimiento ms importante para los europeos del siglo XVI fue el encuentro con Amrica. Exploradores,
soldados y misioneros se enfrentaron a un mundo desconocido, nunca antes imaginado. Sus reacciones
oscilaron entre la fascinacin y el repudio. Motivados por sus logros militares y evangelizadores, plasmaron sus
impresiones en forma de relatos, conocidos como crnicas de indias. Se incluyen en este conjunto las cartas,
las relaciones, los memoriales, las crnicas escritas por los conquistadores, misioneros o soldados para
describir el Nuevo Mundo y narrar el desarrollo de la conquista, as como los testimonios de indgenas y
mestizos que representan la visin de los vencidos.
Claves del contexto histrico y cultural: El acontecimiento ms importante para los europeos de los siglos XV y
XVI fue el encuentro con Amrica, los logros plasmaron sus impresiones en forma de relatos. Durante el siglo
XVII se definieron ciertas estructuras (sociales, econmicas y polticas) de esta manera se establecieron
instituciones importantes para el gobierno, los espaoles controlaban el gobierno, la justicia y la economa, los
encomendados realizaban tareas agrcolas bajo la tutela de un espaol que deba darles proteccin y
evangelizacin. Los esclavos negros monopolizaron por Inglaterra, Francia y Holanda ya que fueron los
primeros en incorporar trabajos ms pesados en Amrica. La corriente del Barroco coincidi con una poca
marcada por una crisis econmica, inestabilidad social y guerras continuas.
La literatura: Las crnicas escritas por soldados inauguraron el panorama literario del siglo XVI, el teatro fue uno
de los medios que empleo para las colonias espaolas.
Del desconocimiento de Cristbal Coln, en cuanto a su expedicin, se deriv el nombre habitual con el que los
historiadores se refirieron a este hecho y a los posteriores: el descubrimiento de Amrica. Sin embargo, pronto
qued claro que lo que vino despus de ese descubrimiento fue una invasin militar y una conquista
especialmente virulenta, que acab con la aniquilacin de numerosos pueblos indgenas y la desaparicin delas
tres grandes culturas precolombinas: la azteca, la maya y la inca. Dicho torrente de acontecimientos inspir un
numeroso conjunto de libros y descripciones que, en su mayora, han sido categorizadas como crnicas (y sus
autores como cronistas). Algunas de ellas fueron meras descripciones de las tierras a las que los
conquistadores iban llegando. Otras daban cuenta de los pueblos que encontraban, sus costumbres y
tradiciones. Poco a poco, cuando la cuestin colonial fue ganando en importancia y los espaoles se dieron
cuenta de la magnitud del descubrimiento, las crnicas empezaron a tornarse en alegatos polticos a favor o
en contra de determinadas actuaciones. La literatura de la conquista es, pues, este acervo literario producido en
su mayor parte por los espaoles y europeos que llegaron a Amrica en la primera etapa de la conquista. El

primero, sin duda, fue el propio Cristbal Coln, que escribi un diario desde su salida del puerto de Palos de la
Frontera hasta su llegada al posteriormente llamado Nuevo Mundo. Algunos de los famosos cronistas fueron
lvar Nez Cabeza de Vaca, que da cuenta de su llegada a las cataratas del Iguaz (se considera que fue el
primer europeo en llegar all), Bernal Daz del Castillo, Garcilaso dela Vega, Felipe Guamn Poma de Ayala y
Fray Bartolom de las Casas, quien con su Brevsima relacin de la destruccin de las Indias inaugur el
gnero al que antes hacamos referencia como la crnica poltica, abogando claramente por dar a los nativos un
trato ms civilizado.
Los cronistas y las crnicas:
Coln fue el primer cronista de Indias pero no el nico. Algunos hombres que llegaron posteriormente a
conquistar y colonizar tambin quisieron dejar testimonio de su experiencia en el Nuevo Mundo en las llamadas
crnicas. La escritura fue un elemento significativo de la conquista ya que cumpli una doble funcin: la
apropiacin y la interpretacin.
Apropiacin porque todo conquistador llegaba a Amrica con un escribano incluso Coln-, tomaba la tierra,
labraba un acta y enviaba una carta a los reyes en la que haca referencia a las cosas que ocurran all. Dichas
cartas conformaron las crnicas y respondan a un modelo estereotipado (calcado, o repetido). Todas ellas:tenan un narrador en primera persona protagonista,- engrandecan la propia imagen,- aadan reclamos,
quejas y solicitudes a los reyes. Otra forma de apropiacin fue la nominacin de los lugares los topnimosque, por lo general, aludan a personajes bblicos o miembros del santoral. En cuanto a su funcin de
interpretacin, la escritura fue fundamental para formar la idea de realidad que los europeos se hicieron del
Nuevo Mundo. Al encontrarse con un marco totalmente desconocido e inesperado, Coln realiz su propia
lectura, en una mezcla de realidad y fantasa. Ante todo, destac la abundancia desmesurada de la
naturaleza, las fuentes de oro y plata y la gesta evangelizadora como elementos de propaganda. Deba
convencer a los reyes de los beneficios de la conquista y despertar en los europeos el afn de riqueza y fama.
Las crnicas posteriores se vieron influidas por este modelo creado por Coln y reflejaron adems las leyendas
y las fantasas que circulaban en Europa sobre nuevos mundos y parasos terrenales. Estas consideraciones
nos introducen en una de las temticas bsicas de la literatura colombina: la utopa. (idealizacin, imaginacin,
sueo, fantasa)
La palabra utopa quiere decir en ningn lugar y fue creada por Toms Moro en el ao 1516 quien fij as en el
Renacimiento las caractersticas de un gnero que critica el presente y propone una solucin que se realizar
en un reino futuro donde todo es ideal. Sin embargo el tema de la utopa ya haba sido trabajado por la
civilizacin grecolatina. Al gnero de la utopa se ligan las siguientes temticas: a) El oro que tiene una doble
simbologa porque simboliza el sueo de riqueza y a la vez es el elemento corruptor de la sociedad. b) El lugar
ideal, idealizacin de un marco natural, paraso. c) El hombre natural, visin del indgena como noble salvaje
desprovisto de los efectos nocivos de la civilizacin .d) El trabajo: proyecto de unidad donde todos trabajan por
igual, sentido comunitario de la vida donde cada hombre es un elemento del engranaje social. El hombre
natural: La primera mencin que Coln hace de los indios es sobre su desnudez y deduce que esa desnudez
fsica se corresponde con una espiritual. Al ser su concepcin del mundo religiosa, relaciona la ausencia de
vestimenta con el paraso terrenal. El hombre natural: La primera mencin que Coln hace de los indios es
sobre su desnudez y deduce que esa desnudez fsica se corresponde con una espiritual. Al ser su concepcin
del mundo religiosa, relaciona la ausencia de vestimenta con el paraso terrenal.
Coln no reconoce la cultura indgena ni comprende su filosofa de vida. Por ejemplo, no puede entender que
en su sistema de intercambio el vidrio valga tanto como el oro. A partir de datos como se, se crea el mito del
buen salvaje. Esta visin colombina gener un gran debate entre los europeos sobre la condicin humana o
salvaje del indio. Algunos lo proponan como modelo de la vida natural y feliz en oposicin a los vicios de la
civilizacin europea. Uno de ellos fue Montaigne (moralista francs que reflexion en sus Ensayos sobre estos
temas) Frente a estas discusiones filosficas espaoles y portugueses debieron resolver qu hacer con el indio
y decidieron someterlo y esclavizarlo. El mismo Coln en viajes posteriores cambi radicalmente su visin del
buen salvaje. Los transform en violentos salvajes y les impuso crueles castigos. Coln se neg a ver al
indio como una persona con los mismos derechos. Si bien deca que los indgenas eran sus iguales e intentaba
cristianizarlos, cuando ellos no quisieron entregarles sus riquezas, l utiliz la fuerza para quitrselas. Lo mismo
ocurri con posteriores conquistadores, incapaces de reconocer en el indio otro yo. Sin embargo hubo algunos
cronistas que alzaron su voz contra estos desmanes.
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