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DURMIENDO CON EL ENEMIGO.

TEXTO: 1 Timoteo 4:16.

Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo


esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren.
INTRODUCCION:
Si a un creyente le preguntamos cul es su mayor lucha hoy, no va a
respondernos que el diablo, los demonios, los brujos o los hechiceros. Lo
ms seguro es que dir que su mayor lucha en este tiempo, es la de
crucificar su Yo. El mayor enemigo a vencer es nuestra naturaleza cada,
nuestro Yo que no quiere ser crucificado. La palabra YO, en griego, es la
palabra Ego. De esta derivan las palabras en espaol Egosmo y
Egocentrismo.
Glatas 5: 24. Pero los que son de Cristo han crucificado la carne
con sus pasiones y deseos.
Prestemos atencin a lo que dice aqu: Los que son de Cristo. La
pregunta, es: Cuntos somos de Cristo? Pensemos; dice que los que
son de Cristo, han crucificado la carne con sus pasiones y sus
deseos.
En este versculo, la palabra crucificar, es la palabra clave. Crucificar viene
del griego stauro, y significa: Sujetar, someter, subyugar. Entonces, se
debe leer as: Pero los que son de Cristo, han sujetado, han
sometido, han subyugado (por medio de la nueva naturaleza), las
pasiones y los deseos.
Entonces, las pasiones y los deseos de la carne estn latentes en la
naturaleza humana. Mi pregunta, es Qu es el egosmo? Segn el
diccionario, es el inmoderado y excesivo amor por uno mismo. Es el
inmoderado y excesivo amor que hace que atendamos
desmedidamente nuestro propio inters. Descuidando el inters de
Dios y el de los dems.
Todo esto con tal de yo satisfacer mi egosmo. Esta es una de las cosas
que estn ms escondidas pero que son ms evidentes en la vida de un
cristiano. Tenemos una lucha constante con nuestro YO. Fue debido a
esto que Pablo le dijo a Timoteo: Ten cuidado (cudate) de ti mismo.
Pregunta: Por qu Pablo le dijo a Timoteo cudate de ti mismo?
Porque T peor enemigo no es Satans, no son los demonios, ni tampoco es
el mundo, soy Yo mismo, porque estamos en un cuerpo que tiene la
tendencia natural de enorgullecerse y ser egosta, es por esto que se
produce en nosotros una lucha entre la vieja naturaleza y la nueva
naturaleza. Esa es la lucha del cristiano todos los das.

Entonces, el egosmo nace en la carne. Nace en nuestra naturaleza


humana, est ah arraigado. En cambio el nuevo hombre, es generoso.
Quiere y desea ser generoso porque esa es su naturaleza. Pero nuestra
carne nos dice todo lo contrario, nos lleva hacia el otro lado.
Usted y yo sabemos que la carne sabe hacer lo malo por naturaleza. Y
no es difcil de entenderlo. En Glatas 5:19-21 lo seala claramente. Dice
que: Y manifiestas son las obras de la carne. Esto significa que son
evidentes, que no es difcil detectarlas; que no necesitamos tener un
gran discernimiento para verlas.
Y luego Pablo las detalla: que son: adulterio, fornicacin, inmundicia,
lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras,
contiendas, disensiones, herejas, envidias, homicidios,
borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas.
Todo lo que se parezca a esto que seala Pablo, De dnde viene? De la
carne. Pero escuche bien: Saba usted que la carne tambin sabe
hacer cosas buenas. Pero esto pngalo entre comillas, Cosas buenas.
Pero, esas buenas obras no sirven para nada delante de Dios. Un hombre no
cristiano puede ser el peor de los pervertidos, pero a la vez puede ser un
filntropo. Es decir, una
persona que procura el bien de los dems desinteresadamente. Alguien que
ayuda a los hurfanos y les da de comer a diario.
Aqu vemos que su carne, (Porque no es nacido de nuevo), est haciendo
cosas buenas. Pero delante de Dios, estas cosas buenas no tienen ningn
mrito o poder para nada. No sirve para ganarse el favor de Dios y, mucho
menos para ganar la salvacin.
Y de esto que he sealado tenemos un claro ejemplo en Las Escrituras.
Vamos a ver un joven, que no fue salvo, pero haca cosas buenas, y
cuyo origen era la carne, pero eran cosas buenas. Propias de lo que
debera hacer un hijo de Dios. Vamos a Marcos 10:17. Habla sobre un
joven que era rico.
(Marcos 10: 17) Al salir l para seguir su camino, vino uno corriendo, e
hincando la rodilla delante de l, le pregunt: Maestro bueno, Qu har
para heredar la vida eterna? (O sea: este hombre reconoci que no
tena vida eterna. Y fijmonos en lo que dijo: Qu debo hacer? Qu
tengo que hacer para tener la vida eterna?)
(18) Jess le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino slo
uno, Dios. (En otras palabras: Ests reconociendo que yo soy Dios?)
(19) Los mandamientos sabes: (Fjate: sabes. Hay ateos que saben
mucho ms de la Biblia que muchos cristianos.) No adulteres. No
mates. No hurtes. No digas falso testimonio. No defraudes. Honra a tu padre
y a tu madre.

(20) l entonces, respondiendo, le dijo: Maestro, todo esto lo he


guardado desde mi juventud.
Huau! Esto s que es notable, Oh No? Les pregunto: Cuntos pastores
quisieran tener un joven como este liderando el Grupo de jvenes
de su iglesia? Este Joven rico, honraba a su padre y a su madre, no
defraudaba, no adulteraba, no robaba y no a todo lo dems.
Y an fijmonos en que l dice que eso lo estaba guardando, es decir:
respetando, cumpliendo, desde su juventud, quizs desde nio.
Pero, al mismo tiempo l reconoca que, pese a ello, no tena vida
eterna. Pero haca cosas buenas. Es por esto amados hermanos que es
necesario nacer de nuevo. Porque de todo lo bueno que yo y t hagamos,
no nos sirve de nada. Tenemos que arrepentirnos de nuestros pecados y
nacer de nuevo.
(21) Entonces Jess, mirndole, le am, y le dijo: una cosa te falta: (Una
cosa. Siempre va a haber una cosa que nos falta). Y le dijo la verdad;
Jess no anduvo con rodeos. El joven no robaba, no adulteraba; Cuntos
de nosotros sabemos que eso es bueno? Pero haba algo que l tena
muy arraigado en su interior) anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los
pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme, tomando tu cruz.
Tomando tu cruz. Pregunta: Qu es tomar la cruz? Es negar nuestro
YO. l guardaba algunos mandamientos, en sus propias fuerzas. Pero
infringa uno, que era: No codiciars. Y ese era el pecado ms
arraigado que l tena. Porque l no tena problemas en serle fiel a su
esposa, no adulteraba. Pero Jess, como sabe muy bien dnde es que nos
falta, l siempre va a poner el dedo en la llaga.
(22) Pero l, afligido por esta palabra, se fue triste, porque tena muchas
posesiones.
Este joven no estuvo dispuesto a sujetar ni a negar su egosmo. Por
qu? Porque humanamente l no poda. Por eso Jess dijo, en otro asunto
parecido: Juan 3:3. es necesario que nazcas de nuevo, para poder ver,
entender y entrar en el Reino de Dios.
El YO es nuestro mximo problema. Ten cuidado de ti mismo, y de la
doctrina, le dijo Pablo a Timoteo.
Persiste en ello, pues haciendo esto te salvars a ti mismo y a los
que te oyeren. Oh no han odo este versculo? Engaoso es el
corazn, ms que todas las cosas y perverso, Quin lo conocer?
Lo habas odo? Y alguna vez has meditado en lo que dice?
Veamos: Jeremas 17:9. Engaoso es el corazn, ms que todas las
cosas. La palabra engaoso, viene de un vocablo hebreo que significa
torcido. Pregunta: Cmo es entonces el corazn? Torcido. Y tenemos

que tener en cuenta que aqu, corazn, es sinnimo de mi YO, de mi


naturaleza humana.
Es engaoso el corazn porque es torcido. . Pregunta: Alguna vez te
has auto engaado? O Nunca nos ha engaado nuestro corazn? El
corazn nos dice cosas y nosotros las obedecemos. Esto es real, Cuntas
veces nos ha engaado nuestro corazn? Respuesta: Habitualmente
nos engaa, hacindonos creer y hacindonos pensar lo que no somos.
Eso es lo que hace el Ego, el YO, esa es nuestra naturaleza humana.
Pablo dice en Glatas 2:20: Con Cristo estoy juntamente crucificado.
Ya no vivo yoY la palabra que aparece all es, precisamente, la palabra
Ego. Ms vive Cristo en m.
Entonces, Cmo es el corazn? Engaoso, torcido, y
fraudulento ms que todas las cosas, y perverso. La palabra perverso,
aqu, del hebreo anash, quiere decir frgil. Dbil. Qu dbiles somos!
Humanamente hablando.
Nuestros pensamientos son tan vulnerables, tan frgiles. Dios dice: Quin
lo conocer? Aqu, conocer, significa cuidar. Significa examinar. Quin
examina nuestro corazn, o nuestro YO?
Hay una expresin del salmista que dice: Salmo 139:23-24. Examname,
oh Dios. Examinar significa escudriar lo ms profundo de mi ser. Y
ve si hay en mi camino de perversidad.
Recuerdan lo que Pablo dijo que para que las revelaciones no lo exaltaran
en gran manera, le fue dado un aguijnen dnde? En la carne (2
Corintios 12:7). Pablo saba que l era propenso al orgullo. Esa fue su
lucha.
CONCLUSION:
Dios mand a Jeremas a que enterrara su cinto junto al ufrates (Jeremas
13:1-11). Quinientos kilmetros camin Jeremas para obedecer! Y otros
quinientos de retorno. Cuando lleg Dios le habl de nuevo y le dijo:
Recuerdas el cinto enterrado? S Seor. Pues ahora ve y desentirralo.
Otros quinientos kilmetros a pie! Cuando lo desenterr el Seor le
pregunta: Y cmo est el cinto, Jeremas? Est podrido, Seor. Bueno,
as est mi pueblo. Lo hizo caminar mil quinientos kilmetros para decirle
eso? Pero, mi pregunta es: Estaba el corazn de Jeremas sujeto a la
voluntad de Dios o NO? Por supuesto que s. Le hubieras obedecido a Dios
tan obedientemente, como lo hizo Jeremas?