29/03/2016

Transicin, democracia y nihilismo

Juan Francisco Fuentes
Gregorio Morn
El precio de la Transicin
Madrid, Akal, 2015 272 pp. 20

Los malos juegan y ganan

Gregorio Morn (Oviedo, 1947) se dio a conocer al gran pblico en 1979 con la
publicacin de una demoledora biografa del entonces presidente del Gobierno, titulada
Adolfo Surez. Historia de una ambicin, de la que se vendieron cien mil ejemplares en
un ao. El libro presentaba a Surez como un arribista integral que haba programado
toda su vida en funcin de un nico objetivo: alcanzar el poder y quedarse con l
mientras los dems se lo consintieran. Eran das en los que el poltico de Cebreros
disfrutaba del doble favor del electorado, que en marzo haba revalidado la mayora
parlamentaria de UCD, y del rey Juan Carlos, principal impulsor de su asombrosa
carrera poltica en los ltimos aos. Nada haca presagiar que las cosas iban a cambiar
muy pronto y que el presidente Surez perdera a lo largo del ao siguiente el apoyo de
todos aquellos que lo haban encumbrado, desde la opinin pblica hasta el rey,
pasando por su propio partido, UCD, cuyas intrigas, divisiones y deslealtades fueron
probablemente el desencadenante de su dimisin en enero de 1981. Un desenlace que
Gregorio Morn descart como hiptesis al final de su libro al atribuirle una
caracterstica que viene de sus maestros: su miedo a dimitir[1]. Aceptar que Surez
pudiera renunciar voluntariamente al poder hubiera planteado una contradiccin
flagrante con el personaje presentado por Morn. En cambio, su imagen de un
presidente del Gobierno aferrado a la poltrona resultaba plenamente acorde con ese
cmulo de miserias, traiciones y vilezas que jalonaban la trayectoria de Adolfo Surez
desde su ms tierna infancia.
Ocurri, sin embargo, lo contrario de lo que el autor aventuraba en su biografa. Y no
slo eso. Despus de dimitir, tuvo durante el 23-F un comportamiento ejemplar ante los
golpistas, a los que hizo frente con la valenta y la dignidad de quien cree en los valores
y en la institucin que encarna, aunque slo fuera ya como presidente en funciones.
Afortunadamente, hay un vdeo que lo demuestra; de lo contrario, sabe Dios qu
estaran diciendo algunos sobre lo ocurrido en el hemiciclo del Congreso aquel 23 de
febrero de 1981. Esas imgenes, junto a su posterior tragedia familiar y personal,
contribuyeron a mejorar notablemente la opinin sobre el expresidente, demonizado
por propios y extraos en su ltima etapa en La Moncloa y rehabilitado en los aos
siguientes por una buena parte de la opinin pblica y de la clase poltica espaola.
Incluso Gregorio Morn ofreci una imagen algo ms amable del personaje en su libro
Adolfo Surez. Ambicin y destino, publicado treinta aos despus de aquel despiadado
retrato de 1979. Eso s: lo que ahora ganaba Surez, mostrado con todas sus luces y
todas sus sombras en esta versin corregida y ampliada de aquel libro[2], lo perda el

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rey Juan Carlos, consagrado, ms an que en Historia de una ambicin, como el gran
villano de esta historia.
Es una constante en los libros de Gregorio Morn que al final siempre ganen los malos.
Buen ejemplo de ello es su ltima obra, El cura y los mandarines, una historia de
trepas, pcaros y aprovechados que sigue el patrn establecido por el autor en su
biografa de Adolfo Surez. Esta interpretacin fatalista de la historia de Espaa
inspira tambin, como no poda ser de otra forma, El precio de la Transicin, obra
publicada por primera vez en 1991 y que ahora ve la luz de nuevo en un contexto ms
receptivo que entonces a su apocalptica visin de aquellos aos. l mismo lo insina
en el prlogo cuando recuerda el silencio con que fue recibido el libro en los mismos
crculos acadmicos en los que recientemente, al calor del fenmeno Podemos, su obra
ha pasado a ser una referencia inexcusable para entender la crisis del sistema poltico
vigente (p. 12). Todo vendra del vicio de origen de una democracia que l compara con
una casa de lenocinio regentada por una clase poltica de la ms variada procedencia,
pero capaz de ponerse de acuerdo en el reparto de los beneficios de su lucrativa
actividad. De ah el famoso consenso como una omert cuasi mafiosa (p. 83) entre
aquellos que hicieron la Transicin y se enriquecieron a costa de los dems. Porque al
final todo se redujo a eso, a un qutate t, que me pongo yo, pero hecho con orden y
concierto, sin ese barullo de otros tiempos, y con gran alarde de frmulas polticas
deslumbrantes, tales como Constitucin, consenso, amnista o reconciliacin nacional,
destinadas a encandilar al personal. El resultado fue una catstrofe colectiva de la que
los espaoles an no nos hemos recuperado, ni es probable que lo hagamos, porque ya
se sabe que en la historia de Espaa siempre ganan los malos: Nunca tantos perdieron
tanto (p. 10), concluye Morn al hacer balance de lo ocurrido, mientras que los
beneficiarios de aquel proceso fueron muy pocos, pero ganaron mucho. Durante aos,
esta fue una verdad incmoda que nadie quiso aceptar. Pero el tiempo viene a
decirnos el autor ha acabado dndole la razn, como han reconocido incluso, aunque
sea un poco a regaadientes, algunos de aquellos que otrora lo ignoraron. Ms vale
tarde que nunca.
Maniquesmo y nihilismo
En realidad, las crticas a la Transicin fueron ya entonces moneda corriente entre la
extrema izquierda y el nacionalismo radical, sobre todo vasco, y en muchos casos
sirvieron para justificar la violencia como nica forma de provocar la verdadera ruptura
con el franquismo. La idea de que aquello fue un simple pacto de elites entre el
poder y la oposicin viene de esa poca y esos ambientes. Un intelectual de los viejos
tiempos, Jos Bergamn, prximo a Herri Batasuna, se lo dijo a Fernando Savater poco
antes de morir en 1983 bajo un gobierno socialista elegido democrticamente:
Desengate; lo que este pas necesita es otra guerra civil, pero que esta vez ganen
los buenos[3].
Gregorio Morn no anda muy lejos de ese maniquesmo de saln al que tan aficionado
era el poeta y ensayista de la Generacin del 27. En cambio, no puede decirse que
comparta con el viejo Bergamn, del que echa pestes en su ltimo libro, ni su obscena
fascinacin por la violencia ni su simpata por el terrorismo etarra. Algo es algo,
aunque afirmar en relacin con los crmenes de ETA que esa es muy otra historia
supone hurtar un elemento clave de la Transicin y adentrarse en una interpretacin

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del fenmeno plagada de lagunas y riesgos. Slo por la incomodidad que el tema le
produce se explica su intento de eludirlo con esa salida por la tangente, porque sin el
trgico teln de fondo del terrorismo y de los centenares de muertos que caus es
imposible entender aspectos fundamentales de aquel proceso, desde la fuerte erosin
que sufri Surez en su ltimo ao en la Moncloa hasta la constante amenaza de una
sublevacin militar. He aqu, en el golpismo, otra llamativa ausencia en esta obra, salvo
alguna referencia incidental, como cuando alude, de nuevo como si el tema le
incomodara, a presuntos peligros desestabilizadores (pp. 22-23). Los peligros eran
reales y la importancia del terrorismo y el golpismo, retroalimentndose en su lucha sin
cuartel contra la democracia, resulta incontestable. No es casualidad que el golpe del
23-F se produjera despus de un ao de intensa actividad terrorista, que dej un
balance de 124 muertos, de ellos casi un centenar en atentados perpetrados por ETA
contra miembros de las Fuerzas Armadas, la Guardia Civil y la Polica Nacional. De
verdad cree Morn que esa es muy otra historia?

La tesis que se defiende en El precio de la Transicin tuvo, pues, sus partidarios en

aquel momento. Otra cosa es que el autor prefiera ignorar esos antecedentes, no slo
porque, de lo contrario, su obra perdera buena parte de la originalidad que se arroga,
sino porque reconocerlos supondra dar la razn a quienes defendieron entonces el
terrorismo como alternativa a una operacin poltica que, segn ellos, hizo de la (falsa)
democracia la continuacin del franquismo por otros medios. Se entiende que Morn
haga todo lo posible por evitar a semejantes compaeros de viaje y borrar las huellas
que podran relacionar su crtica a la Transicin con la que formularon en su da grupos
polticos y medios de comunicacin Egin, sin ir ms lejos que l mismo debe de tener
por muy poco recomendables. De ah arranca la deriva nihilista de este libro: de la
imposibilidad de encontrar en el amplsimo muestrario poltico de la poca una sola
opcin que representara la lucha por eso que l entiende como una verdadera
democracia, a saber: La libertad sin oligarquas que la limiten, la transformacin
social y la poltica como actividad abierta de la ciudadana (p. 36).
Esa opcin no la reconoce ni en la izquierda radical, calificada de hija putativa del
dogmatismo escolstico de posguerra (p. 223), ni, desde luego, en la izquierda
mayoritaria (PSOE y PCE), a la que excomulga en su totalidad, sin matices ni
atenuantes, por haber apostatado de todo aquello que hasta entonces haba sido su
razn de ser, la repblica en primer lugar. Ante la insolvencia moral y poltica de sus
lderes, principalmente Felipe Gonzlez y Santiago Carrillo, y la fragilidad analtica de
la oposicin (p. 65), la derecha consigui imponer fcilmente su dominio de las claves
psicolgicas e institucionales del poder. Se hizo tabla rasa del pasado, se olvidaron los
viejos ideales, se consigui a lo sumo una libertad otorgada, se redujo a la ciudadana a
una especie de minora de edad permanente y se legaliz la monarqua en una
Constitucin que, para ms inri, fue votada en referndum. El balance de ese conjunto
de renuncias y claudicaciones es lo que Morn llama el precio de la Transicin,
entendido como un gran desfalco histrico llevado a cabo ya se ha visto por una
minora audaz sobre los bienes y derechos de una mayora resignada. En esa siniestra
operacin poltica participaron con mayor o menor protagonismo todos los lderes
polticos del momento, cualesquiera que fueran su partido y su pasado. No haba
esperanza ni alternativa. O s?

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La Segunda Repblica como ucrona

Dice Morn que la victoria del PSOE en las elecciones de 1982 no supuso, en contra de
lo que podra parecer, un regreso a la poltica republicana de los aos treinta: Nada
que ver (p. 247), apostilla. Y tiene razn. Felipe Gonzlez se lo dijo muy claro a los
miembros de su primer gobierno: Que no nos pase como en la Segunda Repblica.
Haba que conseguir que esta vez la libertad fuera irreversible[4]. En otra ocasin
critic la terrible impaciencia de la Repblica como una de las razones de su
fracaso[5]. La izquierda tena, por tanto, que andarse con tiento si no quera acabar
como entonces.
Se dira que las palabras de Gonzlez avalan la tesis de Gregorio Morn sobre la
mentalidad claudicante de la izquierda en la Transicin y su renuncia a todo aquello
por lo que haban luchado los suyos. Y, sin embargo, no es as. No fue el PSOE felipista
el que reneg de sus sacrosantos principios. Fueron sus viejos dirigentes del exilio, los
protagonistas de la vida poltica espaola en los convulsos aos treinta, los primeros en
reconocer sus graves equivocaciones de entonces por exceso de confianza y de
sectarismo. As lo hizo, por ejemplo, el socialista Luis Araquistin, brazo derecho de
Largo Caballero y principal idelogo de la bolchevizacin del PSOE en 1933, quien, ya
en el exilio, pronunci en Toulouse una conferencia titulada Algunos errores de la
Repblica espaola. Entre ellos destac la inoperancia de aquel rgimen, vctima de su
falta de pragmatismo, y los excesos de su poltica militar y anticlerical, dos aspectos
clave de su actuacin en los que la Repblica sobreestim sus fuerzas y provoc
imprudentemente a instituciones muy poderosas. Para el futuro, Araquistin abogar
por una poltica moderada y conciliadora que apacige las tensiones, en vez de
agravarlas, como hizo la izquierda en los aos treinta: Hoy son pocos los espaoles
llegar a decir el orador que no estn en su fuero interno arrepentidos de los errores
que cometieron[6].
Es la misma impresin que transmiten en su correspondencia particular de la
posguerra otros dirigentes de la izquierda, como Indalecio Prieto, al afirmar en una
carta a Negrn escrita nada ms salir de Espaa: Pocos espaoles de la actual
generacin estn libres de culpa por la infinita desdicha en que han sumido a su patria.
De los que hemos actuado en poltica, ninguno[7]. Como reconocimiento de su propia
responsabilidad pueden considerarse igualmente estas palabras del propio Negrn:
Espero que el pueblo nos colgar a todos el da, ya prximo, que en Espaa volvamos
a poner el pie[8]. Tambin Azaa y l probablemente antes que nadie se lament de
la incapacidad del rgimen republicano para establecer un pacto como aquel que se
atribuy a los valedores de la Restauracin. La Repblica deba haber propiciado una
solucin de trmino medio, un convenio tctico, como el que permiti a Cnovas y
Sagasta asentar la monarqua constitucional sobre la base del turno pacfico[9].
Asenso comn: eso es lo que, segn Azaa, le haba faltado a la poltica espaola[10].
Si no utiliza consenso es porque la propia palabra no digamos la idea era
completamente ajena al lenguaje poltico de la poca.
Se equivoca Morn, en su ucrona republicana, al ponderar el afn conciliador y
pactista de la Segunda Repblica. No ms pactos: si quieren una guerra civil, que la
hagan, tron en las Cortes constituyentes el ministro lvaro de Albornoz, dirigindose
a quienes censuraban el carcter excluyente de la nueva constitucin[11]. Tampoco

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puede decirse que fuera la oposicin conservadora la primera en romper el consenso

social en torno a la Repblica, como sugiere el autor al afirmar que, apenas unos
meses despus de la proclamacin del rgimen, la derecha se volva belicosa y la
situacin inestable (p. 24). Ya en septiembre de 1931, alguien tan poco sospechoso, de
nuevo, como Manuel Azaa calificaba de guerra civil la hostilidad de la CNT hacia el
Gobierno, y en particular hacia los socialistas[12]. Y, en efecto, la prensa anarquista,
con Solidaridad Obrera a la cabeza, dedic a la Repblica los ms duros calificativos
que tuvo que sufrir en aquellos aos, por ejemplo, en ocasin tan sealada como el
segundo aniversario del 14 de abril, con la coalicin republicano-socialista todava en el
poder: Sangre, degollamiento, incendios, asesinatos, crceles, miseria, tal era para la
CNT el balance que haba dejado aquella dictadura binominal y bifactica en sus dos
primeros aos de existencia[13]. Hasta el PSOE, a partir de su giro bolchevique en
1933, se desmarc de una repblica burguesa en la que, segn Largo Caballero, no
caban ni siquiera las tmidas reformas sociales que intent llevar a cabo como ministro
de Trabajo. El Socialista renegar pblicamente de ella en el Bienio Negro, no slo en
su versin radicalcedista, sino bajo cualquier apariencia que adoptase. Por el bien de
todos, la Repblica deba pasar a mejor vida: A manos de quin debe morir?, se
preguntaba El Socialista. A las de cualquiera. Eso nos es indiferente[14].
Ya se ve que el distanciamiento del PSOE respecto al rgimen del 14 de abril vena de
muy lejos. Tambin su renuncia a la repblica como forma de gobierno, una de las
principales pruebas de cargo que el autor esgrime contra la izquierda en la Transicin,
cuando, sin motivo alguno, decret el agotamiento de la va republicana. No fue,
como dice Morn, prcticamente desde el da que Franco muri (pp. 98-99), sino
mucho antes. A finales de 1948, reciente an el pacto de San Juan de Luz entre
monrquicos y socialistas, Luis Jimnez de Asa, ponente de la Constitucin de 1931,
se expres casi literalmente en los trminos que Morn atribuye a esa izquierda
renegada de los aos setenta: La ruta republicana es una va muerta, le dijo a Prieto,
y ante ello no caba opcin ms honrada y sensata que entendernos limpiamente con
los monrquicos[15]. No tiene suerte Morn con los ejemplos que le sirven para
justificar su edulcorada visin de la Repblica como contraimagen de la Transicin.
Cuando recuerda la incompatibilidad entre el franquismo y cualquier forma de
pensamiento liberal, no se le ocurre nada mejor que traer a colacin el nombre de
Melquades lvarez, liberal de pro, venido a menos en los aos treinta, hasta encontrar
un trgico final al principio de la Guerra Civil, pero no en la Espaa sublevada, sino en
el Madrid republicano, donde fue asesinado en una de las numerosas sacas de presos
de aquellos meses. Considerar, como hace Gregorio Morn, que la izquierda obrera
integrada en el Frente Popular defenda la causa de la democracia es, en el mejor de
los casos, una ingenuidad. Nada ms conocer la noticia del asesinato de Calvo Sotelo,
pocos das antes del comienzo de la Guerra Civil, Luis Araquistin, a la sazn diputado
socialista del Frente Popular, le har a su hija un certero diagnstico de la situacin:
Entramos en la fase ms dramtica de la Repblica. O viene nuestra dictadura o la
otra[16]. Debe de ser eso lo que Morn llama el fervor democrtico y antifascista de
julio de 1936 (p. 21).
La Transicin supuso, segn sus palabras, una continuidad con lo existente (p. 237).
Es un argumento que viene utilizndose desde entonces para deslegitimar el actual
sistema democrtico, surgido de una reforma superficial que habra dejado en pie
buena parte de la estructura del rgimen anterior. No hubo una autntica ruptura, a

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diferencia de aquel 14 de abril de 1931 en que Espaa, como dijo el almirante Aznar,
se acost monrquica y se levant republicana. Acto seguido, se cambiaron el himno y
la bandera y se someti al rey Alfonso XIII a un proceso poltico en las Cortes una
pamplina, segn Indalecio Prieto en el que fue condenado a la prdida de todos sus
bienes y derechos. No caba, pues, mayor ajuste de cuentas con el pasado, y eso no
bast para que la Repblica presidida, por cierto, por un exministro de Alfonso XIII
se viera libre del estigma de una presunta continuidad con lo existente. En palabras
escritas entonces por un conocido periodista anarquista, fue una repblica
plutocrtica [y] reaccionaria, continuadora de la Espaa castiza, que heredaba de
la Monarqua, ntegramente, todos los vicios que prostituyeron la vida del pas[17].
Es, ni ms ni menos, que lo que Morn reprocha a la Transicin, surgida de las
entraas del franquismo para perpetuar sus vicios y salvaguardar sus intereses. Los
socialistas de los aos treinta se preguntarn tambin, sobre todo a partir de 1933 los
comunistas venan hacindolo desde el principio, en qu haban cambiado las cosas
bajo el nuevo rgimen. La cuestin, a fuer de repetida, acabar derivando en una
pregunta retrica que se contestaba por s misma: en nada. Pero esa equidistancia no
pareca suficiente. Por eso, Largo Caballero, siempre dispuesto a ir un paso ms all
que los dems, seal que, en efecto, monarqua y repblica venan a ser lo mismo, si
bien en materia econmica esta ltima era an peor que la primera. El principal
peridico de su partido expresar la misma opinin. La Repblica, simple
continuadora del rgimen alfonsino? Ojal! Si hay que ser justos, dir El Socialista,
debemos reconocer que la Monarqua era menos mala que lo que vino despus[18].
Gregorio Morn se mueve entre dos mundos paralelos, porque su crtica inmisericorde
a la Transicin se justifica principalmente por comparacin con la Repblica, aquella
efmera edad dorada en la que floreci la libertad con un vigor sin par en la historia de
Espaa. No era esa, desde luego, la opinin que le mereci entonces a la izquierda.
Llama la atencin, en todo caso, la doble vara de medir que utiliza el autor de este libro
para calibrar a uno y otro rgimen. Si la Constitucin actual naci, segn l, con un
grave dficit de legitimidad por la baja participacin en el referndum (67%) y por la
exclusin del censo de los menores de veintin aos, habra que preguntarse cul sera
la legitimidad de la Constitucin republicana de 1931, que ni siquiera se someti al
veredicto popular. Pero tal vez su mayor reproche a la Transicin sea haber privado a
los espaoles de su derecho a ser felices: La aspiracin a la felicidad caduc como
ambicin, nada casualmente, al final de la transicin espaola (p. 253). De nuevo tiene
mala suerte con los argumentos que elige para denigrarla, como si una extraa
fatalidad hiciera que cada uno de ellos estuviera previamente desautorizado por la
historia. Fueron los responsables de aquel proceso, en su afn por amargar la vida a
sus compatriotas, los primeros en disociar libertad poltica y felicidad individual?
Rotundamente, no. La libertad no hace felices a los hombres, advirti Azaa en 1930:
los hace simplemente hombres. Muy importante debi de parecerle esta idea, porque
la repiti dos aos despus, siendo ya presidente del Gobierno, con una significativa
alteracin respecto a la versin original: La repblica no hace felices a los hombres.
Lo que los hace es simplemente hombres[19]. Suya fue tambin la recomendacin a
los espaoles, formulada en plena Guerra Civil, de que en el futuro escucharan la
leccin de eso que l llam la musa del escarmiento. Slo as conseguiran evitar los
errores del pasado[20]. Es lo que hicieron cuarenta aos despus.
El precio (in)justo

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El anatema lanzado por el autor contra la Transicin parte, pues, de la idea de que sus
artfices cnicos irremisibles, individuos sin grandeza perpetraron una traicin
alevosa contra quienes, con mucha mayor preparacin y altura de miras, dirigieron los
destinos del pas en los tiempos gloriosos. Cita entre ellos a Prieto y Negrn, y aun
habra que aadir a Largo Caballero, Fernando de los Ros, Luis Araquistin, Manuel
Azaa y tantos otros dirigentes de la izquierda que, tras la derrota, trabajaron por una
futura democracia en la que, en palabras de Araquistin, tuvieran cabida los intereses
de la mayora de los espaoles, llmense de derechas, centro o izquierda[21].
Repblica o Monarqua? Para Largo Caballero, el problema de Espaa en 1945 no
poda plantearse as. Lo sustancial era la libertad, luego que le ponga cada cual el
nombre que quiera[22].
Esa democracia a la carta, basada en la reconciliacin y el asenso comn, defendida
por buena parte de las izquierdas vencidas en 1939, es fcilmente reconocible en la
Transicin democrtica. No tiene sentido, por tanto, acusar a sus protagonistas de dar
lecciones polticas de altura a los mitos del pasado (p. 22). Ms bien actuaron como
alumnos aventajados de quienes, despus de la Guerra Civil, tomaron buena nota de los
errores cometidos. Slo en los ltimos tiempos una izquierda heredera de aquella que
en su da hizo la vida imposible a la repblica burguesa ha credo ver en aquel rgimen
el paraso perdido y en la Transicin el pecado original que nos ha llevado a este valle
de lgrimas. Tiene razn Gregorio Morn en sacar pecho y presentarse como el
primero en advertirlo, aunque la teora de la Transicin como continuadora del
franquismo tuviera ya entonces sus adeptos entre aquellos que trataban de hacer de
Espaa una nueva Albania. Esa opcin parece, sin embargo, tcitamente descartada
por Morn cuando tacha a la izquierda radical de los aos setenta de hija espiritual del
franquismo. La verdadera alternativa hubiera consistido en enlazar con lo mejor del
perodo republicano y recuperar lo que pudiera tener de magnificencia el fervor
democrtico y antifascista de julio de 1936 (pp. 247 y 20-21), regresando as al
paraso que le fue arrebatado a la izquierda en aquella ocasin. Aqu es donde
coinciden la posicin que Gregorio Morn defenda en este libro hace un cuarto de
siglo y la que ha acabado adoptando la izquierda neocomunista y posfelipista: frente a
los males incurables de la Transicin, la reivindicacin de la Segunda Repblica como
ucrona en la que proyectar todas las fantasas polticas que la democracia deja hoy da
insatisfechas.
Fue abusivo, como se dice en el libro, el precio que pagamos por ella? Depende de
la tasacin que hagamos de su valor real. Para Morn, se nos endilg como producto de
marca un artculo de contrabando vendido a precio de oro. Y, sin embargo, pese a su
nulo aprecio por la Transicin, no deja de sealar algunas consecuciones exitosas lo
rebuscado de la expresin es sintomtico del mprobo esfuerzo que le cuesta
reconocerlas; entre ellas, la Constitucin, varias elecciones de limpieza democrtica
desusada, el inicio del sistema autonmico, la descrispacin con las comunidades
histricas del Pas Vasco y Catalua (p. 180) y otros logros que no llega a precisar.
Caramba! pensar el lector, pues no es tan mal bagaje, mxime si se tiene en cuenta
que el presidente del Gobierno (Surez) era el rey de la chapuza, su partido (UCD)
una especie de banda borracha y los dems una caterva de cnicos, mediocres y
oportunistas. Con esos mimbres, no es de extraar que Marcelino Camacho, diputado
comunista en las Cortes Constituyentes, afirmara en octubre de 1977 que lo ocurrido

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en Espaa, haber pasado de la dictadura a la democracia sin traumas graves, era casi
un milagro[23]. Una valoracin sin duda incomprensible si prescindimos, como hace
Gregorio Morn, de las enormes dificultades de aquel proceso, desde la crisis
econmica hasta el terrorismo, pasando por el golpismo.

Al final, la cuestin del precio, justo o injusto, pagado por la democracia slo puede
resolverse en trminos marxistas (de Groucho): comparado con qu. El rgimen
constitucional establecido en 1978 resiste dignamente el parangn con otras
democracias de nuestro entorno, tambin muy cuestionadas. Su capacidad para
renovar las instituciones, el sistema de partidos y el personal poltico se ha puesto de
manifiesto muy recientemente y ha acallado ciertos tpicos sobre el blindaje del
bipartidismo frente a sus adversarios. Si el criterio para medir la calidad de nuestra
democracia se establece, como hace el autor de este libro, en funcin de la experiencia
histrica de la Segunda Repblica, slo una visin extremadamente idealizada de esta
ltima, que desde luego no compartiran sus protagonistas, podra servir para sacarle
los colores a la democracia actual. Comparar lo mejor del perodo republicano con lo
peor de la Transicin es una operacin tan sesgada e injusta como lo sera a la inversa.
Quedan el problema territorial y el de la corrupcin, tal vez los dos principales
argumentos a favor de quienes piensan que de aquellos polvos vienen estos lodos y que
la democracia espaola est pagando tarde, pero con usura, el precio de una transicin
hecha de mala manera. Es la tesis de Morn, pero sorprendentemente ninguno de los
dos problemas citados aparece en estas pginas, al menos en el cuerpo del libro,
porque el de la corrupcin figura de forma destacada en el prlogo, fechado en 2015,
para desaparecer a continuacin. Parece evidente, pues, que al escribir El precio de la
Transicin no consideraba la corrupcin como parte de esa gravosa hipoteca del
pasado. Ms an: aunque la describe como un tumor maligno con una extensa
metstasis en la sociedad espaola, reconoce que en la Transicin fue un fenmeno
prcticamente residual (p. 10).
En el fondo, los excesos del autor y su propensin al nihilismo y al tremendismo pas
de corruptos, banda borracha, rey de la chapuza, momias que an perviven
nos apartan del importante debate que plantea este libro, al menos en su ttulo, sobre
lo que ganamos y aquello a lo que renunciamos con una democracia que, para Morn,
ha estado muy condicionada por su origen. Lo cierto es que ni la comparacin con otras
democracias actuales ni la experiencia de la Segunda Repblica espaola muestran un
dficit democrtico achacable a la Transicin. Tampoco la corrupcin galopante de los
ltimos aos puede considerarse un mal inherente a las condiciones polticas en que se
produjo el trnsito de la dictadura a la democracia, al menos segn un libro tan poco
sospechoso como este. En todo caso, el necesario debate sobre el precio de la
Transicin debera evitar presentismos interesados y ceirse en lo posible a la realidad
de un pas que consigui aquello que para Marcelino Camacho y para muchos otros
fue casi un milagro: Salir de la dictadura sin traumas graves[24]. Alguien se
imagina el coste que hubiera tenido, sobre todo para la izquierda, una transicin sin
consenso?
Juan Francisco Fuentes es catedrtico de Historia Contempornea en la Universidad
Complutense. Sus ltimos libros son Adolfo Surez: biografa poltica (Barcelona,

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Planeta, 2011) y, con Pilar Gar, Amazonas de la libertad. Mujeres liberales contra
Fernando VII(Madrid, Marcial Pons, 2014). Es coeditor, con Javier Fernndez
Sebastin, del Diccionario poltico y social del siglo XIX espaol(Madrid, Alianza, 2002)
y del Diccionario poltico y social del siglo XX espaol (Madrid, Alianza, 2008).
[1] Gregorio Morn, Adolfo Surez. Historia de una ambicin, Barcelona, Planeta, 1979, p. 392.
[2] Texto de la contraportada del libro; Gregorio Morn, Adolfo Surez. Ambicin y destino, Barcelona,
Debate, 2009.
[3] Fernando Savater, Mira por dnde. Autobiografa razonada, Madrid, Taurus, 2003, p. 339.
[4] Citado en Jos Garca Abad, El hundimiento socialista. Del esplendor del 82 al cataclismo del 20-N,
Barcelona, Planeta, 2012, pp. 36-37.
[5] Felipe Gonzlez a Mara Antonia Iglesias en Mara Antonia Iglesias, La memoria recuperada. Lo que
nunca han contado Felipe Gonzlez y los ministros socialistas, vol. 2, Madrid, Punto de Lectura, 2005, p. 540.
[6] Luis Araquistin, Algunos errores de la Repblica espaola, texto de la conferencia que pronunci el 10
de enero de 1947 en la sede del PSOE en Toulouse; Archivo Histrico Nacional, Madrid, secc. Diversos:
Papeles de Luis Araquistin, legajo 44 (en adelante, Papeles de Araquistin).
[7] Carta de Prieto a Negrn, 3 de julio de 1939; Epistolario Prieto-Negrn, Barcelona, Fundacin Indalecio
Prieto-Planeta, 1990, p. 151.
[8] Negrn a Araquistin, 25 de marzo de 1944; Papeles de Araquistin, legajo 35.
[9] Manuel Azaa, La velada en Benicarl. Dilogo sobre la guerra de Espaa, Buenos Aires, Losada, 1939,
pp. 74-75.
[10] Las guerras civiles, pronunciamientos, destronamientos y restauraciones, reveladores de un
desequilibrio interno, ensean que los espaoles no quieren o no saben ponerse de acuerdo para levantar por
asenso comn un Estado dentro del cual puedan vivir todos, respetndose y respetndolo (Manuel Azaa,
La insurreccin libertaria y el eje Barcelona-Bilbao, artculo escrito durante la Guerra Civil e incluido en
el libro Manuel Azaa, Sobre la autonoma poltica de Catalua, Eduardo Garca de Enterra (ed.), Madrid,
Tecnos, 2005, p. 235).
[11] Citado en Jos Varela Ortega, Los seores del poder, Barcelona, Galaxia Gutenberg-Crculo de Lectores,
2013, p. 154.
[12] Manuel Azaa, Memorias polticas y de guerra, vol. I, Barcelona, Crtica, p. 192.
[13] Dos aos de Repblica, Solidaridad Obrera, 14 de abril de 1933.
[14] Denuncia de la Repblica. Ni vestida ni desnuda nos interesa, El Socialista, 28 de julio de 1934.
[15] Carta de Luis Jimnez de Asa a Indalecio Prieto, fechada en Buenos Aires el 12 de diciembre de 1948;
Fundacin Pablo Iglesias-Archivo Luis Jimnez de Asa, Alcal de Henares: 419-38.
[16] Carta de Luis Araquistin a su hija Sonia, fechada el 12 de julio (debe de ser del 13) de 1936; Papeles de
Araquistin, legajo 24.
[17] Salvador Cnovas Cervantes, Proceso histrico de la Revolucin espaola (Apuntes de Solidaridad
Obrera), Gijn, Jcar, 1978, pp. 60-64.
[18] Denuncia de la Repblica, art. cit.
[19] Manuel Azaa, La Revolucin en marcha, discurso pronunciado en Madrid el 29 de septiembre de
1930, y La Repblica como pensamiento y accin, alocucin pronunciada el 4 de abril de 1932; Obras
completas, Santos Juli (ed.), Madrid, Centro de Estudios Polticos y Constitucionales, 2007, vol. 2, pp.
994-995, y vol. 3, p. 323.
[20] Discurso en el Ayuntamiento de Barcelona pronunciado el 18 de julio de 1938; ibdem, vol. 6, p. 181.
[21] Carta de Luis Araquistin a Antonio Garca Lpez fechada el 25 de marzo de 1956; Papeles de
Araquistin, legajo 29.
[22] Francisco Largo Caballero, Mis recuerdos, Ciudad de Mxico, Ediciones Unidas, 1976, p. 302.
[23] Congreso de los Diputados, Diario de Sesiones, 14 de octubre de 1977, nm. 24, p. 961.
[24] Intervencin de Marcelino Camacho en ibdem.

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