ndice analtico

Concepto
Trabajo de la Sociologa
Sociedad objetiva
Sociedad subjetiva
Praxeologa social
Campo
Estructura de campo
Lmites del campo
Campo rel. Con inters
Habitus

Pag
17
18
19
20
23-25
76
68-72
80
170

Sentido prctico

26

Lgica prctica
Estrategia
Metodologismo
Metodologa

28
28
29
29

Concepto
Estado
Inters
Indiferencia
Inversin
Capital social
Habitus cientfico
Habit (Dewey)
Teora del habitus
Relacin entre habitus y
campo
Estrategia

Pag
74
80
80
81
82
83
84
86
87
8889
95
95
106
107

Reflexividad
Reflexividad sociolgica

33, 34
34

Actividades prcticas
Tiempo
Poder simblico
Anlisis sociolgico
(lingstica)
Teora cientfica
Violencia simblica

Reflexividad
epistemolgica
Razn
Misin de la sociologa
Sociologa como poltica
Socioanlisis
Objetivacin participante
Parologismo del corto
circuito
Parcialidad intelectualista

35

Arbitrariedad cultural

115
120123
122

35
36
38
41
43
44

Ortodoxias cientficas
Campo cientfico
Ciencia
Sujetos histrico
Sociologa
Propsito de la sociologa

130
131
138
139
144
147

44

156

Teoras
Variantes transhistricas

49-50
50

Historia social de la
sociologa
Campo de poder.

174

Concepto

Pag

Concepto

Pag

Campo artstico
Capital
Agentes sociales

55
65, 82
72, 93,
94

Repuestas por una antropologa reflexiva

Presentacin de la obra

Objetivo del libro

Forma del libro

Abrir vas de acceso a la lgica interna y econmica de conjunto del trabajo de Bourdieu

Presentacin oral, consistente en un dilogo temtico y una introduccin programtica a un seminario de investigacin. La entrevista
como medio de comunicacin cientfica.

1) Permite

proponer
formulaciones
provisionales, probar enfoques sucesivos, y
sugerir diferentes puntos de vista sobre un
tema, as como diversos usos para un
concepto que pueden propiciar una
comprensin ms compleja y diferenciada.

2) El estilo oral facilita comparaciones paralela y

oposiciones sugerentes y eficaces entre los
campos y operaciones que la organizacin
normal del trabajo tiende a mantener separadas.

3) Romper con el estilo autorizado y

autoritario didctico y acadmico del
monlogo universitario, la entrevista
posibilita la interaccin efectiva

El dilogo ofrece al lector una idea de la trayectoria mental de Bourdieu que le permiti llegar a las posiciones que postula.
Dos partes
1 Seminarios de chicago. Consiste en un dilogo
construido donde Bourdieu explica la intencin directriz
de su prctica de investigacin y reflexionar sobre dicha
prctica en trminos claros y accesibles.

BOURDIEU INVITA A UNA SOCIOLOGA

REFLEXIVA ENCAMINADA A DIFUNDIR
MEDIOS DE DEFENSA CONTRA LA
DOMINACIN SIMBLICA

2 Seminario de Pars . Intenta inculcar una disposicin generalizada a la invescin generalizada.

Invierte el orden de la pedagoga: Su enseanza procede de la aplicacin prctica a los principios,
ejemplifica las reglas epistemolgicas fundamentales que rigen la construccin del objeto
sociolgico al mismo tiempo que las expone.
Define y aplica una pedagoga total y autorreferente que hace mofa de la divisin de las
operaciones tericas y empricas, actividades aisladas pertenecientes a campos distintos, cuya
separacin tiene por efecto reproducir las divisiones aceptadas del quehacer cientfico.

Introduccin

Esbozar una posible respuesta al enigma de Bourdieu, dibujando a grandes rasgos su teora
del conocimiento y de la prctica y de la sociedad.
Bourdieu descarta dicotomas: (estructura, agente; micro marco); desarrolla un conjunto de
conceptos y procedimientos para eliminar la dicotomas; propone una economa poltica
unificada de las prcticas; el poder simblico capaz de fusionar los enfoques fenomenolgico
y estructural en una anlisis.

Antropologa en el sentido kantiano: con la

diferencia de que abarca explcitamente las
actividades del propio analista (p. 16)

Asimilacin de los escritos de Bourdieu en Amrica

Tres ejes

Los especialistas en educacin. Elementos para una

teora del sistema de enseanza

Los antroplogos. En las etnografas de Argelia y la

Teora del habitus y el capital simblico en Equisse d
thorie de la practique.

Socilogos de la cultura, de las clases y de la esttica.

La distincin. Crtica social del juicio

Dos reservas para leer

2) Existe una contradiccin y tensin entre lo presentado y el

1) Sugerir contrastes y paralelos que pueden conducir a una lectura

trabajo de Bourdieu, pues continuamente las revisa y vuelve en

un movimiento espiritiforme.

Prolegmeno

Bourdieu propone una

ontologa no cartesiana

reduccionista

Trascender la reduccin no mutilante de la sociologa, mediante un

estructuralismo gentico capaz de englobar una y otra. Lo hace postulando
un mtodo consistente en cierta manera de plantear problemas, as como
un parsimonioso conjunto de instrumentos conceptuales que permitan
construir objetos y transferir el saber adquirido de un campo de
investigacin a otro.
1) Ms all de la antinomia entre la

Tarea de la sociologa

Revelar las estructuras ms profundamente ocultas de los diversos mundos sociales que constituyen el
universo social, as como los mecanismos que tienden a asegurar su reproduccin o transformacin.

fsica social y fenomenologa social

Existen dos veces las estructuras

Objetividad de segundo orden (Habitus). Esquemas mentales y

corporales que fungen como matriz simblica de las prcticas,
conductas, pensamientos, sentimientos y juicios de los agentes sociales

Doble lectura

Acumular las virtudes epistmicas de cada lectura

2. Lectura. Sociologa como fenomenologa social. La realidad es

obra contingente e incesante de actores sociales competentes que
construyen de continuo su mundo social a travs de las ingeniosas
prcticas organizadas en la vida cotidiana

Ruptura con las percepciones espontneas que le permite revelar las

relaciones definidas dentro de las cuales los hombres y las mujeres
participan forzosamente a fin de producir su existencia social

Confiere el lugar de honor al agente y al sistema socialmente aprobado

de tipificaciones y pertenecas, a travs de las cuales los individuos le
encuentran significado a su mundo vivido

El peligro de realizar solo esta lectura, es que al no poder formular un

principio de generacin de estas regularidades, tiende a deslizarse del
modelo a la realidad, a reificar las estructuras por l construidas como
otras tantas entidades autnomas dotadas de facultad de actuar a la
manera de agentes histricos.

Praxeologa social

1. Lectura. Sociedad como fsica social. Estructura objetiva,

aprehendida desde afuera, cuyas articulaciones pueden ser
materialmente observadas desde afuera, independientemente de las
representaciones de quienes la habita (estructuralista).

Extensin de las tesis

durkeimiana
del sociocentrismo
Objetivismo
- Subjetivismo

Las homologas sociales son

producto del funcionamiento
del sistema escolar

Las divisiones sociales y los

esquemas
mentales
son
estructuralmente homlogos por
estar genticamente ligados

1) Deja de lado las representaciones ordinarias, a fin de

construir estructuras objetivas (espacio de posiciones), la
distribucin de los recursos socialmente eficientes que
definen las coerciones externas limitativas de las
interacciones y representaciones

io durkheiniano del mtodo sociolgico. El rechazo sistemtico de las prenociones

Objetividad de primer orden. Distribucin de los recursos materiales y de

modos de apropiacin de los bienes y valores socialmente escasos
(especies de capital)

2) Reintroduce la experiencia inmediata de los agentes, con

2) Lucha de las clasificaciones y
el objeto de explicitar las categoras de percepcin y
dialctica
deadentro
las estructuras
apreciacin (disposiciones que estructuran
desde
sus acciones y representaciones (tomas de posicin)

La correspondencia entre estructuras sociales y estructuras mentales cumplen funciones

eminentemente polticas. Los sistemas simblicos son instrumentos de dominacin.
Sistemas de clasificacin constituyen las posturas de luchas que oponen a los individuos y los grupos
en las interacciones rutinarios de la vida cotidiana.

La sociologa del conocimiento es una sociologa poltica

3) Relacionismo metodolgico

Habitus y campo Son relacionales; designan nudos relaciones

Campo

Habitus

Alude a un conjunto de relaciones histricas objetivas entre las posiciones

anheladas, en ciertas formas de poder (o de capital) Sistema estructurado
de fuerzas objetivas, una configuracin relacional dotada de una gravedad
especfica capaz de imponerse a todos los objetivos y agentes que penetran
en ella.

Alude a un conjunto de relaciones histricas depositadas en los cuerpos individuales bajo la

forma de esquemas mentales y corporales de percepcin, apreciacin y accin. Le confiere
forma (pattern) al campo.

Es un espacio de conflictos y competicin. Conforme progresan estas

luchas, la forma y divisiones mismas del campo se convierten en una
postura central en la medida en que modifican la distribucin y el peso
relativo de las formas de capital, equivale a modificar su estructura.

Es el principio generador de las estrategias que permiten a los agentes enfrentar situaciones
muy diversas.

Es un mecanismo estructurante que opera desde dentro de los agentes.

Producto de la interiorizacin de una multiplicidad de estructuras externas, reacciona a las

solicitaciones del campo, en una forma, agrandes
coherente
y sistemtica.del sentido
4)rasgos,
La lgica
imprecisa
Bourdieu rechaza dualidades de la ontologa social cartesiana. Se poya en la idea, cara a
prctico
Es uny operador de la racionalidad prctica, inmanente a un sistema
histrico de relaciones y
Merlau- Ponty, de la corporeidad intrnseca del contacto pre-objetivo entre sujeto
trascendente
al
individuo.
objeto, a fin de restablecer el cuerpo como fuente de intencionalidad prctica, como
principio de una significacin intersubjetiva arraigada en el nivel preobjetivo de la
experiencia
La relacin entre el agente social y el mundo es una complicidad ontolgica o de
posesin mutua- entre el habitus, como principio socialmente integrado de percepcin y
apreciacin, y el mundo que lo determina.

El cuerpo socializado es la expresin de la somatizacin

de las relaciones sociales de dominacin

Sentido prctico
Expresa la sensibilidad social que nos gua incluso antes de que nos planteemos los objetos en tanto tales.
Constituye al mundo como significante al anticipar espontneamente sus tendencias inmanentes , de la misma manera que el jugador de futbol
El sentido prctico preconoce; sabe reconocer en el estado presente los posibles estados futuros de los cuales est preado el campo. Porque pasado, presente y futuro se
perfilan e interpenetran mutuamente en el habitus.
Habitus
Est ligado con la imprecisin y la ambigedad y a que obedece a una lgica prctica, es decir aquella de la vaguedad y aproximacin, que define la relacin con el mundo
ordinario y que es la lgica en la medida en que ser lgico se aparta de ser prctico
Leer la economa de las prcticas de Bourdieu como una teora
generalizada del determinismo econmico, provoca dos errores
Primero: Inyecta en el concepto de estrategia las ideas de
intencin y meta consciente, transformando as una accin
congruente conciertos intereses y potencialmente activada por
ellos en una conducta racionalmente organizada y
deliberadamente encaminada hacia metas claramente percibidas.
Estrategia

Despliegue activo de lneas de accin objetivamente orientadas

que obedecen a regularidades y forman configuraciones
coherentes y socialmente intelegibles.

Segundo: Limitan severamente la nocin histricamente variable de inters, remitindola a una

propensin invariante a buscar la ganancia econmica
Inters o material.

Dos objetivos

Primero: Romper con la visin encantada de la

accin social que est atrapada en la frontera
artificial entre la accin instrumental y accin
expresiva o normativa y que, por lo mismo,
desconoce las diversas formas de ganancias no
materiales que motivan a aquellos agentes
presuntamente desinteresados

Segundo. Sugerir la idea de que los individuos son

motivados, es decir, atrados a un estado indiferencia por los estmulos provenientes de ciertos
campo y no de otros-. Porque cada campo llena la
botella vaca de inters con u vino diferente.

Metodologismo

5) Contra el teoricismo y el
metodologismo. Una ciencia social
total.

Tendencia a separa la reflexin del mtodo de su utilizacin efectiva en el quehacer cientfico, y a

cultivar el mtodo en s mismo y por s mismo.

Bourdieu pretende revalorar el aspecto prctico de la teora como actividad productora de conocimiento. Est convencido de que la organizacin y realizacin prctica de la recoleccin
de datos estn estrechamente interrelacionados con la construccin terica del objeto. La variedad de mtodos empleados deben adecuarse al problema tratado y ser objeto de una
reflexin orientada por el mismo movimiento que se aplica para resolver una cuestin particular.
Los conceptos son cajas de herramientas disponibles para ayudarle a resolver problemas.
Bourdieu sostiene que cualquier acto de investigacin es simultneamente emprico (por el hecho de abordar el mundo de los fenmenos observables) y terico (porque
necesariamente plantea hiptesis relativas a la estructura subyacente de la relaciones que la observacin intenta captar

Parcialidades que pueden oscurecer la mirada sociolgica

Al origen y coordenadas sociales del investigador

Posicin que ocupa el analista en el microcosmos del campo acadmico.
Intelectualista: percibir el mundo como un espectculo, como un conjunto de significados en espera de
ser interpretados, ms como problemas concretas demandantes de soluciones prcticas

6) Para una reflexividad epistmica

Cada vez que dejamos de someter a la crtica las premisas inscritas

en el hecho de reflexionar sobre el mundo, retirarse del mundo y
actuar en el mundo a fin de poder concebirlas corremos el riesgo de
confundir la lgica de la prctica como la lgica terica.

Reflexividad
Exploracin sistemtica de las categoras de pensamiento no pensados que delimitan lo pensable y predeterminan el pensamiento y que guan la realizacin
prctica del trabajo de investigacin. El retorno que requiere, va mucho ms all de la experiencia vivida por el sujeto para englobar la estructura
organizacional y cognoscitiva de toda disciplina. Lo que debe ser constantemente sometido a examen y neutralizado en el acto mismo de la construccin del
objeto, es el inconsciente colectivo, inscrito en loas teoras, problemas y categoras del entendimiento cientfico. El sujeto de reflexividad debe ser campo de las
Ciencias Sociales

Fomentar habitus cientficos

El campo cientfico debe, en efecto, institucionalizar la reflexividad en mecanismos crticos de formacin dilogo y evaluacin.
La organizacin social de la ciencia social, como institucin inscrita en mecanismos a la vez objetivos y mentales, debe convertirse
en el blanco de una prctica transformadora.

7) Razn, tica y poltica

Reflexividad
epistemolgica

Bourdieu

Permite historizar la razn sin disolverla, fundar un racionalismo historicista que

reconcilia la deconstruccin y universalidad, razn y relatividad, al inscribir sus
operaciones en las estructuras objetivas del campo cientfico.
Cree en la posibilidad y necesidad de la verdad cientfica.
El conocimiento debe ser deconstruido, que las categoras son derivaciones sociales contingentes e instrumentos de poder
simblico que poseen una eficacia constitutiva; en pocas palabras, que las estructuras del discurso o relativo al mundo social
son, con frecuencia preconstrucciones sociales con una significativa carga poltica.
Razn. Producto histrico paradjico, porque puede escapar a la historia hacer la peculiaridad.
El anlisis propuesto por Bourdieu sobre la gnesis del funcionamiento de los campos de produccin cultural tiene por objeto
arraigar la racionalidad cientfica en la historia, es decir, en las relaciones productoras de conocimiento objetivadas en una
red de posiciones y subjetivadas en disposiciones que, en su conjunto, constituyen el campo cientfico como invencin
social histricamente nica.

Poltica. La paradoja de las Ciencias sociales es que el avance hacia una mayor autonoma no implica un
progreso moral en el sentido de neutralidad poltica. En este plano, es un trabajo encaminado a transformar los
principios de visin para construir un mundo social

Significacin moral y poltica de la

sociologa

Individual: Forja herramientas para distinguir zonas de

necesidad de las zonas de libertad y con ello identificar
los espacios abiertos para la accin moral. Mientras los
agentes acten sobre la base de una subjetividad que es
la interiorizacin incontrolada de objetividad, no podrn
dejar de ser los sujetos aparentes de acciones que tienen
por objeto la estructura
Socioanlisis

Socioanlisis

Sociologa reflexiva (funcin spinozista). La tarea del

socilogo consiste en desnaturalizar y desfatalizar el
mundo social; es decir, destruir los mitos que envuelven el
ejercicios del poder y perpetan la dominacin.

Primera parte

La misin de la sociologa es volver necesarios las

conductas, liberarlas de la arbitrariedad, sin justificarlas,
al construir el universo de restricciones que las
determinan. La sociologa puede indicarnos en qu
condiciones la accin oral se hace posible y cmo puede
aplicarse institucionalmente, ms no cul debe ser el
curso

Las finalidades de la sociologa

1)

La sociologa como socioanlisis

Trabajo -psicoanaltico- del sujeto de la objetivacion

Homoacademicus

Objeto aparente. La institucin

Experimentacin epistemolgica de Bourdieu en la trata de

invertir la relacin natural con el universo que l estudia, de
volver extico lo familiar, y familiar lo extico.
La finalidad era explicar lo que, en ambos casos, se acepta
como autoevidente y demostrar en la prctica la posibilidad
de una objetivacin sociolgica completa, tanto del objeto
como de la relacin del sujeto con el objeto (observacin
participante)

El socilogo se encuentra inmenso en el mundo social y sustenta un

punto de vista socialmente determinado
Programa de investigacin de cualquier campus universitario, cuyo objetivo es
descubrir las variantes transhistricas o conjuntos de relaciones entre estructuras
relativamente estables y duraderas.
Objeto profundo. Retorno reflexivo implcito en la objetivacin de su propio
universo, y el radical cuestionamiento que impone la historizacin de una
institucin, cuya misin socialmente reconocida es la de reivindicar la
objetividad y la universalidad para sus propias objetivaciones.

Un caso particular bien construido deja de ser particular

La autntica objetivacin est en contra de la correspondencia entre
los productos culturales y las condiciones econmicas

Paralogismo
de corto
circuito

Omite la mediacin esencial, esto es, el universo social

relativamente autnomo que constituye el campo de la
produccin cultural

Desde el momento que observamos el mundo social, nuestra percepcin de este

Las condiciones de produccin del conocimiento cientfico no son las de la prctica.
mundo es afectada por una parcialidad ligada al hecho de que, para estudiarlo,
describirlo o hablar de l, es preciso abstraerlo en una forma ms o menos
La distincin
completa. La parcialidad teoricista o intelectualista consiste en olvidarse de
Las teoras son trabajos de investigacin que requieren, no de un debate terico,
sealar, en la teora del mundo social que se construye, el hecho de que dicha
Objetivo sino una aplicacin prctica capaz de refutarlas o generalizarlas o, mejor an, de
teora es producto de un enfoque terico, de una mirada contemplativa
especificar o diferencias su pretensin de generalidad
Describir invariantes transhistricas o conjuntos de relaciones entre estructuras relativamente estables y duraderas
Los dominados, en cualquier universo social, estn siempre en condicin de ejercer cierta fuerza: la pertenencia a un campo implica, por definicin, la
capacidad de producir efectos en l (por lo mismo el de provocar reacciones de exclusin, por parte de quienes ocupan posiciones dominantes)
Existen posiciones para resistir y una de las tareas de la sociologa consiste en examinar bajo qu condiciones estas disposiciones son socialmente
constituidas, efectivamente desencadenadas y polticamente eficaces.
Cultura popular

Campo artstico

De nada sirve denunciar de modo verbal la jerarqua: hay que esforzarse por cambiar realmente las condiciones que
subyacen a su existencia, tanto en la realidad como en las mentes
Todas las formas de la fe artstica (ingenua o devocin farisaica o, incluso la fe liberada de las adhesiones al ritualismo
cultural, suponen condiciones sociales de posibilidad. Con esto Bourdieu le da un golpe a la representacin mstica del
encuentro artstico, contra el culto primario del arte, y al artista, con sus lugares santos, sus ritos obligados y sus
devociones rutinarias..
Este campo es una sede de un proceso objetivamente orientado y acumulativo a cuyo trmino se generan obras que,
a fuerza de ser depuradas y perfeccionadas, alcanzan niveles de excelencia que las apartan decisivamente de
aquellas formas de expresin artstica que no son producto de tal historia.

Lamour de l art
Bourdieu demostr que el acceso al gran arte es una cuestin de herencia cultural y educacin.
El acceso de los estetas a la universalidad es producto del privilegio; ellos monopolizan lo universal
Existe una poltica encaminada a universalizar las condiciones de acceso a lo que el presente histrico tiene de ms universal
Es una poltica que se opone tanto al absolutismo e los defensores de la cultura constituida en calidad de privilegio de algunos elegidos,
como el relativismo de quienes omitiendo incluir en su teora y prctica diferencias inherentes a la realidad, ratifican simple y
sencillamente el hecho de desposeimiento cultural de las mayoras.
Es necesario ejercer una vigilancia con especial rigor contra las representaciones espontneas que tienen lugar en el mundo intelectual
Homo academicus
Crisis de la universidad
Crisis interior del cuerpo universitario, desencadenada por el rpido y
masivo incremento del profesorado y por las resultantes tensiones entre
las diferentes categoras de catedrticos, dominantes y dominados,

Crisis del mundo estudiantil, debido a toda gama de factores:

superproduccin de egresados, devaluacin de los ttulos, cambios entre
las relaciones entre muchachos y muchachas

Base para alianzas coyunturales

La crisis se expandi hacia instituciones de produccin simblica; es decir a todos aquellos universos donde exista un conflicto latente etre los
detentadores de la legitimidad del discurso y los nuevos aspirantes.
La nocin misma de campo supone una superacin de la oposicin convencional entre estructura e historia, entre conservacin y transformacin: las
relaciones de poder constitutivas de la estructura de campo motivan, al mismo tiempo, la resistencia a la dominacin y la resistencia a la subversin.
Instrumento privilegiado de la reflexividad.

Historia

No es posible entender la dinmica de un campo, sino mediante el

anlisis de su estructura y, de la misma manera, tampoco podemos
comprender, esta estructura sin el anlisis gentico de su constitucin; y
de las tensiones entre las posiciones que lo constituyen, o entre este
campo en su conjunto y otros campos, en especial el del poder.

2. la lgica de los campos

Toda sociologa debe ser histrica y toda historia, en la teora de los

campos se propone eliminar la posicin entre reproduccintransformacin, esttica-dinmica, estructura-historia.
Conceptos

Historia de laemprica
gnesis
Son creados para emplearse de una forma sistemticamente
Relaciones

Campo

Hegel

lo real es relacional.

Recurso intelectual para analizar el mundo social; instrumento de la

crtica epistemolgica y sociolgica a la que debemos someter nuestras
categoras de pensamiento y formas de expresin

Red o configuracin de relaciones objetivas entre posiciones. Estas posiciones se definen objetivamente en su existencia y en las
determinaciones que imponen a sus ocupantes, ya sean agentes o instituciones, por su situacin actual y potencial en la estructura de la
distribucin de las diferentes especies de capital y, de paso por sus relaciones objetivas con las dems posiciones.
En el campo hay luchas, por tanto hay historia. Puede convertirse en aparato cuando la lucha desaparece. Propiedades 1) excluye el
funcionalismo y organicismo; 2) El campo no est integrado por partes o subcomponentes; los sub - campos poseen su propia lgica, reglas y
luchas. 3) los campos sistemas de de relaciones independientes de las poblaciones que definen dichas relaciones.

Trabajo emprico

Estrategias

Qu es el campo
se puede delimitar estudindolo.
Cules son sus lmites?
La bsqueda de distincin es el principio de las
prcticas culturales. Mediante a investigacin emprica. Se encuentran en el punto en el
cual terminan los efectos del campo.
Qu tipos de capital operan en l?
Dentro de qu lmites se resienten sus efectos.

Dependen del volumen, estructura y trayectoria del capital y de sus disposiciones (habitus) que con
constituidas en la relacin prolongada con cierta estructura objetiva de posibilidades.
Las estrategias de los agentes dependen de su posicin en el campo; es decir, en la distribucin de
capital especfico; as como de la percepcin que tienen del campo.

Es el factor eficiente en un campo dado, como un arma y como apuesta, permite al poseer, ejercer
su poder, una influencia.

Capital

El campo puede convertirse en aparato cuando la lucha desaparece.

Estudio del campo
Es mquina infernal, programada para alcanzar ciertas metas. Es una patologa de los campos

Aparato

1) Analizar la posicin del campo en

2) Establecer la estructura objetiva de las

relacin con el campo del poder.

3) Se deben analizar los habitus de los

relaciones entre las posiciones ocupadas

por los agentes o las instituciones que
compiten dentro del campo en cuestin.

Desde el punto de vista metodolgico, el campo de las posiciones es inseparable del campo de las tomas de
posicin, entendido como el sistema estructurado de las prcticas y expresiones de los agentes.

agentes, los diferentes sistemas de

disposiciones que stos adquieren
mediante la interiorizacin de un tipo
determinado de condiciones sociales y
econmicas que se encuentran en una
trayectoria definida.

Las determinaciones que pesan sobre los agentes situados en un campo determinado nunca se ejercen directamente sobre ellos, sino solo a
travs de la mediacin especfica constituida por las formas y fuerzas del campo; es decir despus de haber sufrido una reestructuracin, la cual
es ms importante cuanto ms autnomo sea el campo.

El ingreso al campo implica la posesin de una configuracin

particular de las caractersticas (capital especfico)

Agentes sociales

Crculo
hermenetico

Construir un campo: identificar las formas de capital especfico

que han de ser eficientes en l y para construir estas formas de
capital especfico, se debe conocer la lgica especfica del campo.

Portadores del capital y, segn su trayectoria y la posicin del campo que ocupan en virtud de su dotacin de capital (volumen y estructura)
propenden a orientarse activamente, ya sea hacia la conservacin de la distribucin del capital, ya sea hacia la subversin de dicha distribucin.

Estado

Estructura

Conjunto de campos de fuerza en donde se llevan a cabo luchas cuyo objetivo sera el monopolio de la violencia simblica legtima; es decir el
pode de constituir e imponer como universal y universalmente aplicable en el marco de una nacin; estos es dentro de los lmites fronterizos de
un pas, un conjunto de normas coercitivas.
Determina la posibilidad e imposibilidad de que se instauren los intercambios que expresan y mantienen la existencia de redes.