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MUSEO NACIONAL DE ARQUEOLOGA

ANTROPOLOGA E HISTORIA DEL PER

ARQUEOLOGICAS
24

LIMA/2000

ARQUEOLGICAS
apareci por primera vez
en 1957 como rgano del Instituto de
Investigaciones Antropolgicas, fundado por
] or;geC. Muelle (1956) Y por entonces Director
del Museo Nacional de Antropologa y
Arqueologa

Publicacin del Instituto de Investigaciones Antropolgicas


Instituto Nacional de Cultura

LA NACION ISCHMA y LA PROVINCIA


INKA DE PACHACMAC

Miguel Antonio

RESUMEN
Una provincia Inka es definida arqueolgicamente
y de manera preliminar, ocupando losvalles de Lurn) Rmac
y Chilln en la Costa Central del Per) formada por dos
naciones correspondientes al Perodo Intermedio Tardo)
Ischma y Collique. Ischma fUe un Estado formado alrededor
del prestigio de su dios o santuario de Pachacmac. Collique
fUe una nacin autnoma) la cual control el valle de Chilln.

INTRODUCCIN
Este artculo discute cmo la administracin
Ischma en la Costa Central del Per, fue incorporada
como provincia Inka dentro del Tawantinsuyu en
trminos polticos, religiosos y sociales. Examina
desde una perspectiva arqueolgica la incorporacin
de la nacin Ischma dentro de una provincia Inka, la
Provincia Inka de Pachacmac.
En pocas palabras, la nacin Ischma
comprendi los valles de Lurn y Rmac como una
sola unidad poltica a lo largo del Perodo Intermedio
Tardo. Los Inkas, despus de conquistar la nacin
Ischma, reducen an ms su poder anexndole la
adyacente nacin de los Collique en elvalledel Chilln,
formando uno de los tres hunus de la nueva provincia
Inka. Ellos tambin cambiaron las fronteras del este,
debilitando a los Ischmas y a su santuario, quitndo1es
el acceso a la coca de los vallesmedios y otros recursos
en la sierra y transfirindolos a sus aliados Yauyos.
El uso de mitimaes como parte de la estrategia
poltica Inka, el hecho de trasladar artesanos y
trabajadores de una provincia a otra, fue utilizada
tambin en la formacin de la provincia Inka de
Pachacmac, con el fin de disminuir el poqer de la
poblacin local Ischma. Esta afirmacin puede ser
confirmada usando procedimientos estndares en
arqueologa
social, anlisis de patrones de
asentamiento y anlisis de patrones de funerarios.
El xito de la administracin y gobierno en el
Cusco fue uno de los motivos de su expansin. La idea

Cornejo Guerrero

original de Cusco concierne a la idea de centro


planeado y su administracin fue repetida en cada
unidad poltica incorporada y transformada en una
provincia Inka. Aquellas provincias en la sierra fueron
normalmente focalizadasalrededor de un nuevo centro
Inka construido, incluso usando en su arquitectura la
piedra bien cortada y pulida finamente, tpica Inka.
Sin embargo, en las provincias de la costa, lascapitales
fueron construidas alrededor de edificios preexistentes, usando materiales locales como el adobe,
la tapia y slo raras veces las piedras. Por 10tanto, en
cada provincia, la capital o llacta fue establecida para
servir como un centro administrativo y religioso
(Rowe, 1946: 262).
Ellas fueron administradas por un Toqrikoq,
o gobernador provincial, quien controlaba cada
waman o provincia representando al Inka y era el
responsable de la recoleccin del tributo, reclutamiento militar, y de la ley civil y penal (Espinoza
Soriano, 1987: 346).

ANTECEDENTES ETNOHISTRICOS
Los documentos ms importantes para la
provincia de Pachacmac son: i. el manuscrito de
Huarochir escrito por Francisco de vila, quien fue
un extirpador de idolatras alrededor de 1598 (vila,
1598 [TaylOl;1987]); ii.la descripcin por Hernando
Pizarro de su jornada desde Cajamarca hasta
Pachacmacy despus hasta Jauja (Estete, 1917 [15321533]); iii.la transcripcin de la Visita 413 acerca de
las tierras en disputa en Quivi entre 1558 y 1570
(Rostworowski, 1988: 83-297). Los ms importantes
etnohistoriadores que han investigado en la Costa
Central son: Rostworowski (1972; 1977; 1978; 1989;
1992) y Espinoza Soriano (1964; 1983; 1984).
La informacin recopilada de las fuentes
escritas puede ser organizada en cinco temas, que
servirncomo antecedentes a la discusin arqueolgica.
Estos temas son: la Provincia Inka de Pachacmac, la
Conquista Inka de la Nacin Ischma, la Estructura

150

ARQUEOLGICAS

Poltica de la Provincia Inka de Pachacmac y los


Rituales Locales e Inkas.

1.

La provincia inka de Pachacmac

La provincia Inka de Pachacmac comprende


tres valles: Lurn, Rmac y Chilln. Siguiendo a Rowe
(1946: 262), cada provincia fue dividida dentro de
dos o tres partes llamadas saya (hunus?), por lo tanto,
en Pachacmac cada valle debi haber sido una saya.
Cada saya nle dividida en guarangas y cada guaranga
'endiez pachacas (Julien, 1982: 121-123). Este sistema
us normalmente la estructUra de! si~temapreexistente
de gobierno, de manera que las unidades polticas
Inkas devienen de lasunidades localescompuestas por
seoros y curacazgos.
Varias nlentes documentales (Albornoz, 1967;
Santilln,1968; Casn'oy Ortega Morejn, 1974;Molina,
1968; Calancha, 1977 [1638]) hablandetmaProvincia
de Ischma, pero no revelan su extensin, patrn de
asentamiento o incluso su estructura poltica.
Ernohistoriadores, como Rostworowski (1972; 1977:
197-199; 1978: 50-51; 1989: 24; 1992: 77-78),tando
referenascomo lasdeAlbornoz (1967), Calancha(1977
[1638]) Yvarios documentos no publicados), y Duviol~
(1967) cofl~ideranque losvallesde Rmac y Lurn fueron
unidos para formar la Provincia de Ischma.

Parssinen (1992: 341-342), citando a Coba


(1882: 391[1639]), dice que la provincia Inka de
Ischma comprendi 3 hunus, cada uno de 10,000
familias, establecido respectivamente en cada uno en
los tres vallescosteos mencionados. Pachacmac y e!
bajo Lurn tormaron un hunu con e! seoro de Surco
en e! Rmac, e! segundo fue lUmac con su capital en
Maranga, ye! tercero abarc lamargen norte de! Rmac
y e! bajo Chilln con su capital en Caraguayllo. Esta
idea tripartita de organizacin provincial se refleja
tambin en otras provincias Inkas, como Wanka
(Espinosa Soriano, 1971). Smith (1967-1968: 88) en
su estUdio de poblacin prehispanica, sugiere 150,000
indigenas habitando la provincia Inka de Pachacmac.
2.

La conquista Inka de la nacin Ischma

Pachactec fue el primer Inka en llegar a


Ischma (Santa Cruz Pachacuti Yamqui, 1968: 297298 [1613]). Tupac Yupanqui, estando an bajo la
influencia de su madre (Hernando de Santilln, 1968
[1563]) anunci que el dios creador poda ser
encontrado en e! valle de Ischma, en la regin de los
Yungas. Despus de algunos aos l se convirti en
Inka y decidi visitar Ischma, arribando con sus

ejrcitos en plan de conquista, para incorporar el


SantUario de Pachacmac y su nacin dentro del
Tawantimuyu. l lleg tambin en e!papel de peregrino
a este importante centro religioso. l ayun por varios
das y realiz grandes sacriticios de camlidos y quem
tma gran cantidad de ropa tina. Luego e! Orculohabl
con l, dicindole que l era e!dios que animaba todas
las cosas y predeca grandes xitos para el Inka en sus
futuras campaas militares. En esa ocacin el Inka
decidi cambiar e! nombre de! templo y seoro de
Ischma por e!de!antiguo dios,devolvindolesu nombre
de Pachacmac (Rostworowski, 1992: 88). En honor
de la nueva relacin entre Pachacmac ye! Inka Tpac
Yupanqui,esteltimo COmtt11Y
allun templo dedicado
a Pund1ao, e!Sol,e!dios principalInka. De esta manera,
e!Inka respet e!santUariolocal, pero al mismo tiempo
irt~tale!Templo de! Sol en esta importante posicin,
entre e! santUario de Pachacmac y e! sol. El Inka
construy onus edificios y dedic gente al servicio de
ambos, Pachacmac y Punchao, controlando y
disponiendo de todas las otrendas y los n'ibutos que
llegaban a Pachacn1ac.
De acuerdo con vila, hubieron rebeliones
sobre las fronteras sur de Pachacmac, por Calango,
Alancuna y Chaqui, las que crearon un problema de
doce aos para TpacYupanqui. El Inka decidi retU1ir
las ms poderosas huacas en la plaza de! Cusco para
pedides ayuda. Macalmisa, e! hijo de Pariacaca, e!
gran orculo de Huarochir, oti'eci ayudado y vencer
a los rebeldes l solo. Como recompensa por sus
sevicios, e! Inka les dio tierras a los Yauyos de
Huarochir en el valle medio de Lurn, que
previamente pertenecan a los Ischma. Desde ese
momento, e! Inka reverenci mucho ms a Pariacaca
(Rostworowski, 1989: 29-30). En esta sitUacin, es
claro que los Colli y los Quivi perdieron poder.
Otro grupo Yauyo tom ventaja de esto y bajo
e! mando de Tutaiquire invadi Lurn tan lejos como
Huaycn de Cieneguilla y Huaycn de Pariache en la
ribera sur de!IUmac. Otro grupo Yauyo, los Chaclla,
tomaron la ribera norte de!IUmac y todo el valle del
Chilln. Esto, por lo tanto, introdujo e!sistema <;lelas
guarangas en esta rea. Esto no ocurri en los valles
bajos de lUmac y Lurn, descartando e! hecho de que
los Inkas trajeron e insertaron mitimaes Chim,
Chancay, Puerto Viejo, Chincha y Chal1ka.
Los Inkas encargaron a sus aliados los Chacllas,
la total conquista de! Chilln, ocupando el valle en
calidad de mitimaes. Rostworowski (1989: 27-28),
siguiendo a vila, dice que los Colli, junto con otros
grupos costeos habitaron e! valle medio y alto antes
de las incursiones de los Yauyos. El mito describe el

ARQUEOLGICAS

151

t!JCermica

Inka

4km
1

Complejo amurallado de Pachacmac


Leyenda:
1. Punchao Kancha
2. Templo Viejo de Pachacmac
3. TemploPintado
4. Primera Muralla
5. Ushnu
6. Segunda Muralla
7. Templo Viejo de Urpayhuchac
8. Templo Inka de Urpayhuchac
9. Laguna de Urpayhuchac
10. Tercera Muralla y Portada de la Costa
11. Tercera Murallla y Portada de la Sierra
12. Pirmide de Ouintay
13. Lagunas de Ouintay

152

ARQUEOLGICAS

r
o

~-~

Tawantinsuyu

y la ubicacin de la Provincia Inca de Pachacmac

IOOOlcm

153

ARQUEOLGICAS

Leyenda;

30klll.
j

Pa~acamic----------

2
3
4
5.
6
7
8
9
1O
11
12
13
14

Huaycn de Cieneguilla
Sisicaya
Armatambo
Limatambo
Maranga
Lima
Huaycn de Pariache
Mama
Huacoy
Pueblo Viejo de Bellavista
Collique
Yangas
Puente Inga
TamboInga
Ancn

15

16

Sistema de caminos Inka en la Provincia de Pachacmac

conflicto entre los adoradores de Pariacaca y los de


Wallallo.Los Colli hIeran conquistados por el viento
exhalado por Pariacaca;algw10Sfueron muertos Yotros
hIeron arrojadospor elviento en Carabayllo.Por lo tanto,
los Colli de la leyenda, pueden ser relacionados con el
curacazgo en el bajo Chilln. Este mito explica sus
prdidas de posesin en la sierra y su retorno a la costa.
El significadode estapoblaciny sm cambiosfronterizos
se relacionan tambin con las tierras de coca existentes
en el valle medio y cmo estas hIeron enn'egadas a los
serranos, aliados del Inka (Rost\Vorowski, 1977). El
control del canal que viene desde laslagunas en lasaltas
tierras y que proveen agua para irrigacin, dieron a los
Yauyos el control poltico en la parte media del valle,
incluyendotodo elSantaEulalia,un nlbutaIlo delRmac.
Esto hIe posible slo bajo la proteccin de Pariacaca
(Rost\Vorowski,1977; Mayer y Fonseca, 1979; Gentile
Lafaylle,1981; Masson, 1984: 11)
De acuerdo con Rost\Vorowski (1989: 30), la
situacin entre Yungas y Yauyos fue finalmente
balanceada hacia el final del Perodo Intermedio
'L'1rdo,inmediatamente antes del arribo de los Inkas;
pero los ejrcitos del Inka Tupac Yupanqui fueron muy
experimentados, derrotando a los Yungas. El seor
de los Colli hIe muerto y su ejrcito derrotado. Luego,
Chaume Xauxa, el kuraka de Quivi, un pueblo Yunga
en el Chilln, fue acusado de conspiracin contra la
salud del Inka a n'avsdel poder de laHuaca del Pueblo
de Acupayllata. Como resultado de sto, l fue llevado
a Cusco con muchos de sus sbditos y sentenciados a

muerte por traicin, La subsecuente represin de los


Quivi fue sangtlenta, todos los hombres hIeron muertos
y slo las mujeres y nios sobrevivieron. Otra versin
sugiere que el Inka orden la ejecucin por traicin de
un caciquellamado Collotambo y de todos los hombres
de su generacin, slo sus mujeres fueron colocadas
en un corralpara hilar algodn (Rost\Vorowski,1988:
171, 180v). Por lo tanto, Quivi lleg a ser lIDpueblo
serrano habitado por Cantas. La nacin Yauyos o el
grupo mico de Huarochir tuvo tres guarangas en la
provincia de Pachacamac: Yaucha, Picoy y Chacalla.
La I:'rovinciaInka de Pachacmac, por lo tanto,
cont con lIDgrupo de gente lealalInka, quienes jugaron
lIDsignificativo rol en la poltica y adminisn'acin de la
provincia y adems dominaron las rebeliones en el valle
del norte. De acuerdo con Rost\Vorowski (1989: 31),
las reglas del Cusco llegaron a dominar el Chilln, ellos
lo reorganizaron instalando grupos de mitimaes de on'as
partes del Per, en las mejores tierras de Quivi, donde
crecela coca. Otro gtllpO que fue instalado en esta rea
fueron los Chaclla, tU1grupo Yauyomuy lealesal Inka y
que ambicionaban estas tierras desde haca mucho
tiempo. Tambin los Canta fueron instalados en Quivi.

3.

La estructura poltica de la provincia


Inka de Pachacmac

La Provincia de Pachacmac puede ser


dividida en tres sayas o hunus, correspondientes a los

154

ARQUEOLGICAS

valles de Lurn, Rmac y Chilln con la capital en el


gran complejo de Pachacmac.
3.1. El valle de Lurn
Las subdivisiones polticas de Lurn en el
Perodo Colonial Temprano podran ayudar a elucidar
la organizacin prehispnica local. La mejor fuente
es la de Cobo (1956: T. II: 319 [1653]), aqulla que
trata del cacique Alonso Sab y de un pequeo censo
de personas indgenas en el siglo XVI (Espinosa
Soriano, 1964). El valle bajo de Lurn comprendi
cuatro curacazgos bajo la hegemona de Pachacmac:
Pachacmac, Manchay, Caringas y Quilcaycuna
(Espinosa Soriano, 1964: 136). No se conoce cuales
hIeron los curacazgos etnohistricos en el vallemedio.
Estos cuatro curacazgos pueden ser definidos
y usando esta base territorial, sus patrones de
asentamiento pueden ser examinados, obteniendo una
visin general de su organizacin. La relacin entre
modernos topnimos y restos arqueolgicos cercanos
es la primera etapa de asociacin e interpretacin.
Cada curacazgo tuvo su propio sannIario ancestral y
fue gobernado por un kuraka. Naturalmente, el
prestigio logrado por el sannIario de Pachacmac
representa un considerable poder poltico y religioso
sobre no slo los tres otros curacazgos en Lurn, sino
sobre todos los dems curacazgos en Ischma.
Espinoza Soriano (1964: 138) establece que
Pachacmac hIe habitado por dos poblaciones, una
local y otra fornea, mitimaes que fueron transladados
desde diferentes lugares, quienes tenan habilidades
para producir bienes asociados con la prctica local o
la administracin. Cieza de Len (1967: 196 [1553])
confirma sto despus de su visita en 1548, agregando
que existan partes del asentamiento para uso exclusivo
de peregrinos y que dentro de unos recintos no era
posible enterrar a nadie ms que sacerdotes y kurakas.
3.2. El valle del Rmac

3.2.1. La Guaranga de Picoy o Mama y


la margen sur del Rmac
De acuerdo con Espinoza Soriano (1984),
durante el Perodo Intermedio Tardo el alto y el medio
Rmac tlIe ocupado por los seoros de Yauchay Picoy,
gente serrana, llamados Yauyos, que venan de
Huarochir. Es conocido que en Latim o Ate, en aa
y Mama los Yungas fueron reemplazados por Yauyos.
La guaranga de Yaucha, en el valle alto, se extendi

desde San Juan de Matucana hasta las alturas de Ticlio


en la sierra. Picoy y Chacalla, en el valle medio,
ocuparon ambas riberas del Rmac y las monta1.as
entre ste y el Chilln.
De acuerdo con Espinoza Soriano (1984: 168),
los espaoles llamaban la guaranga de Picoy a la zona
de San Pedro de Mama y subsecuentemente San Juan
de Marucana. Esta guaranga comprende varios
asentamientos, de oeste a este: Pariache, Chaclacayo,
Mama, Cocachacra y Surco siendo Mama la capital.
El nombre mama fue tambin aplicado a los habitantes
del valle alto, desde Pariache a Ticlio.
En el tiempo de Tpac Inka Yupanki, el kuraka
de Picoy fue Chuquiaca, quien no slo haba sido
dejado en el cargo por el Inka sino que tambin le dio
tres mujeres, un trono, una litera con cargadores,
mucha ropa invaluable (llamada colcapata y
llancapata), tierras en Quinua, en Huamanga, en
Lurinhuanca, Hatun Xauxa e Iscokancha, en la
provincia de Wanka, como tambin en Mama y
Chichima, todo esto para realzar su importancia
(EspinozaSoriano, 1984: 192-193).
Tutayquire, el hroe que conquist Mama,
estableci una nueva frontera en la montaa llamada
Huaycn de Pariache, donde hundi una vara de oro.
Tutayquire llam esto como UncanIpu Caparicaya
(Rostworowski, 1978: 39; Espinoza Soriano, 1984:
161).
3.2.2. La guaranga

de Chaclla

Los Chacllas se establecieron en las monta1.as


entre el Rmac y el Chilln, incluyendo la quebrada
de Jicamarca, una ruta natural hacia la costa. Los
sitios incluyen Chacalla, Carampoma y Casta en la
sierra, y Santa Olaya de Acopaya (Cayao), llamada
hoy en da Santa Eulalia, y San Gernimo de Puna,
en el valle medio de Chacalla o ro Carampoma
(Espinoza Soriano, 1984: 77). La capital de la
guaranga
fue ChacHa en Santa Eulalia.
Adicionalmente, durante la conquista de los Yauyos
sobre la ribera norte del Rmac, los Chacllas
conquistaron Carapongo, Huampan, Tantacaxa (o
Santa Clara) y Huachipa (Rostworowski, 1978: 38;
Espinoza Soriano, 1984: 168).
3.3. El valle del Chilln
Hubieron tres seoros o guarangas en el valle
del Chilln: Collique en el valle bajo, Yangas en el
valle medio, y Canta en el valle alto. Estos fueron

ARQUEOLGICAS

155

-.

Seee1
del caminolnka sobrela mar;gC1l1l0rte
del valle mediodeLurn, entreAl'ryayy Chamaryanca (Foto:lvlareo Rosas)

ARQUEOLGICAS

156

hilo 1Y 2: /lrtejiJcto de madera representando

a un d~ll/lltal"l" loml (1'lslaji'(l/lIal\'

Foto 3: Va.ia antropomorjiJ


a un dignatario

Isehma
/ocal

represC1ltando

lal/Tal)

157

ARQUEOLGICAS

conquistados por los Chacllas en nombre del Inka.


Los Collique, bajo su kuraka Colli Cpac, comprendan
durante el Perodo Intermedio Tardo muchos
pequeii.os seii.oros y curacazgos, todos los cuales
fueron tnicamente Yungas (Rostworowski, 1989: 24,
26 Y27; 1992: 78; Parssinen, 1992: 344).
La guaranga de Yangas estuvo compuesta por
cinco pachacas: Cancay, Mongoy, Chuquitunga,
Chumbilln y Antachumbi (Silva, 1996). La guaranga
de Collique contiene diez pachacas, cada una de ellas
corresponde a una poblacin de 1000 familias; estas
fueron: Chuquiruro, Caxa Cumbi, Vila Tanta, Vilca
Chunbi, Chumbi Guarco, Chumbi Tanta, Carua
Guanco, Cama Chunbi, Chinqui Yangay Chuquitanta.
El territorio de laguaranga y su frontera fue mantenida
incluso despus de la conquista Inka, a pesar que los
sobrevivientes mujeres y nios Colli fueron unidos a
los mitimaes Chaclla (Rostworowski, 1989: 36-37).
De acuerdo con Rostworowski (1989: 41-42),
existieron dos fuentes de agua, Alpacoto y Guacan
Llanc, en las tierras de la hacienda Collique, las cuales
irrigaban una extensa rea, siendo estas las fuentes de
agua y de culto a la tierra. Alpacoto representaba la
tierra, el concepto femenino ligado a la agricultura,
mientras que Guacan Llanc, el templo del dolo,
fue una deidad del agua asociada con rituales mgicos.
Desde esta fuente un canal flua, separando las tierras
de la comunidad de las del kuraka, cuyas tierras eran
irrigadas desde Alpacoto.

4.

Las fronteras de la provincia de


Pachacmac

Rostworowski (1978) analiz la situacin


poltica y tnica en la Costa Central, en particular
ella presenta informacin de la frontera entre Yungas
y Yauyos y de cmo stos conquistaron el rea de
Sisicaya con el apoyo de los Inkas. Ella menciona
que Sisicaya fue objeto de muchos huaycos durante
el siglo XV; los que destruyeron sitios arqueolgicos
o grandes sectores de ellos, desplazando a sus
habitantes hacia el valle bajo. Los Yauyosse asentaron
en este sector en su ausencia. Algunos eventos se
convirtieron en mticos, como conflicto entre dioses,
terminando en la conquista de Sisicayapor los Yauyos.
Esta indicacin histrica de un desastre natural
utilizada como excusa por otro grupo para tomar el
control de las tierras, no es nico en la historia de
los Andes; en la sierra central, los informantes de
vila dijeron que en una era, cuando intensas lluvias
fueron seguidas por avalanchas de lodo y piedras,
destruyendo asentamientos, los cuales resultaron

siendo abandonados y la poblacin


(Taylor,1987).

reemplazada

La frontera este entre Ischma y la sierra, es


polticamente mejor conocida. Se sabe que los Ylmgas
de Ischma ocupaban las tierras de coca ubicadas en los
valles medios de Lurn y Rmac, alrededor de los
importantes sitios de Sisicayay Mama (Rostworowski,
1992: 77) y su dios Pachacmac, tena posesiones en
muchos y diferentes lugares, incluyendo Mama. Esta
influencia se extenda a lo largo de la costa peruana, a
travs de la sierra e incluso la selva. Los lmites este del
seoroen elvallede LLUID
durante elPerodo Intennedio
Tardo fueron en la zona de Antioqua y quizs incluy
algunas reasen elvallealto. Sin embargo, despus de la
conquista Inka los Yungas retrocedieron a la costa y la
nueva ITontera se ubic en Huaycn de Cieneguilla.
Tutayquire y los Yauyos tomaron control de Sisicaya
incorporndolacomo parte de laprovinciade Huarochi.d
(Rostworowski, 1992: 77).
Durante el Perodo Intermedio Tardo, la
frontera meridional de la provincia de Ischma estuvo
localizada al sur del curacazgo de Caringas y al norte
del valle de Chilca. La frontera norte debi estar
localizada entre el seii.oro de Ischma y el de
Collique, a pesar que tanto las fuentes emohistricas
como la distribucin de la cermica indica que su
ubicacin no es clara, algunos grupos del Chilln y
su cermica tarda ha sido encontrada en la margen
norte del Rmac.
Durante el Horizonte Tardo, laoriginal nacin
Ischma mantuvo su frontera al sur de las lomas, pero
en el norte, el bajo Chilln fue incorporado dentro de
la nueva frontera establecida cerca de AnCJl.La
frontera este fue radicalmente alterada, la mayor parte
de las tierras fueron incorporadas dentro de la
provincia serrana de Yauyos.En el Rmac, el santuario
de Mama se convirti en el santuario de la hermana
de Pariacaca.
La frontera entre Collique y los curacazgos
Ischma debi correr a lo largo de la divisoria entre el
Rmac y Chilln. Durante el Perodo Intermedio
Tardo la frontera debi funcionar como una divisoria
natural entre un seii.oroy otro, ambos teniendo acceso
a la coca de los valles medios, bajo la hegemona de
Pachacmac.El seoro Colli controlaba el vallemedio
y algunas tierras altas, por lo tanto, la frontera Ischma
en esta zona fue insertada dentro de la organizacin
poltica de los Colli. Estos ltimos tuvieron su frontera
al norte con los Chancay, con quienes tuvieron buenas
relaciones. En el Horizonte Tardo, cuando los Colli
fueron exterminados por el Inka, el valle del Chilln

158

ARQUEOLGICAS

qued bajo la administracin inkaika de Pachacmac.


Por 10 tanto, algunos productos locales, destinados
para la sierra, debieron haber sido exportados a travs
del alto Chilln.

5.

Los rituales localese Inkas

5.1. El ritual de Pachacmac


Uno de los principales rituales del Santuario de
Pachacmac est asociado con uno de sus animales
emblemticos, el gallinazo de cabeza roja. Otros
animales vinculados con Pachacmac ftIeron el zorro y
el mono (Rostworowski, 1992: 47). Los sacerdotes
protagonizaban un ritual de sacrificio humano en el
que estos animales cautivos jugaron el rol principal en
honor de Pachacmac (Jimnez Borja, 1985: 47;
Rostworowski, 1992: 45). Calancha (1976 [1638]: vol
3: 930-939) escribi que Pachacmac mat a la madre
de Vichama, lacort en pedazas y latir a losgallinazas.
Rostworowski (1992: 47) analizlaiconograf1aMoche
y descubri una posible representacin de esta historia,
encontrando lma relacin entre el dios Pachacmac y
el Cara Arrugada de los dibujos de Moche V.El ritual
de sacrificio en el Templo de Pachacmac es entonces
una recreacin del mito.
Confirmando parte de esta historia, Pedro
Pizarro (1986 [1571]: Cap. 35: 245) coment que
cada da mucha cantidad de sardinas y anchovetas
fueron arrojadas a los gallinazas en la plaza, en el frente
de la casa de Pachacmac, probablemente en la
pequea plaza del sector suroeste.
5.2. El ritual de la Capacocha
La Capacochafeun ritual Inka que involucra
sacrificios humanos y ftIe usada en las relaciones
polticas y religiosas entre la capital y sus provincias
(Duviols, 1976). Las ofrendas de Capacochavienen
desde el Cusco en procesin, tomando y dejando
ofrendas en las huacas locales a lo largo de su ruta
(Duviols, 1976: 20-21). En la provincia de
Pachacmac, la Capacochafue parte de una estrategia
poltica Inka con el fin de conquistar territorios o
confirmar sus adquisiciones y recursos en las naciones
de Ischma y Collique, convirtindolas en provincia
Inka. La estrategia consideraba lasconquistas sucesivas
de tierras controladas por la poltica costea, iniciada
desde los valles altos con la ayuda de lealespobladores
serranos, como los Yauyos y Chacalla.
En el valle de Lurn, Tupa Inka Yupanqui visit
Pachacmac e hizo una Capacochaal dolo principal,

quien era considerado por ellos como el Hacedordel


mundo. Esto debi ocurrir despus de que Ischma
perdiera sus campos de coca en el valle medio y las
tierras altas por los Yauyos. Existe poca informacin
para el Rmac, pero la conquista de los territorios en
la ribera sur hasta Huaycn por los Yauyos y la ribera
norte por los Chacalla, sugieren tU1proceso similar.
No existen evidencias arqueolgicas de capacocha en
esta zona, a pesar que el importante sitio de la isla
San Lorenzo confirma esta prctica.
En el alto Chilln, los planes Inka de conquista
fueron apoyados por los Chacalla, quienes eran fieles
servidores de ellos. La derrota del Collicpac, el kuraka
de Collique, fue tambin conseguida con la asistencia
de los Chacalla. La alianza entre el Inka y los Chacalla
se manifestaba en el ritual de la Capacocha,la que fue
utilizada para conseguir las tierras de Quivi. En
realidad, los objetivos del Inka fueron la conquista de
todo el valle e instalar a los Chacalla como sus leales
mitimaes y as para proteger sus intereses. La
poblacin local, como los Canta y Huancayos, nIeron
reubicados en otros lugares. Los Collis fueron tambin
asesinados o enviados a otras provincias como
mitimaes (Rostworowski, 1988).
La mayor parte de las referencias de Capacocha
en el Chilln estan contenidas en la evidencia dada
como resultado de la disputa de tierras en el siglo
XVI entre los Canta del alto Chilln, quienes
administraban las tierras del Inka Huayna Capac en
Quivi, y los Chacalla, un grupo de Yauyos de
Huarochir, quienes queran entrar en el rea de
disputa (Rostworowski,
1988). El documento
contiene informacin inportante, particularmente del
ritual practicado desde Xauxa hasta el mar, siguiendo
el valle del Chilln, ya analizado por Cornejo (1999).

LA ARQUEOLOGA DE LA COSTA
CENTRAL DEL PER EN EL PERODO
INTERMEDIO TARDO Y HORIZONTE
TARDO: Elementos Inkas y locales en el
estudio de patrones de asentamiento
La Arqueologa puede ser usada para definir
una provincia Inka, independientemente de las nIentes
etnohistricas. La identificacin de la arquitectura y
otras caractersticas tpicas Inkas en la provincia, el
anlisis de su distribucin y los resultados ofi'ecidos
por la jerarqua de asentamientos, proveen la mejor
informaci<~n para definir una provincia Inka.
Invariablemente la presenciade arquitectura Inka como
kallankas, kanchas, ushnus, palacios, aqllawasi,
depsitos estatales; y caractersticas tpicas Inka, como

ARQUEOLGICAS

159

vanos trapezoidales de doble jamba, para puertas,


ventanas y nichos; artefactos asociados con rinlales
como Capacocha, que incluyen
figulinas
antropomorfas hechas en oro, plata y Spondyllus, as
como tambin llamitas, hechas igualmente en metales
y SpondyIlus,
al parecer, siempre aparecen
concentrados en la capital provincial y en otros
importantes lugares econmicos y religiosos. Slo
algunos de estos elementos podran tambin estar
presentes en asentamientos pequeos, lo que sugiere
lU1ajerarqua

de asentamientos con lugares de diferente

tamao, atributos y funciones,


administracin provincial.

dentro

de la

Por ejemplo, lU1idadespolticas como podran


ser los distritos (seoros) y sub-distritos (curacazgos)
entendidos dentro de una provincia, requieren como
mnimo contar con dos edificios importantes Inka,
un Templo del Sol y W1aresidencia para el kuraka.
Estos van a ser colocados dentro de un asentamiento
local caracterstico. La presencia de otro edificio Inka
depende de la importancia de la unidad poltica. Es
desde esta posicin que el poder poltico ser
impartido. Un sistema de caminos efectivamente
estar comunicando todas las unidades polticas con
la capital provincial y con el Cusco, a lo largo del cual
se instalarn pequeos tan1bos. Otros elementos Inkas
podrn estar presentes en los centros econmicos
importantes, como depsitos estatales o kollkas.
Muchas de las fronteras de las provincias Inka
corresponden a los estados tempranos y grupos tribales
que han sido conquistados (Rowe, 1946: 262). Donde
las unidades originales eran muy pequeas, el Inka
poda agrupar varias dentro de una sola provincia, o
poda tambin agregar algunos grupos pequeos a
grandes naciones vecinas. En el caso de la Costa Norte,
al parecer, la unidad poltica Chimor, fue rota y
repartida en una serie de provincias.
La distribucin de la cermica local puede ser
un importante indicador de fronteras en lU1aprovincia.
Normalmente se asume que un estilo de cermica local
corresponde slo a una nacin o a lU1pequeo nmero
de naciones. En contraste, la distribucin de cermica
Inka en una provincia puede revelar el nivel
administrativo y de control.
La cermica Inka caracterizada como Cusco
Policromo es muy distintiva en forma y decoracin.
Esta cermica no fue hecha tan slo en el Cusco sino
a travs de todo el Tawantinsuyu por artesanos
mitimaes, pero tambin fue copiada por artesanos
locales. La cermica Inka ha sido reportada en muchos
lugares en el Tawantinsuyu, sin embargo la cermica
Inka llamada localo Inka Provincial se puede encontrar

en mayor abundancia. Esta es manufacmrada ms


toscamente, con menor precisin en la decoracin,
'uso de diferentes pastas, temperantes y diferente
coccin. La cermica Inka Provincial incluye copias
de formas y decoraciones Inka, as como tan1bin
formas Inka con decoracin local y formas locales con
decoracin Inka. Al parecer, todo parece indicar que
fueron hechas por artesanos locales de bajo status y
por mitimaes sin la.autoridad del Inka. Los mitimaes
reubicados en algunas provincias pueden tambin
tener o usar su propio estilo cermico, quizs
mezclado con Inka, usando sus vasijas para ser
enterrados con ellas.
Schaedel (1978: 133) menciona 80 provincias
en el Tawantinsuyu. Rowe (1946: 185-192) hace un
listado y mapeo, usando fuentes etnohistricas, de 86
divisiones, que incluyen provincias, tribus y valles,
slo en Per y Bolivia, sin considerar Ecuador, Chile
y Argentina. l hace una lista de 44 divisiones en los
Andes peruanos, que incluyen 40 provincias y 4 tribus;
tambin 38 divisiones en la costa, que incluyen valles
individuales, los que no deben ser considerados
necesariamente como demarcaciones provinciales; por
ejemplo, los valles numerados por l como 18 y 19,
correspondientes a Rimac y Lurn, respectivamente,
formaron con el Chilln (no mencionado) la provincia
Inka de Pachacmac o Ischma. Otro caso distinto es
el de A~tuhuamn (1998) quien identifica cinco
provincias Inka en la sierra de Piura, al norte del Per,
slo tres de las cuales son mencionadas en la lista de
Rowe.
Las ms importantes contribuciones respecto
al tema de las provincias Inka. en relacin con el
Tawantinsuyu son las de D' Altroy (1992) YMalpass
(1993). Pero la importancia
de los estudios
provinciales empezaron en Hunuco Pampa (Mon-is,
1985); Xauxa (D'Altroy, 1981; 1987; 1992; 1994;
LeVine, 1985), Huamachuco (Topic et al., 1992;
1993), Y en la sierra de Piura (Polia, 1995;
A<;mhuamn, 1998) y tambin en el Nor Oeste
Argentino (RatEno, 1978; 1993; 1995; Lorandi,
1980; 1983;1984; 1988; 1991; 1994; Gentile, 19911992; D'Altroy, 1995; Williams, 1983; 1991; 1995);
en Chile (Rivera, 1991; Stehberg, 1995); en Ecuador
(Alcina Franch, 1978; Fresco, 1978; 1984; Netherly,
1991; Bray, 1992; Idrovo, 1993). Estos estudios han
usado tanto la etnohistoria como la arqueologa, de
acuerdo a su disponibilidad de acceder mejor a la
namraleza de la provincia Inka. Ellos han focalizado
sus trabajos en capitales administrativas Inka, tambos
y kollkas en sus regiones; tratando de integrar esto
con estudios detallados de distribucin de estilos de
cermica local, fornea o Inka, para determinar la

Al:tQUEOLGICAS

160

extensin de la provincia, su organizacin laboral y


poblacional, las razones de explotacin econmica
del lugar, ete. Ratlino (1981), pudo identificar ciertos
elementos arquitectnicos
as como de otra
naturaleza, con los cuales caracterizar asentamientos
Inkas en el Kollasuyu.
La detinicin y los eSl1ldiosarqueolgicos de
una provincia Inka han presentado siempre una
variedad de informacin.
Los estudios ms
signitlcativos fueron aquellos dirigidos por John
Murra, quien siguiendo la publicacin de la Visita de
Chucuito ([1567] 1964) Yla Visita de la Provincia de
Len de Hunuco ([1562] 1967), propiciaron la
investigacin arqueolgica de esos territorios, al igual
que los trabajos de prospeccin de H yslop (1977) Y
Spurling (1992), quien investig la produccin de
bienes de ceramistas y tejedores Lupaka en Milliraya
a travs de dos proyectos bajo la direccin de Murra,
Morris y Thompson (1985).
Las investigaciones en la regin de Hunuco
se focalizaron en las excavaciones realizadas en el
centro administrativo Inka de Hunuco Pampa, con
su ushnu, plaza, kallankas, kanchas y aqllawasi,
(Morris y Thompson, 1985), sus depsitos (Morris,
1967), el camino Inka y sus tambos (Morris, 1966;
Thompson
y Murra, 1966; Hyslop, 1982).
Adicionalmente,
Thompson (1968; Morris y
Thompson, 1985) usando las Visitas de 1549 y 1562
investig los w,unanis de Chupaychu, Yachay Wamali,
como tambin los grupos de mitimaes forneos
provenientes de Chachapoyas y Ecuador, descubriendo
el grado de influencia Inka en sus asentamientos
locales, sobre la base de la aparicin y frecuencia de
cermica Inka Provincial y arqtltecl1lrade estilo Inka.
Otro importante proyecto arqueolgico hle en
el valle alto del Mantaro (Earle y D'Altroy, 1992),
concentrado en el centro administrativo Inka de Hal1m
Xauxa, sus depsitos y sus asentamientos asociados.
Su equipo utiliz la distribucin de la cermica y la
arquitecmra local e Inb, en particular se desarroll
una jerarqua de asentamientos que comprendi diez
tipos de sitios: hamlet, small village, large village, t01pn,
centre, small Inka (state) site, Inka Provincial centre, Inka
storage facility, agricultural

site and special-purpose site,

los cuales fueron Utilizados para analizar la


incorporacin y hll1cionamiento del estado Inka en
esta rea. Sin embargo, la provincia Inka en el valle
alto del Mantaro no ha sido eSl1ldiadacompletamente.
Espinosa (1971) proporciona evidencia documentaria
de una extensa nacin Wanka pre-Inka, la cual hle
totalmente absorbida y convertida en una provincia
Inka y su territorio hle tan extenso como el estudiado

por Earle y D'Altroy en la mitad norte de! valle


principal.
Le Vine (1985) compar la informacin
arqueolgica de Hunuco Pampa, Pumpu y Jauja para
detinir una jerarqua de asentamientos de sitios Inka
y por lo tanto detinir el nivel estatal de todos los
territorios
alrededor
de estos tres centros
administrativos como provincias. De manera que ella
no integr totalmente los componentes locales o no
Inkas en forma extensiva en su anlisis.
Gonzlez (1982) identitlc cuatro provincias
Inka en el distrito de Tucumn, en e! Noroeste
Argentino, incluyendo sus tl:onteras,capitales y algunos
editlcios Inka, usando fuentes etnohistricas y
arqueolgicas. Estas son: Chicoana con su capital en
La Paya, Quire Quire con Tolombn, Humahuaca
con Pukara de Tilcara y una provincia sureia sin capital
espectlca. Recientes investigaciones en el rea,
realizadas por D'Altroy (1992), Williams (1995) y
Raffino (1982, 1997) podran cambiar este
planteamiento.

Julien (1993) identific la provincia Inka de


Cajamarca usando fuentes etnohistricas
y
arqueolgicas, observando que haban sido ocupadas
por seis curacazgos durante el Perodo Intermedio
Tardo, los cuales fueron convertidos en las guarangas
de Guzmango,
Chuquimango,
Chondal,
Bambamarca, Cajamarca y posiblemente Pomamarca.
Julien

reconstruye

sus tl:onteras

a partir de dOCtUllentos

coloniales,
confirmando
las
guarangas
arqueolgicamente, usando prospeccin, organizacin
espacial, tamao de la poblacin y distribucin de
cermica local e Inka. Julien tambin sugiere que la
capital provincial fue la acmal ciudad de Cajamarca,
la que mvo una pequea poblacin, a pesar de que
solo existe actualmente escasaarquitecmra. Basndose
en evidencia etnohistrica, Julien menciona la
presencia de un palacio, ahora llamado Los Baos del
Inka, y un aqllawasi adyacente a la plaza
Malpass (1993) haba sugerido algunos
caminos para el anlisis de una provincia Inka. Esto
puede ser conseguido por la combinacin de
intormacin etnohistrica y arqueolgica; la primera
proporciona las bases para el reconocimiento del
asentamiento y la cultura para la detinicin de la
provincia; la ltima puede ser usada para la
identiticacin de editicios Inka y su calidad y
distribucin pueden ser usados para confirmar el nivel
de importancia de cada centro. Otros aspectos de la
arqueologa pueden tambin ser usados, como el
reconocimiento de caractersticas distintivas de

161

ARQUEOLGICAS

material cultural Inka, la arquitectura, el patrn de


planeamiento, trabajos de ingeniera, cermica y otros
artefactos, los que servirn para confirmar y evaluar
la presencia Inka en las reas provinciales.
Un problema metodolgico comn en la
definicin de lU1aprovincia es que los investigadores
dependen enteramente del registro arqueolgico. Por
ejemplo, Lynch (1993) en Atacama, los Topic (1993)
en Huamachuco y Schreiber (1993) en Andamarca,
Lucanas, reconocenlU1aprovinciaInka en Sll'>respectivas
reas de estudio, usando especficamente la presencia
de elementos caracter[~ticosde traza arquitectnicapara
la identificacin de elementos constructivos Inka
autorizados por el Estado, cermica Inka Provincial,
camino Inka y asentamientos de mitimaes. Los Topic y
Schreiber tambin reportan coleasy terrazas agrcolas.
Ellos tienen esencialmentedefinidalainfi-aestuctmaInka
en sus regiones, pero laprovinciano est adecuadamente
delimitada, no se conoce su real extensin ni sus
asociaciones con los grupos locales o de mitimaes.
A~tuhuan1n(1998) identifica cinco provincias
lnka en la sierra de Piura, con sus respectivas
capitales: Huancabamba y Sondar en la cuenca de
Huancabamba; Ayahuaca, Caxas y Calvas en la cuenca
de Quiroz. Slo tres de estas son mencionadas en la
lista de Rowe. Astuhuamn
usando fuentes
etnohistricas y arqueolgicas, bsicamente observa
que cada capital provincial tuvo una concentracin
de edificios Inka, como ushnu, Templo del Sol,
aqllawasi, depsitos estatales, kanchas, kallankas y
plazas. Sus conclusiones fueron apoyadas por
informacin ernohistrica, sin embargo, l no
investig la existencia de alguna jerarqua de
asentamientos en la provincia.
La Costa Central del Per es una importante
zona para investigar como una nacin independiente
fue incorporada dentro del Tawantinsuyu. Existen
varios estudios sobre patrones de asentamiento tardos
en la Costa Central del Per, por ejemplo, Stumer
(1954a; 1954b), Feltham (1983; 1984) YSilva(1996)
tomaron un valle como centro de sus estudios o como
unidad regional de investigacin. En algunos casos,
como el de Lurn, hubieron buenos resultados, pero
las interpretaciones subsecuentes son slo parciales,
ya que los sistemas de asentamientos descritos
necesitan ser vistos como parte de lU1sistema polticoadministrativo y cultural mayor, multivalle para el caso
de la Costa Central, como parte de un distrito o
provincia. Para lograr un buen entendimiento del
patrn de asentamiento Ischma, se necesita de un
estudio comprensivo, que tome en cuenta los tres
valles. Por lo t.U1to,es importante primero, establecer

el patrn de asentamiento y la geografla poltica para


cada valle, para luego evaluar el conjunto.

1.

Estructura poltica de la nacin Ischma y


de la provincia Inka de Pachacmac

Durante el Perodo Intermedio Tardo, la


nacin Ischma estuvo compuesta por una serie de
curacazgos y seoros independientes, todos bajo la
fuerte influencia del Santuario de Pachacmac, con
una ciudad del mismo nombre como su capital. Su
poder y prestigio fueron tales, que fue respetado a
travs de los Andes Centrales, la costa norte y sur,
como tambin dentro de Ischma.
Algunos autores (Feltham, 1984; D'Altroy,
1984; Negro, 1989) consideran que el alto Rmac y
Lurn fueron los ms importantes lugares, desde los
cuales el Inka control las poblaciones del valle medio
y bajo. Estos sitios del valle medio son Sisicayaen
Lurn (Cornejo, 1985), Mama en el Rmac (Spalding,
1984) y Quivi en el Chilln (Dillehay, 1982). Esta
zona es buena para el cultivo de coca, una planta de
alto valor, codiciada por la gente de la costa y sierra.
En esta importante rona, los eventos mticos descritos
en las f-lientesernohistricas explican los movimientos
poblacionales en relacin con lasdisputas por el conn'ol
de la tierra. Por lo tanto los tres vallesfueron integrados
dentro de un solo nuevo sistema socio-poltico lnka;
el valle alto no parece haber sido independiente, pero
fue integrado dentro del nuevo sistema como un rea
vital.
El anlisis de los patrones de asentamiento en
perodos tardos en los valles costeos dicen mucho
sobre las tierras altas, as como tambin el valle medio,
los cuales jugaron roles importantes en la estrategia
poltica del Inka por el conn'ol de nuevos territorios.
Ambas zonas se complementaron con las otras y
formaron parte de un complejo mecanismo de conn'ol,
a travs de caminos, construcciones
Inka, o
asentamientos remodelados (tambos). El camino ms
importante es el de Lurn, el cual presenta en algunos
lugares un ancho de 4 m. Este camino viene desde el
segmento del Cpac an1que pasa por Hatun XatL\:a,
cruzando Huarochir, San Dan1in hasta Pachacmac.
Este camino que baja por Lurn tiene muchas
conexiones con el Rmac, una de ellas parte de San
Damin y llega a Cocachacra, otra parte de Sisicaya
hacia el valle medio del Rmac y otra parte de
Cieneguilla. Una serie de tambos a lo largo de estos
caminos aseguran el paso y la administracin lnka
ofrece armas, comidas y otros productos a su gente
que los transita. Muchas de las villas del Perodo

162

ARQUEOLGICAS

Intermedio Tardo fueron usadas como tambos y sus


poblaciones trabajaron en esta nueva economa Inka
produciendo alimentos y productos manufacturados
en sitios como Aviyay,Chontay y Manchay.
Los tres valles de la Provincia de Pachacmac
flJeron irrigados. En el Rmac, por ejemplo, varios
canales llevaron agua del ro hacia extensas reas de
cultivo y la poblacin, probablemente estuvo
organizada poltica y administrativamente alrededor
de estos sistemas hidrulicos. Los Inkas debieron
controlar estos sistemas, quizs adecundolos y
extendindolos.

1.1. El valle de Lurn


El valle bajo de Lurn comprendi el fuerte
seoro de Pachacmac, dividido dentro de cuatro
diferentes curacazgos: Pachacmac, Caringas,
localizado en la zona de lomas, al sur de Pachacmac,
Quilcaycuna fue un curacazgo costeo de pescadores,
y Manchay en el bajo Lurn. El valle medio tambin
comprendi cuatro curacazgos: Cieneguilla, Huaycn,
Sisicaya y Antioqua.
La mayor parte de los estudios arqueolgicos
sobre los perodos tardos estn concentrados en el
Complejo de Pachacmac (Uhle, 1903). Sin embargo,
en los setenta Feltham (1984) registr sitios tardos a
travs del valle y excav algunos poros de prueba en
algunos de ellos para confirmar su situacin
cronolgica. En total, ellaregistra 57 sitios del Perodo
Intermedio Tardo y 33 sitios del Horironte Tardo
entre Panquilma, cerca de Manchay, y Sisicaya en el
valle medio (Feltham, 1984: tig. 3). Ella recolect
cermica de cada sitio con el tin de determinar el
perodo ocupacional y su filiacin regional. Ella detine
dos tipos principales de cermica, una de pasta naranja
que considera de origen costeo y probablemente
fabricada en algm taller de Pachacmac; y tma segunda
de pasta marrn que considera de origen serrano,
similar a la cermica moderna producida en Santo
Domingo de los Olleros en Huarochir. Ella tambin
advierte que los materiales constructivos usados en
arquitectura fueron diferentes entre costa y sierra.
Feltham (1984: 62-63) propone que hubo un rea en
el valle medio que fue tradicionahnente la rona de
frontera y la cual fue ocupada tanto por los Ischma
del valle bajo como por los Yauyos del valle alto.
Durante el Perodo Intermedio Tardo la gente costea
control esta rona y la frontera estuvo ubicada arriba
del valle, cerca a San Damin en Huarochir. Despus
de la conquista Inka, la frontera se mueve cerca a
Huaycn. Sisicaya es por lo tanto el lugar crtico,

mostrando la arquitectura y la cermica de ambas


poblaciones.
En lasmontaas inmediatanlente alsur del valle
bajo se encuentra la zona de lomas, un rea muy
inhspita con escasas nlentes de agua y vegetacin,
que sin embargo mantena a una densa poblacin de
agricultores que explotaban la humedad producida por
el fenmeno geogrfico de lomas,logrando etectivizar
tcnicas de irrigacin en tierras ubicadas entre los
250 y 800 msnm y entre los 5 y 10 km de la costa.
Muchos asentamientos han sido identificados en esta
regin, como Pucara, Luciano o Lcumo, Pacta,
Malanche, Caringa, Cruz de Hueso o Chamaure y
Los Cicasos, pero tambin existen muchos no
registrados (Rosr.worowski, 1977; 1978; 1981;
Mujica, 1986 ms; 1987; 1991; Mujica et al., 1992;
Farrington y Cornejo, 1986). Esta rea form el
curacazgo de Caringas, el cual tuvo ms relaciones
con las montaas que con la costa, ocupada
estacionalmente por pastores de Huarochir.
La ocupacin Inka de Sisicaya fue dominada
por la cermica serrana marrn asociada con Cusca
policromo. En todo el valle hubieron pocas
concentraciones de cermica Inka, slo en Pachacmac
y Sisicaya.El anlisis de Feltham sugiere, por lo tanto,
dos esferas de influencia Inka: la primera en el valle
bajo hasta Huaycn y la segunda en el valle medio, en
la rona de Sisicaya hasta Chontay. En !nninos de
arquitectura, ella entiende las mismas dos esteras de
influencia: el estilo costeo con paredes de adobn y
adobes detiniendo recintos amurallados y patios, con
otras influencias Inka, como una entrada trapezoidal
en Huaycn; yel estilo serrano que usa la pirka como
material constructivo y editicios y construcciones Inka
como kallankas, kanchas y plazas con atributos tpicos
Inka como accesos traperoidales con gozne, nichos y
techos a dos aguas.
Sandra Negro (1977) tambin realiz un
estudio de patrones de asentamiento preshispnicos
en el valle de Lurn, localizando 29 sitios de
diferentes perodos, los cuales fueron usados para
discutir la naturaleza de los cambios de la geografa
poltica e historia social. Ella explic el patrn de
asentamiento
desde el punto de vista de la
organizacin del espacio, apoyando su anlisis en
la interpretacin de fuentes etnohistricos. Aparte
de Pachacmac, cinco sitios en el valle medio
llamaron su atencin: Tijerales, Molle, Huayc'n-,
Chontay y Aviyay.Sus conclusiones (1977: 230-237)
se concentraron en la consolidacin, conservacin
y proteccin de los sitios, pero no los interpret
desde un punto de vista social o poltico.

ARQUEOLGICAS

En 1989 Negro y Fuentes publican los


resnltados de sus estudios focalizados en el anlisis
espacial de un sitio, Nieve Nieve. Ellas hicieron una
descripcin arquitectnica y tecnolgica detallada del
sitio y su distribucin, reconociendo tres fases de
ocupacin. En el Perodo Intermedio Tardo slo el
sector SW del sitio fue ocupado por una villaplaneada
irregularmente sobre la orilla izquierda de la quebrada;
en el Horizonte Tardo una villa fue construida y
comprenda 16 unidades rectangulares de similar
dimensin, separadas por calles, en una disposicin
ortogonal, que ellas interpretan como un centro
administrativo Inka. Este plan no fue nico en el valle,
Pacta (Mujica, 1986) y Pachacmac (Carrillo y
Guerrero, 1996) tuvieron un plan similar. Ellas
compararon el plan de Nieve Nieve con sitios mejor
conocidos cerca al Cusco como Raqchi, Cusichaca y
Cuzco ayllu en Ollantaytambo. La tercera ocupacin
fije Colonial. Ellas tambin estudiaron la cermica
diagnstica en ambos perodos prehistricos y su
distribucin dentro del asentamiento. Finalmente,
describen la distribucin de 61 sitios a lo largo del
valle de Lurn, desde Pachacmac hasta Sacsacoto.
Sus conclusiones se centran realmente en Nieve Nieve,
definindolo como el ms importante centro
administrativo Inka en todo el valle (Negro y Fuentes,
1989: 71).
Este tema sobre la fi'ontera entre la costa y la
sierra podra aclarar mucho el entendimiento interno
de las subdivisiones polticas internas de Lurn; pero
tambin confirmar el anlisis etnohistrico de
Rostworowski (1992: 77).

163

bajo del Rmac, tales como Limatambo, Maranga,


Armatambo y Magdalena. Stumer (1954: 130) utiliz
las tcnica~ desarrolladas por Schaedel (1951) para
interpretar los patrones de asentamiento en el bajo
Rmac. l considera en su estudio W1grupo de sitios
variados en los alrededores de Lima y sus a~ociaciones
cermicas, utilizando investigaciones ms tempranas,
as como sus propios recorridos y recolecciones de
superficie. l describe cinco categoras de sitios:
centros ceremoniales (Maranga, Vista Alegre,
Mrquez y Cajamarquilla), centros urbanos de lite
(Cajamarquilla y Armatambo), centros urbanos
profanos (Lurigancho, Pedreros y San Juan), centros
provinciales de lite (Palao, Huaycn, aa, El Pino,
Caraponga, Encalada y Vsquez) y sitios serranos
sobre la cima de los cerros en el valle bajo y medio
(Stumer, 1954: 132). Despus de su descripcin y
clasificacin de los sitios dentro de una estructura
poltica, l slo aplica mecnicamente el mtodo de
Schaedel. l no entendi realmente el patrn de
asentamiento en el valle, tampoco la real cronologa
de los sitios. Su n'abajo es por tanto defectuoso.
Finalmente, sus conclusiones se relacionan con el
caracter constructivo de los sitios diferenciando n'es
materiales: piedra, adobe y adobn, y buscando sus
relaciones con sitios tempranos y tardos. Las
categoras usadas por StUmer para organizar su
informacin son equvocas, pero entendibles para el
tiempo en que l estuvo trabajando.

La zona de Mama en Chosica, en el vallemedio


(925 msnm), fue una importante regin para
plantaciones de coca en el perodo prehistrico.
Ma~son (1984) realiz un inventario de la~ terraza~
en el valle de Santa Eulalia. Hoy en da en esta rea se
1.2. Valle del Rmac
producen pa~tos, maz, papa y fruta~ (ONE,1972).
El valledel Rmac esnJvodivididoen seisseolos
Existen 38 area~con andenes que cubren un total de
6,382 Ha. En la parte alta del valle existen mucha~
organizados dentro de lIDnico grupo macro tnico,
minas de cobre, plata, plomo, zinc, y algunas producen
subordinado a Pachacmac. Estos son Ate, Surco,
oro
y mercurio. Es muy probable que sta~ fueron
Huadca, Lima, Maranga y Guala. Cada lIDOfue a la vez
explotada~en
tiempos prehistricos. Adicionalmente,
dividido en curacazgos. Existieron seiscuracazgos en la
en
los
alrededores
de Mama y Chosica, Maldonado y
liberanorte del Rmac:aa, Carapongo, CajamarquilL'l,
Gamarra
(1945)
reportan
tres grupos de andenes.
Huachipa, Lurigancho y Aznapuquio, conn'olados por
Pachacmac durante el Perodo Intermedio Tardo y
conquistado por los Chaclla~en el Horizonte Tardo,
1.3. Valle del Chilln
para formar parte del seoro o waranga de los Chaclla,
integrando a Pueblo Viejo de Bellavistay su capital,
La nacin Collique del valle bajo del Chilln
Chaclla, en el vallede Santa Eulalia. En la ribera sur del
domin el valle medio en el Perodo Intermedio
Rmac medio se a~ent el seoro de Picoy,con cinco
Tardo, extendindose valle arriba ha~ta Chuquicoto,
curacazgos: Huaycn de Patiache, Chaclacayo,Mama,
una montaa prominente con estructuras en la cima,
Cocachacra y Surco.
en la frontera de Quivi y Canta.
Bandelier (1892), Middendorf (1893-95), UWe
(1910), Kroeber (1929; 1954) YJijn y Caamao
(1949) registraron y excavaron sitios tardos en elvalle

Dillehay (1976; 1977; 1979; 1982; 1987)


realiz una investigacin arqueolgica en el valle
medio. En ella utiliz documentacin histrica y

164

distribucin de tipos cermicas, observando la


distribucin de asentamientos tardos en relacin
con tierras y grupos tnicos especficos, tratando
de definir las fronteras entre estos grupos. El
consider que en el Horizonte Tardo el alto Chilln
tuvo ms evidencia para una ocupacin Inka que
en el valle medio y bajo. El observ que esta zona
tuvo sitios Inka tpicamente puros, porque la zona
se encontraba cerca de establecimientos estatales,
como Jauja y Pumpu. En el valle medio, en
Huancayo Alto l encuentra cermica Inka, la cual
considera estilsticamente
derivada de Cusca,
concluyendo que fue un importante sitio Inka
relacionado con el cultivo de coca. Sin embargo, a
pesar que reconoce en la zona otros sitios asociados
con cermica Inka l considera que dichos restos
nvieron escasa significacin poltica (Dillehay, 1976:
430-435 y441).
Efectivamente, el Inka encarg a sus aliados,
los Chacllas, la administracin de las plantaciones de
coca en Quivi y Huancayo Alto (RostWorowski,
1988). Los Chacllas no necesitaron gran apoyo del
Estado Inka, por lo cual, las evidencias de control
Inka en la zona no deberan aparecer. Sin embargo,
manejaron el control administrativo de todo el valle
con la ayuda de los Chacllas. La estrategia Inka fue
ocupar todo el valle con mitimaes y con pequeos
centros administrativos a lo largo de valle, como
Collique, Trapiche, Macas, Huanchipuquio, Zapn,
Huancayo Alto, Pucar y Checta. No existi un
especfico centro de control en el valle alto o medio.

ARQUEOLGICAS

Silva (1996) estudi los patrones de


asentamiento de todos los perodos prehispuicos en
el Chilln, poniendo atencin a la clasificacin y
distribucin de tipos cermicos y al desal-olla de una
perspectiva econmica para cada perodo, y analizando
la posible organizacin poltica reflejada en los tipos
y distribucin del asentamiento. Para los perodos
tardos, l encuentra problemas para aislar un tipo
cermico caracterstico para cualquier parte del valle
relacionado con un poder poltico o un grupo tnico.
Solo en el valle bajo l pudo identificar una cermica
no decorada asociada al Seoro de Collique (Silva,
1996: 390). Para el perodo Inka, l rene evidencia
documental con el fin de ubicar unidades polticas,
asignal1dosimplemente afiliaciones polticas a dichos
sitios sobre estas bases. Por ejemplo, en la guaranga
de Collique, en el valle bajo, hubieron diez distritos o
pachacas, uno de ellas llamada Chuquitanta. Silva
(1996: 407-408) observ que las ruinas cerca a la
Hacienda Chuquitanta (PV46-533-537, 541-543)
debieron corresponder a este distrito. Silva us la
misma lgica para identificar los sitios asociados con
las cinco pachacas de Guancayo Alto. Esta zona ha
sido bien esndiada por Dillehay (1976), quien ha
podido demarcar arqueolgicamente
los cinco
distritos. Silva (1996: 407) adems analiz la gUal-al1ga
de Canta en el valle alto, tan1bin sobre evidencia
documentaria y por la presencia de sitios Inka.

Partan (1995) realiz la prospeccin de varios


sitios tardos en el alto Chilln, concluyendo que los
asentarnientos estaban localizadosdentro de lIDsistema
de terrazas artificiales sobre promontorios y altas
cimas, en estratgica posicin y orientados hacia las
pacarinas o huacas de cada comunidad. Los
asentamientos son nucleados, con casas de forma
circular, ovalalada e irregulares. l observa que existen
diferencias en la arquitectura
y tcnicas de
construccin de los sitios, aquellos de la margen norte
estn relacionados ms con Chancay, y aquellos de la
margen sur estn relacionados con el seoro local de
los Canta. Esto lo demuestra al encontrar diferentes
estilos de cermica, diferencia que podra
corresponder a seoros.

La estructura poltica desde el punto de vista


etnohistrico, en el valle del Chilln podra estar
asociadaen el Can1pOcon sitios arqueolgicos de val-ios
tipos que incluyan villas, cementerios, edificios
pblicos, as como tambin sistemas de irrigacin,
sin embargo, existen pocas investigaciones al respecto.
Silva (1996: 407-408) en su tesis slo ha podido
identificar la pachaca de Chuquitanta, usando el
topnimo de tiempos coloniales de una hacienda y
relacionandolo con algunas ruinas tardas, PV 46533-537 Y541-543. Este mtodo no pudo aplicarse
extensivamente, ya que la mayor parte de topnimos
no han sobrevivido. Por lo tanto, es necesario
identificar espacialmente las pachacas sobre las bases
de patrones de asentan1iento y sus asociaciones con
canales de irrigacin. Luego, realizar una bsqueda a
travs de los documentos de alguna relacin
concerniente a la importancia y ubicacin de sitios,
as como cualquier nombre de lugar al1tiguo.

Dillehay (1987) YParfn (1995) consideran que


el valle alto tuvo la ms importante ocupacin Inka,
pero en realidad ningn sitio parece haber sido ms
importante que otro.

Por ejemplo, Estete (1988: 136 [1534])


menciona un sitio llamado Suculacumbi, donde
Pizarro y sus hombres fueron atendidos por el kuraka
el 29 de enero de 1533, en su calnino de Cajalnarca a

ARQUEOLGICAS

165

Pachacmac. Este sitio est a 5 leguas de Llachu en el


valle de Chancay, hacia el norte. Patterson (1963)
considera que Suculacumbi corresponda a las minas
de Puente Piedra, en tanto que Lomrop y Mahler
(1957: 3) la ubican aproximadamente a 14 km al sur
del sitio de Zapalln y al este de la carretera antigua,
lo cual podra coincidir con la ubicacin de Collique
o Chuquitanta. Sin embargo, ningn autor explica la
lgica de su argumento, por lo que el consenso del
probable lugar se ubicara en la ribera sur del Chilln.
Si el nombre del sitio es examinado y comparado con
la lista de pachacas en el Chilln bajo, cuatro nombres
presentan chumbi y uno presenta cumbi, por lo
que podra tratarse de alguna de estas pachacas. Es
probable que existiera un error en la transcripcin o
en la lectura del manuscrito de Estete o en la
preparacin
de l. Suculacumbi pudo haber
correspondido a Vilca chumbi, una de las pachacas
mencionadas en 1571. Rostworowski (1989: 36-37)
sugiere que la lista de diez pachacas represent un
sistema dual de moiety, tpica organizacin sociopoltica andina y por lo tanto inka, y que las cinco
chumbis estuvieron en pares con otras cinco en el
Chilln.

2.

.7

o
I

Distribucin

de Kanchas en la Provincia Inka de


Pachacmac

Leyenda:
1. Punchao Kancha
2. Pachacmac
3. Gallinacera
4. Tijerales
5. Nieve Nieve
6. Aviyay
7. Pacta
8. Cerro Segundo
9. Cerro Mulera
10. Fortaleza Campoy
11. Campoy
12. Pedreros
13. aa
14. Mama
15. Tambo Inga

Estrategias Inka para conquistar la


nacin de Ischma

El mayor inters del Inka fue el control de la


administracin del Santuario de Pachacmac.En suma,
el control de sus plantaciones de coca y otros cultivos,
el comercio del Spondyllus y del cobre, la produccin
especializadade manufactura de objetos del alto status,
como de plata, madera, hueso, concha y textiles. De
esta manera, el Inka poda financiar facilmente los
rituales en el Templo del Sol y en las huacas locales
importantes, asi como tambin obtener recursos para
el Estado.
La forma de incorporacin de varias unidades
sociopolticas dentt.odel Tawantinsuyu ha sido tUltema
bien estudiado (Julien, 1988: 257; Levine, 1987: 14;
Mun'a, 1982: 238; Pease, 1982; Malpass, 1993: 8).
En el caso de la nacin Ischma, los Inkas utilizaron el
gmpo serrano de los Yauyos,para conquistar y poblar
las productivas tierras del valle medio, las que tenan
una importante produccin de coca, bajo el directo
control de Pachacmac, dndole mucho poder al dolo.
Luego, el Inka visit Pachacmac para ofrecerle
respetos, bajo la condicin de que Pachacmac sera
integrado al Tawantinsuyu y el dios Sol asumira la
autoridad sobre Pachacmac. En realidad, el Inka
debilit al dolo quitndole su coca y presion.ndolo
con los Yauyos, su estrategia tuvo xito para el caso

30km

de esta provincia, la administracin de Pachacmac


pas por tanto a manos del Inka.

3.

Arquitectura y cermica

El problema arqueolgico, de acuerdo con


Malpass (1993: 8), es cmo identificar exactamente
qu cosa es cultura Inka en una provincia. Efectivamente, en la provincia de Pachacmac se puede
identificar importantes caractersticas en materiales
culturales Inka, muchos de los cuales coinciden con la
clsicapropuesta de cultura Inka presentada por Rowe
(1946). Esta incluye arquitectura, cermica y otros
artefactos asociados con rituales Inka, como figulinas
antropomorfas, llamitas y tupus.

166

ARQUEOLGICAS

embargo, otros edificios fueron hechos de adobe,


particularmente para remodelar estructuras preexistentes,
v.g. huacas dentro
de centros
administrativos amurallados, como en Maranga,
Limatambo y Magdalena en el valle del Rmac. El
importante
edificio tipo Inka de carcter
administrativo, la kallanka (Hyslop, 1990: 18) hasido
encontrado en los vallesmedios, como en la guaranga
de Sisicayaen Lurn (Cornejo, 1995) y Pueblo Viejo
de Bellavista en el valle de Santa Eulalia.

30km
j

Distribucin

de Kallankas en la Provincia Inka de


Pachacmac
Leyenda:
1. Nieve Nieve
2. Avillay
3. Chamaiyanca
4. Mama
5. Pueblo Viejo de Bellavista
6. Collique
7. Pueblo Viejo de Magdalena

En la costa no existen nuevos asentamientos


Inkas como en la sierra. El Inka reutiliz muchos
asentamientos y edificios pre-existentes, agregndole
slo nuevos espacios y estructuras para fines
administrativos o religiosos y as demostrar su poder
y autoridad, usando estilos localespara la construccin
de ushnus, plazas, kanchas y kallankas. Razgos tpicos
Inka como vanos de puertas, ventanas y nichos
trapezoidales
y con doble jamba, pueden ser
encontrados en la provincia de Pachacmac.
La ocupacin Inka no es siempre clara en la
provincia porque lasestructuras tpicas seconstruyeron
slo en la capital provincial, capitales de seoro y
algunos curacazgos importantes. En Pachacmac,el
templo de Urpayhuachac (Cornejo, 1999) representa
el nico ejemplo de construccin cusquea, que usa
piedra cortada y pulida finamente. En toda la costa
estatcnica ha sido usadaslo en Cerro Azul (Marcus,
1987) y Paredones en Nasca (Herrera, 1997),
sugiriendo que estaba reservada solo para edificios
especiales (Hyslop, 1990: 12; Malpass, 1993: 9). Sin

La identificacin de la influencia Inka en la


cermica Ischma es problemtica, porque el estilo
Ischma no ha sido an adecuadamente descrito.
Menzel (1968: 153) sugiere que el estilo Pachacmac
comprende una mixtura de elementos de diferentes
tradiciones. El estilo Ischma viene, al parecer, desde
el Horizonte Medio y quizsincluso se relacione con
lo que Menzel estuvo llamando estilo Pachacmac. La
cermica domstica Ischma, llamada Huancho por
VillarCrdova (1935), Ludea (1975), Iriarte (1960)
yStumer(1954a: 171,178; 1954b: 130,148; 1958).
Bazan (1990) en su estudio sobre cermica domstica
la llama Ischma, sin embargo, nadie es claro en detinir
la cermica decorada ceremonial Ischma. Los
componentes estilsticos de la cermica ceremonial
Ischma son tambin parte del llamado estilo
Pachacmac. Considero que aquellas vasijas
antropomorfas que representan sacerdotes y otros
personajes de alta jerarqua tienen tanto componentes
locales como Inkas. En rwnbas, la cermica domstica
Huancho o lschma es encontrada decorada con bandas
anchas de color blanco, serpientes aplicadas en el
cuerpo o gollete de manera opuesta y representando
formas de frutos. Algunas veces esta cermica se
encuentra asociada a cermica ceremonial Inka
provincial e !chma ceremonial.
La cermica Inka es bastante distintiva en

forma y decoracin y ha sido caracterizada como


Cusco Policroma, pero es conocido que fue hecha
por mitimaes no slo en el Cusco, sino en todo el
Tawantinsuyu y copiada por artesanos locales.
Cermica de estilo cusqueo ha sido registrada en
varios sitios en la provincia de Pachacmac:
Pachacmac (Uhle, 1903), La Rinconada (Guerrero,
1996) y Aznapuquio (Ludea, 1975), pero cermica
de estilo Inka, bajo la modalidad de copias locales, es
encontrada ms ampliamente.
Superadas estas dificultades, las interrelaciones

entre Lurn y Rmac son claras, y su relacincon el


Chilln es fuerte slo en el perodo Inka. La cermica
negro sobre crema, tpica del valle de Chancay, es muy
comn en el bajo Chilln en el Perodo Intermedio

167

ARQUEOLGICAS

Tardo, sin embargo en el Horizonte Tardo no fue


dominante. Esta cermica es encontrada en menos
cantidad en el Rmac y Lurn, donde la cermica
dominante es de estilo Ischma. Este estilo est presente
en Collique en el Perodo Intermedio Tardo, como
tambiny en mayorproporcin durante lainfluenciaInka.
CONCLUSIN
El presente trabajo es una introduccin a un
estudio de geografia poltica y patrones de
asentamiento en la costa central del Per. No se ha
realizado aqu un anlisis arqueolgico especfico de
los asentamientos involucrados, pero se presentan
algunas ideas generales y ordenadoras para exponer
algunos conceptos importantes como el de provincia
y el camino metodolgico de cmo reconocerla. El
conocimiento de la administracin Inka en el Cusco
y en provincias serranas, nos brinda referencias
importantes para el reconocimiento de provincias Inka
costeas, adems de ofrecemos algunas bases para
podt;r diferenciar qu es local y qu es Inka en una
gran regin.
La Costa Central del Per estuvo organizada
durante el Perodo Intermedio Tardo en dos naciones,
conocidas como la nacin Ischma, que ocupaba los
vallesde Lurn y Rmac, y la nacin Colli, que ocupaba
el valle del Chilln. Durante el Horiwnte Tardo los
territorios ocupados por estas dos naciones fueron
conquistados por la administracin Inka, sobre las
bases o la infraestructura local y realizando pocas
modificaciones en el territorio. Las construcciones
Inka slo se construiran en la capital de provincia y
en los centros administrativos importantes. No se
puede realizar un estudio aislado, valle por valle, pues
nos dara slo una visin parcial del problema.
U n estudio que pueda diferenciar lo Inka de lo
local, debera poder establecer tanto la estructuta
poltica, social, econmica y religiosa local como la
Inka. Una metodologa podra ser diseada para
entender el inters del Inka en la Costa Central,
utilizando
combinadamente
patrones
de
asentamiento, un estudio espacial de la distribucin
de los edificios Inka y sus funciones, en contra<te
con la arquitectura local; un estudio de distribucin
espacial de la cermica local e Inka en cementerios y
contexros domsticos; un estudio de caminos y
canales de irrigacin que asocien los asentamientos
y los ordene; un estudio de patrones funerarios,
vinculando los cementerios a los asentamientos
conocidos, que explique la existencia de jerarquas

sociales y ocupaciones laborales; y un estudio sobre


demografa, que parta de un anlisis antropolgico
fsico consistente, donde se conjuguen todos estos
aspectos, adems de poder resolver los porcentajes
de poblacin local, fornea e inclusive cusquea. Este
trabajo podra llegar a plantear importantes soluciones a los tema<de la existencia de una jerarqua
social, vinculada incluso al establecimiento de una
estructura laboral, la organizacin sexual del trabajo,
as como las posibles funciones de grupos sociales
de diferentes edades.

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