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HISTORIA CONTEMPORNEA DE ESPAA I: 1808-1823.

PRIMERA PRUEBA DE EVALUACIN CONTINUA. CURSO 2015-2016


Consta de dos partes:
1. COMENTARIO DE TEXTO.
2. COMENTARIO DE UN MAPA

1. COMENTARIO DE TEXTO
2. Debemos entrar adems en otra ndole de reformas.
Las Cortes de 1869 proclamaron la absoluta libertad de cultos, y la consecuencia lgica, la
consecuencia obligada de esa libertades la independencia completa de la Iglesia y del Estado.
Desde el momento en que en un pueblo hay absoluta libertad de cultos, las Iglesias todas pasan a
ser meras asociaciones, sujetas a las leyes generales del Estado. En efecto, por cierto no ganar
solamente el Estado, sino tambin la Iglesia. La Iglesia hoy, a pesar de sus alardes de
independencia, no puede leer en Espaa una bula de su Pontfice sin el pase del Estado, ni
nombrar por s misma a sus Obispos, ni establecer las enseanzas que le convienen; al paso que
despus de esta reforma ser completamente libre para regirse como quiera, sin necesidad de que el
Estado intervenga en sus actos.
Cierto es que el Estado no le dar entonces las atribuciones que antes; pero la Iglesia encontrar, de
seguro, en la caridad de sus creyentes, los medios necesarios para hacer frente a sus obligaciones.
Y si llegara un da en que esta Iglesia se revelara contra el Estado; si llegase un da en que abusara
de la independencia que tratamos de darle; como habra perdido el carcter que hoy tiene, y no
sera ms que una asociacin como otra cualquiera, tendramos el derecho de coger al ms alto
de los poderes y colocarlo en el banquillo como al ltimo de los culpables.
Otra de las reformas que necesitamos con urgencia es la de la enseanza. En las anteriores Cortes
ya los republicanos quisimos establecer la enseanza gratuita y obligatoria. Encontramos graves
dificultades, porque se nos deca que no se puede obligar a un padre a que ensee a sus hijos.
Vano sofisma que es bien fcil destruir!
Pues qu, todas las leyes del mundo no obligan a los padres a que alimenten a sus hijos?
Las leyes imponen esta obligacin a los padres y a los abuelos, y cuando stos faltan, la imponen
a las madres.
Como se puede obligar a los padres a que alimenten a los hijos, se les puede obligar a que les den
enseanza. El hombre se alimenta acaso slo de pan? No necesita del alimento material, del
intelectual y del moral, atendida su triple naturaleza? Estamos decididos a hacer todo lo posible
para establecer la enseanza gratuita y obligatoria.
Pasando ya de la Pennsula a nuestras provincias de Amrica, debo deciros que, si queremos
conservar la integridad del territorio, entendemos que no se le puede conservar con el
actual rgimen.
Nos hemos encerrado aqu en un crculo vicioso; no podemos llevar a nuestras provincias de
Amrica las libertades que tenemos en la Pennsula, porque se creera que

Obedecamos a la presin de los insurrectos, y los insurrectos por su parte dicen que no pueden
deponer las armas porque la Patria les niega las libertades concedidas a los peninsulares, libertades
que son inherentes a la personalidad humana. Por este camino no es posible llegar a ninguna
parte. Hemos sostenido que las libertades individuales son anteriores y superiores a toda ley
escrita y forman parte de nuestra propia personalidad; y donde quiera que haya hombres
sometidos a nuestras leyes, all debemos llevar nuestras libertades.
Cmo queris, seores Diputados, que haya paz en nuestras provincias de Amrica bajo el
rgimen actual? Ignoris acaso que los naturales de nuestras provincias americanas se educan los
ms, bien en las Universidades de los Estados Unidos, bien en las de Espaa? Vienen a estas
Universidades, respiran el aire de libertad, se impregnan de nuestros sentimientos, participan de
nuestras luchas. Y queris luego que, al volver a sus hogares, vean con calma que all domina un
rgimen completamente distinto?
Debemos llevar tambin a cabo la obra de la abolicin de la esclavitud. La esclavitud es ahora ms
dura para los cubanos que antes, porque tienen el ejemplo de Puerto Rico, donde se han
emancipado 40.000 esclavos.
De las reformas polticas vengamos a las sociales. Supongo, seores diputados, que os habris
fijado en el carcter de las revoluciones polticas; todas entraan una revolucin econmica. Son
las revoluciones polticas en su fondo, una guerra de clase a clase; es decir, un esfuerzo de las
clases inferiores para saber el nivel de las superiores. Qu ha sido esa larga serie de luchas
polticas que consumi las fuerzas de la Repblica romana durante siete siglos? No fue ms
que la guerra de la plebe contra el patriciado; no fue ms que el deseo de la plebe de elevar
su condicin al nivel de la de los patricios. Qu ha sido durante la Edad Media esa larga lucha
de las Comunidades, que ha trado perturbada durante dos siglos toda Europa? No ha sido ms
que la guerra de las clases medias contra las aristocrticas; es decir, el deseo de las clases medias
de elevarse al nivel de la nobleza. Esta revolucin tuvo su crisis suprema en 1789, y desde
entonces toma vida el cuarto estado. Las clases jornaleras tienen hoy el mismo instinto, los
mismos deseos, las mismas aspiraciones que tuvieron las clases medias.
Y bien, nosotros no podemos resolver todos los grandes problemas que esto trae consigo; pero
quin duda que podemos hacer algo en este sentido? Quin duda que podemos cuando menos
realizar las reformas verificadas en otros pueblos que por cierto no pueden ser calificados de
utpicos, ni decir que se dejan arrastrar por la fuerza de las teoras? Ninguno de vosotros ignora lo
que pasa hoy en Europa; entre jornaleros y capitalistas hay una lucha que se verifica de diversas
maneras, pero que se revela principalmente por las huelgas, medio esencialmente perturbador, que
trae consigo grandes alarmas; medio que no hace ms que complicar el problema, puesto que
dificultando la produccin, disminuye la riqueza y se resuelve en contra de los mismos que la
emplean. No hemos de poder convertir esta lucha en otra ms legal y pacfica? Sustituyamos a
las huelgas por los jurados mixtos, compuestos de obreros y fabricantes, para resolver todos los
problemas relativos a las condiciones del trabajo. Estos jurados han nacido espontneamente en
nuestro pueblo; los tenemos establecidos en diversos puntos; no tenemos ms que sancionar la
obra de la espontaneidad social (...)
Fragmento del discurso de Pi y Margall a las Cortes el 13 de junio de 1873 en la presentacin de
su programa de Gobierno.

Se nos presenta para su comentario un fragmento del discurso de Pi y Margall a las Cortes
del 13 de junio de 1873 en la presentacin de su programa de Gobierno, tras haber sido designado
como presidente de la Repblica. Al ser un discurso parlamentario, se trata por lo tanto de un texto
de naturaleza circunstancial. En cuanto a su origen, el texto nos ha llegado a travs del Diario de
sesiones del Congreso de los Diputados, sesin 13 de junio de 1873.
El texto se enmarca en el contexto histrico del Sexenio Democrtico, donde la Monarqua
Constitucional implantada a raz del golpe de estado de 1868 se haba venido abajo por la
abdicacin de Amadeo de Saboya y la Republica impuso su modelo como solucin de orden ante el
desencanto de los monrquicos y los diferentes conflictos que afectaban el pas.
El texto es un discurso a las cortes, por lo tanto estara dirigido a los diputados que tras las
elecciones a Cortes Constituyentes celebradas en mayo, estaban formadas en su mayor parte por
republicanos federales.
Pi y Margall, militante del Partido Republicano Democrtico Federal, fue el segundo
presidente de la Repblica y anteriormente Ministro de la Gobernacin. Fue un brillante intelectual,
de ideas libertarias y seguidor de Proudhon que haba dedicado toda su vida a teorizar sobre el
Estado republicano federal, concebido como una suma de pactos entre regiones y federalismo
organizado desde la base. Pi y Margall defendi la Constitucin federal de 1873 y su programa de
reformas contra viento y marea, sin embargo, los inicios cantonalismo, la guerra carlista y la
independencia de Cuba, supusieron la dimisin de Pi y Margall el 18 de julio de 1873.
Definiciones aclaratorias de las palabras del texto.
Las Cortes de 1869: Las cortes era la asamblea del poder legislativo. En las elecciones
celebradas en enero de 1869, las primeras por sufragio universal masculino directo, la victoria fue
para la coalicin gubernamental monrquico-democrtica, formada por unionistas, progresistas y
demcratas monrquicos, un total de 236 diputados, mientras los republicanos federales obtuvieron
85 diputados y los carlistas 20.
Leyes generales del Estado: Ley general es la norma jurdica obligatoria y general dictada
por el poder legtimo, destinada a regular la conducta de los hombres y sus fines.
Se dice que es general porque va dirigida al conjunto de la nacin.
El Estado: Es el conjunto de instituciones que poseen la autoridad para establecer las
normas que regulan una sociedad, teniendo soberana interna y externa sobre un territorio definido.
Nuestras provincias de Amrica: Cuando se produce este discurso en 1973 el gran imperio
americano estaba reducido a Cuba y Puerto Rico, ambas con levantamientos independentistas.
Actual rgimen: Cuando el autor habla del antiguo rgimen se refiere al colonialismo
esclavista que hay vigente en las provincias americanas que fue incapaz de plantear un nuevo
modelo que integrara a las colonias en la soberana espaola y que resultara compatible con los
intereses polticos y econmicos de la poblacin colonial.
Crisis suprema en 1789: Esta afirmacin se refiere a la autoproclamacin del Tercer Estado
como Asamblea Nacional en 1789 durante la Revolucin Francesa, que trajo como consecuencia el
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derrumbe de la monarqua absolutista.


El cuarto estado: se empez hablar del cuarto estado para referirse a la clase ms pobre
compuesta por los descamisados de las ciudades, los campesinos menesterosos y toda la gente
desafortunada que estaba por debajo del tercer estado y en peores condiciones socioeconmicas.
La idea principal del texto es la presentacin del programa de gobierno de Pi y Margall
como segundo presidente de la Primera Repblica Espaola, establecindose como ideas
secundarias las diferentes propuestas, que podemos dividir en dos partes, la primera en la que
explica las reformas polticas y la segunda que habla de las reformas sociales.
Dentro de las reformas polticas podemos distinguir las relacionadas con la libertad de culto
y la total independencia de la Iglesia y del Estado. La iglesia Espaola fue perdiendo sus privilegios
a lo largo del siglo XIX, uno de los mayores golpes que sufri fue la desamortizacin de sus bienes
por Mendizbal, la Constitucin nonata de 1856 contemplaba cierta tolerancia religiosa y la del 68
proclam la libertad de cultos, y finalmente fue durante esta primera Repblica cuando se decret
la total separacin entre Iglesia y Estado. Esto vino a significar el cese de ayudas econmicas al
clero y su salida de la vida poltica.
Tambin dentro de su programa estara la implantacin de la enseanza gratuita y
obligatoria, derecho que se fue perdiendo durante los acontecimientos del siglo XIX, otorgado ya
en la Constitucin de 1812, con un ttulo ntegramente dedicado a la enseanza.
Otro punto a tratar es el relativo a las colonias americanas, levantadas en armas a favor de
su independencia, ya que desde la Pennsula se les negaba la igualdad y los derechos que tenan los
peninsulares. En este punto el autor propone extender las libertades concedidas en la Pennsula a las
provincias americanas, incluyendo la abolicin de la esclavitud, que ya se haba conseguido en la
Espaa peninsular en 1837 y en Puerto Rico el 22 de marzo de ese mismo ao, pero que an
exclua a Cuba dada la presin ejercida por la poderosa oligarqua.
La segunda parte estara dedicado a las reformas sociales, Pi y Margall pone en
antecedentes a los diputados all reunidos, exponiendo algunas de las ms importantes guerras de
clases acaecidas durante la historia. Ante este problema, propone reformas que ya han sido
aplicadas en otros Estados Europeos, en particular los jurados mixtos, compuestos de obreros y
fabricantes que ya se estn estableciendo en distintos puntos del pas espontneamente, de este
modo se evitara el problema de las protestas de trabajadores que se estaban produciendo en toda
Europa con el fin de lograr mejoras en sus condiciones laborales, muchas veces como indica el
texto derivando en huelgas, que produciran graves perjuicios para el Estado.
Como conclusin podemos decir que el programa de gobierno presentado por Pi y Margall
sera una medida reformadora cuyos objetivo sera conseguir una mejora social y poltica que
ayudase a consolidar y prestigiar la Repblica y terminase con la situacin desfavorable que
existan en Espaa, para ello sera necesaria la elaboracin de una Constitucin, que se adaptara al
nuevo sistema poltico y actualizara la estructura institucional del estado. Sin embargo, estas
medidas no ofrecieron lo que de ellas se esperaba, dando lugar incluso a protestas y revueltas que
junto al estallido de los movimientos cantonalistas, la conflictividad social, la extensin de la
guerra carlista y el problema cubano, desestabilizaron el gobierno de Pi y Margall frustrando su
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programa de gobierno. No obstante, su idea sobre el establecimiento del contrato como base de
todas la relaciones polticas y sociales entre otras, tendrn posterior influencia en la historia de
Espaa en el siglo XX, convirtindose as en un referente de la tradicin democrtica espaola.

Bibliografa:
-

GUERRERO, A.C; RUEDA, G; PREZ GARZN, S; ELIZALDE, M.D. y SUEIRO, S., Historia Contempornea
de Espaa 1808-1923. MADRID, AKAL, 2010.
PASAMAR ALZURIA, G; PEIR MARTN, I, Diccionario Akal de Historiadores espaoles contemporneos.
MADRID, AKAL, 2002.
VILLAR, ARTUR DEL, El federalismo humanista de Pi y Margall. MADRID, Colectivo republicano tercer
milenio., 2006.

Recursos telemticos:
-

Biografas y Vida, Francesc Pi y Margall: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/pi.htm


Carmen Perez Roldan, Pi y Margall en el gobierno de la Repblica.
La Monarqua Hispnica, Primera repblica:
http://www.cervantesvirtual.com/bib/historia/monarquia/republica1.shtml

2.

COMENTARIO DE MAPA PRIMERA GUERRA CARLISTA

Nos encontramos ante un mapa con el ttulo de Primera Guerra Carlista, el espacio
geogrfico representado es la Pennsula Ibrica y Baleares, por su temtica se trata de un mapa
militar.
En l aparecen distintos colores y smbolos, respecto a los colores, el ms extendido es el
amarillo que representa la zona liberal, luego seguira el color rosa que representa las zonas con
repercusiones carlistas y por ltimo el morado que representa las zonas de mayor intensidad del
carlismo. Dentro de los smbolos destacan las flechas, rojas que representan la expedicin del
General carlista Gmez, y las azules que representa la expedicin del propio don Carlos. Los
puntos amarillos representan los centros liberales en zona carlista y los azules los principales
centros carlistas. Con un aspa aparecen las principales batallas y con una estrella azul los
principales asedios carlistas.
En el mapa podemos apreciar como la mayor presencia carlista se da en la mitad norte del pas,
articulndose en torno a tres puntos, la ciudad de Estella que permita cierto dominio sobre
Navarra y Pas Vasco, la ciudad de Berga, que posibilitaba la accin sobre el pirineo cataln,
Cantavieja, en el Maestrazgo, a partir de la cual se dominaba la zona sur de Aragn y norte de la
Comunidad Valenciana, mientras que el centro, sur e Islas Baleares estn dominado por los
liberales, exceptuando algunas reas aisladas de Sierra Morena y norte de Extremadura.
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Las Guerras Carlistas surgen tras la muerte de Fernando VII entre los partidarios de Carlos
Mara Isidro, hermano del rey difunto y los partidarios de Isabel, su hija y legtima heredera. Pero
en realidad era un enfrentamiento entre el viejo y nuevo rgimen. Los partidarios de Carlos, los
carlistas eran favorables al absolutismo y defensores de las tradiciones, los partidarios de Isabel o
isabelinos, partidarios del liberalismo.
Los Carlistas tenan su base social en el campesinado del norte y este de Espaa, clero rural y
regular, baja nobleza, algunos artesanos y pocos oficiales del ejrcito, de ah su zona de influencia.
Todos estos grupos sociales estaban disconformes con el liberalismo al sentir que perdan parte de
sus privilegios y status socio-econmico, tambin habra que incluir la pretensin uniformadora y
centralista del liberalismo que supona un ataque a las costumbres, tradiciones y fueros.
Los Liberales tendrn su base social en las ciudades, burguesa, trabajadores urbanos, alta
jerarqua eclesistica, alta nobleza y la mayor parte del ejrcito. Un ejemplo es como las ciudades
de Huesca, Barcelona, Vitoria, San Sebastin, Pamplona y Bilbao se mantuvieron liberales aun
estando en zonas carlistas, sufriendo estas dos ltimas fuertes asedios por parte de los carlistas,
especialmente el sitio de Bilbao.
A lo largo del siglo XIX, tienen lugar tres guerras carlistas, teniendo especial relevancia la
primera, que nos ocupa en este comentario. Esta 1 Guerra Carlista se da entre los aos 1833 y
1840 que podemos dividir en tres fases:
La primera se da a comienzo de la guerra hacindose fuertes los carlistas especialmente en el
Pas Vasco y Navarra, llegando a conformar un autntico ejrcito gracias a la labor del general
Zumalacrregui aunque sin poder conquistar las principales ciudades. Precisamente en el asedio a
Bilbao de 1835 es donde muere el citado general.
La segunda fase se da entre 1835 y 1837 crendose un equilibrio de fuerzas. Comienzan las
expediciones carlistas indicadas en el mapa que consiguen recorrer gran parte de la pennsula pero
sin afianzar dominio alguno. As en 1836, el general carlista Gmez partiendo desde el Pas Vasco
recorre gran parte del pas intentando sublevar con escaso xito regiones como Galicia y el
cantbrico, ambas Castillas, Andaluca y Extremadura, para regresar a su cuartel en Vizcaya. Un
ao ms tarde la expedicin corre a cargo del propio pretendiente Carlos IV que intentar entrar en
Madrid tras atravesar Navarra y Aragn, regresando a Estella ante el fracaso de la expedicin.
Pero el definitivo cambio de tendencia en la guerra se da ante el fracaso carlista en Bilbao tras la
victoria del General Espartero en Luchana 1836.
Los fracasos de las Expediciones Reales, el cansancio y hasto por la guerra de los habitantes
vasco-navarros y la eficaz direccin de las tropas isabelinas por Espartero provoco la divisin
dentro de los carlistas entre dos grupos: los partidarios de continuar la guerra hasta el fin, con don
Carlos como abanderado, y los que pretendan poner fin a la guerra tras un acuerdo con
condiciones, este ltimo grupo dirigido por el general Maroto. Finalmente se impuso esta
tendencia entre los carlistas, firmando en 1839 el convenio de Vergara entre Espartero y Maroto
que pone fin a la 1 guerra carlista, resistiendo un foco en el Maestrazgo, encabezado por Cabrera
que tras la toma de Morella en 1840 abandonar el pas junto a don Carlos.
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El fin de la 1 Guerra Carlista trajo como consecuencia poltica la definitiva inclinacin de la


Monarqua espaola hacia el liberalismo, tambin repercuti en el reforzamiento del protagonismo
de los militares en la poltica espaola. Otra de las consecuencias fue que el convenio de Vergara
acord mantener los fueros en las provincias vascas y navarras dando un excepcionalsmo jurdicopoltico que termin por derivar en un fuerte regionalismo.

Bibliografa:

GUERRERO, A.C; RUEDA, G; PREZ GARZN, S; ELIZALDE, M.D. y SUEIRO, S., Historia Contempornea
de Espaa 1808-1923. MADRID, AKAL, 2010.

Recursos telemticos:
-

ARTEHISTORIA, La Primera Guerra Carlista: http://www.artehistoria.com/v2/contextos/6979.htm


BIBLIOTECA UCM, Tesis Alfonso Bulln de Mendoza y Gmez de Valugera, La primera Guerra Carlista,
http://biblioteca.ucm.es/tesis/19911996/H/0/H0003401.pdf
CONSTRUCCIN DEL ESTADO LIBERAL, LA PRIMERA GUERRA CARLISTA.
http://www.juntadeandalucia.es/educacion/vscripts/wginer/w/rec/3091.pdf