Está en la página 1de 3

La Odisea, es una epopeya dramtica que narra el retorno de Ulises a su patria,

taca. Sin embargo, es preciso remontarse a la Ilada para tener el origen de la


historia: Ulises es uno de los jefes aqueos que reclutan Menelao y Agamenn para
combatir contra Troya. l, es el ms astuto e ingenioso, ya que gracias a su ardid con
el caballo de madera al fin es vencida la ciudad de Troya. Una vez destruida, los
aqueos emprenden el regreso a sus ciudades. Los regresos de los hroes dieron
lugar a toda una serie de cantos y relatos en Grecia. Uno de esos regresos, el ms
largo, es el de Odiseo, el cual es narrado en este poema.
Desde el punto de vista temtico, La Odisea es un nostos (): un relato sobre
el regreso a sus patrias de los caudillos griegos tras la guerra de Troya.
Este poema comienza presentando los acontecimientos de taca, el hogar y reino
de Ulises, quin ha estado ausente desde hace diez aos. Segn era costumbre en
aquellos tiempos, que pasado siete aos de ausencia de un rey, la esposa deba
casarse nuevamente entregando de esta manera el mando que el antiguo rey
posea.
La diosa Atenea al observar esta situacin le pide a su padre Zeus, en una
asamblea junto con todos los dioses, que le ayude a regresar a Ulises a su hogar.
Zeus accede a la peticin de la diosa Palas Atenea, quin decide bajar a taca
transformada en el rey Mentes para aconsejar e infundirle valor y audacia en el
espritu de Telmaco, hijo de Ulises, para que haga un viaje a Pilos y Esparta en
busca de noticias de su padre:
[] Le respondi Atenea, la deidad de ojos de lechuza:
- De todo esto voy a informarte sinceramente. Me jacto de ser Mentes, hijo del
belicoso Anqualo, y de reinar sobre los tafios, amantes de manejar los remos[]
(Canto l, vv 178-180)
- [] Vine porque me aseguraron que tu padre estaba de vuelta en la poblacin,
mas sin duda lo impiden las deidades, poniendo obstculos a su retorno; que el
divino Ulises no desapareci an de la tierra, pues vive y est detenido en el
vasto pronto, en una isla que surge entre las olas, desde que cay en poder de
hombres crueles y salvajes que lo retienen a su despecho. [] (Canto l. vv 193198)
- [] Mas, ea, habla y dime con sinceridad si eres el hijo del propio Ulises. Eres
muy parecido a l as en la cabeza como en los bellos ojos; y bien lo recuerdo,
pues nos reunamos a menudo antes de que embarcara para Troya, adonde
fueron los prncipes argivos en las cncavas naves. [] (Canto l, vv 205-210)

- [] Telmaco! No sers en lo sucesivo ni cobarde ni imprudente, si has


heredado el buen nimo que tu padre tena para llevar a su trmino acciones y
palabras; si as fuere, el viaje no lo hars en vano, ni quedar por hacer. []
(Canto ll, vv 270-273)
- [] ve a preguntar por tu padre, cuya ausencia se hace ya tan larga, y quizs
algn mortal te hablar del mismo o llegar a tus odos la fama que precede de
Zeus y es la que ms difunde la gloria de los hombres. Trasldate primeramente
a Pilos e interroga al divino Nstor; y desde all ve a Esparta, al rubio Menelao,
que ha llegado el postrero de los argivos de broncneas corazas. [] (Canto l, vv
280-286).
Telmaco marcha a Pilos, all Nstor le cuenta de los regresos de los hroes
aqueos que l conoce, pero de Ulises nada sabe y le aconseja que viaje a Esparta
para hablar con Menelao, que fue el ltimo en regresar.
Telmaco llega a Esparta acompaado por un hijo de Nstor. Tanto Helena como
Menelao reconocen a Telmaco como el hijo de Ulises, por su gran parecido:
[] Se sent Helena en el silln provisto de un escabel para los pies, y al momento
interrog a su marido con estas palabras:
- [] Sabemos ya, oh Menelao, linaje de Zeus, quines se gloran de ser esos
hombres que han venido a nuestra morada? Me engaar o ser verdad lo que
voy a decir? El corazn me dice que hable. Jams vi persona alguna, ni hombre,
ni mujer tan parecida a otra, como ste se asemeja al hijo del magnnimo Ulises,
a Telmaco [] (Canto lV, vv 135-144)
[] Le respondi el rubio Menelao:
- Ya se me haba ocurrido, oh mujer, lo que supones; que tales eran los pies de
aqul, y las manos, y el mirar de los ojos, y la cabeza, y el pelo que la cubra.
[] (Canto IV, vv 148-151)
En esta entrevista, Menelao le cuenta su regreso y le dice que su padre Ulises no
ha muerto sino que vive en Ogigia con la ninfa Calipso.
La Telemaquia si bien es el trmino que se le aplica a los primeros cuatro cantos
del libro a causa de Telmaco, ya que cuenta la historia desde que sale de casa y
parte de viaje por vez primera en busca de noticias de su padre Ulises, da el efecto
de la ausencia de Ulises, particularmente en Telmaco. Es un hilo conductor que va
acercando a los dos personajes: al hijo (Telmaco) y al padre (Ulises). Telmaco

viaja para saber sobre su padre, para conocer su origen e identidad. Con respecto al
otro viaje, el de Ulises, es el regreso y los obstculos que debe pasar el hroe para
encontrar su lugar en el mundo: su patria taca, su esposa Penlope, y su hijo
Telmaco.
Este personaje Ulises, a diferencia de lo que percibimos en La Ilada, se aleja del
herosmo, ya que sufre debido al aislamiento que le ha sido impuesto por el dios
Zeus y ste, es un padecimiento humano. El hroe de mltiples recursos que se ve
en La Ilada, es en la Odisea el varn ms infortunado y necesita regresar con su
familia y a su patria para volver a encontrar su esencia. Aqu su herosmo est ms
cerca de la vulnerabilidad y arbitrio humano que el del hroe invencible y temerario
de Troya. Aunque se puede decir que, justamente estos rasgos ms humanos de
Ulises, influyen en el acercamiento con Telmaco, ya que l esta en ese mismo
trnsito de lo netamente humano al herosmo, de la adolescencia a la madurez, y
una vez pasado est trnsito es cuando Telmaco estar preparado para ayudar a su
padre a matar a los pretendientes, casi al final del libro. As como tambin se puede
agregar que desde la llegada de Telmaco a taca, es cuando se prepara el lector y
comienza ver en el contexto la llegada de Ulises y la importancia del viaje de
Telmaco.