UNIVERSIDAD MARCIANO GLVEZ DE

GUATEMALA
Nombre:
Andrea Mara Martnez Rodas
Curso:
Filosofa
Carnet:
7013-16-20338
Trabajo:
Todo el Resumen.
Licda:
Danny Ibarra.
Fecha:
Junio 2016.

INTRODUCCIN
Es un Libro que nos deja una enseanza ya que
Sofa nos mostr tantas aventuras que pudimos
tener de nios, aunque era una nia con mucha
imaginacin y que viva tantas aventuras en su
mundo.

CAPITULO 4 DEL MUNDO DE SOFIA

Es muy imprecionante como kant vea las cosas que la vida daba la
verdadera reaccin asi como nosotros vieramos la vda moralmente nos
iba salir la verdadera respuesta a todos nuestros actos me parece
curioso como sofia leia las carta que el padre le envia a hilde y que el le
escribiera de dos personajes que para el mundo infantil y para todos
algun dia lo vimos como es caperucita roja y el oso del peluche winni pooh
porque ellos y no otros personajes, todo era con algun propsito que lo
mirramos del punto de vista, asi como cuando sofia se puso los lentes
rojos ella mirava el mundo y todo a su alrededor de color rojo asi es la
vida desde el punto de vista que miremos las cosas asi seran, cada
persona tiene su propios ojos y sus propios pensamientos como dijo este
filosofo que si todos pudiramos entender a nuestro cerebro seriamos
tontos porque por el pasan muchas cosas que aveces no lo abramos
comprender, pienso que sofia fue imprudente en leer las cartas que no
eran para ella porque por eso que ella tambien entrava en dudas de lo
mismo que ella leia tambien kanta decia que la razon como la percepcin
tenian un papel muy importante ya de eso dependia la forma de percibir
el mundo pensaba que los racionalistas exageraban en lo que puede
aportar la razn, y pensaba que los empiristas haban hecho demasiado
hincapi en la percepcin Kant lla-maba al Tiempo y al Espacio las dos
formas de sensibilidad del hombre. y subraya que estas dos formas de
nuestra conciencia son anteriores a cualquier experiencia
Kant hizo una clara separacin entre la cosa en s y la cosa para mi.
Nunca podremos saber del todo cmo son las cosas en s. Slo podemos
saber cmo las cosas aparecen ante nosotros. En cambio antes de cada
ex-periencia podemos decir
algo sobre cmo las cosas son percibidas por la razn de los HOMBRES,
Un filsofo moralista inspirado por el marxismo, John Ralas, intent decir
algo al respecto con el siguen-te ejemplo: imagnate que eres miembro de
un consejo muy serio que va a
elaborar todas las leyes de una futura sociedad.
Me encantara estar en ese consejo.
Tendran que evaluar absolutamente todo, pues nada ms haber llegado
al acuerdo y haber firmado las le-yes se moriran No, la cuestin de lo
que es moralmente correcto es, segn Marx, un producto de la base de la
sociedad. No es, por ejemplo, una casualidad el que en las viejas

sociedades campesinas fueran los padres los que decidieran con quin se
iban a casar sus hijos, ya que entraba en juego la cuestin de quin iba a
heredar la granja. En una ciudad moderna las relaciones sociales son
distintas.
Nos olvidamos de decir que Marx vivi los ltimos treinta y cuatro aos de
su vida en Londres, adonde se traslad en 1849, y muri en 1883. Durante
todo ese perodo tambin vivi Charles Darwin en las afueras de Londres.
Muri en 1882 y fue enterrado solemnemente en West-minster Abbey como
uno de los grandes hijos de Inglaterra. Otro importante pensador que
tambin deseaba re-lacionar su
actividad con Darwin, fue el psiclogo Sig-mund Freud. Tambin l vivi el
ltimo ao de su vida en Londres. Freud seal que tanto la teora de la
evolucin de Darwin, como su propio psicoanlisis haban supuesto un
agravio al ingenuo amor propio del ser humano.

LO QUE ME GUSTO
ME GUSTO BASTANTE LO QUE KANT DECIA QUE TODO SALIALALUZ MORALMENTEPOR
SISOLO ESO DEPENDIADE LA FORMA ENQUE MIRARAMOSLAS COSAS CADA PERSONA,
CADAQUIEN ES DUEO0 DE SUS ACTOS Y POR ELLO DEBEMOS APRENDER A RESPETAR
Y VALORAR LAS QUE LAS DEMAS PERSONA HAGAN O PIENSEN. ES MUY INTERESANTE
COMOOO SON L0OS PENSAMIENTOS DE ESTOS FILOSOFOS CON QUE SENTIDO LE PONIAN
A LA VIDA PARA SACAR SUS PROPIAS CONCLUSIONES.

LO QUE NIO ME GUSTO

NO ME GUSTAVA QUE SOFIA MIRARA LAS CARTA QUE NO LE CORRESPONDIA
LEER PORQUE DEBEMOS APRENDER A RESPETAR LAS COSAS DE LOS DEMAS
SINO COMO NOS VAN A RESPETAR SINO EMPEZAMOS POR NOSOTROS,
TAMBIEN NO ME GUSTO QUE HABLARAN DE PERSONAJES QUE NO TIENEN
SENTIDOS PORQUE ELLOS SON DE UN CUENTO NO LE VEO EL SENTIDO QUE
ESTEN EN LA HISTORIA DE SOFIA.

PALABRAS CLAVES

KART EL FILSOFO

LAS CARTAS

HILDE LA DEL ESPEJO

EL PAPA

ALBERTO

Capitulo 2 del Mundo de Sofa

l es muy bueno, y adems mucho mas inteligente que muchas personas. O, por lo menos,
no pretende ser ms inteligente de lo que es.
Tambin debes tomar nota de que su nombre no ha sido elegido totalmente al azar.
Hermes era el mensajero de los dioses griegos. Tambin era el dios de los navegantes,
pero eso no nos
concierne a nosotros, al menos no por ahora. Lo que es ms importante es que Hermes
tambin ha dado nombre a la palabra hermtico, que significa oculto o inaccesible. Va
muy bien con la
manera en que Hermes nos mantiene a los dos, ocultos el uno al otro
Con esto he presentado al mensajero. Obedece, como es natural, a su nombre, y es, en
general, bastante bien educado. Volvamos a la filosofa. Ya hemos concluido la
primera parte; es decir, la filosofa de la naturaleza, la ruptura con la concepcin
mtica del mundo. Ahora vamos a conocer a los tres filsofos ms grandes de la
Antigedad. Se llaman Scrates, Platn y
Aristteles. Estos tres filsofos dejaron, cada uno a su manera, sus huellas en la
civilizacin europea
Los filsofos de la naturaleza fueron ante todo investigadores de la naturaleza.
Por ello ocupan tambin un importante lugar en la historia de la ciencia. En Atenas,
el inters comenz a centrarse en el ser humano y en el lugar de ste en la sociedad.
En Atenas se iba desarrollando una democracia con asamblea popular y tribunales
de justicia. Una condicin previa de la democracia era que el pueblo recibiera la
enseanza necesaria para poder participar en el proceso de democratizacin.
Tambin en nuestros das sabemos que una joven democracia requiere que el pueblo
reciba una buena enseanza. En Atenas, por lo tanto, era muy importante dominar,
sobre todo, el arte de la retrica. En Atenas los sofistas vivan de ensear a los
ciudadanos. Los sofistas tenan un importante rasgo en comn con los filsofos de la
naturaleza: el adoptar una postura crtica ante los mitos tradicionales. Pero, al
mismo tiempo, los sofistas
rechazaron lo que entendan como especulaciones filosficas intiles. Opinaban que,
aunque quizs existiera una respuesta a las preguntas filosficas, los seres
humanos no seran capaces de encontrar respuestas seguras a los misterios de la
naturaleza
y del universo. Ese punto de vista se llama escepticismo en filosofa. es quizs el
personaje ms enigmtico de toda la historia de la filosofa. No escribi nada en
absoluto. Y sin embargo, es uno de los filsofos que ms influencia ha
ejercido sobre el pensamiento europeo. Esto se debe en parte a su dramtica muerte
Ya en vida fue considerado una persona enigmtica y, al poco tiempo de morir, como el
artfice de una serie de distintas corrientes filosficas. Precisamente porque era tan
enigmtico y
ambiguo, poda ser utilizado en provecho de corrientes completamente diferentes

La vida de Scrates se conoce sobre todo a travs de Platn, que fue su alumno y que,
por otra parte, sera uno de los filsofos ms grandes de la historia. Platn escribi
muchos dilogos o
conversaciones filosficas en los que utilizaba a Scrates como portavoz. La propia
esencia de la actividad de Scrates es que su objetivo
no era ensear a la gente. Daba ms bien la impresin de que aprenda de las
personas con las que hablaba. De modo que no enseaba como cualquier maestro de
escuela. No, no, l
conversaba Est claro que no se habra convertido en un famoso filsofo si slo
hubiera escuchado a los dems. Y tampoco le habran condenado a muerte, claro est.
Pero, sobre todo, al principio sola simplemente hacer preguntas, dando a entender
que no saba nada. En el transcurso de la conversacin, sola conseguir que su
interlocutor viera los fallos de su propio razonamiento. Y entonces, poda suceder
que el otro se viera acorralado y, al final, Tuviera que darse cuenta de lo que era
bueno y lo que era malo.Se dice que la madre de Scrates era comadrona, y Scrates
comparaba su propia actividad con la del arte de parir de la comadrona. No es la
comadrona la que pare al nio.

LO QUE ME GUSTO
LO QUE ME GUSTO FUE QUE SOCRATES QUERIA ENSEARLE A LA GENTE POR ELLO EL
Daba ms bien la impresin de que
aprenda de las personas con las que hablaba. De modo que no enseaba
como cualquier maestro de escuela. No, no, l conversaba PARA EL LO
IMPORTANTE ERA DEJAR UNA BUENA ENSEANZA A LA PERSONA.

LO QUE NO ME GUSTO
Se dice que la madre de Scrates era comadrona, y Scrates comparaba
su propia actividad con la del arte de parir de la comadrona SIENTO QUE
ESO NO ES UN ARTE SINO QUE ES UNA BENDICIO0N QUE DA DIOS.
ES MUY CONFUSA ESTA FILOSOFIA PORQUE AVECES NO LO LOGRA ACLARAR LAS
DUDAS QUE TENEMOS SI TODOS PENSARAN COMO EL FILOSOFO SOCRATES SERIA
FABULOSO.

PALABRAS CLAVE

SOCRATES

COMADRONA

ARTE DE ENSEAR

ATENAS

EL NIO

CONCLUSIN
Sofa a sus 14 aos de edad en lo que pudimos
ver en el libro no en todo era feliz ya que ella
hacia muchas cosas para llamar la atencin de
su familia y amigos fue un libro muy misterioso
y a la vez interesante