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D O C U M E N T O S

DEMARCACIONES
N m e ro 4 / m a yo 20 16

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Presentacin del documento:

de Joo
Quartim de Moraes.*
Lidiane S. Rodrigues**

En 1967, Joo Carlos Kfouri Quartim de Moraes public, en la revista Teoria e Prtica
(n. 3), un texto denominado Sobre as Origens da dialtica do trabalho. El autor, colocndose entre
los gneros de la resea y el ensayo, comentaba el libro de Jos Arthur Giannotti, Origens da
dialtica do trabalho, publicado en 1966. Este libro era el resultado de una tesis de docencia libre,
defendida por Giannotti en el Departamento de Filosofa de la antigua Facultad de Filosofa,
Ciencias y Letras de la Universidad de So Paulo (FFCL-USP), en junio de 1965, titulada
Alienao do Trabalho Subjetivo. La historia de esta tesis est entrelazada tanto con la del
comentario que Joo Quartim hizo de este libro y con la de la revista que lo public, como con
la historia poltica del pas1. Es este entrelazamiento lo que, de modo sucinto, nos ocupar a
continuacin.
En 1964 se instaur en Brasil un rgimen cvico-militar que persigui a militantes e
intelectuales de izquierda. Poner en situacin el dilogo entre los textos en cuestin implica
caracterizar las manifestaciones especficas de este rgimen en la institucin, y particularmente
en el Departamento de Filosofa, en el que trabajaba Jos Arthur Giannotti y donde Joo
Quartim haba sido alumno suyo.
Cuando se desat la persecucin poltica y policial del nuevo rgimen, la FFCL-USP
tena apenas tres dcadas de labor en su haber. Vista desde la distancia temporal y contrastada
con la historia de otras instituciones brasileras, ella daba ya indicios de una rara autonoma:
elaboracin de trabajos de acuerdo a normas establecidas y evaluadas por los pares y disputas
dentro de una regulacin propia de la actividad intelectual. Careca todava de estabilidad
presupuestaria, encontrndose siempre a merced de cambios repentinos en la orientacin
poltica del gobierno del Estado de So Paulo. Esta incipiente autonoma se haba conquistado
penosamente, por medio de variados conflictos. Grosso modo, de un lado se situaban, en una
alianza poltica intra y extra-institucional, el gobierno del Estado de So Paulo y las
tradicionales Facultades de Derecho e Ingeniera que controlaban el Consejo Universitario y
la rectora. Del otro lado, la FFCL-USP, cuya ambicin intelectual no tena contrapartida en los
poderes temporales, quedando siempre a la zaga de la direccin de las facultades ms
poderosas. Una de las implicaciones ms dramticas de esa asimetra radicaba en la
reproduccin del cuerpo docente siendo, cada contratacin, motivo de intensas luchas,
adversas a criterios acordados y no polticas. Aparte de eso, la institucin se haba organizado
inicialmente, de acuerdo al rgimen vitalicio de las ctedras, haciendo abstraccin
completamente de estndares de competencia intelectual. La reducida cantidad de aspirantes a
*

Traduccin al espaol de Pedro Karczmarczyk, IdIHCS-UNLP-Conicet, Argentina, agradezco los comentarios


de Blas Estevez a una versin previa de esta traduccin.
** Historiadora. Profesora del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad Federal de So Carlos
(UFSCar). Trabajo resultante de una beca de pos-doctorado de la FAPESP.
1 Para la reconstruccin que sigue consultamos la documentacin institucional de la Facultad de Filosofa,
Ciencias y Letras de la Universidad de So Paulo (FFCL-USP), adems de la tesis y del libro (de Giannotti) y del
comentario (de Joo Quartim). Los informes sobre la historia institucional, las biografas intelectuales y esta
documentacin fueron recogidas para mi doctorado, sobre la introduccin de las lecturas de Karl Marx en la
FFCL-USP. Cf. A produo social do marxismo universitrio em So Paulo (1958-1978). Tese de doutorado. FFLCHUSP, 2012.

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estos puestos, como as tambin la de las propias ctedras, favorecieron que un procedimiento
diferente condujese al ingreso de los cuadros en cada una de ellas.
En los aos 1960, a FFCL-USP todava padeca esta asimetra de poder institucional.
Pero su propia conformacin docente y estudiantil se estaba modificando. El catedrtico de
Filosofa, por ejemplo, Joo Cruz Costa, sufra una presin doble: dominado por los poderes
temporales de sus pares en la rectora y en el Consejo Universitario, era desafiado tambin por
sus alumnos en trminos de poderes intelectuales. Como es tpico, en procesos como ste, de
crecimiento de la masa de practicantes de un arte o de una ciencia, los agentes pasaron a
despreciar a la autoridad puramente institucional y la competencia propiamente intelectual
gan la escena.
Fue durante esta fase de transicin de los estndares dela autoridad institucional e
intelectual cuando el joven filsofo Jos Arthur Giannotti viaj a Francia para estudiar en la
Facultad de Letras de Rennes, con Gilles-Gaston Granger y Victor Goldschmidt1. Al primero
lo haba conocido en 1953 en el momento de su estada en Brasil; al segundo lo conoci ya
en Francia. Durante el segundo ao de su estada en Francia Giannotti se instal en Paris, para
seguir los cursos de Merleau-Ponty y de Martial Guroult, en el Collge de France y para
frecuentar las reuniones del grupo Socialisme ou Barbrie, invitado por Claude Lefort. El viaje y
la permanencia fueron financiadas por una beca mixta de la embajada de Francia y de la
Coordinacin de Perfeccionamiento del Personal de Nivel Superior (Capes, establecida en
1951) obtenida y renovada por negociaciones que el catedrtico Joo Cruz Costa realiz en
las dos instituciones.2Bajo el impacto de las condiciones de trabajo que encontr (bibliotecas,
libreras, etc.), as como de las prcticas intelectuales rutinarias entre los filsofos, enteramente
ausentes en el pauprrimo escenario paulistano (traducciones, ritmo de trabajo docente e
estudiantil, competencia en los exmenes, la Filosofa como disciplina de consagracin3), le
escribe a su profesor: Adopt una divisa: estudiar a los alemanes modernos segn la moda
francesa. Vamos ver qu resulta. A fin de cuentas, nuestro barbudo era alemn (judo) e incluso
vamos a leerlo en el original.4 Naca as la idea de un grupo de estudios, que la posteridad
tornara clebre a saber, el Seminario Marx, cuya historia es conocida por los paulistanos.
Al volver a Brasil, el filsofo reuni las distintas competencias disciplinares de sus
amigos ms ntimos y las coloc al servicio del proyecto de leer alemanes la francesa, esto
es, utilizar el mtodo de lectura de Martial Guroult para explicar textos de un autor que no
constaba en el repertorio autoral previsto por los practicantes de Filosofa, ya sea en So Paulo,
en Rennes, o en Pars a saber: Karl Marx5. Adems de l mismo, frecuentaron las reuniones
del Seminario Marx, con grados variados de asiduidad: el filsofo Bento Prado Jr., los
1

Distintas ctedras de la FFCL-USP estuvieron a cargo de profesores franceses. Gilles Gaston Granger ense
Lgica entre 1947-1952; Martial Guroult ense Historia de la Filosofa entre 1948-1950. Naturalmente, la
evaluacin del impacto de sus clases en los distintos exponentes de la filosofa paulistana est ms all del alcance
de este artculo.
2 No sera pertinente para nuestro argumento caracterizar los efectos de este tipo de financiamiento sobre la
direccin dada a los estudios del filsofo. Al estilo de las relaciones entre el mecenas y los artistas con ambiciones
de autonoma, el conflicto es patente y la obra resulta de las alternativas que el segundo consigue imprimir a las
imposiciones del primero. En este sentido, remito al lector curioso a la tesis mencionada, cap. 1.
3 Jean-Louis Fabiani. Les philosophes de la rpublique. Paris: Les ditions de Minuit, 1988.
4 Correspondncia de Jos Arthur Giannotti para Joo Cruz Costa. Paris, 28/10/1957. Acervo Cruz Costa.
Biblioteca da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas. Universidade de So Paulo.
5 El Seminario de lectura de Karl Marx dirigido por Althusser comenz aos despus y, vale decir, el mtodo de
lectura sintomtica no es idntico al que Martial Guroult recomendaba al contrario de este, alentaba una
postura ms activa frente al texto.

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socilogos Fernando Henrique Cardoso e Octavio Ianni, el historiador Fernando Novais, el


socilogo y crtico literario Roberto Schwarz, los economistas Paul Singer, Sebastio Advncula
da Cunha y Juarez Rubens Brando Lopes. Las trayectorias de estos seminaristas son
indisociables de la historia de la joven institucin en la que trabajaban como profesoresasistentes a FFCL-USP, constituida en 1934. Uno de los vectores de la difusin y
consagracin del grupo consiste en la lectura aislada de la obra de los miembros mencionados,
reducidas a la agenda de sus disciplinas, ignorando esta experiencia de alineamiento de sus
perspectivas e y de inculcacin de habitus.
La experiencia del grupo de lecturas impact en la retrada comunidad acadmica
paulistana que viva a la sombra de la visibilidad de los intelectuales de la capital del pas, Rio
de Janeiro y los alumnos de los seminaristas se sintieron estimulados a repetir el experimento.
No todos los aspirantes a participar en el grupo de Giannotti fueron aceptados por l; otros,
aunque invitados, no se adaptaron a la disciplina que l le impona. De esa manera se fueron
constituyendo grupos en torno a propsitos intelectuales semejantes (lectura de El Capital) con
perfiles sociales diferentes. Entre ellos, se destaca el crculo que se form en torno a dos
miembros que participaron en el grupo de Giannotti Roberto Schwarz (crtico literario), a su
retorno de Estados Unidos e Ruy Fausto (filsofo), a su regreso de Francia, en 1963.
Animados por ellos, frecuentaron y adhirieron diversamente a este nuevo grupo: Joo Quartim
de Moraes (filsofo), Paul Singer, Paulo Sandroni (economistas), Sergio Ferro (arquitecto),
Lourdes Sola, Clia Quirino, Z Chico, Emir Sader, Albertina Costa, Claudio Vouga, Francisco
Weffort (cientistas sociales), Emlia Viotti (historiadora), Beth Milan (mdica). Los dos grupos
estuvieron en actividad simultnea slo durante un corto perodo.
El desempeo de este segundo grupo presenta similitudes y diferencias respecto al
primero. La ms notable de ellas consiste en la produccin de tres nmeros de una revista en la
que quedaron registradas sus discusiones (Teoria e Prtica). En 1967, en la edicin
conmemorativa del centenario de la publicacin de El Capital, Joo Quartim discuti con su
profesor, Jos Arthur Giannotti, sobre qu hacer, desde el punto de vista de la Filosofa, con la
dialctica marxista.
Es importante sealar los distintos impactos que la dictadura cvico militar implic para
los seminaristas de Giannotti y para el grupo de Teoria e Prtica. Mientras que los primeros
se valan de las lecturas colectivas meramente para la elaboracin de sus tesis, los segundos
estaban activos en la militancia poltica, e inclusive en la lucha armada. La revista tuvo apenas
tres nmeros, pues la polica la confisc y sus miembros se dispersaron en el exilio entre Chile,
Francia y los Estados Unidos. Por su parte, los seminaristas de Giannotti haban asumido
compromisos intelectuales con sus catedrticos. En funcin de la relacin de fuerzas
institucional de las respectivas carreras (Filosofa, Sociologa e Historia, principalmente), ellos
tuvieron que apurar la produccin de sus tesis para impedir que los grupos concurrentes, ahora
aliados con el rgimen autoritario, tomasen por asalto sus puestos, amenazados por la reforma
universitaria, que daba lugar a la exigencia de nuevos ttulos.
En la coyuntura poltica inmediata posterior al golpe cvico-militar, los grupos
concurrentes (la mencionada alianza del gobierno del Estado y las escuelas tradicionales) se
fortalecieron al alinearse con las persecuciones policial-militares. El ndice de heteronoma de
la disputa institucional aument. El rector que condujo la reforma universitaria, Miguel Reale,
era un rival intelectual e institucional de la FFCL-USP y particularmente de Joo Cruz Costa y
su equipo. Junto con sus aliados, se vali de su red social de apoyo, con ramificaciones en la
burocracia del estado al servicio de los militares, arrinconando al polo autnomo, representado
por el crculo constituido en torno de Cruz Costa. El desenlace fue la derrota del polo

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autnomo de la FFCL-USP, cuyos exponentes fueron jubilados compulsivamente en 1969 por


el rgimen civico-militar.
Mientras tanto, en el intervalo que va de 1964 a 1968, los filsofos reaccionaron y
lucharon. Con el pedido de jubilacin de Joo Cruz Costa en 1965, la ctedra de Filosofa
quedaba vacante. Simultneamente, la reforma universitaria promovida en el mbito federal y
conducida en la USP por Miguel Reale, exiga nuevos ttulos para las vacantes que se abriesen
en la transicin global por la cual pasaba el sistema universitario. En numerosos sectores de la
FFCL-USP, esta situacin estimul una carrera en pos de los ttulos. La Filosofa no se apart
de la regla.
He aqu el escenario en el que se abri el concurso de docencia libre para el que Jos
Arthur Giannotti prepar Alienao do Trabalho Subjetivo, con el propsito, simultneamente, de
ganar el ttulo de libre-docente y la antigua ctedra, as como para defenderla de la amenaza de
que el grupo de Reale se apropiase de ella. La banca examinadora de este concurso estuvo
constituida por Joo Cruz Costa, Lvio Teixeira, Arnold Von Buggenhagen, Grard Lebrun e
Arthur Versiani Velloso. Es difcil no reconocer en el trabajo de Giannotti las marcas de una
coyuntura poltica que se impone sobre la dinmica propia del trabajo intelectual en aspectos
decisivos. Precisamente, el inquietante problema del tiempo de elaboracin del texto marc el
plan de redaccin y de defensa, en su caso como as tambin en el de otros colegas en la misma
condicin. Las tesis defendidas como reaccin al escenario caracterizado documentan una
discusin terica acumulada, previa al momento de su defensa. Entre tanto, una vez defendidas y
publicadas, las tesis funcionan en el espacio intelectual como tomas de posicin. De modo
caricaturesco, se podra imaginar, en el calor del momento, a todos retirando da cajn sus
manuscritos y dndoles un formato presentable de tesis 1. Dicho de otra manera, lo que
documentan estas tesis, escritas aceleradamente, puede leerse en dos dimensiones son proyectos
intelectuales en gestacin cuya fase est fechada por el modo en el que los candidatos/autores
hilvanaban, en aquel momento, sus lecturas. Si eso no explica enteramente las decisiones del
filsofo en la confeccin de su tesis, a la luz de las lecciones que tom con Granger y de las
lecturas que l mismo realizaba con el Seminario Marx, ofrece pistas para entender tanto la
elaboracin de un proyecto intelectual que sobrepasa la explicitacin de las condiciones de
posibilidad de la dialctica de El Capital2, como tambin una acumulacin colectiva de
discusiones y un banco de anlisis textuales dignos de ser organizados con el formato tesis.
Adems, las afiladas constataciones de Joo Quartim respecto de la pluralidad de
intenciones, de la falta de unidad no denuncian fases inacabadas de un proyecto
intelectual en elaboracin? De ah la eleccin de tantos autores para su anlisis ora sincrnico
como recomendara Guroult, ora diacrnico como sugerira Granger. No parece ser algo
indiferente a este alborotado proceso que el producto-texto en cuestin destine un captulo a
Feuerbach (A dialtica contemplativa de Ludwig Feuerbach), dos al joven Marx (Primeira
Crtica da Economia Poltica; A Negatividade Histrica do Trabajo) y los finales al
1

Este drama es relatado por muchos, aunque no se le haya otorgado la debida atencin. Particularmente entre
los filsofos, la realizacin de la tesis en dos o tres aos, en funcin de imposiciones para mantenerse en la
institucin, es fuente de quejas interminables. No es de extraar que todo el tiempo estn contrastando sus
condiciones de trabajo con las de sus pares franceses. Consltese: Giannotti, J. A. et al. Cheminement et alas
d'un travail (entrevista realizada por brasileros). In. Rue Descartes, 2012/4 n 76, p. 56-79.
2 Sera temerario afirmar perentoriamente que el modelo intelectual que orienta la produccin del filsofo sea
Gilles-Gaston Granger y su propia tese de doctorado, Concept, structure et loi en science conomique. Essaidpistmologie
comparative. (Presses universitaires de France. Thse pour le Doctorat s Lettres prsente la Facult des Lettres
de lUniversit de Paris, 1955). Sin embargo, los problemas que orientan la agenda de lectura de Marx propuesta
por Giannotti tienen un parentesco evidente con este trabajo.

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marxismo adulto (Novas Perspectivas, A Dialtica Redentora). Una versin no filosfica de


la misma preocupacin podra encontrarse en muchos otros estudiosos ubicados bajo el radio de
influencia de su seminario1. Desde la perspectiva de una sociologa de la ciencia, por otra parte,
no sorprende que como consecuencia del ritual de otorgamiento del ttulo (una hysteresis
particular),el propio autor olvide las constricciones que lo obligaron muy a disgusto a realizar
un rodeo por la historia, e a conformarse con preparar el terreno para un libro posterior2
y siga defendiendo la tesis, el libro, sus recortes, las perspectivas adoptadas, como si el ritual de
la defensa se dilatase en el tempo, ampliando el abanico de evaluadores. 3
Y, sin embargo, se impone una lectura estrictamente filosfica del texto tal como la
realizada por los evaluadores, tal como la realizada por Joo Quartim pues el texto fue escrito
para ser defendido como una tesis de Filosofa, cosa que efectivamente ocurri. De ah la
constatacin ms crtica aunque no detractora, como el lector podr apreciar, en el examen
que Joo Quartim hace del libro de Giannotti: todos aquellos que, como nosotros, fuimos sus
alumnos sabemos que l tena todos los recursos (...) para abordar directamente El Capital
(Teoria e Prtica, n. 3, p. 86) es decir, realizar la sistematizacin de la dialctica (idem, p.
84).Y, con todo, opt por adoptar tres perspectivas, que, no siendo excluyentes, en su
concomitancia, comprometen al trabajo, quitndole claridad de propsito. Joo Quartim fue a
la vez implacable y generoso:
la pregunta sobre la posibilidad de la dialctica ser respondida de tantas maneras
como fueran las perspectivas en que se sita al plantearla. As en cuanto historiador
de la filosofa examinar cmo Feuerbach y el joven Marx encaminarn un
proyecto de constitucin de una dialctica materialista; pero en cuanto
filsofo, opondr a cada uno de esos dos filsofos la idea de una dialctica
consecuente consigo misma (se es el sentido de su crtica al carcter noconstitutivo de la praxis en Feuerbach). Adems, en cuanto filsofo,
atender ciertas cuestiones de epistemologa de las ciencias humanas
(anlisis y estatuto de los conceptos de propiedad privada, de valor
natural, de sociedad civil, de praxis) estudiando el funcionamiento de
diferentes mtodos y categoras, discutindoles la eficacia, el alcance, el
grado de precisin y los dominios de lo real de los que son o no capaces
de dar cuenta. Finalmente, en cuanto filsofo de la historia de la ciencia
Giannotti describir la evolucin de la idea de dialctica desde la primera
elaboracin de Feuerbach hasta su transformacin (si es que se puede
hablar de transformacin) en el materialismo dialctico.
Es esa pluralidad de intenciones la que da al lector la impresin de una
falta de unidad, la que hace que se pregunte si realmente era preciso
discutir Feuerbach en el captulo inicial para poder examinar e criticar en
los captulos finales la economa del joven Marx a la luz de la teora de El
Capital. (Joo Quartim de Moraes. Sobre as Origens da dialtica do
trabalho. Teoria e Prtica, n. 3, p. 91).

Entre ellos, tal vez el ms clebre sea Michael Lwy, cuyo doctorado tiene por tema la trayectoria intelectual y
poltica del joven Marx (en contrapunto con el Marx adulto), aunque adoptando un rumbo diverso de explicacin,
donde la prctica poltica gana relevancia explicativa en relacin a las transformaciones de la obra.
2 Jos Arthur Giannotti. Origens da dialtica do trabalho. So Paulo, Difel, p. 10.
3 El olvido aludido est documentado en la Introduo que Giannotti elabor para la edicin de 1984 del libro,
en la que aade en el ttulo Estudo sobre a lgica do jovem Marx.

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Dejamos al lector la tarea de enjuiciar lo que hizo Giannotti y lo que podemos hacer
hoy con la dialctica marxista. De todos modos, para el deleite de un posible lector que aprecie
los documentos raros y en favor del filsofo que se ejercit en las tres modalidades
identificadas por Joo Quartim, se agrega una ms: filsofo de categora esta proveniente
de la pluma de nada menos que de Grard Lebrun, miembro discutidor de la banca evaluadora.

Evaluacin de Grard Lebrun, sobre la defensa de tesis de Jos Arthur


Giannotti. Archivos administrativos de la FFCL-USP (actual Faculdad de
Filosofia, Letras y Ciencias Humanas de la Universidad de So Paulo).

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