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MSTICA

PRCTICA
(PSEUDO DIARIO DE UN OCULTISTA)

Antonio Grando Botella


1997

Al Fuego y al Aire, al Agni Yoga, a la Nueva Era.

PRLOGO a la 1 Edicin (1988)

Como casi todos los libritos comienzan con un prlogo pues


vamos a ver. A los 15 aos como sustituto del tpico diario de
"aquella me dio el beso en el cine" y tal, comenc a escribir folios
espordicamente, como reflejo de la vida cotidiana, tal como la iba
experimentando. A los 19 les puse ttulo: "El valor carismtico del
liderazgo proftico". Era muy malo, igual que este, y adems,
obviamente, era una visin adolescente de la vida. Este "Mstica
prctica" es, si se quiere, "juvenil" y abarca 8 aos aproximadamente
(de los 21 a los 29 ms o menos).

Cuando lo releo, hay pginas que hacen que me sonroje de


vergenza, pero el libro es un reflejo de uno a travs del tiempo y
suprimir o modificar escritos est prohibido para m porque creo
que tienen fundamentalmente un valor testimonial. Toda mi vida he
buscado algo ms all de lo aburrido, de lo trillado. Esto es pues el
informe de cmo me ha pegado a travs del tiempo. Ya se ve que soy
incapaz de marcarme un libro bello, esttico o literario. Si acaso lo

hubiere intentado, muchas cosas se habran omitido y otras ms


pretenciosas incluido. Al menos evitara que, la primera leche, me la
pegasen en la frente. Cuando releo esto, me doy cuenta de que lo
prximo ser ms claro y sereno, ms maduro pero coo, qu
tiempos aquellos!.

Todo ha sido escrito de una tirada sin considerar ortografa,


redaccin o sintaxis. Si tuviera que ver el tiempo, cada folio por dos
caras (manuscrito) me llev de media a tres cuartos de hora
aproximadamente. Por eso, pretender que tenga valor literario,
cientfico, potico etc, es para morirse de risa.

En cuanto al resumen, al esquema o concepto que preside esta


cosa puessss: Mstico es el nombre que se pone a los "piraos" o
colgados de la vida, a los que siempre estn en la nubes, a los que
suean utopas o alucinan pepinillos religiosos. "Prctico" es el
adjetivo utilizado para todo lo contrario, para las personas realistas,
empricas, poco amantes de idealizar etc. Como estudiante ocultista,
"mstico prctico" es eso: un ocultista. Luego es posible conjugar en
un ser humano las palabras aparentemente antagnicas praxis y
mstica? Ese ser humano soy yo y miles ms en la actualidad. En el
futuro sern millones. Y hablando estrictamente, todo hombre es
una dualidad entre estos 2 aparentes polos. Uno ve la realidad, ve
qu es lo que aprisiona al hombre cual es su crcel: "l mismo". Ve
que el campo poltico, religioso, cultural etc. son tonteras de feria.
Adems, como un misterioso astrlogo caldeo, uno escruta signos
en el firmamento, escucha en su corazn la cancin que siempre
estuvo ah.

Estoy aqu en un cuerpo fsico con sus necesidades


correspondientes, su instinto sexual etc., y con un alma (que no es
un ideal) con su instinto correspondiente tambin. Aparentemente
son irreconciliables. He ah la dualidad (ms vieja que la tos)

mstica. Prctica implica pues, conseguir la inefable alquimia de


hacer una unidad de la dualidad, que el espritu y la materia
hganse una sola cosa. Y ya saben hasta los gatos que a ese maridaje
entre Espritu y Materia, entre Padre y E. Santo es el Amor, el Hijo.
As que no hay nada nuevo excepto en el vestido, en la "New skin for
the old ceremony" (Leonard Cohen). Esta nueva piel es que el
fenmeno religioso est ms all de las doctrinas, teoras, teologas,
morales, ticas, cdigos y organizaciones.

Ms all de la creencia quiere decir que el verdadero religioso


est en el mundo y carece de normas, votos y de provincialismo
cultural. No lleva sotana ni alzacuellos, taparrabos, turbante, tnica
ni pelo rapado. Su sexualidad es idntica a la de los animales y
hombres porque l es eso. Y ya est. Realmente est criado en una
zona geogrfica y habla como le ensearon. Pero "es muchas cosas
ms" que carecen de explicacin satisfactoria para quien no
experimenta, vive tal fenmeno. Cmo explica usted a una
quinceaera de las de antes lo que es un orgasmo? Pues bien, ah
estn las vivencias de un "desgraciao" que las considera "msticas"...
y prcticas"!.

P.D.: Quisiera pedir perdn por el tono a veces excesivamente


visceral que utilizo para con los "nacionalistas". Convivo con ellos,
son mis amigos e incluso su movida es en la que ms a gusto me
siento muchas veces. Nunca he sido "anti" ni "pro" algo. Slo vivo y
tengo amigos de toda fauna conocida. Castelln, 1986

Perdn tambin a la generacin que me pari si sus cosas no


congenian con las de aqu. Recordarles que los trminos y conceptos
utilizados son conocidos por unos y por otros. Se supone que he
tenido en cuenta que estamos en 1988. Y tambin que no he violado
nada que sea eterno. Tal es mi deseo. Castelln, Diciembre 1988.
Antonio Grando Botella

31/12/81

En las jornadas de cambio tensas y desafiantes, cuando el grito


de una humanidad agonizante rasga los velos de las ms recnditas
estrellas y vuestra alma intenta con fuerza pasar a vuestra
conciencia, os exhorto a no ser conscientes de vuestros cotidianos 2
palmos a la redonda a solas.

El por qu de todo es difcil de explicar a alguien que


encuentra vlido jugar al guiote o al mus. Pero las razones son de
un peso escalofriante. Quisiera que la luz se hiciera en vosotros,
pero lo veo casi imposible. Por eso veo nicamente posible invocar
ayuda para que, por lo menos, la hora de cada uno de vosotros
llegue pronto.

LA FELICIDAD
10/02/82

La felicidad, como vosotros la llamis, no es fruto de una


ubicacin espacial o social en un nudo de la sociedad determinados.
Ni tampoco la realizacin de esos sueos infantiles de amor hacia
determinado exponente del sexo opuesto... no, la felicidad no
depende de nada externo a vuestra piel.

La felicidad es un estado de percepcin, un estado de


conciencia que encuentra el ser humano al entrar consciente o
inconscientemente en el Sendero.

Es aquel estado en que todo es bienvenido y comprendido, es


la alegra sin objeto conquistada en sus primeros escalones por la
soledad autoimpuesta como mejor va para el autoconocimiento.

La soledad es absolutamente necesaria. La soledad es creativa


y modeladora de nuestra personalidad conforme a un arquetipo
emanado de nuestro yo ntimo y profundo, ese que por su especial
naturaleza est sumido en la archinombrada identidad de todos los
seres en Uno.

Cuando el ser humano desarrolla un estado de conciencia de


amplitud tal que le permite abarcar esa realidad de la esencia de su
ser, la vida deviene eterna, feliz y constantemente renovada por la
actividad omniabarcante del espritu.

La soledad adquiere entonces su verdadera dimensin,


sustrayndose de cualquier concepcin negativa o, siendo ms
correctos, transmutando todo dolor o separatidad fsica en el estado
vibratorio de la Unidad de la que fluye toda felicidad perenne.

Es en esta verdadera soledad donde el nuevo hombre


encuentra la inspiracin necesaria para su "amoroso batallar" en el
seno de sus hermanos an sumidos en estados de percepcin
inferiores y limitados por la supersticin imperante (en forma de
fantico escepticismo).

Y es esta comunin con el " yo interno o superior " la que


permite espordicamente, empaparse de la inspiracin necesaria.

LA MEDIA NARANJA
06/03/82

Por qu decir que te quiero?


si lo que somos tu y yo viene del cielo
Por qu decir que te deseo?
si el amor no somos tu y yo
Por qu fingir hasta el hasto?
Cuando nuestro destino est sellado con un beso
Para qu ser romntico?
sino para profanar algo sublime
Para qu anhelarnos palpitando?
si el momento de nuestro encuentro no ha llegado
Para qu buscarnos por selvas y montaas?
si esa parte que busca no somos nosotros
Por qu vagar por esta existencia?
si es de forma tal que no nos reconoceramos.

Oh amor!, s que ahora vivirs lo que yo,


sigamos escalando, nuestro destino, sin conocernos.
Lo que nosotros como dioses hemos atado en el cielo,
no lo rompa nuestro hijo humano.
Y sea Su voluntad por los siglos de los siglos.
Y porque es la ley, seamos instrumento dulce que sople

el viento del ms all para la redencin de los esclavos.


Como una extraa flor que, venida del cosmos, eche races
en la espesa selva del Prncipe del Mundo.

BENICASIM,
NECESIDAD Y AMOR
CARTA A XXXX
04/08/82

El amor fruto de la necesidad no es amor, la necesidad sin


embargo solo puede llenarse con amor. Si yo soy vlido para alguien
en necesidad, est yo all, no pido que me quieran mejor dicho, es
secundario. Qu es mi yo? es tan importante mi felicidad ?.

Mi felicidad no se enturbia con el hecho de que me quieran o


no. Mi felicidad est ms all de un amor personal. Hace tiempo que
soy feliz porque descubr lo infantil de querer algo solo para m.
Necesito que me quieran? El amor mora donde los sentimientos
mueren, donde la atraccin y el rechazo dejan de actuar.

El amor exclusivo, de que me quieran a mi y no a otra persona no es


amor. Y aunque soy dbil y humano, intento vencer las debilidades.
Por tanto XXXX, mame, no pedir nada a cambio.

Pero coincido contigo, e interpreto tu carta como una apertura


de tu corazn "un poquito" hacia mi lo cual es de las cosas ms
bonitas que conozco.

Quiz haya fingido premeditacin, estructuracin y


planificacin, pero creo que eres demasiado caprichosa y esclava de
tus emociones. Y las emociones son ora de atraccin y ora de
rechazo. Eres an emocional y no mental y eso representa para m
un dilema comprendes bonita?. La naturaleza est en el alma y no
en las emociones y sentimientos. Se que te costar estar de acuerdo
con ello, pero eso no cambia las cosas. Lo que nos separa de todos es
nuestra vanidad; una persona sin vanidad nunca odia, nunca se
separa bajo ningn concepto (sentimientos incluidos) de su
ambiente.

El ascetismo, la reclusin, el esoterismo, las religiones son


forma de vanidad. Donde hay amor hay comprensin e inclusividad
(lo contrario de exclusividad) y el amor no flucta porque est ms
all del espacio y del tiempo.

20/07/82
(el da que recib tu carta)

Un gato durmiendo al sol del atardecer


sol naranja, magia y duendes en mi terraza
dulce amor es la brisa que me empapa
tu mensaje vino a m, explot ... azul amor!
verdes rboles, mar plata cielo

qu decir!, aire de tu aliento en mi garganta


tu perfume en el anhelo de mi ser expectante.
Y un gentil brillo en las notas del arpa
del arpa de mi alma... XXXX.
Si el amor est en el aire,
en las flores rezumando suaves perfumes
en el ritmo del amoroso ter elctrico
del sol que se retira de su diario paseo
hiriendo el mar, las nubes y mi corazn
con un beso eterno ... es por ti.
La belleza de mi vida,
la belleza de la eterna sinfona del alma del mundo
est hoy bellamente encarnada en tu recuerdo XXXX.
Porque mi pequea alma, una gota ms del aire,
atravesando tormentosas noches perdidas
clama por algo que tu mensaje
me ha permitido fugazmente ver.

Y cuando finalmente, como dices, el viento del otoo haya


barrido la nostalgia de los rboles dejndolos desnudos, en el
silencio puro de un atardecer, mi voz, la de un tronco viejo y grave,
como un seco violoncelo desgarrando el aire mgico y vibrante del
sol rojo, despertar la resonancia del diapasn de un tierno brote
verde.

As quedar cumplida una vez ms la eterna ley del Amor, y


yo podr ser echado ya al fuego convertido en lea ... y t crecers
con la luz radiante de una estrella en la palma de tu mano ... para
llegar un da a ser un rbol frondoso ... y traers luz a este brote
verde; y despus el otoo, y despus ya podrs convertirte en lea ...
mi diapasn y yo crecer con la luz radiante de una estrella en la
palma de mi mano.

Por eso, sinceramente: te quiero

04/04/82

Nadie puede aprender de nadie sino de s mismo; mi mente no


es "elevada" qu significa elevarse? quien nos ha inculcado esa
idea de competitividad, de estar arriba o abajo, de ser ms o menos?.
Como t dices el amor "querer por querer", es maravilloso.

S, quiero que me ensees a llegar a "querer por querer" sin


motivo especfico. Debo ser tu mejor maestro porque te quiero
pero ... te evades de libros y teoras escritas? ... qu es tu carta?

Lo arriesgas todo preciosa......


O es tu amor en vano?
En ti
Un beso.

05/04/84
A MI NGEL

Dime Tu, alma ma cunto tiempo estar en esta crcel, en


estas tinieblas de muerte sin conocerte. Tu, que hablas a mi corazn
con reminiscencias de un pasado remoto, glorioso y trascendente. Tu
que solo ves mi extraeza llena de ignorancia y estupor. Mis amores
banales en el mundo de lo humano, mis lgrimas y goces efmeros
de este mundo irreal que hacen an ms insoportable esta celda
animal e incomprensible.

ngel mo, Seor de todos los siglos de mi vida, preciosa


esperanza, Padre y Creador de mi conciencia incipiente, sea Tu
voluntad la gua de mi vacilante llama. Sea Tu "hgase", frtil en mi
pobre cuerpo hastiado, tu Fat creador el que destruya este yo
"asfixiante".

Sea el Amor infinito de Tu corazn el del mo


Tu inefable luz mi faro
Tu omniabarcante conciencia mi muerte.
Porque slo mi muerte deseo para desplomarme,
extinguido en tus dulces manos.
Ya nada deseo de este engaoso mundo, an sabiendo
que mi hora no es llegada ... pero hasta cuando?
Ya mi cuerpo indomable me martiriza sin cesar,
ya mi dulce Seor,
voy gustosamente al monte Glgota a crucificarme ...

pero an no es la hora.
El cielo an brilla pero mi noche se acerca.
Tengo miedo ngel mo, huyo sin cesar,
no me dejes escapar, crucifcame ya pues no confo en mi dbil
fortaleza y temo a la cruz como un topo al sol.
Solo Tu puedes llevarme a mi Padre, a mi hogar.
Tu que me hiciste hombre y que, liberndote, me liberars de
tal condicin. Cuando estoy aqu dentro hmedo y fro dudo, ignoro
si te conozco Donde ests? ngel de mi noche y de mi da! Te
ofrendar todo, pero hasta en eso soy dbil. Perdona, olvid mi
destino, mi trabajo. Sea yo til al propsito que sirves. Seis,
Prometeos del fuego, los verbos de tantos clices expectantes en este
planeta. Sed el Plan y elevad las copas a vuestra luz.

CARTA A YYYYY
31/07/84

"He puesto delante de ti, al desnudo mi vida entera ... porque


no me conoces. Si mi vida fuera simple piedra coloreada, yo podra
romperla en mil pedazos y hacerte un collar que llevaras en el
cuello ... pero mi vida no es ms que amor, amada ma ... mi corazn
est cerca de ti, como tu propia vida, pero nunca podrs conocerlo
por completo" (R. Tagore).

Por qu razn pueden interesarme los romanticismos? Todos


ellos se han estrellado en la incomprensin y el olvido.

Por qu razn odio la intimidad? Ser porque ella no es ms


que un montn de basura, complejos, miedos y neuras que llevamos
dentro imposibles de confesar excepto al "amado"? S es as yo
afirmo que es vanidad, superficialidad y que ello genera "necesidad
neurtica" del otro una vez se han abierto las compuertas de
nuestros vacos corazones. Que hay otro tipo de intimidad?
Mmmm, la amo, la adoro, la tengo. Es, por su propia naturaleza,
inexplicable aunque hablara sin parar.

Tu vida empieza a despertar, tu corazn se abre como una flor


al mundo ... bonita YYYYY sabes que eso tiene su peligro? Yo tengo
miedo, de tu sensibilidad, de tus anhelos tan bellos y fuertes, de tu
falta de sabidura, de que tus ojos transparentes dejen de guardar
pececitos de colores y se conviertan en charcos turbios y
convulsivos. No soy fro ni indiferente nunca; el amor, aunque
cueste creerlo, no es pasin. Puedes descubrir qu implica mi
comportamiento en cada momento? Tengo ante m una joya
preciosa, un paisaje de primavera bello, que no me pertenece Por
qu he de pisotearlo? no puedo sino contemplarlo con el corazn
abierto ... eso eres tu. Por qu he de poseerte, comprarte, desearte
de forma brutal, destructiva para todos? Toda la belleza del mundo
est en la serena contemplacin de todo con ojos de nio, de
asombro, de profunda serenidad interna. Si no lo aprendes, quizs
se te haga tarde y ya este todo echado a perder.

Crees que encontrars algo enrollndote con mucha gente? Si


es as Por qu razn? Sabes, conoces algo del artista genial que hay
en tu alma, ese que te arrulla en momentos de soledad y de belleza?

Ah, en ese campo encontrars tu ser dormido como nadie es


capaz de hacer.

El mundito en que te mueves es feo, superficial, grosero y


peligroso. No es cuestin de evitarlo sino de descubrir, en soledad,
quien eres, qu es lo que realmente quieres hacer... si ellos te dejan ...
hay poco tiempo para que te des cuenta. Tan grande es tu
creatividad que puede volverse en contra tuya ... tu sensibilidad te
hace no saber donde acabas tu y empiezan los dems, tu confusin,
los hombres que no te dejarn nunca en paz intentando
conquistarte, poseerte, hacerte suya, ...etc. comprendes la
situacin? Distinguirs el amor del deseo, el enrollarte tpico de
siempre y la amistad, el placer de las sensaciones de la belleza del
mundo?

Si no desconfas de ti misma, de mi, del mar eterno, si vas


despacio y alegre bajo el cielo entonces ... mmm ... entonces ... nos
comeremos una paella en la Luna.

SIN FECHA

La amaba como flor y como diosa


como ser o existir en,
los meandros de las riberas del sol.
Olas de fuego, espumas de luz flash!
eternidad en el ncar herido
del espejo de mi mente.

/-------------/

Descubrir algo y darte algo...,

pero la vida no me pertenece,


me fue dada.
Bajarte el cometa fugaz
pero...,
pero no es mo.
Entregarte mi alma,
tu alma en la ma.
Pero esta barra no la pusimos ni tu ni yo.

ENAMORADO DE DOS
08/84

Teniendo lo que nunca pude soar, lo mejor que anhel, mi


corazn lo rechaza para estar solo y se siente por ello solo ... pero no
quiere poseer, ... duda y est crucificado entre el rendirse y el seguir
adelante, entre la confusin y la certeza. Los amigos son ahora fieras
aullantes, mi negra sombra cobarde, mi demonio personal, mi "yo"
desafiante negndose a morir. La familia, el mundo parece enfadarse
con mi actitud deshonesta ... mi corazn se rasga, sangra, ... busco
lgrimas para llorar y hace aos que las desterr de mis tierras
azules por engaosas y falsas, por superficiales.

Tengo buenas compaas a las que acudir ... las vuestras, pero
solo redundara en bien mo. Crucificado entre las dos, amndoos y
por tanto deseando vehementemente vuestra libertad ms all de
m. Qu es esta inmensidad desconocida que oprime con dolor,
desolacin, soledad y, sin embargo, tan dulce, tan tiernamente
profunda? Qu es? Quo Vadis Domine?

En el centro Seor, al centro de mi conciencia viniste y venciste


y, sin conocerte apenas, dejo poco a poco un mundo que forj para
mi en pos de algo sin forma. Sostn mis laureles de victoria ... en pos
de mi aniquilacin tan profundamente deseada. Qu puedo decir si
nada soy, si ya nada, a nadie poseo? Soledad, tierna y sabia amiga,
otra vez me abrazas con paciencia para revelarme tu infinito
misterio. No me convulsionar ves? slo soy aire, la tristeza y el
dolor slo son la montaa donde firmemente piso mientras asciendo
entre tus nubes blancas y espesas hacia lo que no conozco pero que
presiento.

Las dudas son profundas grietas que se abren entre horribles


estertores en mi paisaje interno: no s si realmente hago lo que debo,
si os arrastro a un abismo triste o a la realizacin del ser. Por eso me
afano en invocar luz a los ngeles, a las estrellas que me guan
porque, a veces, creo estar haciendo algo para lo cual no estoy
preparado an.
Intrepidez! Intrepidez! Osar! Adelante!

EL VALLE (LA NOCHE OSCURA)


07/12/84

La luz neblinosa no indica metas, es confusa y opaca; el valle


otra vez, la destruccin y la muerte visitando mi ser;
implacablemente me sume en la incapacidad para hacer nada.

Das ablicos sin sensacin ni experiencia prominentes, como


lagunas hechas de nada porque nada existe ms que figuras con

vida vegetativa y mecnica. El alcohol subrepticiamente, casi sin


sentirlo, bombardeando el trono de mi ser para un vil golpe de
estado en el que mi alma fue desterrada. Todo son evidencias de una
descolorida ilusin despedazada y cadavrica que tiempo antes era
firme realidad torpe mente humana!

Quo vadis Domine!? Perd el rastro mi Seor, s que te has


escondido para que yo aprenda, pero sin Ti no tengo poder alguno
en este mundo de los hombres. Esa continua extraeza, cuando todo
este silencio mortal solo permite escuchar mis latidos o mi
respiracin, esa continua extraeza, llena de una alerta tan profunda
como la muerte del deseo. Conjrote ngel a que con tu espada me
despelotes sin piedad para que desnudo me sea revelado el prximo
misterio. "Intrepidez absoluta" rezas, Maestro, ya ests aqu?.

MI NGEL
01/07/85

Mi vida, Seor, ha sido y ser un dulce baile de Tu amor en mi


corazn; donde nunca hubo tiempo en el que no furamos.
Tu magia en Tu sombra.
Tu sombra poco a poco iluminndose para alcanzarte.
Tierna alquimia laboras en Tu sombra: yo que, poco a poco,
muriendo, resurge en Ti.
Cuando vuelva a conocerte para el ltimo adis, ngel mo,
cuando se cierre la ltima pgina de mi largo peregrinar
entre los hombres, de qu modo nos separaremos?

Dnde irs y dnde yo ?


Qu extraa mezcla de amor y cansancio que sabe a
eternidad, crucificndose y resucitando en el escenario de la materia
vieja y joven! Qu mezcla extraa de nio y viejo en mi insondable
aliento! Qu jadeo de Tu fuego, quemando mis entraas !.

LA ESENCIA
05/07/85

Rasga el zenit enhiesta vara de fuego,


golondrina esquiva del campanario viejo,
Zeus volante quimera peregrina de,
101 hroes del viejo zurrn bblico.
Cegadora estrella del rayo fulminante
blanco azul de la estela luminosa oh!
elctrico fuego en el crisol de mi asombro
matriz etrea del hombre celeste.
Redundancia sempiterna vieja y siempre nueva
pasada, esperanza y presente en el eterno ahora.

30/07/85

No quiero saber nada del mundo.

Slo descubrir algo que murmura infinitud reveladora


en el timbal viviente de mi sensibilidad.
Algo que a veces viene, no comprendo pero a la vez
comprendo todo.
Las palabras cerdos oyendo a Mozart los sentimientos mierdas
en la perfumera. Yo no existo, sino todo.

30/07/85

Era en otra poca, no lejana


sino atemporal e inmemorable.
Haba, hubo, debe estar la sensacin aquella del terrado,
el aire apremiantemente profundo,
sugerente de algo inaprehensible por el pensamiento.
Cielo gris, azul atardecer tardo ya sin sol,
los hilos de tender.
Otoo quizs, corazn, solo corazn,
apremio, una avasalladora e infinita intuicin de algo
que se gesta apremiantemente
y que alborea en el esencial vaco.
El aire, amor materia de todo ser, palpitante vida.
Yo lo viv, tena 5 aos, cerebro sin desarrollar;
no se si est grabado o es otra cosa porque fue,

y, sin embargo,
s que est ahora tambin pero escondido
detrs de mi habitual forma de percibir.

03/08/85

Hay un llanto sin lgrimas ms intenso, profundo,


desesperante: Un Dios cantando en el suburbio que eres tu.
Qu llorar Seor! qu fuerte.

LA FAMILIA, LA PAREJA Y LAS GUERRAS


04/09/85

Prefiero, es ms profundo, los lazos de la amistad que los de la


sangre. La familia es un lastre infantil para quien tiene alas. El amor
que engendra es violento y exclusivo, basado en la comparacin y la
competencia, en la critica sin piedad y en el envanecimiento.
Finalmente, acaba en la cristalizacin absoluta del corazn, apenas
entorpecido por el nacimiento de algn nuevo miembro. El
aburguesamiento nace en la familia, las guerras y masacres en la
"defensa" de un grupo de ellas de otro.

La pareja fortalece la estupidez humana; hace inflarse al ego


de forma asombrosa, incluye al hombre en el mundo "normal",
corrupto, hacindole acreedor de todo lo que ello implica:
respetabilidad, status social, seguridad etc.

La pareja es la puerta grande, la clave del enigma de la


corrupcin humana, porque en ella termina la bsqueda, y la llama
de la inquietud muere entre sexo, prostitucin y placeres, emociones
e ilusiones.

El amor nunca existe en la pareja; el mismo nombre "pareja"


denota la muerte del amor, incapaz como es de tenerlo preso en una
jaula. Cierto que se muere de supuesto amor, que amamos a la mujer
o a los hijos hasta extremos insospechados; pero eso no es ms que
el instinto animal comn, cosa bellsima e indispensable ... pero ello
no es el amor.

La fidelidad es una proyeccin de nuestro miedo a perder la


propiedad exclusiva y el usufructo del otro, elevada grotescamente
al grado de virtud.

Solo existe la fidelidad que el amor da, no la nacida del


hombre posesivo, esta ltima es aberrante, no pueden coexistir las
dos porque no podemos servir a las dos a la vez (y ms si su burro
camina en direccin contraria) toda vez que no hay gradaciones o
clases de amor o virtud.

Los celos son considerados como seal de que el amor existe,


pero eso no est tan claro. Quien es celoso es miedoso, teme que
pueda perder al otro, es una persona deficitaria, que est confusa y
necesita apoyo, es dependiente del otro ... y la dependencia no es

amor, los dbiles de corazn nunca sabrn que es la libertad que


solo el amor trae a su vida. La debilidad nunca debera ser
justificable porque ella nos har entrar en la O.T.A.N. y crear ms
guerras.

El dbil es violento, siempre intentando defender una supuesta


o real deficiencia como un animal herido. Quitadle a un dbil, a un
creyente normal en Cristo o Mahoma su fe y responder como un
animal rabioso. Nunca se preocup de investigar demasiado sobre
las cosas del espritu, tena que forjar su porvenir material, estudiar
la carrera de Derecho, Medicina o Econmicas, despus opositar,
despus casarse, despus mantener a sus hijos y llevar adelante la
familia ... etc. Por ello cmo iba a tener tiempo para investigar?... l
cumple a su manera (como l acostumbra a decir), l sabe que
"alguien" hizo todo esto, que sin un dios no nos podramos sostener
etc. No sabe casi nada porque no tuvo tiempo; haba cosas ms
importantes, pero os matara en nombre de Dios, de la patria o de lo
que sea.

Los que menos saben, los deficitarios, son los violentos, los
defensores de causas que no comprenden; aunque sean eruditos, no
son compasivos. Como estn resentidos, incompletos y porque
ansan vengarse de su complejo de inferioridad, se hacen polticos y
destruyen incluso la misma causa que les impuls. Invariablemente
engrosan las filas de la corrupcin; porque poder es corrupcin.

Y entonces hablan de paz. Es obvio que las armas no traen paz;


inventan lo de la disuasin, son generales eruditos en la materia,
saben de guerras, de conflictos y tienen un mtodo contundente
para acabar con ello.

Y lo han seguido haciendo durante miles de aos para llegar al


momento crtico de ahora.

Pero las guerras no nacen mas que en las mentes de los


hombres toda vez que esta es hbilmente manejada, manipulada por
los hilos del poder. El instrumento bsico de manipulacin de los
hombres es la ideologa, ella es la red inmensa que captura a las
masas; no importa que ella sea poltica, social o religiosa. Si falla el
nacionalismo espaol se le sustituye por el Pas Valenci; si falla un
extremo de la ideologa poltica, se pone el otro o cualquier
intermedio en su lugar.

As todo idelogo llega, si tiene "aptitudes", al poder y este al


regar la ideologa la convierte en corrupcin.

Pero el ser humano sigue igual; cree en el Dios de hace 4000


aos y si tal creencia falla se la sustituye por creencias ms
sofisticadas, sea el efecto de rebote que le hace militar en las filas de
los creyentes "que creen que no creen en nada" o en cualquier secta
extraa esotrica, pseudo-mstica-oriental. Parece como si el ser
humano fuera capaz de todo menos de investigar por s mismo, de
leer, de meditar sin recurrir a alguien.

El militarismo no es solo lo del servicio de armas; todo


militante en cualquier ideologa es un militar, milita en aquellas filas
y este militarismo le hace hostil hacia los militantes de ideologa
diferente.

Todo militante ideolgico, incluso los pacifistas, son asesinos


en potencia. No les importa el ser humano, sino su ideologa y ello
va naturalmente cargado de un trasfondo neurtico que soslaya lo

humano en aras de la idea, una utopa que nunca llegar a ser ms


de lo que es: El opio del pueblo.

LAS EXPLICACIONES, LAS ERAS Y LAS CREENCIAS


11/09/85

La explicacin ata ms y ms. Quedarse a solas con el dolor,


sin escape, libera.

La explicacin es una droga, un paliativo para el estpido.


Dios es una explicacin; la amistad, el matrimonio, la filosofa, la
ciencia, y la monstruosa teologa tambin.

La era Piscis fue la era de los ideales. Platn fue su padre junto
con Jess y quiz San Pablo. En ella, el hombre avanza por la
creacin de un ideal, "yo idea o "super yo" al cual trataba en vano
intento de ajustarse (y ese ajuste determinaba el grado de bondad y
maldad: prejuicio). Ello implicaba el conflicto entre el "yo" y el
"super yo", entre la realidad y la utopa.

Los idealistas son hoy en da rmoras, residuos vestigiales de


algo que ha muerto; fomentan guerras, odios y violencias; aman ms
al ideal que al ser humano. Su rayo se ha retirado.

La era de Acuario es la era del hombre, no tiene padres porque


el paternalismo es pisceano. El hombre avanza conocindose a s
mismo; ello se consigue mediante las relaciones con los seres
humanos, animales, plantas y minerales.

Eventualmente la esencia humana se revela y es comn a todo


hombre. Ello es el amor y la clave de la era restituye al hombre una
parte importante de su vasta herencia. La observacin atenta de las
relaciones humanas (dentro y fuera de s mismo) sustituye al ideal.
Su flor primeriza es Krishnamurti.

Todo juicio que no puedes defender sin enfadarte, suele ser un


prejuicio (refrn popular).

El creyente es violento; su creencia es un prejuicio. Slo el libre


de prejuicios ama la paz.

Un prejuicio es una estructura pensamiento-sentimiento


secretada para defensa de su seguridad, no implica comprensin
(sta es la integracin instantnea de todo hecho o experiencia en su
justo sitio dentro de la totalidad de la vida) sino reaccin mecnica a
un conjunto procesual de estmulos y respuestas que configuran
grupos de experiencias que, a su vez, se reagrupan en la memoria
dando como resultado tal o cual prejuicio. stos tambin se
reagrupan para formar una ideologa determinada.

Cuando toda esta compleja estructura de defensa del yo (es el


mismo yo por cuanto existe completa identificacin) se ve
amenazada por otra construida con unidades de informacin
("bytes") diferente, surge la violencia. El mecanismo de defensa que
originalmente estaba naturalmente ligado a lo fsico, se ha
extendido artificial y peligrosamente al campo emocional e
intelectual, dando como recuerdo un Yo inflado (egosmo).

LAS EXPLICACIONES Y LO QUE DEBERA SER


11/09/85

La explicacin, sea cientfica o psicolgica, no libera al


hombre. Cualquier problema no es resuelto con su respuesta. La
conducta afectiva, el consuelo carioso, el compadecerse o el
ayudarse mutuamente no son libertad. El conocimiento profundo de
la psique humana, el ocultismo, la ciencia mdica, fsica o
antropolgica, sus observaciones, no araan siquiera la esencia
humana.

Cuando
exigimos
explicaciones,
exigimos
ms
condicionamiento y desdicha, porque nos alejamos de lo que es. Lo
que es, es, pero huimos de ello por medio de las explicaciones que
son estructuras del pensamiento, y stas son consecuencia del
condicionamiento. Hablamos de cmo debe ser la conducta porque
creemos en la norma de la amistad, honradez, sinceridad etc. Y
creemos que ello lleva implcito una conducta especfica con sus
prohibiciones implcitas. Nos importa ms la norma que el hombre,
lo que debe ser que lo que es. Slo lo que es, es espejo fiel de lo que
somos, y slo ah podemos conocer lo que somos.

Decimos cmo debe ser porque no sabemos cmo es. Si lo


supiramos, nunca existira el "debera ser". La realidad humana no
se ajusta a ningn patrn de amistad, fraternidad o lo que se quiera.
La fidelidad no existe, pero se consigue su efecto exterior mediante
la hipocresa, la mentira y la ocultacin de los hechos. Hoy en da
slo son realmente fieles los tontos, los radicalmente condicionados.
Pero su fidelidad nace de la esclavitud mecnica.

Tenemos miedo a ser nosotros enteros sobre todo ante los que
ms decimos amar. Fidelidad indica miedo, limitacin y estupidez.
La infidelidad es lo mismo, otro tipo de justificacin.

Quin no ama lo que es, habla de ideales (que son escape) y el


hecho de ver a travs de ellos destruye el amor (que slo est
presente para tal persona en un mundo ideal, en su mente).

El idealista es siempre un neurtico lleno de violencia


reprimida que puede estallar en cualquier momento.

LA PANDILLA DE NIOS
13/09/85

No queda nadie casi, todos tocados por la monstruosa


mquina de la vida. Un puado de chiquillos y chiquillas que
cazaban lagartijas, fumaban en cabaas de palos y plstico: un
cigarro para quince con el riesgo en su tierno palpitar.

Construyndose ya entonces la crcel del maana. La


adolescencia se cobro la mitad de ellos. Sus vctimas ya no pudieron
ser mayores, quedaron deambulando en un mundo de charcas
plidas entre las pajas del huerto, el cura de religin y el amor
utpico que nunca existi. El canuto los sentenci.

La juventud se cobr el resto; los pocos que desarrollaron la


mente explotaron en pedazos al fallar su educacin. Dios sabe
dnde pararon sus restos diseminados ora aqu, ora all, sin orden
ni concierto.

La mquina religiosa de envenenar, el barrio de huertos, gatos


y alqueras; de barro, espionajes de parejas.

Las primeras chicas, besos, corridas con los pantalones puestos


... Esos bailes con poca o mucha luz, besos con los labios apretados,
amores que saba a ms que dios ... el "corazn gitano" girando en el
come-discos.

El monstruo de la vida oh Seor! se los trag... por qu razn


no dejaste que lo hiciera conmigo?

GRANDEZA
16/10/85

Todo en espiral sube, todo en espiral baja.


Cuando el sol despierta al muerto que vive,
cuando tan de vez en cuando, al azar segn la sombra,
lo que Es, resucita con la magia de los cielos,
la cumbre ignota nevada se revela.
Como lo que siempre fui y ser, aquello inmenso
y a la vez vaco, Dios eterno en el siempre y en el nunca.

Palpitando atronadoramente, aterradoramente poderoso


entre el profundo silencio de la cuna de un beb
que se mece en el pndulo de la eterna vuelta
de nacer y morir, llegar y partir.
Vanas palabras e imgenes, cuando ello, lo infinito
retumba titnico y tierno como los ojos de un nio.
Sin imgenes, palabras, conceptos o smbolos.
Con furia, claridad y amor.

16/10/85

El seor no te respetaba pap.


Queras un coche de seor vulgar.
Era contundente y nos haca sentir algo tontos
por querer alza-cristales elctrico.
El no lo tena, tena de los vulgares.
No hay respeto pap, son gente de acero inoxidable.
Si entrara en tu despacho le diras lo mismo.
Cuando saliera de all pensara que quiz era algo tonto
por querer presumir tambin, por no querer vulgaridad.
Somos algo tontos pap, los coches andan,
los pjaros vuelan y los topos cavan

con sus garritas de vanidad su propio agujero


para vivir algo menos vulgarmente.
Somos buenos, algo listos y astutos
pero no inteligentes y maduros.

29/10/85

Los otoos de la vida van girando inexorablemente. La flor del


hombre preso en sus creaciones, va abrindose al sol dinamitando
su crcel de ensueos y quimeras espreas. Los labios de aquella
frgil muchacha besndome el corazn a distancia, va ter.

Los cuerpos son extorsionados por la crisis infinita; alcohol,


inarmona, prdida del ritmo, vrtigo nauseabundo, infierno
cerebral, cosecha de estimulante del templo cafetera ..., agona
pestilente, hilo de la vida en peligro, cordura humana frgil flor en
vertedero.

Y al volver la vista aterrorizada ..., el espanto glacial del


monstruo. Con su mirada de sangre hirviente, corta como un hacha
fra el aliento agitado del nio que juega a hombre.

El miedo no es nada, el espanto es mucho ms, paralizante,


que hace sudar y escalofros que corren despavoridos por los
nervios bloqueados.

El amor no llega acaso ya no existiera? Y si existe vana


ilusin! pues cuando llegara, poco hara por un corazn moribundo
y un cerebro cortocircuitado.

Avanti! Lord of the Ages ... Quo vadis? de nuevo. Hay sexo
en el corazn y no conoce leyes; alto apuesta pues no busca finalidad
ni tuvo causa. Con todos los boletos nunca pierde porque no invirti
peseta alguna ... pero siempre gana ...: tal es el magneto del amor.

Raza de vboras por qu os matis entre vosotras? Nunca


entendimos la luz con coronas de cartn, palabras de mercader y
corazones de chicle hinchable: versus religiones, ciencias y tcnicas
moribundas.

YO Y LA SOCIEDAD DE CONSUMO
13/11/85

Ellos dicen que tarde o temprano caer en la sociedad normal


de consumo; que mis ideas en cuanto a la pareja y su libertad, el
amor o la vida insegura, mi economa meramente limitada a lo
suficiente, son una utopa inviable.

Ellos ya cayeron, yo no; posiblemente caer, no lo dudo.


Cuando caiga (si es que lo hago), si tal cada es total tal y como la
describen, no pasar nada, simplemente arrasar en su mundo de
"status" y volvern a dejar caer su mandbula. "Triunfar" porque
ser humilde, al comprender que se me dio un talento y lo prostitu
en aras de la imbecilidad humana.

Puedo ser un triunfador en esta sociedad, puedo arrancar


aplausos de un auditorio, puedo liderar grupos... Podra, no se si
podr librarme de toda esta vanidad y ambicin que impide que lo
sencillo y sagrado more en m. Mi nico triunfo real es salir de esta
triste prisin llamada Antonio Grando, no ser nada para expresar lo
que no conozco mas que vagamente: esa inmensidad que slo me
roza pero cuyo hechizo es ms que todo sueo humano.

EL AMOR
14/11/85

Qu poco s de mi mismo!, qu poco s explicar qu sucede


en cada hilo de mi existencia. Hay una tensin extraa que es ms
que potica, mstica, ms que mstica, sagrada. Pero no s porqu.

La poesa es charlatanera de feria, la ciencia nios


descubriendo el sexo, la religin ciegos hundidos en la masturbacin
"virtuosa", el mundo poltico-social la estupidez recurrente y
destructiva de la ambicin.

27/11/85

En silencio invisible, cruz el aire


un aliento hacia mi corazn.

Era viril, como la ternura de la destruccin total


elctrico, magnetizando desde imanes ignotos,
algn no se qu en mi pecho que lo es todo:
es tenso cuando es inconsciente,
es apremiante cuando est en la antesala,
es desaparicin fulminante de quien escribe
cuando, con leve roce de su suave ala,
devasta con su inocencia cuanto fue y ser.
Nada ms que el aire vivo, la belleza sin forma,
posible porque es la muerte de la sombra,
de lo opaco, de la crcel que soy yo.

CARTA A AAAA
28/11/85

Me pregunto qu es lo que en realidad sucede todos los


veranos entre tu y yo. Quizs te decepcionas respecto a una ilusin
que no es aplicable a la realidad. Invariablemente la susceptibilidad
y el orgullo engendran crueldad. La indiferencia es crueldad ...
siempre caemos en lo mismo. A lo mejor consideras que no es tu
caso, pero el asunto no tiene objecin posible si se ve con claridad.

Tu lugar en mi corazn permanece ... cuntos aos sin


relacionarnos realmente! y qu difcil que, en una sola vez, la llama
no evapore el agua del deseo creando densas nubes de confusin.

Tu orgullo es ultrasensible a mi insistencia; intuitivamente lo


veo, y resuelvo mi actitud de la nica manera posible, de la nica
forma que permita que mi flor dure en ti y no sea destruida por la
decepcin, a la cual eres tan aficionada.

No tengo alternativas mientras consideres la vida de modo


egocntrico ..., extraamente hay algo bello en ti que hace que riegue
mi recuerdo en tu ser. Esa belleza no ms te hace cosquillitas porque
est sepultada por el condicionamiento ... dulce AAAA!

Tus conclusiones son falsas porque no amas, tus ilusiones e


ideas estn construidas de vanidad y defendidas con el escudo (o
impermeable) de la altivez. Tus lgrimas y sufrimientos son siempre
soberbios y llenos de conclusiones en las que tu eres la herona.

Te amo idnticamente; empiezo a ver claro el vasto problema


de la existencia. En este incesante cambio que es mi vida comienzo a
descubrir, a iluminar los oscuros y recnditos pliegues de nuestro
ser, conquistando la humildad que viene cuando lo falso se revela
como tal. Por ello, esto no es un ataque o el reflejo amargo de un
resentimiento. es el fruto de la investigacin, de la observacin y del
descubrimiento de la verdad aplastante ... es el resultado de un amor
que brilla incondicional hacia ti.

En los momentos ms crticos de tu vida, donde el drama


cobra intensidad, donde la eleccin retumba respecto a qu vas a
hacer de tu existencia, te deseo que mueras a lo que eres. Para que la
belleza crezca en tierra libre. Para que tus ojos sigan estremeciendo
al mar con su inocencia, pero de forma radicalmente nueva.

Te quiero.

GUERRA Y NACIONALISMO
1986

Una de las declaraciones de los estatutos de la O.N.U. es que la


guerra se forja en la mente de los hombres y es ah y no de otra
como debe erradicarse la violencia. La violencia fsica es slo lo
externo, la parte aparatosa, y la consecuencia de una violencia
mucho ms sutil que habita en la mente del ser humano.

Pero qu hace violento al hombre?. Si yo veo que un animal o


ser humano me ataca tengo dos posibilidades, la huida o la reaccin
agresiva. Ello es una autodefensa fsica en si no entraa violencia. La
violencia empieza cuando existe fijacin en la mente de tal situacin.
El miedo persiste en ausencia del estimulo externo. Y entonces
aparece el miedo psicolgico que es la violencia.

Qu es lo que crea el miedo (y por ende la violencia)


psicolgico? (ya que toda violencia es psicolgica). La identificacin
con un ideal hace que nos volvamos violentos hacia los que no lo
profesan, porque son una amenaza. He aqu la triste historia de los
nacionalismos (antes la Formacin del espritu nacional, ahora el
Pas Valenci) generando incansablemente violencia.

El nacionalista, sea del signo que sea, erige un muro hacia los
dems; y como erige tal muro, debe defenderlo de los ataques
externos. Y por ello se convierte en militar. Todo nacionalista es un

militar, militante ideolgico; aunque externamente niegue la


violencia, es violento internamente.

Poco importa que se niegue a empuar las armas fsicas,


cuando internamente est armado hasta los dientes. Son guerreros
natos en pos de un condicionamiento cultural que ellos llaman
bandera, sea esta de dos rayas rojas y otra amarilla o cuatro de cada
color. El amor por sus races hace que stas les crezcan en la cabeza
y piensen como ellas lo hacen.

Ah estn todos los polticos, los hroes, los idelogos, los


religiosos. En nombre de su bandera, pas, causa, idea, dios,
atropellan la sensibilidad humana empezando por la de ellos
mismos. No conocen al hombre, no les interesa. Pelean hasta la
muerte por repartirse el poder y a eso le llaman amor ideal. El
patriotismo, la soberana nacional, "la nostra llengua" son el opio de
moda, una vez la religin fracas en su papel alienador. Dicen que
no hay nada nuevo bajo el sol.

EXCITACIN SEXUAL
20/01/86

Es la vida una magia de luz que es sombra y sombra con luz


multicolor. El vrtigo de la emocin levitando el estmago,
marendolo, oprimindolo y hacindolo girar en convulsiones que
llegan al rostro encendiendo las pupilas con fuego o con luz trmula
de la charca que tiembla encima del poderoso volcn clido. Noche
lunar de sentimientos fantasiosos, tormentas vertiginosas que, con
sus nubes tapan y destapan la casi luna llena con misteriosa rapidez.
Hormigueo sexual, fsica en excitacin que sube ruborizando el

pmulo asombrado, humedeciendo los ojos como si flotaran en un


lquido transparente, semisilencioso que tiembla al son del
parpadeo, la luna nebulosa y su arco iris encerrada en sexo
llamando arriba.

INSATISFACCIN
28/01/86

Parti un da para no volver jams


no saba por qu, lo que amaba era irreal;
pero amaba tanto que satisfaccin era utopa,
nostalgia infinita del futuro irremediable.
Se colaps un da sabiendo que no iba a ms;
no saba por qu, lo que mora era irreal,
pero mora tanto que el dolor era apata,
bondad errante lamiendo un corazn noble.
Un viento fro sopla sobre la piedra inerme,
los rboles danzan su hechizo alargando sombras
sobre un resto plido como la luna nebulosa.
Bajo la negra tierra yense gritos graves:
Un Titn, ngel blanco azul, libera
fuego y luz en las entraas de los muertos.
Silencio en el gran bosque, la gloria a punto de estallar.

20/02/86

Existe un misterio que envuelve las vidas de todos cuantos


estamos relacionados ahora. Lo que hace un tiempo pareca
imposible, es ahora muy normal. Lo que ahora es extrao, maana
ser bello. Parece como si hubiera un propsito en todas estas vidas
juntas, en el hecho de estar y convivir juntos. Existe a la vez una
radiacin extraa en nosotros (al menos en algunos), que atrae de
forma marcadamente superior a los dems de lo que debera ser
normal, y eso me hace pensar en qu responsabilidad se incurre, al
trabajar con energas que no parecen ser propias.

Cada uno debera darse cuenta de que su presencia en el


ambiente marca un hito, o de otro modo, un protagonismo que si no
se est atento a l puede herir, deformar o aplastar sin ni siquiera
proponrnoslo al otro. Jugar, por otro lado, con este poder, debe con
el tiempo dejarnos atnitos al ver ms tarde el caos y sufrimiento
intiles que hemos provocado.

La grandeza, lo infinito, como una meloda apenas perceptible,


se est derramando de forma incrementada en la tierra, y nosotros
empezamos a hacer de avanzadilla.

EN EL MESN DEL VINO


28/02/86

Denme un don y no lo deseo, la lluvia punteando de mundos


el cristal, la nube gloriosa en la montaa, el nio muerto por el tren,
los millones de flores de que s porque tuve una en mi maceta. Lo
sagrado en la apiada muchedumbre tiendo de gloria el vaso de
vino de plstico, el gritero del drama humano revelado contrastante
por el alcohol, las risas y las lgrimas, el sudor de los sobacos de
una fiesta tradicional que nadie conoce... las pupilas de aquella
desconocida pero tan familiares que el escalofro se descarg del
cielo a mi espina dorsal... lgrimas, belleza y lo sagrado... me han
derramado el vaso de vino en el jersey nuevo ... lo sagrado sigue all
lejos en el bosque negro, mgico y sigue aqu. Las ambulancias
llevando al borracho, esa que no conozco me morrea, pero los
ngeles son odos entre su olor a alcohol y su desesperacin.

REPUTACIONES (CARTA A YYYY)


24/03/86

Querida nenita: yo te quiero y por eso espero que tu no


desequilibres tu computadora 2000. Me parece de importancia
suprema todos los temas que sugieres; soy bastante manipulador de
seoras y de seores y entiendo de reputaciones porque de ellas
vives tu y tus seres ms allegados. Los que te tocan las tetas pueden
escupir tu nombre cuando tu no lo oigas. Por eso tienen novia
formal con reputacin intachable. Tu te sientes herida porque tu
reputacin (sea del tipo que sea) est en juego.

Ellos masturban tu mente con esa parte de s mismos que no


tuvieron cojones de vivir y que enterraron temerosos para llevar la
vida de hombre comn. Tu ignoras esto, y cuando estn contigo
destapan sus sueos plidos y les parece en esas horas que son tal
como hablan...; pero son miedosos, astutos y, en cuanto la sospecha

pudiera siquiera olerse, te destruirn con toda la seguridad del


hombre vulgar, porque su reputacin estar en juego.

Tu eres como ellos, tienes una reputacin que salvar. Ah! el


tenebroso mundo de los novios y novias. Tan pronto amas a alguien
como lo odias, te ilusionas y te desilusionas como un da nublado a
medias con viento. Ellos tambin hacen lo mismo aunque disfrazan
su msera condicin con la mentira..., como tu.

Pero a mi me importa un comino ya, porque esto te ha sido


dicho a menudo y no debo forzar tu condicionamiento aversivo
hacia m. Para m todo ello es menos importante que amarte y
supongo que slo intento que te mantengas siquiera en un mnimo
equilibrio en la tormentosa primavera de tus emociones.

Yo no te acuso de nada, slo muestro tu realidad tal como es.


Mi manipulacin ser juzgada ms tarde, pero no seas tu mi juez.
Quireme y quireles porque no hay nada vergonzoso en el
comportamiento humano, slo la llave que abre la puerta de la
sabidura si es observado con ausencia de juicio... porque juicio es
deseo, y deseo es manipulacin lo ves en mi? O.K. y en ti? O.K.

Cuando hablamos de cada uno de nosotros existe crtica hacia


quien se halla ausente y eso es el pan nuestro de cada da y nadie (tu
tampoco) se excluye de este hecho. As es la vida no? tu puedes
pasar, con lo cual quieres decir que has hecho una comparacin y un
negocio. Comparacin (juicio de valor) al juzgarte ms buena que
los otros, y negocio porque pasas de lo que no te ofrece beneficio.

Pero si no pasas y observas tu odio, el mo, el de la envidia del


deseo insatisfecho y sigues mirndome (te), (le) con firmeza, la

compasin (amor) se derrama explosivamente en el corazn. Los


juicios y desilusiones quedan all abajo. Tu corazn va sobre alas, no
sobre ruedas.

Verse a uno mismo instantneamente, que uno ha fallado, que


todas las ideas que uno tiene son falsas, que no se ha estado a la
altura de las circunstancias, que lo que creamos ausente es la triste
verdad de nuestra conducta, que los celos destruyen a una garganta
desesperada, puede llevarte a la huida, al escape del disfraz... , o a
verlo tal como es sin moverte de la silla. Si haces esto ltimo las
lgrimas saltan, los pajaritos tambin y las nubes se levantan; rueda
abajo de tus hombros la falla de cartn y tu corazn es nuevamente
libre y humilde Dios mo! tal es!.

Te chupara el cltoris cuando lloras. Eres un ser humano


tierno y desnudo. Me retuerces el estmago cuando eres un montn
de desprecio y asco razonable o cuando danzas al son del capricho
que el alcohol dicta, arrollando objetos, (que no hombres).

Pero esta es la historia de cada uno de nosotros, no slo la


tuya, y 21 aos no dan ms entiendes esto sin turbulencias como
respuesta?. Nada por tanto est fuera de sitio excepto tu intento de
tener 28 aos, tu mente imaginativa potentsima cultivada
voluntariamente o quizs un condicionamiento que te hizo dbil y
caprichosa ante la adversidad.

El amor es una cualidad viril, fuerte, aplastante y no


fluctuante. Quien lo desconoce niega tal descripcin y lo
circunscribe a su particular pocilga. El amor no conoce lmites ni
fronteras y est ms all (aunque incluye en el momento armnico)
del follar y desear fruto de las circunstancias especficas espaciotemporales.

Qu has dicho por ah de m? qu he dicho yo de ti?


Cuantos granos tienes en el culo? cuantas verrugas yo en el ojo?
qu del paseo de la desolacin? Escupe el buitre damisela, salta y
dame de comer, no me interesa el ftbol. Tus ojos oh! pero cielos
Osasuna 1 Valladolid 0!. Te compro un bombn gordo vale?.

Tiempo hubo en que exista lucha por conquistar montes de


Venus o la atencin solcita del objeto deseado, como el nio
llevndoselo a la boca. Tiempo hay an y por eso yo te deseo
grandemente.

Pero un guila me arrebato, me mostr bellas panormicas y


me devolvi a esta planta baja del universo. Y yo sigo teniendo dos
huevos colgando y cdigo gentico perteneciente al homo sapiens
que arrastra con sus resortes a mi organismo fsico hacia las
hembras. Poco a poco la mente asocia el placer, y la memoria
recombina las huellas mnsicas creando nuevas situaciones en la
pantalla interior y generando necesidades ficticias que constituyen el
deseo y el enamoramiento que alguien llama amor. El alcohol lo
ecualiza amplificndolo y he aqu a un conquistador (a). Pero esto
ltimo ya no es biolgico, me hace sufrir, y entonces me acuerdo del
guila. (Al principio no, claro, todo es maravilloso).

El deseo no admite rivales (al principio s, claro, todo es


maravilloso).

Tu vendes tus ojos verdes quien te los quiere comprar? los


vendes por traicioneros, porque te han pagado mal bueno! ya se que
no te cortars la mano si se escandaliza, pero al menos no te enfades
conmigo y chpame el pito (si no toca el pito una pelota).

Bella (y flaca) jaca. Mi amor es inmutable hacia ti, pienses,


digas o sientas lo que pienses, digas o sientas.

EROTISMO
07/04/86

A todos nos alegra la desgracia ajena. Quien afirma lo


contrario es un superficial y no conoce nada de s mismo. Ser
persona "competente" implica lo dicho; competencia es una
desgracia artificialmente creada por el hombre.

Eros, el amor ertico-sentimental est all donde existan


personas de sexos opuestos siempre. En primavera Eros se hace
omnipotente. Existe en el cruce de miradas que taladran
interiormente el estmago y los genitales, en el roce leve y ocasional
de un brazo durante el estudio, en la camisa semiabierta de aquella
alumna de 15 aos, en el olor del pelo, los sobacos o la ropa, en el
acercamiento casi cuerpo a cuerpo cuando se eriza la piel y una
energa inusitadamente placentera invade el cuerpo de pies a
cabeza, dejando a uno literalmente atontado. Abandonarse a l es
una falta grave socialmente hablando y ello responde a razones
obvias.

Entregarse a l es romper de alguna manera el hechizo.


Reprimirlo es un acto infantil.
Vivirlo quietamente, sin accin es belleza, belleza en el placer
hasta que este desaparezca. Quien hace esto es maduro, y en esta
madurez hay mucha ternura, compasin y placer.

Porque en el momento de haberlo hecho (NO de haberlo


negado ni afirmado) vivindolo intensamente, la madurez se
derrama encima de uno indicndole el propsito indescriptible de la
vida. Madurez es compasin global, holista. El sexo est
indisolublemente ligado a la conquista, a la dominancia, a la
sensacin de poder. El placer de la conquista es mayor que el sexual.
Este ltimo est en funcin de aquel.

Una mujer conquistada sin esfuerzo no proporciona placer


sexual y viceversa. Igualmente en una pareja habitual, las mejores
relaciones sexuales son las provocadas por forcejeos y luchas
ficticios. Marte es el dios de la guerra y del sexo.

Si uno comprende el deseo de conquista en s mismo,


vivencialmente, domina el sexo y tiene la llave de la conquista.

Pero algo ms bello quizs le lleve a otros descubrimientos


ms bonitos.

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AMAR LO QUE SE ESTUDIA

Nadie ama lo que estudia. Si lo defiende es porque le


pertenece, como parte de l mismo. Nadie ama el estudio de su
carrera; si lo hicieran lloraran de amor al revelrseles ante sus ojos
cosas fascinantes que cambian nuestra cruel e insulsa forma de ser.
Pero nadie cambia un pice. La carrera es el medio de ganarse la

vida, conquistar status, agrandar el ego. Se estudia para memorizar


datos, vomitarlos y embriagarse del ms estpido e infantil jbilo al
recibir el aprobado (o notable) que llena de forma completa nuestro
birrioso ser; damos saltos de alegra, brincos interiores,
compadeciendo al que han suspendido con los labios y pensando en
el corazn: "Muy bien, yo s que est bien corregido; yo aprobado y
tu suspendido, jdete, me alegro, mira soy ms que tu". Pero nadie
ama el descubrimiento interior, el jbilo de la comprensin pura que
no es til para nada; (su belleza radica en su inutilidad).

El memorizar datos refuerza el prejuicio y la opinin (que son


fuente de conflicto) y destruye la comprensin que es fresca e
inocente. Cuando uno memoriza algo, existe el placer de la
conquista (algo estpido y vano). El conquistar sea tierras, mujeres o
memorizaciones es acumulativo y repetitivo, mecnico. El aprender
es siempre instantneo y nuevo, es iluminador con respecto a uno
mismo y, aunque parezca extrao, extraordinariamente prctico.
Porque ese aprender hace a uno flexible y comprensivo. Y esto hace
estallar las lgrimas de lo nuevo.

El amor existe siempre flotando en el aire entre nosotros.


Estamos continuamente maquinando cmo comportarnos, qu
podemos sacar de lo que decimos. Y el amor sigue flotando. Su
belleza, su extremada fragilidad slo es sentida con un condn en el
corazn cuando se folla o se llora.

EL "YO", LA COMUNICACIN Y LA REVOLUCIN


14/04/86

Duele tanta miseria en nuestra comunicacin, tanta crueldad,


tan inmensa miseria. No sabemos qu es el ser humano.

El "yo" es resultado de la relacin humana, es el sello de ella.


"Yo" no existo mas que como fruto del condicionamiento. El yo no es
el ser humano; el Ego no es humano mas que en su acepcin
peyorativa.

El "yo" es un continuo, una energa constreida en un polo


central que busca, entre otro conjunto de "yoes", crecer, agrandarse,
multiplicarse y sobrevivir, es una entidad con vida propia,
instintiva, del cual se es raramente consciente; cuando se es,
normalmente lo conocemos "a posteriori", como recuerdo. Quien vea
la actividad del "yo" en el presente, de instante en instante, quien la
reconozca, cmo se mueve, como busca su supervivencia, oprimir
el botn de la revolucin ms grande que jams existi, la bomba
atmica de la compasin y la humildad; el gozo y la fuente del amor.

Hay gente profundamente ignorante acerca de su existencia.


Les oye decir uno:

a) Yo visto como quiero, no me influyen los dems,


b) Me compro el coche, elijo novia(o),
c) Pienso esto o lo otro, soy como soy:
d) Yo siempre he dicho que ...

Su sexo funciona indirectamente va el intermediario. Este


intermediario es una ideologa impresa por el ambiente en que
viven; junto a sus declaraciones verbales su cuerpo emite el mensaje

contrario. Pero afirman conocerse a s mismos. Esta afirmacin crece


proporcionalmente a la ignorancia.
EL "YO" Y EL GRUPO (CARTA A ZZZZZ)
26/04/86

Queridsima (...) : Ya sabes que la vida es muy compleja y que


explicar cosas que involucran a la estima propia es jugarse el tipo. El
da en que me escribiste ese papelito (lo tengo guardado) era un
momento desafortunado; el hecho de haber alguien ms presente,
de crear una atmsfera de intimidad que, por su intensidad e "tems"
secretos, exclua a esa tercera persona es, de por si, algo violento y
desconsiderado.

Ante tal situacin no me quedaba alternativa; intent


contestarte por escrito: " es este el momento adecuado? " (Do you
remember) pero, como si fuera primavera, no atendas demasiado.
Mi contestacin verbal deba ser lo suficientemente abstracta e
inclusiva como para abarcar a la 3 persona y restablecer as, en lo
posible, el equilibrio roto anteriormente.

Esto del equilibrio es realmente algo tan necesario como el aire


en las relaciones humanas. Incluso en el caso que queramos herir
intencionalmente, hay que dejar una puerta de escape para el otro
que sea digna (en caso que hayamos conseguido acorralarlo). Es
cuestin de bondad; en caso contrario siembras odio, recoges odio,
pero al hacerlo ya eres odiosa.

TITULO: " The Purpose in Our Lives"

Todos buscamos conquistar, poseer, competir con nuestros


amigos(as), a ver quien puede o tiene ms; mejores notas, ms
tos(as) seducidos(as) ms aventuras, el cosquilleo en el estmago
ante el reto y la incertidumbre. La sexualidad, la falta de afecto, el
hacerse de querer, el negociar entre el alcohol la caricia subrepticia y
el beso, la antesala del acostarse juntos. Ves esto como un hecho
comn en los humanos, en ti, en mi, en ellas(os)? o como una teora
ms o menos cierta?.

Todo ello es bello hasta que empezamos a herir brbaramente.


Por lo visto, para conquistar, hay que mentir y herir; a veces
inconscientemente, porque la pasin nubla la realidad. Y como una
olla a presin estallamos en un "no se qu me pasa" que destruye el
equilibrio de un grupo de personas. Y empieza el trgico juego de la
vida del "telfono estropeado" porque hay inters en l.

Para ti esto es un juego bipolar; como trofeo a veces piensas


que soy digno de ti; otras veces desprecias la pieza. El orgullo es tan
grande que impide la sinceridad. Por ello titubeas conmigo, porque
es embargarse en una aventura en que el orgullo puede ser arrojado
por la borda. Te sorprende este enfoque? hiere algo en lo ms
ntimo de ti? que es lo que hiere, tu bondad, tu afecto profundo por
el corazn ajeno, o el orgullo? oh! se que puedes estar en
desacuerdo, que es como lo planteo, que me saco una historia de la
manga. Mi contestacin a ello es : estudia tus movimientos, tus
palabras intencionadas, tu continua revisin del "scoreboard", el
conflicto entre lo que dices y haces y como te sube la sangre a la
cabeza cuando se insina la derrota.

El desprecio es el arma ms cruel y poderosa en la


manipulacin. La crueldad es hija del orgullo, del sentirse diferente
al resto; pero esto es una infantilidad de nia de pap. Mientras haya
manipulacin habrn (como los hay ahora) deseos oscuros

palpitando bajo nuestra piel... y resentimientos y compulsin


enfermiza y mentiras, mendicidad de cario, falta de compaa. No
manipulemos "please"; hablo de ti, de mi, de ellas. Humildad; yo
(...), nunca fluctuar en mi consideracin hacia ti. Tu s hacia mi. No
temas, no desprecies, s bella.

SOY UN LOBO SOLITARIO


30/04/86

"I am a lonesome hobo, without family or friends..." (Bob


Dylan). Soy un lobo solitario sin familia ni amigos.

Nadie me conoce, ms yo conozco a todos. Ellos me odian o


me aman, estrellando su frente contra sus teoras.

Riego la flor de la necesidad en ellos y con esta riegan mi


libertad. Vean!, no tengo alternativa. Por que se que yo no importo
se enamoran de lo importante para huir de su "ser siempre
importantes".

Porque cuando beso o hago el amor, beso o abrazo al amor


mismo que las pupilas temblorosas dejan ver. Y cuando los celos o la
posesin lo expulsan, yo lo veo en las pupilas de sangre y acero, y
entonces levanto el vuelo buscando otros ojos.

No tengo nada excepto la tormenta de los que me odian y


aman a la vez, porque se aman y se odian a si mismos, aman y odian
al espejo. gente extraa!

Yo no amo a personas, slo follo con ellas quizs, pero nadie


ama a nadie. Yo lo s, ellos no y se reafirman en su engao. Ellos son
crueles y se enfadan, yo no me enfado, y este no enfado es crueldad
para ellos.
Voy solo, y en soledad hallo mi fuerza, mi estrella, la belleza
inmensa de la vida. Eso solo est hecho para solitarios.

Pero ellos tienen su perrito o perrita de compaa que


alimentan con dulces y pegajosas mentiras. Son arrogantes con sus
lazos y su pose. Y con esta pose me llaman arrogante.

Tienen miedo y por eso son violentos y crueles. Cuando van a


herirme, ya me he ido muy lejos.

Yo voy solo; y los ngeles que no conozco danzan


electrificando mi corazn solitario con la energa del rayo y del
trueno, de la bondad y de la muerte. Y mi corazn es flexible y
autnomo.

El de ellos va con pilas que cargan da a da con abrazos, frases


hechas de segunda mano y con sexo. Se han esclavizado el uno al
otro y estn muy felices de estar atados. Son como el violento perro
guardin con la correa que le ata al hogar de su amo. Lo veis, ladran
a la luna!

Yo soy quien les dice que eso no sirve. Ellos confunden esto
con un ataque a su soberana particular.

Oh Dios! se hunden y ametrallan a quien les tiende la mano.


Yo no quiero ayudarles; solo ayuda la gente importante como ellos.

Yo no soy importante Dios mo, qu estupidez ser importante!


Por eso me creen importante. Por eso me creen arrogante.

Si algo bello ocurri entre ellos y yo, lo dinamitan


histricamente. Porque la belleza es un veneno en sus corazones de
cloaca, vestidos de esa paja insulsa que llaman "personalidad".

Soy un lobo viajante a ningn sitio. Ellos viajan cada vez que
pueden para huir de su miseria. Yo nunca viajo con ellos, a la
montaa porque las montaas vienen a m. Pero los truenos de mi
montaa les asustan. En mi ser estn todas las montaas y los mares
de la tierra. Ellos van en coche o avin... un viaje de placer. En mi
viaje hay tanto placer como dolor. Ambos son amados por igual, por
eso ser bello y puro y el amor me visitar.

Ellos escapan del dolor como de la peste. Pobres ignorantes! el


dolor es su sombra, la tumba de su dinero, ideales, amoros y
borracheras.

Son idealistas, continuos presos que se fugan (con la cadena a


cuestas) de su presente. Yo estoy quieto; no tengo ideales, veo mi
miseria y la bendicin viene. Mseros ricos en dinero, ambiciones e
ignorancia!.

Su juego consiste en ocultar lo realmente importante. Porque


lo real es inconfesable segn ellos. Y se inventan lo que no existe. Si
quieren follar, le llaman amistad profunda. Si les duele perder, le

llaman amor. Si han follado, se han enamorado. Si han manipulado


hbilmente, se sienten paternalistas e importantes al sacrificarse
para ayudar a alguien. Como ayudan a alguien, se las ingenian para
hacerse indispensables en su vida Han conseguido otro trofeo!.

Yo veo todo ello en m, y al manifestarlo, por verlo, es mi


belleza y la raz de su estupefaccin. Porque ellos no lo ven en s
mismos. Se asquean de su miseria, que ellos llaman "mi miseria".

Soy un lobo solitario, amigo de la nada. Guardo en mi


humanidad todos los deseos y anhelos, sufrimientos y conflictos de
toda la humanidad, incluido el conflicto de "sentirse diferente del
resto".

Soy ellos, pero ellos no me reconocen. Mi paisaje es el suyo, su


mundo es el mo. Pero an duermen. Despertar a esto es amor
infinito.

Cuando el amor golpea el seso, saltan lgrimas. Estas limpian


el corazn de pensamiento. Un ocano de luz sin tiempo se derrama.
Aunque sea por un minuto; tu vida nunca ser la misma desde
entonces.

FASES DEL ENAMORARSE, SOCIEDAD DE CONSUMO


13/05/86

Toda relacin empieza espontnea y bella. Las primeras


miradas intensas, las conversaciones en alta tensin, los primeros

roces, caricias etc. Los primeros meses en que el amor aleteaba por
entre nosotros.

Toda relacin acaba rgida y fea. Lo que era bello se convirti


en exigencia, como exprimiendo un limn, queriendo obtener el
amor que vol lejos.

La relacin se basa en imgenes que cada uno intenta


conservar con miedo. Los celos aparecen, el sexo repetitivo, la
seguridad de poseer, el placer mecnico engendrando valores, ... etc.

Cmo te amaba, bella nia entonces! La conmocin de mi ser


y el tuyo en un corazn tan grande como el cielo abierto, azul, vaco
y por tanto lleno de lo invisible, de lo sagrado. Cmo te amaba
anegando mi deseo en tus ojos, tus ojos y tu deseo. Y la gran tensin
provoc la descarga de la luz e hizo desaparecer los polos (tu y yo).
Las montaas infinitas, majestuosas aqu arriba en la privilegiada
terraza... y el mar all abajo. La eternidad en el soplo de cada tomo
vibrante del infinito volumen azul. El aire magnetizando de vida
que embriaga con lucidez suavemente placentera, sol, claroscuros
entre los rboles, lgrimas gigantescamente serenas, abnegacin,
adoracin silente sin centro, del todo al todo, compasin explosiva,
dulzura del rayo mortal, vrtigo de la nada, soy el que Soy, nada
hubo ni habr; eterno ahora y presencia omnipresente, Dios sin
nombre, solidez vaca, xtasis.

Seores y seoras, vern: esto no es poesa, esto no es


misticismo. Esto es el estado ms real que jams imaginaran.

No es imaginado ni exalta nada. Es tal cual, como la leche


pascual. Cmo te amaba nia entonces! Nada te peda, nada me
pedas.

Retorno al Devenir

Asocio lo vivido con tu cuerpo, ojos, personalidad, recuerdo


un xtasis contigo. Lo recuerdo, no lo vivo, pero al "revivirlo", siento
placer, masturbo mi mente con el recuerdo aquel..., por tanto cielos!
debo hacerme contigo, conseguirte hacerte ma, asegurarme de que
podr disponer de ti siempre para repetir aquel momento.

Pero aquel momento no vuelve (el momento es un ser


psicolgico, un "ente" que envuelve al tiempo en su gloria
disipndolo), por tanto te exprimo abrazndote, repitiendo besos
mecnicamente que proporcionan un placer que se multiplica al
mezclarse con el famoso recuerdo (a esto se le llama enamoramiento
y su devenir es lo llamado "romntico", que es masturbacin), te
exprimo sexualmente apurando hasta la ltima gota de placer, la
cual ya va acompaada de dolor y resentimiento (placer y dolor son
sinnimos aunque a travs del tiempo cambian sus efectos; son la
misma energa).

Empiezo a impacientarme, te sacudo, te golpeo (con palabras,


intelectualmente) queriendo obtener ms. Asoma ya la decepcin y
me desespero; intento destruirte porque me has timado; lo que
experiment no est; tu reaccionas contra m tambin...---> crisis,
discusin fuerte, separacin de das quizs y otra vez mas solo que
la una, soledad insoportable, no aguanto nada, pienso que t puedes
irte con otro, que quizs ests ms decididas que yo a dejarlo para
siempre Dios mo, qu terror slo de pensarlo! ... riiiing! (la
llamada de telfono) bla, bla, bla, perdona t, no, yo, la culpa es ma,

no, ma ... etc. Te quiero; fantstico! he dejado de pretender que t


me des aquello (y t de m) recomenzamos! y ya estamos al
principio (como antes!) y lo sagrado vuelve por no haber pretensin
y ser inocentes el uno para el otro; entre lgrimas y abrazos y
reconciliaciones y etc. "lo otro" bendice la tierra y el mar, a los
pjaros. Tal es la rueda, tal la historia del ser humano que estudia,
aprueba, suspende, trabaja, se compra moto, coche o piso, duerme,
folla, come, conquista, mientras camina hacia el hogar que espera a
todos: un atad finamente tallado (con cruz encima) 2 metros bajo
una tapita de mrmol con algunas flores (al principio).

Hagan girar la rueda del carrusel! compren boletos para


experimentar durante un ratito de 40 aos las delicias del carrusel.
La feria del consumo y el plstico! seores, hagan juego, est muy
bien visto vayan de safari por la vida de cemento y alquitrn, gasten
dinero! Est muy bien visto, pdranse, no piensen llvense a sus
seoras tambin, o a sus maridos! alucinen en el gusano loco:
cuando nadie les vea, morreense con el vecino desconocido y
cuando se destape hagan como si no lo conocieran. Si les parece que
su vida no anda bien, sbanse a los caballitos uno al lado de otro;
para luchar en la vida choquen en los autos de choque, compren su
horscopo y, si quieren filosofar un poquito entren en la caseta de
los espejos por slo 75 ptas..; cuando busquen el sendero de la
verdad tienen un 20% de descuento en el laberinto, donde
mancharn de vez en cuando con sus narices el cristal.

Tenemos de todo, bestias inhumanas en jaulas que le harn


emocionarse, serpientes de cascabel y mujeres barbudas...,
Cmanse turrones y algodn, disparen para retratarse ante todos,
peguen a la bola bien fuerte, tengan buen puo! pero sepan que a
los 70, ms o menos, cerraremos, apagaremos las luces de colores y
nos iremos a otra ciudad. Si su vida queda vaca, no se apure. Ya
slo lo quedarn entonces unas horas ms hasta que llegue la

medianoche. Y entonces el basurero de la muerte los recoger, los


triturar, y ya no sufrirn ms.

AMOR Y VALORES
28/05/86

"AMA Y HAZ LO QUE QUIERAS" (San Agustn).

Los valores surgen cuando no hay amor, y son creaciones


substitutivas de la mente.

Algunos de los valores que representan la decadencia son:


herosmo, patriotismo, autoritarismo, tolerancia, idealismo,
romanticismo, paternalismo, intimidad, dignidad, castidad,
respetabilidad, tradicionalismo, militarismo, intelectualidad,
erudicin, teologa...

Todo valor es medicin, cuantificacin. Un valor nunca araar


siquiera el amor.

HEROSMO: Un hroe es alguien no inteligente. Da su vida


por algo que no comprende. Cuanto ms ignorante es uno, ms
hroe puede ser. Hroe-fascismo son trminos prximos. Es el
colmo del egosmo y la enajenacin mental, de la incomprensin
suma. Sacrifica al hombre (mata a los dems fsica o psquicamente)
en pos de una abstraccin inexistente. Todo valiente reacciona contra
algo esclavizado por su meta.

PATRIOTISMO: El patriota (sea espaol, cataln o americano)


es un necio temeroso y vaco. Amar las races de uno es como amar
el dedo gordo del pie, venerarlo. La identidad "nacional" es una
grotesca deformacin. Gracias a los nacionalismos existe violencia
institucionalizada en las llamadas "democracias".

AUTORITARISMO: Todo poder corrompe. El explotador es


explotado. El explotado prefiere que alguien piense por l, su abulia
genera las castas sociales. el explotador est embriagado del poder
que destruye la sensibilidad y la vida.

TOLERANCIA: Tolerancia implica egosmo: yo soy


importante, lo mo es lo cierto; y soy condescendiente con los dems
que no me importan ms que como oportunidad para manifestar mi
bondad. Toda tolerancia es intolerancia.

IDEALISMO: El ideal es el opio del pueblo, el escape, la droga


psicolgica ms destructiva del equilibrio humano. Es el creador del
conflicto, de la dualidad entre los que es (la realidad) y lo que
"debera ser" (ideal), con lo cual nunca atendemos a la realidad, a su

comprensin ms que en funcin de la meta abstracta. Ello genera


sufrimiento que es adorado en el mundo cristiano, ya que
inconscientemente se asocia sufrimiento con acercamiento al ideal.
El sufrimiento crea neurticos irreversibles, sobre todo si se ha
impuesto en aras del ideal, porque se asocia un estmulo aversivo
con lo supremo. La aniquilacin de la sensibilidad consecuente, es la
hiperreactividad a una sola banda de estmulos y la insensibilidad
consecuente hacia el resto. (P. ej. slo Cristo importa).

ROMANTICISMO: Es un placer autocreado, una


masturbacin mental con conceptos, imgenes y smbolos creados
voluntariamente con las manos del "ego". Romanticismo es asociar
lo inmenso a lo concreto, elevando ste al rango de aquello: "t eres
lo nico importante en mi vida" es evidentemente una absoluta falta
de amor por la creacin, la anttesis del amor universal.

PATERNALISMO: Deriva del culto a la tradicin, a la


experiencia, a la autoridad. Un hombre experimentado est cautivo
en sus experiencias y sus tradiciones. Todo culto a ideales, dioses, o
imgenes, es supersticin, idolatra (los dioses, imgenes ideales,
son construidos con la mano o/y con la mente). Paternalismo es
querer perpetuar, ampliar nuestro ego allende sus posibilidades
espacio-temporales, en los ms semejantes a nosotros, en lo ms
fcilmente moldeable, sean hijos o allegados sumisos.

INTIMIDAD: Todo lo ntimo es falso o corrupto. Si no fuera


as dejara de ser ntimo. La intimidad existe porque hay miedo a la
herida psicolgica. Si uno no est aferrado a nada, nada puede
herirse. Cuanto ms grande es el egosmo (identificndose con
bienes fsicos, emocionales o mentales), ms fcil ser herir pues se
es una diana ms fcil. Entonces nace la intimidad. Hay miedo a la
opinin porque, por lo visto, nuestro interior est lleno de pulsiones
inconfesables. En un hombre puro no hay intimidad. En el hombre

corrupto hay lo escondido, lo feo, lo inaceptable que es ntimo. Y


adems, la fachada de lo bueno. Y si es bueno, por supuesto, ser
pblico.

DIGNIDAD: Es vanidad vestida de respetabilidad mundana.


Slo el superficial plantea esto, el tradicionalista, el violento. Detrs
de su fachada existe, seguramente, un aumento de sueldo o una
reivindicacin de status.

CASTIDAD: El casto es ambicioso sea de Dios o de


reconocimiento social. El casto niega la belleza de la vida y el amor.
Se seca y se marchita hacindose infecundo porque no comprende la
creacin. Su incomprensin e intolerancia giran como un pobre
burro alrededor de una noria a la cual llama Dios y a su camino
circular "va de santidad".

RESPETABILIDAD: Es la herencia animal del "espritu de la


manada". Es la raz de lo burgus, de lo superficial, de la comodidad
mediocre. Es tambin el origen de las organizaciones religiosas e
iglesias. Hacen de Dios algo "respetable", su caricatura conveniente.
La respetabilidad nace del miedo a la soledad, de la ambicin social
(que son lo mismo).

TRADICIONALISMO: Son las almas petrificadas. Tradicin


es corrupcin y muerte. La creacin es instantnea, est en el ahora.
Todo futuro o pasado es tradicin, por que el futuro est hecho con
recombinaciones de lo viejo. La tradicin es la crcel del hombre, el
culto a los muertos. Ensalzar el espritu de lo pasado es destruir su
genuina realidad, actualidad. El pasado slo puede verse en el
presente. Y entonces no es pasado, sino vida.

MILITARISMO: Toda milicia es una horda tribal. Sea el


militar que defiende con caones y metralletas su nacin, o el
poltico ideolgico "militante" de su "programa". Militar es alienarse,
aniquilar lo humano en pos de un concepto hiertico e irreal. El
militante pacifista podr ser mejor que el militante armamentista,
pero est an en el campo de batalla. Y toda batalla es violencia.

INTELECTUALIDAD: No hay intelectual fecundo aunque as


se afirme. La intelectualidad apesadumbra, desnaturaliza la vida. Es
un "light descafeinado". Obviamente es mejor que el macarra o el
ignorante, pero es ambicioso. Es tan aficionado a la cultura o
contracultura o ciencia, como el borracho a la bebida. La
autoexpresin no es creacin. El poeta, el escritor, son variantes del
intelectual, y acumulan reconocimientos como el empresario
acumula dinero.

ERUDICIN: Los hombres "biblioteca", "almacn", son


narcisistas y superficiales. Los ordenadores los desplazarn
fcilmente. Los "informados" son tristes seres que flotan como un
corcho en la superficie de las aguas de la vida.

Peridicos, revistas especiales del mundo de la cultura, modas,


movimientos y contra-movimientos, los ltimos descubrimientos en
la ciencia o inventos cibernticos ... Son trenes de muchos vagones
que slo circulan por la va cogiendo en cada estacin un vagn o
dos ms. La erudicin es ms nefasta que el dinero. El rico en
conocimientos es ms arrogante que el rico en dinero.

TEOLOGA: Se imaginan un burro vestido de ngel? Todo


telogo es un triste pretencioso. La violencia suda por sus poros
aunque, con su sonrisa paternalista, intente aparentar lo contrario.
En vez de plomo sus balas tienen "dios". Las arengas entre ellos

nada tienen que envidiar a las de los polticos. Ellos mataron a Dios,
se lo repartieron y con sus restos atemorizan a la raza humana. Toda
teologa es un insulto a lo sagrado, una antropomorfizacin de lo
trascendente. Si lo trascendente existe, seguramente la teologa es la
valla construida por el hombre para taparlo.

EROS
18/06/86

Tibia serenidad, estar ms all de forma divertida.


Eros erizando la piel, sensibilidad embriagante,
ojos semicerrados apenas consiguiendo enfocarse hacia nada.
Caricia del aire desvaneciendo la liviana conciencia disuelta en
ter.
Placer voluptuoso sin movimiento externo, anegarse,
perderse sin perderse, atencin desnuda y aterrante,
belleza cayendo suavemente
como agua tibia hecha de aire...
y uno ms all de todo eso, de forma divertida.
No ms vino una chispita de amor y arras
sorprendentemente, de forma curiosa y divertida.
Ese rayo los enloquece a mi alrededor odindome,
y ocultamente amndome a la vez, de forma divertida.
No es vanidad porque no puede verse sin humildad.
Eros no conoce autoridad, ni poder ni orgullo, es total.
Observacin serena..., y la embriaguez suave,
madura y absoluta anega, desapareciendo uno en ello.

Es ello.
Los sentidos vencidos haciendo crisis, que es belleza
que supone la totalidad desaparicin del desear,
de la distancia entre nadie y siendo totalidad nica.

EL MAESTRO
20/06/86

Yo fecundar lo que vosotros laboriosamente construisteis.


Yo iluminar vuestras cavernas ignotas.
Yo inyectar el fuego del espritu en vuestra investigacin.
Vosotros, hijos mos de corazn blando,
triunfasteis en los tiempos tenebrosos de corazn de hierro.
Yo os envi y, sin rechistar, aceptasteis la muerte.
Y vuestra sangre fecund la oscura gruta del hombre.
Yo har de vuestra ciencia el camino hacia la fuente.
Yo desviar del curso de las aguas y lavar la faz del mundo.
Vosotros, la sal de la tierra, cumplisteis el trabajo.
Tiempo llega en que yo more en el templo construido.
Y la luz volver a la tierra, y todos la vern.
Las tinieblas se cobraron a muchos de vosotros,
hinchando astutamente las velas de su orgullo...
Mas los humildes me esperasteis,

los pequeos entendisteis lo que los sabios rechazaron.


Despertad! vigilad pues estoy aqu,
vine como un ladrn en la noche.
He aqu que yo vierto el agua del cntaro
y vosotros beberis de l...
Y quien beba, nunca ms tendr sed.

DESPERTAR
26/06/86

Y lo inmenso contact con lo pequeo.


Y el milagro eterno de las eras aconteci.
La compasin brot rompiendo los diques
del experimentado y hastiado caminante,
para nunca ms saberse de l.
Algo sucedi aquel da en el terrado de la antigua casa.
Murmuraban sus familiares que l fue algo extrao,
porque su madre sinti algo.
Y en su duda el dejo de ser
para solo ser misterio en grande.
Y la luz del alba ilumin la noche oscura.
l mismo se deca: "No eres t fulano, el hijo de mengano?"
l saba que ya no tena nada que hacer,

que el trabajo de milenios estaba hecho.


Nada le atraa excepto que el Otro viniera.
Y cuando Aquel viniera, l no sera.
Su pequeo fuego le consuma,
el fuego de El advino...,
y no hubieron dos fuegos.

HIJOS DE PAPA
03/07/86

Turbios mediocres, a vosotros os temo, Nios de paja que por


no haber sentido el dolor verdadero o la alegra verdadera, sois
insensibles al mundo, robots del consumo, la discoteca y la
estupidez.

Tan pronto amis a Dios como al oro, al sexo como al orgullo


del lobo asesino, lloris por falta de posesiones, de conquistas.

Sois tibios en todo, con el corazn purulento y hastiado.


Porque alguien os escupi de su boca lo matasteis para una vez
muerto hacerlo vuestro mueco ideal.

Sois peligrosos con armas de fuego, vuestro orgullo y


estupidez no conoce lmites.

Sois las bacterias malignas del mundo. No conocis al hombre,


ni al amor, ni a la naturaleza; matis animales en caceras, humanos
con armas o palabras..., o con vuestro desdn tan mortfero y racista.

Algn da me mataris y yo ser testigo en el da de vuestro


juicio, junto con millones de almas que harn de fiscales. El perdn
estar sordo ... os desdear.

LA VIDA Y LA UTILIDAD
03/09/86

El afn de conocer, de saber, aunque dota al hombre de un


formidable intelecto, hace de l un pobre diablo, un estpido que
quiere propagar sus teoras. Han visto el orgullo podrido, el aire
enfermizo tpico del catedrtico, del erudito en cualquier materia?

Todo intelectual es un pobre ignorante: Todo lo que sabe es su


prisin, su programacin especfica que le hace funcionar de forma
espstica, antinatural. Por muy universalista que sea, su cerebro est
destruido, es incapaz de ver la vida, porque la considera algo a
explicar, a conocer. La vida no es susceptible de conocerse ni de

explicarse. Lo que uno conoce no es la vida (no puede serlo). El


conocimiento implica utilidad, sea para mover un cohete, para ganar
dinero o para conquistar la fama con un libro.

La vida es intil, carece de utilidad. Utilidad: uno de los


pilares de la Teora Econmica. Ella es la prisin, la inmensa ilusin
y decepcin del hombre. Es curioso ver cmo el hombre (en el colmo
de la idiotez) mira a la vida como algo que puede serle til ,
separndose artificial e ilusoriamente como un trocito fuera de ella,
y despus, desde este muro con ventanita, mira qu le es til. Estar
ms all de la utilidad es ser sensible a la vida y a la belleza.

Todo artista dice crear, pero crear con un propsito, no es


crear, sino inventar. Uno inventa para halagar y atacar.

Halago y ataque van juntos siempre en los que se llaman


artistas, escritores, cientficos, etc. Ellos saben que es esa
combinacin la que ms placer produce, la que catapulta a la
distincin, a la fama. Puede que al principio la proporcin
Halago/Ataque tienda a 0 pero su crecimiento es seguro, est
escondido entre algunos de sus ms allegados.

#------------------#

Todo poltico es un fascista frustrado. Todo maestro, educador


o profesor es un egocntrico paternalista. Todo filsofo es un "burro
trgico" (F. Nietzsche). Todo artista es un escapista especializado de
s mismo (un drogota), no se aguanta. Todo cientfico es un pollo
muerto y hervido varias veces. Todo religioso es violento, sexual y

reprimido (y todo esto junto es fanatismo e insensibilidad). Todo


tecncrata es un ordenador programable a voluntad. Todo burcrata
u oficinista es igual al anterior.

#------------------#

CLASES DE ESTUDIANTES

Los estudiantes son de 2 clases: el cerdo y el burro.

El cerdo saca buenas notas, asiste siempre a clase y en primera


fila. Es montono y rutinario, raras veces suspende, no se mete con
nadie, tiene apuntes de todo y los presta a regaadientes. Es
aburrido, se lava poco, tiene novio(a), no protesta mas que cuando le
cuestionan sus bellotas (estudios). Empolla y no reflexiona para
qu? Para l lo importante es el ttulo y colocarse "per a guanyar els
diners" (son la mayora).

El burro suspende mucho, casi nunca va a clase y se pone en


ltima fila. Cuando va, arma algo fuera de lo comn. Es pesado y
paliza con sus "teoras", se mete con todos.

LO GRANDE
18/09/86

Quiso la lluvia que su llama me empapara y que yo, como un


pjaro estremecido, su elctrico gris sintiera.

Quiso el danzante viento salpicar de lgrimas venidas del cielo


mi rostro (mis gafas sin limpiaparabrisas) y enamorarme por
segundos, ahogndome tanto que tuve que irme porque en mi
corazn no haba sitio (estaba inundado). Quiere el plomizo cielo
que los colores brillen y resalten; la pintura de los coches y la flor en
la maceta son protagonistas de la fresca y hmeda maana (el sol las
dej bajo el cobijo del tero de nubes).

Amo aquella risa nerviosa y leo cuanto de especial la


encantada maana tiene. Su magia levita el pensamiento y el aire se
carg de algo que slo pulmn abajo siento como plenitud sin
nombre.

Quiso el destino que uno oliera el aliento de las esferas en


movimiento, que el corazn del sol palpitara en las membranas del
mo va telfono invisible. Su palpitar es como un baffle de 5000 m2
retumbando atronadoramente en mis omoplatos de atrs hacia
adelante..., y que sube por la columna vertebral hasta la coronilla en
oleadas de sangre etrea de gran, grandsimo poder que aniquila a
uno. No pueden coexistir los dos.

LA HUMILDAD, EL AMOR Y L
08/07/86

Y as se sigue el camino: sin moverse, sin caminar. Slo puedes


decir "yo soy" cuando no hay "yo" que hable. La humildad profunda
que viene cuando el sol se come a la llama, es confundida por el

vulgo. As, ellos llaman a la vanidad y pretensin, humildad. Y


viceversa. ah!, si lo entendieras, lloraras.

El cuerpo fsico responde a su programacin gentica: la


supervivencia. Todo lo que hacen sus instintos y mecanismos es
correcto. Los juicios, los pensamientos, destrozan el delicado
equilibrio.

Coge un deseo en el momento en que aparece...: las tetas o el


bello rostro de esta o aquella..., ese impulso que nace en el vientre y
en el estmago..., sguelo con cuidado, amndolo y
comprendindolo. Si lo haces eres sabio..., que si satisfars el
deseo? La pregunta es errnea porque aparece un sentido ms
profundo que enamora o encandila a la conciencia. La accin que
responde a este hecho es automtica y no pensada, inconsciente y, a
la vez, muy profunda e instantneamente consciente (la paradoja es
la llama del amor).

El deseo crecer y morir en minutos o segundos quizs. Y si


lo has vivido, observado intensamente, tu interlocutor estar
extasiado mirando los ojos de un amante... Debers explicarle que el
amante es aire, no un cuerpo; y el aire llena los pulmones de todo
ser humano. Si no, har de ti una autoridad, un bien preciado..., y se
destruir a s mismo.

El smbolo de la paradoja es una cruz. La rosa es el nio que


nace del centro mstico de los opuestos. El centro mstico no es el
punto medio, sino la esencia de la rosa. La esencia es Buddhi, Amor,
Compasin. Las paradojas ponen los pelos de punta a los
medianamente sensibles. Porque son la crucifixin infinita de lo
inconmensurable con lo medible. El misterioso punto de unin
(incognoscible, vastamente incomprensible). El "Sancta Sanctorum"

donde el sexo de los dioses opera. El infinito esfuerzo del abrazo del
mortal con el Eterno..., todo eso es el amor. ste es jbilo sin causa,
sin meta, no es alegra, no es felicidad (estupideces humanas todas).
Ni muchsimo menos es esperanza (droga de los cerebros seniles).
Es la bendicin, lo insondable, el Aliento que quita el aliento. Es el
total cese del "Quo vadis Domine?" porque l hizo el "vini, vidi,
vici" y no ms exist yo, sino el fuego que eternamente canta en las
esferas: "Yo soy".

Suavemente vino y mor en m. l permanece en el centro, l


no es un ser, l es el ser de todo. l no mira ni se mueve, no
gesticula. l no tiene forma, l no es visible. l mora, l permanece.
l es mi muerte. l es todo cuanto existe.

Esto no es fe, credo o religiosidad mstica. l no es esto o lo


otro, no opina ni cree. l permanece y, si tienes suerte, mora en ti,
cuando mueres.

Fue como una suave meloda que se mova, ao tras ao, en la


lejana frontera de mi conciencia. Siempre estuvo ah, despertndome
da tras da.

MUJER, NO SOY LO IMPORTANTE


09/07/86

T me amas, pero ignoras qu es lo que amas en m. Cuando


reflexionas acerca de m, te fascina una vida tan especial, ves que
algo existe que se sale de lo normal desde las profundidades de mi
alma y t deseas estar a rueda, no perderme, ya que, de alguna
forma remota, vislumbras cierta eternidad (de la que carece gran
mayora) en m.

Pero mientras te fijas en m la belleza pasa inadvertida por tu


lado y la libertad que bendice a los valles y cumbres nevadas no te
conoce.

S libre, aunque me beses; ser libre no es ser indiferente, sino


tener amor. Y la magia del amor es poderosa, fulminante, radical. La
libertad no conoce la crueldad o el pasotismo.

Gira 360 grados, y el horizonte esfrico que tu vista alcanza, es


no ms un atisbo de la libertad que fluye a travs de un corazn con
amor.

24/07/86
Las obras de arte, las teoras, los libros o poemas no son
propiedad de un autor u otro, sino del ser humano.

La autenticidad implica holismo en la percepcin. Ser


autntico es un reto tremendo, es lo ms sagrado que el hombre
comn puede hacer. Percibir todas las pulsiones instintivas, sexo,
pensamientos astutos que se pierden en la inconsciencia etc. en cada
segundo, en cada momento, es meditacin profunda; normalmente,
ello lo disfrazamos con generalizaciones vagas, estereotipos

marcados por la deseabilidad social que no tienen conexin alguna


con la vivencia de cada momento.

Sea autntico, sin disfrazar, sin disimulo, ya ver, los dems le


admirarn; y usted se reir de su estupidez, que es la de ellos. Y
habr amor.

TRANSMUTAR Y GRUPOS ESOTRICOS


10/10/86

Uno busca el fermento, la levadura fundamental que, dada al


hombre, le haga transmutarse, volverse como el diamante.

sirve:

Uno busca la piedra filosofal y, hacindolo, desecha lo que no

- Las religiones, que son el opio del pueblo, adormideras para


los ignorantes.

- Las organizaciones polticas la va de la conquista: la guerra


entre tribus moderna: la tribu valenciana, la tribu espaola; la tribu
de AP, la tribu socialista.

- La parapsicologa, el ocultismo, el esoterismo etc. son una


droga ms sutil, ms de intelectuales, pero opera como las religiones
de los necios. He aqu el circo de los esoteristas:

- Energas que van y que vienen, responsabilidades que no


entienden pero mentan.

- Trabajo ashrmico en el plano astral o mental. Creacin o


destruccin de formas mentales.

Los yogas, orientalismos y vegetarianismos solo atraen,


afortunadamente, a los inmaduros, y son un juguete que les
mantiene entretenidos.

Donde est pues la piedra angular, el cetro inicitico? Quin


conoce la belleza de un iniciado, su singular rareza?

Qu aire vibrante tiene el amor!


Slo la verdad transmuta.
Imbciles! sois temerosos y hablis de voluntad mondica;
sois egostas y hablis de amor grupal; os cais mal y os sonres ...
Dios mo, eso no es la verdad, eso no transmuta.

Uno no puede hacerse con el amor grupal. Si lo hace, lo que


adquiere es una farsa humillante. Cuando uno se comprende
(viendo su miseria) existe el cese del conflicto y entonces el amor
grupal adviene porque no exists ya.

Pero esto suena a chino para vosotros. Se os droga con eso del
servicio desinteresado, la responsabilidad grupal, con lo de los
espejismos y con lo que avanza el grupo.

Vuestra devocin no transmuta, eso no es veraz, madura.

No se trata de cuestionar la existencia de cuanto la ciencia


esotrica dice, sino de darse cuenta de que no es ms que un
instrumento al servicio del alma Quin de vosotros ha
experimentado el alma? Sed sinceros. El conocimiento esotrico no
transmuta, el alma est ausente, porque el alma no dota de
conocimientos ni de experiencias.

Transmuta el cese de pensamiento, la observacin serena. Pero


para hacerlo ha de cesar:

- La reflexin esotrica o filosfica y majaderas semejantes.

- La admiracin estpida: "qu rbol tan esotrico" "qu


situacin ms significativamente esotrica"

- El sentirse bien, a gusto con uno mismo (es un cianuro


peligroso).

- El sentir el acto de servicio, el darse cuenta de l. El servicio,


psicolgicamente hablando, no tiene servidores; eso es un cuento
chino.

- El mosquearse y llamar a eso "santa ira del 1 er rayo" porque la


vanidad de uno se ve en peligro, su "status" grupal.

- Esforzarse por hacer las cosas mejor, fijarse en los detalles, ir


autorrealizndose, ser amable cuando a uno no le apetece y
puerilidades de esa ndole (cochinaditas).

Iba un da un esoterista haciendo su acto de servicio,


esforzndose por estar atento, apenndose por el estado del mundo
y todas esas cosas cuando de pronto se vio en el espejo. El efecto fue
instantneo: se vio ridculo, pretencioso, vaco, hipcrita,
"desiniciado": "el soldado del ejrcito de la salvacin". Se derrumb
tres das, pero al 3 resucit y ahora es un ser humano sin ideales ni
metas. "Quiz algo grande le sucedi", dijeron unos; "hala! ya lo ha
expulsado la tensin ashrmica" dijeron otros.

EJECUTIVO AGRESIVO PACO


24/10/86

Te engaaron cuando te dijeron que una carrera sirve para


conocerse a s mismo.

Te engaaron cuando te enganchaste a esa persona del sexo


contrario durante aos. a esa rutina la llamaste amor.

Te engaaron cuando quisiste ser alguien distinguido,


diferente, mejor los amantes de la moda! A ser diferente le llamaste
personalidad.

Cada minuto que pasa piensas en el televisor ms bueno que


te comprars, en el status que ganars con tal operacin profesional

y la admiracin y envidia que con ella obtendrs, patrs Paco, patrs


vas pues te crees listo y la inteligencia rehuye tu ridcula facha. Tu
maletn y tus cubatas en sitios caros hablando de cosas serias con
ademanes de seguridad. Tu valiente pandilla de encorbatados!
Te engaaron con eso de que hay que triunfar, ser hombre
maduro que goza de total independencia econmica y sandeces
parecidas. Pero te pones en evidencia ante el camata del bar, ante
aquella muchacha estudiante que lleg a odiarte por tu madurez
alcohlica de viernes por la noche. Te olvidaste de las
drogodependencias psicolgicas, de tu sexo pestilente de ejecutivo
agresivo, de tu corazn de nano gilipollas.

Al da siguiente hablars con otro de tu triste estirpe, de la


incompatibilidad de caracteres de tu esposa y tu; que si la
separacin, que si de putas, que si de cubatas, que si hacer algo en el
mundo que sea importante...

Te equivocaste Paco, te engaaron como a un chino


"mandaln". Cmo va la bolsa? La bolsa de Madrid o de los
testculos necesarios para medrar en un mundo de lobos, ... bobos,
bobos, bobos.

AMOR DE PAREJA
29/10/86

Sucede a veces que, estando el cuerpo agitado, y la gastritis


funcionando, observo tal estado sin estar yo agitado.

Tu me dices que as no se puede seguir. Rompamos pues,


acabemos de una vez por todas. Yo quera algo de ti que no me das y
tu quieres algo de mi que no te doy. Rompamos! Libres ya! Puedo
ahora acostarme contigo, como si te acabara de conocer?

Lo que llaman amor de pareja no existe. Es una triste historia


la de las parejas. Tu me das sexo, compaa, intimidad, seguridad, !
Qu bella eres!, yo, por tanto, te poseo y eso da inmenssima
satisfaccin. Slo el pensarlo (pensamiento es corruptela,
masturbacin y conflicto) me transporta al cielo. Y a eso le llamo
estar enamorado.

Qu inmensa estrechez! Seores, el amor fluye cotidianamente


sin direccin alguna, sin meta conocida y, si son algo listillos,
comprendern por qu tantos cuernos, tantas aventuras a
escondidas y tanta bobada infantil.

El amor no puede ser pensado. Una situacin en la que el


amor habita es absoluta, terminante, fulminadora. Quiz ustedes se
abracen, lloren, etc.: lgico, estn plenamente abiertos).

El recuerdo de eso es enamorarse y esto es maniobra del


placer, del pensar, del masturbar; es la tendencia a asegurarse. El
principio de ello es el comienzo del comercio, del intercambio, la
semilla de la teora econmica de la utilidad, del patrimonio
contable, del beneficio y de la productividad aplicada al mundo del
placer.

POESA Y PROSTITUCIN

31/10/86

Si quiero hacer una poesa, eso es vano. La belleza impacta,


por segundos u horas uno est a su nivel. Ella se derrama y uno
escribe quizs, o llora, o se queda en sagrado silencio.

Pero lo inverso es una prostitucin de lo bello, un intento del


arte espreo.

Habis escuchado la msica que mora en el interior del aire?


De ella parte toda la que se escucha en discos o conciertos. Ella es la
fuente de la que beben los humildes (que los hombres llaman
grandes). Hasta un tomo tiene su msica, todas las esferas cantan al
Supremo..., o a usted, vulgar peatn.

El "sabut" puede argir que el aire no tiene msica. Lo siento,


no tiene odos en el corazn. Esto no es poesa o alegoras
metafricas..., esto es ciencia. La ciencia no est en la Universidad
sino en el humilde apasionado. Todo ttulo o asignatura aprobada es
la destruccin de la ciencia, racismo maloliente.

CONCIENCIA, MOTIVACIN Y XTASIS


07/11/86

"...Que se sonra con razn, como lo hacen los bobos sin ella".
(J.M. SERRAT).

Quedbase l extasiado cuando el sol le acariciaba la cara al


torcer una esquina, respiraba embriagndose y el paso
instantneamente bajaba de ritmo, ladeaba la cabeza y el motivo por
el cual se mova desapareca. Slo estaba aquel aletear de las verdes
y doradas hojas del rbol y todo lo dems tambin pero suspendido
en el halo de la magia blanca. La funcin de la vida se derivaba con
respecto al tiempo tendiendo a cero, = Conciencia instantnea.

La derivada igualada a cero pues no haba tendencia y el MinMax eran lo mismo (Amor es muerte).

Los psiclogos an discuten si hay conciencia sin motivacin,


funcin vital cuya derivada pueda igualarse a cero. Yo afirmo que s
la hay: el xtasis!, pero no s si es humana o es el Seor que viene.
El xtasis carece de tiempo pues tiempo es motivacin.

Vivir sin motivo es xtasis, orgasmo en el corazn y en la


cabeza. Cuando los motivos vuelven, el tiempo y la sombra del valle
aparecen y la noche oscura del alma es escrutada por aqul pequeo
mortal de all abajo. La onda sinusoidal es aleatoria segn el
hombre comn. Lo aleatorio no existe; la estadstica es la ciencia de
los tontos. Probabilidad, aleatoriedad y azar son los entes
metafsicos de los "no metafsicos". Azar es, en ltima instancia,
ignorancia. Un defensor de lo estocstico atribuye de base a todo
fenmeno dual 0,5 de probabilidad mientras no se demuestre lo
contrario!. Cuando se comprende el fenmeno, el azar se disuelve en
el ocano de lo inexistente.

La probabilidad es la ciencia del ignorante ilustrado. El


universo es causal, su correlacin es 1 y lo es de dos formas: de
arriba abajo y de ayer a maana. No obstante "causa" es un ente que
habita en la mente, no en la percepcin holista. La causalidad, el
mecanicismo, son atributos particulares, reduccionismo de la ley del
Amor.

Amor es inteligencia que no obedece a causa alguna.


Causalidad es tiempo, inteligencia es espacio sin fronteras.
Causalidad es intelectualidad.

Todo Universo es psicolgico, a imagen de la mente del


cientfico o del garulo. La pulsacin fundamental de la materia, su
esencia, es conciencia. La materia es un caso particular en el tiempo
de la conciencia. La conciencia es eterna y no pertenece a ser alguno;
sin embargo: "todo es conciencia" (Antonio Blay).

La conciencia pura, el "episteme" ve el amor en la muerte y


viceversa, la semilla en el rbol y viceversa, el alfa en el omega y
viceversa, la compasin del mundo y el mundo como compasin, el
mundo en una lgrima y la lgrima del mundo, la ley como acto en
la caricia y la caricia en el acto.

Holsticamente compasin es accin y viceversa. El Amor es


Ley. La bendicin rescata al cientfico y lo convierte en religioso (no
en creyente).

La realidad es la cosificacin de la verdad. La verdad no es


cosa pero toda cosa, realidad, pertenece a la verdad. La teora es un
puente tenue entre la realidad y la verdad, mas la verdad slo es
terica en un sentido trascendente. La teora es humana, la verdad

incluye, como parte de ella, al hombre y sus teoras. Y an as, la


verdad, paradjicamente, no tiene partes. La verdad es, la realidad
est. El azul es, el coche azul est.

17/11/86

ENERGAS DE CONCIENCIA (ESCALA DE)

A) SEXO: Sensacin fsica-nerviosa --> Tacto-Gusto-OlfatoGenitales.


Excitacin fisiolgica en la zona del bazo y genitales.

B) EROTISMO: Sensacin Energtica-Sangunea -> VistaOdo-Cuerpo.


Se siente en el ruborizarse y en el erizamiento de la piel.
Sensacin placentera que invade el cuerpo (energa inusitada).
Tacto hipersensible pero secundario.

C) SENTIMIENTO: Sensibilidad, atraccin, deseo -->


Combinacin de "tems de memoria" (segn leyes de asociacin y
"gestalten", segundo sistema organizado)-Rostro-Gesto.
Asociacin de huellas mnsicas en unas "gestalten" de mayor
rango y significacin, configurndose conforme a un arquetipo
cultural. Se siente en el plexo solar, en el estmago. Relacin "amorodio". Tiene metas y es exigente. Se hiperactiva con la represin y el
idealismo conforme a un patrn.

D) AMISTAD:
Mentalidad-Ojos.

Comunicacin,

inter-relacin

-->

Ideas,

Simpata, identificacin de intereses y caracteres y


complementariedad, camaradera. No es atraccin sino sentirse
comprendido y comprensivo por y hacia el otro respectivamente. No
hay metas y no existe exigencia. Se hiperactiva por el pasotismo o el
desengao.

E) COMUNIN: Esencialidad, ausencia de yo y t, intensidad


serena, respiracin, latir de conciencia-amor.
Vibracin al unsono con todo, como un diapasn de toda
frecuencia (conciencia no centrada ni emanada del ego -ego
ausente-). Frescura, ternura, vitalidad, ausencia de tiempo.
Respiracin de tomos vibrantes de ter ntimamente
embriagadores. Amor, bondad, eternidad del ser. Poesa en todo. Se
prepara el camino con la soledad madura y la contemplacin sin
pensamiento ni sentimiento.

F) BENDICIN: La Presencia, la beatitud insondable, fuego


consumidor, la muerte y la vida.
Explosin de la conciencia que se diluye en algo ms poderoso
an. Muerte de ella. Estallido quizs en lgrimas y risas
conjuntamente. Jbilo crtico. Dios en un cuerpo. El cuerpo entra en
crisis, parlisis por no poder soportar tal energa. Lo absoluto (para
el ser humano supongo). Viene y se va cuando quiere. El hombre
nada puede hacer para rozarlo o alcanzarlo.

XTASIS Y LA TRIBU DE LOS PORRETA


22/11/86

La blanca cal embebida del sol caliente en las paredes del


pequen pueblo y el geranio glorioso rojo y verde absolutos. Azul
intenso del cielo ms all del balcn y el universo en esta lgrima
que la mano retirar Qu frgil y destructible es la belleza! Qu de
muerte lleva en sus labios! Cunto de soledad milenaria, de latir sin
nosotros!

Mate el smbolo, la cruz, la hoz y el martillo. Djese llevar,


masturbar por el dedo de Dios. Abandnese, reljese, contemple al
sol moribundo dorar la barba del vagabundo borracho, la flor recin
muerta que flota en el estanque y aquella ruidosa oca solitaria.
Sienta la gloria del fuego eterno que consume las eras, las
estaciones, las lluvias y los desiertos.

Ms all del bramar de los coches, ms all del amor solcito


de la madre hacia su hijo, la piedra indestructible de la cima del
espritu de este planeta llamado Tierra, la bondad del espritu
indmito, del amor que explotar en su cerebro hastiado, la muerte
infligida por la espada del ngel de fuego al valiente de los valientes,
lo sobrehumano.

Mtese gusano, pirdase en una esquina, deje las piernas y


vuele. Sus lgrimas desde el cielo fecundarn los lagos y los valles
de los que an son tierra, carne y mortalidad.

La grandeza no produce sufrimiento, sino pasin. Las


pequeeces producen sufrimiento. Lo grande no es un ideal noble o
lo que sea, lo grande est cuando t no.

La tribu de los porreta, de los "nacionalistes", de los pigmeos y


de los hotentotes. Sus ganas de ser alguien. Dentro de 10 aos se
escondern rojos de vergenza. El nacional-catolicismo destruy
miles de cerebros, ellos lo sustituyeron por el "nacionalvalencianisme o catalanisme" y siguen en lo mismo. Perdieron su
intensa fe en Jesucristo y de rebote tienen intensa fe en "els Paisos
Catalans". Tienen inteligencia de saldo, de segunda mano. Su
violencia fascista le recuerda a uno al cura de los sesenta desde el
plpito o al general de la guardia civil en un entierro o en una jura
de bandera.

Antes monaguillos o monjas potenciales, ahora carnet de


U.P.V. Cuntos emperadores frustrados (lase maestros de E.G.B.) o
fillogos en paro antes, ahora "Subsecretaris de Coordinai de la
Consellera de...". Sus mujeres masculinoides (Dios mo, el idealismo
revienta la sensibilidad) han destruido sus servomecanismos
biolgicos y los han sustituido por unos patrones culturales de
principios de siglo, rgidos, fardosos, simploides y grotescos.

Sus ritos tribales, las espardenyas, las madrinas, reinas y


falleras, el xocorrocoxoc, los petardos y tracas. Los aplausos, los
poemas, la tierra del azahar relacionada con los ojos de la pobre
mujer esa, el canto a s mismos, a la tradicin, estn en su sangre
Qu tragedia!

Tradicin es corrupcin, lastre, droga, estupidez, espritu de


manada. La tribu de los porreta, son mosqueones, violentos pero,
por ironas del destino, engloba lo mejor de entre la masa humana,
los ms cercanos a la libertad del futuro, lo s, aunque con esa facha
estn irreconocibles. Esperar.

AUTOSUGESTIN
22/11/86

Vivo en una finca, en una calle y existen unos vecinos con los
cuales me encuentro en la reunin de escalera. Nuestros problemas
se solucionan as. Eso es autogestin. Pero no tengo carnet de finca
ni ensalzo el hecho de vivir all. Ellos son el "raval" contra la
"guinea". En lo microeconmico tanto como en lo macroeconmico,,
la autogestin es necesaria. Autogestin no es nacionalismo,
independentismo o la flauta de bartolo. Nacionalismo es la tradicin
perpetundose y la tradicin es sinnimo de guerra. Tradicin es
veneno, el odio de uno hacia el otro. Defenderse de la agresin...,
bla, bla, bla, es infantilismo estpido. Uno no se defiende,, uno est
ms all de eso o no. Y si lo est, no cooperar con slogans o
ideologas (que son decadentes) aislantes. Nacionalismo es crcel,
fascismo intrnseco.

Autogestin (incluyendo a uno mismo) es libertad no


separativa. Autogestin implica inteligencia, armona. Nacionalismo
estrechez, inmadurez evolutiva y conflicto. Pobres nios! El
catecismo ha cambiado pero no ha desaparecido. La nueva
generacin de la nueva Falange y de las J.O.N.S.: Familia, Municipio
y Patria ... fan Pas!

El tonto dice: "soy espaol, soy cataln, soy del Bara, soy
delineante, soy de derechas (o de izquierdas), soy as o as, soy de

los que piensan que..., soy esto o lo otro, soy!". El sabio dice: "no s
lo que soy, pero s que s lo que no soy" (que es todo lo anterior).

CREENCIAS VULGARES FALSAS


28/11/86

Si usted quiere investigar, ser cientfico apasionado por la vida


del descubridor, debe apearse de las ideas previas, de las creencias.
Si Darwin no lo hubiese hecho, an pensaramos que el mundo tiene
4.000 aos, como el Gnesis dicen que reza.

As, le propongo a usted la intrepidez absoluta, que es


humildad, y que considere unas cuantas falacias, creencias vulgares,
cuya existencia carece de fundamento.

1) El mundo de los valores es necesario: valores ticos,


sociales, morales, religiosos etc.
2) Es necesario esforzarse para alcanzar una meta, un ideal,
llegar a se cada da mejor.
3) La cultura es base fundamental del desarrollo humano.
4) La existencia es una lucha constante por un mundo mejor.
5) Todos los hombres son iguales, sea a los ojos de Dios, Marx
o de la ley al uso.
6) Cambiar las estructuras sociales, hacer leyes mejores que
doten de mayor libertad al hombre es la clave de su desarrollo.
Veamos:

1) Un valor es un nmero o deseabilidad adosado a un hecho


de acuerdo a un patrn ideal creado por el hombre, que nunca
existi ni existir. Con el valor usted consigue hacer del cientfico un
tonto y de la masa humana, un pan de molde.

Como hay valor (que es lo importante -aunque inexistente-) no


importa la realidad, que usted pasa por alto mientras mira el cielo
ideal. Hay una inversin absoluta del hecho humano o universal y
ese hombre no avanza un pice comindose la tarra con devaneos
mentales, castillos en el aire que harn de l un fascista en cualquier
campo de la vida. Un fascista es un ser desconectado de toda
realidad, envasado en una ptrea ideologa. Todo idealista es
sinnimo de fascista. Valores-fascismo-ideales son conceptos
hermanos.

Un cientfico de corazn no posee creencias; slo mantiene


hiptesis viables temporalmente en espera de mayor luz. Un
creyente es lo opuesto. Los cientficos-creyentes son mediocres y
establecen dos partes en s mismos. No ser creyente no ser descredo
o un escptico, pues todos estos son el equipo contrario en el campo
de ftbol de las creencias. Donde hay valores el amor no puede
penetrar, el cientfico no encuentra inteligencia en ellos.

2) Esfuerzo implica lucha interior entre lo que soy y lo que


quiero ser. Ver que "yo soy" y "lo que quiero ser" son el mismo "yo",
es inteligencia. Es una serpiente mordindose la cola rodando,
creyendo que viaja a alguna parte. Esfuerzo es tedio, sacrificio, y
recompensa, las consecuencias de una educacin basada en el
premio, el patrn y el castigo que denotan infantilismo anmico.
Todo esfuerzo es egosta, busca su recompensa en uno u otro nivel.
La satisfaccin moral es ms nauseabunda que un eructo de ajo,

cebolla, butifarra y vino rancio. La cursilera humana no parece


tener lmites con esto del "llegar a ser", "remordimiento de
conciencia" (el condicionamiento catlico inconsciente), "yo soy as"
y etc. "Llegar a ser mejor" es ...Dios mo, me da risa!.

3) La cultura es vetusto conjunto de imbecilidades,


supersticiones y emanaciones de cerebros faltos de luces, que un
pueblo mantiene para que un hipottico hombre ntegro les
compadezca (hace 2000 aos mataron a uno). No les da vergenza y
tu risa puede hacer que te apedreen rojos de ira. Den la espalda a la
cultura; la belleza est en otros lugares.

4) Esto lo dice el cmplice de la mediocridad. El que est


ocupado en el mundo "peor", dice eso cuando descansa bebiendo
cerveza delante de la ta que se quiere ligar. Slo existe el presente y
el mundo "mejor" no nace de la lucha. La lucha solo se procrea a s
misma volviendo a su centro.

5) El miope, el burrito arrastra-borregos arengando a las masas


declara esto. El come bien, es importante, los dems no, son
annimos.

Que existe una jerarqua lo saben hasta los gatos. Y los que
pblicamente dicen cosas parecidas son cobardes disfrazados de
bondad de chicle sentimental. La igualdad es una monstruosa
desigualdad, la paranoia del dbil mental. La ideologa de la
igualdad carece y siempre carecer de realidad.

Los amorfos asesinan a los grandes llamndoles fascistas


dirigidos por un dirigente fascista. La supuesta democracia, es un
engao ms de los listillos del bunker de turno que planean qu es

lo que mantiene a los borregos sin pensar por s mismos. La


fraternidad (palabra tristemente pomposa que llena la boca) es
completamente distinta, ms real. La igualdad es un crimen
ideolgico que algn da pagarn sus autores.

6) Todo cambio slo pretende que la corrupcin se mantenga.


Quien quiere cambiar desea que su trono no se mueva, o destronar a
otro. Es obvio que el cambio social es imprescindible, pero abonar el
campo para semillas defectuosas es una prdida de tiempo. Dar
libertad para que usted elija entre Coca-Cola o Pepsi, entre un Corsa
o un Fiesta es muy, muy divertido, mientras el (la) novio(a) le hace
cuernos con el (la) otro(a).

Sea uno apasionado, intrpido; no resentido. Utilice estas


palabras por que los cocos humanos son mucho ms duros que los
del rbol.

Encuentre por s mismo la bondad sin palabras, la bendicin


de la vida en cualquier esquina; ame como el pjaro fugaz sin nido.
Descanse con el cielo en su cerebro, tienda la mano a la lluvia de los
ngeles. Sea inocente, frgil y vulnerable, indefenso ante la vida.

29-11-86

Hay lo grande y lo pequeo. Lo pequeo sufre, deviene, existe.


Lo grande bendice, ama, es.

ANTROPOMORFIZACIONES PARA ABUELAS DE MISA

- Dicen: "Quien acta sinceramente, no est obligado a ms"


Y Dios dir: "Toma dos duros, sinceramente no estoy obligado
a ms contigo"
- Dicen : "Los mandamientos es lo que Dios manda".
Y Dios dir: "Yo no mand nada pero, puesto que lo queris, os
juzgar de acuerdo a vuestro gusto, haciendo una excepcin en mi
inefable amor" ... y fue el rechinar de dientes.
- Dicen: "Si no fuera porque creo en Dios, sera como los
animales".
Y Dios dir:"Lstima, no se que te crees, creer en m no es
conocerme, vuelve al mundo y aprende que Mi Inteligencia mora en
toda cosa viviente, excepto en tu cerebro enfermo".
- Dios dice: "Yo no hablo a los hombres con palabras, ni con
lemas o mandamientos, Yo no exhorto a nadie a seguir nada. No
tengo sistemas, religiones, ni disparates semejantes. Cuando Mi
Amor llega y Mi dedo toca, el hombre despierta y l es la Ley, el
Amor y la Vida. Los dems le matarn".

LA MORAL DE ANTES, DE HOY Y DE MAANA


27/12/86

La moral de antao es la risa de hoy. La moral de hoy es la risa


del futuro. Lo serio de antao es ridculo hoy. Lo ridculo de antao
es lo serio hoy. Qu cara tan seria cuando hablan de justicia, patria o
represin! La democracia es lo serio; todo lo dems son fascismos
cmo se ponen de serios! Se ren de la moral catlica y la cambian

por la marxista; en vez de hermanos son camaradas. El ecologismo


es la religin de los hurfanos de la iglesia catlica. El nacionalismo
"Valenci", el credo de los desposedos de "una, grande y libre".

La moral de hoy dicta la igualdad, la democracia, el amor


"oo" por la naturaleza, la aspiracin a una vida "natural" no
consumista con flores y alegras de parvulario.

Todo ello est personificado en los cantantes de moda: Serrat,


Victor Manuel, Miguel Ros etc. que hacen perder la razn a todos
sus creadores. Ellos son la encarnacin de lo que la masa quisiera
ser, pero no puede por su trabajo, familia etc. Ellos son los pequeos
jesucristos de hoy, salvadores de la nueva causa y arregladores
mgicos de la homeostasis psicolgica del hombre actual. Pero los
borreguines se acuestan a las 6 de la maana borrachos y
emporrados para los lunes recomenzar su currele. Sustituyen la misa
o el ftbol por recitales musicales. La necesidad de escapes es la
misma, ms evolucionada pero borreguil al y al cabo.

Existe la evolucin que hace a uno ao tras ao menos burro,


ms inteligente etc. Existen los cambios (continuos o a saltos) de
conciencia psicolgica que nos civilizan, nos cultivan ms, los
estados de "toma de conciencia de..." etc.: uno deja la religin y se
hace ateo, de ah (como an es devoto de ideales) se hace activista
poltico (de izquierdas, puesto que es la reminiscencia de un
cristianismo olvidado) radical que poco a poco cambia a
moderaciones tipo P.S.O.E. o nacionalismos tipo U.P.V. para ms
tarde casarse, tener hijos y, segn el "status" social o econmico,
engrosar las filas del centro derecha o centro izquierda y por tanto
pasota con respecto a la poltica. Todo ello es llamado, con gesto
serio, evolucin. Y yo no lo dudo en absoluto, puesto que
involucionar, el ir hacia abajo, es llamado hoy as.

Pero puesto que esto es discutible, quisiera indagar si, en vez


de involucionar es humanamente concebible un pum! que haga
trizas todas estas sandeces y llene el corazn y la tarra de algo que
no sea "evolucionante" ni "involucionante", sino que est dotado de
eso que los msticos llaman "la gracia" (que supongo no ser ser
gracioso), eterna e intemporal, el relmpago que ilumine y haga ver
con ojos nuevos, la hondura del mundo que nace, crece y muere, del
sol que quema desiertos y llama hacia s a las ms insignificantes y
frgiles briznas de hierbas del globo. Supongo que si ello es posible,
todo lo dems sobrar, ya que esto es mucho ms profundo,
intocable y sagrado que los cacareos de gallinero anteriores.

As que humildemente, vacilante, con mucho cuidado de no


cagarla, evitar que mi mente torpe saque conclusiones a priori.
Mirar de un vistazo la moral de hoy, el puritanismo cristiano,
marxista, nacionalista. los asesinos que van a la oficina sin saberlo,
los que van de salida cada fin de semana y acaban borrachos, la
magnfica comunicacin entre tos y tas, el coche ms grande del
gerente etc., etc., etc.

Y si lo miro ver que yo soy, funciono, soy una rplica exacta,


un espejo de eso que miro, viviendo cada detalle de todo este circo
llamado sociedad. Tengo ideales como todos, sexo como todos etc. Y
tal como lo veo, el cocamen empieza a rular elaborando estrategias y
pautas futuras de accin para salir de ello, y cmo rula? como
aprendi antes, y con los tems y estereotipos pasados, reflejo de la
sociedad! Vuelvo a ver que eso es una trampa ms de mi cabeza, una
serpiente que se muerde la cola. Entonces viene la crisis: qu
hacer?; si hago algo (la mente sigue), llego a conclusiones (crisis mas
conclusiones son la semilla de la decepcin y la depresin. Si no
hago nada, ya est!, soy libre, no hay nada que hacer y, de vez en
cuando, un ngel viene y levita el corazn y el crneo hasta el

xtasis del amor, del arrobamiento beatfico que nada tiene que ver
con iglesias o doctrinas. Y ello es el amor, ese misterioso beso entre
la vida y la muerte, la plenitud del hombre humilde.

LOS GRANDES Y LOS CIENTFICOS


14/01/84

Le ayer la defensa de Scrates ante el tribunal ateniense que le


conden a muerte. Es curioso constatar qu poco cambia el hombre
a travs de milenios; igualico, igualico ahora que entonces: status,
poder, sexo, dinero..., el espritu.
Cuntos grandes son asesinados por los pequeos!

Acusados de inmorales, ateos, corruptores. Scrates, Jess etc.


La misma Iglesia mata (o espera que mueran) o putea cuanto puede
en vida a sus grandes Santos: Sta. Teresa, S. Juan de la Cruz, para
una vez muertos trocear y tergiversar a su gusto cuanto ellos nos
dejaron. Hasta Franco se desembaraz del J. Antonio ese! Parece
como si, cuanto ms grande es uno, antes le matan, cuanto ms rata
es uno, ms sobrevive.

Es cierto, Gulliver no es bien visto por los enanos. Lleg S.


Juan de la Cruz a cardenal? qu corrupcin! hoy es uno de los
santos ms adorados por los fieles; en su tiempo era el blanco del
odio de la iglesia. A caballo muerto, cebada al rabo.

La psicologa ha estudiado a los ms enanos que ellos, pero no


estudia a los ms grandes que ellos. Es normal: lo superior puede

entender a lo inferior pero lo inverso es imposible. Por eso, el


estudio del genio siempre ser no-cientfico, pues los cientficos
"standard" no son genios. El ideal cientfico, su metodologa, su
experimentacin, su estadstica se me antoja un amarillento brazo
incorrupto de reliquia religiosa. Devotos del paradigma del
momento, prontos a rasgarse las vestiduras como Caifs ante la
hereja, combatientes de las cruzadas contemporneas.

Con esto de lo cientfico y lo no-cientfico se divierten y se dan


jabn a s mismos, ese halo de seriedad respetable, de sacerdotes de
las sinagogas universitarias y, aunque son mejores que el standard
eclesial, su fe en la ciencia es eso: fe, devocionalismo irracional. Si
quiero demostrar cualquier teora me marco una investigacin sobre
que el hombre viene de la ballena: Experimentacin en laboratorio
rigurosa, (ritos mitolgicos) y mtodos correlacionales con gran
bombo estadstico y matemtico (eso viste mucho de respetabilidad),
la explico con palabras de veinte duros y, cada vez que las
pronuncio, finjo aburrimiento de tanto que me las s (cara muy
seria). Que el hombre viene de la ballena ser discutida por otras
"investigaciones" que avalan la tesis "contraria": "que viene del
tiburn", con pruebas que cuestionarn la validez de mi
investigacin...", "minueto del divertimento", tiroriro, tiro-riro,
tiroriroriiiii...

S, la ciencia es hoy ya respetable, y eso es su corrupcin, su


burocracia intil, sus farragosas metodologas tipo rosario, angelus o
"va crucis", para demostrar lo que interese por moda o por
ideologa "verbi gratia": que todos somos iguales, que el
condicionamiento herencia-ambiente etc. Antes investigaban el
alma, despus la mente, despus la conducta la metafsica
conducta! Qu es un pedo? una conducta? y si me cago ahora en
secreto en alguien? Conducta encubierta, cognicin? La misma
energa de los fsicos es algo metafsico y dicen ahora que todo es
energa! Los de la Edad Media decan que Dios estaba en todas

partes. Luego toda la ciencia es metafsica, teologa moderna. El


verdadero cientfico es muy humilde, no asiste a los casinos de
Bizancio. En la humildad con pasin existe el descubrir.

ESPIRITUALIDAD Y MORALIDAD
16/01/87

La espiritualidad no es moralidad. Moralidad es represin,


conflicto e hipocresa: yo siento esto, pero debo hacer aquello, yo soy
esto, pero la moral me har ser aquello. Se acuerdan de jugar a las
prendas? nios! La moral esta morada porque es una gangrena del
espritu. El guila vuela libre. Libertad es espritu.

El espritu no es creencia o fe. Solo cree quien no tiene espritu.


La creencia es un analgsico, como el Optalidn. Los creyentes
siempre crucifican al espiritual en la cruz de sus supersticiones y
tradiciones.

El espritu no es necedad eclesial, paternalismo idiota o


beatera del asesino de Dios.

El espritu fulmina, es un rayo que, con un leve toque,


despierta al estpido.

DUDAS
11/12/86

Veis aquel pajarillo cobijarse bajo el alern con las plumas


mojadas? es como yo, perdi el rastro y no le supo mal.

Poco a poco todos se fueron, y desde su nido me dicen: "ya


vendrs".

Lo que me queda no puedo retenerlo pues pertenece a ellos


cmo amar a un reproche tcito? Los suboficiales del ejrcito van
en autobs a casa a comer.

Fumo demasiado, bebo demasiado, mi barriga crece, mi


cerebro llora por no recibir lo que necesita. Paseo por las aceras de
piedra y solo veo la piedra. No fumo pipa con zapatillas al lado de la
estufa leyendo un buen libro; no me crece la barba del todo. El cido
del estmago puede estropermelo y el caf me despierta dejando
que el alma hmeda an se acurruque en aquel rayo del sol
moribundo que queda en la esquina..., y me apoyo en la valla
metlica de esta obra ... digo: "sol, sol amo tu caricia, hasta que
minutos despus mueras!" Los soles no hablan. Soledad viene de
sol.

Queridas paredes de casa Puedo antes de irme a la clase de


los surplus de productividad, de los ratios de solvencia, antes de
examinarme de la teora multifactorial-sistemtica de las diferencias
individuales... puedo, si no es molestia, fumarme un cigarro antes
de que la sentencia sea ejecutada? Dir adis al sol, me har una
paja pensando en la aventura que no existi y me quitar la pulsera
de ligar, mirar al cielo y desnudndome agachar la cabeza para
entrar en el campo de concentracin (espero que se coma bien all).

Queridas paredes de casa o me raptar el caballo alado, el


dado responde al hado?

HECHIZO Y SER UN POSESO


12/86

Alguna vez fui yo hoja de rbol pues ahora mirando el


atardecer siento como si furamos la tierra, los rboles y yo juntos.
Alguna vez fui yo como los hombres de la tierra, comiendo
bayas, queriendo ser famoso y pegando el rollo a las hembras.

Qu bello es el aire que corre solo! me quedo quieto y lo


siento danzar y viajar con sus movimientos amplios, curvos,
arrastrando polvo, tierra y hojas, (que antes eran verdes y estaban
con su madre), perfumes delicados y el indescriptible aliento de la
vida que me hace olerlo a pleno pulmn.

A veces me rodea, me envuelve un rato y se va, dejando paso


al que viene detrs. Todo aire, viento, aqu, all, en mi corazn. Todo
invisible pero real... danza, hechizo inmortal de las eras!
Transfigura mis ojos de nuevo! llvame, rptame mientras no me
muevo!. Y yo quieto, sin moverme ya no estoy, amor fresco, la
humedad de los rboles, el gritero de los innumerables gorriones, a
pobre mandbula cae, la piel se eriza, suena esa msica invisible,
inaudible en las estancias de mi pecho, detrs de mi cabeza, all
invadiendo todo el inmenso espacio de cielo a tierra, de atrs a
delante.

Cuando vuelvo en m me voy a trabajar, a hacer nmeros,


asientos como contable que soy.

Alguna vez fue el hombre un capricho mecnico de un dios


loco. Alguna vez quiso ese dios meterse dentro de su invento.
Alguna vez el amor es creativo y funciona en un cerebro no
mecnico. Alguna vez fue la hora de que ello aconteciera de forma
masiva a miles de hombres que mecnicamente fueran aptos,
silenciosos y humildes.

No poseo nada, soy un poseso, la vacuidad me posee dando


movimiento al poso. Y el poso escribe poesa que solo nace en el
vaco. Para el poso el amor es vacuo, pero el poso es rico y crecen los
bosques porque se sabe a s mismo como apndice e instrumento.
Posee el poso la poesa del amor puesto que escribir quiere. No
posee nada el amor puesto que poesa le llama el poso. Corren los
patos a por una miga de pan pat, pat! dan saltitos los duendes de
mi cuerpo, muere con roja despedida el sol dorndome la piel
estremecida. Milagro en el muerto que vive; maana quizs vuelva
que no tendr 100 aos la Panderola?

Se asomar ella al balcn para ver si su pequeo ratn


csmico viene? palpitar su barriga cuando vea el amarillo en la
calle con su enanito mgico dentro?.

VIVIR A PELO
13/12/86

Yo hablo de vivir a pelo sin diques ni lmites de ningn tipo.


Yo afirmo que mientras haya una norma, la realidad psicolgica, la
verdad del hombre no puede ser vista. Ninguna norma quiere decir
ninguna en absoluto. Esto no requiere valenta sino inteligencia.
Cree usted en las normas de la amistad, de la fidelidad al amigo
etc. etc.? Usted carece de inteligencia, usted no vive. Destruya todo
eso y mire qu pasa.

La norma deforma la realidad. La verdad libera, la verdad no


es norma. Los valores son norma para el ignorante, para el violento.

Est usted tan birriosamente constituido que solo el sexo le


motiva; luego entonces inventa valores y patrones para rellenar con
ellos su insignificancia. Ve realmente esto? s? pues eso es
inteligencia.

Vivir a pelo es cometer en obra el pecado que usted slo


comete de pensamiento. Sea transparente, peque y aprenda. El
conflicto empieza entre lo que piensa y lo que hace. No se acueste
con la mujer del prjimo slo de pensamiento; hgalo! ... o no
piense en ello. No recurra a valores para explicar el por qu de su
conducta. Todo valor esconde auto-inters inconfesado. El
"hombrecito" de W. Reich exclama: "Dios mo" cuando ve las cadenas
que le tenan atado rotas. La libertad asusta a los hombrecitos.

El colmo del auto-inters, concentrado y en cantidades


ingentes es la pareja. Ah se cuece la insignificancia humana, lo
burgus, lo mediocre.

La especie debe procrearse, sobrevivir. El nio necesita


proteccin, amor solcito. Esto es obviamente necesario. Pero toda

pretensin adicional es esprea. Usted necesita sexo no? correcto


que ms necesita? no me diga que cario, comprensin etc. S es as
usted explotar a su mujer y ella a usted. Tendrn celos, codicia,
miedo a la infidelidad; conductas neurticas. Ya ve, usted no creci
en demasa. Supongo que entiende que me dirijo a usted y no al otro
se cree algo fuera de esto? No sea fantasma por favor. La necesidad
de consuelo afectivo, de compartir cosas e inquietudes, son sntomas
de inmadurez. Existe el relacionarse sin necesidad, sin motivo y ello
es correcto, pero usted no entiende qu coo es esto. El cuerpo
necesita proteccin y satisfacer necesidades fisiolgicas, ello es muy
lgico no? Mntense una relacin de pareja pues, tquense, vivan
juntos saznenlo como gusten, compartan; pero no caigan en la
estupidez de la dependencia, del apego, del aislamiento del mundo
(solo roto por el salir de copas), de poner toda su vida all y
olvidarse de las estrellas, los rboles, las tas buenas, la soledad y la
belleza del que esta solo.
Slo cuando est solo puede haber amor entre usted y otro. La
soledad interna es llama de lo bello. No, no me entiende verdad?
hala pues apguese, llene de saliva el cuerpo de su hembra, dgale
estupideces romnticas y encadnese da tras da a la rutina de los
zombies. Lea el Intervu y diserte sobre poltica en el bar hasta la
hora de comer, (su mujer tendr la comida a las 2,15 + -). Farde de
liberal en cuanto al sexo y la pareja, sea convincente, hable, hable:
bla, bla, bla... Y a las 2,15 como siempre, la comidita en su hogar. El
fin de semana mrquese una paella en tal restaurante y las copas con
las dems parejas. Y el lunes a currar para sacar adelante su genial
vida.

Yo hablo de vivir a pelo, sin normas ni valores, sin bastones ni


apoyos. Yo hablo de la soledad, de la bendicin de la pureza, del
amor sin nombre del humilde que est solo.

ROMANTICISMO
17/12/86

El romanticismo es la proyeccin, a nivel cognitivo, del instinto


de cortejo de los animales.

Una poesa: todo el cmulo de informacin, experiencia,


condicionamiento, se recombina intentando sublimar a la hembra,
asocindola de mil formas con valores, smbolos y "gestalten"
especficos del sujeto. El asociarla adems con esperanzas y
situaciones futuras (bajo el principio hedonista de la motivacin)
toma el nombre de enamoramiento.

CAER EN LAS REDES DE LAS MUJERES


23/12/86

Caer en el existencial campo de vuestras redes, mujeres,


queris de m. Poco puedo saber mas vuestras obras son pobres,
mezquinas..., romnticas gustis decir. Canales lunares, oscuros
subterrneos surcan vuestro cerebro, cuyo objeto es crear el deseo
ah, como caigo! ah! que bonito caer, dormirse y, al da siguiente,
huir por pies!

Vuestras luces nocturnas mandan cuando el sol se va. Y como


fervoroso soldado, saludo vuestra bandera por la noche, obedezco y
juego a vuestro ajedrez con sumo entusiasmo. Por la noche ganis
invariablemente la partida a un muchacho que se sonroja bajo

vuestra mirada de gato siams (cosquillitas gordas en la barriga, me


entran) qu de incontenible fuego de deseo!

Vuestras luces diurnas son pobres. Invocis al instinto para


que vuelva pero yo me he ido.

Puede poseerse un cuerpo y un alma. El alma no es ni siquiera


ma y, puesto que vuela, disponed del cuerpo a secas, sin mayor
pretensin.

LA FE Y LA AMISTAD: SON UN DON?


24/12/86

El dijo que la fe y la amistad eran un don.

Qu es la fe? creer en esto o en aquello? yo creo en Cristo y


usted en Mahoma; tenemos fe ambos y nos ignoramos sabindonos
cada uno con la verdad oh! eso no es serio. A usted le habla Cristo
en el corazn, a m Mahoma, a aquel un extraterrestre etc. A uno le
habla al corazn lo que uno quiere, y lo fabricar con su mente a su
imagen y semejanza.

Todos saben lo que Dios ve bien o mal con su infinita bondad!


Yo, seores, lo ignoro y de paso les llamo a ustedes ridculos
pretenciosos e hipcritas. Si nada ms les rozara un tomo del amor,
no seran as ah! tontos romnticos.

Ellos convierten a los que no son como ellos y viceversa. La


religin es un negocio para tontos violentos llenos de temor a no ser
nadie: Qutenles a Dios y vean su reaccin pobres cojos! Slo es
religioso quien no le interesa la religin. La persona que quiere
revestir de respetabilidad su negocio o trabajo, se apunta presurosa
a alguna actividad de estas.

El verdadero religioso no va a misa, ni reza, ni acepta


sacerdotes; pero da su vida, segundo a segundo a la llama de la
verdad.

No buscan, ya han encontrado! y si dicen que buscan, slo


buscan lo que les interesa encontrar: un dios a imagen y semejanza
de sus prejuicios. Yo os acuso de la muerte de Jess. Vosotros, Judas,
sois los que no dejis pasar a los jvenes al corazn del misterio.
Vosotros, fachosos de cirios y belenes, mediocres en todo campo de
vida, lo sois ms en vuestra alma. Vuestro papa, ese payaso que dice
ser el representante de Dios en la tierra, que es infalible y tal qu
rostro, qu mentira universal, qu prostitucin!
Borregos con pastor. Ciegos guiando a ciegos. Mi derrota o
triunfo ser escrita en libros diferentes. Si un da muero, no quiero
ninguna esquela con la cruz, ni esa estupidez de "rogad a Dios en
caridad por..." no necesito a ese Dios, lo rechazo visceralmente; sed
al menos en eso honestos y no caigis en la en la respetabilidad
farisaica. Digan: "ste la espich" y ya est; qumenme sin entierro
pues estoy vivo y cantando lo de que "los muertos entierren a sus
muertos".

27/12/86

Ellos, los grandes, rompieron con todo y partieron.


Romper con todo y me quedar entre los restos que eran yo.
En los restos, desde las races, fecundar el futuro trono de
Arturo.
Ser ellos y ellos yo, curioso pues no fue antes as.
Joder este cuerpo a sabiendas de lo que hago.
Puesto que mi voluntad no conozco ni la otra que me mueve,
nada s excepto el saber que debo
Deber ser saber sin nombre ni lengua.
Agua cayendo de no s donde ni adonde va.

LA MUERTE
29/12/86

Aunque como l dijo: "Ustedes solo copian la forma de hablar,


los gestos, el estilo externo de uno", l fue quien me hizo imitarle.
Ms adelante dejar sus gestos y su estilo a un lado. Tiembla titnico
en mi corazn su frgil perfume de muerte madura y amor de
ngeles elctricos. Lo simple es todo cuanto me dom porque soy
indmito, humilde.

Veo morir otra etapa entre agonas y alcohol. Fue a los 21 ms


o menos el comienzo de esta. Ser a los 28 ms o menos el romper
de la ola; la monocroma de la monofona del sufriente que riega las
anchas y largas veredas del ro. Nacimiento del agua, entre rocas y
cielo, no ver flores ni bosques; soledad seca en la cima solitaria y
ptrea donde los hombres mueren de miedo. Yo permanezco, odo
sigiloso, flexible, alerta en abismal silencio a que el nuevo yoga se

revele. Furia invisible, llama tan lejana y cercana en este altar que
soy yo.

Yo presido, sacerdote, misterio hecho carne, cliz seco sin aire


elevado al flexible acero del espritu del dedo que mata Cunta
imposibilidad de poner en palabras! Parsifal! Angame Serafn
diamantino! haz ms surco, ms canal en mi cerebro!
Vean seores y seoras!...: la Muerte! Cuanto de bello tiene lo
que no conocen, har en m un pequeo toque, un breve esbozo de
la verdad que les herir.

Ms adelante estos papeles dejarn de escribirse puesto que no


son ms que pinturitas, caricaturas o despojos de vanidad de quien
escribe.

Lo hondo debe ser penetrado y solo conozco la periferia de lo


hondo. Yo no le amar, el no me amar se ama el misterio a s
mismo?.

En la comunicacin hay 2 o ms. En la comunin hay todo y/o


nada. En el amor no hay amante ni amado. Burros telogos!

CENANDO GUISANTES CON UNA HEMBRA


02/01/87

Se afeita Dios? tiene barba blanca? Los fariseos corren


despavoridos, muere su dios, sus sinagogas. Tengo la piedra

preciosa, ellos la iglesia. Ay, ay, ay, hierve la sangre de los miedosos,
de los creyentes. Seor, van a por ti otra vez. Los sacerdotes con su
tnicas, los jerarcas del Papa satnico amonestando a la vida, sus
corderos seguidores ay, ay, ay, en nombre de quin hablis,
traidores? beatos asesinos!

Estar profundamente enamorado y no querer poseer. Repetir


no es vivir. Recordar, aunque necesario y bello, no es vivir. Amarte
profundamente, oh sol muriente! al girar nuestros ojos se cruzan e
intensamente funden el tiempo en este ahora. La msica que exista
en tal momento, existe con o sin la msica fsica... y si esta ltima
existe, bailamos aunque slo sea ese baile de abandonarnos al
unsono: "there's so many different songs..." (Dire Straits). Lo intenso
no es pensado ... quizs se me caiga el tenedor con los guisantes
qu bella es la mujer! cunto ms su mirada cuando existe la llama
pura! y, finalmente solo la llama nica e invisible queda,
estremeciendo al tonto sabio.

Estar profundamente enamorado,


que me chupes la oreja,
abras la ventana y no tropieces con la reja bella!,
maana de sol y lluvia juntos,
del quererme envenenar con.

Si creces no habr reja, cuando beses no suees ni hagas


mencin oculta de tu lengua o mis dientes. Besa como en las
pelculas pero de verdad.
S el calor soleado del tejado seco,
la vereda hmeda de la fuente,

la llama liviana del amor joven,


la inocencia del nacer a la muerte,
la sonrisa que ilumina el corazn,
la razn que me hace llorar sin razn,
el vaco intil que golpea la garganta y altera el pulso,
el jadeo de las olas de lo sobrehumano.

DESPUS DE LOS GUISANTES Y CUBATAS CON LA HEMBRA


05/01/87

Es tan sencillo acariciar tu piel joven y limpia, abrazarte


gruendo en tu cuello mientras te res contrayendo el cuerpo. Es tan
fcil revolcarme y devorarte a mordiscos guturales cuando,
mirndome, emites un sonido nasal largo.

Ser perro revoltoso, lobo aullador, oso grun u hombre


filosfico. Semental apasionado, monje cautivo de ti o nio
acurrucado en tu vientre. Mendigarte un besito con la mano abierta,
arrebatarte el cuello por la fuerza bruta, extasiarme en tu caricia,
saltar de cosquillas si tu meique me roza. Atraparte el aire de esa
sonrisa, caer encima de ti cuando cierras los ojos fingiendo sueo,
amarte en silencio mientras me buscas un pelo en la espalda,
deslizar mi lengua cuando las palabras slo son exclamaciones,
doquiera me hagan or ms decibelios. Ser ligero, nervioso y preciso,
jugar a serio con tu pecho, decir "s" con un gesto leve y volcar mi
aire en los cielos de tus ojos antes de que los cierres, estrechar mi
mano con la tuya y sentir cmo se extienden los brazos y se buscan
los cuerpos...

En fin, es todo tan sencillo para qu describir lo que sigue? la


gente se emboba con cosas as, no me gusta el Penthouse aunque, si
lo miro, slo miro las tas desnudas. Hay que saber vivir con
nobleza urea, ser un autntico ser viviente, contener en el corazn
al nio, al tigre y al mendigo, enamorarse cada da una vez al menos
(perdidamente) aunque sea de un chorlito. Tal es la receta para la
salud mental, tal la moneda del hombre puro, el que nunca ech de
menos el amor puesto que cuanto ms echaba ms le entraba.

Dar el salto del gorrin y fardar de volar, despearse como el


guila y planear, caer a 400 km/h como el halcn con las garras de
una sonrisa sobre la incauta mujer. Capturar un gatito con la mirada,
abofetear una mejilla plida, agacharse y oler el culo de una estatua,
no hay estatuas tan bajitas?, rascarse un huevo para ver que cara
pones. Olvidarte de todo cuando el corazn recibe a Dios y volver a
las andadas 3 minutos ms tarde con la seriedad de un bufn, del
que sabe de seriedades que no le pertenecen ni le afectan, del que
tiene la belleza de esa nube, de esa nube tocada, herida por el sol.

MI AMIGO IBA A CASARSE. CLASES DE MENTE


05/01/87

Al fin, mundo mo, quedo solo al despedirse el ltimo


compaero. Al fin, vereda estrecha, a tanta altura no oigo voces.

Al fin, lo presentido irrumpi en el mundo visible de los


hombres.

Soy el nico que qued de entre las pruebas ltimas Adelante


aquello que tenga que venir!, mientras los cados me psicoanalizan
para desmerecer mi conducta, para dormir a gusto y sin
remordimientos en su nido de marmotas. Llenarn de explicaciones
mi rostro con la sola finalidad de demostrar: "no se engaen, no es
tan grande".

Qu sofisticada "ciencia" podr conmigo? Delirios de


grandeza segn los expertos en lo standard. Hasta los expertos en
espiritualidad pontifican la sacralidad del matrimonio en virtud de
un plan divino.

Si lo grande me abandona dganlo, pero no inventen una


cosmologa tipo monismo mediocrista; porque yo s que lo grande
existe, y que slo mora en lo humilde. Puede retirarse de m y morar
en algn otro pero, aunque expen su odio en m en tal caso, lo
grande sigue ah inmutable, esperando manifestarse. Lo grande no
es explicable pues la explicacin es mecnica, lo grande no es
personal, mo o suyo.

Mi estado es la agona del deseo, el luto del nio que nace.


Poco s de esto, no me interesa adems. No quiero la vida de los
hombres, quiero la bondad de lo ms alto, la esencia del suspiro de
la vida, la transfiguracin del muerto en vivo, la muerte del muerto
en la cruz del hasto. Conjuro a Dios, lo convoco a mi altar yo exijo!.

El canto del cisne o del pato feo qu bello es! He bajado al


stano del deseo y he visto su sala de mquinas. Cuando conduzco
el coche poco me importa, pero vigilo sus pasos desde arriba.

Hay 3 tipos de mente: la Comn, la Cientfica y la Religiosa.

La Comn puede subdividirse en Supersticiosa y Social. Y


cada una es slo una parte de la que le sigue.

La mente Supersticiosa cree en santos, relicarios, en objetos


fsicos, rosarios y crucifijos.

La mente Social cree en un salvador, en Cristo o Buda ms all


de la imagen.

La mente Cientfica intuye (no "cree en") un orden universal,


una inteligencia inherente a todo.

La mente Religiosa vive en ese mismo orden aunque solo sea a


veces, est en esa energa, conciencia o misterio y ello es amor o
beatitud.
Una mente religiosa siempre ser cientfica pero no al revs.
La comn funciona segn autoridades externas.
La cientfica segn una autoridad interna, la pasin por
descubrir; ella investiga algo que supuestamente est fuera de ella.

La religiosa es la pasin, la bondad de la nica autoridad no


autoritaria que es el amor. En esta mente no existe el observador y lo
observado. Es todo lo mismo.

La ciencia es la tecnologa de la religin. El religioso


comprende al cientfico pero lo inverso no es cierto. El amor se
desliza automticamente al nivel correcto utilizando la atencin
total. En el momento que se vive la situacin en plenitud (sin

pensamiento), el "episteme" platnico, la esencia es sentida, el "yo"


no existe y la inspiracin consecuente permite en un estado ms bajo
(el cientfico) cuando ello se vaya la labor cientfica.

No hay ciencia verdadera sin contemplacin y sensibilidad


previas.

MI AMIGA CASADA EN EL SUPERMERCADO


09/01/87

Temblaba an en sus ojos un trmulo hilo de luz.


Grandes lagos sensibles como papel de fumar, ojos negros,
eran tal que seora triste espetaba aliento de muerte.
Pobre nia, hombres grandes para corazn desvalido.
Un jorobado de tristes bigotes, empleado de ventanilla
codos desgastados que conocieron la labor de la tortuga.
No ms! un cielo en papel y lpices "alpino" en papelera.
Cmo remos juntos! nia imprudente, nervios de cristal.
Qu es el monstruo del tiempo que conjuro a maldito?
En el supermercado comprabas arroz y whisky,
con mano otrora de gasa celeste,
mirando el precio conveniente.

Si un ngel guarda las almas que por tiernas fueron

retiradas, al almacn depsito en espera de mejor tiempo.


Si Dios en su mirada soolienta juzg peligrosa esta
era de hierro para bestias o humildes y asombrose al verte.
Si yo, dej pelos del culo junto a ti parte del camino
y trocronse en kilos de fortaleza ante la tormenta
interminable.
Si as es, como al cielo reto hasta morir,
retornars un dorado da con las aguas calmas,
al sueo que destroz tu vida.

#------------------#

TU

De nuevo en casa humilde qu poco s de Ti!


Me visitas y me dejas con la grandeza de una virgen
enamorada invisible de un corcel con alas de otro mundo.
No sueo ya puesto que nada entiendo, los sueos no te
agradan.

Tu voluntad de potencia de huracn es tierno como el sol que


se va.
Qumame del todo, tu llama a medias es tristeza
Qutame lo que de mi casa te moleste, ven.
Hunde mi barco pirata, vencedor de una vida que no quiero.
Rescata a mi ngel, dame mi herencia y disfrzame de hombre.

Jugar a las canicas mata el veneno de mi identidad! Digo esto


pues ya te has ido: "adis mi Seor" debo aprender a or tus pasos,
mtete del todo! Como si un amor pasajero fuera de Ti. Sella con tu
fuego mi muerte absoluta, mtame tocndome con tu diamante
dueo de los mundos. No me dejes con la pretenciosidad del judo
errante. Adis mi Seor, adis verdad, amor y vida.

12/01/87

Qu bonita es la vida del que trabaja poquito, sin buscar


"status", ser alguien.

Qu suave transcurre la tormenta de la inseguridad, que


angustia a uno hasta el extremo de la humildad que es belleza.

Qu fea es la vida del que trabaja para llegar "a ms" buscando
poder, "ser alguien" hinchando su pecho de martillos y
apisonadoras. Y hablando de su familia tralar tralar.

LO MECNICO, EL IDEAL, EL "YO" Y EL AMOR


13/01/87

Todo lo que es mecnico, es susceptible de perfeccionarse ms


y ms. A esa labor esforzada de perfeccionar el coche, el ordenador
etc., se le llama evolucin. El fin que se busca, esa meta es el ideal de
la perfeccin.

Y uno pregunta al experto si, psicolgicamente, puede


perfeccionarse la raza humana. Genticamente y con un aprendizaje
(educacin etc.) "perfeccionado" es casi irrefutable que s. Una
alimentacin adecuada, ritmo de vida natural, educacin no
propagandstica de culturas especficas etc., etc., perfeccionarn la
mquina humana hasta extremos insospechados. El "yo" humano, el
"self", el "s mismo", su identidad, tiene bases mecnicas: la
interaccin social etc. Luego el "yo" humano es perfeccionable.
Ortega dijo: "yo soy yo y mi circunstancia"; yo ("y mi circunstancia")
cuestiono eso y digo que no hay nada ms que circunstancia puesto
que sta es yo.

Filogenticamente, yo soy el cmulo de experiencias inscritas


en mis genes, experiencias que datan millones de aos, desde que
mis genes no eran ms que embriones de lo que actualmente son, en
algn ser unicelular. Y ontogenticamente yo recapitulo la historia
del planeta hasta que soy un beb donde, poco a poco, recapitulo
especfica y finalmente, la historia humana pasada y, va
aprendizaje, la contempornea "in situ " del lugar geogrfico-social
donde me desarrollo. As llego a una edad donde, los genes, la
cultura, la ciencia etc. me son insuficientes puesto que mi capacidad
cientfica es tal que vislumbro mi capacidad de "autoperfeccionarme" por medio de yogas, drogas, ingeniera gentica,
ciencia etc. Tengo ese "yo" que no posee un animal ni una planta.

Pero ese mismo "yo" es mi crcel puesto que su origen es


mecnico y su funcionamiento en sociedad (es fruto de ella), o en
soledad es memoria, sea racial, planetaria o social actual. Y esta
memoria en forma de instintos (miedo al tigre), hbitos (fumar,
comprarme un coche ms grande) me han servido a travs de
millones de aos hasta ahora. Ah est y dejar que estn puesto que
son "yo": El sistema capitalista, la ley de la selva, la competencia, el
status, el poder, el placer y el dolor y su sexo; los mecanismos
homeostticos atvicos proyectados a niveles simblicos, sociales
etc. Ya he visto todo esto y un da me envuelve un arrebato de lo que
los artistas llaman "inspiracin", los psiclogos "percepcin
instantnea de campo", los educadores "creatividad", los msticos
"xtasis", los religiosos "amor", los humoristas "bombilla que se
enciende", los cientficos "comprensin del problema" y me doy
cuenta de que este extraordinario estado dota de rango inferior a
todo lo mecnico (el yo) puesto que reviste ciertas extraas y
hermosas caractersticas: Atencin serena, ausencia de tiempo,
ausencia de yo, jbilo y belleza inexpresables, sensibilidad
omnicomprensiva, perfeccin no humana (trascendente), captacin
de una especie de pulso universal (del cual uno no es mas que una
pequea parte) cuya esencia no es mecnica sino amor (el
mecanismo es una pequea parte) en un sentido no humano. Esta
experiencia (no es experiencia puesto que el yo no est) polariza
desde el vaco el contenido del yo (memoria, que es mecnica) y, si
este es mecnicamente apto, lo expresar en forma de poema,
msica, descubrimiento cientfico, rapto mstico etc., de acuerdo a su
particular condicionamiento.

Si el "yo" est suficientemente maduro, comprender que ha


comenzado su senescencia y que algo incomprensible, ms all
totalmente de l, poco a poco, va a ocupar su lugar en el cerebro
humano. Tal proceso es transfiguracin, mutacin. Y este cambio no
viene por perfeccionarse sino que es sbito e inesperado y se retira
cuando quiere. No tiene nada que ver con la perfeccin ideal, no es
un ideal al cual nos acercamos paulatinamente. No tiene fines

homeostticos, no tiene causa (aunque indirectamente produzca


efectos), no tiene motivo ni interviene ningn proceso cognitivo en
absoluto (cognicin es yo).

El yo se dota a s mismo de existencia mediante el


procesamiento de informacin input-proceso-output de forma
teleolgica.

Qu hay pues cuando existe un estado de alerta profundo y


no existe cognicin? estupidez?. Yo digo que en tal estado de vaco,
tiene el hombre la nica posibilidad de que lo que tradicionalmente
llamado sagrado, amor, creacin etc., tenga lugar.

Los que no entienden esto hablan del amor como una


perfeccin, un ideal al que, esforzndose, hay que acercarse. Ese
amor implica sensiblera, sufrimiento, disminucin de la capacidad
intelectual, (estupidez), proyeccin unilateral de smbolos o
imgenes de propia cosecha en el exterior, cara de idiota,
autoritarismo (compadecerse) disfrazado de blandenguera
eclesistica, neuroticismo, exhibicionismo egocntrico y exposicin
selectiva hacia aquellos estmulos que incrementen la auto-estima.

Ya ven: una churrera, un careto maloliente, como todo ideal


que se aplica indebidamente en el campo de la trascendencia. Lo
ideal slo tiene cabida en el campo tecnolgico.

ENAMORARME
27/01/87

Una rubia, ojos bellos de nia, me enamor. Ella me advir-ti


que me estaba enamorando y por eso cort la relacin.

Otra rubia, pelo rizado, ojos de ngel mgico. Me enamor


perdidamente y ella, dndose cuenta, se desencant y rompi la
relacin.

Una morena, pelo lacio y largo, ojos de charca trmula, viendo


mi deshacerme por ella, rompi la relacin.

Una rubia, pelo ondulado, ojos cansados de tanto brillar antes,


me dijo que mi ponerse en evidencia sugera enamoramiento de ella.
As que me advirti que se negaba a llevar esa relacin.

Un yo mismo, enamorarse porque s, desenamorarse porque s,


una sinrazn evidente que es amar hasta el fondo, da miedo a quien
teme no sacar provecho. La belleza de doblegarse todo entero,de
morirse en esos ojos que abrasan no parece tranquilizar al corazn
que gusta de ir vestido.

Todo queda en la nostalgia de lo que pudo ser pero no fue.


Enfadarse porque no quise nada de ellas pudo ser el insoportable
insulto, el abrazar una suave brisa invisible que slo tuvo sentido en
el instante.

El sexo me mueve hacia ellas, todo mi cuerpo salta


enloquecido al verlas... Dios mo! creo perder la razn, volverme
loco de deseo invencible. Ellas se asustan, yo me enamoro (me las

comera) pero no las quiero para m; "hasta luego" es lo ms cuerdo


y maduro despus del sexo, pero no antes!

Aguardo la aparicin de quienquiera que entienda parte del


misterio, d la talla, comprenda serenamente, ame a pelo, pierda la
esperanza, sea a fondo instante tras instante, respire humildad en el
fondo de su pecho, mire con ojos tiernos y sostenidos, esboce la
sonrisa madura que obedece a 1000 motivos tenidos en cuenta en el
momento, tenga el xtasis del nio nacido por segunda vez.

NACER POR SEGUNDA VEZ


27/01/87

Hay un nacer por segunda vez que no es potico o bblico. Hay


un nacer de nuevo cada 28 aos (o cada da) que es tan real como
una patada en los cojones. Seores, por favor, no uso metfora,
poesa, alegora o metafsica alguna.

Hay, deca, un nacer por segunda vez, un hacerse nio despus


de llegar a adulto; 28 aos son suficientes. No es regresin al
pasado, es la utilizacin del ego desarrollado, por la inocencia que le
trasciende. La inocencia se retir de uno en la pubertad para
permitir el desarrollo del "yo", para que ella misma pudiese tener un
instrumento cultivado. Esta cultura, experiencia y ciencia
acumulados en forma de ego son redimidos o transmutados en
sabidura por obra y gracia de la inocencia, de la eterna humildad
que es compasin.

Aparentemente y de forma penosa, parece como si uno


hubiese perdido todas las facultades que tanto costaron desarrollar.
Desaparece todo asomo de seguridad en los juicios y en las
opiniones, en las creencias y en los valores son cosas tan infantiles!
y uno queda pasivamente sumido en un incierto comps de espera,
de forma expectante y abrazado por el fuego de lo desconocido. Las
fronteras de la locura son paladeadas estrechamente con asombro,
pero realmente uno ve que ni siquiera la locura llegar a tocarle
puesto que es infantil; no obstante tal es la experiencia que, a travs
de la literatura mstica, ha sido llamada "el desierto ardiente":
kilmetros y kilmetros de arena y sol, nada ms. Los oasis dan risa,
ya no atraen..., sin saber por qu, uno ama el penoso desierto.

Psicolgicamente es la inocencia operando en una sombra,


laborando la alquimia de los siglos en el ego maduro que slo
pasivamente entiende lo inexplicable.

La purificacin consiguiente es el prximo paso. Aunque el


ego posee una voluntad propia, ella es vista como un estorbo para la
expectacin necesaria, para el vaco alqumico, condicin primera y
ltima para que lo grande opere.

LA MANO DE LO INMENSO
28/01/87

Mi sentar ctedra debe acabarse, mi pequeez incrementarse


cmo discernir entre el influir personal y el sagrado?

Lo que es frgil, fugaz, irresponsable, tiene una belleza que


fulmina los circuitos, la carne de gallina de lo que es muchsimo ms
que uno. Miraba por la ventana el cielo con algunas nubes
inclinndose hacia el sol que ya se ha ido, el rbol de la tierra
recortndose, y una bandada de diez mil pjaros haciendo crculos
sobre el parque preparndose para dormir. El mundo gira, los
pajarillos insignificantes, cuatro plumas y unos ojos que no conocen
la depresin o el stress, slo Dios inunda sus venas, sus inocentes
vuelos ... su miguita de pan. La mano de lo inmenso, de lo que no
puede fondearse porque no tiene fondo, es un amor que no es del
tiempo humano artificial. Un amor que resucita al hasto y lo troca
en silencio sagrado, en bendicin que jams hombre alguno so
(soar es una masturbacin simple y pueril). La bendicin real que
fulmina, el orgasmo silencioso y serenamente apasionado que, solo
cuando se va, permite pensar y escribir.

La esperanza maloliente de los llamados idealistas, la utopa


asesina de los llamados religiosos no habitan en el xtasis del que
abandon los circos y supersticiones de las tribus del siglo XX.

Ms all de la cultura, ms all de lo social, ms all, en suma,


de lo humanamente concebible, est lo que siempre se explica "per
se", el "Yo soy antes o despus de que nada fuera".

Aqu abajo, en el mundo, soy despreciado como cualquier otro,


solo que, como enseo el culo, la gente (yo incluido) se pone
nerviosa. Algo me dice que vivir sin moral es ley, no ma sino de la
vida. Vivir sin moral (que es la ms suprema moral) requiere
madurez y humildad, y yo no se como me sale.

No obstante s que es as. No me esfuerzo por alcanzar nada,


no conozco medida. Toda medida es comparacin. Un metro y

medio de tela es comparacin de esa tela con un patrn que est en


el museo de pesas y medidas de Pars. Patrn y comparacin con l
son la base de la medida. La medida en el campo psicolgico, social
etc. es denominado juicio. Un hombre religioso no mide porque no
posee nada y lo que posee (dinero etc.) no es medido ms que para
pagar su comida. Un hombre maduro (religioso) no juzga, no
porque est mal, sino porque el amor no tiene medida, igual que la
luz no tiene sombra y si juzga no es mas que para pasar
desapercibido.

EL AMOR ESTA MAS ALL DEL BIEN Y DEL MAL


30/01/87

El amor est ms all del bien y del mal. Cuando el amor no


est, el hombre inventa esa triste pareja de trminos. Programe un
ordenador y el discernir mejor que un hombre lo bueno y lo malo.

Slo queda en m el incesante quemarse, consumirse en un


proceso de aparente disolucin, destruccin de s mismo. Un
psiclogo dira que estoy delirando, con crisis de identidad: cuan
cierto es! qu bello es! salud!.

La gente llora, llorar es humano; este cuerpo llora cuando ve


pelculas que sugieren trascendencia, gatos mirando una mosca o lee
algo impresionante, pero ese llorar no responde, no implica ni nace
de lo profundo, no es ms que un tibio reflejo de la tremenda vida;
no viene mi llanto casi nunca del sufrimiento propio. El sufrir no es
serio. Agonizar es ms hondo, ms arrebatadoramente tierno y
flexible, ms sensible. Uno sufre, pero carece de importancia, es
como tener ganas de cagar y no encontrar taza disponible, pero ello

no es serio, trascendente. La agona es en s la llama con que el


Seor purifica su altar, a su pequeuelo. Viva uno con la agona
perenne; agona, belleza y amor son parientes cercanos.

Los sufrimientos de una madre, sea una vaca o una mujer, son
belleza natural. Pero la belleza sobrenatural es viril y fulminante. El
sufrir de una madre puede hundirla o matarla; los animales hacen
cosas similares. Ese sufrir no es serio y, aunque sincero y amargo, es
egosta y suicida.

El sufrimiento que Dios otorga no es nada de eso, es un "fuego


consumidor" que no conoce objetos o personas exteriores, ni
formulaciones, explicaciones o evaluaciones del sujeto. El amor
familiar es castrante y venenoso, infantil y violentamente autoritario.
No hay madre que defienda ese amor y no tenga complejo de
vctima. Tal complejo es egosmo, pensar en uno mismo
disfrazndolo de amor al hijo. El arma autoritaria de una madre es
asumir ese papel que, como sabemos, molesta a su alrededor y es
capaz de trastornarle hasta lmites que hagan hacerle caso de forma
artificial. Pues bien, tal conducta destruye el amor.
Esta enfermedad anmica viene avalada y promovida por la
moral eclesistica que ve con muy buenos ojos todo eso del sufrir, la
tentacin, la cruz y el sacrificio, las "pruebas" que dios pone a uno
para probar si es digno de l etc. etc.

Maldito sea ese Dios horripilante que asusta, aliena y destroza


el corazn mstico y puro del nio!. Los lirios del campo, los nios,
la ternura qu lejos estn de la autoridad! Los devotos asemjanse a
"zombies" violentos y desequilibrados.

LA ILUSIN Y LA TRISTEZA
09/02/87

Me gustara abordar todos los puntos de vista que expresen lo


obsoleto en esta era que viene. He aqu otra de las demencias bien
vistas por la sociedad: la ilusin, los sueos, las utopas, la
imaginacin y la fantasa.

Dice la cancin del sapo cancionero: "...que la vida es triste, si


no la vivimos con una ilusin". Vaya tela!. La ilusin es una droga
para cortos mentales, para un cerebro que fue lastimado. Siempre
que yo me ilusione o suee con algo bello estoy evadiendo lo
realmente bello. Si usted es serio y se toma la molestia de manifestar
ms objetivamente su sueo fantstico ver cmo no lo es tanto; es
ms bien la proyeccin de ese conjunto de frustraciones, de heridas
que, con el paso del tiempo, usted encaj. Aunque la herida
psicolgica pueda crear lo opuesto a ella, en el campo imaginativo
de forma sublimada, de una herida no nace lo bello puesto que lo
bello no es lo opuesto de lo feo. Slo cuando uno no est lastimado,
resentido, tenso, puede haber amor y este barre todo sueo. Todo
frustrado suea, imagina, fantasea, es ley homeosttica de quien no
contacta con la belleza.

Las secuelas del soar son la infantilidad, la depresin y el


egocentrismo. Cuando se suea no puede comprenderse al ser
humano, sus motivos, sus luchas y sufrimientos. Se desnaturaliza al
hombre porque, a travs del sueo, perdemos el amor.

Toda nuestra generacin (desde siglos hasta hoy) est marcada


por la lacra de las ilusiones, de las utopas e ideales.

As es como se prostituye al nio. Se le habla de


perfeccionarse, de ser cada da ms bueno, para cuando pase la
adolescencia decirle que todo eso era mentira, que abra los ojos y
vea el mundo real qu crueldad! l no sabe ver ya la verdad, slo ve
algo que no cuadra con aquello. Por tanto luchar dentro de una
organizacin altruista para mejorar el mundo en aras de un sueo
sin entender que, eso mismo que l hace, es el origen, la raz del caos
humano que l intenta combatir. Slo hay la realidad, nunca existi
ni existir la utopa. Por la comprensin de la realidad, se abre la
puerta a la gracia, a la compasin.

Generacin adltera(da), nias estpidas de iglesia tocando la


guitarrita en arrobamiento monjil y cantando con cara de christma
eso de "juntos como hermanos" o "ya no hay razas" para sin
excepcin casarse con el ejecutivo bien, adinerado y standard.
Generacin de violentos, de guerra civil, de sangriento odio
desparramado en calles, de muerte horrible que solo es capaz de
hacer quien miente a Dios, al hombre y a s mismo. Eso es la
realidad, la verdad; no las utopas sino la resulta de luchar por
ellas. El negro espectro del "fascio" teido de roja sangre. Negro y
rojo, colores del infierno humano. La "svstica" o el "yugo y las
flechas". Y ahora vuelve el negro espectro con nuevo nacionalismo.
Antes "Una grande y libre", ahora el pndulo de la lucha
independentista ...los cagones asesinos de nuevo!.

Peligroso es el utpico, el idealista. El amor por la tierra, por


las races de uno es la maldicin del hombre. No aman la tierra en
ltimo trmino, sino mandar, ser importantes... como siempre,
realizar sus frustraciones enfermizas.

La realidad trasciende en intensidad al sueo. El sueo es obra


del Ego, la realidad es el pensamiento de Dios. El sueo es egoimplicante, resultado de su actividad. La realidad se capta de forma
pasiva, alerta y en ausencia del ego. Tal belleza, intensidad, gracia
beatfica no es sueo ni estupidez fascista, ego-ista. Lo que el tonto
llama realidad, no es ms que la frustracin psicolgica de sus
apetitos o ideales. La realidad no puede ser vista con ideales, sueos
o ilusiones. La realidad es total y llena por completo, es la vida en
movimiento. Los sueos son charcas plidas.

Por tanto, si alguien piensa que la realidad es decepcionante,


poco intensa y tal, yo afirmo que jams la experiment. Slo
experiment la frustracin de su apetencia egoica. La realidad slo
es frustrante si es afrontada con la borrachera del ideal o fantasa
que son prejuicios (juicios previos).

Cuanto ms materialista es uno, ms idealista y fantasioso se


vuelve y viceversa. El idealismo es una consecuencia inevitable, una
parte intrnseca del materialismo. Materialismo no es ver lo real,
sino mirar lo real a travs de una fantasa o sueo. Uno no ama el
coche lujoso sino como un sueo, ideal. Si nadie le hiciera caso o se
riera del coche lujoso, no se lo comprara. Ese coche tiene, en el
sueo, una ta muy buena en el asiento del acompaante, al
conducirlo no hay fatiga, los vecinos y amigos se mueren de envidia,
"yo" me distingo de ellos ("Suba a la distincin de ..."), l me permite
huir por desconocidas carreteras a desconocidos parajes donde el
tiempo no existe etc. etc. Ese es el materialismo. Materialista es
aquel idealista que "idealiza" la materia (preponderantemente, nada
ms) como instrumento para huir de s mismo (como todo idealista).
Pero el "s mismo" no desaparece ( sueo de todo ser humano ) mas
que en el orgasmo sexual, en el emborracharse, en el jugar al pker o
a la mquina, en el soar mstico ("Seor, tmame y tal") .., o en la
atencin total serena, en el alerta sin pensar.

Casualmente en esos momentos, caiga quizs sobre uno la


magia, el hechizo desenmascarador del ngel de la vida, el amor
frgil y omnisciente de lo eterno.

Luego primero uno ve lo real y despus quizs perciba la


verdad, la pasin del vivir del planeta, de la cual lo real es slo
mscara, atributo.

Fantasear, luchar por algo, tener ilusin, es peor que ser adicto
a la herona. Esta mata a uno, la otra engendra guerras donde
mueren muchos inocentes.

Ahora viene el listo y dice: "pero existe el luchar por la paz etc.
etc. etc. "Cgat martorell!" no he visto guerra que no sea "por la
paz". Aunque los jerifaltes que la hicieron no se lo crean, los
millones que le seguan s. Tontos, burros, cerebros de chorlito o
drogados bien-intencionados, engrosaban sus filas Qu monstruosa
es la masa cuando es manipulada!

Pacifismo es violencia; yo voto pacifismo pero yo no soy


pacifista. Es la ley prctica no? Contra quin lucho? no hay ms
enemigo que ser burro, y ser burro es asunto mo (perdonen los
asnos). Ignorancia es violencia. No sea burro seor!.

TESTIGOS DE JEHOV
10/02/87

Acaban de llamar a mi puerta unos testigos de Jehov; decan


que queran hablar conmigo para informarme que Dios iba a venir
enseguida, ya, a la Tierra. Les he dicho que no, gracias, que yo era
ocultista. Qu cara han puesto!; la ms mayor me ha mirado de
reojo de pies a cabeza...

En mi estmago, en mis vsceras he notado, cuando se han ido,


la violencia, las ganas de entrar en su terreno, de discutir, de exhibir
mis "aplastantes" teoras hacindolas sentarse en un sof. Cmo nos
destrozan y separan nuestras creencias! Todos queremos imponer,
convencer, sentirnos vivos separndonos de los dems, sentirnos
diferentes y por encima del resto. Maldita droga de las creencias.
Nadie parece libre de ellas (empezando por m). Son ellas las que
hacen matarnos a cuchillazos, sean verbales o fsicos.

LA SOLEDAD
31/03/87

La soledad curte al fuerte y destruye al dbil. Hay que ser


sabio para determinar cunto tiempo debe uno vivirla. El dbil se
neurotiza y descompone psicolgicamente.

Para el inteligente, la soledad es una purga, un ayuno


purificador que desecha la escoria psicolgica que embota el
discernimiento. La escoria son los apegos afectivos, las rutinas y
hbitos con respecto a la relacin, la prdida de tono emocional
(excesivamente relajado) etc.

La soledad tiene algo de relacin vertical con lo trascendente,


de rearreglo, de poda. Etimolgicamente viene de "solio": trono,
"solus": solo y/o aoranza (en el siglo XVI).

Trono es aquello que est en lo ms alto, que no tiene relacin


directa con nada, est slo. Pero el mstico, el inteligente, el cientfico
hondo, est all por aoranza de una patria invisible que intuye y
que nicamente de esta forma es capaz de vivenciar, de
trascenderse. El sol interno de uno, brilla en "sol-edad".

No obstante el burro nada de esto sabe; pace tranquilamente


con ojos soadores, rebuznando de vez en cuando si se le habla de
algo de esto.

La soledad es la gimnasia del alma, el tu a Tu del hombre. Es la


maldicin del ambicioso, del vanidoso, del que aun no ha
despertado.

#--------------------#

El necesitado se relaciona robando, acumulando. Su relacin


es de suma, resta y saldo.

El demiurgo, el humilde, no acumula, en vez de pozal es un


canal. Todo fluye en l y nada retiene, ni odios ni halagos, slo
atiende. Cualidad intrnseca del atender es el fluir, que implica el ser
inmvil donde todo movimiento vuelve sobre s mismo de forma
entrpica.

El filosofar cesa cuando la verdad est. Ellos dicen que la


poesa exige tcnica y esfuerzo, pero yo digo que ello, si es
necesario, es insignificante. Esfuerzo es vanidad, tcnica es
petrificacin. No es poeta el esforzado ni el tcnico. Ello brota y uno
es el pararrayos. La inspiracin, el contacto con un ngel es la poesa
... lo dems son perfeccionismos vacuos amariconados. Puede uno
tener tcnica, ms slo la agona del poeta, su morir, puede insuflar
vida a la habilidad.

La poesa no pertenece al poeta, igual que la luz no pertenece


a la bombilla. La luz ilumina al hombre y por tal cristal policrmico
los dems ven. No hay ms, el hombre es un apndice del que se
vale el rayo para llegar al suelo.

#----------------------#

Para el dormido, la vida transcurre en forma secuencial, serial,


histrica. Para el despierto el tiempo es dependiente del espacio
percibido.

El garulo habla de su vida de forma concreta, detallada y


seriada. El inteligente habla con sntesis, significados y con
percepcin de campo. El primero es personal, el segundo global.

La memoria temporal y detallada es inconsciente en el sabio.


Es sustituida por la percepcin de procesos significantes aislados de
contextos espacio-temporales.

Pero en los momentos que el amor hace acto de presencia, el


mecanismo humano funciona automticamente sin intervencin
consciente del yo, como si de un instinto trascendente se tratara.

LOS PALIZAS
10/04/87

Tiene el paliza un aura negra especial. Viene a ti con un


propsito: chupar tu vitalidad.

Est el paliza que te arrincona a solas y te descarga su batera


de bombas y balas sin dejarte escapar. Cuando haces un intento de
interrumpir o de largarte, sigue hablando. Cuando te mueves, se
pone enfrente para que no escapes por el hueco que pareca ser tu
bienaventurada libertad. Est el paliza que siempre est en medio
como el jueves hablando hacia todas partes. Como la mayora no le
mira, el pobre que le mire a los ojos es el que aguanta la tormenta, a
la espera de que alguien piadoso le releve. Si, finalmente, este gira la
cabeza hacia otro lado, el paliza sin inmutarse mira a otro pobrecito
que casualmente le miraba a l y sigue con su ensima historieta.

Est el paliza que te compra el tiempo con la invitacin a una


copa. Y sabe que, al menos hasta que se acabe, debes estar con l.

Est el paliza que, con la cabeza agachada, musita no se qu, y


te obliga a acercar la oreja tanto que te pierdes del resto de la gente.
En realidad uno mantiene la postura sin escuchar porque ya sabe
que todo va de filosofa trascendente y ello puede contestarse
soltando otro rollo que no tenga nada que ver pero que, con

palabras abstractas, sugiera algo de remota semejanza: "brr rr mn l..l


brr... mujeres " (nico odo). Y uno le contesta: "Las mujeres ,ya
sabes ,son aquello que va y vuelve entre las brumas del deseo". Y
con esto l vuelve a contestarte: "brrmmmr...". Y as uno puede
pensar en otra cosa.

Est el paliza sentado en su trono, el que se sabe el centro, el


figura, cuenta muchos chistes y frases ocurrentes que repite hasta 5
veces si te haces el sordo. Cada vez que las repite se re y te golpea la
parte delantera del hombro con el dorso de la mano asintiendo
repetidamente con la cabeza. Uno lo mira y se re haciendo lo mismo
pero sin enterarse de nada.

Hay palizas que te hablan de ordenadores, de su profesin, de


cmo es un submarino atmico. Otros de cunto y cunto les falla la
gente, cmo se decepcionan de los que parecan amigos (estos se
han escapado hartos ya), cmo su mujer era una irresponsable o
incapaz de amar etc. etc.

Otra clase de palizas son los que consideran que tienes todo el
tiempo del mundo. No existe la prisa ni la conciencia de ver pasar el
tiempo. Adems suelen tener escasa discriminacin entre lo esencial
y lo accesorio. Por ejemplo: hombre, hola Antonio! mira, ayer vi a tu
hermano... ayer? no estoy seguro, espera ... a ver? ayer me levante
a las 9 y me fui a casa de tal... ah! pues no, sera anteayer porque fue
el da que fui a recoger el coche del taller porque iba por la carretera
y empez a dar tirones y ... bla, bla, bla, etc. Su fuga de ideas es
realmente depresiva porque cada vez que empalman tema nuevo te
ves 10 minutos ms de rollo.

Adems de personas palizas hay temas paliza; en general todo


hablar en serio en bares y pubs con ms de 2 personas reunidas son

temas paliza, estpidos, sin profundidad. Ver las caras de la gente


distanciado en tales momentos es divertido: Poltica, religin, ftbol,
sexo en sentido moral (si est bien que una casada con hijos se
vaya ... etc.). Por otra parte existen temas tipo monlogo que no
interesan mas que al que lo cuenta, esperando los interlocutores que
el que habla se calle para soltar su historieta. Son temas como: Los
compaeros de clase en el colegio y los profesores (cuando uno era
pequeo), la mili y sus historias, la familia de uno, sus sobrinitos, las
experiencias de viajes etc.

La palicera es exclusiva de quien es egocntrico. Es


consecuencia de no poder ponerse en el lugar de otro (o si se hace es
de forma fallida).

Ser paliza es lo contrario de ser observador atento. Si uno


calla, observa y atiende sin opinar, empieza poco a poco a ponerse
dentro de los otros. Pero en el paliza, la urgencia del ego siempre
presente excluye tal posibilidad.

No hay creatividad en estos menguis, solo clculo cursi. El


paliza suele tener escaso odo musical y dificultad para la reflexin
filosfica serena. Parecen no captar el ritmo, el sentido o el nivel de
la relacin humana en una situacin concreta: hablan cuando
alguien ms habla sin apercibirse del otro, exageran o distorsionan
el sentido ms all del lmite normal dentro de un tema, hacen una
broma cuando es serio y hablan en serio cuando es broma. Se ponen
"profundos" cuando menos toca, y se ponen "jolgoriosos" cuando
tampoco toca.

Cabe deducir por esto que son rgidos, faltos de espontaneidad


y de sensibilidad amplia (de ego-sensibilidad tienen un montn).

Estn, en resumen, siempre "fuera de onda", desconectados del


contexto ambiental. Su nota siempre desafina en el concierto.

Existe mucha relacin entre el narcisismo, el egocentrismo, el


romanticismo, el neuroticismo, el suicidio y el paliza. Son especies
de bunkers que no quieren estar solos; huyen de la soledad, pero
queriendo seguir siendo bunkers.

Despus de una paliza uno est reventado, sin vitalidad, y el


paliza cada vez con ms fuerza e mpetu. Vampirizar la energa vital
es su objetivo, aunque para ello te hablen del tiempo. Naturalmente
ellos de esto no saben nada.

LOS PAJARITOS FARDONES


11/04/87

Pan los pajaritos, es, segn ellos, maduro comer langosta. Me


recuesto en el silln y oigo piar a los pajaritos, es, su farde, la vida.
Estar informado, saber ms que otro y "chafarlo" en una discusin,
impresionar con gestos, vestidos, coches, saber del ltimo impuesto,
de champagne, de toros o tenis (ftbol es de clase inferior). Pan los
pajaritos, sacar el billetero con billetes de 5000 que slo se vean, que
parezca, de casualidad, la tarjeta visa, la master-card, la foto mujer e
hijos, carnet profesional. Saber que no deben pero hacerlo.
Agresivos, desafiantes, seguros, mirada burlona de desprecio,
eficientes, exactos, discretos, educados, atrevidos, apostadores,
fuertes, consumidores de whisky, modernos, actualizados.

Pan los pajarillos fuera de la ventana, dan saltitos diciendo pi,


pi, piiip, tengo el estmago revuelto de la resaca de anoche.

#---------------------#

No hay nada ms estimulante que la murmuracin, la crtica


en reuniones del ausente. Por la crtica nos definimos ms
precisamente, nos diferenciamos del resto. Tiene gusanillo eso de
poner verde.

EL PROFESOR Y EL AGUA DE VIDA MAS ABUNDANTE


22/04/87

En el bar de los abuelos jugando a cartas, slo en una mesa el


insigne profesor de historia tan viejo ya! dormitando boca abierta y
sus antiparras en la mano sobre dos cuartillas escritas. Soltero, no
cambiara su traje negro hasta que la repblica volviera a instalarse.
Vesta obviamente de negro, como 14 aos antes en nuestras clases.
Ya era viejo entonces. Extasibase mirando el techo de la clase
mientras describa la cpula de alguna catedral clebre. Fue
despreciado en tiempos de Franco por sus convicciones polticas.
Escribi libros, descubri piedras con grabados iberos y tal. Era un
descubridor, un apasionado que vendi su vida por su pasin. Dios
mo! un cerebro, un hombre en la recta final de su existencia, slo en
un bar agotando sus ltimos cartuchos en alguna cuestin que
plasmaba en aquellos papelitos que escriba a lpiz (correga
exmenes con precisin de centsimas a lpiz). Hombre bueno
amable, humilde. Sus clases no eran faroladas, exhibiciones de
conocimientos, sino xtasis glorioso, lgrimas a veces cuando sus
ojos paseaban por la historia del hombre.

Nosotros nos dormamos pues, a su lgubre atuendo, aada


un abstraerse dentro de s que ignoraba a veces dnde estaba.
Dormamos, copibamos en exmenes, qu rollo de asignatura! qu
cruel es la adolescencia y qu misterio algodonado une la ignorancia
y la sabidura, la niez y la vejez! qu parecido puede haber entre
mis 14 aos y mis 28? qu parecido habr con mis hipotticos 56?.
Los mediocres mandan instancias al campo de los humildes y son
pocos los elegidos; an menos son los que entienden finalmente.

Nadie se declara a s mismo mediocre. Si uno pasara una


encuesta y preguntara esto a miles de personas, no encontraramos
ningn mediocre. Pero la mediocridad es por definicin una
caracterstica que se distribuye segn la campana de Gass. Por qu
se autoengaa pues, la gente? Nadie se define a s mismo de esta
forma. No obstante el 90% lo es seguro, por propia definicin de la
palabra.

Todo se ha derrumbado en cada uno de nosotros. Hemos


descubierto que la amistad, el ser alguien, el amor, la pareja, la
estabilidad afectiva y econmica, las religiones, las tcnicas de
relajacin, el ftbol, el deporte, el cine, el irse al campo etc., todo en
absoluto se ha revelado como ilusiones descoloridas, valores de
papel mojado, inexistencias palpables. Slo queda el empaparse de
alcohol y el follar, el comer y el dormir. El ordenador sustituye al
banquero, al notario, al mdico, al contable. Tarde o temprano ser
as. Si alguien discute esto, siento decirle que me da profunda
lstima, que no es mas que un ser escaso de luces o un suicida. Si a
usted le queda alguna ilusin, alguna fe, creencia o valor por el cual
luchar, es cuestin de tiempo el que se pegue el golpe consecuente.

Escuche, es necesario que se quede vaco, totalmente vaco y


sin esperanza. Esto no es pesimismo sino cordura. Es bello saber que
viene la estacin de poda, el otoo humano. Los ciclos de la vida

solar deben cumplirse. La manzana debe caer, madura,


descomponerse y renovarse como semilla. No puede adems,
ponerse vino nuevo en odres viejos, esto vuelve a decirse ahora.

Existe una nueva percepcin, una "agua de vida ms


abundante" que slo puede vivirse dejndolo todo, todo
absolutamente y quedndose en silencio, en serena expectacin,
observando con atencin. Ciertamente advertir que esto no es
pensar, razonar, embobarse en pensamientos, imgenes o smbolos.
No es esforzarse para ser mejor, ms amable, ms inteligente o ms
culto.

A un pas lleg la noticia de los cientficos de que su clima iba


a subir 10 grados de media al ao. Los sabios gobernantes
confeccionaron un plan econmico agrcola para sustituir
eficientemente los cultivos por otros ms acordes con el nuevo
ambiente. Pero chocaron con la gente "en defensa de sus intereses".
No puede haber cambio sino dentro de uno mismo. No es cuestin
del gobierno verdad?. Entindanlo: se ha acabado todo. Los valores
de la civilizacin antigua, moderna y posmoderna estn ya
aprendidos y son, por tanto, desechables e ineficientes. Queda el
hombre slo, sin sus creaciones.

Un toque nuevo puede ser dado en el corazn, pero el burro


dir que es arritmia cardaca. No pone patas arriba la casa quien
quiere limpiarla?. No es mesianismo "punk" sino inteligencia pura
se ve?. Si alguien describe qu es lo nuevo miente. Lo nuevo no
puede saberse en sentido ordinario del trmino.

SU HOMBRE IDEAL

11/04/87

Su hombre ideal tena un Wolksvagen escarabajo y un Nissan


Patrol. Tocaba el piano y cantaba a la guitarra canciones de Serrat.
Era profesor de Universidad y tena un cierto aire bohemio junto a
una sonrisa pcara e insinuante. Le llevaba cada cierto tiempo, y
siempre por sorpresa, a cenar a un restaurante chiquito y escondido
con flores en el centro de la mesa.

Y, a la poca luz que haba, saba como mirarla fijamente al


brindar, esbozando una leve sonrisa que permaneca mientras beba.
Atinaba a tener entonces el mechero dispuesto para encender el
cigarro de ella inmediatamente, pues las miradas cmplices se
multiplicaban de este modo.

Era silencioso en lo tocante al sexo, su lenguaje era no verbal al


respecto, y saba esperar el momento mgico con una especial
sabidura enigmtica.

Gustaba ella de ser derretida poco a poco con frases que nunca
parecan hechas, con flores que no costaban sino arrancarlas del
jardn, con timideces a veces difciles de distinguir de tcnicas de
zorro viejo, con atenciones o palabras que rompan sutilmente el
hilo de conversacin para quedarse breves segundos mirndose en
silencio.

Haca malabarismos con las inflexiones de su voz grave, y su


mirada erraba hacia el cielo soadora, para bajar mortfera sobre ella
cuando menos esperaba. El sonrojarse de ella, su sentirse vencida,
provocaba un nuevo asomo de compasin en la sonrisa de l que
rpidamente era sustituida por una brusca pregunta acerca de las

relaciones hombre-mujer (con amplia sonrisa ahora). Las opiniones


firmes de ella chocaban con un "no s" maduro que le hacan verse
como una luchadora feminista con cierto toque histrico.
Nuevamente l cambiaba el tercio introducindose en una supuesta
historia real mezclada con fbulas orientales que pareca ser rplica
del corazn, de la vida de ella. Cuando ella quera opinar, el le
conceda de delicadamente el favor de no dejarla hablar para evitar
que se pusiera en evidencia. As, peda la cuenta y sencillamente
interrogaba donde podan ir, sugiriendo con un quizs algn garito
con luz de bombilla tenue, madera, y champan fro.

Ella agradeca semi-inconscientemente estos actos que la


preaban de un agradable sentirse cobijada, deseada, reina de un
mundo que caminaba a paso firme. El brillo de sus ojos era el espejo
de un anhelo que naca de los ms hondo de las races de hembra de
la raza.

No recuerda bien como fue el beso, slo que, no sabe donde,


en un instante, todo lo dems pareci desaparecer, desvanecerse en
la nada; su piel estremecida, un vrtigo como un ltigo violento
invadi su garganta y sienes: pudo ser en la playa con el alcohol en
su punto lgido y una luna casi llena, pudo ser que una se
desmayara, pudo ser que soaba con dedos de agua, con calores
boca adentro, con el deshacerse de un cuerpo de saliva acstica y
salada.

Tena l un caballo, un pura sangre marrn rojo, bello, altivo y


mirada bondadosa. Pues viva 4 kilmetros en las afueras, su finca
pequea, 3 gatos y un perro de raza desconocida, callejero, que l
recogi moribundo, despus que lo atropellara un autobs de lnea,
y cuid con cario. En la alfombra, al lado de las brasas de la
chimenea l le explicaba cmo este coac de un pueblo perdido,
tena mejor calidad que los de marcas famosas, cmo la vida en una

alfombra perdida tena mas calidad que.... Amaneca y anocheca, ...


Ele, carameeelo y pernilet!

SEXO, ALCOHOL, DISCOTECAS Y RITOS TRIBALES


22/04/87

Por qu razn existen los pubs, las discotecas etc.? Qu


relacin existe entre el sexo y el alcohol (y las dems drogas)? Hay
relacin entre el sexo y los Pubs, discotecas etc.? Es simple no?
Ligar, bella palabra qu es?

Uno pasea solo por la calle, sabe que es Viernes o Sbado y


dice: hoy toca!: "habr gente reunida donde podr ver, desear".
Todos de acuerdo en que en tal rito de tribu (el pub) a la 1,30 noche,
debe haber mnima intervencin de los sentidos ordinarios (poca luz
y msica alta) para hacerme salir de la cotidianidad; y debe haber
prdida de lucidez, bajada a niveles ms primarios de mi cerebro
para dar expresin a lo que, entre semana, guardo hermticamente.
El alcohol cumple este cometido a la perfeccin. Marcha! En el
fondo es encontrar una emocin, aventura que sea capaz de hacerme
experimentar la ausencia de mi mismo. El olvido de s mismo es el
objeto absoluto de todo hombre. El "yo" es la pesadumbre diaria del
que todo ser humano quiere escapar. El placer lo consigue, el dolor
tambin, el alcohol, el canuto, la msica, el ritmo repetitivo. Habis
visto la semejanza entre un rito religioso y un pub-disco el fin de
semana?. Las tribus salvajes tienen ritos, danzas, pipas de opio etc.

Rito-Religioso

Rito-Pub-Disco

Drogas: Incienso,
opio, hierbas etc.

Drogas: Alcohol,
canuto, coca ... otras.

Msica: Percusin
repetitiva

Msica: Percusin
repetitiva (Msica
Disco)

Danza: Mujeres y
hombres

Danza: Mujeres y
hombres
(en la pista de baile)

Cantos: Tribales
o "juntos como
hermanos"

Cantos: Cogidos de
los hombros:
"Asturias patria
querida" (o Miguel
Ros, Salsa etc.)

En la danza bscase el sexo. Percusin y sexo tienen relacin.

En el estar juntos, cantar juntos, tocarse, empujarse, el


sentimiento de pertenencia a un grupo, producen el perderse en
algo ms grande que uno. En el alcohol, romper el rgido
condicionamiento, el hbito, el "yo estructurado ",abrirse. El alcohol
diluye los lmites del Ego.

En el ligue confirmar la autoestima, el poder y a la vez,


sentirse querido. Siempre se busca una aventura. Lo novedoso excita
mucho ms y esta excitacin expulsa al "yo" por momentos.

El sexo es de lo poco que queda al hombre de hoy que, aunque


sea por segundos, le permite salir de s mismo y vivir brevemente el
estado de bienaventuranza, el estado de unin o comunin.

Pero para acceder a l tiene que ir al Pub-Disco a buscarse la


ta o el to. Y para acercarse unos a otros es necesario el alcohol. Pero
esta pareja, cae en el aburrimiento pues atrae ms lo nuevo, con lo
que sus miembros irn al pub.

Cada Pub, igual que cada iglesia, tiene sus feligreses y sus
creencias implcitas. Hay Pubs para gente de derechas, para
nacionalistas, para ricos, para motoristas, para macarras, para
"punks", para homosexuales. Todos van all para fortalecer su
ideologa, que es otra forma de sentir menos intensamente el "yo".

La repeticin de movimientos, frases, canciones en grupo,


tiene el poder de adormecer al Yo. Y esto tiene su placer
caracterstico. Es lo que hacen los catlicos con el rosario y los
orientales con el mantram.

Si se quitan los ritos religiosos, se sustituyen por los ritos


tasca-pub-discotequeros que, a fin de cuentas, cumplen los mismos
objetivos: hacer viable la vida de un Ego que por propia constitucin
es neurtico y necesitado de una vida, una energa ajena por
completo a l mismo.

Es por eso que, hasta que la nueva religin sea descubierta


(individualmente), los templos de hoy da sern estos garitos que, a
modo de rin artificial, conservan a millones de personas hasta que
la hora sea llegada.

El "Yo", una vez vividas tales experiencias, se fortalece a s


mismo por el recuerdo de ellas, dndose continuidad falsa, pues en
ellas no estaba.

Vivimos tiempos de escasa vida trascendente porque el listn


ha sido puesto ms alto. Por eso es lgica la expansin del sexo. El
sexo puede crear dependencia como cualquier droga qumica o
psicolgica (creencia, ideal, ideologa etc.).

Pero toda poca de crisis es fecunda para el inteligente y


mojarse hasta el cuello es necesario.

No en vano ha sido sealada la semejanza entre el sexo y


experiencia mstica. Son polos opuestos del mismo continuo. Existe
el sexo horizontal entre macho y hembra as como el vertical entre el
ser humano y algo innombrable que, cada experimentador, ha
nombrado y descrito de acuerdo a su patrn cultural aprendido.
Esto ltimo no es una teora esotrica, sino un reto al intrpido, al
libre, al incondicionado.

El sexo macho-hembra cede cuando una inslita belleza


sorprende al apasionado solitario que abandon culturas, tribus,
filosofas y paradigmas socio-culturales llamados ciencia. No
desaparece sino que se doblega ante algo ms potente y bello.

BUSCAR LO GENUINO
17/03/87

Cuando busques algo genuino, el corazn de un genio, no


preguntes a sus seguidores. Los seguidores de algn movimiento
siempre lo destruyen. Aunque sinceros, no alcanzan a captar la
esencia nunca. Si lo hicieran, no tendran organizacin, grupo ni
partido alguno.

Las organizaciones son los microbios que enferman una


resplandeciente visin del mundo. Toda revolucin es una reaccin.
La verdadera revolucin no empieza en el exterior, sino en uno
mismo.

Proselitismo es reaccin siempre. Hablar en pblico no es


hacer la revolucin. El revolucionario de verdad cesa de pensar en
un acto de inteligencia y empieza desde cero a investigarse: el
porqu acta de esta manera ante el sexo opuesto, su relacin con la
supuesta revolucin, el miedo a la soledad, la falta de cario etc. Ello
s es revolucin.

Si se observa de manera atenta, todo va desgranndose pgina


por pgina. Y entonces uno ve lo infantil de querer hacer la
"revolucin". La madurez resultante es la humildad que, en s
misma es grandeza, ternura.

Observar implica que no hay anlisis. Si soy yo el que observa,


voy a distorsionar todo puerilmente. En la observacin hay algo de
sagrado, de plenitud y de belleza: no estoy yo sino una serenidad
mucho ms grande que es observar. Y ah est la mutacin de lo

pequeo en lo grande, de lo nombrable en lo inefable..., la


revolucin genuina. No tiene teora ni filosofa. El actuar desde tal
vaco es mutar. Toda otra revolucin esconde, ms o menos, la
espada, la metralleta y las bombas que, tarde o temprano, aparecen.

HIPOCRESA, LIMPIEZA Y SATN


17/09/87

Cuanto ms hipcrita es uno, mas se afana por aparentar


orden y limpieza. Esta generacin de hipcritas tiene obsesin por
que su casa o despacho luzcan sin una mota de polvo; dedican a ello
horas y horas del da. Cuanto mas sucio es uno por dentro, ms se
ocupa de la limpieza por fuera. Por las ocupaciones de uno, por el
tiempo que dedica a ciertas cosas, se conoce la talla del alma.

Todos los ateos de las iglesias suelen vivir de cara al escenario.


Esos fariseos suelen ser los peores por su tibieza. Porque no son
calientes ni fros, son escupidos por la boca del espritu. El tono del
alma nunca es tibio, es un Nietzsche o un Francisco de Ass, es
espritu. Los del medio no son mas que ausencia de Dios en sus
corazones. Mediocridad s es lo satnico.

Los confusos ponen orden a su vida exterior. Los ordenados


viven en el caos exterior ah! la paradoja es siempre amor.

Dios prendi la llama del corazn humano y esta se manifest


en la inquietud, en el eterno descontento, en la fragilidad de la hoja
tierna, en el infinito clamor hacia arriba.

Satn vino e hizo confortable la bsqueda, hizo las iglesias


para visitar a dios a dos manzanas de casa, hizo a los sacerdotes
para que buscaran por uno (a cambio de mantenerles) y
promulgaron leyes "inspiradas en el evangelio".

Estos bendicen los misiles de guerra, ruegan a dios por su


patria o por el difunto segn convenga. Con dinero y gracias a ellos,
usted rompe el matrimonio gracias a su gestin privilegiada en los
cielos. Sin dinero, ellos le liberan de pecar contra el "sexto" antes del
convite. As, todos los que estn emborrachndose y llenando la
barriga de calamares ternasco y tarta, aprueban entre eructos que
usted se haya decidido a entrar en su respetable vida.

Satn hizo la respetabilidad, que es una especie de mierda


negra vestida de comunin. Satn hizo lo burgus e hizo crecer su
barriga con solomillos y langosta. Hizo de usted un triste cerdo
violento. Satn le dijo que haba que ser alguien distinguido y
admirado; no le explic el hecho de por qu, despus de los
aplausos, usted llore como un monstruito.

Satans hizo la tradicin, las falleras y las banderas, el folklore


y las lenguas, los ideales y el sacrificio.

Pero Satn nunca pudo con el humilde, con los ojos de esa
niita con trenzas; nunca mor en los desconocidos descubridores.
Satn los admira y, respetuosamente, baja la cabeza al verlos. Tiene
rdenes de ir slo a por los que se creen muy astutos.

No sea palanganero de la casa de putas. Trelo todo y rase.


Vyase al parque y observe los gatos. Vuelva a su ftbol y mire los
perros. No farde: asmbrese, no sea til y tire la palangana.
Contemple aqul misterioso pato qu lo mueve?. Quizs "Aquello"
le hiera entonces, le descalabre inmovilizando su estremecido
cuerpo,... silencio, ...como dijeron: "es el amor que pasa".

LICENCIADO EN ECONMICAS
29/09/87

Trtenme de usted que me he licenciado en econmicas. Qu


bien hice en no acabar hasta ahora!. Todas las tentaciones aqu
delante en bandeja. No tengo mas que asentir y ya estoy en la
ruedecilla. Es muy sutil decir no. Desgraciadamente el paro no me
afecta y no puedo ser de los pasotas de la zorra y las uvas. S que
puedo comerme el mundo, "triunfar" en esta vida y mi corazn
expuesto, abierto, duda, es seducido. Me dijeron que mi postura no
era mas que una pose para destacar sobre el fondo comn; que con
mis esoterismos y fbulas csmicas impresionaba ms que siendo
ejecutivo ...; pero que cuando ya nadie se sintiera asombrado y me
diera la espalda, volvera al redil a buscarme mi nueva forma de
deslumbrar.

Quisiera reiterar lo que dije algn da: la grandeza, la belleza


allende los sueos ms audaces existe, y mora en el humilde. Si ste,
por una razn u otra, dejara de serlo, ella sigue inmutable
manifestndose en los humildes. Pues la grandeza no est en lo
personal. Si ahora caigo y empiezo a prostituir esto (hbil puede ser
uno) digan que, como todos, lo intent y, como todos, se la peg.

Yo no puedo engaarme, conozco mis lmites y debilidades, yo


no puedo salir de esta trampa. Si me esforzara, si resistiera la
tentacin, eso no sera mas que vanidad y prostitucin, estupidez,
ganas de mantener una "pose" que me reporta el beneficio de ser
punto de mira de los comunes.

Cuando me miro por dentro y por fuera no veo, no existe nada


en absoluto en m extraordinario. Sin jactancia ni falsa modestia
afirmo que mi equipo cerebral es comn, standard, y eso puede
comprobarse. Qu cojones establece mi diferencia, suponiendo que
esta exista? Es esa diferencia fruto de un exhibicionista que tiene la
idea obsesiva de distinguirse? Qu ha hecho que mi vida haya
estado coloreada de ciertas cualidades distintas, caso que
admitamos su existencia?.

Soy idntico al resto qu hondamente lo veo!, soy ellos y ellos


yo. No hay separacin, este sufrir, este soar, este ambicionar es
nuestro, es comn a todos. Las ganas de impresionar, de ser mirado
de reojo: "ah va ese de 2 carreras y sus teoras estrambticas",
deleitarse en su crtica con envidia escondida etc.: soy igual que
ellos.
Sin embargo, hay algo extrao en mi vida que no es mo y que
me dota de algo misterioso. Donde yo no llego, llega ello y me deja
all, fuera de peligro con cara de habichuela. Yo no poseo eso. Eso
viene, hace lo que le da la gana, y me despierto con una vida
cambiada sin mover un dedo. Pero yo no puedo garantizar su
intervencin en la prxima encrucijada. Si no viene, obviamente soy
un vulgar con corbata y, tarde o temprano, me mezclo entre los
borreguitos de mi redil. Ahora bien; cuando viene el poder, la
ternura que destruye est aqu, limpia, fecunda y, por mi intermedio,
se regocija del elctrico aire, de un plumazo borra del mapa a
ejrcitos y banderas y solo queda esa muerte que es la maldicin de

los birrias. Despus se va y uno se siente como si viniera del Olimpo


de tener una aventura con una diosa que se fij en este mortal.

Y al entrar en el bar todo se olvida.

YO Y MIS CONTRADICCIONES
01/10/87

Cuando leo mi mapa astrolgico, observo que todo es


contradiccin, excentricidad y ganas de llamar la atencin con
actitudes contrarias a la norma. Eso es lo mismo que dicen todos los
que me conocen.

Como todo lo anterior es cierto, voy a escribir algo al respecto.

Yo soy usted y el que se la menea en un huerto, un Hitler y el


rapado eremita. Soy la puta de la esquina y el gerente de la Fat, el
hincha del Bara con un bombo y el mismo Bcquer que agoniza.
Soy el cargante Antonio y una omnipotente alma, el hueso de una
aceituna y quien muere apedreado.

Pablito de Tarso hablaba de un conflicto en l, de 2 leyes que le


empujaban hacia senderos opuestos. Cuando mi corazn hace sitio a
Quien Le pertenece, comprendo que no existen barreras entre la
creacin y yo, entre la miseria y la gloria, entre usted y yo. Quisiera
insistir (pues ya lo he dicho muchas veces) en que esto no es una
especie de alegora "inspirada" o una horterada de hoja parroquial.
Reafirmo que es lo ms real que conozco. Ello no quiere decir que yo

tenga una creencia en Dios, en el alma; que tenga teoras


fantasmagricas y escriba como consecuencia de ellas.

Parece contradictorio que hable del amor universal y, a la vez,


venda a mi padre por una ta buena. Seores, no tengo
compartimentos separados. Es as como sucede en usted no?
mrese bien!, abandone lo que pensaba y descbrase.
Digan que dramatizo o caricaturizo lo que somos todos, que
intensifico esa contradiccin quizs para hacerla mas patente. Es
cierto, es mi llama, me encanta el escenario. No creo que el actuar
sea fingir. Actuar es ahondar, captar con el corazn y la garganta,
vivir y ser lo que ha de ser revelado, manifestado: amado a fin de
cuentas. Usted es yo valo por favor!, no es una parida.

Una monja dijo que me creo ser "el nostre Sinyor". Aqu dudo
al expresarme...; veamos, vengan sin miedo a esta tierra sin fronteras
que es tocada por ese fuego que palpita, por esa vivencia que mata
la separacin y hace hueco para ser uno y todo, bienaventuranza que
los filsofos y artistas anhelan.

Saben de que hablo?; no es una conquista ma, tampoco estoy


loco. Desde que el mundo se hizo, en todas partes dijeron que el
amor est all, en todas partes. Prense; los eruditos sacerdotes
cientficos dicen que todo lo trascendente, lo metafsico, lo sagrado,
es una supersticin del hombre fruto de su esperanza, una droga
alentada por los explotadores para seguir en su privilegio.

Les estn timando, son ustedes demasiado crdulos. Los


antroplogos, historiadores etc. que dicen eso cumplen una misin:
destruir las creencias. Pero, cuando lo han hecho, la sustituyen por
otra creencia que es su teora. Esta, su teora, me la paso por el culo.

El amor existe, es un "ente" ms all de lo fsico, trascendente y


que, sin embargo, incluye a lo fsico. Es una vivencia tan honda que
se descojona de las doctrinas.

Miren, San Agustn dijo: "ama y haz lo que quieras". Pero


desde que Constantino, el papa ese, en el siglo IV hizo al
cristianismo religin del imperio, este devino en una droga
imperialista. La enseanza del AMOR se dio la vuelta en ROMA (al
revs ven?). Ah, la parida no es ma!.

Religin nunca es doctrina ni moral ni mandamientos (estos


pertenecen a la religin anterior a la era cristiana y no tienen nada
que ver). Los grandes hombres religiosos no son los del calendario
de las abuelas. Agustn de Hipona, Leonardo da Vinci, Shakespeare,
Beethoven, Mozart, han ledo sus biografas? menudos
pendangos!; que si maricones, que si borrachos etc.

Un religioso es aqul que, de una forma u otra, mas o menos


frecuentemente, se "re-liga" (religin viene de "re-ligare", como yoga:
"unin") con una energa trascendente, sintoniza con ella.

Esos raros momentos de contacto, diluyen el ego en una


realidad mayor y, segn el carcter y la educacin del receptor, han
sido descritos con diversos conceptos: bienaventuranza, inspiracin,
xtasis, nirvana, samaddhi, satori, experiencia mstica, experiencia
esttica, beatitud, etc., etc.

Quizs en el mundo occidental, con el condicionamiento de


rebote que se lleva (pudiera ser gracias a las "catlicas apostlicas
romanas") tal energa slo es sintonizada con drogas, sexo, msica y
poco ms.

Pero puede ser vivida a pelo, sin destruirse. Esa es el agua que
nunca cesa de manar cuando la humildad, el darse cuenta de la
absoluta limitacin estpida del "YO + VERBO", hace mella en la
conciencia. Entonces uno se queda en silencio de forma espontnea
(interiormente) y, a veces, adviene como un toque, siempre diferente
pero familiar en cierto modo, elctrico, un supra-despertarse sereno.
Y a partir de entonces uno comprende que la contradiccin, la
paradoja, el humor, la omniequiparacin que casa lo incomparable,
son las desdichadas expresiones que quizs orienten, den idea pobre
de la vivencia del amor.

Pero 20 siglos de condicionamiento histrico, han incrustado


en su (mi) cerebro que amor es sacrificio, moral, idealismo, virtud,
castidad (si no est casado por la iglesia) tedio, renuncia,
compadecimiento, remordimiento, tolerancia, respeto etc., etc.,.

Lo describieron como intento de convertirse en algo que uno


no es. Toda esa "mandonguillera" hizo neurticos violentos: por
fuera sonren mostrando como se compadecen del infeliz que vive
en la oscuridad, pero por dentro son furia envidiosa. Pero el amor
embriaga, es una especie de borrachera lcida que est ms all del
bien y del mal. Tal como existe la experiencia del sexo o el alcohol,
existe la del amor.

Pero claro, esto es dejar en el paro a los "profesionales de la


religin".

Alguien dijo que el amor es una "llama sin humo". Y el eterno


quemarse, consumirse, el perenne descontento son el resultado de
su arder, no la satisfaccin burguesa o los catecismos de plpito.

Nadie puede ser el profeta, el experto, el que sabe y que le muestre


el camino o que le d amor. Quien as lo hiciera sera un bestia con
ganas de mandar.

Usted es un ser esencialmente contradictorio, con ganas de


pegarse faroles a todas horas ... a que s?. Ame, sea lcido y
maduro, desndese, llore que amanece y est en porra. Bese el aire
cuando abra la ventana, djese penetrar y bendecir en silencio por lo
que no fue ni ser: por lo que es.

LO JUSTO, EL SEXO DE LA MUJER Y MIS OPINIONES


13/02/87

Vivir con lo justo es virtud. Conocer qu es lo justo es


sabidura. Lo justo para el hombre no lo es para el sabio.

Vivir con lo justo es traspasar la frontera de los mendigos y ser


en cierta forma como ellos. La mendicidad es virtud en su alto
sentido. Hay gozo, sonrisa pletrica y serena en el que slo tiene
cuanto recibe (mas poco se interesa).

Amar es irrespetuoso porque nunca encaja en ningn patrn,


sea tradicional o revolucionario. Desear es respetable dentro de
cualquier patrn. El deseo es predecible, explotable, un "saludable"
negocio para el astuto. En nombre del deseo mueven ocultamente
los hilos los "libertadores". Libertad es pues, poner en juego los
mecanismos del deseo de la masa, el "laissez faire" que tantos
beneficios trae a los ya ricos.

Vean el sexo, hasta la mujer casada lo explota diariamente. Si


la mujer no explotara el sexo, se morira de asco. La superficialidad
es proverbial en la mujer que explota su sexo. Es tan turbador y fcil
ver que el cuerpo de una puede manipular al hombre, que ya no
desarrollan el cerebro que, supervivencialmente, deberan ejercitar.
Desnuden, desprendan a la hembra de su ropa y su capacidad de
decir "s" y "no" cuando guste y tienen un guiapo sin atractivo. Son
(algunas obviamente) personas que prefirieron ser mujeres antes
que seres humanos. Se hacen feministas sin renunciar a este poder,
ingresando en las filas de las superficiales, candidatas n1 a la
histeria.

Amar es difcil a un esclavo de las hormonas y la mujer lleva


tal "handicap". La prostitucin genuina est en lo llamado
"respetable". El matrimonio es la legalizacin de la explotacin
mutua, y su raz el deseo de respetabilizar un placer.

No es mi opinin lo que escribo. Todo ello deber arrugarse o


tirarse a la papelera cuando cumpla su cometido. El matrimonio no
es lo que hay. Existe un matrimonio, un amor, que no responden a
esto, son sagrados (suprahumanos).

Paradjicamente son los ms prostituidos (los idealistas, los de


derechas, tradicionales, etc.) los que afirman esto sin columbrar ni
zorra idea de ello.

Lmpiese el rbol, pdese y que la esencia surja. Llmenme


revolucionario, crata o como gusten. Nada de ello soy, nada de
cuanto escribo define mi ser. Ello es til para ustedes; para m es
slo letra que mata el espritu.

Nada de lo que los "religiosos" llaman espritu lo es. Nada de


lo que las seoras respetables dicen, tiene una pizca de amor (Dios
mo, ellas lo sepultaron con su carmn rojo y sus colonias
desmayantes). Triste espectculo una reunin de gallinceas cuan
triste, deletreo, descompuesto es tal mercado!. Inundaron las
iglesias con su letal paganismo (que ellas llaman ser creyentes). Sus
maridos (ms honestos), se quedaron en casa. Ms les valdra ms
irse a follar con quien pudieran... Ah! no, a nadie atraeran. La
respetabilidad da risa a la hora de la desnudez, y ellas son todo
cartn.

Redescbrase la esencia, no se dejen engaar por la moral y


sus seguidores; ellos la pusieron para que nadie entrara en el altar.
Fue dicho: ha sido expulsado de la iglesia lo sagrado.

Busquen dentro, indaguen, duden, sean serios; no reboten


como las pelotas, sean apasionadamente cientficos y honestos. No
se hagan nunca seguidores de nadie. El seguidor es un traidor a la
esencia sin excepcin, asesino ignorante de la llama que debera
heredar la generacin venidera. No propaguen, slo investiguen en
silencio y soledad.

EL TRO "LA, LA, LA" DE SATN


21/01/87

El demonio, Belceb, Satn, o como quiera que se llame, no


esta en "La Vall" haciendo tonteras, hechiceras de pinchar fotos o
practicando lesbianismo conspicuo. Y si est, ser un demoniete
diminuto rindose de la supersticin de la gente y de la cara seria de
los cientficos. Seores, eso no es demoniaco. Demoniaco, satnico,

es aquella fuerza que impide al hombre evolucionar, alcanzar cotas


ms altas de espiritualidad, la cual requiere libertad absoluta.

La moral, sea religiosa, democrtica o nacionalista, no es


espiritualidad. La moral hace referencia a cierto aspecto satnico
pues sus defensores son, a mi juicio, muecos de grupos negros de
presin que nadie conoce o, en el mejor de los casos, frustrados con
complejo fascista disfrazado. El nazismo era un movimiento
satnico. Todo aquello que fomente la ignorancia, la supersticin, la
idolatra (sea hacia crucifijos, santos de estampita, o la bandera de
una nacin), que impida al ser humano ser libre, es satnico en
cierto modo.

Es muy infantil hablar del demonio como un ser grotesco con


rabo. Es tonto tambin relacionarlo exclusivamente con los misterios
de la nigromancia, ocultismo y magia negra. Existe la magia blanca
que carece de misterio excepto para la ignorancia del que juzga.
Magia blanca es inteligencia. Inteligencia se refiere a madurez,
a no dejarse arrastrar por aspectos como las ideologas, que son la
fuente de manipulacin ms grande en manos de ese "demonio"
hipottico. El materialismo est en la moral ideolgica, sea del signo
que sea, que continuamente busca proslitos, poder, influencia para
atenazar el espritu humano en sus rgidas doctrinas.

Ranse de belceb de los ocultistas, sean serios, hombre! vean


qu es realmente lo que produce la verdadera miseria humana, el
dolor profundo de la ignorancia, las castas, las luchas sin fin entre
facciones enfrentadas aqu, all y en el polo sur: las doctrinas, las
ideologas, los "ismos". Y si tuviramos que nombrar personajes
pintorescos en esta lnea, ah tienen al Reagan, a la Thatcher y al J.
Pablo II, exponentes de la "moral" de gran parte del mundo
"civilizado": el tro "La, la, la" de lo satnico.

SEXO, ALCOHOL Y DROGA


19/02/87

Si se desmitifica el sexo, el problema del alcohol y "la droga",


desde el punto de vista social, desaparece. Y esto lo es en el sentido
sicolgico, no en el de fomentar las relaciones sexuales. Uno(a) bebe
para conquistar, para poder acceder y a la vez ser accesible. Si uno
comprende toda la corruptela de las relaciones de poder y
autoridad, cmo las multinacionales del sexo apoyan bajo mano las
morales religiosas porque son su garanta de supervivencia; si uno
se autocontempla y procura nunca decir "no", ser un objeto en
manos de quienquiera que sea aprende, observando serenamente, la
clave del amor humano.

Dejar de relacionarse con el mundo "normal", separarse del


resto y recluirse en un reducido grupo, es abandonar la escuela
suprema de la vida. No hacerlo indica madurez y vuelta a la
humildad. La escuela de la vida es perenne. Las relaciones humanas,
hasta las ms triviales e inspidas, son lo ms importante en la vida.
Relacin, tal la mgica piedra filosofal del presente. Relacin con la
naturaleza, con el aire que entra en uno hablndole de vastedad, con
el cuerpo de uno, con la mujer coqueta, con la que "no da la talla",
con la que se ama especialmente, con la almohada, con el sonido del
motor del coche, con lo inefable invisible... todo relacin. Su
comprensin, su vivencia, hace a uno fresco, bello ms all de lo
fsico, tierno, potente, inofensivo..., sabio a fin de cuentas.
Relacionarse sin meta u objetivo, hace de meta y accin sinnimos
en todo instante...: la llave del amor.

No existe hoy sabio que no haya bajado de su hogar escondido;


son otros tiempos; la relacin sustituye al ascetismo.
Cuando no hay barreras sexuales (psicolgicas), el sexo se
regula a s mismo. No es malo desmadrarse sexualmente. Es malo
sus consecuencias psicolgicas. Si el objeto deseado est disponible
a cualquier hora, el conflicto cesa, y el resultado no es un desenfreno
sexual. El desenfreno existe en el reprimido (aunque sea en su
mente y nunca llegue a follar).

Amar no es sexo pero, si usted no ve esto, amar est muy lejos.


El deseo de conquista, la aventura, enamorarse ... no es amor.

Cuando todo eso cesa, queda el amor sereno e incondicional.


Su inefable ternura, la indescriptible textura de esa inslita energa,
son la pasin serena que mueve los mundos, las galaxias y los
tomos...: el amor.

EL ESPEJO DE LA REFLEXIN
20/02/87

Reflexionar viene de reflejar. Reflexionar sobre algo es verlo,


reflejarlo fielmente y sin distorsiones desde mltiples puntos de
vista. Ser un espejo de la vida es sutilmente difcil. No distorsionar
es maduro y atributo del que es inteligente. Reflexionar no es
razonar o intelectualizar, trabajar con conceptos e imgenes.
Reflexin es el pensamiento del sabio, implica totalidad y no
anlisis. El trocear analtico est preso en un prisma o prejuicio
(previo), no es reflexin.

/-----------/
AMIGOS, SOCIOS Y MENTIRAS

Como si de un descubrimiento se tratara, veo con claridad que,


en la relacin humana no es el amor lo que nos mueve, sino el
inters. El "smmum" es la pareja. Lo que llamamos amistad, es
conveniencia. Si me acuesto con la mujer del amigo, puedo perderlo
y, simplemente me callo. Si todas las verdades que nadie sabe
tuvieran, dentro de 7 das, que salir a relucir, una ola de suicidios y
fugas a la Patagonia se avendra al mundo. Mis actos podran ser
ventilados, nada hay que tema pues mi vida es transparente. Soy
veraz en la medida de mi conciencia; ... nadie... (quizs una sola
persona ms), que yo conozca, puede afirmar lo mismo. Cuntas
folladas a oscuras, cerradas a cal y canto con los menos sospechosos,
con los ms allegados!. Cuntas crticas y burlas a espaldas del
amigo ausente ya que, en tanto est presente, slo se criticar al
ahora ausente. La laberntica rueda de las mentiras, de las verdades
a medias; un nfasis falso aqu, un "no me acuerdo" all y la "tortilla"
ya ha dado la vuelta. El halagar al que est cuando, hace 1 hora y no
estaba, era la diana de mil dardos.
No hay amigos, hay "socios". La vida social es un negocio, y
ello no me asusta nada. Decir que esto es feo es ser idiota. Esto es
as, ni feo ni bonito. Lo bello es investigarlo para quizs dar con una
profundidad diferente. La tica es la impotencia, disfrazada de
pontificacin, del escaso de luces, del birrioso. Ver sin tica,
investigar sin juicios, es pasin vital, inteligencia y amor pulsante.

Descubrir la necedad ilumina el corazn. El negocio que ha


dado en llamarse "relaciones entre sexos", es un apasionante campo
para el etlogo y para el psiclogo de la comunicacin no verbal. Las
paradas nupciales, los cortejos y galanteos del macho y la hembra
ah estn!. Las engaifas, la hembra hacindose la tonta, el macho
hacindose el listo. La una echando las tetas hacia fuera, el otro

susurrando con su piquito en la oreja de ella (y el cubata en una


mano sostenido por los dedos), los dientes de ella al aire y su
lnguido parpadear, la pose de torero de l cuando clava la espada
concentrado y serio mirando al toro: clvamela "toguego"!.

La masturbacin por el odo, las zalameras, las 4 paridas


filosficas sobre el amor (quise decir sexo), ms cubatas, control
riguroso del estado etlico de la presa, bsqueda de un lugar "ms
tranquilo"... encontrar todo cerrado, primeros tientos en el coche...,
el apartamento para la "ltima copa". .. no, s, no, s, ms o menos a
la tercera va la vencida y hasta entonces ella actuando como si lo
ms remoto en sus planes fuera acabar as ... "no s como he
podido"... etc., etc. Si ella rechaza alegar lo mismo, "que no se
esperaba eso" y l por dentro se reir.

Descubrir la necedad ilumina el corazn. Exija la esencia de la


vida, lo intenso, salte a una dimensin distinta, ms ntima y bella.

AMAR LA VERDAD
21/02/87

Qu extraa es la vida del que ama la verdad por encima de


todo! y qu normal y predecible la del que an no ama.

A ellos les importa un comino cmo sean las cosas..., solo


quieren divertirse, salir de s mismos, correrse una aventura
emocionante...; mustraselo, y te lo negarn enunciando teoras y
filosofas de 2 duros.

No s donde agarrarme, no tengo meta en la vida. Ellos son


oficinistas, gerentes, ejecutivos, profesores, licenciados, peritos...,
tienen grandes metas y planes para el futuro. Yo no tengo nada, no
soy nada. Ellos son ms que yo, ms serios puesto que yo an no
siento la cabeza. Ellos tratan de cosas importantes, yo solo voy de
marcha, paseo mucho, estudio y escribo tonteras de estas.

Quieren que me case, como dios o ellos mandan, que tenga un


empleo fijo, que hable de sus cosas serias, que vista mejor, que deje
de depender, aunque sea en poca medida, de mis padres. Quisieran
despus salir con ellos en plan parejas casadas y hablar de abrigos y
de tenis, de la ley fiscal y de mariscadas, de chistes de negros y de
coches.

Lo burgus es triste, no hay excelencia, solo mediocridad


venenosa. Perdieron el camino y entraron en la mquina de Satans.
Su agresividad, su poder, su dinero no pueden paliar su creciente
estupidez, sus montaas de verborrea insulsa. Cuando estn en
horas bajas me envidian, cuando en altas me desprecian. Yo no
tengo horas altas y bajas porque no soy nadie: un don nadie sin el
don. Pero s tengo un don, una gracia...: el vaco, el xtasis, la
inocencia.

HAMBRIENTOS DE AFECTO
04/03/87

Aquel campo donde un organismo ha experimentado de forma


continua una necesidad o privacin, genera posesividad ante su
satisfaccin ulterior, por frecuente que esta ltima sea.

Un hambriento desarrollar posesividad hacia la comida


aunque adquiera un status posterior que le permitiera alimentarse a
su gusto.

La generacin que pas la guerra, con sus privaciones


econmicas y de alimento, tiene actualmente obsesin por la
posesin de bienes econmicos (e incluso compran galletas y arroz
en grandes cantidades cuando existe inestabilidad poltica) y les
importa en sobremanera que sus hijos "coman lo suficiente".

La generacin actual est privada de por vida de la afectividad


y contacto fsico necesario para la especie humana.

Ello implica la posesividad, los celos y la elevacin al rango de


virtud de la fidelidad, del matrimonio para siempre etc. El miedo a
la prdida es obsesivo.

Un hambriento afectivo experimenta, en una situacin dada, la


energa del afecto, de la solicitud, de la apertura y por su condicin,
intentar despus poseer, aislar para l mismo el objeto (persona)
que lo produjo. Ah empieza el "cazar" al otro, el manipular y
conservar de manera artificial el afecto. Ello se estrella en la
calumnia y el odio, si ello no es obtenido. El stress resultante es
destructivo de la ternura natural del corazn.

Los individuos solo lo son en relacin con el resto. El


individuo a solas no existe. Ver esto realmente es amor. Inteligencia
en su ms alto grado es ver todas las relaciones entre elementos de
lo existente. Relacin es la clave de la inteligencia. Inteligencia y
amor son sinnimos, en ese nivel no hay individuos sino
interrelaciones, redes donde la sangre de la vida circula dando
movimiento a los llamados seres.

Dcese del libre que es incondicional. Cultura, padres,


experiencias, imgenes de s mismo y de los dems, costumbres,
apegos, conocimientos, teoras etc., son condicionamiento. Ellos
son "yo". Un individuo incondicional no es un yo. Un amante no es
un "yo". El "yo" es la crcel del ser.

El afecto genuino no brota de m mismo, sino de la


inteligencia.

LO GRANDE, LO INSIGNIFICANTE Y LO CIENTFICO


05/03/87

Lo grande, lo solitario, lo bello no es dbil. Si uno quiere amar,


debe distanciarse, estar en todos como el viento pero, a la vez, no
estar en ningn lado, no pertenecer a nada ni a nadie.

Las garras del guila son "yugo ligero" pero lo indmito de las
alturas debe mantener a uno en una constante angustia; el vrtigo de
la altura, la insondable agona de la cruz del mundo, la muerte que
es vida infinita hiriendo la carne ciega y pesada.

Sea uno insignificante para los hombres de "pro", no atraiga a


nadie porque el vestido dej de significar.

La cumbre ms alta y majestuosa est siempre deshabitada.


Que el rayo te parta y tus vsceras sequen en tal lugar. Lo mohno y
podrido de la emocionalidad trquese en virilidad pulsante tan
tierna y solcita como el rayo cegador que exhibe la sonrisa del beb
hacia su madre.

Vengan los ngeles del fuego, la sequedad del nimo a mi


cadver. Atraiga mi muerte a la vida elctrica, al verbo invencible de
la santa comunin.
La locura annima atraer las tinieblas a la luz.

Un cientfico es un disecador, un forense, un enterrador, un


cangrejo, un encarcelador. Cuando l va, la verdad vuelve. Cuando
est de vuelta, la verdad se va.

Pulula en el mundo la moda "cientfica". Todos escriben libros,


estudios con cuo "cientfico". La demostracin implica siempre falta
de evidencia. Lo evidente no es demostrable. Lo axiomtico, lo
esencial de la vida, nunca se demostrar. La grandeza, el genio, la
compasin, la inteligencia, barren la demostracin. No hay hombres
grandes, sino hombres que dejaron, aburridos, de ser para que lo
grande les invadiera. Es como un fruto que crece, madura, cae y se
pudre. El fruto es el "ego", el "yo", la personalidad.

ROCK
05/03/87

Pudiera ser el fin del bestiajo Santiago, del da aciago donde tu


novia hizo el amago, en las cinagas de la mam cantimplora que
llora a borbotones o montones que hinchaban tus cojones, con un
desolado ambiente de hmedo metal. Dicen que el rock es tu
corazn ms all de ti. Yo voto que s, que el tiempo canta cosa fina.
Que Hrcules jams ceja en romper lo intil. Pero nadie, nadie siente
dolor por lo que toca. Toca, si toca, pero no entiende la niita
porqu. Cagar, rotar, envenenar el cuerpo con drogas, un alcohol
laxante cerebral, hambre de estar ms hambriento, mecerse en el
columpio colegial del gin-tonic la la ra r, ojos miran grandes arriba,
esperando el filo de la navaja de plastilina.

El motorcillo, corazoncito redondito del coche rueda orgulloso


de rodar recto, hinchando pecho al salir de las curvas cmo lo amo!
Pequen amarillito, tu volante espumoso, tus ventanas llenas de
puestas de sol y msica. Fuerte como frgil, amante silencioso,
lgrimas vertidas en tu habitculo que solo t viste. Reposacabezas
de un cerebro humano que te concibi y te pari, tu Cristo en ti, tu
realizacin en l.

/-------------/

HEMBRA Y MACHO

A tus pechos, montaas de tierra frtil. A tu sonrisa, por ella


cre Dios los mundos. A tu guio, exclam en la cruz el porqu de

un abandono. A tu culo de hembra, tu culo hace girar los planetas.


A tu lazo en el pelo, Lucifer, ngel bello que arroba. A tus ojos,
ventanas donde geniecillos disparan chispas de locura. A tu
moverte, excitacin que hace de pulso a las estaciones.

Baila! te sigo fascinado, misterio del gnesis. Todo curva,


embriaguez sinusoidal, vibracin terrestre. Merodear noche y da
tu madriguera en busca de mi hogar. Hogar con cortinas, leche de
teta y olor a coo hmedo. Saldr a cazar y ante tu puerta golpear
mi pecho, como un gorila orgulloso con el pie encima de la presa.
Lamers mi cara con tu lengua dulce mientras rujo como un rey.

Mujer, te prear en un da cercano al solsticio de verano,


montndote mordiendo tu cuello bajo la llena luna de agua. Cuando
tengan dientes comern carne los chillones pequeitos.

Seor, qu hago con las mujeres? Yo solo soy macho de


cuerpo; s hacer y me nace asaltar a las hembras. Pero en lo
profundo soy las dos cosas en una, amo al ser humano.

Y ello me pone en un dilema. Pues s que ello no va ms all;


que es limitado, necesitado. Dtame de lo femenino, hazme ngel,
librame de los lmites.

ROLLOS PATATEROS
20/03/87

Todos conocen el rollo patatero de "Ella (o l, me quera, pero


aquella chica an le gustaba porque salieron juntos mucho tiempo y
entonces ella le dijo que se acostaran y, aunque l no deseaba
hacerlo, para no hacerle dao pues...; por eso ahora est muy fro
conmigo y la otra noche me dijo que l tiene miedo de
comprometerse porque una vez lo dio todo y no recibi a cambio
ms que desprecio...; esa es la razn por la cual no se enamorar
jams, ni desea estabilizar nuestra relacin y por la que aquella
noche se enfad conmigo por lo de que yo quera salir a divertirme
sin l, porque eso era pensar que yo era como todas...".

Trin, trilor, trilor, trilor etc., etc., etc. Despus el rollo de


que si me abriera, la gente se reira de m; de que existe poca gente
que valga la pena: "la gente no entiende que..." chorisos,
chalchichones, almendras garranpiadaaaas! "si encontrara alguien
que me comprendiera..." Bunyols, figues albardaeeeeeees! "todos los
hombres piensan en lo mismo....", "yo me liberara pero la gente..."
Xurros, cansal amb tumacaaaaaaa!

Complicacin es ignorancia. Ignorancia es egocentrismo.


Sentirse diferente (y, como no, mejor que) del resto es para cagarse
en los pantalones.

Se jalan los "torraos" a escondidas, de forma que una parte de


ellos mismos no se entere de lo que hace la otra. Lo cuentan a todo
el mundo, pero por separado, empezando su relato con "no se lo
cuentes a nadie eh!".

Todo el mogolln de mentiras secretas (ya que las situaciones


son interpretadas a su gusto y por eso son mentiras) de ganas de
follar, de enamoramientos ahogados y de soledades inconfesables, es
llamado INTIMIDAD! le, tramusos, orxateta fresca!

El sencillo carece de intimidad : intimidad es una forma de


estreimiento crnico psicolgico que afecta a los nios. Para ntimo
ya est el "evax" ese. La transparencia cristalina del agua limpia es
calumniada por el intimista que se pone nervioso.

La intimidad, el honor, la dignidad, el herosmo, el idealismo:


ftidos valores!, son las banderas del mentiroso, del violento, del
fsil.

Han visto las procesiones de fsiles? El general con 400


chapitas de colorines (vulgo condecoraciones), el macarra con otras
de "heavy metal", el nacionalista con la senyera, el fallero con otra, el
catlico con una cruz, el homosexual con otra chapita la era de las
chapitas!!, la era de los emblemas!!, los del Bara, los de F.Nueva,
los de la rosa, los maulets, los de "Te Deum", los rojos, los azules, los
verdes, ... Unos queman una bandera (acto inteligente) y ponen
otra!!... ele, msica pasodoble.

Las gayatas, los toros, las fallas, las semanas santas, los
petardos, las reinas de las fiestas, la llamada "cultura" del mundo.
Todo ello puede quedar en entredicho muy pronto. Porque,
afortunadamente, el "amor a las races" (a los pies) ser sustituido
por el amor a la inteligencia, a la cabeza, al hombre.

PRIMAVERA Y PASCUA
20/03/87

Aquel macarra de la estacin tena un cachorro de perro. Le


sala por el bolsillo del pantaln un pauelo de colores. Haba otro
con su novia encima y cara triste... alguno de los dos se iba. La
amplia plaza del parque haba sido despojada de palomas : un
colegio entero con sus nios estaba armando jaleo bajo la mirada de
sus maestras. Un borracho tiraba pan a los patos, las palomas
vinieron enseguida. La eterna petanca de los jubilados..., seora y
seor con hija estudiante. Eran de clase baja. Ella muy digna e
incluso vease inferior al mundo que le rodeaba. Yo baj los ojos al
cruzarme en signo de respeto. Dos parados me piden 2 cigarros
mientras oigo sus lamentaciones, les doy 4 y piden a Dios que me
bendiga. Tres bancos ms con 3 diferentes colgados de la vida
durmiendo al sol de la tarde..., desde dentro uno (yo) llora mirando
al azul intenso del cielo; las lgrimas han salido y est el nudo en la
garganta. Ya estoy en "la Farola" y debo pensar en ir a trabajar.

La primavera ha llegado esta tarde a m. Nada aqu dentro


ignora la llamada del Arcngel del nuevo ao astronmico.

Los amantes escribirn cartas de amor, las aves volarn


diferentes, el aire se prear de amor despierto, fragancia y luz.

Loco otra vez, embriaguez que comienza. Esbelta madurez


puesta al sol, qu de extraos hilos de la Madre, qu de misteriosos
olores, de inconfundible perfume de la mano del Padre. Es la
pascua, el paso.

cola?.

Granos en el cutis, burbujitas en tu nariz cuando bebes coca-

Ganas de salir, de rerte; sonrojarte cuando ves piel al


descubierto?.

Acordarte de los sbados de mona de hace 10 aos, de los


pezones de punta porque an no hay tanto calor para la manga
corta?.

/---------------/

COMPLEJIDAD Y ESTUPIDEZ

Recrearse en la complejidad es bastante superficial y estpido.


Lo complejo es simple desde arriba. Lo simple es complejo desde
abajo. Lo complicado no es hondo. Una persona complicada miente.
La mentira es parte de la complicacin. La estupidez, la niera
egocntrica es complicada. La claridad es sencilla, como la luz del
da.

Desconfe de la persona complicada pues es deseo puro y, por


tanto, mentira pura. Ponen en palabras sus oscuras charcas de
instinto, deseo y "odio-amor" y con ello creen que filosofan. La
fuente de su "filosofa" es siempre su crculo de amigos donde folla,
miente, se emborracha etc.

La prstina sencillez de la luz, del humilde amante de la vida,


nunca es complicada. Toda su complicacin fue puesta en orden por
la sencillez. El sencillo sabe mucho de complicaciones. El
complicado no tiene ni idea de qu es la sencillez.

TENER NOVIA Y EL ALMA


TIENES "NOVIA"?...
31/03/87

Huyen los inmaduros de la soledad porque ello es contacto


con el alma. El fastidio de verse perseguidos por ella es lo que les
hace estar ocupados constantemente.

Huyen y huyen, pero finalmente, tras miles de aos, su vejez


les hace volverse hacia su ms temible perseguidor al que a partir de
entonces combatirn fieramente.

La guerra entre el pequeo y el Grande. El pequeo es


conquistado y voluntariamente cese el yugo ligero de Aquel del
que, eternidad tras eternidad, huy.

El sexo horizontal hombre-mujer va cediendo ante el vertical


hombre (mujer) - ngel. El primero se lleva a cabo en la cama, el
segundo en el silencio de la soledad.

Tal fue la raz de lo que llamaron celibato. Hoy en da no es


necesario, pues el ngel est mucho ms cerca. No son
incompatibles, aunque uno es el reflejo inferior del otro. Pero el
pequeo se mosquea un montn al percatarse de esto. Y el verse
entre dos amores le desgarra. Es la agona de la cruz en el corazn
del hombre.

Sol

Venus

Marte

Luna

Qu infinito misterio labora en las entraas del mundo! La locura de un viaje a muerte
sin moverse de casa. El apostar fastidiado por quien a veces odias. El mira, espera, no es
celoso. T desesperas, huyes, le esquivas, no te concentras con las hembras..., cagonlaputa!
y a la vuelta de la esquina ah est!. Odioso amante celeste, cuando te digo que me raptes,
pasas, cuando rompo contigo tambin. Ven Seor, no yo sino T.

ELLA Y SUS PROBLEMAS


06/03/87

Ella hablaba de sus problemas y de su falta de afecto. Todos los hombres la


decepcionaban con su insensibilidad. Su amiga s era algo bonito y compartido. La vida
pareca volverle la espalda. Yo era una de las excepciones hasta pasadas 2 horas, cuando
pas a engrosar la abultada cuenta de los insensibles, al comentar algo de su infantilidad.

Se amaba a s misma y lo expresaba hablando de "libertad de ser cada uno como es".
Se vea singularmente distinta y pronta a enfadarse si se le contrariaba. Quera bailar a su
gusto sin restricciones, pero adems despreciaba a la gente de alrededor porque "no la
conoca", "qu importaba pues?.
Tan bella, su ego era ms sensible que los labios de un beb; uno deba andar con
tiento aunque, finalmente, se meta irremediablemente la pata. Tan bella, inconscientemente
pasaba del resto aunque, hablando con propiedad, su conciencia no abarcaba al resto. Tan
bella, buscaba afecto en lo personal, un to (en realidad cualquiera) que le comprendiera para
poder idealizarlo. Todos, sin embargo, perciban algo negruzco en su actuar y nunca se
comprometieron a tope, pues ello la hacia poco atractiva en lo hondo... tan atractiva en lo
externo!.

Haca y deshaca, utilizaba y tiraba a las personas sin darse cuenta porque estaba
extremadamente ocupada con sus problemas, sus intereses, con la expresin de sus deseos
cambiantes por minutos. Cuando ya no le interesabas, te despachaba a casa sin ms
miramiento que a s misma, presentando el "no me apetecerme" como justificacin axiomtica.

Era vlido todo lo que su "yo" dictara, y a ello le llamaba etreo. Si no se encontraba a
gusto, pues "adis muy buenas".

Se quejaba pues, del mundo, de la poca gente que vala la pena. Yo la miraba absorto
pensando cmo son este tipo de personas las que ms hacen que te enamores de ellas y
cmo el amor, tras el desencanto, es compasin. parece como si, despues de vivencias como
esta, el corazn humano quedara tan al descubierto que el enamoramiento es imposible. Slo
queda el amor incondicional que quema el deseo y lo mata. La comprensin es mucho ms
intensa y tierna que el enamorarse. Bella nia!, el sufrimiento le espera en cada esquina de su
vida.

Princesitas vanidosas que, miopes, no ven ni sienten el palpitar de esta poca. Y son
tan bonitas!.

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LA EVOLUCION Y EL AMOR: LOS AEREOS

s da saltos. La evolucin
prosigue a pesar del ego. Los saltos vienen de fuera. La madurez es
la semilla del declinar de algo y del nacer de algo ms. La esencia de
los saltos evolutivos es la sorpresa, la boca abierta, la "capacidad de
asombro" de los filsofos. Slo hay caminos en la tierra, el volar no
tiene senda, slo aire arriba, abajo y a los lados.
Es asombrosa la evolucin. la evolucin

Las leyes humanas son terrestres. El aire es la "materia" con


que el amor est hecho.
Los humanos dicen que el amor es fuego, agua o tierra segn
su estado evolutivo.

Para los Terrestres es fijeza, sexo y estabilidad. Para los


Acuosos sensibilidad, emocin y sentimiento.

Para los Fogosos idealismo, pasin y amistad.

Los Areos son la esencia de los hombres, su sal. Saben ser de


todo y, adems, tienen alas. Compasivamente aman como un
camionero o como un Casanova, sin ser nada de eso. Saben hacer
amigos, enfadarlos y recuperarlos, forjar ideales en otros y
pulverizarlos segn convenga, emocionar hasta las lgrimas y
levantar volcanes de ira. Responden a cdigos desconocidos por los
horteras.

Los del aire son perfectos "transformers", y su misterio es que


son todos los papeles sin fingir. No hay dualidad en ellos, slo la
hondura de ser tan amplios como la atmsfera, tener como cuerpo
un planeta con ocanos y continentes, el bailar con la alegra del
ngel en los entierros sin ser vistos. Besan (sin ser vistos) a quien le
insulta. Se hacen pajas y, encima, reciben lo que los msticos anhelan
con desesperacin..., y en ellos no hay conflicto. No tienen
personalidad, pero construyen una en un instante segn convenga.
Se enfadan cuando se supone que hay que hacerlo, pero por dentro
aman a borbotones encima del lodo del enfado.

El amor dota de magia anglica, del poder de utilizar al


hombre como guante, como apndice, como careto. El llega, polariza
al hombre y le hace irradiar su propsito; y la luz de las energas
prende en los corazones del contexto ambiental. Y as se cumple,
como siempre, el misterio de la redencin.

El amor es ms que t o yo, que esto o aquello, que sujeto y


objeto. Los del aire son la sangre del Cristo, esperanza de los dems,
luces del mundo, comunin silente.

La conciencia de Dios cre, limitada, su periferia, su frontera


de mximo alcance. Desde tal frontera, fragmentada por el tiempo y
el espacio, cre la materia combinada donde Ella quera morar. Puso

pues sus pies en lo mineral, su vitalidad en lo vegetal, su instinto en


lo animal y su pensamiento en el hombre. Pero al quinto da su amor
deba morar tambin y as apareci una rama de los humanos que
evolucion hacia ello. Y como vino de improviso, los elegidos se
asombraron. Poco resta decir que no fuese dicho. No existe lo
personal ms que en la ignorancia.

17/03/87

Cielo azul que me posees. Gas elctrico que los poetas


envidian. Trono del dbil, paz del pajarillo, amenaza del poderoso.

Blanco Seor, mi traje nupcial lo dejar por aqu. Asistir a la


ceremonia investido de silencio para que venga a m tu reino, para
que se haga tu voluntad aqu y all. Sea pues Tu dedo en m.

Cuanta inquietud pletrica de bendicin. Ensarta corazones


esa msica sin instrumento, quemando el juicio, elevando el alma a
lo que no existe.

DERECHO DEL PADRE SOBRE SU HIJO


23/04/87

No creo en el derecho de un padre sobre su hijo. El hecho de


ser genticamente procedente de ste no es, a mi juicio, fuente de
autoridad o de facultad de educarlo como le venga en gana.

Educar no es inculcar, proyectar frustraciones etc...Todos los


hijos de gente bien son gente "bien". Hijos de padres de derechas, de
derechas son, hijos de catlicos, catlicos son. ..etc.

Pobres chicos, dicen haber elegido libremente sus creencias y


valores. Cochinos marranos! qu vergenza! Ahora los niitos de la
congregacin del U.P.V. "parlan en valenci', tambin han elegido
libremente su catecismo a los 6 aos.

Y viceversa, hijos de super catlicos, super-ateos son. La ley


del rebote...bah! es lo mismo.

Eso no es educar, sino fabricar productos. Esos que defienden


la libertad de enseanza sobre sus hijos deberan saber que, antes
que sus hijos, son seres humanos, fuente de derechos (segn ellos)
humanos por tanto. Los muy listos antiabortos qu harn? les
ensearan el catolicismo, la idea del mundo de lobos, de que pisas o
te pisan etc., harn de l un pequeo Mussolini Opus-deista. Si el
nio pudiera pensar antes, se volvera al limbo ese antes de nacer.

Dime quin es tu padre y tu madre y te dir quin eres. Es la


realidad para muchos.

Los pro-libertad de enseanza (derechas-catolicismo-escuelas


privadas) son a los que ms se les hace la boca agua con eso de
hacer fotocopias perfeccionadas suyas. Los estatales (izquierdas??
-aconfesionales?) aman el pan de molde.Son todos personas muy
serias en cuanto a la educacin. Saben que con ella (con esa supuesta
educacin) pueden asesinar el alma de millones. Pero como decir

eso queda feo, se pegan con temas tapadera poniendo cara de


profundos: "El aborto si, el aborto no".

Se les pasa por alto que educar implica completa libertad. Y


eso no parecen saber lo que es. Por eso, nadie tiene derecho sobre
nadie. Aventurar soluciones ticas, legales, etc., es volver a lo mismo.

La tica, las morales de cualquier signo aprisionan y


envenenan el espritu. Slo queda el comprenderse a s mismo, al
hombre en s. Y ello no es opinar, creer o filosofar. No es tampoco
subjetivo en absoluto. Slo requiere madurez, pasin por la verdad y
esto no es cualidad personal de uno. Los que no la conocen,
cotorrean interminablemente diciendo que es una utopa y con ello
se delatarn como ineptos.

Los hijos de una generacin sangrienta deben saber que estn


condicionados hasta la mdula, son, en realidad, esa programacin,
ese programa poltico o social en su cerebro computador. Ahondar,
desarraigarse, liberarse, lleva toda una vida quizs. Pero es lo nico
intrnsecamente bello,la ofrenda ms mansa y profunda al mundo.
Sern los pocos (entre los muchos que luchan por un aumento de
sueldo).

LOS MUCHOS Y LOS POCOS

Los muchos, la mayora, los sufrientes por placer. Los pocos, la


minora, los agonizantes por aprender.

Los muchos, la mayora, los aparcados en lujosos butacones.


Los pocos, la minora, los crucificados por descubrir.

Los que van de putas, mariscadas, de caza, de ser alguien. Los


que son putas, mariscos, presas, don nadie.

Los muchos, los agresivos, los ignorantes cultivados. Los


pocos, los mansos, los tontos sabios.

Los creyentes, los burlonamente escpticos, seguros. Los


testigos, cmicamente crdulos, inseguros.

No hay recompensa en el madurar. La recompensa, como la


felicidad, es la moneda del nio.

El viento elctrico impalpable, la beatitud que los "sabuts" de


hoy desmienten como supersticin, que te atiza una leche que te
descalabra, es el raro fenmeno que viene al maduro.

FOLLAR Y DIFERENCIARSE DE LOS ANIMALES


24/04/87

Se les dijo que se diferenciaran de los animales (porque en


realidad poco les diferenciaba). As, se vistieron y follaron "por
amor", "no como los animales". No enseaban sus atributos sexuales
porque as lo hacan las bestias.Se hicieron "finos", "desinfectados",
sonrientes por fuera. Y el animal que son, haca lo que le es propio a

escondidas. As empez la dualidad, el conflicto y la hipocresa.


Hubo hasta personas que llegaron a desconocer el sexo (hembras
sobre todo) rellenando su abismal ignorancia con libros doctrinales.
Pudieron atisbar algo al casarse.

El hombre es un animal dotado de un cerebro capaz de


entender. "Es la extraa mezcla de un dios y un animal" (Mdme.
Blavatsky)

Y el hombre es animal, partamos de ah. Ningn animal folla


tanto como el hombre. No respeta estaciones, pocas de celo,
menstruaciones nada! El animal ms sexual existente en la tierra es
el hombre. No es extrao que en las charlas de caf y en las ntimas
el tema predilecto fuera el sexo, vueltas y vueltas sobre l! Lo que
quedaba para las relaciones "normales" era la insulsez, el tiempo
meteorolgico, la mentira de cartn-piedra. Y esta ltima lleg a
formar parte de uno inconscientemente.

El sexo no es coito. La emocin de la conquista, la


incertidumbre inicial son resortes potentsimos, las caricias leves, los
besos en la mejilla, el cogerse de la mano etc. Aunque solo se llegue
ah, eso es sexo ya. Pero ellos quisieron llamar a eso "amor",
enamorarse etc. Y era bueno, pues as se diferenciaron poco a poco
de los animales. Pero lo de que el macho corteja a la hembra y tal es
tan viejo como las estrellas. El cortejo es sexo.

Se les dice ahora que investiguen, se les otorga la ddiva ms


bella: la completa libertad, la abolicin del pecado.

Y se supone que esta ddiva est sujeta a la parbola de los


talentos.

#----------------------#

Investigar, aprender, indagar, dentro y fuera, en uno mismo y


en los de enfrente con absoluta y radical libertad.

Contemplar atentamente, observar serenamente, ser flexible


como la hoja tierna, sensible como la flor a la llovizna.

Sentir el leve roce del aire en el cltoris de la garganta, el


aletear de un pajarillo en la nuca, el pestaear lento del caliente
amor. Dormirse de despierto que se est, murmurar "ms" al ngel,
planear con las alas del pecho.

Pasin sin tener nada por lo que apasionarse.

#-----------------------#

La confirmacin continua de hechos los dota de "realismo"


para el computador cerebral. Si uno ve un coche 1 sola vez y
despus todos los hechos no lo vuelven a confirmar (entorno, grupo
social incluido), la duda asalta. La vida es una efmera inutilidad
para el cerebro. El "Yo" no est dotado para vivir, solo para existir o
sobrevivir. La vida es incomprensible para un computador de datos.
La vida no es asociacin u organizacin de datos por complejos que
sean.

Las unidades de informacin son materia. La vida no es


materia.

05/05/87

Puede ser que uno sea un articulo utilizable y desechable a


voluntad. Casi se siente que nac para ello y, aunque tengo montones
de vanidad, rehso formalmente su cuidado. Pisen el csped pues a
voluntad. No protestar, solo, cuando duela mucho, gemir en
silencio y parecer nervioso o destructivo.

Pero entonces entiendan que no es herir lo que deseo, sino una


exclamacin cualquiera de quien no ha entendido bien cual es su
utilidad. No es una irona sino un misterio evidente.

Puesto que me declaro de utilidad pblica y voluntaria, ruego


dejen unas monedillas para el bocadillo y la cerveza.

SER PROGRE Y AMAR


12/05/87

Ser progre, avanzado en ideas, no es amar al hombre. Amar a


un homo-sexual (p.ej.) no es poseer un programa poltico, una
filosofa especfica que los defienda. El ser sensible destierra al
filosofar.

Admito que la evolucin lleva al hombre a la cima de la


montaa, pero una vez all no cabe esperar de ella nada en absoluto.

Porque para volar desde la cima, el pensamiento es un saco de


piedras atado al alma. Toda filosofa est hecha de materia. Sus
componentes esenciales estn sujetos a la ley de gravitacin.

Por eso, lo mximo que cabe esperar de ella es que sea una
bella escultura que sugiera "algo" (que ella no es).

Ser sensible implica que el sentimentalismo ha muerto. No


deben quedar lgrimas para ser compasivo. Toda compasin es
inconsciente. El sensible no sabe que es sensible. Si lo supiera,
dejara de serlo.

La compasin es la fuente de la que bebern los pequeos y los


grandes. Ella hace un cuerpo para ella cada muchos siglos.

Y ese cuerpo camina entre los hombres como una flor en el


asfalto.

Como el espacio, el amor es el disolvente universal. Para


entenderlo hay que captar al ngel.Existe una expresin comn que
intenta expresar esto: una situacin o persona con ngel, con
"magia", el "carisma".

El ngel determina lo "elctrico" de una situacin. Su


conciencia es sensibilidad holista instantnea y serena.

El inteligente debera darse cuenta de que esto no es una


metfora.

Si uno se fija, ver que en toda situacin hay un ngel que la


dota de intensidad, significacin y cualidad; aparece y en un
momento dado se va. A partir de entonces existe como un retorno a
s mismo de cada uno y, volver a tocar el tema o hacer lo anterior, ha
perdido todo sentido. Ah se distinguen los sensibles de los burros.
Los burros siguen, intentando repetir el momento. A esta insistencia
tpica de la insensibilidad, yo le llamo masturbacin.

13/05/87

Quin o qu eres t que me haces llorar de esta forma?. Llorar


sin sufrir, sin dolor ni alegra, slo con pasin. Me deshago los sesos
investigando tus deseos y me otorgas la grandeza que me deja
lloroso y dichoso cuando te vas.

La tonta novia enamorada que en tu ausencia duda porque


hasta las piedras le sugieren necedad por amarte...,eso soy. Y sin
embargo vuelves, me iluminas por instantes y partes a tu mundo
desconocido sin despedirte. Acabas de venir y acabas de irte. Te amo
pataleando, sereno, condenado a tu libertad.

14/05/87

"You angel you. You got me under your wing. "The way you
walk and the way you talk, I swear they make me cry..." (Bob Dylan).

Bailo con tu msica da s da no. Qu bella es la vida! cuan


viril la soledad!

LA TIERRA HECHIZA AL AIRE


27/05/87

Siempre la tierra quiso hechizar al aire. Siempre lo femenino


conjur a lo masculino. Siempre las profundidades oraron hacia el
cielo. Siempre lo curvo am lo recto. Siempre de su abrazo surgi el
amor.

Del amor nacen los hijos y los Cristos. Por los hijos los padres
se redimen,se baan en el corazn del misterio y dejan de ser.

La astucia, la gracia, el hechizo son atractivos y femeninos.


La inteligencia, el poder, la inocencia son activos y masculinos.
Los padres devienen en la unicidad del hijo o Cristo.
El Cristo y el hombre devienen en la unicidad del apstol, del
discpulo.
El Cristo y el Padre devienen en la unicidad del Buda, del
Hermes alado.
Que rebuenas y apetitosas resultan las hembras ser! pues.
Curioso ver cmo el cerebro, el cuerpo, el caballo, mira el
pasto.
Y cmo el jinete, a veces, tiene que relinchar sin remedio.

Cmo el caballo, a veces, calla y trota silencioso, porque su


amo es tocado por el rayo.

H ah las leyes del cuerpo y del espritu, conviviendo en en


un alma dual que debe casarlos en su corazn.

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Ser sabio conlleva la agona progresiva del que, aunque


sociable, es solitario en aumento.
Llegar hasta el fondo para morir
para muerto resucitar en Ello.
Hendir la tierra cuando vuelva
como muerto y nacido 3 veces o 4.
Uno sembrar y otro recoger la mies.
Ms ellos blandirn la ley para matarme,
pues muerto estoy para ella en el amor;
porque amor dicen es ley, norma y coaccin,
en las sinagogas farisaicas del XX.
Un terrestre no es profeta en la tierra.
Lo humilde brota en gloria y es pisado.
Tan efmera y frgil es la vida!.

RODEADO DE MUJERES

22/05/87

Desde que recuerdo (7 aos ms o menos), siempre he estado


rodeado de mujeres, no porque ellas se enamoraran de m, sino
porque estaba (y estoy) ms a gusto con ellas. Ellas son mis amigos y
amigas.

Por lo visto mirar a mi alrededor y ver mujeres es


infinitamente ms atractivo que hablar de ftbol. Las mujeres no
hace falta que hablen o piensen demasiado; su cuerpo femenino es
suficiente para que uno est a gusto entre ellas, mmmmmmm. As,
mi libertad se preserva y no discuto o hablo porque s, sino porque a
lo mejor, cae un rosco tambin. As el sexo y las inquietudes
filosficas son compartidas con la(s) misma(s) persona(s) y ello es la
fuente inagotable de investigacin a la que amo y mimo con primor.

Si fuera mujer estara rodeada de hombres. La investigacin es


entonces tan fructfera!.

Amistad, enamoramiento, sexo, celos, conquista, poder,


autoestima, amor ,competencia. Soy macho y eso me permite
mimirarme y ver el mecanismo macho interactuando con la(s)
hembra(s) que tambin explicita(n) hora tras hora, da tras da su
mecanismo diferencial (si es que se diferencia).

Ya lo dije, slo necesito una mujer o varias; su personalidad


(dentro de un cauce algo limitado) importa poco. Y mucho menos
necesito un hombre!. Mis necesidades se limitan a sentirme querido
por alguna(s) que a la vez me den sexo, y unas perras para la
gasolina y la cerveza, para seguir estudiando. Ms adelante
necesitar algo ms de dinero para tener una casa y tal.

#--------------------#

LA LLAMA QUE ABRASA Y LOS BORREGOS

Qu pocos tienen la llama que abrasa! Uno estudia psicologa


para ver qu asombroso es el hombre standard: Un borrego!
El borrego se caracteriza por no sentirse borrego, asombroso!.
Cuanto ms ignorante es uno, ms se cree el dueo y autor de su
"Yo. Eso es la frase del macarra:"A m no me manda ni dios".

El "Yo" es una mentira. Si usted se mira inteligentemente vera


muchos "Yoes" en su interior; cada uno creado para y por un
ambiente concreto. Unos olvidados en la infancia, otros ocultos,
otros los de andar por casa. Cuando un "Yo" se deprime sale el otro
que no lo est etc. etc. El colmo del "Yoismo" del "ego-ismo" es el
suicidio. Pero usted no advierte, en condiciones normales, que su(s)
Yo(es) es (son) suicida(s). Le encanta la autoconmiseracin,el
sentirse incomprendido, proyectar sueos neurticos, hacerse
grande. Todo es, en ltimo trmino, autodestructivo.

Usted es el "Yo" triunfante en un momento dado. Hay "Yoes"


ms fuertes que otros (entre ellos se pelean como los partidos
polticos por el poder). El "Yo" lucha por la supervivencia, es
homeosttico en situaciones normales. La homeostasis no es amor.El
amor revienta la articulacin homeosttica,y si es prolongado su
efecto, el "Yo" se pega un tiro cuando es muy cerril e ignorante.

La llama del amor deja al "Yo" como un aspecto


fenomenolgico, un apndice utilizable para su propsito. Y nunca
ms hubo suicidio, pues los muertos no se suicidan.

RELIGION Y ATENCION
14/06/87

Atender alerta al discurrir de la vida es religin. Nada hay ms


sagrado que esto.Sin religin el hombre se marchita y cae en la
eficiencia agresiva.

Los de la antigua dispensacin hablan de diferencia entre ley


natural y sobrenatural. Ello fue explicado as por la dureza de su
corazn.Hoy en da el "agua de vida ms abundante" est aqu, y
judos y gentiles bebern de ella. No hay natural y sobrenatural en el
amor. Comunin silente, esa bendicin inexplicable no hace
diferencias. Por el amor,con l y en l mueren las leyes de los
hombres.

La religin "natural" o "sobrenatural" es una especie de


tubrculo (que ver tu culo) subterrneo de los telogos.

Un rey dio un banquete y solo encontr excusas de sus


invitados. Vuelve a repetirse la espiral histrica. Ningn profeta
ocup cargo en los estamentos farisaicos o imperiales. Cunto
respeto al hbito, a los jerarcas, a las "buenas obras"! Todo honor y
toda gloria al bombo y al tambor!.

Viene l y ah est el hermano sol o hermana luna, el "ama y


haz lo que quieras",...corazones de mrmol no escucharon.

Golpeando su pecho expiando culpas construyeron un


corazn lacrimgeno y sensiblero; no vieron la virilidad de su seor.
Se defienden, hablan de contricin, de dolor y sacrificio, y de
hacerlo con alegra! Cuan bestias son Seor!. T haces cantar al
pajarillo en esa rama, mueves los ocanos, brincas en el torrente y
quemas desiertos. Mira que han hecho de tus corderos!.

Religin (re-ligare), Yoga (unin), Meditacin. En todo el


mundo repartiste. Y lo que dabas se adaptaba a su capacidad.

Aceptaron la evolucin de Darwin a regaadientes y, porque


no te comprendieron, hicieron sus religiones.

Sin esa llama de rara cualidad en el corazn todo es estpido,


vano, insulso. Tngala y ver cuanta hojarasca sobra.

Abandone su religin de misas y cirios, de creencias en la


resurreccin de muertos, de relicarios y cruces. Abandone los
ngelus, las drogas de rosarios y biblias son peor que la herona!.
Sencillez, queme sus misales, deje de leer letra muerta, no
insulte a Dios diciendo que es Su palabra, sea humilde y vuele con
la inocencia del gorrin. No sea paternalista ni ponga cara de
interesante cuando hable, no cite por Dios!.

No hable de recompensas o castigos, de cielos o infiernos.


Recupere su carne excomulgada comprndase! No transmita
tradiciones al nio que crece pues, cuando madure, odiar algo que
debera investigar. No se autoengae diciendo que habla con Dios
no sea blasfemo! diga que se monta un rollo agradable, que usted se
habla y se contesta y tal ah! no, no ser tan honestamente humilde.
La bienaventuranza existe pero tanto en el creyente como en el ateo,
en el nio y en el viejo, en el blanco y en el negro. Si usted cree en la
cruz, eso ser lo que ver, el otro la media luna, el otro etc. El
inteligente no ver nada, slo dir: Aqu ests, s t no yo.

EL INTELECTUAL, EL AMANTE Y LOS CRISTIANOS


07/07/87

El conflicto vano del intelectual puede morir y aparecer otra


cosa. Esta es necesaria y suficiente para que la lucha cese. El amante
no lucha, sino que investiga apasionadamente, embriagado con la
lucidez de lo no personal. El apasionado es ms, absolutamente, que
el luchador. El luchador es un crio en una habitacin a oscuras,el
apasionado amante vibra al son del arco iris de la primavera, de un
alma que alborea en su corazn y cerebro. Alma no es cerebro ni
pensar. Alma es luz, difana claridad. Pensar es papel y lpiz, alma
inspiracin, "pulsars", latido de conciencia en las venas del aire que
respira, despierta cuando el ngel viene. Y cuando l viene, todos
los dems enmudecen, callan atnitos.

Y an as, aquellos eran cristianos y tal, bla,bla,bla; caa el sol


entre las hojas danzarinas de los rboles, su rostro asustadizo y
violento, su ausencia de amor, su paternalismo cuidadosamente
maquillado con "respeto al prjimo".

Hablaban de la cruz, del apoyo que reciban unos de otros, de


la "defensa" ante los "enemigos", de la soledad enjugada con la
"compaa comunitaria", del dios cristiano, de San Pablo, de la
"buena noticia". Haban ensayado mucho el pegarte la bofetada
haciendo una fingida pantomima de humildad. Amar era
"sacrificarse" por otro, renunciar al placer propio por el del prjimo,
"ver a dios en los dems", estupideces neurticas. Se defendan
diciendo que "quizs", todos los caminos llevan a Roma etc,etc.
El amante es un ser curioso pues, aunque es humana carne, es
tambin ngel ubicuo. Dotado de lo grande es pequeez
absolutamente frgil. Tal parece ser la esencia del amor.

No hay pretensin en el areo, slo un leve corretear del cliz


bajo su atenta llama.

CASARSE Y "RELIGIOSILLOS"

Slo se casa quien obedece a la ley carnal de los sexos. Amas


como coo a una mujer y por eso te casas. Por el derecho "de
pernada", por tirar mano cuando gustes sin miedo al escndalo.
"Amar como alma" no mira el coo o el testculo, sino la belleza, el
orden que el verdadero matrimonio da. Tal maridaje no es casarse ni
co-habitacin.

Los "religiosillos" inventaron una asombrosa fandanguera


semntica con tal de que dios esbozara sonrisa bonachona ante sus
animaladas benditas. Casarse es dficit,el matrimonio fue hecho y
ser, aunque el hombre no lo entienda. Ustedes sabrn cmo

rendirn cuentas el da de la verdad; qudense con la tradicin si no


saben volar hasta la fuente.

La castidad no involucra al cuerpo. Madurez permite castidad


sin peligro. Castidad sin madurez es insensibilidad, flagelacin,
tontera masoquista y boletos para la rifa de la insana.

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SER AUTENTICO

Ser autntico es una ley que no puedo evitar por qu fingir?.


Solo finjo por compasin.

Para la mayora de personas, estar enamorado es la fuerza que


ms motiva sus vidas, el enamoramiento figura en la cspide
motivacional y subordina jerrquicamente todos los dems factores.

Pero yo tengo otras motivaciones ms profundas que


subordinan a aqul. De tal forma que, enamorndome
continuamente, no es el timn de mi vida tal fenmeno.

Mi enamoramiento es de igual intensidad al del resto.


Raramente y por corto tiempo, s puede asumir el control de mi ser.

Aunque los dems digan que tambin son as, yo me lo paso


por el culo. No entienden, confunden "escala de valores" con lo que
digo, cuando no tienen nada en comn.

Pues hablo de vivencia, de que Dios, o lo que sea en m es


ms,absolutamente, que el enamoramiento. No lucho ni un tomo
por ello sino que El es ms que Yo y aqul de menor rango
motivacional.

Yo puedo decir no a una persona y, sin embargo, acostarme


con ella y enamorarme perdidamente. Aunque parezca tonto, no me
produce ningn conflicto. Este aparece por consideracin a los
dems.

Si me casara, me arrejuntara etc, el enamoramiento poco


pintara en ello. Comunin no es enamorarse.

Enamorarse, como los polvos, es excitante y tal. Comunin no


es comunicarse, tampoco es amistad. Comunicarse implica
interlocutores, comulgar (en su hondo sentido) es ser el uno en
todos, el matrimonio de los cielos.

Enamorarse es el pegamento de la humanidad comn; a m


slo me pega si existen otros factores ms importantes. Nuevamente
ellos dirn que el romanticismo del principio muere y da paso a algo
ms maduro y tal: O.K. por sus frutos, por las bellotas se conoce a la
sociedad corrupta. Esta es reflejo de la pareja tradicional.

No me gustan las patatas fritas menos que a un nio de 6 aos.


Si me las quitan , me enfado, pero el nio ve derrumbarse su

mundo. Qutenme y pnganme enamoramientos, vanme


retorcerme de dolor o saltar con lgrimas de emocin: les aseguro
que el sentido de la vida, la belleza,el sol que mora en m siguen
intactos; no hay depresin ni abatimiento, slo dolor hondo y
lgrimas, agona en el pobre cuerpo que yo cuido.

Mrenme; cmo pierdo el culo por esa de ojos trmulos, por la


nia en el agua,por el gato sucio.Dganme que se me cae la baba,
pero no piensen que finga cuando no entiendan reacciones
inesperadas.

Estoy muy vivo y vivo sin miedo; sigan en su amor envasado,


recto y respetable.

13/08/87

El infinito no es la suma de diferentes partes. Lo discreto no es


continuo y el paso de uno a otro siempre es truco.

La filosofa es la madre de las ciencias. La religin es la madre


de la filosofa. Hay saltos cunticos pero el espritu de los tres es
idntico.

No hay diferencia entre la experiencia esttica, cientfica o


mstica. Su esencia creativa es la inteligencia no personal, lase
amor.

Quiten la dimensin religiosa a la vida y no tardarn en tirarse


a follar y beber como descosidos. Pues el sexo y la droga suplen
espreamente al espritu.

Cuando el infinito es sentido las partes no son suma. No es


metfora, esto es cientfico.

El remilgo es la psique del pber. La tradicin es la bandera de


la muerte. Sus particulares rencores son su filosofa. Esfuerzo y
lucha son el estreimiento del cobarde, la evidencia de su escaso
Cociente Intelectual. "Inteligencia" es ms, absolutamente,
que"valenta". Lean "El Capitn Trueno" los valientes. Sienta el
humilde la potencia del mundo en la lluvia de primavera.

"Ser alguien" es la estupidez cotidiana. Medrar, dejar huella,


impresionar, ser importante. Lo genial, lo grande, es tan pequeo
como un grano de mostaza, tan vulnerable como un ptalo de flor,
tan poderoso como la muerte absoluta. Yo soy la muerte y la vida, el
amor y la lluvia, el perrillo aterido y la lgrima del desesperado. La
espada que tiembla en la mano del confuso,el estremecerse del
lobezno en su madriguera un da de tormenta. Soy eso y "no soy
nadie" por tanto.

BIOGRAFIA
15/07/87

Recuerdo aquellos das, cuando rompi, estall el alba en mi


corazn. Tena 22-23 aos recin vuelto de la mili donde se coca
semi-conscientemente el proceso. Un ao vegetariano, las clases de

Yoga, Esoterismo, conferencias, adis carrera de Econmicas!


Noches insomnes exttico con lgrimas.

Nunca cesaba el xtasis, el amor me haca volar de acera en


acera, saltaba y golpeaba las seales de trfico, amaba al gato,
lloraba mientras corra noches y das por las calles de Valencia
infatigable. Desentraando bajo el flexo el misterio de los 7 rayos,
relmpagos elctricos me dejaban atnito, con la piel erizada.

Los que estudiaban conmigo se rean un montn de mis


csmicas vanidades.

Sala a la calle y explotaba algo en m, una mezcla de furia (no


ma) invencible y tierna. No me incumba pues yo me asombraba
mucho de todo. Mi oratoria se hizo fuerte y serena, pegaba la paliza
sin piedad hasta quedarme solo. Cuando comuniqu mi deseo de
abandonar la carrera (quedaban solo 3 asignaturas) romp ms de 20
aos de ilusiones construidas por mis padres. Yo, que iba a
convertirme en un flamante corredor de comercio, por ah con barba
mirando abobado el infinito o leyendo libros de brujas con escobas.

Despus vino el golpe del podador, Krishnamurti y el alcohol


me hicieron bajar. Conocimos a esas tas,volvimos a comer carne y a
beber cerveza y vino. Krishnamurti, aunque incomprensible, me
quem y durante aos la noche oscura del alma advino.

Todo se esfum. De vez en cuando an vena esa bendicin,


pero muy rara vez. Cuan necesario y lgico es todo!.

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REVOLUCION Y FILOSOFIA

No est la revolucin en el pensamiento ni en el esfuerzo.


Miren los hippies. La revolucin sexual, p.ejemplo, no es follar "a
mansalva".

La revolucin es psicolgica y, sin embargo, la psique no


interviene cambindose a s misma,sino otro factor ms hondo. Un
ordenador emite respuestas predecibles, su conducta futura es
descriptible. Ustedes son lo mismo. Estn programados para creer
en Cristo o en Marx. T, macarra con millones, eres un pen
corrupto. Corrupto es aquello que pierde contacto con la vida, se
prostituye y, despus de una vida ms o menos larga de
fanfarronadas de escaparate, se destruye a s mismo. T, el
sacerdote, el poltico y el resto de borregos, vais en el mismo barco.
Os gusta mandar, poner cara altiva, hacer envidia a todos, soltar
filosofas empresarias heroicas en los momentos alcohlicos de bar
(que son muchos). Pero sois miedosos, y por eso, agresivos, burlones
etc.
La filosofa no es revolucin. Los cucarachos llamados
ctedros meten en gavetas a "filsofos". Slo la religin es
revolucionaria. Religin no es dios, ni fe, ni dogma, ni creencia, ni
confesin. Religin es la llama que arde, que consume al humilde
intrpido.

ADOLESCENCIA Y NACIONALISMO
25/08/87

El seor entr diciendo que se haba comprado un televisor


con tanto de entrada, marca tal y 4 altavoces. Su mujer pregunt:
"de que color es?". El no lo saba.

Septiembre, Virgo est aqu con esa pureza transparente y


livianamente ntima. Para m, Virgo es la estacin del amor, mi
personal mes de xtasis y belleza. El mar calla sin olas ni espuma,
toda la quietud de la naturaleza muda esperando, como una
doncella al prncipe, a que el arcngel fecunde el puro cristal del
respirar. Ciertamente lo virgen es ahora.

La diferencia lingstica crea separacin y guerra. Ayer le algo


de un seor ingls: "Si ante dos objetos usted ve lo comn entre
ellos, entonces tiene aptitud para la ciencia; si ve las diferencias,
dedquese al comercio".

Lo primero es la mente analgica o abstracta, lo segundo, la


mente discriminativa. Yo aado que la discriminacin es propia de
la adolescencia, la abstraccin de la juventud y la sntesis de ambas,
llammosle discernimiento o inteligencia, es propia de la madurez.

El nacionalista es adolescente, discriminativo. Est anclado en


las emociones y sentimientos, enmadrado y enfaldado por su mam
tierra y su pap partido (que viene de partir).

El adolescente pone todo su empeo en diferenciarse. Para ello


se enfunda la camiseta de la calavera del "Iron Maiden".

Estos adolescentes ya creciditos, se enfundan la senyera dentro


de su cerebro como los camaradas de las F.E. de las J.O.N.S. hicieron

con la otra banderita. Y eso les da vida, el diferenciarse; el tener


"amor por las races" es su droguita, su rosario.

En el A.B.C. hablaban de que, ante la bandera nacional, haba


que descubrirse y agachar la cabeza en signo de respeto. Las
guerritas de banderines!. La constitucin de este pas (creo que
tambin la de los otros), castiga el desacato a la "roja y gualda".

Me declaro aptrida. Todos los inocentes que van a morir en


las guerras llevan una etiqueta de envasado: la bandera.

AMOR Y DESTINO
26/08/87

Algn tipo de sbito suceso me reencuentra contigo cuando,


gracias a los ojos de esta o aquella, acaricio una piel que se
estremece.

Amor alado, suspiro del nio y del sabio, burla del erudito.
Amor frgil, potencia de los budas o cristos, amargura de los
telogos. Amor eterno, fantasa del cientfico, mercadera del
avispado, gloria del despistado. Los nios te conocen, los sabios te
reconocen en los momentos de asombro. T eres el slido vaco en
los corazones de corcho.

Ver crecer los rboles entornando los prpados,


brillar noche y da con la llama del que se aburri de s

Crecer mi jardn, mis amigos vendrn sea!.


Preparar el cuerpo y l tomar los controles.
Y todos sern atrados cuando yo calle para siempre.
El manar del cntaro inagotable...cuantas fuentes!
En verdad se dijo que habrn fuentes por doquier
El agua de vida en miles de canales que,
aburrindose de sufrir, maduraron.

27/08/87
LA PAREJA Y COMER PAELLA

La pareja, el matrimonio como institucin, ha quedado


rebasada. Sustityanlo por la libertad del amor eterno.

No coman paella todos los das,tmense vacaciones


peridicamente. La madurez sustituye eficazmente a las leyes y
ticas. Cuando estas ltimas se borran de la conciencia de uno, el
amor toma el mando de la conducta. Este es eterno. La
responsabilidad de que dota es escalofriante.
No sean torpes, burros, macarras vean este hecho!, abandonen
su psique medieval. Esto no es ser moderno o liberado; es la
hondura mas tierna a que un hombre llega cuando madura.

Dicen que la mujer siente de forma diferente por razones


biolgicas (otros que por educacin). Yo afirmo que eso slo es
cierto en los que an no son seres ntegros y an andan

condicionados por el sexo. Cuanto ms se evoluciona, menos se vive


condicionado por el sexo. El amor es asexual, cuando se capta no se
vive de distinta manera (como hombre o mujer).

Pero ustedes, los burritos orejones, pondrn mil y una pega a


todo esto no?.

SER PRACTICOS Y REALISTAS


03/09/87

La moda de ser "prcticos y realistas" est destrozando al


hombre. Los padres convencen a sus hijos de que hoy en da lo
mejor es estudiar empresariales o derecho Malditas carreras! Todas
las nias estpidas estudian Derecho o Empresariales. Las primeras
hablan de un futuro bufete, las segundas de colocarse fcilmente.

Todos se "colocan" "para a partir de ah...", pero colocan su


alma tambin. Siempre niegan esto ltimo pero se nota que su alma
est colgada por la violencia de sus argumentos.

Hasta hace poco eran mdicos los de mayor prestigio social, de


ah la invasin que sufri tal facultad. Ahora priman los Abogados y
Economistas etc. Cuntas ganas de ser importante!

Es raro que el guila guste de correr por la tierra cuando lo


suyo es volar. El alma, las alas se pierde tan fcilmente a los
veintitantos aos! Hacen una carrera corriendo por la tierra
creyendo que es lo importante. Se hacen avispados, astutos,

negociantes, listones etc. Cntranse en la apariencia y el farde... y el


alma se les va. Cuanto ms nicos e inimitables se consideran, ms
lejos desterraron a su alma.

Pues cualidad del alma es ver que no hay separacin, que


todos somos iguales y que aqul es yo y viceversa. Por declarar esto
se me acusa de contradiccin, pero esto no podr comprenderse
hasta que no se experimente.

El alma sabe que el amor es la esencia de la paradoja, de la


contradiccin, del absurdo. El acto de todo amante es absurdo para
el vulgar peatn que va al ftbol y hace crucigramas. Y,
paradjicamente, el alma es, a la vez, ese conejo del Bara o del
Btis, lo incluye en su atmsfera, conoce que una parte de l es ese
ser. Por eso, quizs alguna rara vez vitorea seriamente a lo que haga
falta sin ningn fingimiento. Pero tal nivel de expresin no es el
habitual en l.

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ROMANTICISMO FEMENINO

Lo que ellas llaman romanticismo no es ms que instinto


sexual, cortejo biolgico impreso en sus genes. Porque la mujer
carece de espritu lo busca materialmente en el hombre.

Siempre lo material, lo terreno, lo atractivo, lo magntico se


asoci a la mujer. Si ustedes piensan que eso es un prejuicio, un
estereotipo infundado fruto de la brutalidad machista supersticiosa

del hombre histrico, si creen todas esas cosas, yo les acuso de


inmaduros, de idelogos y de asesinos.

El cuerpo femenino es un handicap para manifestar al alma.


Pero el alma madura se abre paso donde haga falta. El espejismo de
creer que ciertos "sentimientos femeninos" son espirituales es la
eterna piedra donde se estrellan las mujeres.

Cuanto menos sexuada es una persona, ms completa es. Una


mujer madura anmicamente no es tal, es un ser humano. Cuanto
ms se evoluciona, menos influye el sexo en la conciencia.

EL TRABAJO NO ES SANTO
02/10/87

El trabajo no es santo. Esta generacin ha elevado al rango de


virtud la capacidad de sacrificarse, de trabajar,estudiar, etc. y, cmo
no!, su traduccin en dinero.

El empresario dice: "Me he sacrificado durante toda mi vida,


trabajando, esforzndome, luchando sin parar hasta en momentos
de crisis...etc, etc, y eso justifica que tenga ms dinero que los
dems". Igualmente, el que prepara durante aos,despus de
terminada la carrera, la oposicin a notario, abogado del estado o lo
que sea, habla as. Todo el mundo habla as.

Aquel tontaina empolln, cuyos padres llevaron por el camino


de "ser el mejor", que nunca se jal una rosca, torpe en las relaciones

personales, tmido, henchido de un orgullo compensatorio, lleg a


ser..."ta,ta,t,": Don Zutano. Eso es el mrito? ser un cerebro
programado, absurdo, sin creatividad, estpido?. Las maquinitas de
empollar copan los puestos altos de la sociedad porque "se
esforzaron" empollando mientras t, golfo desgraciado, bebas
cerveza en el bar. Esas computadorcitas, corazones marchitos,
inteligencias embalsamadas, nulidades en la relacin humana, son el
ejemplo que todo padre pone a su hijo: "ay!, si fueras como
Garbancitos, el hijo del seor Don Pulido, todo sobresalientes y
adems estudia piano".

La capacidad de esfuerzo, la astucia en los negocios, el ser un


"rata ms agarrao que un chotis", el ver dinero hasta en el casarse o
en la visita del Papa (Me dijeron: Antonio, con todo ese palique tuyo
y esas cosas csmicas y religiosas, podramos montar una secta y
"hala!, a vivir"), es el "non plus ultra" de la admiracin social.
Adems son esos los que encima, le dan un toque genial siendo
"muy creyentes" y yendo a misa dorando as la pldora de la
"respetabilidad".

Si usted, seor, tiene "vista para los negocios" y no atinaba a


aprobar muchas asignaturas en el bachiller, o era un empolln
alienado por los "Mussolinis" progenitores, blanco de la risa de su
clase. Si es de los primeros, como vivi en la calle, sabe por perro y
por viejo cmo "encumbrarse" en los "negocios". Si es de los
segundos, como eso de salir de marcha le sienta mal y las mujeres ni
le miran (hasta que se convierta en un buen partido) pues, para no
aburrirse, prepare una oposicin de "puturr".

Ah estn eso que se llama "catedrticos", sacaron la oposicin


y son pequeos emperadores en su facultad. Cara de tontos y
mirada asesina piadosa. Fastuosos, mirando arriba, mosquitos
cerebrales, lameculos proverbiales de departamentos antao.

Cuando oigo: "yo, que me he jodido tantos aos para esto,


ahora que me vengan 4 chulos y me quiten...", aunque soy as
tambin, me pongo triste, porque as no vamos a ningn lado. Para
mi, joderse no es una virtud, es mi defecto y me dan ganas de llorar.

NO PARO DE CRITICAR
02/10/87

Nadie quiere aprender de s mismo. Una crtica habitual que


recibo es que no paro de criticar. Quieren que se les diga cosas
agradables.

Se prefiere la mentira a la verdad. Si usted a una foca le dice


que est delgada, ser un hombre amable; si amablemente le dice
que est hecha una foca le llamar, como poco, impertinente o
desgraciado.

Cuando en un ordenador falla un programa, hay que buscar el


fallo, enunciarlo y arreglarlo, no decir lo bueno que es el resto. Las
asignaturas pendientes deben repetirse, no repetir lo bien que han
salido las aprobadas. Con lo primero usted avanza y evoluciona, con
lo segundo se estanca en la pocilga de su vanidad.
Antonio estoy guapa? No, pareces una puta..., aaaah!,
Fulanito estoy guapa? Oh s, con mucha clase!... mu, mu.
Estupidez divino tesoro. Fulano viene y me dice: "Coo! parece una
puta pero qu iba a decirle?".

Escuchar las crticas es aprender, cabrearse es lgico si usted es


burgus o corto de luces.

Los pedagogos, esos "Einsteins" serios bajo palio, hablan de


que hay que decir cosas positivas tambin. Bueno, pues yo, como si
lloviera, y declaro que eso es un estereotipo sentimental plastilinoso,
que si tuvieran un dedito ms de frente se desenmascararan a s
mismos,y se daran cuenta de que eso es asesinar el alma del ser
humano.

Me reafirmo: hablar de lo positivo de una persona es estpido,


falto de amor y de inteligencia. En ltima instancia es hipocresa o
representacin telonera de la "crtica estrella" de despus.

Hablar de lo negativo es lo verdaderamente positivo. El amor


no es hablar de lo positivo o negativo. Si usted ama o le aman, lo
sabe, si pide una manifestacin ms obvia, usted est enfermo,
confuso o perdido.

EL PENSAR Y LA LEY DE LA ARMONIA


20/09/87

Siempre el amor le qued grande al hombre. El hombre es un


ser pensante. Porque piensa (por el hecho de pensar) desea y siente.
Desear-pensar es la clave de la grandeza y de la miseria humana.

Para pensar tuvo que separarse a los hombres como cerebritos


separados, como "egos". Es plausible pensar que esto obedeca a
razones evolutivas que algn da descubriremos.

Pero el amor sintoniza al cerebro en los momentos llamados


como de inspiracin, xtasis etc. Y, por momentos, el hombre vuela
en un mundo superior al de su jaula de deseos. Ah vive la esencia
de la condicin humana, que es comn a todos los seres existentes.

La Ley de la armona es el prximo paso. La ciencia existente


hasta ahora habla de Causa-Efecto (Ley de Causacin). Toda ciencia
se ha instrumentalizado de la forma y= f(x), en la que "y" es la
variable dependiente y "x" la independiente.

Cuando el hombre madura, descubre la Ley de la Armona, y


la causalidad deviene como un caso particular y concreto de esta.

Usted puede "sintonizar" con tal emisora. Usted puede


sintonizar o armonizar la nota musical de un planeta. Todo es
vibracin, "estar en onda". Pero si el cerebro funciona generando
constructos cognitivos, imgenes etc., es imposible sintonizar nada.

Sintonizar es algo que requiere contemplacin. Por eso


msticos de todos los tiempos y lugares hablaron de ella. Y ello
empieza con el silencio interior y la atencin.

Ser una persona atenta es consustancial al amor. Porque


cuando se esta atento no se piensa ni se esta centrado en uno mismo.

Los vectores, las fuerzas resultantes, las tendencias, describen


un mundo mecnico. El Universo, tu corazn no es una mquina.
Este "maquinismo" no es ms que un paradigma trasnochado y
palurdo. No existe la materia separada ni los objetos movindose
con respecto a otros. Ello solo aparece as si reduce a tres
dimensiones la vida, si usted se concibe diferente del resto.

El pasional es unidireccional, el intelectual multidireccional e


interdesciplinar. El maduro, el religioso es sintona, armona
descentrada.

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CMO LLEVAR UNA RELACION DE PAREJA


PRACTICA PARA EL COMIENZO DE UNA RELACION ENTRE
PERSONAS DE SEXO OPUESTO

1)- Total Libertad de Relacin.

2)Total
Sinceridad:
Todas
las
relaciones
sentimentalessexuales deben ser contadas. Las pulsiones iniciales
etc. deben expresarse.

3)- Ausencia de Negocio Sexual: Uno siempre debe estar


disponible sexualmente. Esto implica no utilizar el sexo para
chantajear al otro. Desterrar el "no me apetece" es inherente a esto.
4)- Ausencia de Juego: "Juego" es crear consciente o
inconscientemente celos o "vaco emocional" en el otro como
reivindicacin de cualquier deseo. Es tambin amenazar al otro con
largarse, con manipulaciones tipo "si haces eso es que no me
quieres" etc.

5)- Ausencia de Compromiso: Yo estoy contigo a veces porque


me apetece y, si vuelvo a verte, quiero que sea por lo mismo, no
porque me sienta obligado.

6)- Ausencia de Centramiento: Evitando el que, poco a poco,


vaya distancindome de amistades, estudios, paseos etc. y los
encarrile todos en funcin del otro).Si uno depende del otro,se
alienar y por esto dejar de ser atractivo.

7)- Ausencia de Planes: En los que estemos involucrados el


uno y el otro juntos, o por separado. "Me gustara que fueras ms as
o menos as". Sustityase por "me jode esto o lo otro". Si uno es
consciente y atento no planificar.

8)- Ausencia de Reivindicacin: "no me felicitaste en mi


cumpleaos", "no me escuchas cuando hablo", "no me comprendes".

Toda relacin debe nacer espontnea. Cuando uno toma conciencia


de una cosa, debe investigarla, no reivindicarla.

Reivindicar solo har, en el mejor de los casos, que el otro finja


para no herir o molestar, pero no crear la llama espontnea. El
amor no se exige. Exigencia es muerte.

9)- Total Disponibilidad: en cualquier sentido, ello presupone


madurez e inteligencia. Quiere decir que uno capta el siguiente
punto:

10)- No vivir juntos, apegados a un hbito o rutina. La


soledad y mundos de accin independientes y no superpuestos son
necesarios. Vivir juntos de vez en cuando, por espacios breves.
Entonces uno se debe al otro y viceversa,no cabe otra relacin ms
que secundariamente. "Yo dedico el da o fin de semana a ti y solo a
ti".

11)- Nunca recordar al otro estas reglas.

LOS RICOS Y LOS POBRES


26/09/87

Cuando uno es aire, esta noche, viendo el escapar de la gente


dentro del alcohol, esa belleza explosiva que doma al mstico. Existe
lo grande junto a los roncos rencores de lo pequeo.

Qu vano el dbil trazo de los insignificantes insignes! Quiere


el aire airear el rocoso pecho de los importantes que roncan. A esta
sinfona del aire en el desierto se le llam compasin.

Los ricos, por el hecho de nacer, se aduearon de trozos del


planeta tierra, inventaron la propiedad privada y el derecho, y as
crearon lo que llmase tradicin, conservadurismo o "ser de
derechas".

Los pobres, por el hecho de nacer, devinieron esclavos de los


ricos, inventaron la revolucin y la izquierda.

No haba riqueza en el hijo del carpintero. Ellos, los ricos, lo


tienen bien clavado en esa cruz de su despacho no fuera a ser que
resucitar!. Ellos, los pobres, lo tienen encima de la cabecera de su
cama para que les libre de males peores.

Los pequeos (ricos y pobres) no gustan de lo grande, slo lo


invocan cuando su estupidez provoca un desastre; despus les
molesta.

No hay oracin ms profunda que callarse. No hay amor ms


vasto que quedarse quieto; belleza ms inmensa que claudicar.

No hay dios en la creencia o en "yo creo". No hay dios en las


misas de pelos de seora, colonia, carmn, abrigo de pieles y
limosnas.

No hay dios en las sotanas ni en la teologa, no hay dios en los


milagros ni en las estampas, en los belenes ni en las panderetas.

"yo".

No hay dios en los villancicos ni en el turrn. No hay dios en el

Hay amor en los contrastes humanos, en el humor que exige


comparar lo incomparable, en el gemido del cachorrillo y en la
omnipotencia del trueno, en la fragilidad del anciano jugando con el
nio. En la muerte abrazando a la vida y viceversa. Si ves que vida y
muerte es lo mismo es por que hay amor.

Lo contrario de lo frgil y fugaz es lo burgus, el confort y el


asegurarse. Lo contrario de amor es reivindicar y defender. Donde
hay defensa no hay vulnerabilidad. La vulnerabilidad es el botn
prstino de la belleza del amor.

Vivir a pelo, sin novias ni estampitas, sin seguros ni armarios


de ropa. Convivir con la impresin continua de que uno es poco
maduro, por ello sonrojarse y mear entre dos coches. Qu fcil es
llegar a los 20 as!, qu difcil llegar a los 30 as! Abandonar y
abandonarse, atento a la caricia del cuerpo desnudo. La mano
acaricia, el aire acaricia, los cielos bendicen, con tiernas lgrimas, a
ese animalito corredor que es usted, en aquella acera con cara de
tonto.

Y en el silencio lo tremendo le atrapa. A partir de aquel da mi


mundo particular convirtiose en torpeza y grosera, en lo banal que
entristece.

Y ah estn con sus bodas y sus chismes, con sus arrogancias y


sueos enfermos. Suena la trompeta despus de aos. Me dice: "esto
est agotado y de nuevo hay algo ms: atento al nuevo surgimiento".

LO PSICOLOGICO, LO SOCIOLOGICO Y LO ECONOMICO


05/10/87

Para recoger la basura dispersa, la seora que barre la acumula


en un slo montoncito para despus recogerla de un slo
movimiento con el recogedor.

As, los ayudantes de los dioses, hicieron montoncitos de


hombres creando ideales. Los hombres, rechazaban un variopinto y
abundante conjunto de motivaciones, en beneficio de unos pocos
ideales y as se consigui en tiempo rcord, polarizar, encaminar a la
humanidad hacia alturas "deseables".

Como toda energa a presin crea trabajo, la sublimacin de


instintos, pulsiones etc. por la "educacin social", civiliz y permiti
la aparicin del pensamiento abstracto: se crearon unas carreteras y

unas rayas, unas sealizaciones y semforos. A esto se le llam


religin.

Pero todo eso "s'acabao", toda la labor de hacer al hombre un


"burro trgico" (como Nietzsche dijo) ha tenido xito. As que hay
que preguntarse qu hay ms all de lo Psicolgico, lo Sociolgico y
lo Econmico. Porque, si son medianamente inteligentes, se darn
cuenta de que no hay profundidad en estos 3 campos, son
nicamente fuerzas resultantes de condicionamientos impuestos, sea
por las propias limitaciones humanas naturales, sea por seres
"iluminados" que aparecen cada X tiempo y marcan con su sello de
fuego, pocas, civilizaciones y religiones.

Discutir si este condicionamiento fue necesario o no, me me


importa un pepino; considerar si ms all de este condicionamiento
hay algo que valga la pena s que me importa. Dos pepinos me
importan quienes contesten con un s o un no, con opiniones o
creencias, o con esas frases tan profundas tpicas de los genios ms
elevados; "Huy, Antonio, t siempre con tus locadas", "bah,tot aix
son bobaes y romansos, lo millor es beure i fer'ho que'l mon s'acava!
".

Todos mis amigos hablan de esta forma y nos vamos de


marcha. Pero es tan bello encontrar al inquieto, al que nada sabe
porque lleg a saber, al ojos de nio asombrado por ser viejo.
Conmovedor ese humilde que an pregunta y se estremece, que le
sonres e indaga sin pensar.

No hay psicologa, sociologa o economa vlida para este ser.


Ellos, los otros, "licenciados" en tales "brillanteces", escribirn libros
con sus teoras y, aunque sinceros, "no darn una". La supersticin

de moda hoy es decir que lo "espiritual" es una "comida de tarro",


un condicionamiento ms.
Ellos, desde su condicionamiento, interpretarn lo que no
conocen, lo incondicionado vaya tragedia!; pontfices de las barras
de los bares con pies de barro. El espritu es lo incondicionado, lo
intrnsecamente libre. El imprime su sello elctrico en el alma fuerte
condicionndola. Pero en los payasos serios no imprime para no
matarlos.

Porque, cuando alguna vez lo hace, ellos agarran una


depresin o angustia preocupante que los deja hechos polvo (no
entienden nada), y los hace ms violentos y nerviosos.

TENER CARRERA
06/10/87

Todo este respeto al que tiene carrera, al que medra, al que, en


un tema profesional, conoce mejor el detalle legal o tcnico y al que,
en esa reunin entre cubatas, suelta ese apabullante, brillante,
aplastante e impresionante "lucimiento" en el momento oportuno...

Toda esta devocin (externamente lo niegan) que les deja en la


barra del bar con el gisqui en una mano, los ojos en blanco y
mirando el techo mientras piensan: "qu demasiao" etc,...no s, todo
este rollo se me antoja carne de psiquiatra. Cuando pequeos
decamos: "mi pap es esto o lo otro y es ms que el tuyo". Todo esto
de ser profesional eficiente y exitoso, jugador empedernido en el
campo del "farde", aparte de estpido, me parece muy peligroso
para el equilibrio psicolgico.

Gracias a esta especie de jugar a "gallos de corral", se ponen


histricos, se cagan en el gobierno, se despluman vivos a escondidas
y se "escapan" de vacaciones (caras, como no, para contarlo despus)
en Agosto para acabar ms agotados an.

Para hacer dinero hay que dedicarle muchas horas,


concentrarse en l la mayor parte del tiempo para acabar en el hbito
de ver la vida como un isomorfismo dinerario. Como los burros con
orejeras, acaban siendo dinero. No es una exageracin; son dinero.
Sin dinero no son nada en absoluto.

Poca diferencia hay en los ilustres profesionales con carrera:


crear ese "halo" o imagen con ttulos, clientela y "seriedad"
menudos chorizos!. Los mdicos emperadores, los sillones
isabelinos que habitan el crneo del abogado, del notario, de los
presidentes de los gremios de la civilizacin de la corbata. Esa
seriedad putrefacta, constantes matemticas cuya derivada siempre
es cero. Esa panormica violenta "gangsteriana" que, si la fuerzas,
acaba en los puos o en el asesinato ah est la gloria de la muerte
gris, de la sangre infecta de los poderosos!... Ah!, van a misa. La
virtud, el valor de la apariencia simptica y el cagarse en tus
muertos por dentro.

No s, muchas veces quiero ser como ellos, pero me obligo a


escribir esto para ver si evito el ponerme chaqueta.

Porque, como son mi mundo...y encima me gusta fardar


delante de las hembras... Madre ma, de esta me hago chorizo
tambin.

MI PANDILLA ANTES Y DESPUES


13/10/87

Antes, cada uno era quien era, el grupo de amigos tena sus
peculiaridades, cada uno tocaba su flauta diferente al resto. No
influan los patrones culturales y menos an los econmicos.

Todos los tos tenan accesibilidad a todas las tas y viceversa.


As, cada da era una aventura donde lotes, aventuras y
enamoramientos baados en alcohol coloreaban la vida satisfactoriamente. Haba fiestas con msica, tocadas de tetas en el vestbulo
sin ser vistos y siendo vistos tambin.

Noches-vieja orgisticas donde las territorialidades posesivas


estaban difusas an. Nadie era dueo del otro ni nadie tena un
nombre profesional, un sueldo, un cnyuge, una defensa de sus
intereses econmicos, unas neuras obsesivas ni ganas de estar 3 o 4
horas jugando al billar. La vida era ms intensa y apremiante, ms
preada de inocencia, sexo y sal. Y casi no se tena dinero!!

Miren ahora el desfile de enterradores. Ellas con bolso y


tacones, labios color rojo lorito. Ellos con panza prominente, tiesos y
cara standard a 1 palmo de la barra del bar. La ltima ley del
impuesto sobre la renta har pagar ms dinero qu angustia!, el
nuevo motor inyeccin del "Lotus XX turbo inter-cooler".

De la noche a la maana pisos con parquet, tresillos, neveras


de 100 botones, cmodas letras y respetables preocupaciones. Para
perder el control beben ms, en vez de cerveza beben whisky J.B.. Ya

tienen nombre, epgrafe de licencia fiscal y nminas: "T eres esto y


yo aquello otro". Esta es mi mujer (tanto gusto!) y esta es la ma
(igualmente!).

Los amigos tienen "currculum vitae", "pedigree", estirpe. Y


por dentro cada uno va sintiendo cmo se estrangula su vitalidad,
su sonrisa espontnea, su antiguo correr tras gatos. Ahora, para
tirarte a un to o ta, tienes que hacerlo a escondidas porque es la
mujer u hombre del amigo o amiga, con escuchitas cuando el otro se
va a mear. Y an as, entran ganas de irse siempre a casa. El
aburrimiento encontr buena tierra: la frtil burguesa.

No puede volverse atrs, pero la inocencia, el no ser nadie


deben ahondar en el corazn. Cuando no se es nadie no hay
barreras, no hay un "yo" que se ponga en friccin con el ambiente.
Un "yo" est construido con paredes y columnas, como un edificio. Y
el hormign de un edificio no posee la cualidad de divertirse, de rer
de verdad. Si ustedes no abandonan tales gilipolleces, la muerte
negra, la de los charcos estancados malolientes estar en su pecho.
Miren el agua del ro fluir fresca..., estnquenla y vean lo que pasa.
Esa charca podrida aparece cuando quisieron parar la vida dentro
de la estructura inmobiliaria (inmobilis) de su "yo".

ADOLESCENCIA, MOSQUEARSE Y MINISTERIO DE DEFENSA


30/10/87

Rasgo del adolescente y del neurtico es estar siempre a la


defensiva, ver ataques encubiertos o manifiestos en las neutras
actitudes del entorno, ser un "mosqueone" a perpetuidad. Psmense
los incrdulos pues, gracias a este defecto, la humanidad ha creado

un ente estatal glorioso: "El ministerio de Defensa", antao el "de la


guerra".

All donde hay defensa, hay patria. Ellos razonan del siguiente
modo: "somos una patria luego debemos defendernos de los
enemigos de la patria (lase otras patrias).

Luego patria es guerra. Yo digo que cuando usted defiende los


"valores patrios", llegando a odiar hasta la muerte a los otros
"valores patrios" enemigos, usted ha perdido ya la nica patria
verdadera: su humanidad, su alma potente y flexible, su amor por
los nios, su humor libre y comprensivo.

Pero son ms duros que un "pinyol d'oliva", siguen


defendiendo esos "valores" (chuflas metafsicas) que han injertado
en su pobre corazn. Cmo les sube la sangre!. Estos falleros y
bandereros del mundo, asesinos terroristas viscerales, Cuanto dao
hacis a la Tierra!.

Cuando un ser humano deja de mosquearse, deja de


"defenderse", y el atrincheramiento ideolgico se marchita. Los
"valores culturales" slo cobran significado existencial en la lucha
contra otros "valores culturales". Ah tienen el origen de esa
diablica falta de afecto entre los hombres.

Cultura es guerra. La cultura, la tradicin, la historia slo


debera servirle al hombre como ejemplo pictrico de su mundo
interno, de su psique atvica, condicionadora. Una vez examinadas
de un vistazo, si la inteligencia mora en uno, el hombre parte hacia
rumbos desconocidos entre el ruido de un mundo que le dice lo mal
parido que fue, es y ser. Pero en el rostro del inteligente no hay

afectacin ni un ponerse en primera fila. El escucha y se acuesta con


todos para que, antes del alba, usted no lo encuentre ya en su lecho.

Tantos mediocres que dicen s, sin entender; no, sin entender.


No hay ataque, en lo que escribo, a las personas. Ellos son mis
amigos sin excepcin: el militar, el pacifista, el valenianet, el
anarquista. Alguien blande espada contra fantasmas que, invisibles,
moran en ustedes. Yerran si piensan que soy yo. Miles hay que
cantan mi cancin que no es ma ni de ellos. Es ma porque es
vuestra. Y la misma cancin resuena armnica en el mundo.

Porque esta aparente contradiccin brotar de millones de


gargantas que ya sufrieron lo indecible y se aburrieron.

Incapaces de llorar se despertaron con un nuevo habitante en


su pecho y comprendieron.

Y nunca ms hubo un ir "en contra" o ser un "anti". Arrasa el


viento sin odiar, transfigura el amor sin distanciarse.

Llegar a ti como la primavera llega a la montaa. Morar a


pesar de tu asombro y, esa llama que quema sin tregua, hablar de
aquello que toda cultura persigui sin xito: la libertad.

31/10/87

Esta confusin, este parecer que espero.

Un darme cuenta que el cerebro an no responde


como debe, que soy tan joven, que ya nada s.
Esta inseguridad en todo porque ya nada s.
Este quedarme aqu entre ellos, con sus ritos.
Adolescente efmero, fatuidad angustiosa.
Mocoso que, llorando, empapa la almohada,
pataleta de ver mujeres inalcanzables por m.
Todo hoy, no saber esperar pues maana quizs muera.
Bajsimo rendimiento del computador por el alcohol y la
arritmia vital.
Desearlas a pesar de que todo coo tiene pelo.
Darme la impresin de que, la leccin,
no est siendo aprendida correctamente:
tanta carrera y tanta pamplina!
tanta pose y tanta cara fogaa!
tanto ordenador y tanta estpida preocupacin econmica!
"Voila!" Angel cabrn, Te salgo rana?
ya s que me rebelo intilmente.
Oh T, que cuando miras abrasas mi pecho! Cmplase!

LOS ESPECIALISTAS
30/10/87

El especialista no sabe de "seres humanos", sabe de esculturas


o de fsica pero no elicita sabidura.

Puedes tener 3 carreras con matrculas de honor y no saber


nada realmente.

Usted, triste "liberado sexual", follar con ms de 500 y ser un


completo chorlito.

Y sin embargo qu pose de dignidad se arroga! El especialista


tiene un despacho con todo calculado para impresionar. El sabio
anda con cuidado no sea que le endilguen un despacho y le
enciendan velas.

Los que investigan no tienen barriga, no fuman puro. Follan


pero no pagan. Beben pero no se ponen en evidencia. Lloran pero no
se cagan en el gobierno y sus ministros. Mendigan cario pero no lo
disimulan. Quizs hacen carreras pero no se lo creen. Aman la tierra
pero no una en especial. Estn perdidos y confusos pero no se
mienten.

#----------------#

EL PRETENCIOSO Y LA HUMILDAD

Qu difcil es que el pretencioso comprenda la humildad.


El pretencioso es capaz de vender su vida, de matarse, de
flagelarse todos los das para encontrar la humildad. Pero es tan fcil
ver su pretenciosidad que resulta ser una situacin trgica. Buscan
donde no hay, quieren ser humildes.

Uno no puede conseguirla. Si se tiene un concepto es an ms


difcil. Llaman humildad a una "actitud", una pose. Esa actitud la
vieron en las pelculas o la leyeron en un libro. Jams la
experimentaron.

Desde que naciste tienes la humildad, pero ya en tus primeros


aos te corrompieron aplaudindote cuando aprendas a articular
papa, pip etc. Asombrarse, no pensar, contemplar sin nombrar las
cosas, lo no verbal, atender con todo el ser... son inherentes a lo
humilde. No opinar sino cuando, como escultor, retocas o, como
jardinero, podas el rbol de pensamientos del otro. Opinar es tan
material y poco humilde, que el humilde opina o no segn
convenga.

El humilde se apasiona, el pretencioso se fanatiza. El humilde


investiga junto al otro, el pretencioso se defiende o se impone. El
humilde habla o calla o escucha, el pretencioso se exresa a s mismo,
expone sus razones. El humilde est de vuelta como el burgus,
pero su pasin le hace nmada y nio, tmido e inquisitivo.

SOY TU GATO
31-10-87

Fue tan difcil besar la piedra (labios-roca).

Besar la montaa es quizs un pelito Tuyo?


Renuncia a ser Tu, tristeza extraa que no es de aqu.
Tan frgil que, si me dieran 5000 ptas., se esfumara.
Das de preparacin y de poda, no s qu haces realmente.
Pero me entristezco pues avizoro una partida,
un bajel aprestado en expectante espera...
en ese puerto sin tiempo donde muerte y vida slo son polvo.
Hay mujeres all, se puede beber cerveza, fardar de mstico?
Dmelo va, no Te ras, estoy nervioso es que deliro acaso?
Si soy Tu gato, los hay all, ronronear filosofas cuando me
acaricies?
Quieres decir que se acab este libro, esta pgina de m (Tu) vida?
No ms mstica, se acab la chufla esta?

#----------#

Voy a publicar estas maravillas literarias ligar ms? me


dirn: "ah va el mstico que se cree algo importante"?

Mis amigos, los de la "terreta", los que aman el ftbol


insultarn a mi mam? dirn algo acerca de un Gil y Penes?.

LAS LISTAS Y EL MALVESTIDO


19/11/87

Cerebros de mrmol liso, pulido. Que si el to que me gusta,


que si la falda de tal tienda, que s nadie me comprende, que si saco
un notable en tal. La vida pasa, y su cerebro de sapo croa.

Aquel otro escribi un librito, investig entre carajillos


desamores y soledad. Buce por campos ignotos para l, estudi lo
que no servia para ttulos. Pari algo que, independientemente de su
trascendencia, sugera un fuego en su corazn. Las "cerebros"
llegaron a la conclusin de que l vesta mal. Es fascinante tanta
genialidad junta!.

El mal vestido esculpa, pintaba, escriba, se comprometi en


movimientos sociales, contaba sus filosofas y se quedaba sin follar
con la ta: ara hasta las profundidades del sexo.

Las "einsteins" se odiaban entre s y por eso estaban juntas a


ver quien haca el jaque mate al "falcon crest"; su vido coo hablaba
por su boca hablando de "si le gusto o no y anoche me dijo que....".
Su vida: "tos, jerseys y mentir", "sexo, dinero e hipocresa" Qu
violenta, complicada y estpida es la niera, la superficialidad!.

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LOS BUENOS MODALES Y EL MARKETING

Los buenos modales, la urbanidad, la elegancia, el buen vestir,


la discrecin etc. son monopolio de los mediocres... o de los astutos
empresarios. All donde hay dinero que ganar, hay buenos modales.

Miren al representante, al de derechas cuanta distincin!


afectado, atento con las "seoritas" etc. Donde hay urbanidad en
exceso est la violencia, los gangsters. Igualmente, cuanto ms
atenta y amable es una persona, ms primitiva es. El hombre que
trata a la mujer en bandeja, que la corteja, que omite frases
"obscenas" etc., es un especimen carente de inteligencia, un
condicionado hasta la mdula por su "hardware" biolgico. Este
mismo hombre es el que,tras un tiempo, golpea a su mujer borracho.

La cortesa etc., pertenece a un bloque paradigmtico en


extincin desde el punto de vista evolutivo. Todo ese rollo cumpli
su misin en su tiempo djenlo para el inmaduro!.

La urbanidad es hoy la tcnica "master" de los publicistas para


manipular a los de ms de 50 aos en la poltica o la religin... Estos
pobres veteranos exclaman: "viste tanto!". Su mundo oh Dios! tuvo
su lugar, su mundo tuvo su final.

Aqu estn an los restos; nerviosos, desorientados, a la


defensiva, gritando contra lo nuevo o contra el gobierno,
desamparados, enquistados dentro de su caparazn de ruinas de
ideales.

20/11/87

Qu ests haciendo en m?
Cunto y cmo mi identidad destrozas.

Es que algo sali mal, que se me ha estropeado algn cable?


que no he aguantado, que me volver neurtico?
Me noto pequeo y muy torpe se rompi pues algo?

SER PROGRESISTA Y SER LIBRE


21/11/87

Ms hondo que ser progresista o filsofo es ser libre. Ser libre


implica que al pasear, al relacionarse, t contemplas.

La poca preverbal del nio va preada de esta divina


inocencia que se hace querer. Al crecer el nio entiende que todo
fenmeno lleva asociado un trmino verbal y se le premia por ello.
La vida no es sintaxis, lenguaje. El lenguaje es el origen de la torre
de Babel. Antes del lenguaje haba comunin. La comunicacin
parte del error bsico de que somos diferentes. Comunicacin hace
referencia a intercambio de informacin entre 2 o ms sujetos. Toda
informacin, su esencia, es tan material como la tierra. Cuando se
habla es raro que haya comunin porque, cuando esta ltima hace
acto de presencia, todo lo verbal enmudece avasallado por la
potencia e intensidad de la contemplacin directa, de la vivencia. Si
hay palabras, sern pocas, automticas, inspiradas, de escaso valor
prctico o utilitario.

Por eso el filsofo que es libre sabe que la verdad no es un gran


libro, una solemne teora, una afirmacin demostrable. Sino que la
verdad hiere tu garganta, levita tu pecho, humedece tus ojos en los
momentos crticos en que el rollo de uno se desvanece, sea por un
revs de la vida (en el caso de los hombres de a pie) sea porque se

alcanza tal talla como para darse cuenta de que no hay talla alguna,
de que el yo es una ficcin, un condicionamiento adolescente.

Contemplacin descondicionada es el extrao acontecimiento


que experimentan los que han abierto las puertas del cielo y
entraron en la corriente de lo que los mosquitos terrestres llaman
santo, sagrado, "gracia". Patean el mundo con botas de
hipermercado llevando corona luminosa conquistada en lares a cuya
existencia pocos "trols" dan pbulo.

Ese que abstrae, que filosofa, avanz hacia campos mejores que
los que hablan de marujita y su bolso de cocodrilo o de que le fall
la defensa al Bara. Pero lo que le rompe los cuernos es ese cada vez
mayor sentimiento de futilidad, de una extraa pulsin en la parte
de atrs del pecho, tras la nuca que le dice "no, no es eso, cuanto
ms hablas ms gilipollas eres". Llega a un tope en su vida y
entiende que la mili se ha terminado, que hay que entregar y
licenciarse en la guerra, abandonar por banal la batalla de un ego
ante la vida y recibir el leazo del espritu, eso que llaman carisma,
que imprime "carcter". Y no ms abstraer o filosofar sino un
enmudecer contemplativo, que nace en el corazn y tras la cabeza.
Queda la bendicin elctrica que, en friccin con el mundo, produce
compasin y que, en soledad, quema sin cenizas, en total ausencia
de pensar.

DARSE A LOS DEMAS Y "COL DE BUFA"


30/11/87

Hablaba ella de que le naca "darse" a los dems. Vaya, y si


nadie quiere lo que se "da"?. Dndose "uno calma su dficit afectivo,

su penoso aislamiento aburrido. Dndose "uno se entromete en la


conciencia del otro introduciendo una imagen aceptable y
sugiriendo indirectamente que se est en deuda con uno (es tan
bueno y solcito!). "Dndose", uno pasar factura ms tarde, a 90, 120
360 das haciendo reproches cada vez ms directos y apremiantes.
Tambin se "dan" los representantes, los empresarios, todo el mundo
del comercio se desvive por el cliente.

Darse, esa metedura flica en la libertad del otro, los


neurticos son expertos en ello. Esperan agazapados a que la
vctima tenga alguna necesidad del tipo que sea, desde un caf hasta
dinero, desde una pelea con el "partenaire" hasta una depresin de
cualquier tipo. Saben que, en esos momentos, la vctima es
vulnerable a su intromisin y entonces van y "se dan". Ya recogern
ms tarde, chantajeando, su inversin!.

Cuando le sugieres a un "dador" de esos que ello es una


actividad egocntrica y dspota, enrojecen de clera: tanto caf con
leche llevado a la cama porque s, tanto sacrificarse por el otro!. De
pronto vas a joderle la inversin de un plumazo.

Darse, compartir ideales, sueos o ilusiones, el decir "Tu y


Yo...y all est el mundo" etc. cunta col de bufa, cunta
adolescencia putrefacta! Todo compartir es negocio, sociedad con
nimo de lucro.

Todo lucro es explotacin, sobre todo en el campo psicolgico.

Dicen: "yo solo me acuesto con quien amo". Cuando la


conversacin cambia de tema espetan: "Ese es un cabrn, me ha
decepcionado, el otro da lo mand a la mierda; yo aguanto pero

llega un momento en que a m no me pisa nadie bla, bla,bla,".


Seguramente hablan del cnyuge o similar, al que aman tanto que
hasta le odian. Tambin se acuestan con quien odian no?. Todo eso,
como se ve, es un amor verdadero, maduro y puro.

30-11-87

Estos bestias le han dado la vuelta a todo. Ponen cara de


beaturros, de "figas mustias" y les ascienden a Capellanes. Se visten
con unos trajes tan espirituales: los del Opus llevan una sotana
negra que es la envidia del demonio: gafas cuadradas, misal, cara
pitagorn, piel blancucha...

Intelectuales descafeinados, asesinos de guante blanco.


Cooooo! qu negocio se han montado con el de la cruz! qu circo,
qu feria! y con sus flores para la virgen Mara... qu animales! Sus
casas llenas de olor a muerte, sus rostros conservados en frascos de
mentira. Gangsters mafiosos con metralletas hechas de cruz.

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"No hables en tono despectivo del gran Mundo. Esto slo lo


hacen las personas que no han logrado penetrar en l". (Oscar
Wilde).

LA "DEFENSA DE SUS INTERESES"

01/12/87

Cuando hablan de "defensa de sus intereses", la guerra est


lista. Quien posee los medios de produccin y los que no, empuan
armas da y noche. La verdad, la bondad y la belleza son refractarias
a la "defensa de los intereses". Para qu ms sueldo, ms
beneficios? Para pagar al psiquiatra? Para despotricar contra el
gobierno de turno?. Farrucos borrachos, pendencieros con o sin
corbata. Los "defensores" de los trabajadores o de la patronal,
traficantes de narctico a gran escala. Veneno ideolgico que hace
reaccin qumica con la frustracin del oprimido.

Morir por el ideal, actuar heroicamente, vencer al enemigo,


luchar contra la opresin etc., van por delante de asesinatos en
masa.

Nunca puede solucionarse un problema con la lucha. La lucha


obrera, feminista, nacionalista etc. son drogas estpidas. Slo hay un
autoobservarse, un solitario descubrir los mviles de uno mismo.
Ello es revolucin integral sin lucha, con inteligencia, cordura y
comprensin. Y despus, si usted gusta o ve idneo, vote a los
"luchadores", a los "iluminados" esos que gritan moviendo los
brazos ante los tontos.

07/11/87

Dentro de cada hombre hay una revolucin y una tradicin,


una izquierda y una derecha.

En ti est el creyente y el incrdulo,el tonto y el sabio, lo


masculino y lo femenino, lo fascista y lo demcrata etc.

Cuando uno ve realmente, con el corazn que esto es as, se


para y se calla... comienza un nuevo alba en su vida!.

El necio admite lo anterior intelectualmente y segundos


despus comienza a argumentar: "si,pero..."; y por ese argumentar
uno entiende el que un futbolista se haga rico.

LA MORAL ES MENTIRA E INVOCACION AL MAGO


07/12/87

Vieron ellos que la moral era mentira. Pero el placer puede


ahora reventarlos. Luego falta luz Seor, les falta luz.

Trales del caballo, djalos ciegos un ratito..., ya sabes.

Saltaba de montaa en montaa en busca del amado. El


amado no est ah, all. Yo soy el amado, ya deje de abrazar
imgenes y el movimiento ces. Pues ces de moverme no hubo
meta, ayer ni maana, Amado o amante. En m, en el rayito de sol, el
fugaz grillo rasgando la noche; siendo, volvindome al mundo de
los cubatas, mirndoles mover el culo.

Esta beatitud no es alegra ni felicidad. Uno busca primero la


felicidad, la paz. Cuando es menos burrito se topa con la alegra que

es ms sutil, bella y madura que la felicidad. Despus, extraamente


el amor se abre de piernas y te pegan un toque. Y uno empieza a
admirar lo que antao era soso: la pasin, el rubor, el orgasmo largo
en el corazn y en la coronilla, el perpetuo prpado hmedo. Se te
metieron dentro, ya no vas hacia l. Las lgrimas no llegan; el
sufrimiento, el placer, el miedo, la diversin, el sexo tampoco. Estn
pero no pertenecen a esta omnipotencia tierna y demoledora.

Ser verdad que no captan Tu elctrica Aura, que necesitan


alguien que haga una pelcula?.

Vendrn, estn los que calzan botas y beben en bota. Toca un


coo y baja estrellas Oh mago!, haz salir lgrimas en la noche,
lgrimas de luz parpadeante de mil colores cambiantes. Embelesa su
cubata, su sexo sin ojos, su temeroso tocarte.

Oh T, mago! donde mires prender ese fuego a resucitar


aliento indmito. Ven, despliega magia ante escalofros absortos.
Mata la humedad, el moho. Permaneciendo, haz alquimia elctrica
en los cucarachos.

Qudense quietos, expectantes, no se impresionen de ese, su


llanto extrao.
Capten ahora el jadeo amplio tras la nuca.

#-------------------#

Si buscaras pareja, ms te valdra cambiarte el cerebro por uno


de gorila. No puedes encontrar cordura en lo dbil, en lo cmodo.

Lo cmodo ha sido rebautizado como "amor de pareja" por los


violentos miedosos. Pero si no hay bondad dentro de ti, si aun hay
un "defenderte de ataques", entonces busca una pareja y "defiende
tus intereses". Sin bondad es intil decir esto porque se montarn
una orga de gorilas.

Hablo a la inteligencia no a las ganas de follar.

LA DEPENDENCIA DE OTRA PERSONA


2(3-4)/12/87

Es tan triste, carente de sensibilidad la dependencia de otra


persona. Ellos, los an dormidos, reaccionan como pndulos ante
ella: todo o nada.

La dependencia slo puede desaparecer con la sensibilidad


hacia todo. Pero es muy triste ver cmo los sensibleros considranse
sensibles. Esa violenta reaccin ante su desenmascaramiento indica
hipersensibilidad.

Toda hipersensibilidad es exclusiva de algn modo, ausencia


de verdadera, honda percepcin de los tomos de colores sinfnicos
del universo.

La sensibilidad holista es honda y descentrada.


emocionalidad es el terrorismo que combate el amor.

La

Al dependiente slo puede amrsele de veras a distancia. De


cerca se ofusca y aplaude lo que no entiende, adora lo que su mente
se monta creyendo que adora a la persona de enfrente. Mantienen
adems el careto y, a solas en la cama, lloran con una amargura que
ni el diablo sera capaz de producir. Se dejaran ahogar en su piscina
de lgrimas. No llora el verdadero amante. La pasin es seca, tierna,
de dios, no tuya o ma.

ES NECESARIO TENER IDEALES? EL ALMA


29/12/87

Estuvieron discutiendo, al parecer, el tema de si es necesario


tener ideales para vivir o no. Puesto que antes sirvieron, hoy no.
Cmo se puede estar tan ciego? Dios esta a un palmo de su nariz
tratndole de t. Y l con el embalsamamiento farragoso y
nauseabundo idealista. Antao los ngeles de Dios vivificaron los
ideales de los hombres, pero hoy han dejado el mundo de las formas
ideales para establecerse en sus corazones. Os queda un amargo y
largo camino que descender si funcionis como idealistas. El
idealismo es una larga autopista circular sin principio ni fin, una
jaula construida con los mocos humanos, por y para que la violencia
funcione mgicamente como un "perpetuum mobile". El idealista
tiene espanto, horror y pnico a la realidad. La realidad le pone
enfermo, ablico, violento (el ideal tambin). Mas vuestra alma es
hoy real, toca el timbre de casa en vuestra soledad sin que tengis ni
idea de su presencia. Y cuando os eleva "en volandas", no tenis
(afortunadamente) ideales. Es necesario dejar de pensar, de desear,
de anhelar. No te quedas vaco , sino que en tal vaco se produce la
magia que distingue al sufriente del amante.

Sufrir, esforzarse, ya lo dije, implica que usted sucumbi al


diablo. Menuda se trag usted, cretino!. Deje de drogarse mirando
un "super-yo", algo parido por su mente temerosa, birria y aburrida.
No se coloque, no se "pique" ideales. Usted sufre o se esfuerza
porque eso, aunque duela, le calma la angustia vital que es la que le
horroriza de veras.

Si, estando vaco, contemplativo, un rayo pequen y


poderoso, tierno e indomable, elctrico y danzarn, se apoya de
puntillas en su corazn haciendo tiquitic, tic, no sea tan bestia de
asustarse e irse corriendo, angustiado a buscarse algo que hacer, una
ocupacin provechosa, una filosofa de pacotilla. Djele bailar, hacer
magia, ponerle con cara de tonto, esa que tiene el sabio sin
percatarse.

Y si, en la relacin humana, encuentra superficialidad, ahonde


dentro de usted y ver cmo, realmente, el vecino le importa un
rbano. Usted, altruista torcido, pozo profundo seco, librera de
feria, slo quera largar sus filosofas mentecatas, conquistar nuevas
tierras, hacerse con ms cabezas de ganado introduciendo, como
gusta decir, "temas serios, profundos". An as usted seguir
creyendo en la amistad, la fidelidad, el "amor" etc. con una mano,
pues la otra se har la sorda.

AMISTAD E INCONSCIENTE. QUEJARSE DE LA VIDA


29/12/87

Si hay amistad, es siempre en su corazn, no en su mente


consciente. La mente consciente no sirve para amar, slo para
desear. La "rectitud" de la fidelidad al amigo y tal es putrefaccin de

la violencia, rectitud castrense hacia los galones. No se ponga


galones pavo fastuoso!. Porque si se los pone, tendr que construir
un gran trastero donde enterrar a su buitre peludo.

La liviandad slida del diamante del amor en la frente y en el


pecho es silenciosa, verdadera, bondadosa y bella. Ella le hace
agonizar porque se niega, cabezota que es usted, a abandonar las
chuflas serias, cientficas, religiosas, sociales o polticas. No hay
prisa, porque esa agona le matar tarde o temprano. El alma es ms
que todo usted y le aplastar. Slo sugerira que procure mantenerse
cuerdo, flexible, humilde. Porque si usted se avera, ella se ir por
mucho tiempo, la perder cuando ya la tena en su almohada. Un
neurtico espanta hasta a los amigos. Usted que lee esto cree que
me refiero a ese otro que conoce? usted que escribe, cuya ltima
letra es esta "a", tambin?.

Quejarse de la vida que uno lleva es como quejarse de un


juanete o de flato. Ese "quejica" le besa a usted en pblico porque
usted es ms importante que el resto: "Si te tengo a ti, cario qu
importa este mundo de locos, violencia y superficialidad....". 10 aos
ms tarde, quizs cabreado porque le abollaron el R-18, entr en
casa y, como la comida estaba fra, de un puetazo hizo caer la sopa
al suelo Menos mal que la habitacin tena pestillo!

Qu diferencia hay entre hablar del fallo tctico del Osasuna


y del fallo tctico de Marx al abordar la lucha de clases?. Todo
hablar, comunicarse verbalmente, es la maldicin de esta
civilizacin. No hay holismo en lo verbal. La poesa, la literatura etc.,
fracasan siempre en expresar lo total. Satans le convenci de que
lenguaje era vida. Pero como no lo es, cada da se van con ms
contradicciones y conflictos a casa. Y cuando son burros, dicen que
es "la gente", "los dems", los que fallan. No ven que ellos son los
otros.

Como todo se vuelve un asco, se buscan novia(o) y se


enencierran (por fin!, dicen) en un "nidito de amor", pasto idneo
para las cucarachas. Es esa novia(o), amante etc. la que vale la pena
(un perro solo debe tener un dueo). Y es a l (o ella) a quien "abren
su puerta" a medias (coo, no sea que haya corriente). El trozo que
se ve a travs de la puerta es una marioneta en la mano haciendo
algo que, si un buen amigo del feriante lo escuchara, le hara fruncir
el entrecejo, como la cara del Kasparov cuando el otro hacia un fallo
garrafal.

LO REAL Y "SER REALISTAS"


14/12/87

Cuntele a un pueblerino de boina cmo es el mar. Trense dos


aos describindolo. Nunca lo vio ni estuvo all. Es real su imagen
del mar? Usted es un boina cuando habla de ideales, utopas, de
"mejorar", etc.

La novia dej al empresario y se hizo hippy. Este se busc otra


mas tonta.

Hablan de ser realistas y sufren lo indecible. Lo nico real es el


miedo, el dolor, el sufrimiento, el placer, la risa y el llanto.

Ellos ven ms palpable la economa, las leyes, el dinero, su fin


de semana alcohlico etc.

La ignorancia del iluso es estar "al da", informado,


competente. Viven de ilusiones, espejismos, enamoramientos, que
modelan en el bar. Montar un hogar es dar portazo a la vida. El
hogar, el ampliar el negocio, el "ir a ms", el planear el futuro etc.,
son la garanta de que los psiclogos y psiquiatras se forren de
dinero.

COMPASION
23/01/88

En vano intenta cada pensamiento elevarse ms all de su


suelo. Cuando alguno lo hace, queda a medias, quemado
fulminantemente por el fuego de lo hondo. Esta energa, esta
abrasadora, potente y tierna energa hace de este terminal final (yo)
una flexible antena. Gotean estas piedrecitas del pensar.

Compasin es esto de estar aqu lo estpido, lo pequeo, y lo


inocente, la inocencia potente sin lmite. Eso, lo grande y lo pequeo
tocndose es mutacin alqumica.

Subrayan sin cesar el libro los estudiantes porque hay examen


maana.

PASEANDO POR EL ZOO Y LA PSICOLOGA


04/02/88

Estas dos fuerzas estn armando un dolor muy grande. El


pequeo quisiera llorar pero no puede, le asusta la visin del
abismo. No se fa, es reticente, teme enloquecer. Este cerebro es
lento, miedoso, dice "mam!" totalmente perdido.

Es tan celoso, necesitado de mimos qu hace un animalito del


bosque en la cima nevada? Es cierto que, cuando quisiera uno correr,
slo sabe andar a gatas. Parece que le hacen hacer gimnasia. Uno
quisiera decirle al grande que , a veces, es bestia. Bah! no me lo creo
ni yo.

An enjaulado ese tigre en el zoo. Seor, perdimos la vida, ese


cario especial que vena al ver al tigre. Ellos, los animales; nosotros,
los humanos. Los bosques, las nieves, la brisa que juega aleteando
con las hojas. Las lgrimas de siglos de aventura estril, los libros y
las enciclopedias, las esposas y los hijos, las guerras y el matarse.

Esa demencial danza oscura de la historia, la imparable


aventura de un hijo de Dios engaado desde el principio. Todo ello

visto aqu. Y este llorar que no posee la espectacularidad de las


lgrimas, que brota con esa sangre elctrica de la luz libre, se
hosped en mi pecho.

Los cielos azules, el tigre impresionante, el rugir total del len,


las cabritas enanas, no le interesaban mucho a ella. Me pidi libros
de autorrealizacin. Era psicloga: "investigar toda esa psicologa de
la autorrealizacin para dejar de sufrir "... coo! cuando el len
ruga, le haca entender a uno lo de los machos y las hembras , lo de
la vida y de la muerte. El rugir del len hace escuela de verdaderos
psiclogos; los libros... lalos, apruebe exmenes, licnciese. En este
pasear a solas, el sol, los viejos desocupados del parque, los
cuidadores del zoo, el hipoptamo y el patito silvestre. Buf! sus
novios, su carrera y su pandilla del bar.

Para amar vas en pelotas. Tristes "pios fijos" habr cabido en


su corazn algo que no es suyo, que no pudiera ser recordado, que
tuviera la gloria estremecedora de lo intil? No es burla esto. Somos
nadie y " nadie " opera invisible la redencin.

Volver a nacer es indefensin e indestructibilidad frgil. No


puedes destrozar el aire. Redimir es hacerse en las races de ellos y
pensar con ellos durante los aos de desarrollo. Poco a poco ver que
tu trabajo es cruz, que la luz debe verse y, eligiendo el punto medio
que equilibre y permita no romper la cuerda, hacer toda la fuerza
hacia arriba, titnico y tierno, vulnerable e invencible, que tu
mecanismo permita.

No opinen, cuando se opina no hay tigre. En la madurez de


aqul que desenmascar el lenguaje,la opinin es chiquillada.

Hicieron el lenguaje verbal los egocentrados. Los egocentrados


son slo la mayora de los humanos. Es slo una pequea parte de la
conciencia de la creacin. Tanto por debajo como por encima de
ellos hay otra vibracin de conciencia no egocentrada.

El egocentrado est slo en un mundo que le es extrao, ajeno


a l. l se percibe diferente de la creacin, de sustancia diferente, de
propsitos diferentes. Su camino, su obra son "suyos": sus
experiencias, sus amores y disgustos, su quejarse. All afuera estn
los pjaros,los otros hombres, las montaas, los mares y las putas.
Se separaron de la vida y construyeron, con ladrillos hechos de
error, su palacio de paja. Son un quiste del planeta, focos de agresin
al metabolismo universal. Opinando envenenan.

El amor disuelve el quiste sebceo.

EL EXPERTO
09/02/88

El experto en lo til es admirado. Si eso til, en lo que se es


experto, est relacionado con el dinero, entonces es reverenciado.

Da mucha seguridad el ser experto. Nadie puede cuestionar


nada acerca del que triunfa porque denotar envidia.

Cuando uno llega a ser experto, no se da cuenta del resto de su


ser ( que sigue siendo deficitario ). Pero como tiene ese poder

inherente a su posicin, lo utilizar motivado por su resto


deficitario. As empieza la sangra humana.

En su despacho aprende a tratar gente con posicin, su mujer


le trata como su rol merece...ah empieza el engao, la cuenta atrs
de la destruccin social.

Mezcla extraa de nio y poderoso, el experto comienza esa


brillante carrera hacia la cima engaado por las baratijas y
disminuido su discernimiento por el status adquirido.

MI VIDA CON ELLOS, MI VIDA SIN ELLOS


15/02/88

Si uno pudiera, con pantalla incluida, hacer un cine para que


esta vivencia pudiera contemplarse.

Si, con un morreo, un whisky con hielo, un apretn de manos,


pudiera, siquiera por minutos, poner al de enfrente en onda...
Ni bailando logra uno conjurar la magia del hechizo para ellos.
Un ser curioso, no ms llego a ser, pues. No podra, dicen a veces,
vivir como t, qu aburrido!. Eso que siento entonces oh Dios! qu
es? esa tristeza, ese ver que tragan el cuento, que realmente no van a
ms. Verles condenados a muerte con la seguridad del borracho
envenenado. Es cierto que llegan hasta a compadecerme. Viniendo la
muerte bailan la fiesta de la ignorancia antes de la guerra.

La futura guerra dar vida y sentido a sus restos.

Hablando, emocionndose, llorando, comiendo... sin sol, sin


serenidad.

En el jardn juegan nios bajo la soolienta mirada del


maestro, tienen media hora de recreo en el patio gritan como
diablos jugando! Al toque del timbre vuelven sudados al aula, sus
baberos y sus cromos, sus particulares amores y rencores. Leccin
sexta, la tabla del 9. Mam cmprame una bici que las he aprobado
todas.

All, en verano, en la balsa caliente las avispas, las liblulas y


las trenzas de Mara. Los palosantos, los naranjos y la acequia, las
lagartijas semi-ahogadas en el cubo y la mam en la cocina.

S oh palpitante esencia! abrir mi pecho a ti, enamorarme de


ese sol ensoador y, con luz decirte hasta luego! Pisar hojas cadas
en el soleado y hmedo bosque, y danzar rodeando troncos
mientras rayitos numerosos grandes y pequeos recorren la pantalla
de mi cara cuando ando con los ojos cerrados... o estn abiertos?
Bajan desde las altas copas verdes semi-transparentes hasta m
corazn colapsado de ser bosque, luz y sombritas, msica de
gnomos y humedad de bichitos semiocultos en el musgo.

Yo soy ese ngel que cre la naturaleza, ese xtasis del


Demiurgo que barri lo pesado y lo tremebundo. Di vida a la ardilla
y la nuez y los un por un lazo oculto tras la cortina hecha de
pensamiento humano.

Yo despe las aguas brincantes desde donde las rocas olan el


cielo azul, sabiendo desde el principio que iran al mar. De un
suspiro entrecortado hice ennegrecer la atmsfera y callar a los
habitantes del lugar con un relmpago atronador.

Es todo lo mismo, esta vida de la cual uno es slo parte y de la


cual el hombre es apartado por el destino unos cuantos trozos de
tiempo hasta que, como el hijo prdigo, vuelva a casa, a su hogar
tras destruir sus casas de chocolate y sus amores de boniato.

Cuanto de mi sois, somos, cuanto de todo al todo por los


tiempos de los tiempos se am, fue, es y ser "per se".

Cuanto de cantar sabe la esencia, destilar, espina y rosa en tu o


mi corazn.

MUSICA, ROLLOS Y OBSESIONES


15/02/88

Muchas veces est conmigo la msica. En mi cabeza pecho


adentro, tan real que casi la canto. Pero al cantarla el cerebro es muy
lento, entre que coge el tono, escucha y se pone a mover la garganta,
la caga.

Muchas veces est conmigo el xtasis. En mi cabeza o pecho


adentro. Cuando quiero expresarla zs! desaparece tan rpido que
me cuesta creer que estuvo ah.

Muchas veces escucho llantos de nios, los interminables


panegricos de los novios y tal. Y ah realmente me quedo
asombrado. Hala! vueltas y vueltas , tonteras, mentiras, rabietas,
odios, poesas del Corn Tellado, tergiversaciones, omisiones,
aadiduras. Yo debo ayudarles dicen. Estupefacto, pelcula de cine
negro. Mejor mirar patos en el parque.

Los ricos dicen que estoy obsesionado criticando a la riqueza.


Los "religiosos" dicen que estoy obsesionado maldiciendo la
religin.
Los nacionalistas
nacionalismo.

dicen

que

estoy

obsesionao

con

el

Los intelectuales dicen...


Los folladores dicen...
Los de izquierda dicen...
Los de derecha dicen...
Los equilibrados....

LLEVAR LA MISTICA
18/02/88

Lleven la mstica al peatn, al desposedo, al estudiante y al


miserable sacerdote. Traigan la flor esperada, desenmascaren la farsa
farisea. Esparzan la semilla en el asfalto y en el campo, atraigan al
fuera de combate.

Los "fuera de combate" fueron echados por los usurpadores


fariseos. Como suave meloda ya viene la esperada vida.

Cuntos hay ya! florece el mundo nuevo, tiembla el vaticano.

RELIGION, NEUROSIS Y AMOR


22/02/88

La religin, ese vasto movimiento donde el hombre es slo una


parte, no deberas asociarla con iglesias, morales o creencias.

Porque si crees en algo, esa creencia es tu filtro, tu delirio, todo


lo ves con referencia a tal fe.

Y la moral es un invento, fjate y vers, de aquellos que dicen


una cosa y hacen otra. Las iglesias son muy bellas y sus habitantes
feos.

Pero para que lo anterior no sea una tpica estupidez, debes


saber contemplar, meditar, arrebatarte, vivir lo que viven los artistas,
los poetas, los msticos, los autnticos cientficos.

Qu hars, vulgar ciempis, para que tu cerebro contemple?


Hay algo en tu vida que no es tuyo, no personal? Ese gato debajo
del coche ves su belleza, su perfecta inteligencia no consciente? T,

si eres sincero, vers que para ti es ms importante el vestido que


vas a comprarte, la ta esa que viste, esas perras de ms que
conseguirs, ese prximo examen difcil... etc, etc. Eso es neurosis,
un hbito tan arraigado en tu cerebro que te da hasta risa
cuestionarlo o relacionarlo con tus frecuentes fluctuaciones de
nimo. Ese continuo, interminable desfile diario, maanas tardes y
noches, despierto o soando, de pensamientos, emociones, etc. son
tu crcel, tu miseria, tu charco grande o pequeo donde refocilas
cual cerdo. Hay cerdos aristcratas y cerdos mendigos.

Cuando te das cuenta de que, aunque pienses en Dios, en la


pobreza de Etiopa, o en el origen del Cosmos, eso no tiene nada que
ver con la energa inslita, con esa belleza que te eriza la piel y, de
un soplido, barre el pensamiento. Cuando te das cuenta de veras,
con el corazn de que el pensamiento es materia, como la bella
estatua es slo piedra..., entonces quizs comience en ti la alquimia
de los afortunados, llamados raros por los pensadores neurticos.

El amor tiene su razn, es razn pura, l viene a usted y habla


por su organismo. Pero usted no lo tiene, porque el ser
autoconsciente, el "yo", el hombre, no pertenecen a ese nivel
"supraconsciente".

Por eso se dice que no hay " Yo " en el amante. El amante no es


el gilipollas que sube al balcn de alguna hembra. El amante es el
que se descubri a s mismo y se vio hecho de limitacin, de radical
imposibilidad para alcanzar el amor; as que se quedo quieto, harto
ya de conquistar montaas y valles. Entonces el amor vino, l muri
y el amante vino a la existencia en el amado para ser uno.

Sea un asesor de empresas, qudese en el rol de "staff" de la


vida. Ser del "staff" es amor. Los sabios quedronse apeados de la

lnea jerrquica por propia voluntad. Asesore y no entre en el juego.


Y no hay staff ms sublime que los que estn en comunin con la
vida. Son educadores, sin mando, hudes, asesores no autoritarios.

MARIPOSA MISTERIOSA
01/03/88

Adentro, en el sexo hondo, en la penetracin que sacude dos


cuerpos, esos, sus ojos derritiendo ayeres, viva una diminuta
mariposa.

Mariposa misteriosa, de la cual hombres de todas las eras


esbozaron conjeturas. Cuento, mito, leyenda u orgasmo de ternura.

Por nubes tormentosas de un tiempo plegado en infinitos


imperios y miserias, de un srdido rumor de muerte blanca y gris,
de placeres encharcados en un olvido de cadenas de herrumbre
histrica inabarcable.

A travs y en, visible e invisible, omnipresente e inexistente,


por nubes, ah, viviendo por siempre en la incertidumbre del trgico
ser capaz de lgrimas hasta el sinsentido, la mariposa, la ternura
sonre al hastiado.

Caminante que vio la seal de stop, genes, crisis y la belleza, el


sexo de sus ojos, mujer serpiente y nico conjuro que hizo a Dios
temblar, enamorarse de la galaxia olvidada en el repliegue espiral de

una birria de esquina en el suburbio csmico lleno de gatos y


gatitos.

Abraz pues, en el sexo hondo, el devoto a la tierra y vio que


ella y l, dejaron su ceguera en alas de una diminuta mariposa.

Esa que lleva de calle a los expertos, real o imaginaria,


importante o insignificante.

Motor, fiat, corazn, perpetuo "ms all" para ti, para el sabio y
para Dios.

No sufre un ngel pero el hombre es la encarnacin de la


discordia.

Discordia, desajuste, cojinete central de lo que todos


rechazaron.
Pero en la discordia, en el mismo corazn de la guerra est el
amor que da explicacin. Los hombres se matan porque se aman en
esencia. Y por dolor llegarn a la esencia.

Parece que slo el dolor y el conflicto rompern el hechizo.

PARA T: SI TODO ESTO FUESE UN ERROR


21/03/88

Si todo estuviese equivocado, si fuese un yerro condenado al


trgico suicidio..., digan que osar es tonto mientras comen
calamares. Deber cambiar de feria?

Todo este esfuerzo tiene pilares en ti. No me digan que todo


era ganas de fardar porque me ir. Y mi sangre slo dejar huella
unos pocos kilmetros.

Soy la fortaleza sin defensa, no maten las pocas flores que


riego porque se envenenarn. S t, pobre alma encerrada en una
mujer, mi testigo.

Si t, la ms cercana, te rompes, deber visitar infiernos y


purgar un error de bulto ignorado. Y, si de vuelta, descubro que tal
error bsico no exista, debera protegerte de las consecuencias de
un ritmo roto.

Uno ensaya sin apoyo y, sustituir, aunque posible, deja


cicatrices, implica muchos aos y la gente confirma sus temores qu
flaco servicio al mundo!

Usted, seorita, no se debe a s misma ni a m. Un experimento


slo requiere pasin, fe y amor. Y todas las pruebas han de ser
pasadas sin chuletas ni copiar.

Es cierto que no se da con el nivel correcto, esencial; los celos


psicolgicos son naturales. Los existenciales habitan donde no hay
perfume, esencia.

En esto entran en juego mucho ms de dos personas. Nadie


debe estar vetado. Evita el morbo. Los rumores matan hasta a Cristo.
S debe estar vetado, debe estar callado un sufrimiento que carece de
sentido para los sufridores normales.

Ser testigo no es quejarse Qu rueda se pinch que ignoras?

Pero si tu fe en m ha desaparecido, supongo que todo es vano


e incluso peligroso para tu cerebro. Escucha a los sabios terrestres
entonces, concluye lo imposible de crecer deprisa. Eres la
corroboracin de sus nobles teoras, la muestra palpable de que, eso
de ser "hippy" es bobo. Colaboraremos tambin.

El remordimiento de conciencia no es adulto. El charco


emocional slo se seca con el sol. Las hormonas son jodidas.

Ser bella es ser refractaria a la neurosis.

ESCALA DEL SER


23/03/88

Hasta las plantas rezan al sol. Besan sus hojas al aire.


Hay seres que son pinturas, estatuas o msica vivientes. Los
dems pueden contemplar en ellos algo bello, elevarse o
engrandecerse.

Pero tambin hay seres que son ventanas abiertas o espejos,


segn los otros quieran ver un mundo que la repisa de la ventana les
impide (son muy bajitos), o hacerlo con fidelidad. Son, tienen, amor,
luz. Son seres que no son, sino que pertenecen a algo que es el ser
universal; y para ello dejaron de ser.

Para dejar de ser, primero dejaron de existir porque la


existencia, el devenir, no pueden contener al ser. Y el ser individual
no puede contener al gran ser.

El filsofo es un mstico joven, igual que el cientfico. El


mstico es un sabio joven, y el sabio es un amante joven. El amante
es un silencio, una msica joven.

Y despus est el Arcngel, el color, el sonido, el vaco sagrado


que los hombres llaman fuente, fiat o verbo.

Y detrs de la palabra ES la muerte, anhelo de los dioses.

Pero antes, est la corriente de los millones que existen con


cara de habichuela ante lo inmenso. Son los hijos de mujer, los de
carne, sangre y novios, los con bandera o pegatinas, los
enmascarados que no se reconocen como tales: los hijos del tiempo.

13/04/88

La relacin, es decir, el encarnar con el corazn en los sistemas


grupales, sociales etc., muestra siempre el defecto, sea cual sea el
nivel de conciencia ocupado, pertinente a investigar. Es la pgina o
leccin para el atento.

Querindole morder el cuello, ella le habla de que el coche no


arrancaba, el se re y ella insiste en que no arrancaba. El deseando su
cuello..., al final cuenta que arranc.

Cuanto ms de cerca ves ms tiempo eres. Cuando subes a la


montaa slo hay cerca el vaco. Y slo hay espacio. Y si no fuera
montaa sino vaco, la rotacin terrestre no sera tiempo y da y
noche careceran de sentido.

Cuanto ms construye uno su personalidad, ms fuerte se hace


el devenir, el maana, el "llegar a ser". "Llegar a ser" nunca "llega a
ser" pues al ser no se llega.

Ser o estar. Estar es moverse ora aqu maana all cosa que
cobra sentido cuanto ms traje y corbata se ponga. Ser es para el
inocente, el desnudo que nunca "llega a ser".

EL ROL Y LA HISTERIA
06/05/88

El rol hace al hombre perder contacto con lo esencial y


necesario. Rol es lo que a usted le parece que est bien hacer, cmo
hay que ser, comportarse.

Cuando lo esencial reivindica, como una llama honda desde el


fondo del pecho, su manifestacin, viene la depresin, el conflicto y
la insana.

La histeria de las solteronas cotorras nace de la definitiva


ruptura con el sexo espontneo y el afecto franco y autntico. Vase
el acartonamiento artificioso de todo aqul que es creyente en lo que
sea. Tal creencia plantea siempre una lnea de accin, una
sobreesquematizacin de la experiencia.

La pobre feminista, o el catlico, o el que tiene novia. No existe


vida en ellos, slo representacin de rol: "rol-playing" bah! no se
dan cuenta.

Cuando los canales del sexo, (sexo no es follar; implica ya el


tocarse, el mirarse en silencio, el palmear el hombro o el culo con
afecto, el regaarse pueril etc.), de puro no usarse, se marchitan y
mueren, entonces, como una reaccin de supervivencia, se
sobrecarga, se utiliza anormalmente el canal verbal. As nace un
pobre diablo, un loro.

Hablar por hablar es el final del "rol-player" que pas la vida


por la trituradora de sus puntos de vista, de su condicionamiento
cretino. Cuanto menos cuestion su rol, su "status", ms patata se
volvi su cerebro.

En estos tiempos el alma de los hombres quiso vivir ms cerca


de ellos. Cuando el alma se acerca al hombre, este cae en el
abatimiento porque ve semi-conscientemente que su vida es

estpida. Ah! si no les gusta decir alma, llmenle sentido comn,


percepcin amplia.

Hagas lo que hagas no podrs evadir esa especie de vaco


creador, esa presencia al principio depresiva, ms tarde explosiva y
finalmente arrebatadora. Alma es lucidez, belleza y silencio.

El resentimiento y la represin hacen brillantes catedrticos y


notarios. Hacen competidores eficientes, padres "responsables" y
asociaciones sindicales. Eso es el rol, la cicatriz de un ser humano
lisiado y desequilibrado. Desde tal rol, con risa enfermiza pontifican
sobre ftbol, poltica o filosofa, Ajustndose la corbata pasean por
bosques hechos de metros cuadrados o de hierba para follarse a la
secretaria.

Hagan discutible esto, hablo de un paisaje que pronto


alborear en su conciencia cuando dejen de aplaudir "El precio
justo" o "Falcon Crest". No se engaen o harn de la psicologa la
carrera de ms futuro.

Sean descarados, bruscamente suaves. Vendan su personalidad


al macarra. Amen el silencio y la soledad y vean qu bien cuando no
se piensa.

No ser nadie, nada, es el privilegio del artista, del hondo


cientfico o poeta, de Dios que mora en toda hojita de planta o de
todo ngel o nio absorto.

VIVIR CON LA VERDAD O LA MENTIRA


10/05/88

Si dijeras algo para daarme o ridiculizaras comportamientos,


ms te valdra abrir ojos para ver mi cerebro. Mi cerebro calla y, con
asombro por mi parte, siembra silencios que no entiendo.

El silencio hace demasiado maduro como para volver a lo


anterior. Y usted elige: o sube por su culpa o muero para tal rollo.

Si la verdad es muy fuerte, se vuelve a la mentira. Si la verdad


te hiere tanto debo saber callar y ocultar. Pues empiezo a dudar que
estemos en pocas maduras para ella.

La compasin es el perfume, la esencia de la verdad. Por eso


hasta dios es mentira, ese mueco juguete de los mocosos. Y denles
opio que no hay ms que hacer.

Digan que dios es consuelo si no saben que es lucidez,


esperanza si no que realidad.

Toda creencia es el muro que impide la experiencia, el


aprendizaje del vivir. Y los creyentes desconocen otra cosa que no
sea sus deseos, anhelos, sus celitos y envidias que emborrachan con
creencias en dios.
Luego mientras ciegos prime la piedad, esa esencia.

Csqueseles poco a poco mientras se les toca el coo, no sea


que pongan sotana al aire.

EL AMOR, LA MUERTE Y LA PERSONALIDAD


20/05/88

Por qu cojones siempre seres raros compararon el amor con


la muerte? qu hay de prctico, de cientfico en esto?.

Vayamos mucho ms all de las metforas y las poesas,


hablemos de lo que esta ms directamente asequible. T sabes qu
es un orgasmo, sabes de una irrefutable realidad, quin vendra a
rotular de supersticin tu experiencia?. El amor es ms real que t
porque emanaste de l (no t como persona, nombre etc. sino la
naturaleza humana). Este amor surge siempre del beso, abrazo o
coito entre la vida y la muerte.

Es la misma vida la que mata al viejo e impulsa al nio o la


semilla. Pues la semilla nace, crece, muere y nace otra vez. Donde
pues pondrs la muerte o la vida?. Viendo el planeta, sus bosques,
sus naciones existir, sus amaneceres que son atardeceres
simultneos segundo a segundo en la parte opuesta.

En astrologa el signo Escorpio es el signo del sexo y de la


muerte. Van juntas la creacin (reproduccin) y la muerte
(destruccin).

Cuando se pasea, volteando una esquina el inmenso cielo azul,


uno desaparece por segundos porque el amor quiso sintonizar,

adems de cielos, nubes y bosques, fauna total, montaas y valles,


con usted, fulano estpido e insignificante. Porque la llamada
"socializacin, educacin etc", "ser alguien" es la esmerada tcnica
para crear un monstruo destructivo llamado "con personalidad".
Personalidad, que viene de mscara, es el muro para que del amor ni
puta idea, que hasta le haga risa tal palabra evocando, ignorante
como siempre usted, la compasin de los ngeles.

Esta mscara, usurpando lo autntico, instituy su reino por


derecho propio. Sus vastos horizontes son todos los rollos patateros
que le grabaron en el cerebro sus padres, los 4 amores "autnticos"
que l denomina (esos que duraron dicindose unas 9700 veces "te
quiero" con ligeras variantes), las 4 heridas consecuentes (vasta
experiencia segn el reyezuelo) las 1000 folladas y el ttulo
universitario con placa en la calle.
Mscara, personalidad, el deseo y el dolor, las lgrimas del
engaado a perpetuidad, sus risas de contento triste, sus gritos de
demencia desesperada, su ausencia de perfume y gracia. Cuando
aqul amor, ese aire ms intenso que se respira en el aire, pasa por
entre la falla de cartn (personalidad), crea, como por el bosque, un
sonido peculiar en el corazn, casi inaudible, pero que hace
palidecer y angustiarse. Y as saltan corriendo hacia el pub o
discoteca a espantar tal mal agero con ritos de tribu (rase, rase
con o sin ganas, baile, agtese para expulsar el malaje), y las pipas de
drogas o cubatas.

Pero si lo deja entrar, se queda quieto en silencio, l har en


usted la magia ms hermosa que jams so, destruir la mscara
poco a poco y, a cambio, le dar 1000 mscaras diferentes para
cuando las necesite. Ello es la oracin sin palabras, el abrazo de
fuego de la vida y la muerte en el altar de su corazn, ese amor.

"VIVIR DEL CUENTO" E INVESTIGAR


15/06/88

Siempre encuentran, ellos, una justificacin para salir airosos y


ponerse mritos. No siguieron estudiando porque "haba que
trabajar", no siguieron investigando porque "haba que casarse",
dejaron la vida porque "eran responsables" ante sus hijos. As haba
que "ir a ms" porque para eso se viene al mundo. Lo dems es
"vivir del cuento", estar chalado.

Y slo cuestionan lo que no tiene importancia. Enfermos del


alma, ven , proyectan e interpretan la vida as. Son seguros, con
conductas hiper-asertivas, desafiantes, neurticas. Creen que es el
que est enfrente el desequilibrado, el que "se aprovecha". Por
dentro sospechan del que es feliz de farsa, tontera, egosmo o
simpleza. Como follaban sin casarse, simpatizan con la izquierda y
aplauden la libertad sexual, se sienten "en la onda", modernos y
actualizados, fuera de toda acusacin de fsiles anmicos.

Ellos, los toreros, inventaron la "ciencia" del derecho, la ley y el


orden, el canto pico a s mismos. Filsofos del impresionismo que
nace del miedo, del culto oculto a la autoridad y a la competencia.

Pistoleros del oeste, conquistadores de un gran coche y de la


"clase", oradores de temas infantiles con lenguaje poltico.

Civilizacin de los 50 y 60, pobres crucificados entre lo muerto


y lo vivo, demasiado para ellos.

Cuando uno es incapaz de llorar en silencio sin causa alguna,


de interrogar sin pregunta al aire, es que desterr al alma.

Porque interrogar es el gesto del investigador y el de los


orgasmos.
Es el mismo gesto, miren el rostro del filsofo asombrado, de
los amantes, del mstico, del cientfico y del que est
experimentando un orgasmo.

El lenguaje del nio, del inmaduro es afirmativo, negativo,


imperativo; el del maduro es inquisitivo, interrogante. El amor es el
interrogante eterno en el corazn.

Las teoras y filosofas son para el burro su expresin, pero


para el caminante son slo 2 naranjas que se comi de paso cuando
transitaba cerca de un huerto. Opinar es cagar, pero slo el tonto
piensa que es transcendente. Opina, tienes culo, pero no hagas un
monumento a la taza del W.C.

La diferencia entre dar una bofetada y acariciar es que lo


primero es un acto de afirmacin y lo segundo es un tanteo
interrogante, con suma atencin y cuidado, de algo desconocido que
estamos investigando. Esa es la diferencia entre el opinar
(competitivo) y el investigar (cooperativo). No se puede investigar un
tema o una persona si no se ama, si no hay urgencia y pasin por
descubrir.

Pero cuando el burro investiga, a la primera de cambio, dice


que se siente insultado, que por ah no pasa. Y as estamos con el
ftbol y las pelculas americanas de policas.

Hay ms, mucho ms. Lo importante, lo sagrado est, es,


existe. No puede dejarse de lado en ninguna sociedad, nunca.

Y slo puede captarse por uno mismo dedicndole atencin,


tiempo, energa. Follen, bailen, trabajen, escupan vivan! a tope;
vern como siempre falta algo..., quedaran insatisfechos siempre de
una forma u otra. Y entonces, que no antes, hartos tirarn todo a la
basura y se quedarn quietos, muy quietos y atentos con un gesto de
interrogacin que es el gesto religioso ms autntico. Slo deben
cuidar de dos cosas:

1)- No joder el cerebro ni el cuerpo con excesos irreversibles.


2)- No comprometerse social, legal, o familiarmente en
situaciones que carezcan de marcha atrs o, que si la poseen,
arrastren a terceros.

Entendido esto, enciendan el motor rumbo a la aventura ms


global, bella y profunda: descubrirse a uno mismo. Cmo?:
relacionndose (hasta con la lluvia). Dnde acaba?: donde el "yo" es
descubierto y, ante la luz, desaparece (el xtasis sin retorno).

Comiencen por cuestionar sus cuatro paridas filosficas


preferidas. Por ejemplo: no se tirara a la mujer (hombre) de su
amigo(a)? No opine coo! Vaya despacio, con sinceridad, tanteando,
no se mosquee! siga no concluya!.

Y as vaya dejando pasar los das relacionndose (no hace falta


que se acueste con ella, haga lo que quiera), paseando etc. Siga...
Esto no es un mtodo, es un amor a la vida, un sentido comn como

la copa de un pino. Es religin... No, no est de acuerdo verdad?. El


amor dota de algo que los chorlitos llaman "moral" (digamos mejor
"inmoral"), pero la "moral" (vaya mierda) nunca genera amor.

Aunque es inexacto decir que tocndose los genitales se


obtiene un orgasmo (puede que, segn las circunstancias, ni se
excite), usted entiende no?. Pues en la atencin total sin eleccin,
sin pensamiento, emocin ni opinin, est el amor, y poco a poco (o
de improviso), lo sagrado es vivido.

DESPEDIDA (LTIMA NOCHE DE ESTUDIO)


20/06/88

Volver a verlas as, escribiendo silenciosas bajo un flexo?


Quiz es hoy el ltimo da que estamos los 4 juntos, estudiando las
ltimas pginas de una carrera. El mes que viene seremos
licenciados en Psicologa y lanzados a la mquina de la realidad.

Quiz hoy se cierra, se da carpetazo a un captulo de 4 o 5


aos. Juntos por las circunstancias, separados por las circunstancias.

Nos diremos que tenemos que vernos a menudo o de vez en


cuando y nos sumergiremos en la noche espesa del olvido, cada uno
por calles casi sin luz, diferentes.

Ellas fueron mi vida por 4 aos, ellas me regalaron esta


carrera, ellas me hicieron sentir cada da de estudio como algo que

apreci tanto o ms que los "pubs" del fin de semana, ms que a


novias o pandillas de amigos.

Cuntas horas, das, meses alrededor del flexo? Estudiando,


criticando, calumniando, riendo; hasta el amanecer.

Sexo, amores y desamores, bimbo, nocilla y tortilla. El "show"


de los "dimes y diretes"... todo aquello que slo son expresiones del
traje del corazn humano.

"The end", la funcin, la pgina de la historia, los actores se


retiran despus de aos de estar en cartel; se apagan las luces...
nadie supo ms de aquello.

SER VIEJO Y TAMBIN CORDERO


29/06/88

Todo lo que comienzo rezuma hasto. Comenzar, terminar...


oh! pura llama siempre ardiendo.

Qu fue de aquellas montaas del remoto tiempo donde el


espritu, la espada de acero encenda las pupilas del jinete? Donde
y qu es, Seor, del Grial perdido?

Lo vulgar y fingido, ser cordero cuando de las cenizas el ave


renace sabiendo, sin saber, que de pico y alas nada: "s cordero oh
corazn! por el amor de dios".

S cordero oh corazn!, degusta besos acuosos, acosa


sentimientos dulzones y salados, haz el payaso y permite que te
llamen con sus nombres de juguete. Bala sus baladas, esconde tu
abrasador pecho y empolla huevos.

Qu sabrn de lo indmito mas que les espanta. Haz carreras,


enfdate haciendo de espantapjaros.

Luz de luz, ven, baja al suburbio de tus vsceras. Luminoso


rebelde, eternidad pulsante, hme aqu en enigmtica espera. Qu
de todo esto? Elohm, Adonai Como de cunto? cunto de cmo?
S T, no yo. Humano, demasiado humano (Nietzsche) es todo lo
que viene. S que es protesta intil.

Venga a m el trueno y acaricie al nio. Desgarren mi corazn


y baile un vals. Denme esa pura luz y vyame al carnaval. Explote de
amor y dgales de tomar una copa. Muriendo en agona cmpreles
bombones en las fiestas.

Tengo mil cuerpos y un espritu. Oh T, faz de fuego blanco!,


ya no Te huyo, vas a estar as, sonriendo siempre?

Oh T, mi yo! no es Tu turno? Si me pierdo mtame, se acab


el buscar, el peregrinar en horizontal; sabes que slo paseo como los
viejos por el mundo, esos parques y calles con sus gatos y humanos.
Soy tan viejo!, no tengo padres ni hermanos, mi mujer soy yo, he
dado la vida al ciento por uno.

As pues, si debo mantener mi cerebro en medio, como


susurra este corazn todo misterio, iluminad la recta accin, dadme
la joya luminosa y curad las heridas que mis errores produzcan.

Mientras, paseo por la avenida porque soy tan viejo!

(Fin Mstica Prctica I)

Mstica Prctica II

28/01/86
AGNI YOGA, ACUARIO Y LOS ESTABLOS DE AUGIAS

(Artculo que nunca lleg a publicarse en el boletn del grupo


esotrico al que pertenec. Hace referencia al comentario del libro de
Alice A. Bailey: "Los Trabajos de Hrcules" sobre el signo de
Acuario. Marc el principio de mi distanciamiento del grupo)

Reflexionando una de estas noches de luna, con ese cielo


lmpido y estrellado y con ese especial silencio, se puede ver claro
que no hay nada que hacer con todo este conjunto de ambiciones,
deseos y lucubraciones esotricas o msticas.

Simplemente estpido ambicionar ser ms buen servidor,


porque en el servicio el servidor no existe. Puedo cambiar de
nombre porque soy vanidoso, y llamar al esfuerzo voluntad
mondica; puedo hacerlo, pero sigo siendo un pintamonas esotrico.
Yo pensaba en llegar a ms, pero "ms" es la raz del deseo y de la
vanidad. Puedo juzgar el grupo y mi asistencia a l como signos del
buen camino, como una forma de sentirme seguro y consolado de
mi desesperante aislamiento..., Siempre fui tan incomprendido! y
etc, etc.

Cuando alguien ataca esas ideas que me permiten estar


anclado en el puerto del placer, puedo saltar hecho una furia y
llamar a eso "energa del primer rayo" o, de forma ms disimulada,
sermonear de forma paternalista con violencia escondida y
achacarlo al "segundo rayo", qu ms da!, puedo hacerlo, pero me
da risa. La luna sigue esplndida en la noche, y el silencio no ha
estado mientras tanto en mi cerebro...

Pero esa belleza quiz no sea tan seria como una buena
"reflexin esotrica".

Esta estupidez de la mente no puede remendarla ella misma;


su limitacin, sus juicios y sus deseos son de la misma pasta, sea el
deseo de mejor coche o el de la mujer del vecino, o sea el de la
iniciacin o el servicio desinteresado. Ella misma no puede limpiar
los establos del rey Augas, porque el Rey Augas es su establo, l es
mi ego, personalidad o llmesele yo, fulanito, licenciado en tal,
casado con cual, y con un vasto e impresionante conjunto de
experiencias y conocimientos. El Rey no sabe nada de los muros que
delimitan su pequeo mundo, porque no conoce otro y para l no
son muros sino el lejano horizonte de su imperio. Cuando mi alma
horada estas barreras, yo poco s de ello, y cuando me veo limpio
por el torrente de aguas, me cabreo, porque con slo pisar el suelo

del establo, lo ensucio. Lo ms imperdonable es que ha sido hecho


sin mi esfuerzo, repito mi esfuerzo; todo lo conseguido sin esfuerzo,
no tiene mrito, es vana ilusin, luego por tanto mando a paseo al
supuesto ngel solar; aunque vagamente s que es mi muerte. Eso es
todo, no hay ms complicacin.

Y entonces el entendimiento viene: "el entendimiento es la


capacidad de apropiarse del conocimiento, como base de la
sabidura" (Bailey, A.A. "Iniciacin Humana y Solar"), con la
analoga Agni Yoga - Acuario, Era de Acuario - Servicio Amor Krishnamurti. Pienso en mi yo superior y, aparte de mi imaginacin,
veo que de "superior" s pero que de "yo" debe tener poco. Lo
inmenso viene cuando estoy atento y entonces no hay nada que
sugiera superior o inferior, todo lo ms una "presencia" que barre las
estupideces del establo, pone al coronario y al cardaco funcionando
y alerta al organismo de forma quieta, como esos dos ros que van
arriba de la cabeza y al corazn (smbolo de Acuario); el cerebro
quieto a su vez llega a lo sumo a segregar espordicamente palabras
sueltas de asombro como intentando en vano reconocer o identificar
lo desconocido y, si la intensidad disminuye, puede incluso haber
lgrimas de no se sabe qu, pero ello es la basura queriendo atrapar
el aire.

Qu es el Agni Yoga? Qu es el Servicio y la Compasin?


Ms all de conclusiones, ms all del intento ftil del esfuerzo, de
las frusleras inconfesables que nos componen, del esoterismo vacuo
de discpulos, iniciados y maestros, ... las aguas de la vida Qu
son?

03/11/86
CARTA A ZZZZZ

(...) T nunca podrs estar sola; nadie lo est porque no puede.


Quien lo intent volviose neurtico. No te separes de la gente nunca;
anda sola a menudo porque es muy sano Y qu hars cuando ests
andando sola? Pensar en uno mismo, en lo que le sucede a uno y
toda esa reflexin es bobo e infantil. Estar sola es no pensar y
observar lo que existe alrededor de uno (el rbol, la "agela" y el
adolescente besuqueando a su amada) y no decir (pensar) nada.
Decir "oh, qu bonito!" es ceguera pura. Slo ver, esa ardiente
pasin sola. Cuando eso sucede, el ser de uno se llena de algo que
que ya conocas desde pequeo; tiene un sabor conocido pero, sin
embargo, es nuevo cada vez. Pero eso nuevo no soluciona ningn
problema, no es til para nada. Sin embargo es lo nico que importa
porque los problemas son partes bonitas de la vida en este estado.

Qu pequea es la vida del que piensa que quiere ser de otro


modo! Quieres ser de otra forma porque no tienes ni idea de cmo
eres, porque no amas, ni siquiera a ti misma. La esencia del amor es
comprensin (no sentimental, eso de simpatizar con algo etc.). Tu
has hecho un descubrimiento de algo interno y despus, cada vez
que aparezca una situacin parecida dices: "ya s, es lo mismo" y
has dejado de observar! ya ests escapando! (como si dices: oh no,
otra vez, yo no quiero!).

Yo afirmo que la experiencia del amor la has tenido (o est


cercana):

- Cuando uno est hundido, no puede ms y explota


- " " " cerca de la muerte sea esta fsica Psicolgica
- " unos acaban de conocerse y empiezan a enamorarse
- " " " " reir para siempre (aunque despus vuelvan).

- Cuando se presencia una catstrofe grande, gigante (si no se llora


ni se pone uno histrico).
- Cuando se presencia una belleza que hace caer la mandbula (si no
se pone uno a decir "qu bonito!" y gilipolleces semejantes).

Luego debes: hundirte y explotar, morirte psicolgicamente,


reir conmigo para siempre para empezar a conocerte (me, les) y a
enamorarte (de ti, mi, ellos). Cuando hagas esto vers qu desastre
(llora si quieres entonces); y si eres inteligente no saldrs de all
pensando que ests ya mejor ni tonteras as. ZZZZ, no sabes ni
remotamente cmo eres. Si buscas, ya tienes una idea hecha esa es
tu perdicin! Y finalmente cuando desesperada te hundas y salgas
muerta a la superficie abrirs los ojos y parpadeando dirs qu cielo
tan bello! Te dars asco por decir eso, te callars y el amor puede
que venga. Y ya slo quedar pegar el polvo.

Admirar a otros, conquistar, autorrealizarse, ser diferente, son


todo tristes expresiones del frustrado sexual, del impotente, del
boberols engaado por la sociedad del consumo y la competencia.
Son el "yo ideal", el "super ego" que te mantienen drogada, torpe e
intil. Y si dinamitas el super ego, el ego se disolver poco a poco (o
enseguida). Slo existe la relacin:
a- Con los dems, b- Con el resto de la creacin, c- Con uno mismo.

No existen los ideales, las metas etc.

Comprender la relacin es amor. Comprensin es observacin


atenta, solcita, exquisita y serena de todo ya!

Siempre: Antonio

NO SE ENTERAN
08/07/87

No veis el amor en cada golpe. El golpe, la poda del jardinero


solcito. Gustara l de veros crecer sin impedimentos, por eso no
duda.

Carece de color mi arco iris porque dudis sin aprender


cuntas noches, tardes soleadas os mando oxgeno para vuestra
llama!

Querer capturar una llama es


Abandonad y ved qu queda: la llama!

vano;

ms:

peligroso.

No es lo mismo amaros como amante, novio o amigo que


como alma. Suelen revolcarse los primeros en aqul viejo bal que
tiembla del rosa al amarillo, del "lo que el viento se llev" al "9
semanas y media".

Os saqu del comn corral y os quit cagarritas de los ojos. A


despecho vuestro muchas veces, suger mil y un colores del
diamante que pocos conocen; ... y algunos fueron aprovechados por
vos.

Soy la voz que no ha lugar para nombre ni apellidos; mal


harais si me buscarais D.N.I.

La planta no es rbol an, el gorrin guila. Pues porque


volis de acera a campanario creis saber planear, ojo sagaz, a 3.000
pies con la majestuosidad del que nada es ya?

Soy el pilar inconmovible que os protege, soy el pilar que hace


surgir otros idnticos en vos. Pues slo hay un pilar en el mundo.
Innominable como es, los humanos llamronle amor porque nunca
sacudi sus nervios ni su pecho.

Soy un amor del que nada sabis. Nada hay en mi de


adolescencia nostlgica, de lgrimas cagonas, de sentimentalismo
trgico. Aunque fuisteis educada, condicionada hasta la mdula para
tales msicas de orinal, yo retumbo en las slidas rocas del vaco,
muevo los ocanos, pinto las sonrisas de los nios. Enciendo el "por
qu?" del cientfico, arrebato el corazn de los poetas, doto de mi
embrujo al culo de las hembras, mando diamantes para los que
hacia m claman.
Ms que sentimiento que anega, fulmino. Por eso slo llego a
vos si os queda poco que destruir. En caso contrario podra
desequilibrar vuestros nervios hmedos gusta el nio de la
escuela?

Slo hay amor cuando os cansis de corazn, vos lo tenis


repleto de agua. Ha de secar, vaciarse. Lo maduro brilla, contempla,
puesto que no tiene nada, deja a la luz del sol que pase. El diamante
dej de ser, es slo meditacin, puro canal; movedlo y veris
combinacin distinta siempre (no tiene "yo" fijo"). Eso es creacin, al
fin y al cabo es la luz la que es bella. Un diamante a oscuras no es
nada. La luz no es de l. Todo pensar es nube.

Por qu gestos arraigados no mueren? Por qu la afona, el


perder la voz a causa de perder el control del agua? (normal si se
vive con pantano). La estereotipia motora, verbal, el
atolondramiento al hablar, el brusco cambio de humor que ello
conlleva de tipo rgido, falto de modulacin en el tono emotivo,
sugieren fascismo interior, idealismo neurtico, deseo excesivo de
agradar que anulan la creatividad. Ello, de un plumazo, debera
esfumarse, Si no se esfuma, es que hay comparacin.

MOSQUITOS CIENTFICOS
(10/11)/05/89

Ellos dan clase del isomorfismo gestltico o aristotlico, hablan


en clase, en sus congresos hacen ponencias utilizando ese lenguaje
hermtico slo accesible a quien ha estudiado aplicadamente su
enciclopedia especfica. Balancean el universo en 4 frases: genes,
condicionamiento, paradigmas etc. Y cuando acaban se van a comer
los garbanzos que su mujer prepar en su hogar. Se casaron, se
compraron coches y declararon a la Hacienda Pblica. Sufren
cuando piensan en ascender y llegar a ctedros y hacen huelgas para
que les suban el sueldo. Plidos fantasmas son Platn o el
inconsciente colectivo...: ser productivos, "investigar" publicando
libros donde descubran "correlaciones significativas" entre
"insatisfaccin laboral" y "grado de implicacin en la tarea".

Genios fascinantes, se ren cuando les hablas de que quizs


todo es vibracin o de que Einstein buscaba una T del campo
unificado tendrs que demostrarlo! Invoca pues a la campana de
Gauss y reza cuatro anlisis factoriales, purifica los factores
hacindolos ortogonales y gratos a los ojos de las tablas
metodolgicas que su moiss baj del sina.

11/05/89
CARTA A YYYY
Valencia 11 de Mayo de 1989

(...) Como dices, las "chorradas" cobrarn sentido ms tarde.


Creo que existen unidades de significacin ms importantes que el
individuo aislado. Ellas utilizan y mueven los peones y dems
piezas en el efmero tablero de la vida para revelar, oportunamente,
un propsito velado al principio y que slo va emergiendo en
nuestra conciencia lenta y progresivamente.

Cada vez estoy ms seguro de que somos piezas de ajedrez, de


que no viajamos solos y de que formamos parte de un grupo mayor
que ir apareciendo (o revelndose en personas ya conocidas) "por
casualidad" cuando est previsto. Este grupo no se instituir en una
especie de comuna geogrfica, sino que estar vinculado
sintnicamente por medio de los corazones y cerebros de sus
miembros. Estos no funcionarn como entidades autnomas sino
como manifestaciones cualitativamente diferentes y separadas de
una especie de "Alma Comn" dotada de propsito y significado
propios. Cada miembro ser ms o menos consciente de su
vinculacin, variando mucho su particular grado de consciencia,
grado que, obviamente, tambin evolucionar a travs del tiempo.
Ese grupo existe ya y exista hace tiempo. Slo una parte de l es
consciente de ello (y no digo que yo sea uno de ellos, realmente esto
slo es para m una fuerte intuicin).

(...) Qu cojones hizo que todo discurriera como lo hizo, es un


misterio que se presta a ejercitar nuestras brillantes mentes en el
saludable ejercicio de decir "chorradas". Pero que mi vida siempre

ha estado teida de una especie de magia sagrada, de la cual no soy


sino una minscula parte es, para m, axiomtico.

No somos colegas bonita, es ms. Ni los novios, ni los


polticos, ni los cientficos, ni los religiosos, ni los "progres" saben
nada de ello. Ni los bailarines ni los poetas..., nadie sabe de la unin
que espera, la experiencia que vendr. El matrimonio, antes para to
y ta, es ahora para grupos en un nivel de la espiral superior. No hay
que prepararse ni esforzarse, slo conservarse. No hay compromiso,
atadura, reglas ni techo comn. Es algo en lo cual nuestro deseo
particular, tiene poco que ver. Cuando una ola zarandea un barco
qu sentido tiene que el marinero se cague en todo? cuando se
aburra se callar.

As, se ensaya en grupos piloto donde lo que pone la carne de


gallina es slido como el aire. Y la agona de la insatisfaccin es un
fuego que deja que esa belleza pueda morar en ellos. Nuestros
organismos viven en tiempo-espacio distinto quiz. Ellos viven una
unin indestructible, como los pjaros cuya vida es el cielo quiz. Y
cuando se encuentran no hay ley que impida que sus luces brillen,
que se sienten en el ocaso y sean libres en sus actos. Smuackkk!

06/89 (?)

LA GRAN MENTIRA (LA INVERSION DE LOS VALORES)


O LA CONFLAGRACION PARA HACER DEL HOMBRE UN EGO

Millones de aos atrs el hombre (o lo que fuera) era una


especie en sintona con el pulso de las estaciones, las lluvias y los

valles. Era "a imagen y semejanza" y la creacin era un todo. El


espritu del Hombre aleteaba sobre las aguas y hubo luz porque
jade su verbo.

Pues la manzana era buena, comieron de ella y "entonces se


abrieron sus ojos y conocieron que estaban desnudos" (Gen 3. 7).
Pero se cerr el uno, el del centro. Y hubo que enfocar los objetos
que devinieron en exteriores. Por eso los meditadores cierran los
ojos para que el de dentro pueda ver.

Nadie puede ver a dios con los ojos, debe cerrarlos para ver en
verdad. La visin estereoscpica, dual, enga al ngel y vio dos.
Naci la ciencia de la oscuridad y hablaron de "objetividad" (de
objeto). Y ya nada del paraso pudo verse porque el corazn del Ojo
no serva para ver "objetos". El ojo "ve", siente vida, nunca objetos.
Pues los ngeles no saben de objetos sino de vida. Y as desapareci
la primavera, el otoo y follaron sin saber creyendo que saban.

Levantse el monstruo de las cinagas y aull amenazante:


hagan la metodologa, las ciencias del mtodo y distnganse los unos
de los otros. Divdanse cuanto ms mejor, construyan edificios de
conocimiento enciclopdico. Cuantas ms diferencias construyan
menos sabrn quienes son. Desde el ego investigaron, con sus ojos
calcularon para alimentarlo y nunca la ciencia tuvo sonrisa, ni sol ni
lunita en el mar.

Hicieron tesis grises de esclavos engaados, arrojndose


mtodos y estadsticas resentidas llenas de un hedor de dolorido
resentimiento. Ellos mismos se dividieron en catedrticos, padres y
representantes sindicales.

Puede que los ojos sean la muralla. Detrs del lenguaje est la
msica. Sintese y cierre los ojos, queda el lenguaje y las imgenes.
Si ha conseguido que cesen, slo hay msica. Y si consigue que le
arrebate no hay visin y el ego ha cesado. Queda el dolor intenso
que es la humanidad de hoy, la conciencia de la especie. Y mientras
llora, a esa luz dar la espalda y volver con ellos para que no se den
cuenta.

El ego es fruto del engao de ver por los ojos porque los ojos
crearon la sociedad y el lenguaje. Las palabras son objetos.
Epistemologa viene de objeto y toda ciencia tiene su objeto. La
ciencia de Platn no tuvo objeto sino "episteme" que es la esencia. Lo
opuesto de la esencia es el objeto.

07/06/89
CARTA A YYYY
Valencia, 7 de Junio de 1989

Recib ayer tu carta anterior, (...)

Parecas hecha polvo. Tenas miedo de la incomprensin y del


rechazo, pero yo te comprendo y no te rechazo porque supongo que
somos parecidos. Madre ma, debo parecer un ogro grun (ya, ya,
yaaaaa s que lo soy).

Vers, yo pienso que cuando pasan esas experiencias de


soledad y debilidad, es precisamente porque el alma acta. El alma
es lucidez, puro "darse cuenta", y puede enfocar su luz hacia arriba

o hacia abajo. Los que caen son precisamente los que se sienten
fuertes, y se sienten as porque son ignorantes hasta la mdula.
Adems, tampoco es cuestin de que uno lucha en contra de
instintos, tendencias, etc. Todos pasamos esas experiencias. Para m
son tensiones escondidas que renacen para morir por fin, poco a
poco. Y cuando salen gritan, allan y crean en el cerebro una
representacin de pnico apelando al miedo escondido de siempre.
Csate si quieres, ten hijos, no hagas de eso un problema. Pero no
creo que lo hagas porque se darse cuenta es ya un paso de gigante.
No interpretes todo eso del grupo como algo que hay que esforzarse
por conseguir y que involucra incompatibilidad con la vida de pareja
y tal. No creo que eso sea aplicable a todos.

Porque no es una norma, sino escuchar al propio corazn y ver


qu pide. Y a m particularmente me dice que soy an inmaduro,
que me espere porque quizs me deba a otra cosa. Pero es mi caso
particular.

Hablas tambin de las hormonas femeninas, las mas se quejan


tambin y te equivocas diciendo que xx aos son suficientes cuando,
en realidad, no son nada. No te empees en querer quedar bien
conmigo, es mucho ms importante que escuches el latir de tu
propio ritmo con su sabidura intrnseca (es el nico que debes
atender). La dependencia genera imitacin y estancamiento por falta
de atencin a los procesos propios.

A veces me dices que temes perderme. Slo me perders


cuando realmente no te interese. Sabes que solo suger que no te
involucraras en decisiones sin marcha atrs, pero hasta en eso puedo
estar equivocado qu dice tu corazn, no yo, sobre eso?

Hablas de tu infancia (...) reconociendo algo que nunca habas


hecho tan explcito. Y bueno, la verdad es el nico ladrillo que no se
esfuma con el desengao. Es probable que, sin darte cuenta al
principio, ests amaneciendo a una fortaleza sin comparacin
posible, con su belleza correspondiente, claro. Y de ello es sntoma
la crisis.

YYYY, las crisis hacen cnicos y amargados, o creciente


sensibilizacion y flexibilidad en los humildes.

No veo tampoco nada maduro tomarse todo esto con la


seriedad de los adolescentes. Si explotas, pues saca a pasear al
cuerpo. Y cuanto ms bajo llegas, de ms alto vienes, porque todo
conocimiento solo es posible por la comparacin. Si no hubieras
conocido algo ms inmenso, no tendras esas crisis tan bellas, tan
significativas (la montaa y el valle).

Yo no te espero YYYY, vamos de la mano con la otra libre. No


dudes de m, pon toda tu atencin en cuanto sucede en ti porque
ahora viene lo bueno. No gastes la energa que necesitas
especulando sobre mi, otras personas o lo de quedarte ah o no. Es
tu hora. Exgele al Angel tu herencia, tu Conciencia perdida, dselo
con firmeza y voz alta. Recuerda que sufren los tontos, los amantes
agonizan, la misma agona es amor, y no es poesa coo!

Vino M.R. a dar una conferencia (es un ctedro de Psiquiatra)


sobre la conciencia. Llam "besugos" (palabra literal) a los
conductistas y cognitivistas, narcisistas con ganas de apuntarse,
como adolescentes, al carro cientfico. Los acus de haber hecho de
la Universidad (Universitas-Universal) un pobre Politcnico con una
pretendida objetividad que no es ms que subjetividad, de que
hacen las tesis con 2000 citas como si fueran listines telefnicos, pero

sin decir nada mas que palabrotas rimbombantes para impresionar a


los ignorantes.

Habl de mecnica ondulatoria, de la fsica de Heisenberg, de


que el "yo" no es ms que un ndulo de ondas, de la experiencia
mstica, de Tagore, Pniker y de la conciencia clarividente. Se los tir
a todos, lleva xx aos estudiando la conciencia y dijeron que su
taxonoma de esta es la ms aceptada, defendi a (...) que
ltimamente defiende la "conciencia" y que los "cortos de luces"
dicen que es porque "chochea" (...)

Ya ves, la sincronicidad, el cielo nos sonre. Cuentan que la


panda de profesores estn esperando algo nuevo porque ven que se
derrumba su Paradigma. Ya no gritan ni pontifican, coo, son
humildes y te miran con cara de "por si acaso".

Tu me conociste al empezar quin daba un duro por todas


estas fbulas estpidas? Ea, 5 o 6 aos, nos han esperado. Lo
explicaremos bien, para eso vinimos.
Tu me quisiste, el tiempo pas, dame la mano que la otra es
para tocarte la teta. Smuackis.

Tuyo siempre:

14/06/89

Algo se ha apoderado de m que me impedir reposar hasta


que muera. Y ese algo har lo que l desee.

(18-19)/06/89

El poder es mayor inclusividad (como el B>A de los diagramas


de Venn). El poder del experto nace de la tendencia a generalizar de
la gente: "Si sabe tanto de medicina: cuanto sabr de lo dems. Pero
eso es falso poder, fruto de una generalizacin ingenua no
cientfica". As, el falso poder viene de la ignorancia.

29/11/89

"JOHNNY, TOCA, TOCALO DE NUEVO. SI, ESE SOLO..."


(Emulacin libre de la escena del bar de la Nusea de Sartre)

La completa soledad del que est solo teniendo a muchos que


le aman. Y l ama slo la soledad en solitario.

Nada tena que reprochar a nadie, todos fueron y son


bondadosos con l pero,... amaba tanto su soledad.

Conquist laureles doquiera fue, pero nunca acudi a recoger


el premio; no porque lo rechazara, sino porque, embarcado en una
nueva aventura, se olvid de la fecha de la entrega de premios.

Dar mientras se muere, rer mientras duele tanta belleza


estirando desde pecho adentro nada entendan Dios mo!

Fue su problema drselas de listo, aprovechado o padre,


cuando no mas era un fugaz relmpago condenado por Eros a
vestirse de "nurse" atvica. Tal dios le advirti que, si le descubran,
de sol-itario le degradara a lun-tico. Y mientras lloraba por tanta
bondad pensaban que su mirada estaba baada en el fuego del
deseo sexual, que tramaba una astuta estratagema o que pensaba en
cmo fardar con su piquito de oro.

En realidad slo miraba absorto.

Piquito de oro entr en la jaula de oro por compasin. Por la


noche sala de ella puesto que tena llave. Nadie lo saba, pero l
juzg oportuno no contrselo a nadie. Desde fuera lo adoraban con
respetuoso silencio (siempre que permaneciera en su bello encierro),
... l lloraba de mala gana por tener que dar la razn a los dioses que
desobedeci. Desde el Olimpo susurraban: "oh Hrcules, trae
millones de kilmetros llegar a la altura de tus pies. No caigas en la
tentacin de todos los dioses mediocres!".

Mas l les contestaba: "me cago en vuestra puta madre,


cabrones, chorizos; habis atemorizado a las ovejas y encima cerris
la puerta, ni siquiera os volvis al sentir el clamor atronador de un
mundo que reivindica a los tronos y potestades su vasta herencia".
Pobre Hrcules, de fuerte a imbcil sin pestaear siquiera.

Estuvo en los simpsiums de los filsofos de la raza, incapaz


de articular palabra. Sin jaula de oro, ellos vivan en crceles de alta
seguridad custodiadas por ellos mismos. Hablaban de los grandes
como si tomaran caf juntos todos los das. Pero con el temor de que
su mujer les dejara, justificaban su sueldo en debates con tongo
inconscientemente acordado: tales debates, saliera lo que saliera, les
beneficiaba asentando su oficio dialctico. Los grandes no tenan

mujer sino la inquietud pletrica en sus corazones y, de paso,


pegaban polvos salvajes y tiernos sin consulta ni promesa. Oh t ser
humano, oh t hembra caliente jadeando entre unos dedos!

Slo iba y se vena andando, divirtindose con el ruido de los 4


duros del bolsillo. En su soledad deseaba encontrarse a alguna
mujer con quien intimar, pero cuando repasaba mentalmente su
agenda, se quedaba estupefacto: ahora entenda por qu, si hubiera
escrito una novela, hubiese sido leda hasta el final por ellos. La
novela contena el elemento esencial: el tiempo. El tiempo era tan
real para ellos como los caracoles que coma con cerveza en ese
momento del tiempo!. Por eso no le atraa la idea de que
aparecieran en ese momento! Si aparecieran, tal evento deba ser
descontextualizado, con la mirada apremiante y serena de quien
entendi lo obvio: que el tiempo era el dotador de sentido para los
esclavos, la cruz de la historia en el alma del los hijos de la
existencia, de la experiencia. Mas l quisiera lo fugaz de la caricia sin
lenguaje.

Saba que los dioses se amaban en el silencio abrasador de lo


eterno; sin mirarse estaban en una comunin que nunca era la
experiencia. Tosa porque ese caracol contena una guindilla y
coincidi el tragrsela con la inmediatez del descubrimiento, tan
viejo como nuevo.

No, qu tedioso sera la aparicin sbita de una mujer del


tiempo! (todas las de su agenda): "huy, qu haces por aqu? ...
vamos a tomar cervezas... pues es que he venido por aqu y he
pensado...(a ver si me la tiro...etc.). Cooooo! claro, eso es lo que
tiene de atractivo la pornografa y las pelculas tipo "Nueve Semanas
y Media": el anonimato, la ausencia de las personas (que son las
mscaras), la representacin de un proceso universal no particular.
La compacticidad del sexo por el sexo, del Eros por s mismo

omniabarcante y no condicionado, la entrega autntica a algo que


carece por completo de segundas intenciones, de promesas o de
negociacin sentimental (toda la degeneracin del aspecto poltico
del hombre), la entrega a lo abyecto en su total poder liberador.

Por eso las putas y las amantes, al igual que los curas,
conocan mejor el corazn de su "flirt" o feligrs que su mujer, por
eso huan (previo maniatamiento de ella a la pata de la mesa de la
cocina) al bar, al ftbol o permanecan algn tiempo adicional en la
oficina: para vivir algo ms autntico. Y de vuelta a casa pedan a
ella que fuera santa en la calle pero puta en la cama. Ser puta (no en
el sentido de profesional del sexo), implica que gusta el sexo por el
sexo, sin mediatizaciones. Y el ir a un gimnasio de ellas, al cursillo
de manualidades o sus maratonianas verborreas, de pie, en el
supermercado pasando revista al barrio.

Y ello es salud. Dios mo!, y saba que ni catlicos, ni


marxistas, ni feministas, ni ningn xxxxx"ista" en absoluto (excepto
los obsesos con fijacin sexual) aceptarn nada de esto. Muy al
contrario, blandiran sus particulares palabras asesinas: "inmoral,
fascista, machista", palabras del corazn inmaculado del rebao
iracundo que baila el vals del "bee, bee".

Estaba solo, en todos los sentidos, abandonado por dioses,


filsofos y pensadores. Como un lcido que turba con tanta luz y a
quien se debe eliminar para que vuelva la complaciente oscuridad
del hbito (la costumbre es la fuente del Derecho). Y as poder follar
a oscuras con la seguridad del engao aceptado por el "que nadie se
entere": la ley de los hombres.

27/04/90
MI ANGEL

Es mi ngel quien busqu y soy yo quien mi ngel buscaba.


Nada me satisfaca, la vida de los hombres se me antojaba un oscuro
y hmedo rincn de miedos, mocos y resentimientos pueriles.

Pareca que buscaba anhelante un hombre para hacer su


magia, un hombre honesto y realmente aburrido de tanta
experiencia que fuera lo suficientemente femenino para l. Desde
que abandon su trono en el sol, tuvo que buscarse un alma para
cumplir la tarea para que fue contratado: tena que ganarse la vida!

Hnos aqu a l y yo, ese matrimonio bien avenido al que las


olas del mundo no hacen sino embellecer. Puesto que somos una
misma cosa, nada puede separarnos hasta que yo alcance la
madurez, sea l y remonte por encima tras la despedida. As cobrar
los honorarios en su aorada patria.

Cunta cara de habichuela si lo mento! soy lo femenino con


respecto a l y los borricos especulan si ser maricn. Sin embargo
slo lo viril atrae al ngel y yo lo soy en completa compacticidad. Lo
masculino en horizontal es lo femenino en vertical y viceversa. Pero
qu coo les importa si nada saben de esto?

Porque uno ya empieza a aburrirse del estancamiento a que ha


llegado lo femenino. Mucho se ha hablado del primitivismo
masculino, pero nada del pre-natalismo femenino. Pocas almas en
cuerpo femenino ha acometido la revolucin y autorrealizacin
fundamental de su esencia. Se han limitado a mejorar las

condiciones perifricas (cosa obviamente fundamental), pero no se


ha entendido la esencia del sexo, su intrnseca complementariedad,
de la que la biologa no es sino un epifenmeno secundario. La
imbecilidad del feminismo, al igual que la imbecilidad de todo
"ismo", escapa de la honestidad necesaria para investigar. Los
fascinados por la antropologa cultural deberan admitir que el
tpico es la hiper-estandarizacin de una verdad factual. Y que el
feminismo est lleno de mujeres violentas e histricas es un hecho
que ellas slo pueden negar exhibiendo las dos caractersticas
anteriormente citadas, ms el condimento de unos cuantos tpicos
estandarizados por ellas que ponen a prueba el humor del ms serio
de los humanos.

Aadan a este combatir los tpicos machistas con los tpicos


feministas una irresistible pulsin hacia el insulto, el mear fuera del
tiesto y predicar sandeces blicas y ya tienen el feminismo.

As, toda reaccin no es revolucin, y el feminismo es la otra


cara de la moneda del machismo. Coexisten all donde la
mediocridad violenta impera y la revolucin es pospuesta a
perpetuidad.

Con caras agrias hijas del miedo del odio atvico, no


entendieron sus "macrobiotismos" nada del Yang y el Yin, del Tao
eterno. Comiendo brotes de soja con su paz y su Gandhi en casa, y
ponindose como motocicletas sin tubarro cuando nadie se senta
atrado por su piel blancucha y sus andares de sargento de la
guardia civil. Y casualmente se tiraron a un to y rechinaron dientes
cuando, enamoradas, l hizo lo propio con ms. Este rechinar
trocse, por ironas del destino, en machismo solapado por parte del
macho en cuestin.

07/06/90
CARTA A YYYY
Castelln, 7 de Junio de 1990

Bla, bla, bla, (...)

El ser humano sufre, ama y se ve rechazado, suea y se estrella


contra sus sueos, nunca contra la realidad. Y, para variar, algo
murmura dentro de mi pecho hablndome de lo que no entiendo.
No, no estoy locuaz ltimamente y desconozco la direccin tomada
en mis ltimas cartas. Es posible que la ltima fuera de Noviembre
del 89? ostia! acabo de mirarlo; o me faltan cartas o... es cierto que
la ltima era de esa fecha?

(contina) 10-6-90 (3h 30m madrugada)

Parece ser que siempre pens que era como los dems. Pero
cuando ya me haba dado cuenta descubra que exista algo
diferente. Ahora entiendo este entuerto: las 2 cosas son
absolutamente verdad. Soy ellos y algo +. No puedo exigir que
gusten de amar la altura y la belleza. Tu te enamoraste de mi +. He
destrozado mi estmago por amor, he abandonado el cielo por tocar
coos slo porque te he querido. Y esto no es la historia tuya y ma,
sino algo generalizable al ser humano despierto. Donde perd el
autocentrismo que permita homologarme a la media aritmtica?

Ya ves cun grandes psiclogos estamos llegando a ser. Somos


hijos de la mediocridad, por eso no podemos dejar de hacer pulsos

delante las cervezas, aunque fuera llueva y nuestro corazn lata


fuera de ritmo. Nada puede impedir tampoco que el cuerpo eche sus
guios hacia el otro mientras hablamos desde esos balcones
distantes de la intelectualidad.

Nos masturbamos con palabras e imgenes puesto que nos


hicimos expertos en esa rama y, aunque eso no tiene nada
despreciable, s lo tiene el motivo por el cual lo hicimos: el miedo y
el "a ver quien gana": el poder.

(...) La vida es ms que nosotros. Y es un hecho que no es un


tiempo de renuncias, en cuanto a vivencias se refiere.

Pero ello implica ser muy sutil, flexible, reflexivo y sensible a


la vez. De otro modo no duramos nada y encima, la cagamos
haciendo dao y ms dao.

(contina) 15/06/90

Estoy conociendo a una mujer que tiene mucho "carcter".


Consigue lo que se propone, a ella "nadie le doblega", ella triunfa
all donde va, ella "no consiente" esto y lo otro. Y es verdad, su vida
es conseguir, conquistar... pero nadie la quiere. Ella conquista
hombres, ?, les arranca piropos por la fuerza y se hace abrazar por
ellos, es hiperasertiva y les dice cmo, cunto y donde quiere que le
abracen pues faltara ms!, dice ella. Puesto que utiliza el poder, los
dems estn resentidos por las heridas de su supuesta victoria sobre
ellos. Muchos le temen y odian y ella est orgullosa de eso, buf!, y
de mil cosas ms.

As que yo estoy triste, quisiera escapar como un gusanito


cuando se comporta de ese modo. Quera acostarme con ella pero mi
cuerpo le huye, me cuesta esfuerzos enormes sonrer sus ego-relatos,
y la pilila est arrugadita.

El poder, sea del dinero o de la capacidad para ridiculizar o


insultar, del fsico atractivo o del intelecto privilegiado, del cnico
que aprendi a disociar su afecto o del satisfecho de "su vida",
engulle el amorcito de la sonrisa del nio con el gato. Y, una vez
perdida, somos mendigos de conquistas y logros; nada ms hay en
nuestro pecho que el asco temeroso, que el espreo placer de darnos
cuenta cmo jodemos (con nuestro poder) al de enfrente.

Te quiero: nunca te dejar volar sin el ngel. Sintelo estar


presente, mame bonita.

Digan donde e ir. Denme siquiera un arco iris desde el que


surgir luminoso para fardar ante los mos.

La mujer ama ms el matrimonio que al hombre con quien lo


contrae. La mujer es como el gato: ama y conoce ms la casa que a
sus habitantes.

Y si fuera elevado, atraer a estos gansos hacia m. Federiqun


Nietzsche dijo "busqu hombres libres, mas no encontr sino lacayos
de su ideal". Pero los gansos ni por ah respiran. Extraos reyes de la
mediocridad, reivindican tu interpretacin de sus cagadas en la
acera como si de fallas valencianas se tratara.

Huyendo del club de las parejas busqu en las rebajas de


Enero (recuerdan la cancin de Sabina). Hasta que las parejas
surgieron avisndome tales pardalitos de que el tren esperaba en el
andn.

LA ABUELITA, EL AMOR Y EL SOAR


09/08/90

Junto al centro donde doy clases hay una abuelita sentada en


una silla. Mira la vida pasar esperando, completamente sola, la
muerte. Me han contado que ella cuenta que su hijo tambin estudi
(como nosotros) y que se hizo maestro, pero que trabaja en un banco
porque le dan ms dinero. Hoy, cuando sala y he levantado la mano
para rascarme la cabeza, me ha saludado. S que su mundo es ese.
Aunque apenas puede andar, vive sola. Me han saltado las lgrimas
cuando he visto la "bolsa de basura" que diligentemente ha
depositado al borde de la acera: era del tamao de mi puo.
Si el mundo en que vivo de las grandes multinacionales y de
los ordenadores sabe de esto y lo abraza todo con
inconmensurabilidad indescifrable para m es porque el amor cre el
mundo. Esta inconmensurabilidad que desborda en divisin nuestra
mente no es otra cosa que la compasin, el polvo que levanta sobre
la tierra el amor.

Puesto que hay esto tan fuerte en mi corazn y nada ms he


conocido tan real como ello, mi vida queda ms que explicada. Y
tambin si no lo fuere supondra igual saldo para m: yo no es que
pertenezca a la vida sino que la vida es todo, yo incluido.

Estn las abuelitas, los padres que, despus de 30 aos de


dedicacin a los hijos, son abandonados, en el peor momento de sus
luces, a la soledad que existe en el stano del infierno de este
caleidoscpico mundo. Un mundo donde la miseria muerde el culo
del rico sonriente, y el ngel ilumina el mismo gesto de ese nio de
Etiopa que dispara interrogantes por sus grandes ojos.
Interrogantes dirigidos a una barriga llena de aceitunas y cerveza
que hace de apoyo del mando a distancia del televisor.

As, vienen los idelogos agresivos a arreglar un mundo que


no comprenden.

Por eso se hicieron idelogos: tantas y tantas frustraciones que


su flexibilidad natural se declar en quiebra. No pudieron entender
la vida porque cometieron las tres imbecilidades de turno:

1- Pensar que ellos eran un Ego diferente frente a un mundo


hostil, una sociedad coaccionante y tal (sin caer en la cuenta de que
ellos son la sociedad y el mundo).

2- Soar, desde la bancarrota afectiva, la podredumbre vital y


el fracaso de comunicacin resultantes de un error tan magno, con
un mundo "ideal" con ms justicia, libertad, amor etc, etc. (conceptos
que ni por asomo experimentaron nunca en s mismos).

3- Luchar, en el seno de una organizacin de fervorosos


"elegidos", hermanos o camaradas, por ese mundo mejor inexistente
ejerciendo conductas autoritarias sobre los dems justificadas en la
base de otro ideal: "destruimos para despus construir: ms tarde
dejaremos esta autoridad porque el mundo habr (lo habremos)
cambiado".

Hablan de que el conflicto es la esencia del mundo invocando


esa dialctica prostituida de Marx. La dialctica de Hegel era pura
ecologa, pero Marx introdujo el factor "tiempo" y he ah eso de la
"dialctica histrica": "nos jodemos ahora para el futuro". Qu xito
dios mo, qu xito!

Se ha dado por sentado la inevitabilidad del abismo


generacional y que este sea violento, que genere lucha y toda esa
mierda seca. Pero el abismo es la esencia del amor: slo gracias a los
abismos podemos vivenciar la inmensidad del mundo, su belleza. Y
esto no es conflicto ni lucha.

Comprndase el corazn de la abuelita y follen con la punkie,


sienta esto en las venas y en las sienes y mande a cagar su carnet del
bara y su afiliacin a la hoja parroquial de C.C.O.O. Rompa su
fuerte latir el autismo de los cretinos.

Definicin de Cretino y Ley del Cretinismo

Llamo Cretino, no a la vctima de cierto trastorno glandular,


sino al que no se conoce a s mismo en absoluto. Este
desconocimiento, paradjicamente, correlaciona linealmente (y en
grado uno) en forma inversa con la creencia de que uno se conoce a
s mismo. Creencia donde uno se echa flores sin cesar.
El ejemplo ms llamativo es el macarra y el de la "jetset".
Hablan hasta la saciedad de s mismos y de los dems con lo que yo
llamo "lenguaje de juicios" o "lenguaje comparativo": utilizan la
autorreferencia de forma exagerada de forma directa o indirecta y
siempre ligada a un juicio valorativo: "yo prefiero un to que es

consecuente con sus creencias que uno que dice una cosa y hace
otra".

LA MAXIMIZACION DE LA IMAGEN SOCIAL


13/08/90

Toda la psicologa vlida para el hombre que evolucion lo


suficiente es la del modelo poltico. Este se caracteriza por
Maximizar Contextualmente su Imagen Social. El motor
motivacional es el Resentimiento. Ya dije que el resentimiento hace
brillantes catedrticos y personas talentosas.

Llamo resentimiento al estado psicolgico consecuente a toda


situacin donde la imagen social de un Ego queda seriamente
comprometida y herida. Su resultante caracterstica es el conocido
"Efecto Demostracin" de la psicologa del Marketing. Lo defino
como todo aqul impulso dedicado a "demostrar a los dems de lo
que uno es capaz".

La maximizacin tiene en cuenta las variables restrictivas


siguientes: 1- la verosimilitud y 2- la oportunidad. La variable
articuladora de ella es el binomio Identidad-Identificacin. Con esta
ltima se juega de forma que quede maximizada, contextualmente,
la imagen social. Por ejemplo, si se es acusado de ser ms pesetero
que el rey Midas, puede argumentarse que ello es debido a que uno
quiere que "a sus hijos no les falte nada". Pero si la crtica viene
referida a que uno es demasiado protector con sus hijos ) o
dependiente de ellos), cabe contestar que los mandamos a Inglaterra
para librarnos una temporada de ellos y ejercer esa vital libertad que
necesitamos desesperadamente. Nada de lo anterior es verdad o

mentira para el ego. Simplemente "ejerce" asertivamente su derecho


a crear la mxima imagen positiva de s mismo. Que esta sea veraz o
falsa no importa sino en la medida en que pueda ser
eventualmenmente contrastada por los dems (verosimilitud).
Adems, si podemos afirmar en el momento oportuno tales
afirmaciones o conductas, el efecto se multiplica.

Supongamos que tengo 2 carreras y he de fardar (maximizar


mi imagen con tal instrumento) con ellas ante una hembra de gran
inters para m. Si ella me pregunta mi profesin (slo si me lo
pregunta) le contestar que psiclogo. Imaginen qu imagen ms
fantstica de humilde conseguir cuando su amiga o conocido le
diga que soy economista (ol multiplicacin). Pero esto no acaba ah.
Cuando vuelva a encontrarla y me diga que ya sabe de mis dos
carreras, puedo multiplicar an ms la historieta si digo una frase
similar a la siguiente: "bah, yo no creo que a las personas puedan
medrseles por las carreras, las cosas importantes estn en el
corazn" o algo parecido (ol cuota exponencial).

Este comportamiento es real en m, y cuando lo relato a mis


ms allegados, estos quedan estupefactos de tanto maquiavelismo.
Pero son muy tercos cuando les digo que su comportamiento es
idntico al mo. Segregan una tinta de calamar especial fingiendo
sentirse ofendidos, cuando en realidad tienen la cara roja de
vergenza. Realmente se comportan (admito que no siempre
conscientemente) segn las pautas del modelo poltico citado. Pero,
como la teora de "etiquetamiento de las emociones" (Schachter y
Singer) reza, rotulan esta vergenza como indignacin. Y ya ven
cmo va el mundo.

Pero adems existe lo que denomino el "Gran Abismo del


Modelo Poltico". Este abismo se fragua en el corazn de aqul que
conquist todo y nada le satisfizo (no, como algunos piensan, en el

corazn resentido del incapaz). El ego desarrollado posee gran


poder y puede hacer y deshacer a su antojo. Slo algo ms fuerte
que l puede vencerle. Y no es otro yo (ya que dos egos fuertes
interactuando potencian mutuamente la imagen social en la mente
de sus seguidores, aunque sea descalificndose), sino aquello que es
ms, absolutamente, que el yo, lase lo ecolgico, la naturaleza, lo
humano o el amor.

Llmesele como se quiera este abismo crea, con su potencia


tierna, un fenmeno vital de fuerza tal que, si el ego es
suficientemente inteligente, debe intuir que su descomposicin est
servida. Es el fenmeno conocido como el proceso mstico.

FEMINISMO Y LUCHA
16/08/90

La verdad es que no me esperaba que lo de mi amor por las


mujeres se disolviera en la nada. Todo lo hice por ellas, para ligar
ms. Y tiene huevos que cuando las tenga se me vayan las ganas.
Son todo clculo; de suma, resta y saldo, pero clculo. Llaman amar
a ese sencillo algoritmo. No van por el inters o el usufructo, sino a
por el capital, el patrimonio, la nuda propiedad. Parece ser que es
ms propio del macho de la especie tender hacia el inters, a ser el
usufructuario de la hembra pero sin comprrsela.

Supongo que debe ser cosa de los genes y de la supervivencia


de la especie, pero ya huele que en 1990 te cuestionen algo tan real y
emprico desenrollando el papiro de la abuela cebolleta, quiero decir
lo de la educacin, la opresin machista y la falta de oportunidades.

La adhesin adolescente a tales simplicidades consigue ese


clima belicista que acenta la lucha antagnica entre dos supuestos
frentes (como siempre los buenos y los malos del oeste: los yanquis
y los indios).

Ser breve. La mujer actual vive en la ilusin estpida de que


es resultado de una fuerza externa (cgate cristiano) alienante. Y se
siente satisfecha cuando se ve capaz de investirse de santa
indignacin ante tal "barbarie". Pero realmente nunca se lo cree: "a
dios rogando por un novio y al mazo feminista dando". De esta
forma maximiza sus deseos de la forma ms rastrera del mundo.

La "barbarie" es ella. Ella la mantiene predicando histrica


(todo tpico nace de la realidad) los slogans de turno con una mano
y mendigando cario como una obsesa con la otra. Esto es un hecho,
no una teora. Lo de ellas es una violencia fsica sin cerebro, un
cagarse en tu padre y una agresividad sin amor (nace de la falta de
amor).

Y de este modo consiguen evadir la verdadera revolucin que


nace de la observacin de la propia miseria y limitacin.

No se puede evadir las hormonas mas que reconocindolas y


la aportacin del eterno principio femenino, de uno de los polos del

Tao, queda diferida a perpetuidad por haberse anquilosado en


esquemas "modernos" segregados por la necesidad y la limitacin.
Dnles libertad total y se la devolvern acusndole de fascismo!
Quieren un marido tienen derecho! que les mande. Pero sin libertad
total su futuro es triste, nuestro futuro queda estancado a a la espera
de que alcen el vuelo de la destruccin total de los tabes que, fatal
y paradjicamente, habitan ms en su mente que en la de los que
ellas los proyectan.

20/08/90

Lo que llaman lgica o racionalidad no es sino emocionalidad


concentrada en un punto (cmo se emocionan los lgicos con la
elegancia de su racionalidad).

Espreo es desear algo, no por s mismo, sino por algo


asociado a ello. El condicionamiento es eso: asociar a un estmulo
vital e incondicionado otro, llamado condicionado que vendr a
sustituir al anterior. Esa es la prostitucin del dinero y de tantas
otras cosas.

08/90
CARTA A LA VICEPOSTULACION DEL OPUS DEI EN ESPAA

Devotos Sres:

Acabo de recibir un folleto divulgativo en favor de la


canonizacin del venerable siervo de dios J.M Escriv de Balaguer,
dentro de la censura eclesistica de la Congregacin para las Causas
de los Santos.

Vern, fue hace ya 16 aos que tuve contacto con su


organizacin y qued profundamente enterado del hondo sentido de
esta. Nada de ella me parece superfluo, toda ella respira un perfume
especial que la convierte en lo que (a mi juicio) es: un grupo de
poder con todo calculado para reunir a los que lo buscan.

Es una lgica estrategia de mercado obtener una imagen lo


ms alta posible de un lder. Cuando este est muerto es mucho ms
rentable, con mayor poder de manipulacin en el campo de
consumidores potenciales. No me cabe duda alguna de que
conseguirn sus objetivos, toda vez que este papa parece
condescender con tendencias dignas del ms abyecto oscurantismo.

Pero lo que ya me pone algo incmodo es que me manden sus


folletines. No es que me escandalice, pero me gustan ms los de
propaganda de los hipermercados, los de cursos a distancia de
marketing y fotografa publicitaria o los de gimnasia para reducir
barriga: los veo ms honestos, menos engaosos e incluso ms
amenos. Adems, como me creo que busco algo realmente autntico
en todo esto del espritu, creo tambin, en mi pequeez, que su
organizacin es perfecta porque carece del ms elemental atisbo de
aqul. Ya s que el mundo est lleno de opiniones diferentes; por eso
les comunico la ma.

Puesto que considero espuria e improcedente tal pretensin de


"canonizacin" (sea ella lo que fuere), porque no considero a este
seor ni venerable ni siervo de dios, y porque siento verdadera

alergia hacia todo ese "glamour" que dan vds. en llamar "la obra", les
ruego suspendan el envo a mi domicilio de tales prospectos
publicitarios.

Atentamente:

18/01/91
LA GUERRA DEL GOLFO

La guerra del golfo est despedazndome el corazn. Esa


guerra est dentro de m. Qu msero es uno por dentro! yo soy el
Hussein y el Bush, soy el pacifista y el guerrero. Todo se hunde otra
vez. Veo que he conseguido erradicar lo golfo que yo era
conquistando el Kuwait del reconocimiento social mediante el
quebranto de la ley de mi alma.

Dej de perseguir mujeres y casi de llorar con los gatos y el sol


poniente en beneficio del pedigr, la propaganda y el status. Nada
era, nada soy. Por dentro amo, por fuera cago.

Ah!, cuando era golfo, joven, flexible, mujeriego, sin bigote...


(qu capullo era, dios mo). Hay un algo dentro que me ha arrasado.
No entiendo nada y, la poca seguridad que posea, se ha
desvanecido. Ese algo no es otra cosa que un incremento de lucidez,
el cual hace contemplarme como algo verdaderamente rastrero y
simple. Y todo lo ha conseguido la guerra del golfo, el seguirla por
televisin, el percibir todos los movimientos sutiles en mi corazn:
los saltos de agua y los remansos, los odios y los amores humanos,
el desear que se mueran todos y el morderme los dedos

inmediatamente para, atormentado, buscar los ojos radiantes y los


brazos elctricos de una mujer que no existe (suena a Freud no?).
Oh, Dios de qu sirve abanderar el pacifismo o la guerra cuando
ella est en mi corazn y en todos los de ambos bandos? La guerra
habita en el universal resentimiento de los hambrientos de afecto. A
este afecto se le condicion y se metamorfose en "reconocimiento
social".

Soy ese estpido que se crey con ciertas peculiaridades


ingeniosas y escatolgicas, cuando, en realidad, su existencia se
deba a que amaba axialmente sin objeto. Deber pedir perdn a
todas mis novias por dejar de verlas, por haberme convertido en un
luchador? Soy un subnormal que dej de amar por perseguir una
meta noble? El perseguidor de nobles metas es un fascista con
frustraciones afectivas y a este paso me voy a cagar en m mismo.
Tengo que reconocer que esto de empezar a tener "xito" econmico
y social me sienta fatal: el alma se me va y, mientras estoy contento
por fuera, soy todo lgrimas dentro de m. Y eso acontece de forma
simultnea y sincrnica!

Estas guerras hacen mucho bien, rompen el yo de la gente y el


amor, paradjicamente (como siempre), est ms accesible al
honesto. Ese honesto es el que no toma partido al reconocer que est
partido en su interior (aunque tome partido exteriormente). Slo el
amor redime, y el amor es antes de que Abraham, los sionistas,
palestinos, americanos e irakes existiesen. Esto no es abstracto ni
potico porque sin ello la creacin no se sostendra. La creacin no
se sostiene por leyes fsicas ni morales: ni la ley de Newton ni la del
talin son fuente de vida, ms bien son accesorios a ella.

(2-3)/01/91

CARTA A YYYY

Castelln, (2-3)-1-1991

Bla, bla, bla (...) Un tanto paradjico recibir hoy tu carta,


cuando an duran los devastadores efectos de la resaca de fin de
ao. Embotado por los restos de alcohol y de toneladas de comida
bestia, he acometido su lectura. (...).

No gustndote la vulgaridad de tus orgenes, algo te empuja


desde dentro como un jet imparable a girar en espiral como un
torbellino en busca del agujero negro.

En lo que a m respecta, siento que he tocado fondo y que ello,


lo que fuere, ha sido cumplido. Creo que toca remontar a una altura
aceptable (no la mxima) e irradiar desde ah. La soledad nos hace
fuertes, flexibles y autnomos, pero tambin paranoicos, delirantes y
orgullosos. Adems, llamamos salir de ella a todo eso de estar
enamorado, casarse, follar como un bendito y tal y tener hijos.

Tu preguntas: no es el alma lo mismo que el tomo?

En los libros esotricos (como el de Magia Blanca que t


tienes) se dice que el hombre evoluciona desde la conciencia egoica
hacia la conciencia grupal. Y los psiclogos sociales son aquellos
que creen que la realidad social es algo cualitativamente distinto de
la suma o interaccin resultante de los individuos que componen
aquella. De esta forma, la realidad percibida en grupo difiere
sustantivamente de la correspondiente individual.

Los individualistas creen en el tomo, pero slo ven lo que


llevan en su mente. Creen en el individuo y en las cosas aisladas
como fuente fundamental de la realidad. As traspasan tal visin al
supuesto tomo. Curioso constatar que tomo viene de "a": no, sin y
"tomos": dividir, lase no divisible: indivisible. Dale la vuelta a la
tortilla y alucina conmigo un poco: No ser que indivisible quiere
decir totalidad en vez de la imagen infantil de unas
supermicroparticulitas slidas que flotan en la nada y que nada
puede partir en ms trocitos? Visto de este modo s que estamos ante
la ventana de lo desconocido porque asistimos a la verificacin
irrefutable de la unidad suprema de todo cuanto existe, existi y
existir dentro del ser, el "anima mundi" o alma del mundo, cuya
experiencia en trminos humanos ha sido descrita por la religin
cristiana como la "Comunin de los Santos". Comunin es la
analoga superior del inferior "comunicacin". La comunicacin es
mediata (el mensaje, su decodificacin, el canal utilizado, etc.) y
tiene polos (los egos), la comunin es inmediata (carece de
intermediario alguno) y es atmica (en el sentido de indivisible).
Asimismo, Santo es el nombre que los cristianos ponen al liberado, a
aqul que, "toda ciencia humana trascendiendo" (Juan de la Cruz),
trabaja con las energas del "Alma del Mundo".

El Alma individual es parte de esta sin ningn tipo de


separatividad, al contrario que el ego normal, que se supone a s
mismo muy diferente de los dems. Curioso que el discpulo Toms
(tomos: dividir) fue el que dud de la resurreccin de Jess hasta
que pudo ver y tocar (supongo que fue el fundador de la ciencia
positiva moderna).

Ellos creen en la realidad, pero realidad viene de "res, rei":


cosa. Luego cambiemos realidad por "cosidad", es decir, aquello que
tiene propiedades fsico-qumicas, entre ellas la ms fundamental es

la extensin, la espacialidad o el ocupar un lugar en el espacio (la


res extensa de Descartes en oposicin a la res cogitans). Y dicen: "si
esto es, tiene que estar en algn lado y si est en ese lado no puede
estar en el otro. As la ubicuidad fue relegada al reino de los ngeles
o de la teologa, como atributo de los seres mgicos. Y eso fue
verdad hasta hace 200 aos. Los macacos positivistas se burlaban de
Platn: donde est la verdad? vemos un caballo o un hombre veraz,
pero no la verdad o la "caballidad".

Queran decir que tales cosas carecen de "realidad", de


"cosidad", de extensin. Y es cierto, carecen de extensin.

Platn contraargumentaba diciendo que las cosas visibles


"participaban" en mayor o menor grado de la "idea". El modo por el
cual participaban las cosas peregrinas de las eternas quedaba
escasamente explicitado. El realista pues, es el que cree en lo
extenso. Pero, a finales del 2 milenio, en 1990, un sabio portentoso
pens: la articulacin es el mecanismo de resonancia: la sintona. La
emisin de cualquier canal de TV est "en todas partes" es ubicua
dentro de su ngulo de cobertura y, paradjicamente, carece de
extensin. Pero decir que porque no se ve ni tiene extensin no
existe es una estupidez.

Cuando la conciencia penetra en lo desconocido se vuelve


extraa a los otros... of course, but... la paradoja es la llama del amor
y "la verdad convence sin atar y atrae an sin convencer" (V. Beltrn
Anglada). Detrs del sexo del tomo entre el electrn y el protn
est el andrgino llamado alma o ngel que est indiviso (tomo).
Dice Anglada que el ngel est en la base de toda electricidad. As,
la gravedad pertenece al fuego sexual del planeta, mientras que el
milagro de la ascensin a los cielos corresponde a la emancipacin
de la sexualidad y la correspon- diente liberacin del sexo planetario
(gravedad).

Los espritus punta pueden estar guiados o no. Depende de


qu cojones han venido a hacer: si con misin especfica o en
entrenamiento. Desde el ngulo humano comn pueden ser
conceptuadas como "enviadas", aunque desde la percepcin
superior slo hay un amor que interpenetra a todos los grupos
humanos, igual como es de recibo aprender a masturbar al consorte
cuando no est suficientemente excitado (aunque nadie le enve).

Las necesidades humanas no son juzgadas por nadie. Supongo


que la justicia fue un invento humano para paliar la falta de amor.
En el amor no hay ley sino que toda ley queda abrasada bajo su
fuego de libertad. No creo en la diosa justicia con sus ojos vendados
porque para amar hay que atender encendidamente y captar con las
manos libres de la balanza (smbobolo de mercaderes y de la ley del
Talin: "ojo por ojo y diente por diente"). Quizs tal personaje
despojado se asemeje ms a la virgen que intercede. An menos creo
en la moral, que debe morir para captar una libertad que excede
toda ponderacin y sentimiento de culpa. Sin embargo, supongo que
un "amante", un verdadero poeta enamorado de todo exhibe una
conducta que es categorizada muchas veces por los inferiores como
sumamente "ejemplar, justa y moral" frente a todo lo contrario en
otras.

Las necesidades humanas no son las necesidades de toda la


humanidad. La mayora debe an trabajar con las energas de parejafamilia, municipio, nacin-patria, cultura, status (ser alguien en la
vida), devocin a un ideal (desde la religin hasta el activismo
social, pasando por el amor sexual libre o la pareja abierta). Estos
arquetipos son los de mayor fuerza en ellos y as creo que debe ser.
Cuando estos han sido debidamente asimilados pasan poco a poco a
zonas cada vez ms inconscientes de su ser. Entonces alzan su voz
en demanda de mayor luz. Y, oportunamente, la reciben. Mientras la

van recibiendo, esta produce efectos dispares. Al principio sobre


todo, pasan por las nieblas del espejismo y la ilusin. Una de ellas es
creerse un misionero, alguien especial, con ciertas dotes especiales y
todas esas chorradas. Lo cierto es que, mas tarde o pronto, empiezan
a tener rabietas, depresiones, aislamientos, conductas excntricas
creyendo que estn ms all. Su amor est realmente centrado en s
mismo. Pero ello es necesario aunque, de momento, no puedan ser
utilizadas para ninguna misin porque por cada una de cal dan 4 de
arena. Adems, los deseos sexuales, afectivos, de verse recocido y
admirado por los dems, son revitalizados por esa luz creciente de
forma casi incontrolable por el sujeto.

No saben encajar su relativo xito y se vuelven eglatras,


perdiendo gran parte de su capacidad de perspectiva y se tornan
dramticos y peliculeros en sus vivencias y gestos ante los dems as
como ante s mismos: se seducen continuamente masturbndose en
un crculo infernal de refuerzos positivos que les convierte en
verdaderos bunkers autistas autocomplacientes y con explicaciones
para todo.

Y sin embargo, estn preparndodose lentamente para cosas


ms maduras y serenas. Digamos que deambulan alucinados con lo
que la pequea apertura a lo nuevo les deja vivenciar. Creen que han
descubierto lo inefable cuando, realmente, slo han olido de lejos. Y
todo sentido de la mesura y la humildad se esfuma.

Los supuestos seres superiores odian acercarse a unos seres


llenos de sexo deficitario, afectos, envidias, rencores, orgullos y
verdades autocentradas. Ello es lo mismo que cuando se nos acerca
un, digamos, macarrnico-yonky-borracho que no se ha lavado en
un mes en el departamento del tren donde estamos (y an quedan 4
horas de viaje) y empieza a contarnos su vida: nos llora, bosa, nos
dice que somos el mejor amigo de su vida... etc. etc. As, nuestra

higiene slo llega a nuestro cuerpo fsico, pero somos verdaderos


marranos sexuales, emocionales y mentales. Para tales seres, esa
limpieza en tales niveles es fundamental. Por eso hablaban de la
purificacin, la armona del nimo y esas cosas.

Deberas mantenerte ms cerca de mi si te dedicas a digerir


soledades en abundancia. Hay que descubrir la relacin de grupo
sin que sea lo fundamental el to de turno de aqul. Morir tambin a
la conciencia estratega. Descubrir el hondo miedo a la nada y que
uno no es Hrcules.
YYYY, viniste y hablamos muy poquito. La vida es complicada
no? No se cmo ni cuando... todo ser segn la ecologa del
espritu. Respondo a tu abrazo lleno de dulzura: te quiero:
Sssmuackks

(3-4)/04/91
CARTA A YYYY

Castelln, (3-4)-4-1991

Ya pas la guerra del golfo. Su huella permanece en m porque


ha sido tambin mi guerra. No es fcil ser honesto con uno mismo y
reconocer que ambas partes (hasta la guerra misma) le son
simpticos a un servidor.

A veces me pregunto qu es ms real, si el contacto que se


desarrolla da a da, el que acontece de vez en cuando o aquel otro
que pasa cada dilatado espacio de tiempo.

La comunicacin por carta muestra una cara de nosotros


mismos que es la ms profunda, pero tambin la ms literaria y
evanescente, la ms inconscientemente mudable por los
acontecimientos. Es ms real cuando nos acariciamos, nos
miramos, cuando bebemos cerveza un atardecer de verano en esas
rocas sobre el mar ... o es ms real cuando imaginamos, nos
echamos de menos o escribimos cartas? Comprendo que nunca es
exactamente as, que cuando estamos con la cerveza tambin
imaginamos para hablar y no solemos atender plenamente porque,
mucho del contacto humano, es comunicacin y esta debe ser
imaginada e interpretada por nosotros.

La imaginacin es muy bella, dctil y embriagadora. Pero ella


me vuelve insensible a lo de fuera y al momento siempre
decepcionndonos acerca de nuestras imaginaciones e imgenes de
los dems! Recuerdas que te nombr tu tanto viajar... Yo s que nada
de lo explicable es importante. Realmente deseara gritar que
vivimos radicalmente engaados por el curioso fenmeno de la
explicacin. Porque veo ms correcto decir que te quiero que su
desarrollo lgico. Hasta considerara an ms atinado el que el amor
"habita entre tu y yo" y que no somos sino depositarios de l, nada
ms.

Creo que era el san pablito ese que dijo que "el amor nos hace
libres" (mas o menos). Y lo que primero parece una bella poesa, se
reinterpreta como una verdad cientfica despus. Explicamos por
qu el sol nos da calor (todo eso del helio y los 5.000.000 de grados).
El sol no vale dinero, luce desde que el hombre no era y lo seguir
haciendo cuando ningn pie de los de nuestra especie se apoye en
las arenas del desierto o en las rocas del Himalaya. Somos unos
perfectos insectos fascinados por una capacidad intelectiva que slo
vale para las calles de asfalto de nuestras metrpolis. Hemos
inventado lo cientfico, lo cultural y lo literario; lo econmico, lo
sociolgico y lo psicolgico ... pero el pajarito que da saltos no

(aunque no dudo que dentro de un tiempo logremos ser los dueos


de la ingeniera gentica, logrando mujeres "todo coo" o "robocops"
de alto rendimiento).

En todas la peliculitas de "ciencia ficcin" sale un nano


destinado a una "supermisin" que, con medios tecnolgicos nulos,
consigue lo que los sabios no. Acabo de leer un libro en el que un
programa de ordenador ordena aleatoriamente una especie de "sopa
de palabras" previamente introducidas. Salen poesas y discursos
que dan mucho que pensar. Quiero decir que todo lo que
imaginamos, pensamos o decimos posee una base material y
mecnica.

Los "holistas", los "istas" enteros hablan desde su


condicionamiento. Condicionamiento es "tener postura o
perspectiva", intereses, defensa. Los "hijos del tiempo" deben ser
egocntricos (son el 95% de la humanidad) por razones evolutivas o
vyase a saber por qu. Quien no sabe nada no puede ser vctima de
ninguna ilusin. El "no sabedor" arrastra consigo una brasa ardiente
en el pecho y en las vsceras que nada tiene que ver con la
oligofrenia. Menudo descubrimiento el que todo es uno!: todo es
dios, todo es materia, todo es amor... todo son variables y
parmetros! El fundamentalismo cientfico es bastante agudo y
mordaz, pero tambin infantil y militarista en extremo. El listo que
se burla de las "experiencias de revelacin" fue asimismo burlado de
nio por la nia que rechaz sarcsticamente su poesa y su flor
delante de la "pea" cuando intentaba declarrsele. No est l
igualmente adorando el fantasma de la ignorancia proponiendo un
"todo son partes"?

Discut con una sexloga y una psicloga de la


"autorrealizacin" de la Facultad. Hablaban de "machismo" del que
se acuesta con muchas tas en la pelcula "El Declive del Imperio

Americano" y de la "lucidez" de la soltera que tiene que pagar para


que se la follen. Eso es la ciencia YYYY: en la fsica, en la biologa o
en las matemticas. Celosos, adolescentes en busca de status,
resentidos con compensaciones intelectuales. Son certeros siempre
en sus potentes crticas; despus vndense (se casan) por un halago
tipo "qu guapa(o) ests esta maana" (cagarrutas prefieren en otras
ocasiones no asimilables a su miseria personal llamarlos "refuerzos
positivos").

Ir a favor o en contra del "ego" o de la diferencia entre grupos


y/o personas no tiene sentido.

El farde es el denominador comn de todo ser humano. A


todos nos gusta imitar al que posee ms status. Antao, en edades
de oro de la humanidad, el status era un fiel reflejo de la evolucin
alcanzada. Haaaalaaa montones de imitadores que, viendo que tales
seres superiores no follaban en demasa, inventaron lo de la castidad
y lo de la virginidad para parecerse a ellos y provocar la envidia de
sus congneres. Toda la moral surgi de esta manera.

Similar comportamiento exhiben los crculos cientficos. Imitan


el mtodo que tuvo xito y que otorg prestigio y status a sus
descubridores. Y yo sostengo que el origen de toda gran corriente
(sea cientfica, social o religiosa) es la "revelacin". Qu dice un
famoso cuando le preguntan sobre su xito? l se siente importante,
trascendente. Y as suelta una parida que slo guarda un remoto
parecido con sus experiencias. Dice lo que el pblico quiere
escuchar, lo que va a reportarle el mximo de imagen social positiva.

El cientfico, en busca de reconocimiento social, airea al


mximo los datos que apoyen su teora, los repite con una firmeza
machacona que contrasta con todo lo olvidadizo que es frente a las

rplicas y refutaciones. Estas ltimas son citadas de pasada en pocas


lneas de su obra para abordar, con gran indiferencia ante ellas, en el
resto del volumen una defensa heroica de su teora.

El cientfico (como todo hombre condicionado) no est


capacitado para captar las realidades ltimas. Pero las realidades
ltimas no tienen por qu entraar gran dificultad para el humilde
que se limita a observar. Hemos sido condicionados a pensar que
hemos de vivir con explicaciones y que la verdad es una teora ms
o menos compleja, un esquema o imagen (esttica o dinmica)
donde nos quepa la mayora de la "varianza explicada" de la vida.
Parece que crees an en todo eso. Yo veo al profesor xxxx de bufa
por ah y no me parece que tenga ms sabidura que yo. He perdido,
en general, la capacidad para adorar personas. Adorando (aunque
sea diciendo: qu guay!) no aprendemos.

Todo eso de reflexionar sobre teoras rivales me recuerda a una


discusin sobre el amor y la fidelidad de dos macarras en la
discoteca en los trminos de "mi muh e ma y si se va con otro lo
rajo a lo do" etc. Qu coo vas a decirles acerca de la esencia, la
nada y la existencia!

REFUERZO, AMOR Y APRENDIZAJE

20/06/91

Para destruir lo genuino no hay ms que reforzarlo con


cualquier tipo de recompensa.

Cuando ests viviendo un momento mgico con tu pareja,


prueba decirle que es maravilloso, que es algo especial para
posteriormente hacerle un regalo el da de su cumpleaos por (a
cambio de) lo mucho que significa para ti. As asociar tus halagos a
tal situacin y, en adelante, nunca ms la viviris. De hecho lo que
reviviris no ser mas que el recuerdo, la memoria del evento. Has
conseguido condicionar tu vida y tus relaciones y, a partir de ahora,
empezar el tonto juego de los intercambios comerciales de cario y
atenciones (los carios y cariitos se convertirn en bienes
mercantiles) las rias, las suspicacias, los resentimientos y las
satisfacciones espurias de "sentirse querido".

Igualmente, no hay forma ms fcil de prostituir a un nio que


recompensando cualquier conducta que previamente l realizara
con el deleite o pasin intrnsecos a ella. Mientras no era
recompensado, el nio amaba el libro o al perro por ellos mismos.
Pero cuando lleg la maestra a decirle sonriente "muy bien, eres
muy bueno por querer al perro o por leer ese libro tan bonito", el
amor incondicional (lase no condicionado, que es autnomo y que,
por tanto, no depende de nada) fue sustituido por el amor
instrumental (amar como instrumento o medio para conseguir otra
cosa como la atencin o aceptacin de los dems).

As nace la tontera del amor romntico, del decir que "te


quiero ms que ayer pero menos que maana" y de las tcnicas de
relaciones sociales y sexuales que llenan el bolsillo de los psiquiatras
y psiclogos. Tambin se destruye al artista con la admiracin social

que produce su obra o al profesor que encandila a tanta alumna con


su autenticidad inicial.

Este ltimo percibe la recompensa que su actitud provoca y


empieza a no poder conciliar el sueo si, en adelante, ve malas caras
o desinters por parte de su parroquia: no puede soportar perder el
status de gloria conseguido (toda esa experiencia mezcla de "xtasis"
de omnipotencia, gratitud y soberbia) a la par que comienza a forzar
su simpata conscientemente y con esfuerzo. Este esfuerzo ya incluye
dosis cada vez ms grandes de fingimiento que, obviamente, genera
resultados ms pobres y mosqueantes. Finalmente, se dice
coloquialmente que "se le ve el plumero" y el brillante profesor se
convierte en cliente de la barra del bar con las pocas alumnas que le
rondan haciendo mritos para el aprobado de junio.

Hay ms ejemplos: cuando a la mujer se le muere el marido, ya


nadie se acuerda de ella. La esposa del delegado de hacienda, del
mdico, del hombre importante... sensacin de haber sido el florero
exquisito de aqul. Pero ... cuanto explotaron su condicin! En el
congreso del supermercado, en el senado de la peluquera la mujer
de Don Hilario! recuerdos a su marido! de su parte! Qu de su
vida sino que la pusieron bajo la custodia de su Paco? Tal Paco era el
refuerzo, la recompensa, el status ganado con la entrepierna
amorosa sin estudiar ni trabajar mas que "sus labores". Con l "la
mujer del mdico", sin l (y siendo condescendientes) "ama de casa".
Es lgico pues que, muerto el refuerzo, slo le quede llorar
quejosamente a los pocos parientes que van a verla.

Pero no crean que esta novela lleg a su fin en tal


circunstancia: cuando esto sucede rememoran, hasta retar la
paciencia del ms denodado imitador del santo Job, al finado con
todos los medios a su alcance: fotos en la cartera, en la repisa de la
chimenea, cuadros, tiles que le pertenecieron invadiendo las

estancias ms concurridas y como no! insertndolo a modo de


jaculatoria entre los silencios de las conversaciones.

La tragedia griega es un chiste al al lado de esto. Cmo es


posible que an, las de 25 aos, caven su tumba as? Dicen (ellas)
que no, cuando dicen que s. Ello es fcil de apreciar: no hay nada
tan arrogante como una mujer con novio, compaero o marido y
"bien avenidos". Asimismo, qu triste la pobre que, pasando de los
30, "se le pas el arroz"! Nada, faltando un Paco, a poner su vida
bajo la custodia de la catequesis del barrio o de la C.C.O.O. y a
"luchar por ideales". Lo curioso de esto es que nadie se considera
aludido por lo anterior. Espetan que "los tiempos han cambiado",
que "no es mi caso porque yo trabajo" o que "mi marido respeta que
me vaya con las amigas de cena".

No niego que los tiempos estn cambiando pero creo ver,


debajo de discursos ms elaborados y aparentemente "progresistas",
la misma dependencia patolgica. Queda, obviamente, decir que la
"menstruacin confirma la regla" y que quizs existan cada vez ms
excepciones (aunque, francamente, pocas despus de los 30).

Pero puede haber algo distinto. Para ello hay que abandonar
los bandos y las luchas y descubrir que antes que el "amor" est la
libertad y la autonoma. Supone esto que se ama el mundo con sus
gatos y plantitas tanto como "encontrar pareja". La pareja no puede
ser nunca una sociedad tendente a cubrir las necesidades o
deficiencias mutuas. Puesto que no hay amor sin libertad, nunca de
la necesidad naci ningn vstago de aqul. Hay que dejar de echar
la culpa a lo externo (la sociedad), y adentrarse honestamente en
uno mismo para desenmascarar las deficiencias que nos hacen
hablar de un "amor" que no es mas que miedo e inseguridad con su
correspondiente reverso: la dependencia y la alienacin que surgen
cuando entregamos al "Paco" nuestra libertad.

No me dejes Paco, por el amor de dios! Sea pues que, si tienes


el amor de dios, la libertad del pjaro no cautivo que nunca piensa
en dnde dormitar al caer la noche, tienes el poder de formar
pareja. Pareja nada semejante a la usanza clsica mas s al
matrimonio eterno. Del cielo viene si no vuelas por l. Quien,
empero, surca ese azul sin meta alguna, sin dejar rastro ni estela,
ama cuanto se arrime y no dir ven! ni vte!

En el callado vaco del fuego libre surgen los yugos que slo el
indomable capta y reconoce como propios, es decir, pertenecientes
al plpito del gran corazn que bombea las noches y los das, las
lluvias y las sequas. Nada hay de compromiso ni necesidad propios.

Entonces, hay alas y sombra para polluelos varios, tambin


silencio y la semntica paradjica de comer callos cuando el sagrado
espritu pasa libre por entre tu mirada y la ma.

ESTADIOS DE LA CIENCIA
08/08/91

As que toda esta vida discurre en mi alma con la suavidad


ondulante del ter que mantiene el mundo en la tensin que necesita
para rer y llorar.

Es de tal belleza esta vida que morir debe uno como


epifenmeno de ella.

Nada pudieron sus "Bancos Cta. Corriente a vista, Pesetas"


ante su corazn siempre anegado de la vasta nada. Marketing y ojos
de nio real azorado si respiraba aire. Oh, gran fuente de amor
clido donde todo se baa: Cunto sufrimiento pisoteado por lo
grande!

El gozo es el resultado de que el ter de Su corazn pasee por


el tuyo. El gozo es lo que desconcertar a los psiclogos de futuro
porque incluye simultneamente la risa y el llanto, la tristeza y la
alegra sin ser mezcla alguna de ellas. Es empero, su origen y fuente,
no en el sentido temporal del trmino, sino en el de su esencia, raz
ontolgica.

La ciencia tiene tres estratos:

El ms bajo es el mecanicista (lo de las bolas de billar y toda


esa parida) donde la explicacin ltima (ontologa) est en
particulitas slidas que danzan segn el dios azar o kaos y donde
los cientficos observan una escrupulosa moral de hacer sus
investigaciones de acuerdo a las leyes estadsticas y procurando
plegar el azar puro al determinismo puro. Quiero decir que no hay
nada tan determinista como el azar puro, el fenmeno del "ruido
blanco" de media 0 y desviacin tpica 1.

La base donde se fundamenta es que todo sigue a todo de


forma lineal en el hilo del tiempo. La nocin de causa y efecto es
como el sagrario del cristo del gran poder y ojo con no mentarles
esta reliquia.

El siguiente nivel es el energtico donde "todo es energa". Su


dios es la ecologa, la termodinmica y la nocin de procesamiento

input-proceso/ transformacin -output de energa, la teora de


sistemas en interaccin y tal. Su maravilla consiste en decir que la
entropa conseguir estabilizar todo lo existente hasta la muerte de
toda la vida.

El prximo nivel que se est alcanzando es el sintnico,


armnico o de resonancia.

1- todo es materia
2- todo es energa
3- todo es vibracin

23/11/91

No es lo mismo el que acepta humildemente que es orgulloso


que el que est orgulloso de su humildad.

(20-21)/02/92

Tengo ms ingresos que los dems. Soy ms amado que los


dems. Gozo de ms libertad que los otros. Considero con ms
ciencia que el resto. Reputo ms reputaciones que las que ellos
reputan. Mas, Quin, ay de mi!, me liberar de esta fatal celda?
Cunta contradiccin no resuelta! Faroleando, este humilde bufn
muerto de hambre exhiba una sortija de diamantes.

Cenicienta obscena discursendoles de Dios en el paradigma


del mercado eficiente y de la consolidacin de balances... sollozo
cruel en un miserable patio de luces mojado, poco iluminado.. mas
brillante en tal cloaca.

25/03/92

Hay tantas cosas envueltas en la esttica! En la msica y la


esttica est todo cuanto mueve al adolescente y al joven.

Actuar ante el pblico es cuanto me mueve; ese moverse


cuerpo a cuerpo y a larga distancia ante un numeroso pblico.

Magia! toda est en el armnico movimiento del cuerpo y la


msica es lo que hace asesinar, odiar, amar y follar.

Mi principal aptitud es la msica; despus cantar, ser cantante.


Despus ser religioso, un buen mstico sabio, despus la filosofa de
la religin, a continuacin otro tanto de esta en cuanto a la ciencia.
Amo la religin y la filosofa, la mstica, el esoterismo (alma ma,
corazn mo), la msica y su poder mgico que contiene el secreto
de la creacin. Amo el amor que es el perfume de mi (todo) ser, lo
que me hace ser de todos y a todos mos. Amo la atencin intensa
hacia la belleza en la mirada de la mujer (y tocarles la teta para
ponerles el pezn tieso), el bronco poder del romper de las olas en
los acantilados de mi tierra que no es ma... y con todo ello tal llanto
eterno fulminante que vaca mi corazn templndolo con la dureza

del diamante y la ternura de la marmota carlota, la mariconera del


pajarito pioln y la torpeza que conmueve del osito peln.

Todo ello constituye el origen del universo, las variables que


manejan los dioses y los titanes creadores de los orbes inteligibles.

Pero despus, si descendemos un tanto, existen la psicologa,


la sociologa y la economa, las ciencias sociales en general que son
las ciencias supremas del futuro inmediato, las que ms perras y
status darn a los profesionales que las representen.

Y ms abajo, como apndices de aquellas estn las ciencias


que, bebiendo inadvertidamente de aquellas, pasan hoy en da como
"ciencias" que enarbolan espureamente el estandarte del poder: el
derecho, las ingenieras y la medicina.

Para amar hay que ser cientfico primero. Sindolo hay que
madurar ms y ser filsofo. Un paso ms all de este ltimo es ser
amante (el que ama sin motivo ni objeto). Amar no es flipar con una
hembra (o macho), comprarle flores el 14 de Febrero, decirle que es
nica y todas esas mucosidades infantiles. Amar es un fuego tan
intenso que el llanto slo aparece en los momentos ms bajos de su
quemante belleza. Llanamente: el sufrir queda mucho ms abajo de
la pasin que genera el amor. Este elegido (ms all de afortunado o
desafortunado) asume poses y comportamientos similares a los
reflejados en las imgenes que la historia nos ha dejado: esas caras
de "chorras mustias", de beatitud que tanto nos costaba comprender.

Igual que el nio cree que el pap est haciendo sufrir a la


mam cuando los pilla jodiendo, el "informado con carrera
contemporneo" cree que el mstico es un gilipuertas masturbndose

alucinando con una estampita a la que rinde devocin oligofrnica.


Mas, como siempre, estos dbiles mentales cuyo nico campo de
conciencia est relacionado con el dinero y el status, se les ve el
plumero desde el principio.

26/03/93

El "toca toca" es importante para decir que lo base es lo slido.


Ellos hablan del tomo como compuesto de garbancitos slidos. As
se hacen la picha un lo para explicar la energa, la luz o la
electricidad. Pero que lo suyo no es ms que supersticin deplorable
es demasiado evidente.

A partir de un condicionamiento sensorial slido (arrancar las


naranjas de huerto, tocar la teta de la mujer etc.) se atrevieron a
filosofar sobre el origen slido del universo creando culturilla
provinciana e imponindola amenazando con el aparente misterio
de la matemtica. Disfrazar errores de bulto con simbologa
esotrica (matemtica) es pattico.

El orgullo infantil inherente al conocimiento matemtico es


una de las fuentes del fascismo cientfico contemporneo. Tal juego
del cuanto sabe!: no entiendo nada! es bien utilizado por los
enanos en inteligencia a fin de procurarse una adoracin adecuada a
su patologa afectiva en dficit.

Borriquitos inmaculados en las relaciones interpersonales,


hediondos hasta el mal olor de su aliento vomitan su venganza con
lenguajes "lgico-matemticos" ignorando que lo suyo es un
problema sexual y de falta de mundo.

3/01/93 7:49

Es si lo que tu, desconocida aoranza, vomitas clidamente en


en mi corazn. Corazn de roca de volcn, tristeza explosiva que a
mis amistades asusta. Con este alcohol que en mi sangra, an ms
reireis tu y l para al final salir jodido yo, como siempre. Tierno
como el terror, esa lgrima que slo el llanto que no la tuvo cri
solcitamente en su seno. Dirn que soaba, que deliraba tras
egoistas quimeras, mas yo, que foll en mi corazn con ngeles
impolutos solo pude, porque nada pobrecillos captaban, a estos
amigos hechos de arcilla sino besarles en secreto al huir hacia mi
tierra de fuego y aguas cristalinas. Para impresionar, para fardar di
ciento por uno yo, mierda que no renda mas que terca mala leche,
invent lo de que muchas tas me hacan falta. As pensaran que
tonto el nio, no genio.

MSTICA PRCTICA III

PRLOGO A MSTICA PRCTICA III


Han pasado ya 16 aos desde que comenc a escribir este
librito. Como es de suponer, la historia ha marcado drsticamente
mi visin del mundo.

Cuando comenc era mucho ms libre, un don nadie que


bailaba al son de mi alma mucho ms ligero de ropa. Ahora soy un
profesor de Universidad con algunos ttulos a cuestas y mucho ms
respetado formalmente. Aunque ms maduro, no puedo evitar
reconocer que, junto a una cierta evolucin, mis experiencias
msticas son cada da ms raras y fugaces. El trabajo como
profesor me ha absorbido al extremo de enajenarme tanto del
mundo verdadero que, sinceramente, no dejo de asombrarme tanto

de mi estupidez como de la increble fuerza de la maldicin que el


trabajo, la pareja y el nacionalismo han trado al mundo.

Digo esto porque, en lo esencial, nada ha cambiado. Aunque


intelectualmente soy superior a antes, mi alma sigue tocndome los
cojones burlndose de tanta tontera. Y, honestamente, estoy
absolutamente convencido de que el saber acadmico al que tanto
tiempo dedico es del todo intil. Creo, sin embargo, que ese saber es
el lenguaje de esta era y, puestos a ganarse la vida, la educacin e
investigacin es el menos malo de los trabajos contemporneos.

An recuerdo que el ttulo inicial de esta obra, en vez del de


Mstica Prctica, era el de Cartas a Mujeres. Aunque abundaban
estas cartas, no pareca demasiado descriptivo para la totalidad del
diario. No obstante, todo cuanto se escriba (y se escribe) era la
reflexin sobre algo acontecido en relaciones reales (las cuales
siempre han estado llenas de mujeres): una discusin entre amigos y
cervezas, un dilogo a la luz de la luna conmigo mismo o esos ojos
de mujer en la mesa ms apartada de cierto bar de playa al amanecer
(y con bastantes cervezas). Despus pens en combinar ambos
ttulos pero, finalmente, temiendo cierta incomprensin social por
parte de mis ms allegados, se qued como se qued.

Esta tercera entrega, como podr observarse, tiene varias


caractersticas distintivas. En primer lugar, es el fruto casi exclusivo
del epistolario consecuente a una relacin con una mujer ms (la
segunda entrega tambin tena algo de esta condicin, aunque
mucho menos acentuada). En segundo lugar se hace
inmediatamente patente el gran salto temporal, tiempo en el que he
estado criando malvas sin escribir cosas de estas. Ello se debe,
principalmente, a los dos doctorados y a la Tesis Doctoral que le el
abril pasado, amn de continuos partos de apuntes para alumnos y,
cmo no, mi gran obsesin actual: la informtica. Para ser sincero,

he dedicado ms tiempo a crear unos programitas de Contabilidad y


de Gestin que a la misma Tesis Doctoral. En tercer lugar, y esto es
absolutamente subjetivo, obedece a cierta toma de conciencia
personal respecto a mi misin en este mundo. La Universidad
(casi mi absoluto notico actual), e inconscientemente, me ha
obligado a encarnar demasiado, hasta el punto de que una especie
de luz roja de la conciencia ha dicho basta. Ya me empezaba a
gustar hasta Julio Iglesias y eso, como puede comprenderse, ya es
motivo suficiente para preocuparse. Finalmente, el lenguaje ha
cambiado como reflejo del mundo universitario donde, como un
pobre pez, habito. Algunas veces utilizo el argot habitual a la zona
semntica donde he cado (Organizacin de Empresas) puesto que
intuyo que es mi pblico ms inmediato.

Como todo es una espiral que repite lo anterior, estoy tan solo
ahora como en los primeros aos del libro. Los siguientes
correspondieron a una febril relacin social que, poco a poco, muri.
Sin embargo, vengo de una febril relacin organizativa que, aunque
moribunda, an no est muerta. Todos los grupos sociales y
organizativos tienen su nacimiento, crecimiento y muerte. Tal parece
ser la ley inmutable. En cuanto a los sociales, siempre me fui el
ltimo cuando las parejas los institucionalizaron completamente (los
mataron). Aunque esto tambin acontece en los organizativos, su
realidad es mucho ms compleja al incluir la esfera laboral esencial a
ellos. Entre otras cosas, esto supone la obligatoriedad del contacto a
largo plazo y la competencia inevitable (con la envidia etc. incluida)
entre compaeros. La leccin del desapego es pues de un nivel
superior.

En cuanto a ciertos insights, comienzo a vislumbrar que mi


karma est ligado intrnsecamente a las mujeres. Tanto insulto hacia
ellas es paralelo al hecho de que siempre he estado rodeado o
rodendome de ellas. Sigo creyendo en que su verdadera
revolucin est pendiente en un 90%. Conocen a Maslow? La

supervivencia ya est superada, la seguridad hace que nuestros


mayores se lamenten amargamente de la inseguridad ciudadana.
Pero y nosotros?. Las prximas necesidades (las sociales) son
divididas por este autor en dos: las de pertenencia y las de amor
(amar y sentirse amado). H ah nuestra actual fijacin y, tambin,
nuestros dos problemas fundamentales: para los ms atrasados an
es eso del sueldo fijo y la seguridad social, para los normalmente
atrasados ah tienen el violento paroxismo de la pertenencia: el
nacionalismo. Y, creo, para los normalitos tenemos la guerra de
sexos y la crisis de la pareja tradicional, de las relaciones sexuales
(entendidas estas ampliamente como la relacin global entre
personas de sexo distinto).

Mi relacin con mujeres entraa una vivencia ms holista y


completa, un aprendizaje constante y fresco. Puesto que conlleva un
sufrimiento y un xtasis tan intenso y profundo, me siento vivo ...
hasta que vuelvo a los rgidos, sosos y fnebres encuentros con las
pandillas de parejas cuya fundamental esencia reside en el
yanotecuerdasde....

Cabra explicarlo tambin como consecuencia de una carencia


afectiva, de un problema de autoestima y todo eso. Pudiera ser pero,
honestamente, me aburre la monogamia, la fidelidad y las promesas,
la compra de las cortinas, los grupos de amigos cuya unidad de
decisin y anlisis son las parejas (no los individuos). E intuyo que
es ms bien esto ltimo lo que s constituye la constelacin de
sntomas que definen el sndrome de la patologa humana de
nuestra era. Patologa que, por poseer an la mayor centralidad
estadstica en el dramtico experimento humano que supone
autorrealizarse, es alabada por el ciego miedo de los ignorantes
ilustrados y doctores del papel impreso. No tiene ninguna gracia
(para m) que un cientfico quiera llegar a catedrtico porque se lo
prometi a su madre o porque su mujer le sugiri que quera
arreglarse la cocina.

19/10/96

Carta a AAA.

Funciona la siguiente formula: magia = f(recuerdo x tiempo)?

Suavemente:

Antonio

25/10/96

Carta a AAA.

Acabo de hacer otra teoria: la "Teora del Calentamiento Fiel",


en funcion de la cual "el calentamiento producido por una persona
no puede ser apaciguado por ninguna otra". Adems, est sujeta a la
"Ley de la Magia Exponencial", parecida a la que ya te dije pero con
un elemento ms: el alcohol.

Incluido este termino, la Magia, como variable dependiente,


queda explicada por la siguiente funcion:

Magia = f ((experiencia vivida x tiempo transcurrido con ella x


tiempo transcurrido desde entonces x alcohol consumido entonces x
alcohol consumido despus) / personas sustitutivas x parmetro de
idoneidad de esas personas) + K.

Siendo K lo "cromo" o "bomboncito" que eres para mi.

Here's my little finger ... for your mouth to kiss

7/11/96

Carta a AAA.

Si no tienes pasin, la vida es hueca y superficial.


Nada hars que sea profundo sin pasin.
Adems de ti, me he apasionado por las motos, los ordenadores, la
astrologa, el sexo, la fotografa, la religin, los gatos ... ya: las
mujeres. De verdad: no es malo. Simplemente no es mediocre.
Es un indicio infalible de inteligencia ... de inmediatez y de
inocencia.
Una de las fases de la pasin es la obsesin.
Otra es el desapego sereno y sin lgrimas cuando parece que todo va
a explotar. Hay ms fases ... morder tu labio y sentir que uno se
pierde en algo ms voltil que el aire.

Tan abrasador como el vaco del amor intil de la verdad pura.


Y volver a esas dos mejillas frotndose, mojadas de dulces lgrimas.

Ten pasin: es la ternura de la sabidura.

Your(s), sincerely, fifth discipline (on line) is kissing you ...


passing two "kilos" through.

16/12/96

Carta a AAA.

Verte sufrir es dolor en el centro de mi pecho, falta de aire ...

Pero es menos amante el lisonjero que el docente.


El primero quiere ligarte, el segundo ensearte.
El primero regalarte, el segundo liberarte.
El primero proponerte algo, el segundo encontrarte ms.

Quiero verte crecer, sonrer, evolucionar hacia la pasin serena.


Disfrutar con tus "darte cuenta", besarte con los ojos cerrados
y apretarte el culo con las manos.
Que brilles con tus ojos de agua trmula y no te ates a lo
vulgar.

Que tengas vrtigo en el corazn, que se te vaya el hambre


cuando mires un atardecer con nubes encendidas desde tu
despacho.
Que aprendamos porque s, no para algo.
Que estemos aunque no seamos. Que seamos aunque no
estemos.

Es el amor que puedo ofrecerte AAA(ta). El amor de una vida


que ya estaba grabada en los megasiglos que fueron y que vendrn.

Despierta: abre los ojos! Te alobio.

10/01/97

Carta a AAA.

Aparicin Surrealista en el Cutrebar

En el tema que vimos el otro da hablbamos de la diferencia


entre complicacin y complejidad. Sealbamos que lo complicado
se vuelve complejo cuando aplicamos la inteligencia y la pasin
serena al contemplarlo.

Me gustara entender lo nuestro como una learning company


donde la libertad y el aprendizaje fuesen el late motive de todo.
Esto implica entender la moral como el disfraz con que los

mediocres visten el miedo y ahondar en el tema tan enfatizado de


que toda la vida universal se autogestiona a s misma. El mundo
viviente, a pesar de la intervencin humana, se mantiene a s mismo
porque tiene una inteligencia suprema ajena a nuestras culturas y
ritos.

Me cuesta creer que el ser humano no pueda alinearse con esa


inteligencia que compenetra todo. Puesto que lo creo posible, te
ruego que dediques atencin a la subida de leche consecuente a la
fabulosa aparicin surrealista del cutrebar. No me ha gustado verte
as: esperaba ms hondura porque crea que lo que nos sucede tiene
ms valor y es digno de mejor trato que las composturas de la gente
cuyo balance entre lo vivo y lo muerto est en quiebra tcnica.

Estaba nadando en el mundo de tus ojos y el corazn lata con


fuerza. Ellos entraron y nos volvimos estndares. Pero cuando
arrancaste el coche me sent muerto no quera tener ojos para ver!
Debo entender que somos culpables de algo deleznable, zafio,
carente de dignidad? Dime que s y me esfumar en la noche de tu
vida. Dime que fue un error y volver a aletear en silencio tras tus
trmulos ojos de nia asustada.

Sea mi aliento en tu corazn. Besito con lengua.

15/01/97

Carta a AAA.

Gracias por la adquisicin de nuestro producto.


WorldMasters Community. Educational Section. Earth School.

Felicitaciones:

Acaba de adquirir usted (Factura de fecha xx/xx/xx) un


sofisticado instrumento de evolucin personal equipado con los
ltimos avances de la inteligencia y la sabidura planetaria.

Gracias por su confianza: en previsin de los grandes cambios


paradigmticos que han de darse en su planeta a medio plazo, y
gracias a que usted ha accedido voluntariamente a exponerse a su
radiante aura, ha tenido usted el privilegio de tener contacto con
uno de los gestores de este cambio enviados al mundo al efecto.

Aunque inicialmente desconcertante, no cabe duda de que su


cercana va serle cada da ms beneficiosa. Antes de usarlo, le
recomendamos encarecidamente que lea estas breves instrucciones y
que reflexione con atencin sobre todo cuanto su vida y acciones
suponga. En realidad, su coportamiento ejemplifica el
correspondiente a la humanidad de un futuro inmediato.

Si confa, es ms, si llega a amarle, lograr entrar en un mundo


de energas superiores hasta ahora desconocidas para usted. El
grado de cambio que usted experimente estar en funcin del grado
de amor que usted sea capaz de soportar sin intentar poseerle.
Significa esto que, para un eficaz desenvolvimiento de su relacin,
puede arrebatarle el corazn pero no debera someter su alma a
complicaciones innecesarias.

Estos gestores han sido entrenados para funcionar de modo


sutil, profundo y eficaz. Por eso requieren cierto esfuerzo por su
parte a la hora de mantener, a largo plazo, el nivel de interaccin
necesario. En las primeras etapas esto es fcil, pero no sucede as
despus. El espacio, la camaradera, la profunda y sostenida
confianza son necesarios para entender ciertas acciones que
inicialmente desconciertan e incluso hieren.

En cuanto al sexo, note cmo, gradualmente, est


introduciendo en su corazn un nuevo nivel vibratorio. Poco a poco,
en la medida en que sintonice con ese nuevo nivel podr usted
acceder a vivencias cuya honda significacin captar, poco a poco,
ms tarde y en su relacin con el mundo y sociedad circundante.

Finalmente, observe cmo su energa vibratoria est


trasfirindose a usted gradualmente. Esto significar un profundo
cambio en el magnetismo con que usted se relaciona con los dems.
Le sugerimos entienda el significado de ello: toda energa implica
una profunda responsabilidad para con los dems, de modo que
debe ser usada con honda inteligencia y cuidado. Si no lo hace as,
tal energa slo permanecer en usted mientras as lo haga en su
relacin estrecha con l y, por no poder echar races, conducir a un
inevitable sndrome de abstinencia cuya gestin debera abordarse
con cuidado.

Nos ha sido comunicado que l le ama hondamente y que el


trabajo est llevndose a cabo al ritmo correcto.

Sintese encima de l en el asiento de atrs de un coche y


mrele siempre a los ojos entre beso y beso.

Bienvenida al mundo AAAco del amor azul.

27/01/97

Carta a AAA.

Buenos das:

Asignatura: Sentido del Humor (4 Curso de "Gestin e


Innovacin de la Belleza Interior").

Caso prtico n 4: "XXX


".
Grupo 6: XXX y AAA Mevoydecompras.

Abstract: Long term loving involves wisdom, cuidado,


reflexin, sentido del humor.

Escribir, ..., tiene muchas ventajas sobre la conversacin


telefnica. Puesto que ocupa ms tiempo, permite mayor dedicacin.
Puesto que requiere convertir al lenguaje explcito lo que es implcito
o intuitivo, desarrolla la valiosa comunicacin entre el inconsciente
y el consciente lo cual, en cierto modo, puede compararse a lo que
los orientales llaman "meditacin".

Hay varios niveles de sentido del humor. Depende de la


pureza o nivel del sentimiento que uno es capaz de experimentar:
cuando se es obtuso, egocntrico y poco emptico predomina la
burla y el sarcasmo. Cuando mediocre la risa y carcajada (hilaridad)
de los chistes sociales. Sin embargo, el sentido del humor puro (la
sonrisa) implica alta inteligencia, trascendencia del ego y honda
empata, convirtindose en compasin (que, a diferencia de la
lstima y como vimos en la transparencia, significa "pasin con
todo"). Cuento ms sentido del humor tenemos, ms profunda es
nuestra comunicacin con el mundo y ms creativo se es en el follar
y en la clase. El sentido del humor es la capacidad multi perspectiva
donde el ego es slo una ms de estas. Por eso para muchos,
"including me", es una vivencia muy prxima al amor verdadero (el
amor chungo est lleno de mosqueos, reconciliaciones y luchitas por
maximizar mocosas victorias del amor propio).

Desear, como deseo, estar contigo 24 horas al da durante 7


das a la semana debe verse desde muchas otras perspectivas ms.
Creo que esta es una explicacin que incluye tanto un intento de
minimizar globalmente los disgustos de nuestros seres ms cercanos
como de evaluar la calidad de un sentimiento atendiendo a criterios
holistas y de largo plazo.
(...)
Sigues volando dentro de mi pecho ...

29/01/97

Carta a AAA.

La Mula de la Duda.

Ya que no estas muy contenta contigo misma y, antes de


intentar que vuelvas a ser t misma, te adjunto un extracto sobre la
filosofa del humor de "El Iniciado en el Nuevo Mundo" (Cyril Scott).
Espero que la maana te haya sonredo y que no sufras por Molinos
de Viento mientras cabalgas en la mula de la duda.

Y ahora, al punto siguiente Qu uso podemos hacer del


humor en relacin con el dominio de nuestros deseos indignos y
debilidades? Si slo nos tomramos la molestia de reflexionar,
podramos hacer mucho en este sentido, por nosotros mismos y por
los dems. Un discpulo escribi una vez un libro en el que mostraba
muy elocuentemente que todas las debilidades humanas, celos,
orgullo, clera. etc., eran simplemente nieras; y es absolutamente
cierto (les aconsejo muy encarecidamente que lean ese libro; se titula
El Camino del infantilismo de Shri Advaitacharya).

Pero podemos dar un paso ms y decir que todas las


debilidades humanas son ridculas; pues eso es igualmente cierto.
Sin embargo Vds. han aprendido el arte de verlas tal y como son, en
vez de considerarlas ilusoriamente como necesarias y dignificadas.
Vean, para ponerles un ejemplo simple: Hay una clase de persona,
generalmente una mujer, a la que uno describe como quisquillosa;
siempre se siente ofendida por esta o aquella trivialidad. Vd. la
encuentra un da y ella le saluda con antipata o pone cara de
persona importante y no puede descubrir qu es lo que le ocurre. Y
despus de cierto tiempo Vd. descubre que no la llam cuando ella
pensaba que deba hacerlo, o que Vd. haba sido culpable de algn
otro pecado, sin importancia, de omisin. Y en todo momento se ha
estado tomando una gran cantidad de molestias para aparentar
agravio contra Vd., poniendo esa cara siempre que piensa en Vd. o
le encuentra por la calle; quiz le niega el saludo durante cierto
tiempo. Pero qu hay en el fondo de todo este asunto? Una falta de

sentido del humor, naturalmente. Esta buena mujer no puede darse


cuenta de que est siendo ridcula, simplemente; imagina que est
poniendo en su sitio su dignidad, o ensendole a Vd..
indirectamente una leccin maravillosa de ese modo. Con eso, lo
que realmente le est enseando es que ella misma es una persona
tonta, aunque a ella misma nunca se le ocurriera. Por tanto, ah
tienen Vds. un ejemplo de lo que quiero decir. Inventen la manera de
despertar cierto sentido prctico del humor en una mujer como esa y
podrn curarla. Despus de todo, slo est sufriendo una ilusin. Y
lo mismo ocurre con cualquier clase de debilidad, con slo estar
preparados para llevar nuestro anlisis. Tomen una de sus
debilidades y analcenla realmente; intenten descubrir su causa, y si
Vds. son lo suficientemente audaces y honestos para llegar al fondo
de la cuestin descubrirn que todo es exclusivamente una tontera.
Supongamos que estn enamorados de una persona y siempre estn
esperando abrazarla y tocarla, y no son felices a menos que estn
continuamente haciendo eso; se quejan porque no pueden estar
siempre haciendo lo mismo, pues su deseo es demasiado fuerte.
Bien; ahora analicen ese deseo y vean la importancia que tiene
realmente. Estn Vds. aqu en este mundo con sus miles de
distracciones y de cosas bellas, el cielo, el mar, la luz del sol, las
flores y el canto de los pjaros, las bellezas artsticas en forma de
cuadros, msica, poesa, libros y arquitectura; las bellezas humanas
en forma de millones de personas que podran proporcionarles un
sin fin de delicias slo con que Vds. adoptaran la correcta actitud
hacia ellas. A la vista de todas estas cosas maravillosas qu hacen
Vds.? Estn suspirando y lamentndose justamente porque no
pueden tocar unos pies o una pizca de piel humana normal y
corriente. Da igual que sea spera o peluda, eso no les afecta, porque
justamente sucede que pertenece a una persona particular, aparte de
todas las que hay en el universo. Ahora les pregunto, No estn
mostrando una gran inquietud por tan poco? no creen que estn
siendo bastante ridculos? Por qu depende toda su felicidad de
poner sus bocas una junto a la otra? Seguramente su sentido de la
proporcin se ha evaporado. Vds. se ren pero estoy expresando esto
de una forma tan cruda a propsito.

Estamos intentando ver el asunto enteramente desnudo de


todo espejismo. Si Vds. lo miran solamente a travs de una
atmsfera de rosas y perfumes no conseguirn llegar al fondo de la
cuestin. Pero desembarcense de todo esto, limtense a los hechos
escuetos, y vean despus cmo se encuentran. Este es el modo de
recobrar el sentido de la proporcin y de volver a despertar su salud
y su sentido del humor. Justamente es este ltimo el que acta como
el pndulo de nuestros caracteres. Suponen que un luntico podra
imaginarse que es Jesucristo o el rey de Inglaterra si no hubiera
perdido su sentido del humor junto con el de la realidad? Podra
suponerse que con slo mirar a sus piernas vera que estaba
pensando tonteras? Llev siempre Jesucristo unos pantalones?
Supongo que no debera hacer estas preguntas, el Maestro se
interrumpi con una de sus caractersticas sonrisas, algunos
pensaran que es irreverente, pero es as porque, como Bernard
Shaw apunt muy acertadamente, no ven a Jesucristo como una
realidad; si lo vieran podran sentirse inducidos a aplicar Sus
enseanzas bastante ms de lo que realmente lo hacen.

Debemos cultivar nuestro sentido del humor junto con una


ininterrumpida alegra de mente; de otra forma no adquiriremos
sabidura. Dios ha dado este poder a todos nosotros y si slo nos
preocupamos de usarlo. Potencialmente est ah, pero Vds. deben
traerlo a la manifestacin. Si tuvieran tres piernas en vez de dos,
qu sera lo bueno de ellas si no supieran usarlas? La prctica lo es
todo; Vds. practican para adquirir habilidad de este, ese y aquel arte;
pero ninguno de stos les recompensar con tanta amplitud como lo
har la prctica de la alegra.

Dganse a Vds. mismos repetidamente: Todo es alegra.


Durmanse con esta frase en la mente como ltima cosa que hagan
por la noche, y sea su primer pensamiento al despertar por la

maana; Luego, un da comenzar a trabajar subconscientemente, y


Vds. conservarn esa alegra permanentemente en la conciencia. Se
les ha ocurrido preguntarse por qu algunos de Vds. encuentran tan
difcil ser altruistas? Es slo porque no han alcanzado
apropiadamente este sentimiento de alegra. A Vds. les disgusta
hacer una cantidad de cosas altruistas porque les aburren y les
fastidian. Pero si fueran siempre conscientes de la alegra, suponen
que algo en el universo podra fastidiarles? Por tanto, buscad
primero el reino de la Alegra -que es un atributo Dios- y todo lo
dems se os dar por aadidura incluso el altruismo!.

As always, wanting you so much!

30/01/97

Carta a AAA.

Por que cojones vol el pajarillo?

El pajarillo se acerco al maestro, revoloteo sobre su tez


plateada y desaparecio. To be continued............ la mula duda, luego
existe (AAA).

Por qu revolote y desapareci el pajarillo? Qu clase y de


que signo eran las emociones que movieron tal conducta? Qu
propsito le animaba? Daar, hacer tanto dao como el que l
mismo senta?

Cuando se pos para descansar cuatro rboles ms all le


agarr un panic atack: por un fugaz momento, la imagen de la faz
plateada del maestro y su mirada melanclica relampaguearon en su
mente esturrufando sus plumitas. Reconstrua ahora la despedida
sin adis, sin casi mirarle a los ojos. Saba que l sigui su vuelo
hasta perderlo de vista con atencin y desasosiego, que, realmente,
un hilo dorado una an sus corazones y que ahora estaba
tensamente doloroso... y quizs innecesariamente!

Comprendi que ese tipo de unin no perteneca al tiempo,


que por mucho que volara lejos y ms lejos estaba huyendo de s
misma; nunca de l. Tema comprenderse, volar como las guilas ...
oh no: otra vez el ataque de ansiedad!

Saben? Tras siglos, pajarillo fue guila un buen da, pero


nunca pudo arrancarse la sensacin de haber desperdiciado bastante
tiempo precioso. Aunque el maestro an le espera, y aunque su
nimo ya trascendi la suspicacia y la obstinacin, el sonrojo inunda
su rostro cuando cruzan sus miradas en las encrucijadas del mundo,
paralizando su energa. En el tutano de su alma sabe que falt a
cierta olvidada promesa hecha antes de nacer ante almas muy
queridas y valiosas.

Saben? Tras siglos, maestro fue arrestado y condenado por


machista, charlatn y corruptor de menores. Nunca pudo arrancarse
la sensacin de haber desperdiciado la oportunidad de abarcar en su
corazn a ms amigos y amantes. Aunque esos amigos y amantes
an le esperan, y aunque su nimo ya trascendi el dolor de la
incomprensin de cuantos amaba, el sonrojo brota en su rostro
cuando se cruza con los que se fueron volando espantados por su
poca posesividad. En el centro de su ser sabe que falt a cierta
olvidada promesa hecha ...

Sin embargo, ni tu AAA eres un pajarillo ni yo un maestro.


Estamos aprendiendo juntos y nuestra relacin es el instrumento.
No se si Peter Pan es una buena analoga ma. No me gustan la
fantasa ni el juego ni el engao. No me gustan los nios excepto en
que estn ms abiertos hacia el mundo que nosotros. Sera bonito
que me acompaaras y que leyeras de una vez ya "El Iniciado".

Estbamos hablando de tu vida y de tu alma, de tu libertad y


de tus crceles. Nadie puede poseer la verdad: a lo sumo podemos
vivirla siquiera fugazmente cuando la pasin e inteligencia del
mundo explotan en un orgasmo en el corazn de quien es muy, muy
humilde. Y slo dura algunos minutos o segundos. No quiero
venderte un peine ... en realidad me gustara que supieras que la
libertad, sin estratagemas subrepticias, es indispensable para dejar
de vender peines.

Peter Marisco te quiere.

05/02/97

Carta a AAA.

Por qu Reimos?

Puesto que nuestros corazones estn marchitos y nos hemos


olvidado de ser bondadosos, de contemplar las estrellas y los rboles

y el reflejo de las aguas, necesitamos el estmulo de las pinturas y de


las joyas, de libros y de infinidad de diversiones. (J. Krishnamurti).

Y de las rias! Por qu reimos las personas? Hay miedo


detrs de la agresividad, un hondo miedo a lo desconocido? Uno
puede alterarse emocionalmente pero tambin ver que la toma de
decisiones es ortogonal al amor Claro que se puede ganar un pulso
al otro! Es un concurso donde se evala el amor propio?

Si tomase decisiones en estado alterado volvera sobre ello


cuando serenidad me visitara. Entonces, ms que decidir, y poco a
poco, yo vera. Ver algo que pareca guay como cutre hace que se
desprenda como la corteza seca de una herida (ya no sirve ni duele)
Y sin decidir! No habra adis, sino una creciente toma de
conciencia. Ni un habituarse a lo conocido sino una llama ms
grande que la que haba. Ella trabajara en m sin casi darme cuenta
hasta que amara de una forma nueva (no importa si esa persona era
la de siempre o no: la amara de un modo nuevo). Cuando lo
antiguo no sirve y lo nuevo an est inmaduro nos ponemos
nerviosos, estancados entre dos cosas con poca vida. Aunque
parezca que ha pasado cien veces, un buen da un "se da cuen" del
por qu se rie ... y ya no rie ms con decisin includa (si lo hace
es "cupn cero", sin decisin).

No importa por qu fue. Nada ser ya igual. Nos pasa a todos.


Nuevas formas para viejas miradas. Sin formas reimos l tambin
lo sabe Tal es el nuevo reto!

Grijander

7/02/97

Carta a AAA.

No me gusta lo de lo bueno, si breve ... Supongo que como el


chiste del nio (en realidad no era un nio, sino un seor muy
pequeito): 5 + 1 = 6. Tal es la definicin de la sinergia sistmica.

Tema 7. Follar Avanzado. Autor Pentium Grijander, Dr. en


Caiditas de Roma.

Los coches tienen 5 marchas (bueno, y una hacia atrs). La que


ms corre es la 4 o la 5. Sin embargo son las que menos fuerza
tienen. En cosas de estas es mejor que la energa disponible no se
utilice en movimiento exclusivamente. El ejercicio que debers
presentarme antes de fin de mes es que utilices la frmula Pasin
en vez de la frmula Desenfreno (ms tpica de los adolescentes)
que utilizas hasta ahora. Describmoslas.

Existen dos dimensiones que definen cuatro coordenadas


donde la energa puede focalizarse. Todas tienen su gracia, pero la
superior a todas es la Pasin. Dibjalas en un papel para
comprenderlas y reflexionar oportunamente:

1.- En abcisas (de izquierda a derecha) dibuja la dimensin


Inconsciencia- Consciencia.
2.- En ordenadas (de arriba abajo) dibuja la dimensin
Atencin- Concentracin.

Sigamos el orden inverso a las agujas del reloj:

El Primer cuadrante (Inconsciencia-Atencin) lo llamo


Arrebato. Puede ser tanto inferior (un cabreo que te cagas, una
subida de leche caliente), o superior (un enamoramiento, por
ejemplo). Se caracteriza por la ausencia de Learning.

El Segundo cuadrante (Inconsciencia-Concentracin) lo llamo


Desenfreno y es tal como es experimentado por los adolescentes
anmicos (el 90% de la humanidad). La frase ms tpica es esa de
Ay Paco que me voy ...! (uno se pierde poco a poco o mucho a
mucho y acaba aprendiendo poco ms que el decir(se): coo qu
guay!).

El Tercer cuadrante (Consciencia-Concentracin) lo llamo


Anlisis y es tpica del maduro ilustrado pero carente de sabidura
(los acadmicos, doctores y expertos: los Dra. Anchoas de este triste
mundo). Incluye un huevo de tcnicas, datos, medidas cuantitativas
fruto de rezar con devocin enfermiza, en laboratorios y Spsss en
ristre, las oraciones de las tablas de contingencia, correlaciones
tetracricas y Hs de Durvins. El learning es libresco, fragmentario
(no sistmico) e irracionalmente racional.

El cuarto cuadrante (Consciencia-Atencin), propio de los


pocos afortunados de este bello mundo (menos del 2% de la
humanidad), lo llamo Pasin. Se da en los amantes (ver definicin
de amante en Mstica Prctica, Grando, 1993). Implica
maximizar la energa utilizada por nuestra atencin y consciencia
minimizando el movimiento esqueltico (especialmente el repetitivo
o redundante) en beneficio del Movimiento Sorpresivo (vase
definicin de Sorpresa Atencional en Apuntes de Direccin de
RRHH: un enfoque organizativo, Grando, 1996 -final tema de

comunicacin). Ello catapulta la conciencia hacia paisajes de


conciencia que los humanos comparten con los ngeles (a veces se
saludan por el paseo). Y probablemente, hasta que este ser humano
consiga los orgasmos de amor (en el corazn) o de beatitud (zona
trasera de la cabeza) que Maslow denomina Peak Experience (propia
de los Hombres Y y especialmente los Z) (ver bid, tema de
motivacin), es esta experiencia sexual la llama que mueve la
evolucin y el aprendizaje significativamente til sobre nosotros
mismos.

Tu ojeto seksu a etao pensandooooor kieta par ke yama tu


madreeeer y te koje un parals!

Direccin Estratgica pa cagasentusmuelas:

1.- Mrque el ganado con un chupn en el hombro.


2.- Impregne con su olor la ropa de l.
3.- Y mezcle tal aroma en la prenda con el de una bebida
alcohlica: por ejemplo cava brut natural (hay mtodos ingeniosos
de verdad para hacerlo).

Fuiste ms tierna y contemplativa ... ! mmm OK.

Piuli.

10/02/97

Carta a AAA.

Alumno: Pentium Grijander AAA.


Grupo: Erasmus era del pueblo a mi lao.

TEST (nota: del test es autora AAA).

1.- En relacin con la soledad, podemos decir:


x a) que es un sentimiento parejo al abandono
x b) se siente un viernes a las 20h 30' en un despacho
c) es un sentimiento pueril que no tienen las personas con
necesidades
superiores de Maslow cubiertas
d) es una sensacion pueril no digna de personas con
necesidades inferiores de Maslow cubiertas.
e) ninguna de las anteriores

2.- En relacion con el bien conocido ataque de panico, podemos


afirmar que:
a) es consecuencia de un estado de histeria propia de gente
involucionada.
x b) es consecuencia de un estado de animo propia de gente que
no ha superado el complejo de Edipo o Electra.
c) esta relacionado con factores de mantenimiento de Herzberg,
tales como la vida personal y familiar del sujeto objeto de analisis.
x d) se suele producir despues de situaciones de incremento
del ritmo cardiaco.

x e) puede aparecer como consecuencia de un telefono movil.


e) ninguna de las anteriores

>3.- En relacion con entrar en contacto con un iniciado, podemos


afirmar que:
x a) no todo el mundo esta preparado para una experiencia de
esas dimensiones
x b) es peligroso (y por tanto dificil de gestionar)
x c) es complejo (y por tanto dificil de gestionar)
d) Es solo recomendable para hombres-mujeres Z
x e) puede ocasionar daos irreparables
x f) hace cambiar las vivencias humanas de aquellos pocos
afortunados que son abducidos por los iniciados.
g) ninguna de las anteriores

>4.- En relacion con el "Juve y Camps", podemos decir que:


a) acrecienta el recuerdo
b) no produce efectos secundarios fisicos del tipo borracheras
multiples sobre todo si es brut
c) no produce efectos secundarios psiquicos, del tipo trastornos
emocionales
x d) ninguna de las anteriores (sobre todo si no se bebe).

>5.- En relacion con los peces, podemos decir que:


x a) son de colores
b) son bonitos sobre todo si solo se ven con la luz de la pecera

x c) son objeto de recuerdo


d) ninguna de las anteriores

>6.- En relacion con los gatos, podemos decir:


x a) son unos pesados
x b) son celosos
x c) sueltan pelos en los sueters y vestidos sobre todo si estos
son de colores oscuros
x d) no te hacen caso si les tratas como a perros

>7.- Seale la/s afirmacion/es correcta/s:


x a) La estrategia deliberada puede condicionar la estrategia
emergente
x b) La estrategia emergente condicionara la estrategia
deliberada
x c) La estrategia como perspectiva condiciona la estrategia
deliberada y emergente
x d) La estrategia deliberada y emergente condiciona la vision
de un individuo y de una organizacion (como suma de individuos
que es)
x e) Relacionar estrategia deliberada con patron de
comportamiento puede ser peligroso (lo siento).
f) Ninguna de las anteriores

PREGUNTAS A DESARROLLAR

1. Comente la afirmacion "LOS PROCESOS INICIATICOS SON


REVERSIBLES" (repito no vale a contestar "LLATAKLARO LA
GALLINA", se ruega capacidad de sintesis y claridad en sus
respuestas).

Existen dos clases de reversibilidad: la temporal y la eterna.


Slo la de primer tipo es posible. Para explicarlo permtaseme una
breve disgresin.

La evolucin, aunque gradual, sufre tambin grandes o


pequeos saltos semejantes al cambio de estado de agregacin de la
materia (por ejemplo de lquido a gas). Esto es ms cierto en la Tierra
porque, segn las enseanzas, est sometida a un proceso de
aceleracin evolutivo a cusa de ciertas singularidades desconocidas.
Esto supuso la instauracin del proceso denominado de Iniciacin.

Aunque se entiende como iniciacin una ceremonia ritual


donde el nefito es introducido en ciertos secretos y tal, prefiero
describirla como un acontecimiento universal por el cual una
entidad (sea mineral, vegetal, animal o humana) pasa, por medio de
un salto relativamente atpico (con una velocidad drsticamente
superior a la media), a otro estado de conciencia holsticamente
superior al anterior, de forma que su anterior estado queda incluido
como una parte de este nuevo y, eventualmente (rpida o
lentamente) relegado, en el caso del hombre, al subconsciente.

Resumidamente, y en cuanto a lo que nuestra psicologa


egocntrica puede entender, es el paso inusualmente rpido que
hace consciente lo que hasta ahora era inconsciente, pero esta nueva
conciencia hace que se pueda derivar el estado primitivo de este

nuevo estado. De este modo lo que antes era consciente se convierte


ahora en subconsciente y lo que estaba antes en el supraconsciente
est ahora en el consciente.

Las etapas previas a toda iniciacin son conocidas


tcnicamente como "Crisis". Esotricamente pues, crisis es "el
momento de la oportunidad". Ante ella el hombre tiene abierta una
puerta (el portal de la iniciacin) que puede, si resuelve la dualidad
correspondiente a tal etapa, traspasar (toda iniciacin conlleva un
superacin vivencial de dualidades aparentemente antitticas).

Ahora bien, esta consciencia es cada vez menos egocentrada a


partir de ciertas etapas. Significa esto lo siguiente: el hombre poco
evolucionado tiende a construir evolutivamente un ego cada vez
ms coherente y estructurado (ms individualizado), una cada vez
ms integrada personalidad que le permite interactuar con el medio
ms y ms satisfactoriamente. Valga decir que es capaz de satisfacer
con eficiencia acrecentada sus deseos, anhelos y metas. Esto culmina
con la posesin del egosmo absoluto, el cual, aunque parezca lo
contrario, es el sntoma de una elevada evolucin.

Pero a partir de este estadio el problema a enfrentar es la


sintonizacin con la conciencia social de una forma vivencial y no
dualista (la conciencia social dualista es una indeseable reaccin
tpica de la etapa egocntrica que es conocida como "paternalismo",
"mesianismo", derivaciones todas de esa inmadurez que podramos
describir como "idealismo"). Viene ahora el problema de disolver el
Yo en algo ms vasto e inclusivo. Y esto conlleva sus oportunas
crisis.

Veamos la descripcin que hace de la iniciacin Alice Bailey,


una de las esoteristas ms profundas conocidas:

"La palabra iniciacin deriva de dos palabras latinas: in, en,


ire: ir; es por lo tanto, el comienzo o entrada en algo. Representa, en
su ms amplio sentido, en el caso que estamos estudiando, la
entrada en la vida espiritual, o en una nueva etapa de la misma
vida. Es el primer paso y los pasos sucesivos en el el sendero de la
Santidad. Literalmente, por lo tanto, el que recibe la primera
iniciacin, da el primer paso en el reino espiritual, saliendo del reino
definidamente humano, para entrar en el superhumano. As como
pas del reino animal al humano en la individualizacin, as entra
en la vida del espritu, y por primera vez tiene derecho a que se le
llame "hombre espiritual", en el significado tcnico del trmino.
Entra en la quinta etapa, o sea en la final, de nuestra quntuple
evolucin. Habiendo tanteado el camino a travs de la Cmara de la
Ignorancia durante muchas edades, y habiendo pasado por el
aprendizaje de la Cmara de la Instruccin, ahora entra en la
Cmara de la Sabidura, en la Universidad. Cuando haya cursado en
esta escuela, recibir el grado de Maestro de Compasin."

Existen innumerables iniciaciones, pero las esenciales son 5.


Todas tienen su correlato en los llamados Misterios del Cristianismo
(aunque estas relaciones han sido descritas por todas las grandes
religiones y movimientos espirituales mundiales).

La 1 corresponde al mundo material (plano fsico) y por su


concurso el iniciado trasciende el mundo material en cuanto a
motivaciones se refiere. Corresponde, en nuestra religin, al 2
nacimiento: cuando Jess le dice a Nicodemo: "en verdad te digo
que hay que nacer de nuevo para entrar en el reino de los cielos".
Cuando se obtiene, todas las motivaciones materiales (dinero,
seguridad material, confort fsico, sexo etc. pasan a un segundo
plano). Dcese que 3/5 partes de la civilizacin occidental (p.e.

Europa y Amrica) la poseen (aunque no lo sepan). Tcnicamente se


les conoce como "Aspirantes".

La 2 es referida al mundo astral o emocional. En ella pues se


trasciende la motivacin relativa al sentimiento o emocin. Dejan de
ser vitales la seguridad y el confort afectivo, la necesidad de amor,
cario y estima por parte de los dems, etc. Es conocida como el
"Bautismo" espiritual, por el cual queda purificado el cuerpo
emocional.

En la 3 se trasciende el mundo mental inferior e intelectivo,


ltimo bastin de la personalidad integrada (el ego) y deja de ser
impulso fundamental la acumulacin de conocimientos. Comienza
una profunda crisis en cuanto a la fe en el lenguaje. Se ha llegado a
ser un maestro en el uso de este, pero la personalidad se ve invadida
por una irresistible sensacin de futilidad. Asimismo comienza un
derrumbe de lo que haba sido hasta ese momento el centro toda
percepcin: el ego. Aparece siquiera intermitentemente la sensacin
de que existe una forma superior de percibir que no est
fundamentada en el yo, que la separacin entre lo existente y uno
mismo no es mas que una ilusin limitativa de la verdadera vida. Y
esta sensacin viene imbuida de una profunda compasin por todo
lo viviente que, literalmente, derrumba con titnico poder todo
esfuerzo personal (de la personalidad). Uno queda pues a la merced
de una "Presencia" superior a l mismo, respecto a la cual no queda
ms que asumir un papel atentamente pasivo.

Es conocida como la "Transfiguracin" en el monte Tabor de la


conciencia: bajo uno mismo transfigurado en la luz quedan los tres
discpulos que simbolizan los tres cuerpos de la personalidad
vencidos y transmutados: Pedro (piedra), el cuerpo fsico, Santiago,
el cuerpo emocional y Juan, el cuerpo mental.

Es hasta estas tres iniciaciones que el iniciado puede sufrir una


"reversibilidad temporal", una prdida de conciencia de "quin es" y
"para qu" est aqu. Ello, a su vez, tambin podra obeceder a
deciciones deliberadas al objeto de aprender ciertas cosas que no
podra de otro modo.

La 4 es conocida como la Gran Renuncia, la iniciacin de la


soledad. El iniciado renuncia a todo, hasta a su personalidad
perfecta. Esta iniciacin es descrita frecuentemente como dura,
intensa y penosa. Se abandona todo: amigos, dinero, reputacin,
carcter, posicin, familia, y hasta la vida misma. Su analoga es la
Crucifixin en el Glgota y representa la destruccin del Yo perfecto
(con la consecuente liberacin del Alma o Angel Solar y su
abandono del ego al cual acompa desde que inici su andadura
en el reino humano).

La 5 es la total liberacin por medio de la voluntad y el


abandono del reino humano para introducirse en el 5 reino de los
Adeptos (tcnicamente: "Maestros en Compasin y Sabidura" tipo
del libro "el iniciado"). Ya nunca se ver obligado a encarnar en un
triple vehculo de mente, emocin y materia. Est simbolizada por la
Resurreccin.

Hay 2 iniciaciones posteriores que pocos reciben en este


planeta porque siguen su evolucin en algn otro campo del
sistema. Slo los pocos que deciden quedarse acceden a ellas. La 6
tiene su correspondencia en la Ascensin (grado de Choan de Rayo),
y la 7 corresponde al grado de Cristo (si se est en el 2 rayo de
Amor) Buddha (si se est en el 3 de Inteligencia) o Man (Seor de
las Civilizaciones (si se est en el 1 rayo de Poder).

De modo que el mundo est lleno de iniciados (sobre todo del


1 y 2 grado, aunque algunos de 3 tambin) que ignoran su
verdadera condicin. Sufren una especie de amnesia hasta que,
oportunamente, son despertados cuando su hora es llegada. Podra
decirse pues que la Iniciacin es reversible. En el evangelio cristiano
queda mostrado cuando Jess se va acercando a los diversos futuros
discpulos y les dice (por el morro) que le sigan y ellos lo hacen!
tcnicamente se dira que "despiertan a su condicin".

2. El tamao de la botella del "botella" se acrecienta en funcion


del deseo.

No siempre se cumple esta ley. El deseo suele estar


subordinado a otras dimensiones en el "botella", de modo que su
botella flucta en funcin tanto del miedo (deseo negativo) a no dar
la talla necesaria como del amor que sienta hacia el pajarito que le
acompaa.

Si la botella representa el grado de alcohol en sangre s es


cierto que existe cierta direccin causal entre alcohol y deseo (ya lo
dijo Shakespeare).

>3. El deseo es funcion del cuerpo que tenga cerca el "botella".

No. Aunque el cuerpo influye secundariamente, lo es ms de la


creatividad, el sentido del humor, la honestidad y la capacidad de
ser bien puta y cachonda del alma que anima aqul cuerpo. Tambin
es funcin de la amistad que esos dos cuerpos (independientemente
del alma que las anima) han sido capaces de desarrollar.

4. Comente el significado y significante de las palabras


"botella" y "ampolla" -en panocho es botella- estableciendo las
conexiones y casualidades que estime oportuno.

Botella crea ampollas a los estrategas y a los avispados


ejecutivos agresivos. No es su pretensin; ms bien se hacen dao a
s mismos en sus juegos. Creen que el Botella corre por sus venas
como si una de Beefeater se tratara. Mas, como todo bebedor sano y
cuerdo sabe, "una cosa es el uso y otra el abuso". Abusar del Botella
produce ampollas en el corazn y palpitaciones en el coo.
Simplemente porque Botella no maneja los recursos comunmente
considerados como "estratgicos". Quisiera (eso dice l) que la gente
fuese honestamente tierna pero, cabezotas ellos, no se lo creen y se
tiran a la bebida de la estrategia, los ideales, ir de compras o pegarle
una patada en los cojones.

A su vez, ampolla significa algo que se inflama a consecuencia


de usarse en exceso. Normalmente, algo se usa en exceso porque da
un gusto tremendo, de modo que cuando prima el placer y el amor,
la ampolla es, en cierta medida, la bandera identificativa de quien
vive la vida a pelo, sin mediocridad. Sin embargo, cuando prima el
dolor y el resentimiento, la ampolla es el sntoma de dependencia de
algo (sea una botella o un Botella) y debera ser gestionado de modo
ms inteligente. Un problema nunca puede ser solucionado desde su
mismo nivel. Hay que elevarse inmediatamenta por encima para ver
su naturaleza ilusoria.

Por otro lado, ampolla bien pudiera ser la contraccin


panochera de amb y polla, con lo cual Botella bien hara en quedarse
calladito para que no le hagan chistes.

P.D. Aparte de circunstancias aadidas, desconect el telfono


porque siento que no es bonito para "el otro" comerse ese marrn.
No lo s, para nosotros creo que es infinitamente ms importante
cuidar el dao evitable y no productivo (respecto al aprendizaje),
que puede interpretarse en el sentido literal del trmino como "falta
de consideracin" hacia el otro, que descuidar el inevitable que nace
al romper conductas caducas e hipcritas (productivo).

Wanting, long longing from this soul to you, sweet baby. Slurp!
hasta la nariz.

12/02/97

Carta a AAA.

Lo ms difcil viene ahora. En realidad, prometerse fidelidad


es tirar por la borda todo lo que habis avanzado. La promesa parece
implicar que se ha cambiado y que nuestros deseos hacia otras
personas ya no existir o, si existe, ser reprimido en aras de algo
supuestamente mejor (es la definicin financiera de inversin: el
sacrificio de una satisfaccin presente por una futura).

Es la teora. La prctica suele demostrar reiteradamente que se


miente: se hace lo prohibido y se sigue mintiendo para tal viaje no
haca falta alforjas! Las promesas, juramentos y fidelidades son la
negacin del "learning", la huida del hombre de la continua realidad
compleja y cambiante a cambio de una seguridad que pudre el
espritu hasta convertirse en la completa inseguridad del ignorante.
Aprovecha el gigantesco avance. Promete cosas ms humanas, por
ejemplo:

1.- No jugar a los celos con otros cuando en pblico o en


privado como estrategia.
2.- No tomar decisiones cuando mala leche sube
3.- Controslo todo hasta no violar la intimidad del tercero.
4.- No prohibiros acciones, pensamientos o emociones.

Te quiero.

...

19/02/97

Carta a AAA.

Quiero que aprendas, que ames ms, que te eleves. Slo sirvo
para eso. Te doy diamantes y prefieres el vidrio. No es un reproche:
me quejo as cuando me algo me duele por dentro ... y me voy (una
hora por ejemplo) ... y vuelvo ya sin lgrimas ... cuando comprendo
que confo en t, en la vida y en los gatos.

Huye de lo vulgar!

Besitos.

19/02/97

Carta a BBB

Cuando me embarguen la sonrisa, cuando me diagnostiquen


un cncer o cuando se estrelle mi avin de papel contra las carteras
de inversin de los mayores ... llorars un poquito ante mis
gemidos?

Cuando nadie me hable y mi sombra mendigue unos pechos


donde recostar mi dolorida cabezita de burro ... pondrs los tuyos?

Estars cuando llueva, tenga barro en los ojos y me tape con


peridicos bajo un puente?

Cuando pase con mi carreta de gitano y te grite ea, vente


conmigo a la feria pa no volv m! ... te vendrs pasiempre,
morena?

que se ponga BBB en el pijama de mis noches!

Pipito Grillo.

28/02/97

Carta a AAA.

Estar dolido no es estar enfadado, pero cuando te pisan el pie,


aunque sea sin querer, te enfadas temporalmente. Y, como te
coment, los animales heridos suelen rehuir temporalmente el
contacto normal: se sienten dbiles, desmotivados, desamparados ...

He esperado unos das para no hablar/escribir "en caliente".

Las llamadas del viernes fueron hechas despus de muchas


horas (...) de experimentar un deseo de verte y de estar contigo tan
grande que crea que no iba a soportarlo muchos minutos ms.

Muchas veces me oiste decir que el cmo es ms importante


que el por qu: la verdad es que no me esperaba esa forma de hablar.
Crea que ya no era necesaria, que compartamos ms y a un nivel
ms hondo. No hablo de que decidieses esto o aquello, hablo de que
me cuesta creer que eras honesta en tus intenciones.

El argumento principal (fidelidad a ...) pareca estar empaado


por algo ms. Puedo conjeturar que tienes miedo de t misma ante la
presencia de "otras" a mi alrededor, que olfateas futuras situaciones
dolorosas e incapacidad para gestionarlas ... no lo s. Si esto ltimo
fuera cierto, tu habras jugado tus cartas y yo nunca juego a las
cartas. Seguira siendo como siempre he sido, bastante tonto y sin
apartar el dolor de mi camino. El nivel del juego y mi dolor lo
pondras t pero nada de eso era necesario!

Mas, por esta vez, debo (que ni creo ni quisiera) atenerme al


argumento principal.

Te sigo queriendo ... changing from lover to friend mode bajo


peticin expresa.

Brain & Heart message: New mode active! What a pity!

Antonio.

13/03/97

Carta a AAA.

El encuentro de ayer me ha hecho pensar en qu pasara si la


energa que utilizamos en representar papeles la utilizaramos en
aprender de nuestras acciones para ir ms all de nuestro
condicionamiento.

Por ejemplo: la interpretacin de lo del ... puede no ser un


continuo lineal como tu has expuesto. Probablemente es un patrn
complejo (en su caso complicado) de interacciones donde no existen
causas ni efectos significativos. Esto no es una mera ancdota. Toda
nuestra vida es compleja, mientras que las decisiones que tomamos
son peligrosamente simples. Las decisiones simples suelen ser
catastrficas para el delicado, sutil y complejo equilibrio del sistema
de relacin y significados personales (como echar cemento sobre un
jardin para matar los pulgones). Si tiras un petardo en un concierto
de cuerda puede que a alguna aNciana tengan que enterrarla, pero
el resto recibir un shock que te cagas.

Cuendo la relacin es de amor, la complejidad, y con esta la


fragilidad, llega a su paroxismo. Por eso pienso que el amor es un
mirarse de puntillas donde el dolor es casi inevitable ... pero coo!,
para ciertas personas poco atentas, un petardo puede suponer una
lesin permanente en su sensibilidad (neurosis).

Sin embargo, solemos ser petardos y pueblerinos en las


relaciones personales. Los petardos emocionales duran mucho ms
que los fsicos y el susto que dan es de clase distinta; digamos que es
una mezcla de angustia, miedo y ansiedad ante la incertidumbre.

Cuando era un nio pona petardos dentro de las papeleras


para reventarlas. Mis amigos y yo nos reamos un huevo.

Pregntate intensamente el significado de los patrones


sistmicos (...) Por qu nuestra vida es un patrn recurrente
bailando al son de unos pocos miedos bsicos?

Me ha gustado mirarte y entender sin palabras cuanto,


inconscientemente, subyace a las palabras.

...
Sabes que Acuario nunca se fija en lo explcito?

Me gustas ms que el helado de fresa y nata. Slurpie!

21/03/97

Carta a BBB.

Querida BBB:

Si que quiero tomar cervezas contigo (muchas). No te


desprecio pero ... estoy plantendome si solo sirvo para hacer dao a
la gente hacindoles vivir lo que aun no pueden vivir.

De momento me siento como una especie de monstruo, un


monstruito herido que gime en el desierto de una tierra que no es
suya.

Siempre pens que enseara a los dems cuanto me fuese


posible, que mi vocacin y mi destino ineludible era ese. Adems
pens que ello debia hacerse involucrandome hasta el fondo con
vosotro(a)s, sin ningun tipo de barrera ni reserva.

Hoy empiezo a dudarlo ... me involucro demasiado y, por lo


visto, lo hago mal. No me importa sufrir si veo que la gente avanza y
aprende, lo que es de tontos es que todos suframos y nadie aprenda.

Poco a poco, he llegado al lmite de cuanto soy capaz. Creo que


ya no puedo, ni debo, seguir con un negocio en quiebra tcnica. Mi
alma me ha llamado la atencin recordndome que es estpido
pedir peras al olmo.

Nunca mas en el futuro estar separado para mi el aprender


del vivir. He dejado generaciones de amigos y pandillas detrs por
evitar situaciones que me cortaran las alas del conocer y descubrir.
No se si la Universidad es mi mundo verdadero. Tampoco se a
donde ir como alternativa.

Beber cerveza contigo ... Ms dolor? Cunto te dolera saber


que nunca fui ni ser de nadie? Me temo que soy como una rara
droga. Al principio sorprendo por mi increble arrogancia (aviso
diciendo que esa aventura ser ms intensa de lo que esperan). Al
final hiero por no tener arrogancia (nunca digo adis). As que mi
vida es triste porque nadie me cree ni al principio ni al final cuando
digo que les sigo amando.

Tengo todo lo que necesites aprender. Probablemente unas


cervezas basten para abrir la puerta. Pero si el dolor viene y no
puedes con l, no entres en mi vida: qudate fuera y suea.

Ojal que sigas queriendo beber cerveza conmigo!

25/03/97

Tristeza mayor, de cuyas fauces manan todas las tristezas


humanas. Quin te pari a ti? Soledad amarga, que alimentas con
hiel la tristeza de millones de ovejas despavoridas.

Horror de horrores, tragedia de tragedias, miradas muertas de


las que nunca se supo en las cuevas oscuras del hmedo olvido.

Infierno del infierno, dolores encarnados en crceles de humana


carne, gritos sin voz desgarrando inaudibles el silencio de una
muerte que calla asustada temindose a s misma.

Nada de las nadas, pirotecnia esquizofrnica de una sangre


hecha de serpientes grises y de fauces secas, de hilos de gelatina
racional que cuelgan inermes sobre la bolsa de pus del sinsentido.

Ay de ti hombre de trapo! Castaetea tu baile en las piscinas


del delirio etlico y en las pesadillas de las negras morcillas vestidas
de boda. Tras la marcha nupcial, y con la espada de los dueos del
restaurante, cortars tu alma en pedacitos para que todos los
invitados la prueben. Mas nadie ya querr comer. Canta ese final
triunfante! estira la cadena tras besar la novia, mastrbate con las
polillas, reparte puros, sonre a los leprosos; en breve: s feliz.

Yo, nuevamente, abandonar esa vasta extensin de ignorancia


plastificada con las bragas de la novia en un bolsillo. Restaurar mi
vibrar por entre la copa de los rboles y contar que el negro
infierno fue visitado bastantes veces pero sin xito. Justificar mi
fracaso aludiendo incapacidad laboral transitoria y clamar que el
ao sabtico siempre me fue injustamente denegado.

Luz de luces, Inocencia de nadie. Vuelvo a casa! Elhim


resprote y el mundo soy de nuevo. Como en el nunca jams de la
eternidad inflamar las estrellas cantando sin cesar la nunca igual
caleidofona del humilde. Soy el sonido y el verbo, el nio y el
anciano, el planeta y el tomo, la muerte y la vida, soy como el amor
que pari el mundo.

29/04/97

Vaya a ti (muy tristito por cierto), el ltimo mail de quien


considera que lo haces mal. Conste que entiendo todo lo que te pasa:
tu esfuerzo, tu fuerza de voluntad (te o decir un da que siempre
conseguas lo que te proponas) y tu miedo al descontrol. Aadamos
el que en tu pueblo no vayan a decir que se te ha vuelto a escapar
otro novio. Pero confiaba en que el tiempo sustituira el amor propio
con amor inteligente.

Me equivoqu. Como una perversa bola de nieve, el primero


sepult al segundo (supongo que te has ido diciendo a ti misma
"aguanta un poco ms que tu puedes" y cosas parecidas).

Tengo una amiga (la viste conmigo un da) que prefiri evitar
que "la gente se riera de ella" (curioso eufemismo para designar el
orgullo compensatorio proporcional al complejo de inferioridad) que
amar a nadie. Se que nunca ser feliz. Gasta ms de la mitad de su
tiempo en aparentar que todo va bien en su vida (algunas estrategias
son dignas de un rcord guiness). Su miedo pattico y delirante es
que la gente llegue a compadecerla, que digan que acepta cosas de
segunda mano. Su lema parece ser: antes morir que perder la
dignidad.

Ella sabe, sin embargo, que tambin es muy, muy fcil


someterla y convertirla en ovejita obediente. Pero cuando "se da
cuen", como el pndulo se dispara hacia la actitud contraria de
dignidad ya citada. As que vive con una contradiccin que la
consume hasta los huesos. Cada da est ms delgada y cada da
gasta ms dinero en ropa y maquillajes (lo ltimo es que tiene el
culo flccido). Abandon los estudios y un sinfn de trabajos porque
"no se adecuaban" a ella. Sus eventuales compaeros de trabajo

nunca eran de su gusto. Segn ella siempre eran muy cotillas y


murmuraban acerca de ella creyndose "ms" (una vez vino a
desahogarse entre horribles lgrimas de rabia -que le duraron dos
semanas- porque "se le rieron" por no saber no se qu frmula de
matemticas).

Ahora cuida de sus padres porque estn viejos. Y aunque esto


es verdad, secretamente sabe que esta excusa es ideal para jugar la
estrategia de "no tengo tiempo para que me salga novio".

Tuvo novios. Unos se fueron porque tena mala leche el 50%


(un pronto terrible) del tiempo, mientras que el otro 50% era
terriblemente sumisa y poco creativa. Otros fueron abandonados
por ella, siempre por la misma razn (senta que no le queran lo
suficiente).

Por favor, no interpretes esto como "ganas de hacer dao".


Creo profundamente que nadie estamos predestinados y que el
aprendizaje lo puede todo. En todo caso, si "la pupa" es constructiva
la asumo. Es mi intencin ser constructivo. Si reflexionas vers que
es ms fcil para mi quedarme callado, pero slo callo con quien no
amo. Prefiero pecar por exceso que por defecto en mi celo por ti.
Porque te quiero, he estado viviendo en tu mundo e
impregnndome de l mucho ms de lo que crees. Ahora que vuelvo
al mo, te cuento lo que he visto.

Se, adems, que el hecho de que te cuente esto puede parecerte


pretencioso. Tambin puede interpretarse como que me "rebajo
demasiado" enviando tantos mails y mensajitos telefnicos que
nunca reciben respuesta y que no me "doy por enterado" de que
debo parar. Tambin contemplo que me oste decir lo de mi padre de
"cortejadas, seducidas y abandonadas" junto a lo de que "siempre

procuro que parezca que es ella quien me deja". Bien: nada de esto
es aplicable a ti. Y, finalmente, est lo de las "otras" inmediatas al
entorno laboral junto a lo de la "fidelidad". Esto ya no me incumbe,
es tu vida ya sin mi. Sin hachas, cabizbajo y triste me retiro de un
amor que, sin haber fracasado nunca, se perdi por negligencia
ajena, por una guerra que nunca hice.

A modo de despedida, quiero que sepas que te he amado con


locura y sin reservas, que me siento traicionado por tu conducta
superficial y que me duele verte conseguir metas tan vacas de valor
aadido hipotecando tu salud (intuyo que huyes porque sufres).
Pero tambin que, gracias a tanto dolor y a la preceptiva noche
oscura donde sufr sin escapar, mi corazn sigue ms abierto,
flexible y tierno que nunca, que nada en mi ha dejado cicatrices.
Sinceramente creo que, lo que he vivido contigo, me ha hecho dar
un paso cualitativo gigantesco en mi amor incondicional hacia los
dems. Ojal que esta belleza te roce algn da con sus alas y ojal
que entiendas con "learning humor" este "bye bye mail".

WorldMasters Community. Educational Section. Earth School.

Remote Message: removing energies from AAA.


Cause: Pride exceeds love.

Changing (previous change: from lover mode to friend one):


from friend mode to colleague one.

Pioln.

16/05/97
He estado pensando en (..) y se me ha ocurrido lo siguiente.
Combina una breve teora, un ejercicio de actitud general y un
ejercicio concreto que debes practicar.
A.- Sexualidad Avanzada. Teora.
Vamos a considerar 3 aspectos iniciales (el A, B y C) ms
importantes que, a mi juicio, representan la diferencia entre el sexo
vulgar del 99,9% de los humanos del sexo superior del 0,1%
restante. El primero es mental: la percepcin holstica. El segundo es
emocional: la pasin serena y el tercero es fsico: el sentido del
ritmo.
A.- Percibir holsticamente es captar la profunda interrelacin
entre uno y el resto de lo que existe. Uno no es distinto de lo que le
rodea. La separacin la crea el yo. Tiene que ver con la capacidad
de contemplar las cosas tal y como son sin juzgarlas, categorizarlas
ni nombrarlas.
B.- Pasin serena indica una pasin no personal hacia el
entorno. Aunque no nos demos cuenta, todos la tenemos y, aunque
parezca raro, es la que crea en nosotros la sensacin de
aburrimiento, la de no sentirnos queridos y la necesidad de tocarnos
y de follar. Como estamos aislados por nuestros pensamientos (el
yo) esta pasin nos sugiere en el corazn, el estmago y en los
genitales que estamos gilipollas. La pasin hace que dejemos de ser
nosotros mismos (un yo separado) para ser algo ms amplio (esto
no es metafrico), lo cual se consigue, entre otras situaciones,
cuando se folla en zonas cercanas al orgasmo, siendo este ltimo la
prdida completa de la identidad personal, la cual se diluye en algo
ms profundo que uno mismo. Esa profundidad es una energa que
siempre ha estado, est y estar ah. Es de tal potencia que slo
podemos aguantarla unos cuantos segundos de modo completo
(para m, tanto la genialidad como la locura es un contacto con ella:
la primera controlado, la segunda descontrolado). Intuyo que es la
misma energa que promueve el fenmeno mstico, artstico y de los

verdaderos cientficos, pero que slo pueden aguantar los muy


maduros y puros de corazn (la verdadera beatitud no es una
mierda moral sino un estado casi constante de orgasmo en el
corazn).
C.- El da y la noche, la vibracin musical, las mareas del mar,
el sueo y la vigilia, el follar es meter y sacar ... todo tiene un ritmo.
Apunta esto: el ritmo ms cercano a la conciencia de nuestro propio
cuerpo es la respiracin (inspiracin y espiracin). Su correcta
gestin abre nuevos mundos, nuevos estados de conciencia,
orgasmos ms hondos ... Puede adivinarse el estado de una persona
con slo atender a su respiracin. Los grandes hombres
autorrealizados respiran lenta y hondamente, con la parte inferior
del pecho (respiracin abdominal); los borriquitos rpida y
superficialmente, con la parte superior del pecho (respiracin
pectoral).
B.- Sexualidad Avanzada. Ejercicio Prctico de Actitud
General.
1.- La correcta respiracin se hace suavemente con la barriga
(abdomen). No hinches los pulmones; imagina que debera llegar
hasta los pies, pasando por el vientre y la vagina. Has de aprender a
respirar as como si olieras tranquilamente el aire despus de un da
de lluvia. Hzlo por las maanas cuando vayas a la Universidad en
coche, o cuando pasees junto al mar; hzlo mirando al cielo y
echando los brazos hacia atrs, cierra un poco los ojos e imagina que
ese aire penetra hacia bajo hasta el coo. Es importante que seas
consciente de las pausas que existen entre la espiracin y la
inspiracin y viceversa. La primera de ellas (entre espiracin e
inspiracin es la ms importante y debera ser la pausa ms larga
pero sin forzarla cortando la respiracin). Procura que, poco a poco,
el ritmo se haga ms lento pero ms profundo.
2.- Una vez tengas algo de prctica, dedica 5 minutos diarios a
la siguiente parida: estando sola y sin nada que hacer ni aprovechar,
paseando por ejemplo, trata de mirar a lo que te rodea (los rboles,
las abuelas, los perros, los coches y los guardias) como si nunca los

hubieses visto. Trata de interesarte sin analizarlos ni nombrarlos,


como si vieses un nio pequeo que te mira con grandes ojos (t
debes mirar todo as). Contempla intensamente (no te pases) sin
prisas pero sin deseo especial hacia nada en concreto.
3.- Intenta intuir por qu est as cada persona vas viendo,
cmo vive, qu clase de putadas y de alegras le dio la vida, cmo
debe ser su mujer o marido etc. Qu significado global tienen las
escenas que ves, por ejemplo los nios con pelota, los gatos que se
esconden bajo un coche o las colas en las cabinas de telfono.
C.- Sexualidad Avanzada. Ejercicio Concreto.
Elige un momento en que puedas estar sola y sin ser
molestada (ni vista) durante 40 minutos.
Primeros 20 minutos. Ponte un pijama o un chandal (que no
apriete la goma), sin sujetador ni bragas debajo. Tmate en 5
minutos (no ms) una cerveza (con alcohol). Sintate despus en una
silla normal recta y sin apoyabrazos. No cruces ni las piernas ni los
brazos (estos deben descansar con la palma de las manos sobre las
piernas en su nacimiento.
1.- Contempla durante tres minutos con indiferencia todo tu
alrededor comenzando la respiracin abdominal citada. Despus
cierra los ojos.
2.- Dedica 3 minutos ms a relajar todo tu cuerpo comenzando
por los pies mientras consigues una respiracin cada vez ms
profunda y lenta. Sincronzala con los latidos de tu corazn: este late
dos veces mientras inspiras y dos veces cuando espiras, dos veces
cuando el intermedio entre inspiracin y espiracin y (ojo) 4 veces
cuando el intermedio entre espiracin e inspiracin. A medida que
te relajes ms puedes admitir mltiplos de esto pero siempre
manteniendo la proporcin (el doble para esta ltima fase). Esta
sincronizacin es orientativa y no debes estar preocupada ni tensa
por conseguirlo.

3.- Dos minutos ms para imaginar que ests sentada en unas


rocas frente al mar. Lo oyes y lo hueles, ves a la olas ir y venir. Te vas
dando cuanta de que tu respiracin se va sincronizando con el ir y el
venir de las olas: cuando inspiras las olas van hacia ti, cuando
espiras se alejan. Notas el palpitar del corazn junto a esto.
4.- Dos minutos visualizando cmo la zona de tu corazn es
ahora como una ventana abierta por donde pasa la brisa y desde
donde se ve el cielo: al inspirar la brisa entra, al espirar sale ...
tambin est el rumor del mar acompasando tu an ms lenta y ms
profunda respiracin.
5.- (2 minutos) Por debajo de la ropa, roza suavemente con los
pulgares de cada mano la punta de tus pezones. Imagina que surge
desde all una especie de agua tibia de color azul que se derrama un
poco hasta la vagina cada vez que la respiracin hace la pausa (cada
vez ms larga) entre la espiracin y la inspiracin.
6.- Contina as con tu mano izquierda. Por debajo de la ropa,
pon tu mano derecha justo debajo de tu vagina de modo que el dedo
corazn quede algo insertado a lo largo de toda la longitud de los
labios mayores (no introduzcas el dedo en la vagina). Presiona
levemente con el dedo pero no lo muevas. Siente cmo el agua tibia
azul va inundando la vagina y comienza a alcanzar el exterior al
ritmo de la respiracin y de las olas del mar. Qudate as atendiendo
a tu cuerpo 3 minutos.
20 minutos siguientes.
1.- Acustate en el sof o en la cama, desndate y vuelve a
cerrar los ojos. Pon tus manos como estaban.
2.- Introduce el dedo corazn hasta el fondo de la vagina y
presiona como si fueras a cerrar la mano. Mueve las caderas lenta y
suavemente de modo circular y aprieta lentamente tus pechos con la
otra mano. Mantente as 3 minutos.
3.- Quisieras diluirte en el agua azul que ahora es un mar vivo
que te inunda hasta la cabeza, ahogarte en una especie de mareo

relajante y agradable que invade tu cabeza en oleadas que llegan


cuando paras la respiracin entre la espiracin y la inspiracin y se
van cuando viene la pausa contraria.
4.- Mastrbate el cltoris con movimientos suaves pero rpidos
mientras tensas las piernas rectas durante la inspiracin y la pausa
superior. Durante la espiracin y la pausa inferior mantn el dedo
dentro de la vagina y reljalas.
5.- Necesitars cambiar el ritmo de respiracin. Utiliza ahora la
boca abierta para respirar abdominalmente. La inspiracin debe
durar cada vez ms que la espiracin (que se hace cada vez ms
corta y fuerte).
6.- Abandnate cada vez ms. Estas perdindote y la
respiracin es cada vez ms jadeante. Cuida de vaciar y expulsar el
aire hasta quedarte totalmente sin l. Sin embargo, al inspirar, no
llenes del todo los pulmones. Acelera el ritmo de la respiracin
mientras haces esto.
7.- Mastrbate todo el rato el cltoris. Sustituye ahora los
movimientos circulares por los diagonales. Utiliza los tres dedos
(ndice, corazn y anular), aumenta progresivamente la presin y la
velocidad y mantn la respiracin anterior sincronizada con este
aumento.
8.- Olvdate de todo y muvete libremente.
Sexo Csmico
21/05/97
Baa con tu lengua mi escroto, palpita un ngel en mi nuca y
mi corazn se acompasa con el suyo: silencio ... es el amor que
pasa. Tocados por un ngel, deseosos de follar y ser uno con la
muerte honda ah! tus pezones erectos y anhelantes, tus pupilas tan
abiertas que el iris sucumbe bajo el fuego lento, negro y dulce de tu
mirada, ventana de un pecho jadeante ... al ritmo ... ritmo ... respirar,
corazn bombea, creo que tiemblas levemente, que hay como roco
en tu espalda, que suda tu nuca con mis manos entre la seda fresca

de tu pelo. La almohada se empapa con tus lgrimas me amas


tanto! es quizs tu boca abierta esa vagina, esa vagina abierta tu
boca? Oh t, ombligo de mi polla, entornas los ojos, ahora los abres
y, asiendo con fuerza mi pelo, musitas con la saliva del odio amante:
cabrn, amor mo, te quiero! dijiste en el portal de mi odo.
Gemas mientras preguntabas todo a mi cuerpo con tus
manos. Te corriste mirando al cielo: ahora mirabas arriba con un
grito ... ahora caste sobre m apretando tus manos de beb
hambriento en mis orejas, en mis hombros, te estremeciste y te
agarraste a mi cuello para jadear un buen rato en mi mejilla.
Despus nos fuimos a casa. Maana haba una reunin en el
trabajo acerca de la poltica lingstica a seguir contra la agresin
imperialista de no se qu. Me mirabas con suspicacia. Creo que
dijiste que era un esquirol. Cuando te dej llor un poco ...
Lo que viva en su ser, garganta arriba, corazn adentro, genitales
alerta, era el mismo pulso de la Tierra, esa novela eterna de amor de
los planetas y el sol, el aspirante semen del sexo que se senta
impotente pero nostlgico de algo inmensamente grande que fue y
que, sin ninguna duda, volvera algn da: la homosex, la androginia
de los dioses. Es el sexo el relmpago de una mirada fugaz al cosmos
de donde vinimos y a donde vamos. Es el sexo la culminacin de mil
preguntas de otros tantos deseos multicolores que escaparon de su
encierro ardiente. Es el motor rtmico, el pulso de las estaciones de
mi planeta y de mis cojones, de tu coo, de la sonrisa de los nios,
de los besos de tornillo y de los tangos ... del amor que surgi entre
esta Tierra pobre y triste y aqul Gran Seor de Fuego de cuya
compasin nacieron las vrgenes almas de esta curiosa humanidad
bastarda, denostada en los 4 confines del Universo. Mas, oh milagro,
Luz de luces, heredera del trono ms sublime hasta hora conocido.

10/09/97

Las ansias de poder, junto a su otra cara, la personalidad


obediente, no suelen ayudar a la creatividad. No hacen falta motores
cuando lo que investigas te gusta y te apasiona. Aunque yo parezca
un cretino que se cree ms inteligente de lo que es, puede que el
tiempo te demuestre que lo que pasaba era bien distinto. Puede que
te quiera ms que los que ahora parecen estar ms cerca de ti. Es
muy importante que nos conozcamos a nosotros mismos. El muro
de Berln, la Unin Sovitica y las mquinas de escribir duraron ms
tiempo que ciertos hombres de paja cuyo nico mrito es la gestin
provechosa del miedo de los obedientes.

04/10/97

Carta a AAA

Adems de con BBB, tambin hablara con MMM. T eres un


punto de referencia importante para ellos. Podras convertirte en
algo bello y bonito. Cuando la ternura es lo que importa, cuando
debes contrastar el ltigo del poder, por un lado, con los gatitos que
juegan en el patio, cuando ser atento con todo cuanto te rodea es lo
apremiante ... qudate e introdcete: s bella, afectuosa, prxima y
alcanzable ...!

Tienes el cielo de oferta, temerosa boberola, multiplica por 10


tu expresividad, por 100 la complejidad y riqueza de tus emociones,
por 1000 tu capacidad de asombro ante una simple puesta de sol. Sal
del cementerio del miedo, ensyate como una amiga guay, mrate el
coo cuando se excite.

Si te mandan una carta, responde con dos; si te besan, pon la


otra mejilla (no te olvides de mirar bien los ojos del afortunado).

Olvida tu casa, tu novio, tu amiga del pueblo, tus pnicos ... vete ... y
vuelve con ellos cuando tengas la humildad del que comprende y
ama.

Que hayamos hablado y compartido emociones y


pensamientos es lo nico interesante e importante. Estos aspectos
son lo nico que recordars cuando te mires en el imponente espejo
del examen final. Las tontitas luchas por promocionar y quedar bien
son solubles en el tiempo. Lo que, o a quin, has amado
permanecer, ms all de si convencionalmente era censurable o no.

Relacin: palabra mgica, pizarra del que aprende, gozo del


que ama te has tocado el coo mientras la del pueblo no estaba? No
estoy loco, slo pretendo despertarte ... llmales, hblales, dles
palmaditas en los dedos, mrales y dles que te gustan los vaqueros,
las nubes de libertad y la llovizna sobre las mejillas cuando una mea
tras un matorral.

Como una estrategia emergente, soy tuyo, crezco como una


mala hierba entre tu desconfianza. Cada carta que respondes es un
paso ms en tu aprendizaje. Cuando confes (entiendas) todo ser
diferente. Nada va bien, nada va mal ... qudate donde haya tierna
pasin ... que los buenos y malos hagan su pelcula.

8/01/98

Carta a BBB

No me has hecho los deberes que te mand hace tiempo. Todo


va a ir mejor pero tienes que preguntarte por qu no estas atenta a

los dems hacen o dicen. Ayer, en la comida, pasabas olmpicamente


del to que se sent con nosotros. Investiga por qu nos encanta estar
encerrados dentro de nosotros mismos y evitamos las relaciones que
no nos interesan. La vida es relacin no hay ms! pobres relaciones
hacen una vida pobre, relaciones exclusivas hacen de la vida
exclusiva. Todos huimos de la relacin, por eso nuestro novio o
novia se vuelve tan importante. Encerrados, salimos al exterior a
pescar un amigo o un novio. Cuando lo encontramos nos lo
llevamos a casa y procuramos que nadie nos lo robe ya no hace falta
salir! No somos algo tontos?

Mira a ver si esto tiene algo que ver con lo de dejarte el trabajo.
Aplica lo que te escrib para tu gimnasia al resto de tu relacin con
el mundo. Hay que ser humilde. La humildad no se parece en nada
al complejo de inferioridad. En la primera uno atiende y aprende sin
pensar, en el segundo uno no atiende y piensa (comparndose con
los dems). En la humildad no hay status, en el complejo hay una
evaluacin sobre el status. La comparacin es un acto de nios
mocosos, una excusa para no aprender. Nunca puedes tener pasin
si comparas o te comparas (salgas bien parada o no de la
comparacin). Tampoco puedes amar a nadie si lo comparas o si lo
eliges para amarlo. Elegir es tomar decisiones y negar la realidad.
Negar la toma de decisiones y el elegir es ser sabio y apasionado.
Has visto cmo es la vida de los que toman decisiones? ... S
humilde BBB! mira a los dems sin pensar ... Hablo en el sentido
literal hazlo! es muy guay!

Hazlo conmigo tambin ... smuackis!

03/02/98

Carta a YYY

(...) Atento a tu venida ..., (...). Lo del gato, como lo de mi


ltimo affaire, me han revelado mundos nuevos relacionados
mayoritariamente con el cario y la humildad; yo tambin pienso
que fue un suicidio, que cuando un gato listo ve que no hay mucho
que aprender se va. Los dos de ahora no son inteligentes como l lo
fue; supongo que por eso no se van. No me doli tu comentario,
tranquila.

El tema de las metas profesionales me da por culo mucho


porque est planteado desde la perspectiva que odio (planificar,
lograr, tener xito etc.). No obstante, estoy seguro que podr echarte
una manita de varios modos (je, je, je).

Espero que te despereces y que empieces a usar ese cerebro


algo atrofiado. Voy a ver si consigo dormir. Un besito a YYY:

10/02/98

Carta a YYY

No he entendido nada. Supongo que quieres decir que,


aunque uno est ciego o sordo, el mundo le sonre, que las cosas son
como son y que cualquier posible error no es mas que un evidente
error de perspectiva.

Y estn los gatos ... comen friskies, duermen, juegan y


ronronean ... araan, bufan ... se lamen ... tienen celos. Creo que

debo entender que no es un tema que te agrade para hurgar en l,


que te molest bastante.

Es que, creo, ahora pudiera ser la hora Hay tantas mentiras y


omisiones en los cimientos de nuestra vida! Desperezarse es una
toma de conciencia, una re-sintonizacin con lo esencial: no vea, en
principio, peligrar tu domesticidad.

No se, estoy algo aturdido por tu carta. Es como meterse de


nuevo en algo ya conocido cuando prefieres replantearlo de otro
modo: ms creativo, menos visceral, ms claro e inteligente. As me
siento viejo. La vejez es un muro hecho con los ladrillos del recuerdo
y el cemento del dolor. Estamos doloridos el uno con el otro, el dolor
ha salido y han brotado los anhelos castigados, los abrazos que
nunca fueron, las renuncias srdidas, las alas desorientadas ... jo,
qu comienzo!

amo.

Es un modo de revisarme, de comprobar que yo tambin te

12/02/98

Carta a YYYY

Gracias! Dios Mo, empezaba a temer que te perda! Hoy


pensaba que s, que hay algo de negacin (en el sentido freudiano)
en t respecto a tus emociones fuertes, como proteccin frente a la
soledad y al descontrol emotivo. No, no suelo ser duro. El problema

es que la mscara o papel representado para esta negacin te sale


demasiado bien y en seguida es vista como creble por los dems
(includo yo). An recuerdo esa frase tuya famosa: Huy s, mira ...
Yo caa (y caigo) en la trampa y me mosqueo que te cagas. Lo
curioso es que, cuando ya tengo preparada la artillera, los tanques y
las granadas de mano y he tomado carrerilla, me encuentro con que
las murallas de tu fortaleza inexpugnable se han evaporado como
por arte de magia, sin mi intervencin blica ... y entonces nos
amamos mucho vibrando bastante alto.

Es bueno que te sientas as, sin engaos (me refiero ahora tu


sensacin de pual en el la barriga). Imagnate que ese pual no es
sino un pobre diablillo que lleva aos intentando desarrollarse
dentro de t pero que lo negaste siempre sistemticamente. El
diablito no es, precisamente, ni malo ni bueno; probablemente est
muy herido y cabreado porque has pasado de l un montn. Slo,
quizs, quiere que le hagas caso, que le dejes florecer en t y morir
de viejo, por fin, tranquilo, como hacen las flores cuando llega el
verano y el otoo. Todas las emociones forman parte del libro de la
vida y el diablito, obviamente, es parte de t, eres t misma en cierta
faceta.

Ser honesta contigo misma te asusta. As que pones remedio


pero ojo! Hay tres tipos de remedios para los problemas. el 1 es
actuar en consecuencia; es muy bueno para cosas simples y
mecnicas, p.e. tengo hambre, acto (como) y santas pascuas. Sin
embargo es fatal para las cuestiones psicolgicas porque el problema
est en el mismo planteamiento del problema. El 2 es el anlisis. Es
bueno para traducir un texto o para aprender a utilizar un PC.
Empero, sigue siendo letal para las cuestiones psicolgicas por la
misma razn citada. El 3 es la atencin y la vivencia. Es darse
cuenta de que el problema eres t, que has de dejarlo crecer,
desarrollarse en el panorama de tu conciencia sin interferir en l, ni
cediendo a l ni reprimindolo, slo observndolo con afecto.

Cuanto nos escribimos y decimos opera de este ltimo modo.


Pero si no lo afrontamos a ese mismo nivel de complejidad acta
estmago adentro como una especie de terrorismo emotivo que,
como un gen de conciencia mutante, genera sndromes que haran
las delicias del Freud.

... Smuakis.

16/02/98

Escuchaba First Approach (Vangelis). Recordaba a AAA.

El coche par y se deslizaron al asiento trasero. Comenz a


llover ternura y sus miradas ahogaron las palabras y sus ropas. Algo
emerga de pecho adentro y sonrean suavemente por los ojos, se
invitaban por los labios hinchados semiabiertos. Se inundaban de
desnudez, de presencia, de reconocerse tras siglos de aoranza sin
recuerdos. Pronto solo hubo la humedad de la saliva y de las
lgrimas, el refriego palpitante de labios y mejillas confundidos, los
alientos surcando como brisas clidas la geografa de sus rostros.
Tensos como cuerdas de violoncelo, tiernos y frgiles como la
belleza de esa flor junto al camino que sabe que maana morir
pisada por un peatn universitario. Santigu su cabeza con besos,
bes sus prpados, lami la comisura de sus labios, jade un te
amo en su entrecejo. Quizs ambos repitieron varias veces esta
plegaria mutuamente, religiosamente, sigilosamente tocados por
algo sagrado e inefable.

Llovi una magia de un solo corazn ms grande que el de ella


y de l, de un first approach que ni el olvido ni la esperanza
oxidarn jams. Eran tan jvenes ... no se conocan casi ...
simplemente se aoraban y, en esta bola azul llamada Tierra, se
amaron ms que amantes, ms que novios o esposos, ms que
amigos, ms que compaeros de trabajo.

Horas despus, el coche se sumerga en la noche de la urbe, en


la plida y falsa luz de las farolas de la ciudad. Ambos hablaban de
su profesin, de sus proyectos de futuro, de la esquina donde, ella,
tena aparcado su coche.

NDICE
MSTICA PRCTICA I
La Felicidad

La Media Naranja

A mi ngel

Enamorado de dos

El Valle (la Noche Oscura)

Mi ngel

La Esencia

La Familia, la Pareja y las Guerras

Las Explicaciones, las Eras y las Creencias

Las Explicaciones y lo que Debera ser

La Pandilla de Nios

10

Grandeza

10

Yo y la Sociedad de Consumo

11

El Amor

11

Guerra y Nacionalismo

12

Excitacin Sexual

13

Insatisfaccin

13

En el Mesn del Vino

13

Reputaciones

14

Erotismo

15

Amar lo que se Estudia

15

El "yo", la Comunicacin y la Revolucin

16

El "Yo" y el Grupo (carta a ZZZZZ)

16

Soy un Lobo Solitario

17

Fases del Enamorarse, Sociedad de Consumo

18

Amor y Valores

19

Eros

21

El Maestro

21

Despertar

21

Hijos de Pap

22

La Vida y la Utilidad

22

Clases de Estudiantes

22

Lo Grande

23

La Humildad, el Amor y l

23

Mujer, no soy lo Importante

24

Transmutar y Grupos Esotricos

24

Ejecutivo agresivo Paco

24

Amor de Pareja

25

Poesa y Prostitucin

26

Conciencia, Motivacin y xtasis

26

Escala de Energas de Conciencia

27

xtasis y la Tribu de los Porreta

27

Autogestin

28

Creencias vulgares Falsas

28

Para las Abuelas de Misa

30

La Moral de Antes, de Hoy y de Maana

30

Los Grandes y los Cientficos

31

Espiritualidad y Moralidad

31

Dudas

32

Hechizo y ser un Poseso

32

Vivir a Pelo

33

Romanticismo

33

Caer en las Redes de las Mujeres

33

La Fe y la Amistad son un Don?

34

La Muerte

34

Cenando guisantes con una Hembra

35

Despus de los guisantes y cubatas con la Hembra

35

Mi amigo iba a casarse. Clases de Mente

36

Mi amiga casada en el supermercado

36

Tu

37

Lo Mecnico, el Ideal, el "yo" y el Amor

37

Enamorarme

38

Nacer por Segunda Vez

38

La Mano de lo Inmenso

39

El Amor est ms all del Bien y del Mal

39

La Ilusin y la Tristeza

40

Testigos de Jehov

41

La Soledad

42

Los Palizas

42

Los Pajaritos Fardones

43

El Profesor y "el Agua de vida ms abundante"

44

Su Hombre Ideal

45

Sexo, Alcohol, Discotecas y Ritos Tribales

45

Buscar lo Genuino

46

Hipocresa, Limpieza y Satn

47

Licenciado en Econmicas

48

Yo y mis Contradicciones

48

Lo Justo, el Sexo de la Mujer y mis Opiniones

50

El Tro "La, la, la" de Satn

50

Sexo, Alcohol y Droga

51

Amigos, Socios y Mentiras

51

Amar la Verdad

52

Hambrientos de Afecto

52

Lo Grande, lo Insignificante y lo Cientfico

53

Rock

53

Hembra y Macho

53

Rollos Patateros

54

Primavera y Pascua

54

Complejidad y Estupidez

55

Tener Novia y el Alma

55

Ella y sus Problemas

56

La Evolucin y el Amor: los Areos

56

Derecho del Padre sobre su Hijo

57

Los Muchos y los Pocos

58

Follar y Diferenciarse de los Animales

58

Ser Progre

59

La Tierra Hechiza al Aire

60

Rodeado de Mujeres

60

La Llama que Abrasa y los Borregos

61

Religin y Atencin

61

El Intelectual, el Amante y los Cristianos

62

Casarse y "religiosillos"

62

Ser Autntico

62

Biografa

63

Revolucin y Filosofa

64

Adolescencia y Nacionalismo

64

Amor y Destino

65

La Pareja y comer Paella

65

Ser Prcticos y Realistas

65

Romanticismo Femenino

66

El Trabajo no es Santo

66

No paro de Criticar

67

El Pensar y la Ley de Armona

67

Cmo llevar una Relacin de Pareja

68

Los Ricos y los Pobres

68

Lo Psicolgico, lo Sociolgico y lo Econmico

69

Tener Carrera

70

Mi Pandilla Antes y Despus

70

Adolescencia, Mosquearse y Ministerio de Defensa

71

Los Especialistas

72

El Pretencioso y la Humildad

72

Soy tu Gato

72

Las Listas y el "Malvestido"

73

Los Buenos Modales y el "Marketing"

73

Ser Progresista y ser Libre

73

Darse a los Dems y "col de bufa"

74

La Moral es Mentira e Invocacin al Mago

75

La "Defensa de sus Intereses"

75

La Dependencia de Otra Persona

76

Es necesario tener Ideales? El Alma

76

Amistad e Inconsciente. Quejarse de la Vida

76

Lo Real y ser "Realistas"

77

Compasin

77

Paseando por el Zoo y la Psicloga

78

El Experto

78

Mi Vida con Ellos, mi Vida sin Ellos

79

Msica, Rollos y Obsesiones

79

Llevar la Mstica

80

Religin, Neurosis y Amor

80

Mariposa Misteriosa

80

Para ti: Si todo esto fuese un error!

81

Escala del Ser

81

El Rol y la Histeria

82

Vivir con la Verdad o la Mentira

83

El Amor, la Muerte y la Personalidad

83

Religin, Follar y "Ser Alguien"

84

Vivir del Cuento e Investigar

84

Despedida (Ultima Noche de Estudio)

85

Ser Viejo y Tambin Cordero

85

MSTICA PRACTICA II

Agni Yoga, Acuario y los Establos de Augas

86

Carta a ZZZZZ

87

No se Enteran

87

Mosquitos Cientficos

88

Carta a YYYY

88

La Gran Mentira (La inversin de los valores) o la


Conflagracin para hacer del Hombre un Ego

89

Carta a YYYY

91

Johnny toca, Tcalo de nuevo, s, se solo

92

Mi ngel

93

Carta a YYYY

94

La Abuelita, el Amor y el Soar

94

Definicin de Cretino y Ley del Cretinismo

95

La Maximizacin de la Imagen Social

95

Feminismo y Lucha

95

Carta a la Vicepostulacin del Opus Dei de Espaa

96

La Guerra del Golfo

97

Carta a YYYY

97

Carta a YYYY

99

Refuerzo, Amor y Aprendizaje

10
0

Estadios de la Ciencia

10
2