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FUROR EN LA CARRETERA Y LA COMUNIDAD MUSICAL

(Spanish)
Nicholas Cook, FBA Profesor de Investigacin en msica Universidad de Southampton, UK Que
levante la mano quien nunca sinti un toque de furor en la carretera y ni siquiera sabe lo que ello
significa! Sin ser, espero, ms malhumorado que mi vecino, al menos, creo estar capacitado para
poder decir de donde proviene dicho malhumor. Por un lado, cuando alguien le est pisando los
talones, infringiendo su espacio personal, forzndolo a ir cada vez ms rpido, aun cuando usted ya
est excediendo el lmite de velocidad, usted est participando de una interaccin social. Para
usted es posible interpretar la forma en que el otro ubica su coche en relacin al suyo, con la
misma sutileza con la que interpreta, durante una conversacin, un gesto instantneo o una ceja
levantada. Claro est que esto no es una conversacin, y tanto usted, al igual que el otro conductor,
estn encerrados en una caja metlica, desconectados de todo lo que se encuentra fuera de ella, y
aislados uno del otro. Lo que de ello resulta, es la eliminacin de esa permanente corriente de
comunicacin que se genera a travs o por detrs de la manifiesta satisfaccin de una interaccin
cara a cara los gestos, el rascarse, el desplazamiento del peso corporal, la modificacin del tono
vocal, y otros medios casi imperceptibles a travs de los cuales las personas incluyen matices a lo
que dicen, se informan mutuamente de sus sentimientos, y se contestan uno al otro de tal manera
que la conversacin se convierta en una experiencia compartida como de hecho lo es. Esta es la
relacin recproca que el socilogo Alfred Schutz llama sintona mutua y que l percibi como la
condicin indispensable de toda posible comunicacin. El furor en la carretera muestra lo que
sucede cuando la sintona mutua se ve interrumpida. Y dado que ello representa el modo en que la
gente se desconecta entre si - an cuando haya personas en los alrededores aislndose en medio
de la congestin de trnsito, es un poderoso smbolo de la alienacin tan caracterstica de la actual
sociedad racionalizada y post industrial. Schutz acu el trmino sintona mutua en un ensayo
publicado en 1951 llamado Haciendo msica en conjunto. Para l, hacer msica en conjunto
implica compartir el tiempo interno, esto quiere decir, el tiempo tal como se lo experimenta, ms
que el tiempo medido por el movimiento del reloj el tipo de tiempo que transcurre muy lento
cuando usted est esperando ansiosamente novedades del hospital, y demasiado rpido cuando
usted est disfrutando. Habitualmente, podramos estar refirindonos al tiempo subjetivo. Pero lo
que sugiere Schutz es que cuando las personas hacen msica juntas, todas estn viviendo el
mismo tiempo, por lo tanto, l define la relacin de sintona mutua como el compartir el flujo de
experiencias del otro en el tiempo interno: esto no es subjetividad sino intersubjetividad, y,
efectivamente, fue Schutz quien populariz este concepto como un camino intermedio entre
objetividad y subjetividad. En esta experiencia intersubjetiva, Schutz tambin visualiz a los oyentes
musicales con una participacin similar, compartiendo la misma experiencia con el tiempo que los
ejecutantes. Schutz dijo, refirindose tanto a mbitos ntimos como a una gran sala de conciertos,
que el ejecutante y el oyente estn mutuamente sintonizados, viven juntos a travs del mismo
flujo, envejecen juntos mientras dura el proceso musical. No fue la intencin de Schutz decir que es
nicamente en la msica donde uno puede encontrar este tipo de subjetividad compartida. Por el
contrario, l dijo que, podemos encontrar las mismas caractersticas al marchar juntos, al bailar
juntos, al hacer juntos el amor. Pero Schutz ha tenido buenas razones para elegir a la msica
como su modelo para tal actividad comunitaria, debido al modo en que sta presenta, de manera
directamente perceptible, los procesos de la interaccin cara a cara. Puedo explicarles qu es lo
que quiero decir, preguntando cmo hace un cuarteto de cuerdas para tocar juntos. Una posible
manera de funcionamiento, es si todos tocan respetando los mismos valores estandarizados. Con
ello quiero decir que todos deberan tocar al mismo tempo, hacer sus negras el doble de sus
corcheas, y as sucesivamente. Esto sera ms bien parecido a una lnea de montaje de coches,
donde los obreros, en conjunto, atornillan los componentes adecuados, porque stos han sido
manufacturados para medidas estndares. Claro est que ningn cuarteto de cuerdas toca de esta
manera. Ningn cuarteto de cuerdas adhiere al mismo tempo durante todo el tiempo, ni hace todas
las negras el doble de largo que las corcheas; como dira Schutz, hacen msica juntos en un

tiempo interno, subjetivo, no en el tiempo exterior del reloj, donde una cosa puede ser exactamente
el doble de largo que la otra. Sin embargo, decir lo que un cuarteto de cuerdas realmente hace es
difcil, y ello se debe a que los valores exactos del timing, de la afinacin, y otros, se negocian entre
los ejecutantes en tiempo real. No hay valores estandarizados, simplemente estas notas se tocan
as en este contexto. Por supuesto que los cuartetos de cuerda ensayan, lo cual significa que, en
trminos generales, acuerdan cmo van a darle forma a su interpretacin los clmax, y su
elaboracin, el equilibrio entre los pasajes contrapuntsticos, etc. Pero esto no significa que la
ejecucin de cada instrumentista se convierte en algo tan fijo y por dems aprendido, como para
que cada uno pueda, indistintamente, tocar usando auriculares a travs de los cuales slo
escuchan una banda que marca los tiempos. Ello sera una situacin muy similar a la de los
conductores encerrados en sus cajas de metal con la furia creciendo en su interior, porque no
pueden comunicarse apropiadamente. En cambio, hacer msica en conjunto significa escuchar
constantemente a todos los dems, acomodar constantemente su ejecucin a la de ellos, ser
sensible a los estados de nimo de otras personas, saber cundo seguir a los dems y cundo
liderar. En resumen, hacer msica en conjunto es una representacin de la sociedad humana, y el
sonido de la msica es el sonido de la sociedad en accin. Dicho de esta forma, la msica se
convierte en una especie de ruta de escape del mundo real de la congestin de trnsito y del furor
en la carretera, una especie de prueba para el alma, una utopa, donde por una vez podemos
interactuar total y satisfactoriamente con otros de otra manera que, por lo general, nos es negada
en nuestra vida cotidiana y como ya lo expresara, usted no necesita tocar para participar en la
intersubjetividad de la msica, usted puede ser miembro de la comunidad musical simplemente
escuchando. Por cierto que esto podra ser suficiente justificacin para la msica. Sin embargo,
esto no es todo lo que la msica tiene para ofrecer. Es mi deseo sostener que la msica no es tan
solo una manera de escaparse del mundo, sino una forma de aprender a estar en el mundo. La
participacin en la msica es, para la vida social, el equivalente a un simulador de vuelo: escuchar a
los otros, desarrollar su sensibilidad hacia ellos, experimentar diferentes relaciones con ellos
mientras las lneas musicales interactan entre s todo ello constituye una especie de curso
intensivo sobre relaciones interpersonales. Meloda, acompaamiento, homofona, contrapunto,
heterofona y fuga, todas engloban diferentes maneras de relacionarse con otras personas, pero son
esos valores del timing y afinacin y del balance los que nicamente pueden negociarse en el
tiempo real de la ejecucin que yace en el corazn de la funcin socializadora de la msica. La
msica presenta relaciones interpersonales en sus formas ms abstractas y desguarnecidas, y
aprender las formas de la msica, por lo tanto, es aprender el repertorio de relaciones sociales y el
conocimiento de cmo aplicarlas si vamos a funcionar como seres socialmente exitosos. sta es la
razn por la cual una educacin musical no es tan slo una educacin para la msica sino una
educacin para la vida. En consecuencia, ser la pena obligatoria para quien siente furor en la
carretera, participar durante doce meses en un cuarteto de cuerdas? Bueno, posiblemente no,
aunque sera difcil pensar en un servicio comunitario ms intenso que ste. No quiero sobre
estimular mi caso, presentando a la msica como la panacea de todas las maldades sociales. La
msica, despus de todo, es slo msica. Pero como msica, posiblemente contiene la promesa
ms clara y ms inteligible que tenemos de un mundo mejor y quiz, tan slo quiz, sea ste el
camino ms corto para ello