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BACHELARD

Experiencia comn

Experiencia cientfica

Inmediata,
espontnea, ligada a
hechos cotidianos. No
reflexiva

Reflexiva, compleja.
Es una racionalizacin
discursiva. Toma los
hechos como ideas

Saber cerrado,
esttico, confuso,
ambiguo con errores.
No sabe plantear
problemas. Prefiere
lo que confirma y no
lo que contradice

Construye
problemas.
Contradice a la
experiencia comn.
Rectifica errores.
Ordena, verifica,
comprueba

MARIO BURGE

RACIONALIDAD:

Est constituido por conceptos, juicios y raciocinios porque el punto de partida


como el punto final son ideas
Las ideas se combinan con algn conjunto de reglas lgicas, con el fin de producir nuevas ideas
(inferencia deductiva)
Se organizan en un sistema, en un conjunto ordenado de proposiciones (teoras)
OBJETIVIDAD: Concuerda aproximadamente con su objeto, busca alcanzar la verdad fctica
- Verifica la adaptacin de las ideas a los hechos (observacin y experimento), Intercambio que es
controlable y reproductible

KARLP POPPER

IMRE LAKATOS

Paradigma posmoderno o de la
complejidad
Utopa
(Zemelman)

Emociones y
lenguaje
(Maturana)

Poltica
Como
alternativa
(Rivera)

Construccin/
invencin
(Watzlawick)

Propuestas alternativas al paradigma moderno: RIVERA

Alternativa se define en funcin de aquello sobre lo que se constituye como tal (necesidad de
conocer el paradigma anterior)
Decisin poltica: la misin del cientfico rebelde es () hacer ciencia politizada, (Varsavsky)
practicar la anticiencia (Foucault), arar la totalidad del lenguaje (Wittgenstein), romper las
cadenas del modelo patolgico (Rivera)
Modelos de gestin que definen la legitimidad de la produccin cientfica= legitimidad poltica
(apuesta tica y poltica)
(Rivera)

UTOPA: ZEMELMAN

Enlaza pasado-presente futuro


Construccin del futuro
Lo especfico de las Ciencias Sociales
Ser humano inacabado = en potencia
Discurso de colocacin en el mundo y no sobre el mundo (implica solo su descripcin)
Relacin entre sujeto y los horizontes de lo posible.
Freire: conciencia para transformar el mundo-proyecto humanizador.

EMOCIN Y LENGUAJE: MATURANA

Emocin sostiene la racionalidad (la cual no es trascendental)


Emocin se basa en premisas aceptadas a priori (discusiones ideolgicas)
Lenguaje posibilita la convivencia (el encuentro con la otredad)
Convivencia es posible gracias al AMOR (fundamento de lo social-operacionalidad de la aceptacin
mutua)

REALIDAD: WATZLAWICK

Discusiones sobre el qu investigamos, el cmo lo investigamos (proceso cognitivo) y el supuesto


descubrimiento de la realidad.

es la construccin de quienes creen que descubren e investigan la realidad


El conocimiento cientfico no puede ser concebido como un reflejo especular de la realidad

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