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Corporacin Universitaria Reformada.

Programa de teologa.

Trabajo de nuevo testamento.


Dialogo inter-religioso para la
convivencia pacfica.

Profesor Lic. Luis Romero.

Alum. Edgar barragan becerra


05/06/2016

Introduccin: En los ltimos aos han surgido, bajo el ttulo


de una Teologa pluralista de las Religiones, varias crticas
entorno a la posibilidad de un autntico dilogo interreligioso
desde la posicin tradicional de las Iglesias. El presente
documento quiere argumentar a favor de un campo en comn
dentro de las diferentes creencias religiosas, pueden evitarse
varias dificultades a las que apuntan los diferentes creyentes,
como por ejemplo: que un creyente de x religin pueda
encontrar un campo en comn con el cual pueda unirse a otro
creyente para trabajar, en busca de un bien comn, para la
sana convivencia, sin tener que abandonar por ello la
pretensin de verdad universal que caracteriza a todas las
religiones. A este fin, se analizaran brevemente las crticas
actuales al dilogo interreligioso.

Sub temas:
Dialogo.
Religin.
Convivencia pacfica.
Entre los muchos signos de los tiempos que retan hoy a las
religiones, hay dos que plantean a los creyentes exigencias
particularmente urgentes: la experiencia de los muchos
pobres y la experiencia de las muchas religiones. No es
sorprendente, por tanto, que dos de las ms creativas y
revitalizantes expresiones de vida y pensamiento son de los
creyentes, la teologa de las religiones, que responden al
problema del pluralismo, y la teologa de la liberacin que
responde al problema mayor y ms urgente del sufrimiento y
de la injusticia. Los defensores que plantean que este
problema debe terminar o en lo posible minimizar el impacto,
han crecido y siguen viviendo en vecindarios diferentes. No
que existan barreras naturales entre ellos; sencillamente, es
que, dados sus mltiples dogmas y preocupaciones, no han
tenido la capacitacin ni la gua para conocerse. En los
ltimos aos, sin embargo, ha habido seales de que los
viejos territorios estn cambiando o se estn extendiendo.

Hoy, los miembros de estos territorios deben llegar a


conocerse, a aprender el uno del otro, y a trabajar unidos en
sus diferentes proyectos. Si pueden hacer esto, creo que
podrn contribuir ms creativa y eficazmente a la vida de la
iglesia y del mundo.

La necesidad de un dialogo inter-religioso:


Creo que la urgencia de un dilogo interreligioso, es decir, la
urgencia de respetar a los creyentes de otras religiones,
aprender de ellos y cooperar con ellos, nace de tres
exigencias, o tres imperativos ticos que nuestro mundo
contemporneo hace a cristianos y creyentes de otras
religiones. El mundo en que vivimos est globalizado e
interconectado como nunca antes lo ha estado, pero ste es
tambin un mundo amenazado y en peligro tambin como
nunca antes. Los peligros y amenazas nacen de la violencia
que los seres humanos estn cometiendo tanto contra otros
seres humanos como contra el medio ambiente. Entonces,
sugiero que consideren que este mundo globalizado pero
amenazado est llamando a las personas religiosas a ser:
1) Mutuos vecinos inter-religiosos,
2) Mutuos pacificadores interreligiosos.[1]
Estaremos analizando dos de los tres aspectos que plantea
este autor, de el porque la necesidad de un dialogo interreligioso.

Debemos ser vecinos inter-religiosos de


los dems:
Siempre ha habido diferentes religiones en el mundo. La
diversidad religiosa no es nada nuevo. Pero, en el pasado,
esas religiones distintas permanecan en su propio
vecindario, es decir, dentro de sus propias fronteras

geogrficas y culturales. Hoy da, eso est cambiando. Muchas


religiones diferentes se estn mudando a los mismos
vecindarios. Aquellos que creen de manera distinta, rezan de
manera distinta, se visten de manera distinta, ya no viven al
otro lado del mundo. Viven en la casa de al lado; trabajamos
junto a ellos; sus hijos van al colegio junto a nuestros nios;
ciertamente, sus hijos podran casarse con los nuestros. Esta
diversidad de religiones es una realidad ms palpable en
algunos pases que en otros [2]
Si la seguridad de una nacin depende de sus ciudadanos
siendo buenos vecinos de los dems es decir, vecinos que
no slo viven dentro de las mismas fronteras sino que
trabajan juntos para hacer que su espacio comn sea un
vecindario saludable, limpio, seguro, salvador para todos
entonces tendremos que ser buenos vecinos multireligiosos de los dems. Se nos pide que trabajemos con los
dems, seamos amigos de los dems, como personas que
encuentran el significado de la vida de maneras muy
distintas [3]
Se nos llama a formar una sociedad civil, un vecindario
funcional, a partir de diferentes comunidades religiosas. Si
queremos ser buenos vecinos de los dems, si esperamos
ser buenos vecinos de los dems, tenemos que lograr serlo
de manera interreligiosa.[4]
Sin duda alguna este es uno de los puntos fundamentales, un
dialogo inter-religioso con el propsito de una convivencia
pacfica, la unidad del hombre en busca de un bien comn, en
busca de una sociedad funcional, prospera, donde cada
individuo pueda unir fuerzas en terrenos en comn, como lo
es, una sociedad que garantice los derechos a una sana
convivencia y la integridad del individuo.
El hombre debe luchar por construir un mundo ms justo y
ms habitable. Un terreno en comn seran las injusticias, el
creyente lejos de crear divisin en este terreno debera
promover la solidaridad y la igualdad, deberan de tomar el

compromiso en favor de los que sufren y son vctimas del


egosmo.

Debemos ser pacificadores interreligiosos


con los dems:
Nosotros los cristianos, por supuesto, debido a nuestras
identidades mismas, estamos llamados a ser pacificadores.
Pero actualmente, en cierto sentido, eso no resulta suficiente.
Debemos ser pacificadores interreligiosos. Este reto se ha
vuelto mucho ms apremiante despus de los sucesos del 11
de septiembre de 2001 y los sucesos de despus del 11 de
septiembre-. La violencia de ese da, y la violencia que ha
seguido a ese da, han encarnado y resaltado lo que est
ocurriendo en muchas otras partes del mundo: la religin
que significa creencias y valores religiosos est siendo usada
para fomentar, justificar e intensificar la violencia de algunas
personas contra otras. Aunque a travs de la historia humana
siempre ha habido violencia en nombre de la religin, tal
violencia parece ser hoy da ms amenazadora que lo que ha
sido. Algunos analistas polticos y algunos polticos en
posiciones de poder sostienen que la religin est
alimentando
un
enfrentamiento
entre
civilizaciones,
civilizaciones ahora con armas ms devastadoras de lo que
jams se haya imaginado.[5]
Con esto no se est diciendo que la religin per se causa
violencia. Pero la religin a menudo es la mecha que enciende
las tensiones polticas, econmicas o ticas combustibles; o la
religin es la lea que permite que las llamas de la guerra
ardan con mayor intensidad y ferocidad.[6]
Los creyentes religiosos no pueden hacerse a un lado cuando
las personas son asesinadas en el nombre de Dios o por una
causa sagrada. Cuando la religin es invocada como
justificacin para el conflicto, las voces religiosas deben
alzarse en protesta. Debemos ocultar el hbito de la santidad

cuando es buscado como manto para la violencia y el


derramamiento de sangre. Si la fe es enlistada en la causa de
la guerra, debe haber una contra-voz igual y opuesta en el
nombre de la paz. Si la religin no es parte de la solucin,
ciertamente ser parte del problema [7]
Se hace necesario abordar el tema de la religin, como
promotora de la violencia mundial, esto es algo de meditar
mucho, si bien es cierto que muchos terroristas del mundo
toman una posicin religiosa, para justificar atrocidades en
contra de otros seres humanos, esto no debera ser ms que
suficiente por s solo, para que el resto del mundo religioso
levante una voz en contra de dichos actos?, este es un gran
terreno en comn que tienen todos aquellos que se
consideran creyentes, el levantar esa voz, una voz de unin
en contra de la violencia mundial.

Resumen:

El mundo est exigiendo una nueva visin de


cmo abordar temas de inters social, moral y funcional, sin
ver involucrado el credo y la posicin de verdad que
comparten cada religin, dejare expresada mi opinin en este
documento, al argumentar mi enorme preocupacin de como
los grandes promotores de este dialogo inter-religioso, estn
siendo redundantes, al convocar cierto nmero de entidades a
un dialogo de inters comn sin ver afectadas las diferentes
posturas dogmticas de cada religin, pero teniendo un
trasfondo de manipulacin religioso, a mi punto de vista debo

expresar mi descontento, al que estos grupos lleguen a un


tema de tipo dogmtico en estas convocatorias, todo pudiera
funcionar mejor entre las diferentes religiones, si en este tipo
de reuniones nos limitramos solo a tocar los temas de inters
comn y que en ltimas son los que nos llevaran a una sana
convivencia y respeto mutuo.
Dentro de una reunin de tipo inter-religioso deberamos
alejarnos de hacer argumentaciones y afirmaciones de tipo
religioso, ms bien abordar temas humanistas, que nos lleven
a servirle a la sociedad, as nos alejaramos de esos debates
de tipo dogmtico, que divide las diferentes religiones.

Web-grafa:
http://servicioskoinonia.org/relat/416.htm
1.
2.
3.
4.

(Paul
(Paul
(Paul
(Paul

f.
f.
f.
f.

Knitter)
Knitter)
Knitter)
Knitter)

5. Samuel Huntington, The Clash of Civilizations and the


Remaking of World Order, Simon & Schuster, New York
1996.
6. (Paul f. Knitter)
7. Johnathan Sacks, The Dignity of Difference: How to Avoid
the Clash of Civilizations, Continuum, New York 2002, 9.

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