Segundo Certamen Traduccin

Ingls - Espaol

Mara Fernanda Ayca

Traduccin Ingls Espaol Primer Ao.

Para comenzar a explayar el tema del siguiente texto, en el cual se

desarrollar lo alguna vez propuesto por Berlolt Brecht, es necesario que
primeramente, expongamos el por qu de la teora del recin
mencionado, y qu buscaba clarificar con la preposicin de la misma.
Para lo anterior, debemos conocer antes que todo al antecesor de
Brecht, Aristteles, debido a que el objetivo que el primero de estos
persegua era el de contradecir al otro.
Aristteles y su postulado:
El polmata griego explicaba en su teora que todos los organismos se
mueven por humores, los cuales, al momento de encontrarse sobre
acumulados, producen patos. Para lograr erradicar aquellas
enfermedades, era necesario un mecanismo que eliminara toxinas
negativas, encontrando como respuesta para aquello, la catarsis y su
funcin de suprimir cosas malas.
Teniendo como base lo ya descrito, Aristteles fundamentaba que al
presentrsenos el arte, debamos pasar por un estado de identificacin,
es decir, empatizar con el personaje y experimentar algo similar a lo que
ste vive, lo que nos llevara a percibir la buscada catarsis.
Para complementar lo previo, el intelectual de la Antigua Grecia, nos
brindaba ejemplos de mecanismos catrticos, encontrndose entre ellos,
el llanto, la risa, las expresiones coprollicas, el sexo, el deporte, entre
otros. De esta manera, y tomando en cuenta todos estos patrones, es
posible comprender ahora el rol del arte en esta hiptesis:
Para Aristteles, toda forma de arte debe cumplir la funcin de catarsis,
el heleno plantea esto apoyndose mayormente en el teatro,
proponiendo que, a travs de la tragedia, cuando nos ponemos en el
lugar del personaje, es posible experimentar la purgacin mediante el
llanto; contrario a lo que se consigue con la comedia, en la que
encontramos como mtodo de limpieza la risa.
Ahora, que es conocida la primera de las teoras, podemos dar paso a
aclarar el por qu del posterior postulado emitido por Brecht.
La contradiccin de Brecht:
El dramaturgo y poeta alemn, cuyo fundamento filosfico se basa en la
teora Marxista, fue el encargado de refutar lo previamente afirmado por
Aristteles, pues para l, el arte deba tener una funcin social: estar al

servicio de la revolucin, y por consecuencia, producir un cambio en la

estructura de la sociedad.
Con motivo de originar un cambio social, interpretaba el germano, el
pueblo no puede estar catrticamente emocionado, porque debe ser un
sujeto lcido y pensante.
Para Brecht la catarsis no sirve, ya que sta es efmera y luego de
ejecutarse, el individuo se siente liberado.
En este segundo postulado, el arte toma una forma completamente
contraria a lo descrito anteriormente, ya que aqu se considera que sta
disciplina debe producir una perspectiva crtica, y para aquello, el sujeto
debe que distanciarse. De la mano con lo precedente, se encuentra
tambin la automatizacin, la cual contempla que una persona, de tanto
ver un fenmeno, luego ya ni siquiera note su existencia.
En el propsito buscado por Brecht, encontramos la explicacin del por
qu su destinatario favorito se encontrara en el proletariado, esto
porque es a ellos a quienes de debe educar.
Una milla de cruces sobre el pavimento y su base brechtiana:
Tras haber desarrollado todo lo antecedente, nos enfocaremos ahora en
el real objetivo de este ensayo, el cual es lograr relacionar la
intervencin de arte urbana desarrollada por Lotty Rosenfeld en la poca
de la dictadura con la teora descrita por Brecht.
En la actuacin de la artista chilena, encontramos, tal como indica su
nombre, miles de cruces situadas de manera estratgica en frente de
aquellos monumentos con peso poltico de diferentes ciudades.
Lo que la autora concreta en su accin, es cuestionar el orden poltico y
la rigidez institucional interviniendo el espacio pblico, utilizando para
esto las lneas horizontales ya existentes sobre el camino, a las cuales
se les aadira una recta vertical con el fin de formar la cruz.
Si no se deja de lado lo propuesto antiguamente por Brecht, se nos hace
posible darle mltiples sentidos a la intervencin de la artista, los cuales
se listarn a continuacin:
-

La teora brechtiana nos ayuda a comprender el arte propuesto por

Lotty gracias a la propuesta de la existencia de la automatizacin,
ya que, tal como se explicaba en sus escritos, las lneas
horizontales del pavimento en este caso, seran aquel smbolo que

estamos tan acostumbrados a ver que ya ni siquiera lo notamos.

Rosenfeld nos hace comprender la veracidad de lo previo, debido a
que slo al momento de agregar la lnea vertical, es cuando
advertimos que algo distinto se encuentra en el lugar.
-

Otro punto a considerar es lo que grficamente nos deja la

participacin de Lotty, ya que, si nos concentramos en la
simbologa de la exposicin nos enfrentamos a lo siguiente:

Lo que el diagrama anterior nos lleva a pensar, es en ir de menos

a ms, un cambio de signo repentino, el cual, tal como lo que se
busca conseguir segn Brecht, genera un cambio en la estructura
de cada individuo, y por ende, un cambio en la estructura social.
-

Ahora, si tomamos de manera literal el smbolo + presentado y

adems la posicin que se les da (ubicndolos en frente de
aquellas estructuras que connotan poder y las cuales traen
consigo momentos histricos del pasado, del presente, e incluso
del futuro), podemos representarlos con la idea de una rebelin
poltica por parte del pueblo, quienes en aquella poca de
represin, de dictadura, de violencia, y de abuso, aoraban el fin
de estos, lo cual encaja de manera exacta con uno de los objetivos
de Brecht: el arte al servicio de la revolucin.

Pero, en mi opinin, sin duda lo que ms destaca del trabajo de la

artista chilena, es el hecho y el deseo de llamar la atencin del
pblico, queriendo mostrarle que en ciertas situaciones, nos
ponemos bajo orden y obedecemos ciertos mandatos sin siquiera
plantearnos si existen otras opciones. Recalco la genialidad con la
que acta nuestra coterrnea, quien es capaz de, a travs de algo
tan simple y cotidiano, como las lneas del pavimento, llevarnos a
comprender algo tan profundo y complejo como la costumbre
irreflexiva en la que vivimos. Y, lo ms importante, es que logra
esto mediante un cambio en nuestra persona sin provocar
catarsis, ya que comprendemos que si hubiese sido de otra
manera, el sentimiento catrtico habra desencadenado en la
prdida de lucidez y de pensamiento, lo cual, por obvias razones,

nos impedira interpretar el concreto mensaje que se buscaba

entregar.