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ARTE
CINE
Y
Mayutica

ndice
Introduccin2
El cine y la filosofa.3
Cine 7 arte..4
La audiovisin.5
Dialctica socrtica.7
El cine y el dilogo socrtico...9
Bibliografa.11

Introduccin
El motivo y objetivo de este trabajo ser a lo largo de estas pginas intentar arrojar algo ms de
luz a la estrecha relacin que existe entre uno de los artes ms conocidos, el cine, y la filosofa,
en este caso una de las ms antiguas tradiciones filosficas, la mayutica socrtica. Para ello
primero observaremos el carcter de la relacin que existe entre el cine y la filosofa, pero sin
dejar de lado aquellas caractersticas que comprenden a ambos y tambin aquellas entre las que
parece haber un cierto parecido. Todo esto ser relacionado con el objetivo de ver el cine como
la recuperacin del mtodo dialctico de manera artstica y filosfica.

El cine y la Filosofa
La relacin que existe entre el cine y la filosofa puede enfocarse de maneras muy
distintas, en este caso intentaremos darle un enfoque ms diferente, esta vez no
miraremos al contenido filosfico que una obra de arte puede contener o que se puede
derivar de ella. Lo que aqu se va a tratar es de ver el efecto de carcter filosfico que
existe en la relacin donde una persona contempla una obra de arte, y en concreto una
obra cinematogrfica de cualquier tipo. La razn por la que obviamos el contenido es
porque lo importante a tratar en esta relacin es el efecto que la obra de arte puede
causar en aqul que la contempla, y el motivo por el que nos centramos en el cine es
porque se considera el arte ms poderoso, no tanto por el efecto si no por las
posibilidades y el espacio creativo que se encuentra en este tipo de arte.
Cuando observamos una obra de arte antes de analizar que nos produce pongmonos a
pensar la razn por la que existe la obra que contemplamos, podemos pensar al
principio que no tiene sentido que ni yo ni la obra existamos y estemos uno frente al
otro. En realidad puede no existir ninguna razn, pero lo que s sabemos es que al igual
que yo decid contemplar la obra de arte, aqul que la realizo no la hizo de cualquier
manera o al azar, la hizo de una determinada manera con un propsito y como resultado
se obtiene la obra como conclusin y finalizacin de las ideas o sentimientos que el
artista intenta reflejar en su obra. Por lo tanto si miramos el arte de una manera
antropolgica podemos ver que el arte se puede entender como una pequea ventana
al hombre y no solo eso, al tratarse de algo donde se encuentran reflejados los
pensamientos y sentimientos del hombre tambin podemos acudir al arte para ver en
el hombre cmo son las representaciones de sus ideas, su manera de concebirlas y de
cmo estas varan en el tiempo.
Considerando lo escrito anteriormente si miramos un poquito ms cerca la relacin
entre obra y espectador vemos que la obra produce un efecto en l y di alguna manera
la obra de arte est transmitiendo un mensaje con un sentido. Lo importante aqu ahora
no es el contenido del mensaje si no que el espectador como receptor usa o
transforma el mensaje que es producido por la obra de arte y lo interioriza dentro de s.

Independientemente de lo que el espectador decida hacer con el mensaje este efecto


va a ocurrir siempre.
El canal del mensaje vara del mensaje vara segn el arte que contemplemos y esto sin
duda alguna es muy importante, por ello he elegido el cine ya que la forma que tiene el
mensaje de transmitirse es muy poderosa por la manera en que puede llegar a seducir
o convencer al receptor lo que transmite. En la filosofa al igual que en el arte uno
como filsofo o artista debe crear su obra, que puede ser de cualquier forma, y
transmitir su mensaje, pero tambin lo que en este trabajo se va a contemplar es la
capacidad que tiene el arte para hacernos filosofar y pensar al igual que aquel gran
maestro que Platn tuvo hizo despertar en l mediante las palabras el amor por la
filosofa. De tal manera que a veces parecer que arte y filosofa pueden ser lo mismo y
podremos observar la relacin esttica de carcter filosfico que hay entre la obra y el
espectador.

Cine 7 arte
En este apartado nos centraremos en analizar un poco el cine y las caractersticas que
hacen de las obras cinematogrficas el canal perfecto para tratar de cumplir con la
intencionalidad de la obra de transmitir un mensaje. Esta capacidad no debe ser tomada
a la ligera ya que el espacio cinematogrfico nos ofrece un amplio marco de
posibilidades para poder representar cualquier cosa que se nos pueda ocurrir.
Es importante tener en cuenta que al observar el cine desde lejos y verlo en su conjunto
podemos ver en el que es un arte capaz de englobarlos a todos en uno solo. Podemos
entender el cine como la combinacin ms grande de artes en uno, con esto no quiero
decir que provoque el mismo efecto ver el coliseo en una pelcula que verlo de verdad.
Se trata de verlo como una gran combinacin ya que el cine todo lo que es en su
conjunto son diferentes disciplinas de las artes combinadas en un solo proyecto, una
sola obra y por todos los artistas que participan de ella y la hacen posible. Si las
posibilidades creativas de una disciplina artstica son muy grandes si nos imaginamos
una combinacin de varias disciplinas las posibilidades aumentan exponencialmente
hacindose casi infinitas. Tambin se pude entender cada produccin cinematogrfica,

de cualquier tipo, como el resultado de cierto tipo de combinacin especfica y de cierto


modo de las disciplinas artsticas.
Encontrando tantas disciplinas combinadas en una parece difcil ver qu caractersticas
hacen del cine ese canal para transmitir un mensaje, pero teniendo en cuanta que una
obra cinematogrfica

es un producto audio-visual parece una manera correcta

diferenciar entre lo visual, la imagen y entre lo audible o el sonido de la obra. Ya que


ser la combinacin de ambos componentes la que d como resultado final la obra
cinematogrfica. Es cierto que a primera vista parecera en realidad que al tratarse de
una obra cinematogrfica el poder de la imagen predominara sobre el del sonido pero
al ser el cine un arte audio-visual ambas son igual de importantes y estn perfectamente
combinadas. Ahora ms adelante analizaremos estas caractersticas del cine y veremos
como de importante puede llegar a ser esta combinacin de imagen y sonido a la hora
de transmitir un mensaje.

La audiovisin.
Cuando contemplamos una obra cinematogrfica y centramos nuestra atencin en ella
totalmente podemos apreciar como lo que nos es mostrado nos envuelve totalmente y
llega a nosotros. Pero esto que llega a nosotros es lo que el artista quiere hacernos llegar
y para ello utiliza una perfecta combinacin de imgenes y sonido que estn enlazadas
de una manera concreta. Todo ello para que de manera combinada llegue hasta
nosotros y podamos no solo reconocer lo que se nos muestra, tambin para que
nosotros podamos sumergirnos en ese mensaje que durante la duracin de la obra ser
enviado.
Es importante aqu tener en cuenta cmo se desarrolla el acto de contemplar una obra
cinematogrfica ya que, a diferencia de algunos artes pero no todos, para contemplar
en su totalidad una obra de cine debemos contemplarla desde que empieza hasta que
se acaba. Al mismo tiempo se trata una experiencia artstica que sucede en aquel que la
contempla, y que al ser durante un determinado tiempo puede ayudar a que esta
experiencia o lo recogido en ella cale profundamente en nosotros y se qued ah
mantenindose vivo en nuestro interior. Todo esto es gracias al poder de la imagen
combinada con el sonido y la manera en que se nos transmite. Esta forma concreta y
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determinada est hecha de tal manera que en cada segundo de la obra se d el efecto
del valor aadido que pasaremos a describir.
Si tenemos en cuenta la definicin que Chion Michael nos ofrece en su libro La
Audiovisin el efecto de valor aadido sera lo sera lo siguiente: Por valor aadido
designamos el valor expresivo e informativo con el que un sonido enriquece una imagen
dada, hasta hacer creer, en la impresin inmediata que de ella se tiene o el recuerdo que
de ella se conserva, que esta informacin o esta expresin se desprende de modo
natural de lo que se ve, y est ya contenida en la sola imagen.1
Aunque para este trabajo puede parecernos que no es una definicin completa pues
cmo vemos hace alusin al valor expresivo e informativo del sonido. Pero me veo en la
obligacin de incluir en ella el valor y carcter informativo de la imagen pues al hablar
del conjunto audiovisual ambas son igualmente importantes y el efecto del valor
aadido tambin se da en la imagen.
Por lo tanto nos encontramos con que este efecto de valor aadido se mantendr
durante toda la contemplacin de la obra y ser este efecto el que logr que lo que se
nos muestra en pantalla, el mensaje que la obra nos transmite, llegue a nosotros de
manera clara y precisa. Para entender un poco mejor como funciona este efecto dar
un ejemplo.
Si recordamos la pelcula El resplandor de Alfred Hitchcock podemos apreciar este
efecto fcilmente en aquella memorable escena donde el marido totalmente fuera de s
quiere matar a su familia. La escena que presenciamos es la siguiente, la mujer despus
de haber logrado escapar de su marido, se encierra con un cuchillo en el cuarto de bao
aterrorizada. Acto seguido la siguiente escena es su marido con un hacha en la mano
buscndola, aunque l ya sabe dnde se encuentra su mujer, camina despacio y sin prisa
hasta la puerta de dicho bao y con una actitud vaciladora le habla a travs de la puerta
y esto hace que su vctima sienta ms miedo. Es importante decir que en el momento
en el que el asesino habla a su vctima, la msica que en ese momento reflejaba tensin
y caos, cesa dejndonos escuchar de manera clara las palabras del asesino que al estar
en un tono vacilante incrementa la percepcin de locura que desprende el asesino.
1

M.Chion, La Audiovisin, Editorial Paids, 1993. Traducido por Antonio Lopz

Despus de esto la msica vuelve in crescendo y llega a su punto ms alto justo cuando
el asesino comienza a romper la puerta del bao en el cual su vctima, que no deja de
gritar, no tiene escapatoria.
En este ejemplo podemos observar de qu manera se da el efecto del valor aadido,
para comprobarlo solo debemos visualizar esta escena, primero por separado y despus
en su conjunto. Si separamos la imagen del sonido nos encontraremos con la evidencia
de que tanto la imagen como el sonido por separado no consiguen generar ni transmitir
de manera adecuada el mensaje al espectador. Esto es porque aquello que la escena
desea contar y transmitir solo es posible si la imagen y el sonido estn enlazados y
sincronizados para generar el efecto deseado. Como ocurre cuando la msica refleja
tensin mientras el asesino anda tranquilamente con su hacha y al cesar la msica de
golpe podemos apreciar en ese ambiente de tensin, en el que ya estamos inmersos, la
locura que hay en el asesino al escuchar sus palabras y gestos vacilones.
Por lo tanto podemos encontrar que el carcter bsico que ha de tener la obra ha de ser
una sincrona perfecta entre imagen y sonido, para que el mensaje y las sensaciones
que se desean transmitir en la obra sean claras y puedan llegar al espectador.

La dialctica socrtica.
El dilogo socrtico o el mtodo socrtico es un mtodo que sirve para la indagacin,
investigacin y demostracin de conceptos o ideas nuevas, tambin puede ser conocido como
la mayutica. La caracterstica principal de este mtodo es que tiene forma de dilogo las
personas que participan en el dilogo lo hacen enfrentando sus posturas, argumento contra
argumento y conforme avance el debate, el tema que se est tratando puede quedar esclarecido
o no pero en cualquier caso se sabr ms que al comienzo del mismo. Aunque no hayamos
logrado aprender algo sobre el tema a tratar si no sacamos nada, al menos siempre
aprenderemos que no sabemos nada sobre ese tema, como Scrates solo s que no s nada.
Podemos encontrar en los dilogos Platnicos las primeras referencias a la dialctica socrtica,
a la forma que tiene de ejecutarse y el uso que esta tiene. Ya hablaba Platn en el Fedro acerca

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de ella y de cmo solo mediante el dilogo y la oralidad podemos aprender a filosofar pues la
filosofa es algo que no se puede ensear, uno solo puede ensear a filosofar.
En el Fedro de Platn nos encontramos con las primeras referencias al uso del lenguaje en
combinacin con la retrica y filosofa griegas. Para Platn el antiguo mtodo de Homero careca
de poco valor, aunque sus historias han servido a los griegos para educarlos, no es suficiente
para la ciudadana ya que los nicos modelos a seguir que conocan los griegos provienen de
hechos mitolgicos, adems el mtodo de enseanza de estos modelos era mediante la mmesis.
Por lo tanto para Platn y su maestro Scrates esto era un error ya que no enseaba a la
ciudadana un mejor modelo de hombre a los ciudadanos, es cierto que si ensea modelos a
seguir pero al estar inscrito en un marco mitolgico carece de menos valor pues nos ayudarn
mejor aquellos modelos que estn inscritos en el marco de la razn el logos. En un intento por
superar este mtodo de Homero, Scrates y Platn dan con la filosofa del dilogo socrtico.
En la dialctica socrtica cuando uno participa en el dilogo no solo est defendiendo su postura,
al mismo tiempo est intentado convencer a los otros participantes de que la suya es la
verdadera. Se puede observar cmo en el uso de los argumentos hay un inters de transmitir
bien, de manera clara y precisa las ideas que uno posee acerca de un tema. A medida que
avanzamos en el dilogo mediante el debate crtico de las posturas, uno puede tambin dejarse
convencer por los argumentos de los dems y cambiar su postura e ir variando. Para Scrates
era posible hacer cambiar la postura de sus adversarios respecto a un tema solo con lanzarles
algunas preguntas llegando a conseguir que se contradijeran. Pero esto es solo posible gracias
a las palabras que puede pronunciar el hombre y el efecto que ests hacen surgir en l. Es
importante saber la importancia que Scrates le atribua a la palabra audible del hombre pues
mediante el uso de estas puede hacer cambiar a otros su manera de pensar. Scrates mediante
la palabra audible sembraba en aqul que le escuchaba la duda y esta le haca moverse, lo
sacude de su postura rgida y logra hacer que se mueva hacia otra diferente.
Despus de todo esto debemos centrarnos en esta ltima caracterstica del dialctica en cmo
mediante palabras y el dilogo hemos logrado avanzar con respecto a las posturas anteriores y
cmo en el transcurro del mismo hemos visto posturas que han cambiado o se han eliminado.
Esta caracterstica de sembrar debe entenderse como un arte de la palabra con el cual
nosotros podemos provocar en el otro el efecto deseado, en el caso de Scrates siembra la
duda pues lo que l busca es la verdad pero hay otras muchas cosas que se pueden sembrar en
el alma de un hombre mediante a palabra. Este es el aspecto del dilogo socrtico que tiene
importancia en este trabajo, la caracterstica de poder hacer cambiar el pensar o sentir de los

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otros mediante la palabra, cmo tambin nosotros podemos cambiar lo que sentimos y
pensamos al escuchar la palabra de los dems y cmo pase lo que pase siempre aprenderemos
algo.

El Cine y el dilogo socrtico.


El carcter didctico que una obra cinematogrfica nos puede ofrecer ha sido tratado ya
por diversos autores, pero estos siempre hacen referencia al contenido de la obra. Pero
el objetivo de este trabajo no es el contenido si no la obra misma, es cierto que el
contenido es algo muy importante, pero no ms que la obra misma. Por ello quiero
concluir este ltimo apartado intentando mostrar el carcter didctico de cualquier obra
de arte cinematogrfica e intentar mostrar qu relacin tiene la obra con el espectador
y de qu maneras puede influir en l. En principio intentemos alejarnos del concepto
del contenido, ya que en una obra cinematogrfica una vez que est realizada el
contenido siempre ser el mismo y de el no se podr derivar nada ajeno a lo que nos es
mostrado.
Imaginmonos que es un domingo por la tarde, hace mal tiempo fuera y lo que ms nos
apetece es pasar esas horas muertas viendo una pelcula, vamos al saln bajamos las
luces encendemos la pantalla y nos acomodamos para ver la obra. Comienza la pelcula,
empezamos a escuchar los primeros sonidos de fondo, se nos muestran las primeras
imgenes y poco a poco nos vamos sintiendo dentro del contexto en el que nos sita la
obra hasta que estamos inmersos totalmente..Acaba la pelcula y una vez finalizada
le damos nuestra valoracin final, emitimos nuestro juicio al respecto sobre la pelcula
si nos ha gustado o no, si nos pareci buena pero aburrida o un desastre total que no
nos gust.
Si somos capaces de emitir un juicio al respecto de una obra de arte es porque esa obra
ha despertado algn sentimiento o pensamiento en nosotros, nos ha provocado algo
cualquier cosa, lo que est claro es que ha surtido efecto en nosotros. El efecto ser ms
duradero cuanto ms y mejor se haya logrado transmitir el efecto del valor aadido
causado por el contenido audiovisual. Al estar tratando con el arte podemos decir que
el espectador mantiene una relacin esttica con la obra que contempla. En esta
relacin en la que la obra le hace sentirse de cierta manera y generar sentimientos es
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de donde extraemos un contenido que pasa a tener un valor y carcter simblico para
nosotros.
Si tenemos en cuenta una de las caractersticas del dilogo socrtico, al igual que
Scrates sembraba la semilla de la duda en aquel que le escuchaba, una obra
cinematogrfica tambin siembra una semilla en aquel que la ha contemplado.
Dependiendo de nuestra valoracin y comprensin podremos llegar a extraer un
contenido claro de esa semilla, pero siempre extraeremos algo de cualquier tipo. Pero
podemos preguntarnos Dnde est el dilogo con la obra? Acaso no es el mensaje
de la obra transmitido en una sola direccin obra, espectador? Si pensamos y tenemos
en cuenta la relacin esttica que mantenemos con la obra, los sentimientos y
pensamientos que la obra nos genere en ese momento sern diferentes o seran
diferentes si nosotros nos encontramos de manera diferente o en un estado distinto al
ver la misma obra. De esta manera nos encontramos con el carcter dialctico de la obra
cinematogrfica ya que la misma obra para m a lo largo de mi vida puede significar cosas
diferentes y generar cosas diferentes en m, y del mismo modo yo voy creciendo y
variando mi pensamiento y teniendo un juicio distinto cada vez y extraigo diferentes
tipos de contenido de la misma obra. Una vez el contenido es extrado uno puede
utilizarlo como quiera y de la manera que se desee en su vida.
Estos sentimientos y pensamientos que son generados por la contemplacin de la obra
cinematogrfica son muy importantes ya que no olvidemos que hemos decidido ver la
pelcula y todas nuestras decisiones nos afectan en nuestra vida, por lo tanto lo que la
obra nos haga sentir y pensar nos afectar en nuestra vida tambin. No es que ver una
pelcula sea algo sumamente importante o un hecho de gran importancia, pero dado
que el hacerlo es algo que puede producir cambios en nosotros si es de suma
importancia ver de qu manera nos afecta hacerlo.

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Bibliografa.
M.Chion, La Audiovisin, Paids, 1993. Traducido por Antonio Lopz

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