Trabajo Final

Universidad Autónoma de Nuevo León

Facultad de Música

Licenciatura en Música y Educación Musical

“La formación de grupos para fomentar la nacionalidad”

TMM Pablo González Martínez

Profesora Patricia Mendoza de la Garza

2 de abril, 2014

Índice Introducción Desarrollo Conclusión Bibliografía .

la escuela. el Estado. a su momento histórico. en la que la Norma . Se hablará ahora sobre la influencia de las circunstancias en la identidad basándose en las eras de la personalidad de Gauchet. aún es más porque el maestro de Platón llegó a aceptar el papel de la biología en lo que ahora llamaríamos la identidad. de esta manera. un producto social y que. por la interacción social y simbólica.Introducción Se considera de vital importancia la fomentación de la nacionalidad a través de los grupos sociales por su rol en la formación de la identidad individual y. uno de los legados de Sócrates lo vemos en su concepción de que el individuo es influenciado por las instituciones sociales en las que se desenvuelve a lo largo de su vida. a la vez. aunque nunca le interesó profundizar en ese tema. de la cultura social en todos sus aspectos. Partiendo del concepto de la percepción como elemento fundamental en el proceso de formación de la identidad del individuo se tratará de dar una serie de argumentos a favor de la necesidad del sentir patriótico como una parte elemental de una sociedad sana. consciente de su riqueza cultural y dispuesta a superarse siendo un grupo unido. que es influida por ciertas tendencias biológicas del sujeto como también. Siguiendo la vida y obra sobre el filósofo griego. Si de por sí es bastante loable esta idea siendo que fue dicha hace más de 2400 años. y en mayor grado tal vez. Por último. además. se dará una breve conclusión que preferentemente dé pie a una reflexión activa del estado actual de nuestra sociedad mexicana. Gergen. Se iniciará pasando revista a Sócrates por su aportación a lo que ahora conocemos como psicología social. no escapa a sus circunstancias inherentes. Muy interesante es acentuar que esta idea dicha por el filósofo ateniense es muy parecida a la concepción más aceptada actualmente de la identidad. los conceptos de modernidad sólida y líquida de Bauman y los modelos de identidad de K. Gauchet habla de tres eras de la personalidad: la premoderna. tales como la familia. Desarrollo Percibir es ser percibido. La identidad es. etc.

fuerza moral y que propiciaba relaciones fuertemente comprometidas. de competencia incesante y necesaria flexibilidad ante los cambios tan rápidos.regía la conducta de los hombres. tenemos los tres modelos de la identidad de Gergen que han surgido en los últimos momentos históricos. a la modernidad sólida y la modernidad líquida planteadas por Bauman. pérdida de confianza y de cercanía con los otros: de la era de la confrontación siguió la era de la evitación. todo lo contrario a la contemporánea. esa clase de individuos son los que se crean para que de tal manera pueda funcionar el sistema. así. Se caracteriza. Primero fue el romántico del siglo XIX. gracias a la idea de individualización. la moderna. Es así que las ideologías gobernantes crean a los individuos que necesitan para continuar ejerciendo su influencia. estará ausente. Una era de la evitación con una flexibilidad de identidades que raya en la fragilidad. Estas dos eras equivaldrían. Tal y como el capitalismo representa la idea del beneficio personal por sobre el otro. en especial el fenómeno del capitalismo y el tipo de relaciones entre los países que creó y la ideología que en sí engloba. y la contemporánea. Después vino el realista que caracterizó el pensamiento racional y la observación por encima de todo. esto no es . Vemos en la modernidad sólida el sentido de compromiso y solidaridad. Nos ocuparemos especialmente de estas dos últimas eras: la moderna y la contemporánea. con características de gran profundidad personal. Con esto en mente. caracterizada por la desdramatización de la vida y el derrumbe de las instituciones sociales que fueron los pilares de la época anterior. la era moderna. el saturado posmoderno que con el solo nombre se describe. auge de la individualización y la pérdida de la perspectiva macrosocial. la actual imperante en el mundo. finalmente. Con todo esto se pretende demostrar la innegable influencia de las circunstancias que nos han tocado vivir sobre el actual pensamiento de la sociedad en general. Y aunque el fin de un imperio o una época generalmente conlleva implícita la idea de mejoría. respectivamente. Sucedido esto acorde a los sucesos históricos de los que se derivaron. Y. caracterizada por un gran sentido de conciencia de responsabilidad y perfeccionamiento moral. además por dar voz al sentimiento de la Revolución. en la modernidad líquida. el ideal de una lucha por un nuevo y mejor sistema que.

necesariamente cierto. aún así. Sin embargo. No. como el estrés y una identidad muchas veces vacía y sujeta a cambio que. Es más que claro en la época actual los problemas que el pensamiento imperante nos ha traído. Si algo es evidente es la falta de satisfacción con este nuevo sistema que influye en todas las demás relaciones e instituciones. pues ésa era la meta. era necesaria que sucediera. Este autor sustenta que la sociedad ya ha llegado a ser lo más que puede ser y que así estaba destinado a suceder. paradójicamente. quien vivió la época dorada de la Grecia clásica. siempre necesariamente tuvo que erigirse otro imperio. No es lo mejor porque la debilita. se vive una sensación de ansiedad que sólo espera algún hecho que la detone. otro sistema que fuese su contraparte. se esclaviza cada vez más. Una de las ideas de Bauman en su sociología es que en la modernidad líquida ya no se debe esperar más de la sociedad. no se está de acuerdo en cuanto a que la posmodernidad sea el fin último de la sociedad. al contrario. en cierto sentido compararse a las circunstancias del pueblo griego en tiempos de Platón: el inicio de la decadencia griega marcado en gran manera por la injusta condena de muerte que se le dio a Sócrates. el individuo de la modernidad líquida de Bauman y el sujeto de la era contemporánea o posmoderna de Gauchet. en vez de ser más libre. Se plantea en este trabajo que Bauman está equivocado. Perfectamente representado esto por el último modelo de la identidad de Gergen. Es una época que podría. y aquí se emite un juicio. Una sociedad cuyos individuos no confían entre sí y menos en sus gobernantes. que no pueda ser mejorado. para todo gran sistema ideológico. la desune y tiene más parecido con un periodo de decadencia social que con otra cosa mejor. una sociedad . Este tiempo se asemeja tanto a algo parecido a una Guerra Fría en la que no hay una confrontación directa y. con todas sus características sean de provecho o no para la sociedad. La modernidad líquida. La idea de este ensayo está de acuerdo con este autor sólo en el sentido de que la era posmoderna. ciertamente no es lo mejor para la sociedad. Para todo imperio. Siempre ha sido así y así siempre lo seguirá siendo.

las crisis sociales se convierten en crisis individuales y esto es lo que estamos viviendo. El político alemán. produce. al final. se ha vuelto algo del pasado. apenas si lo necesitan. que le dio forma a las naciones. El ágora de Bauman debe volver a surgir. Así es entre las naciones y así se refleja en las relaciones entre las personas. el patriotismo. algo ya . permanece casi igual. la ideología es la respuesta. siempre cuando un sistema deja de funcionar para un pueblo. En general hay desigualdad. Si bien ya no hay colonias oficialmente. La relación entre Estado y pueblo es cada vez más ilusoria. termina siendo reemplazado por una nueva propuesta. en vez de aumentar las posibilidades de relacionarse. Es necesario volver a creer en el grupo social que conforma la nación para poder superar esta etapa. de las nuevas posibilidades que la tecnología ofrece. en la época actual el Estado. Hitler recalcó este hecho cuando dijo que el pueblo no lucha por sistemas económicos. el avance es desigual entre las naciones. se han alejado del pueblo.en la que los ágoras. Lenin lo hizo antes en Rusia. una sociedad así no puede ser ni de lejos la creación final o la mejor posible. vaya. una sociedad que pierde de vista el sentido de disfrute y amor por el simple hecho de amar cambiándolo por la utilidad y la productividad. y por lo tanto ideológica. La Historia se repite a sí misma. La época actual es una de tensión constante e insatisfacción. la dependencia económica. sus dirigentes. Tal y como decía Beck. teniendo esto en mente. una sociedad cuyos avances tecnológicos muchas veces. toda revolución es así. un efecto contrario. a la larga. de las riquezas que el sistema económico predominante produce. En su libro autobiográfico. esto es la modernidad líquida. el pueblo lucha por ideales. desaparecen propiciando la desunión. Siguiendo a este autor. cada quien busca lo mejor para sí aún si esto signifique ser a costa del otro porque esto es lo que exige el sistema gobernante actual para poder funcionar. logró unir ideológicamente a un pueblo devastado por la guerra y prepararlo para una segunda gran lucha. concepto baumaniano que alude a los lugares públicos donde las situaciones individuales se convertían en situaciones ya sociales. Independientemente del gran avance científico y tecnológico.

En el sentido de pertenencia y orgullo por la propia tierra o nación está inherente el sentido de compromiso y solidaridad entre sus miembros por el bien común. el patriotismo es una forma directa y esencial para unir al pueblo. lo que tiene y que. Los individuos felices. el énfasis estaba en el disfrutar lo que se hiciera o estudiara. Una parte elemental de la solución está en la educación y en la cultura.innecesario. buscando y cultivando en sus ciudadanos esas riquezas ocultas dentro de cada uno de ellos que los pueden hacer mejores personas. hacen sociedades. gracias al apoyo del Estado. en las que se impulsaban la cultura. necesitará de un pensamiento diferente y de otras identidades. Pues cada pueblo es diferente y cada uno tiene que. será un individuo feliz. sino en la calidad de ésta. que conforman la nación. Y fue este periodo la época dorada de los griegos. Los individuos influyen en las sociedades y las . Se apoyaba el desarrollo humano de cada ciudadano sin importar cualquiera que fuese la disciplina. No se habla de comunismo sino a la idea de que un buen desarrollo humano a través de la educación y la cultura. Y sin embargo. el deporte y el amor por la nación. además. el deporte. está orgulloso de sus raíces y de pertenecer a su comunidad. se debe dejar de buscar afuera. Así nace el compromiso. en otros lados. mas sí armónicas. la época de Pericles. el conocimiento y las artes por amor a ellas y no con vistas en un fin práctico. El énfasis no debe ser en el promedio de vida en sí. Conclusión Justo como lo dicta la búsqueda socrática la mira del Estado debe ser esencialmente ética. pero al final. un ataque directo al pensamiento capitalista y la practicidad. el periodo clásico. reconocerse y apreciarse para poder entonces buscar una solución propia. primero unirse. Los demás ciudadanos. confiando en sus gobernantes. todo esto impulsado por el Estado. Ideas contrarias a la individualización que ahora está presente en nuestro contexto. la solución. Además. Volvemos otra vez al ejemplo del pueblo griego. también se enorgullecerán de ser partes de un grupo que tenga a personas así. tal vez no perfectas. al siglo V AC. La idea es que si el individuo disfruta lo que hace. que sabrá apreciar lo que tiene y se esforzará por dar servicio a su comunidad.

A. Bibliografía Hitler. DF: Herder. Bauman et al. (2010). Editorial del partido nacional socialista de América latina. Pero de una manera aún mayor se logra comprender la magnitud de sus creaciones a las que da vida. México. Antología “Identidad en las sociedades contemporáneas”. México. la muerte y otros temas. Atención.sociedades en los individuos y en esta relación recíproca se refleja la complejidad del ser humano. Diálogos. Reconocimiento como individuo. DF: Porrúa. tal y como los humanos crearon las sociedades. Mueller. así mismo la obra de arte inspirada y hecha con cuidado y esmero. Felicidad . ciertamente. DF: Trillas. La sabiduría de la vida. Necesidades Humanas que va a experimentar el ser humano Aprobación. las mujeres. el amor. DF: Fondo de cultura económica. México. representa algo muy superior y más complejo que sólo la suma de sus partes que lo componen. (2007). Platón. Kantor. F. (2009). Historia de la psicología: de la antiguedad a nuestros días. (2004). Mi Lucha. México. R. en torno a la filosofía. Evolución científica de la psicología. México. A. Reconocimiento social. (2000). Shopenhauer. el fin último. Seguridad. DF: Porrúa. J. Aceptación. Ya que. (2005).

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