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LA BLASFEMIA CONTRA EL ESPRITU SANTO

LBA

Marcos 3:28-30 En verdad os digo que todos los pecados sern perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias con
que blasfemen, pero cualquiera que blasfeme contra el Espritu Santo no tiene jams perdn, sino que es culpable de pecado
eterno. Porque decan: Tiene un espritu inmundo.

INTRODUCCIN
La Palabra muestra en el contexto lo que dicen los escribas cuando el Seor haca milagros y liberaba a personas
endemoniadas. (NBH Mr. 3:22); Aqu los escribas estn blasfemando contra el Seor, tambin notamos que sealaban
que tena un espritu inmundo (v.30) al atribuir el poder de Dios al enemigo o espritu inmundo o demonio. Es una de
las formas en que se manifiesta esa Blasfemia contra el Espritu Santo.
Debemos discernir lo que estamos escuchando. Pero no debemos atribuir al enemigo lo que podra ser un mover de
Dios. Por ello debemos analizar y pedirle al Espritu Santo, que nos gue para no tener el mismo comportamiento que
tenan los escribas. Por ello notamos que el Apstol Pablo, cuando una mujer con espritu de adivinacin iba detrs de
l y sus acompaantes, no se apresur a reprenderla, pues la Palabra nos indica que por muchos das iba tras ellos
dando voces, y el hasta tener la certeza que no era algo de parte de Dios la libera (Hch. 16:16-18).
DESARROLLO
Luego que los Escribas cometen la falta de hablar cosas que no entendan y atribuirle al Seor que un espritu del lado
de las tinieblas era quien haca los milagros, les ensea cmo alguien puede ser borrado del libro de la vida para una
condenacin eterna por su comportamiento. En estos pasajes nos deja ver que blasfeman contra de l o el Padre y ser
perdonado, pero cuando blasfeman y se ofende al Espritu Santo ya no tiene perdn (Lc. 12:8-10).
Ahora bien, esto no es algo espontaneo, sino como muchas cosas que la Biblia nos describe, es un proceso en el que se
involuciona. Muchos personas tienen el pensamiento de que nadie cae de la noche a la maana lo cual la Palabra
de Dios confirma con muchos ejemplos de personajes y/o procesos. De la misma manera la blasfemia contra el Espritu
Santo no es una excepcin. Para ello definiremos con un diccionario secular el trmino blasfemia y el trmino Strong
con su nmero respectivo, veamos:

Blasfemar segn la DRAE, Decir blasfemias, es decir, maldecir o vituperar. Conduce a algo con la boca. Palabra
o expresin gravemente injuriosas contra alguien o algo sagrado.
Injuriar: Agraviar o ultrajar con obras o palabras.
Blasphemeo G987, Significa Hacer vil. Especficamente hablar impamente. Tambin se traduce como:
injuriar, en el sentido de hablar calumniosa o profanamente, es decir difamar. Es un trmino compuesto por
blapto G984, que significa daar y pheme G5345 que significa dicho o rumor.
Naqab H5344 Es una raz primaria que literalmente significa perforar, dando la idea de hacerlo con mucha o
poca violencia. Tambin se traduce como: atravesar, tanto en el sentido de herir o hacer dao, como en el
sentido de sealar a alguien. Tambin se traduce como maldecir.

Para entender este proceso y porqu es ms grave una blasfemia contra el Espritu Santo, que insultar a las otras dos
personas que conforman la Triunidad de Dios, veremos no de forma profunda pero s con un concepto claro, la
manifestacin de la Energa Primigenia de Dios, derivada en tres seres divinos, y as comprender porque es una falta
que no tiene perdn cuando se refiere a el Espritu Santo, haciendo NFASIS en que no enseamos que hay cuatro
Dioses, tampoco que el Espritu Santo fall en cuanto a los planes de Dios para salvar a la humanidad:

LA CUADRIDIMENSIN DE DIOS:
En el proceso creativo de Dios y de manifestacin a su creacin, el Altsimo llena todo en todo (Ef. 1:23), se contrae
para iniciar la primera faceta de la creacin, lo invisible (He. 11:3 RVA), para luego iniciar el proceso de crear lo visible
en un espacio llamado el Principio (Gn. 1:1) y luego planificar tener contacto con la creacin. De esta manera se
deriva en tres entidades: el Padre, la Madre y el Hijo, en los cuales deposita su esencia divina. El Hijo encargado de
crear todo lo que el Padre le encomienda y se conoce cmo el Verbo de Dios (Jn. 1:1-3). Es importante saber que la
Biblia ensea que grande es este misterio, ya que se habla del Hijo y la familia que dejar para unirse a su amada (Ef.
5:31-32).
Proceso de prueba
a. Recalcamos que Dios no es creado, sino el vaso. En este vaso era donde es depositada la esencia divina, es
decir esa esencia del Dios Altsimo. Todo lo creado debe ser probado, y en este caso, estos vasos por decirlo
as, deben ser probados para tener claro que su voluntad esta rendida hacia el Altsimo. Una figura la vemos
en Abraham (tipo del Padre) y es llamado Abram del Dios Altsimo (Gn. 14:19) el cual es probado en su
voluntad cuando se le pide que entregue a su hijo Isaac (tipo de Jesucristo) para redencin de la creacin (Gn.
22:2 LBA). Por ello la Biblia ensea que el Seor haba sido preparado desde antes de la fundacin del mundo
para esto (1 P. 1:20 RV60).
b. Nuestro Seor tambin rinde su voluntad, viniendo a la tierra, que simblicamente se le llama la tierra de
Moriah tomando forma de siervo y muriendo en la cruz por nuestros pecados (Fil. 2:6-9), con lo cual tanto la
voluntad del Hijo como la del Padre fueron aprobadas.
c. En cuando a la madre, no acepta el plan para redimir a la humanidad con la muerte del hijo. Entonces fue
desechada, dejando su vaso sin la esencia divina. Esta esencia divina es el Espritu Santo, y el cuerpo o vaso
desechado es Babilonia que sigui siendo madre. La figura tambin la vemos en Sara, que no est de acuerdo
en el sacrificio de Isaac, ya que en el captulo 22 de Gnesis no aparece, y al siguiente captulo muere (Gn.
23:1-2).
Cuando alguien blasfema con el Padre o Hijo, est blasfemando contra un cuerpo o un vaso. Pero cuando se blasfema
contra el Espritu Santo, est blasfemando contra la esencia directa del Altsimo. Por eso Luzbel, dijo, ser semejante al
Altsimo, de all lo despearon (Is. 14:14).
Entonces partiendo de lo anteriormente descrito, La Blasfemia contra el Espritu Santo, es el ltimo eslabn de una
decadencia, de involucin. Cuando ya no se tiene respeto por el Seor y el Padre, el creyente puede llegar a blasfemar
contra el Espritu Santo pero debe pasar un proceso, veamos cuales son estos pasos:
1. ENOJAR AL ESPRITU SANTO, Isaas 63:9-10: Hay dos factores que muestra la Biblia que hacen enfadar al
Espritu Santo, los cuales menciona directa e indirectamente los versos que se toman como base para esta
explicacin, el primero: la rebelda, la cual se manifiesta de diferentes formas en las personas. El ejemplo es Sal,
que present sacrificios y no fue obediente (1 S. 15:22); en ocasiones slo consideramos a una persona rebelde
cuando no obedece o hace caso omiso de las instrucciones que se le dan, sin embargo la Biblia nos muestra que
tambin aquel que busca la brujera toma esta actitud (1 S. 15:23 PDT).
Un diccionario web nos da la definicin de brujera: Conjunto de conocimientos, prcticas y tcnicas que se emplean
para dominar de forma mgica el curso de los acontecimientos o la voluntad de las personas. Esto nos muestra que
cuando alguien trata de dominar, con algn tipo de tcnica o prctica, a las personas, hace que el Espritu Santo
se enoje y acte contra ellos. Como ejemplo de ellos podemos citar a Simn el mago, el cual tena cautivado al
pueblo con sus artes mgicas (Hch. 8:9-11). Por otro lado notamos tambin que se hizo enemigo de ellos, esto nos
deja ver que todo aquel que se hace amigo del mundo buscando sus costumbres y adaptndolas a la Iglesia se
constituye en enemigo de Dios (Stg. 4:4), el punto principal de esto es porque la persona tiene su alma en un estado
de adulterio, que puede ser espiritual o fsico.
2. ENTRISTECER AL ESPRITU SANTO, Efesios 4:29-30 LBA: Como parte del proceso de involucin y de proferir
blasfemia en contra del Espritu Santo se encuentra la faceta de entristecerlo, se da de una manera sencilla pero
que segn notamos en la Palabra, es ofensiva en gran manera en contra de l.

En el pasaje de Efesios vemos que de nuestra boca, no debe salir ninguna palabra mala. La Biblia ensea que en
las muchas palabras no falta el pecado (Pr. 10:19), por lo que debemos tener cuidado y limitarnos a hablar solamente
lo que es edificante. Eclesiasts 5.3 indica que la voz del necio es de muchas palabras. Por eso es importante
ensear correctamente la Biblia ya que le dijeron a Timoteo que usara bien la Palabra de Verdad.
Es interesante notar que la versin en ingls coloca la frase corrupt communication haciendo referencia a palabra
mala, por lo que nos muestra que nuestra conversaciones deben ser gratas y edificantes para otros pues de lo
contrario estaremos entristeciendo al Espritu Santo. La Biblia nos indica que del corazn salen cosas que contaminan
a otros, las cuales son trece cosas que deben ser erradicadas de nuestra vida, ya que con este tipo de cosas podemos
hacer entristecer al Espritu Santo (Mr. 7:21-22). A las personas que hablan con malas palabras, engaosas, speras,
obscenas, etc., podemos denominarlo como un rbol malo y su fruto es de la misma calidad por ello fcilmente
hacen que el Espritu Santo sea entristecido.
3. RESISTIR AL ESPRITU SANTO, Hechos 7:51-53: Las personas que resisten, de alguna forma han pasado por
los dos puntos anteriores, muchas veces tienen un lenguaje soez y rebelda en su corazn con lo que incluso buscan
que Dios les hable por otros medios, tal era el caso de Sal, que insultaba a su propio hijo y busca a Pitonisas para
que le indicaran que deba hacer.
Los que resisten al Espritu Santo tienen tres caractersticas que la Biblia menciona: duros de cerviz, incircunciso de
corazn e incircunciso de odos. Veamos qu significado tienen estos en la vida del creyente:
a. Duro de cerviz: un diccionario web nos da la definicin para esto: Parte posterior del cuello de una persona o
animal, que recubre las vrtebras cervicales. Esto nos muestra como figura la voluntad de la persona porque en
l puede aceptar o rechazar con la cabeza. La dureza nos indica la altivez y el orgullo que puede tener una
persona para aceptar sus errores o para rechazar que se equivoca sin analizar su respuesta.
b. Incircunciso de corazn: definimos a aquellos creyentes que an tienen en su corazn carnalidad conocidas
como obras de la carne tal como lo indica la Biblia (G. 5:19-21), por ello cuando estamos dominados por alguno
de estos aspectos y no se desea erradicarlo, aun cuando el Espritu ya nos indic que debemos morir a ello, le
estamos resistiendo por amor a esa carnalidad. La Biblia muestra como hay personas que estando en el santuario
ministrando, tienen en su corazn este tipo de comportamiento (Ez. 44:7 RV60). Por ello todo aquel que ensea
la Palabra debe analizar su corazn para no entrar a ministrar de esta forma.
c. Incircunciso de odos: de la misma forma que la incircuncisin del corazn son todos aquellos creyentes que
se prestan para escuchar conversaciones que no edifican y se deleitan en las mismas. Como consecuencia de
esto cuando se habla de la Palabra evitan estas conversaciones pero se suman a las que no edifican su alma.
4. TENTAR AL ESPRITU SANTO, Hechos 5:8-10: En este caso vemos a Ananas y Safira, que no tenan por qu
mentirle al Espritu Santo. Ellos podan dar segn quisieran, pero mintieron. Otros significados que tiene la palabra
Tentar segn el vocablo griego son: Probar, provocar, poner a prueba al Espritu Santo. Esto termina en una burla.
5. APAGAR AL ESPRITU SANTO, 1 Tesalonicenses 5:19-22: Examinarlo todo, no menospreciar las profecas.
Todo hay que discernirlo, pero no desecharlo o menospreciarlo, ya que hay que examinarlo. El ejemplo es Sansn,
pero previamente debera estar el Tentar. Sansn jugo con su problema el cual era los asuntos de tipo sexual,
sabiendo que era su debilidad se sinti ms fuerte que esta y termin sin visin y perdido en un crculo vicioso.
6. ULTRAJAR AL ESPRITU SANTO, Hebreos 10:28-30: Nosotros que hemos recibido al Seor en nuestro corazn
podemos llegar a la Epignosis del Hijo de Dios. Pero se debe tener cuidado de pecar deliberadamente, ya que se
puede estar en riesgo de tener por inmunda la sangre del pacto.
La palabra ultrajar se conoce en griego como enubrizo (BDB Definition G1796) que significa: hacer despecho
contra. Un diccionario web describe despecho como: Resentimiento o disgusto que siente una persona debido a
un desengao o a una ofensa y que la impulsa a obrar vengativamente. Esto nos ensea que un creyente puede
estar resentido por alguna situacin que pas en su vida y por ello busca vengarse sin importarle lo que el Espritu
Santo le indique en su corazn y con la venganza podra estar ultrajando al Espritu de Gracia.

7. BLASFEMAR CONTRA EL ESPRITU SANTO, Marcos 3:28-30: Al igual que la persona confiesa con su boca
para salvacin (Ro. 10:10), la anttesis es blasfemar y esto producir la apostasa. El que Blasfema contra el Espritu
Santo tiene que ver con una persona que est Apostatando Irreversiblemente.
Se hace nfasis, que este ltimo paso se da cuando se han acumulado en el corazn de la persona, todos los pasos
anteriores y llega al punto de blasfemar en contra del Espritu Santo, mostrndolo como algo inmundo que hace
cosas que engaan a la gente.
CONCLUSIN
La blasfemia es una ofensa que se puede tomar como de muerte cuando se hace en contra del Espritu Santo. Esta
lleva a las personas a la apostasa perdiendo su salvacin. Es importante que como hijos de Dios analicemos nuestro
corazn para determinar si no hay algunas cosa que nos puedan hacer activar estas ocho caractersticas en nuestra vida
y con ello estar en el proceso de involucin. Nuestro corazn debe estar limpio de cualquier cosa que nos haga ir en ese
camino y evitar ofender de alguna forma a nuestro Dios. Debe estar circuncidado nuestro corazn y nuestra boca para
no tener receptores, y nuestros odos para no aceptar cualquier tipo de palabra que sea ofensiva o que no edifique, y
que nos contamine, y evitar actuar de la manera que acta el mundo que no tienen respeto por lo santo que viene de
Dios. Debemos aprender a apartar lo precioso de lo vil como lo haca Jeremas (Jer. 15:19).