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Los suevos

Autor: Guillermo Rodríguez

Mapa del reino suevo
Los suevos eran indoeuropeos de la familia germánica, más específicamente germanos occidentales.
Su lengua original era una variedad primitiva de antiguo alto alemán. Los dialectos que hablaban no
sobrevivieron ni dejaron escritos literarios. Estaban asentados en la costa del Báltico cuando la
migración de godos y otros pueblos los empujó al Sur, estableciéndose a finales del siglo I d.C. en
el alto Danubio y en el Rin medio.
El irrefrenable empuje de los hunos a finales del siglo IV, empuja a los suevos hacia el curso alto
del Rin, donde, coaligados con alanos y vándalos, intentarán varias veces el cruce del río, siendo
rechazados por las tropas de frontera, hasta que la noche del último día de 406 avanzaron hacia la
Galia sobre el río helado aprovechando la inestabilidad que reinaba en el Imperio Romano de
Occidente. Llegaron a la península Ibérica en el año 409 con los vándalos y los alanos. Inicialmente
los invasores se dedicaron al saqueo indiscriminado, pero en 410 Hermerico firma un tratado con
Roma que los convierte en federados del Imperio y en 411 se establecieron en distintas zonas de

El sistema legal suevo se basaba en la costumbre y sus normas no estaban compiladas en un texto. Gran parte de ellos se asentó en las ciudades mas importantes: la capital del reino Bracara Augusta (hoy Braga). se transmitían oralmente. Los pequeños propietarios. Nunca tuvieron un gran número: eran cerca de treinta mil personas de las cuáles sólo ocho mil integraban su fuerza armada. El dominio suevo reconoce tres etapas: una primera de expansión y consolidación que va desde 412 bajo el reinado de Hermerico hasta la derrota y muerte de Requiario en Orbigo en 456. Originariamente nómades. aunque nunca completaron el control de la totalidad del territorio gallego. . algunos se instalaron en el campo. clérigo declarado hereje y ejecutado. Los suevos junto a los vándalos asdingos ocuparon la provincia romana de la Gallaecia. Otro foco de conflicto con la población hispana fue la religión: los suevos. Lucus Augusta (Lugo) y Asturica Augusta (Astorga). una segunda etapa de oscuridad caracterizada por la falta de información. a diferencia de los otros invasores germanos. salvo en los conflictos que afectaban los intereses de un suevo. al ser liberados de pagar pesados tributos a Roma. Respetaban la propiedad privada en principio. Portus (Porto). las luchas internas y la presión constante de los visigodos desde 456 hasta 559 y la tercera y última que es un intento de resurgimiento que se interrumpirá definitivamente con la anexión del reino por los visigodos de Leovigildo. aunque esto no les impedía saquear las ciudades que tomaban y quedarse con lo que les interesaba.influencia. vieron en la nueva situación un alivio. poco latinizados y descendientes de una población autóctona celosa de sus tradiciones. Una vez instalados en España sus dirigentes se harían arrianos (herejía que niega el carácter divino de Jesús) mientras que la Galicia hispanorromana se dividía entre aquellos que profesaban el cristianismo y los seguidores de Prisciliano. eran conducidos por una aristocracia guerrera que respondía a una monarquía de tipo hereditario. si bien se mostraron reacios a integrarse. en tierras expropiadas a los terratenientes hispanorromanos y el resto formaba parte de las guarniciones militares que controlaban el resto de las ciudades. Permitieron a los gallegos aplicar sus propias leyes. no estaban cristianizados.

Como resultado de esa avanzada los asdingos abandonaron el bloqueo y se dirigieron hacia la Bética. que se mantenía bajo el control imperial. Requila asume el trono en 438. ocupado en otros frentes. magister militium romano. Junto a los bagaudas liderados por Basilio saquea Zaragoza. Acuñó las primeras monedas suevas: eran de plata conservaban el retrato del emperador pero en el reverso incluían el nombre de Requiario (“IUSSU RECHIARI REGES”). luego de la muerte de Gunderico. que ataque a los suevos. Recibieron el auxilio de un ejército romano al mando del comes Asterius. Endurece las relaciones con la Iglesia católica y la población hispanorromana. Acuñaban estas monedas rústicas en talleres móviles a . su sucesor y hermano Genserico los dirigiría al norte de África. En 43 va a la Galia y solicita a Aecio. Requiario es rey en 448 y en 449 se convierte al cristianismo e intenta políticas de acercamiento a los hispanorromanos. Cinco años después derrotaron a los ejércitos imperiales romanos y a las tropas auxiliares visigodas enviados a la Península al mando del magíster Vito para recuperar estos territorios y atacan la Tarraconense.La convivencia con sus vecinos vándalos se hizo imposible y comenzaron los enfrentamientos. enemigo declarado de los suevos. a los que permite ingresar en la estructura administrativa sueva. donde crearon un reino independiente en 429. Finalmente. sólo enviará representantes a negociar. En 435 llegan a Galicia monjes provenientes del Mediterráneo oriental y se instalan en la zona costera. cuyo ejército estaba sitiado en los montes Nerbasios. En 419 la guerra era sumamente desfavorable para los suevos. el enemigo más peligroso para los intereses del Imperio. provincia imperial. Idacio. interesado en debilitar a los vándalos asdingos. Los suevos completan el control de Galicia tomando Lugo para iniciar luego una campaña contra todas las provincias de Hispania salvo la Tarraconense. Los hispanorromanos no aceptaban dócilmente la ocupación bárbara. En el año 441 bajo su dirección (y aliados con tribus bagaudas) conquistaron Sevilla y se extendieron sobre la Cartaginense y Lusitania. El romano. en Orense. Lleida y Tarragona. es nombrado obispo de Chaves en 427.

Pero es tanta la brevedad de este escritor. Parece que. padre de Recciario. Tomo I. su suegro. fue Recciario. . de vuelta de su suegro. rey de los godos que había sucedido a Valia.lo largo de los ríos Sil y Miño. dice Idacio. dados del rey Teodoredo. y que se le resistieron las plazas fuertes. Y el arzobispo don Rodrigo se los atribuye en las hostilidades que. mucho poder y ejemplos recientes podía temerse fuera estorbo a sus designios. siguiendo su designio y para darse a conocer. lo cual da a entender que los vascones. a ser de los godos. que solo dice corrió con robos Recciario las Vasconias. 1988. Estas monedas se siguieron usando durante la dominación visigoda. De lo cual se ve que los vascones y demás provincias de la Tarraconesa se mantenían por el Imperio Romano. Institución Príncipe de Viana. Y aumentado mucho el poder [habían desbaratado a algunos capitanes del Imperio que vinieron a la recuperación de España. Y por asegurarse de los godos. Se casó con la hermana del rey visigodo Teodorico I y atacó a los vascones. DE MORET. y no se sabía el principio. con la retirada de los godos a Francia y haberse pasado los vándalos a África. fácilmente sojuzgaron a los alanos y silingos. después de la entrada de las naciones. porque su abuelo y su padre. de donde sacaban el material. se valió Recciario de socorros de los godos. Y que se mantenían por el Imperio Romano pues. Y celebradas las bodas. al principio de su reinado. había restituido a los romanos por asegurar la paz con ellos. Herreros Lopetegui. pues ninguna señala cogida como Lérida. la guerra con los vascones. hijo de Rechila y nieto de Hermenerico. Lectura: las luchas contra los vascones de Requiario: “… El primero que hayamos escrito haber hecho guerra a los vascones. mal avenido con los romanos. paró en robos y correrías. cap. Y es de creer. Vasconias dice en número plural. cuyo territorio estaba dentro de la Tarraconense. robando las comarcas de Zaragoza y cogiendo por interpresa a Lérida y haciendo no pequeño número de cautivos. invadió con ejército a los vascones por el mes de febrero. ya habían hecho salida y extendiéndose por Álava y la Bureba introduciendo su nombre. y los suevos se la tenían ganada casi toda] emprendió Recciario conquistarla del todo. rey de los suevos. como también la Cartaginesa. lo cual se halla después con más claridad. luego por julio. viendo que las naciones extranjeras lo iban ocupando todo. Anales del reino de Navarra. según individúa Idacio. no era creíble la hostilidad en odio de los que pretendía obligar…” J. solicitó y efectuó matrimonio con la hija de Teodoredo. ejecutó Recciario. fiado de las alianzas y poder de los godos. el año de Cristo de 448. de quienes por la vecindad. edición anotada e índices S. que Rechila. pretendía excluirlos de toda España. Edita Gobierno de Navarra. provincia imperial. El hijo [Recciario]. Entró en el reino muy poderoso.

Requimundo. cuyas crónicas son fuente indispensable de la historia de los primeros años del reino suevo. llevando muchos obsequios y prometiendo que si su hijo se curaba “…aprenderé la fe católica y la seguiré…”.. mansas las ondas. navegando con viento próspero. salió a recibir aquel tesoro… Entonces llegó también de lejanas . Remismundo morirá en 469. En 457 Maldras sucede a Frantán. Envió al sepulcro del santo tanta cantidad de oro y de plata como pesaba el cuerpo de su hijo. labró un templo en honor de San Martín. Intentando escapar. reclama la corona. El hijo del rey. el hispanorromano obispo de Chaves (Ourense). Un ejército de romanos y visigodos lo derrota a orillas del Órbigo. “…pero quedaba en el pecho del rey amor a la antigua secta. creeré cuanto predican los sacerdotes. Teodorico. tranquilo el mar. En 468 toman Olisipone (Lisboa) pero el nuevo rey visigodo Eurico los expulsa. para que pidiesen las reliquias. Los embajadores le contaron las maravillas que presenciaron y él “… entendiendo que no sanaría hasta que confesase la divinidad del Verbo. vence y da muerte a Agiulfo en Porto y reunifica el reino hasta 459 cuando muere asesinado por conspiradores. Desde 550 hasta 559 reinará Karriarico. Nuevamente dividido el reino gobernaran Frumario y Remismundo simultáneamente.II.. en octubre de ese año. milagrosamente y del todo sano. Requiario es apresado en Porto. con el apoyo de los visigodos. y por eso no logró la merced que pedía. cuyo hijo estaba gravemente enfermo envió hasta el templo de San Martín de Tours a sus más fieles amigos. 100-101. pp. reposados los vientos. La derrota traerá aparejada la división del reino suevo: durante 456 y 457 gobernarán Frantán en el norte del reino y Agiulfo. Sólo se sabe que un rey de nombre Teodomundo gobernó a los suevos durante parte de esta época. Para 464 y aprovechando la muerte de sus rivales Remismundo impondrá un poco de orden y quedará como único rey. pero no lo cumple y en 456 ataca la Cartaginense.”. monarca visigodo envía al galo Ayax a convertir a los suevos consolidando la alianza con estos. en el sur. ya que muere Idacio. Dos años mas tarde. …Y entre acciones de gracias. En 463 otro jefe local. aportaron felizmente a Galicia. En 453 firma un tratado con los romanos en el se compromete a retirarse de los territorios ocupados. San Gregorio de Tours narra los pormenores de esta conversión y de la llegada de San Martín Dumiense a Galicia en una fantástica historia: el monarca. so el amparo celeste. Los visigodos continúan avanzando y saquean Braga. y por la presión visigoda. Y tornó a enviar a sus criados con grandes ofrendas. donde lo decapitan. A partir de esta fecha no hay información cierta. Se agudizan los conflictos entre suevos y galaicorromanos y varios jefes de esta comunidad son masacrados en Lugo en la Pascua de 460. debe volver al arrianismo. pendientes las velas. monarca que dejará el arrianismo y abrazará el cristianismo. y exclamó: Si merezco recibir las reliquias de este santo varón.

sosteniendo relaciones amistosas con los visigodos y acercándose al Imperio Bizantino. en que mandan administrar el bautismo en el nombre del Padre. obligándolo a regresar a Galicia e imponiéndole severas condiciones. que reinará por dos años. Según la crónica de San Isidoro el rey converso fue Teodomiro. Esta administración territorial beneficiaba a la Iglesia. limitándose los Padres a leer la decretal de Virgilio y extractar de ella su canon 5. sicut Sabellius et Priscillianus dixerunt. Derivaría de las Profesiones de Fe atribuidas a San Gregorio y responde a las concepciones priscilianistas sobre la Santísima Trinidad. No fue necesario pronunciar nuevo anatema contra el arrianismo.regiones. Hijo y Espíritu Santo y recibió el crisma. que todos irían gozosos al martirio si llegasen tiempos de persecución…” Así se construyó en 550 un templo que se convirtió en un faro cultural y religioso: la abadía de San Martín de Dumio. quien en 583 apoyará la revuelta del príncipe visigodo Hermenegildo contra su padre Leovigildo. Privilegiará el mantenimiento de la paz. Este documento esta firmado por el rey Teodomiro en 569. y otra de todo el pueblo durante el reinado de Teodemiro. Los concilios no sólo se ocuparán de asuntos eclesiásticos: sus resoluciones atenderán asuntos terrenales en los que apoyan la obra de gobierno del monarca. Influido por Martín de Braga gestará una notable reforma administrativa que ordena territorialmente al reino y que quedó registrada en el “Parroquiale suevum”. ocurrida en tiempos de Charrarico. Lectura: primer anatema del I Concilio de Braga (561) “I. En ese año convoca al I Concilio en la ciudad de Braga y los suevos volverán al catolicismo oficialmente. ita ut ipse sit Pater qui Filius. ipse etiam sit Paraclitus Spiritus. movido por divina inspiración. enseñó lenguas clásicas y teología. El pueblo quedó libre de la lepra hasta el día de hoy y todos los enfermos fueron salvos… Y aquel pueblo arde ahora tanto en el amor de Cristo. sucesor de Miro. confesó la unidad de Padre. Monarca y obispo apoyaran la integración de las comunidades celtas bretonas que desde hacía mas de treinta años llegaban huyendo de los anglosajones y estaban lideradas por el obispo Maeloc. con todos los de su casa. única institución capaz de llegar a todo el territorio. . La rebelión es abortada y Leovigildo vence a Miro en Sevilla. sed unam tantum ac solitariam dicit esse personam. sicut catholica [et apostolica] ecclesia docet. del Hijo y del Espíritu Santo. La influencia de Martín de Braga fue notable: guió la acción política del rey y de su sucesor. Otra teoría divide la conversión de los suevos en dos etapas: una del rey y su corte. Su sucesor será Ariamiro. llamadas diócesis dependientes de los obispos. Galicia estaba dividida en comarcas. anathema sit”. Teodomiro ascenderá al trono en 561. un sacerdote llamado Martín… El rey. Sucederá a Teodomiro Miro. Si quis Patrem et Filium et Spiritum Sanctum non confitetur tres personas unius esse substantiae et virtutis ac potestatis. Eborico.

. cronista hispanorromano enfrentado a la dirigencia sueva que los describe como crueles ladrones y abusivos.debió jurar fidelidad al rey visigodo lo que generó una revuelta de los nobles que destronó al rey en 584. donde atacaba la herejía de Prisciliano. Hubo un postrer intento suevo: un caudillo militar. Idacio . Escribió la “Commonitorium de errore priscillianistarum et origenistarum”. Referentes culturales de la época Orosio Teólogo e historiador hispanorromano nacido alrededor de 380 en Bracara Augusta (actual Braga). apoderándose del tesoro real. Orosio en 415 fue a Palestina a combatir al pelagianismo. el primer trabajo importante sobre los suevos lo hizo un alemán. ya que Leovigildo lo derrota en 585. De hecho. Lo reemplazan por Andeca. recluyéndolo en un monasterio. Será el último rey suevo. otros como Vicente Risio rescatan el valor de representar la primera experiencia de un estado gallego independiente y actualmente existe una corriente que reduce la influencia sueva solo al haber generado algunas transformaciones en la antigua sociedad gallega. A instancias de San Jerónimo. Andeca fué enviado al monasterio de Beja y el reino suevo convertido en dependencia visigoda al mando de un dux. obispo de Hipona. quod mansisse CLXXVII annis scribitur…” ("…Fue borrado el reino suevo que pasó a los godos y se dice haber durado ciento setenta y siete años…") Controversia acerca de la influencia de los suevos en la conformación de la nación gallega Autores como Manuel Murguía le otorgan fundamental importancia. de quien pronto se convirtió en discípulo. sin mayor correlato con la actualidad. Otros autores culpan de la mala fama de este pueblo a Idacio.Regnum autem suevorum deletum in Gothis transfertur. En los siete libros de la “Historiarum adversus paganos” el autor condiciona la recuperación del poderío del Imperio Romano a una revalorización del cristianismo. marchara a África en 414. El historiador Juan Bernárdez Vilar sostiene que la historia de los suevos. La llegada de los suevos y sus enfrentamientos con los priscilianistas hicieron que una vez ordenado presbítero. Sisegunta. como la historia de Galicia en general. estuvo proscripta en España. Malarico o Amalarico. casado con la viuda de Miro. en la provincia romana de Gallaecia. pretendió el trono pero Leovigildo lo vence en 586 En palabras de San Isidoro “. Allí trabajó junto a San Agustín.

del Hijo y del Espíritu Santo. una herejía muy difundida en Galicia y contra el arrianismo. Palestina. El tratado De ira recuerda otro del mismo título de Séneca. atravesando los anchos mares y movido de impulso divino. a pesar de su encono contra los suevos constituye una fuente valiosa sobre esta época. En el refectorio del monasterio de Dumio encontramos el epitafio que él mismo compusiera: "Nacido en Panonia.". el primero de Galicia. Luchó contra el Priscilianismo. De nuevo en Galicia. el año 561. Preside el primer concilio de Braga. donde conoce y trata a San Eulogio. cerca de Braga. Juan de Jerusalén y San Teófilo. que me acogió en su seno. Allí forma a sus discípulos. restauré la religión y las cosas sagradas y. a los que aconseja no apegarse a los bienes terrenales y "Todo trabajo sin humildad es vano. Nacido en Panonia (Hungría) en 515. “Pro repellenda iactancia”. que manda administrar el bautismo en el nombre del Padre. fuentes y bosques. habiéndome esforzado en seguir . De trina mersione” son textos que se ocupan de cuestiones eminentemente de doctrina religiosa. era un peregrino que “…por impulso divino…” había recorrido el mundo. dicen que trasladando reliquias de San Martín de Tours a pedido del rey suevo.. describe la invasión de los pueblos germanos y el reparto de España y. Al rey Miro le dedica Fórmula de la vida honesta. austeridad y piedad a la manera de los estoicos y los primeros cristianos. dirigido al pueblo llano. Fue nombrado por el Papa obispo de Braga y Metropolitano de Galicia en 570 Para regular la vida del clero. Trató de inculcar a la corte y al pueblo suevo un elevado sentido de justicia. y los hombres que ignoran a Dios les dan culto como a dioses. recopiló. En “De correctione rusticorum”. Su "Crhonica" narra los hechos sucedidos durante el reinado del emperador Teodosio. en los ríos. oh glorioso confesor San Martín. Durante su juventud realiza un viaje a Oriente. “De superbia” y “Exhortatio humilitatis. Contraestos se enfrentó reiteradamente en defensa de los hispanorromanos. que es un tratado de ética natural de influencia estoica. tradujo y ordenó una colección de cánones. Roma y el reino franco son algunas de las escalas de sus viajes.ataca las supersticiones mas comunes apelando a la teoría demónica: los demonios expulsados del cielo habitan en el mar.Obispo e historiador nacido en Ourense en 395. Fui consagrado obispo en esta iglesia tuya.. Funda en 555 el monasterio de Dumio. comprendiendo la importancia de esas instituciones en la difusión y consolidación del cristianismo. En el reino suevo encontraría el lugar perfecto para desarrollar su apostolado. Nombrado en 427 obispo de Chaves (Ourense). Muere en 470 Martín de Braga (San Martín Dumiense) Probablemente fue de Francia de donde Martín vino a España. religión de los invasores suevos. se ordena sacerdote en 416. llegué a esta tierra gallega.

yo.C. En Hispania según Idacio los objetivos de los bagaudas hispánicos que actuaron en la Tarraconense occidental fueron las grandes "villas" y las tierras de los obispados. La clase parasitaria se lanzó entonces al bandidaje rural. Aparecen nuevas relaciones sociales que tienden a una simplificación-polarización social. tu servidor Martín. colonos y granjeros arruinados y desertores. Ambos se produjeron en la península italiana y aglutinaron a esclavos huidos. la "revolución de los desertores" de Materno en 186 d.tus huellas. C. Estos cambios se pueden resumir en tres puntos: a) Cambio en la distribución de la propiedad: los "honestiores" (clase alta terrateniente) tenderá a una progresiva concentraran mayor cantidad de tierras tierras donde preponderará el trabajo de arrendatarios y colonos. el Bajo imperio significó lo contrario: la "ruralización" de la sociedad. De esta manera el colono sustituye al esclavo como mano de obra principal. b) Nuevas relaciones campo-ciudad. Humilde hasta en sus últimos momentos. descanso aquí en la paz de Cristo". Su zona de acción se circunscribió enteramente a la Galia. c) la polarización social. más cercano al fenómeno . Murió el año 580. El clima de descomposición política que sufría Hispania favoreció los levantamientos socialesLa crisis económica en Hispania produjo cambios en la estructura socio-económica. San Martín de Tours. Los "curiales" o aristocracia municipal compuesta de terratenientes medios que regían la vida urbana y se encargaban de cobrar los impuestos desapareció. La crisis bajoimperial tuvo como una de sus más importantes consecuencias el recrudecimiento de las luchas sociales.Los antecedentes podemos encontrarlos en la "revuelta de los esclavos" de Espartaco (73-71 a. y el alzamiento de Bulla a principios del siglo III que fueron aplastados sin piedad por Sétimo Severo. del celta como "guerrero" o "asamblea tumultuosa". recuerda a su inspirador. pero no tus méritos. Especialmente Bulla practicó por primera vez una especie de "bandolerismo social".). El colono buscará el amparo del señor rural ante la presión de los impuestos estatales y los peligros exteriores mediante la fórmula del "patrocionio". El Alto Imperio representó el florecimiento de la actividad comercial y de la ciudad. que tengo tu nombre. Apéndice Los bagaudas La palabra "bagauda" o "bacauda" tiene una doble etimología: derivado del latín se traduce como "ladrón" o "revoltoso". Las primeras noticias que tenemos sobre los bagaudas datan del año 284 cuando accede al trono imperial Diocleciano.

era contrario al matrimonio y defendía un rigorismo moral que pusiera fin a la relajación de costumbres. Más de cien años después de su muerte. sus teorías influenciadas por el gnosticismo y el maniqueísmo seguían vigentes en la Gallaecia sueva y aún durante la dominación visigoda. en circunstancias poco claras. libertos y esclavos contra grandes terratenientes que tienen el apoyo de los ejércitos imperiales El priscilianismo El priscilianismo rechazaba el dogma de la Santísima Trinidad (Padre. la nueva sede imperial de Máximo. condenados por "maleficium" y ejecutados.bagáudico. fue uno de estos pueblos "bárbaros". Afirmaba que el demonio había creado el mundo y aseguraba que los astros influían en el comportamiento del ser humano. El exponente del fenómeno bagáudico mas conocido fue el de Basilio y su gente que en el 449 asoló el valle del Ebro. Estado e Iglesia formaban una unión indivisible. Basado en los ideales de austeridad y pobreza. condenaba la institución de la esclavitud y concedía una gran libertad e importancia a la mujer. Pero Dámaso no lo recibe. Los bagaudas pactaron en diversas ocasiones con los reyes bárbaros. Posteriormente. Estaba compuesto por campesinos libres. hermano del rey Teodorico aliado de Roma exterminó a las últimas partidas bagáudicas. El movimiento baugádico era un fenómeno de revuelta social básicamente de carácter campesino. Frederico. Su petición es aceptada. Posteriormente corrió el rumor (bastante infundado) de que su cadáver había sido trasladado y . por lo que se decide enviar una protesta al obispo de Roma Dámaso. colonos. se abre una investigación y se decreta que su causa se tramite en Hispania Máximo derroca al emperador y para congraciarse con la iglesia para que facilite su reconocimiento convoca un concilio de obispos en Burdigala para juzgar a Prisciliano. el visigodo (el más romanizado) quién aplastó definitivamente a los bagaudas hispanos. y en Tarazona mataron al obispo León. y ambos eran vistos como “explotadores”. En 454. Pero éste rechaza acudir y solicita que su caso sea tratado en un tribunal secular en Tréveris. Allí. y dos obispos afines a Prisciliano lo consagran como obispo. Así fue el caso del rey suevo Requiaro que pactó con los bagaudas de la zona de Galicia a mediados del siglo V ayudando a la lucha contra los nobles de la región. Sin embargo. Prisciliano va a Roma a defenderse. un hispano. Prisciliano y los suyos son finalmente juzgados. Hijo y Espíritu Santo integrando una única sustancia divina). por lo que se traslada a la corte imperial de Graciano en Milán. El "priscilanismo" hispano (siglos IV y V) también tuvo un alto componente social. sobre el priscilianismo dejaron sentir su influencia el gnosticismo y el maniqueísmo En el año 381 queda vacante la sede obispal de Ávila. Esto es algo intolerable para la iglesia.

en el que los visigodos y burgundios se convirtieron definitivamente al catolicismo. bajó lo que sería la catedral de Santiago por lo que a quien se adoraría sería a el y no al apóstol. Hasta entonces la adscripción al arrianismo. que terminó con la parte occidental del Imperio. difundida desde la zona oriental del Imperio hacia occidente por las migraciones de los pueblos germánicos.enterrado allí. mas por conveniencia política que religiosa. Arrianismo Será el arrianismo la herejía más problemática. . que niega la consubstanciación del Padre y del Hijo y a la que habían sido convertidos por el Obispo Ulfilas durante su asentamiento al otro lado del Danubio. había funcionado como elemento unificador de la minoría germánica. Una vez asentados estos en la parte occidental la doctrina sobrevivió como predominante entre ellos hasta el siglo VI.

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