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Ética Mínima (Cortina,Adela

)

Capítulo 4.
La fundamentación de los juicios que componen el discurso moral, en donde,
se plantea la pregunta ¿por qué?- seguir determinadas conductas; se basara en
una legitimación racional de la moralidad mediante la razón dialogante.
Además los términos “moral” y “fundamento” son problemáticos.

1. El ámbito moral

  Existen dos niveles lógicos: la moral, y la filosofía (de la) moral (o
ética). El primero, corresponde a los códigos, juicios y normas que
pretenden regular las acciones de los hombres, respondiendo a la
pregunta: ¿qué debo, como hombre, hacer? (prescribe conductas).
Mientras la filosofía de la moral o ética, se preocupa de las razones
de dichas normas que la moral prescribe; responde a la pregunta: ¿es
razonable que existan juicios expresados en la forma que denominamos
moral? Por lo tanto se pregunta por el fundamento de la moralidad
  REFLEXIÓN FILOSOFICA ACERCA DE LOS DISTITNOS
SISTEMAS VALORATIVOS- La moral

A su vez la fundamentación de la ética es tarea de la meta-ética. Su
carácter autónomo se da en la dimensión moral de las prescripciones.
Esta dimensión presenta:
- Diversidad de puntos de partida
- Análisis del punto de partida
A) Uso del término Moral común a otros
B) Características específicas de las prescripciones morales :
Autoobligación (normas que acepta en conciencia y que surgen con
independencia) , universalización de los juicios morales (para todo
hombre) , la justificación debe estar implícita , los juicios morales
se justifican sobre enunciados de hechos normativos.
- La fundamentación. Positivismo-cientificismo (niega el fundamento
racional de los juicios morales). El racionalismo crítico (rechaza que la

La univocidad del término fundamentación: - - Desde el punto de vista filosófico. no univocidad) El cientificismo: es una reflexión filosófica. - Se le objeta que mediante el principio de la prueba critica. antes que la verdad. en descubrir los presupuestos sin los que la argumentación es imposible . expresado en convenciones.fundamentación ultima sea la moral ) y la no univocidad del termino fundamento. (Weber) Los inconvenientes del cientificismo son criticados por: A) El racionalismo critico B) La Filosofía de la reflexión. se podría cuestionar todos los enunciados mediante argumentos racionales. La cuestión del fundamento  Tres propuestas del mundo filosófico (cientificismo. Critica el principio de razón suficiente. . Presenta 4 criticas al cientificismo: . por lo que se convierte en ideología . donde el conocimiento real es la ciencia misma.Nada puede prescribirse universal e incondicionalmente .Estado separados) El racionalismo crítico: Niega la fundamentación de la moral.. racionalismo crítico.busca principalmente la certeza(seguridad). por lo que las decisiones morales quedan relegadas al ámbito de los sentimientos y preferencias irracionales. Su misma búsqueda de fundamento conduciría al dogmatismo . la fundamentación de los argumentos no consiste en decidirse por un principio indemostrable que prueben el argumento. “posibilidad de no existir”) (Kant y el conocimiento) El problema de la fundamentación va más allá de lo deducible lógica y sintácticamente. 2. - El sentido de “racionalización” se basa en abandonar la idea de una fijación racional de valores.Las normas bajo el positivismo científico se fundamenta en el “reconocimiento libre”.Debe fundamentarse racionalmente .La ciencia también es movida por intereses (descubrir la verdad) . dado que el dogmatismo excluye la discusión racional. que considera tener el “saber objetivo”. las cuales ya no son racionalmente fundadas (Iglesia. por medio de la autorreflexión (Descartes . basado en la lógica. sino.

El modelo de Adela Cortina es uno de fundamentación no fundamentalista.- En consecuencia la fundamentación filosófica es una reflexiva y discutida.  La fundamentación busca certeza y seguridad para nuestros conocimientos y convicciones . El utilitarismo) B) Fundamento real (El fundamento y lo fundado difieren en el contenido) C) Relación fundamental total D) Razón suficiente (relación causas iniciales y finales)  La fundamentación filosófico de la moral es aquella que establezca sistemáticamente cuentas determinaciones sean necesarias para establecer la coherencia del ámbito practico. No da razón suficiente de la forma aun cuando explique su origen. Existen distintos fundamentos : A) Fundamento formal (el fenómeno fundamentado al mismo nivel lógico que el fundamento. no es hallar un principio indemostrable  - Existen diversos niveles lógicos La ética realiza una fundamentación filosófica. porque ella será la que ofrezca la razón suficiente. como por ej.

idea que surge en Grecia. que nos permite reconocerlas a pesar de los distintos contenidos. y otro de orden filosófico-moral. distinta identidad parcial. Permanencia y universalidad de lo moral. con una forma común a las diversas morales. La evolución de los términos moral y fundamentación  Por “moral” se entiende la realización o búsqueda de la buena vida (tarea de la moral. dado por la razón) / El famoso Kant C) Moral social (es bueno quien en situaciones de conflicto es capaz de resolver mediante el dialogo) .B/ 3. modos de juzgar y argumentar (hecho moral de la conciencia)viene respaldado por una forma de vida que lo sustenta /relación identidad metafísica que presenta M.Capítulo 5 1. Lo moral permanece.O. es tender al bienestar). uno de orden moral. Amoralismo es un concepto vacío  La existencia de determinados termino. no así.  Distinguimos tres formas de concebir lo moral: A) Hombre bueno. pero difieren parcialmente entre sí en cuanto al contenido de lo que considera bueno o malo (elemento distintivo). es el hombre feliz. Las acciones se miden por la felicidad que puedan proporcionar/ ¿Utilitarismo del chico Mill? B) Moral del deber (Autonomía humana. es decir. como tratarlo. ser universalmente validas (elemento común). Coinciden tanto en querer prescribir como en que tratar. ¿? 2. capaz de dictar leyes propias. Diversidad de morales   Se distinguen dos hechos en la fundamentación de la moral. Distintas morales coinciden en regular la conducta. /igual naturaleza.

obtenido por medio del discurso. Fundamentar lo moral . hacia cuyo logro progresa la humanidad. mediante acciones técnicas y comunicativas que generaran progreso (medido por el grado de intersubjetividad conseguido sin recurrir a la violencia) Se refiere a la evolución de la conciencia moral social Modelo dialógico de fundamentación de las normas Etapas de la evolución de la conciencia moral:  Sociedades pre civilizadas y civilizaciones arcaicas: las justificación de las normas en base a una imagen del mundo mítica  Civilizaciones desarrolladas: imagen del mundo con contenido. Fundamentación de la moral dialógica Nos referimos a la ética del dialogo.  La intersubjetividad se refiere a normas morales que pueden ser comprendidas y aceptadas por cualquier humano .   Lo que legitima una norma no es la voluntad de sujetos individuales. no eliminar la coacción ni atenerse a los intereses generalizables. basado en la intersubjetividad  Capitalismo avanzado: Se basa en un modelo dialógico de fundamentación. tanto la fe religiosa. - - Teoría de la evolución social (Habermas) Se basa en reconstruir la historia según la lógica del desarrollo. la única forma de hablar de normas universales es demostrar que posibilitan el consenso. sino el reconocimiento intersubjetivo de su validez. como la actitud teórica se torna reflexiva. todos son interlocutores válidos. (Idea de la racionalidad de las normas morales en la ética del dialogo) 5. no reducienciendose a las particularidades de cada individuo (es objetiva) 4. normas son argumentadas  Primera modernidad: los principios pierden su carácter incuestionable y. Su fundamento descansa en la racionalidad de un consenso racional. Esto supone: no impedir aporte alguno. porque afecta aquello que hay en común entre los hombres. se busca la validez universal de las normas morales. es decir. Nueva forma de entender el universalismo moral.

se debe definir qué intereses son universalizables (aquellos que nos importa). se hace por medio del uso de la razón)/ En el caso del tío Kant las máximas . en el camino a la comunidad ideal . En la ética del dialogo racional. pero puede cambiar) Todo consenso es revisable .    El irracionalismo es imponer como universales interés individuales La ética del dialogo supone usar la razón (aceptar como morales las normas que tienen derecho a valer universalmente. y pasar a ser universal (consenso.