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FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

CURSO:

INTRODUCCIÓN A LAS CIENCIAS JURÍDICAS

TEMA:

LA COSTUMBRE

DOCENTE:

DANIEL MOSCOL ALDANA

CICLO:

I–B

INTEGRANTES: LEYVA BLAS S. NASHASHY

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2 .DEDICATORIA A Dios. fuente de la sabiduría por estar a mi lado en este momento de mi vida y por protegerme para cumplir con éxito este trabajo monográfico.

diferenciamos 09 4. Definiciones de la costumbre 06 2. a) Derecho público 09 b) Derecho privado 10 Diferencia entre costumbre y ley 10 a) Por su Origen 10 b) Por su Forma 10 c) Por su Carácter 10 d) Por Su Contenido 10 CONCLUSIONES BIBLIOGRAFÍA 3 .1 Relación con la ley: 07 07 a) Costumbre praeter legem 07 b) Costumbre secundum legem 08 c) Costumbre contra legem 08 3. Valor de la costumbre jurídica en las diversas ramas del derecho 5. Formación 07 a) Pluralidad de actos 07 b) Uniformidad 07 c) Tiempo 07 d) Extensión 07 e) Conciencia de su obligatoriedad 07 3. Clases de costumbre 3.ÍNDICE GENERAL Pág.2 Relación con el ámbito de extensión 08 a) Según la materia 09 b) Según el territorio. Introducción 04 1.

por la opinión. fue sólo. Su exclusión. al que. La costumbre jurídica se presenta de un modo ambivalente. la cúspide de nuestro Derecho se encuentre ocupada por la Constitución. La costumbre desempeña en todos los Derechos un papel preponderante. se refiere a todas aquellas reglas que integran el marco normativo. breve y racional. son todo tipo de norma. aisladas e intermitentes. en pos del reingreso 4 . Por una parte. espontáneo. que no se resignaron a aceptar esa operación de exclusión. en la concepción marxista. entendida como una exigencia irrenunciable de la modernidad. pesa en el ánimo la fuerte concepción moderna que la considera como un elemento del pasado. cuando se fueron delineando posturas. ambigua y de poca estima frente a la ley escrita. el legislador. La jerarquía de las fuentes hace que en la llamada pirámide normativa. del orden jurídico actual aparece como consecuencia de una evolución progresiva. cuando se habla de fuentes del derecho. por la costumbre de la comunidad en la formulación y aplicación que hacen al Derecho. con conciencia de obligatoriedad. son guiados más o menos conscientemente. constituyen la infraestructura sobre la que se edifica el Derecho. Luego vienen las demás normas siendo la Costumbre una de ellas. Aunque siempre hubo voces. incierta. que imponen conductas positivas o negativas (de hacer o no hacer) a los habitantes de un Estado. con motivaciones distintas. sin retorno posible. que determina que tan vinculado se encuentra el comportamiento de los ciudadanos y de los poderes de un Estado o comunidad. el juez. En general.INTRODUCCIÓN las fuentes del Derecho. desempeñan las condiciones materiales de producción. de manera lenta. Es un derecho no escrito. que acata esos preceptos como vigentes y válidos. a lo largo del siglo XX. los autores. la costumbre desempeña entre las fuentes del Derecho un papel análogo. constituido por un conjunto de principios y reglas de conducta. es decir. como norma de normas. estableciendo reglas para la organización social y particular y las prescripciones para la resolución de conflictos. En dicha concepción. escrita o no. repetidas en el tiempo por la sociedad en su conjunto. casi radical.

lo cual indica que funciona de forma inversa a la ley 5 . En este sentido. Al contrario. debe nutrirse del mismo para formular su propia reflexión. La costumbre jurídica es de creación cultural con consecuencias jurídicas. que los historiadores deben asumir como propio. Los matices de una y otra tendencia son.de la costumbre en el orden jurídico. he preparado estas páginas que dan cuenta someramente de los vaivenes experimentados por la costumbre. Esta es precisamente la situación de nuestro Derecho indiano. difícilmente pueda sostenerse que sean importantes sus consecuencias en cuanto a la aplicación en áreas centrales del Derecho ¿Es que se trata del retorno de la vieja costumbre expulsada o de una nueva que dista mucho de parecerse a aquella? El torbellino desatado puede desorientar a quien pretenda conocer la cuestión y fácilmente le hará variar su juicio según el lado al que atienda. En estas condiciones. si bien puede decirse que la costumbre ha retornado al mundo de los juristas. El historiador no puede eludir este planteo actual. debe superar antiguos criterios irreflexivamente deducidos de su propia formación dogmático-jurídica. por cierto. donde la preeminencia de la ley. infinitos. afinar el enfoque y preparar la instrumentación que permita la adecuada aproximación al objeto histórico. era para muchos axiomas aplicables en la labor de investigación. Sin otra pretensión que la de abrir una vía de avance en este conocimiento. en solitario. que daban poco valor a la costumbre y relegaban toda consideración sobre su inserción en el orden jurídico clásico. anterior al siglo XIX.

modo habitual de obrar o proceder establecido por tradición o por la repetición de los mismos actos y que puede llegar a adquirir fuerza de precepto. Es aquella norma jurídica derivada de la repetición más o menos constante de actos de conducta uniforme que han adquirido fuerza obligatoria por la convicción social de la necesidad de su respeto y acatamiento. No obstante ello. en algunas ramas del derecho su campo de aplicación es bastante amplio” No es el caso del derecho penal. DEFINICIONES Antes de comenzar un análisis jurídico del término costumbre se ha de tener en cuenta que el concepto de costumbre no tiene una significación jurídica únicamente. se le compara con el de la ley. son verdaderas estructuras normativas imperativas para los miembros de esa colectividad que ella misma se encarga de hacer efectivas ordinariamente mediante mecanismos de reconocimiento y aplauso para quienes se ajustan a ellas o de desprecio para quienes las infringen. donde no tiene eficacia alguna. La costumbre es un hecho social. 6 . ya lo dijimos. no tenga la trascendencia para vincular a los sujetos de Derecho al mismo modo que la norma positiva. Ahora bien. y por eso no es sencillo dilucidar cuando adquiere el carácter de la regla de Derecho y puede ser respaldado por las autoridades o cuándo se trata simplemente de un uso que aunque no sea indiferente al sistema de organización política. la RAE da la siguiente definición de costumbre: “Hábito. por lo que os estudiosos han encontrado algunas características esenciales que permiten distinguir la costumbre jurídica de las conductas consuetudinarias de un pueblo determinado. “en el derecho contemporáneo el papel de la costumbre es modesto. como expresa Guillermo Borda. ya que éste rige por los principios “nullum crimen sine lege” y “nulla poena sine lege”. Así.LA COSTUMBRE 1. en primer lugar. Según Medina (2014) Las regulaciones de comportamiento y conducta social que de manera espontánea aparecen en las distintas.

FORMACIÓN: Para la formación de la costumbre exige lo siguiente: a) Pluralidad de actos: Es necesario para la formación de la costumbre.3 CC. Si algunos contradicen o se oponen a otros. no son bastantes para constituirlos. c) Tiempo: La repetición debe realizarse durante determinado periodo. a) Costumbre Praeter legem b) Costumbre secundum legem c) contra legem. que puede ser su punto de partida. 3.2. Para el derecho romano. y sí lo encuentran en la costumbre. CLASES DE COSTUMBRE 1. 7 . d) Extensión: Se refiere a la necesidad que sus prácticas abarquen ciertos límites. ya que solo un acto. después de cien años la costumbre asumía carácter inmemorial. a) Costumbre praeter legem: literalmente significa costumbre “fuera de la ley”. Se encuentra plenamente recogida en nuestro ordenamiento jurídico tal y como lo reconoce el art. La costumbre praeter legem es la que se encarga de regular aquellas situaciones que no encuentran amparo o abrigo jurídico en la ley. 1. no tanto geográficos sino constituidos por grupos sociales. los destruyen y no puede formarse una costumbre. lo que en estos tiempos se ha venido identificando como costumbre en defecto de ley. e) Conciencia de su obligatoriedad: Significa que debe existir la convicción de que la costumbre tenga que cumplirse por necesidad de convivencia social. RELACIÓN CON LA LEY: la costumbre se divide en: Se trata de una distinción tripartita clásica en nuestro Derecho histórico. b) Uniformidad: Es necesario que “revelen acatamiento a una misma regla o principio”. Es por ello por lo que también es conocida como costumbre extra legem. o un número limitado de actos. dentro de los que deben ser acatadas por la mayoría de los individuos.

Es decir. el hecho de la tripartición de la costumbre según los efectos producidos en comparación con el derecho legislativo en secundum. se encuentra totalmente prohibida en nuestro ordenamiento jurídico al así establecerlo el art. b) Costumbre secundum legem: literalmente significa costumbre “de conformidad con la ley”. al entender que era la costumbre que revelaba la mayor y más espontánea fuerza creadora del uso. se produce de conformidad con una ley pero establece una manera de entender esa ley por vía de la interpretación. ya que sin esa aprobación la ley caería en beneficio de la costumbre. La uniformidad de esta costumbre no procede del territorio en el que surge sino de la materia que regula y de las personas a las que sujeta. general y local. praeter o contra legem explica la clara oposición de costumbre vs ley. secundum o contra consuetudinem. encontramos:  Costumbre común: Se trata de aquella costumbre que regula un orden de relaciones. c) Costumbre contra legem: costumbre contraria a la ley. y por ello clasificó la ley en praeter. según se atienda a la materia o al territorio.De Castro (2008) la definía como “costumbre de nacimiento independiente”.3 CC Esta se trata de una clasificación que expresa de forma clara el proceso de involución de la costumbre respecto de la ley. Esto llevó a que COSTA realizase una clasificación análoga de la ley en comparación con la costumbre. a) Según la materia. 1. Se trata de una “costumbre interpretativa es decir. 8 . Afirmaba la necesidad de la aprobación popular para que la ley pudiese tener vigencia. RELACIÓN CON EL ÁMBITO DE EXTENSIÓN: la costumbre se divide en común y especial. 4.

se produce del proceder uniforme de algunos dentro de una materia determinada y más específica. puede tener relevancia en relación con ciertos usos institucionales que lleguen a reunir los requisitos de la costumbre  Derecho Administrativo: la costumbre o práctica administrativa cuando es generalmente aceptada es de gran valor para la acción de las autoridades administrativas. es fuente principal.  Derecho Penal: en esta rama del Derecho Público la costumbre no tiene ningún valor en virtud del principio “ningún crimen. junto con los tratados. ningún acto puede ser considerado como delito si no está contenido expresamente como tal en la ley. ninguna pena sin ley”. diferenciamos:  Costumbre general: Son aquellas que se forman por igual actuación de todas las personas en todo el territorio que conforme el territorio de un país. Sin embargo. Costumbre especial: Es aquella costumbre que dentro de un orden de relaciones. que no da entrada a la costumbre como fuente directa. En los primeros. es decir. pero desempeña una función importante en su desenvolvimiento. considerada como practica general. b) Según el territorio. aceptada como Derecho. Nuestro país tiene una Constitución formal rígida. En los segundos no es fuente directa. hasta el punto de entrar a formar parte la legalidad administrativa.  Costumbre local: Son aquellas que se forman en ámbitos territoriales limitados. 9 . 5. VALOR DE LA COSTUMBRE JURÍDICA EN LAS DIVERSAS RAMAS DEL DERECHO a) DERECHO PÚBLICO  Derecho Internacional Público: la costumbre constituye una de sus fuentes principales. la costumbre tiene un valor máximo como fuente directa en esta rama del Derecho. Tiene el mismo valor jurídico que los Tratados “la costumbre internacional.  Derecho Constitucional: hay que distinguir entre los países que no tienen Constitución formal y los que la tienen. de los derechos y obligaciones de los Estados en sus mutuas relaciones”.

La Costumbre es un hecho. hay que señalar que existen procesos en los cuales la costumbre es fuente directa como en el caso de la Justicia en los ámbitos indígenas. no es escrita. c) Por su Carácter: La Ley es orgánica. todas las personas deben obedecerla. La importancia del Derecho consuetudinario depende tanto del sistema jurídico como de la clase de costumbre. la legislación mercantil ha ido separándose por la fuerza del uso del Derecho Civil. 10 . 6. Derecho Procesal: también aquí es mínimo el valor de la costumbre. la cual se aplica con base a sus tradiciones.  Derecho Mercantil: aquí. siempre que no sean contrarios a la constitución. a la ley y el orden público. d) Por Su Contenido: La Ley regula las relaciones entre el estudio y los particulares. El tráfico mercantil se regulo en sus orígenes por los usos mercantiles recogidos en los Estatutos de las corporaciones medievales y. en todo el tiempo. b) Por su Forma: La Ley es escrita. es autónoma y es interna aunque no existe consecuencia jurídica. la costumbre adquiere mayor importancia. DIFERENCIA ENTRE COSTUMBRE Y LEY: a) Por su Origen: La Ley nace de los órganos competentes (es obligatoria). La Costumbre nace de la sociedad (es democrática). según sus propias normas y procedimientos. b) DERECHO PRIVADO  Derecho Civil: En esta rama. La Costumbre regula las relaciones entre los particulares. Aun siendo este el principio. por ser el proceso una institución en la que juegan importante papel la certeza y el rigor de las formas procesales. La Costumbre es voluntaria.

CONCLUSIONES 11 .

F. Civitas.  Medina Pabon J. (1910) El problema dela ignrorancia del Derecho. editorial Manuel Soler.com/trabajos86/guia-introduccion-al-derecho-i/guiaintroduccion-al-derecho-i. Madrid. derecho de las persona.monografias.shtml#ixzz47NCVDpyC  Miranda Santos http://es. PÁGINAS DE INTERNET  http://www. Barcelona. Colombia.html 12 . (2014) Derecho Civil: aproximación al Derecho.slideshare.pe/2011/06/la-costumbre-juridica. editorial. J.. (2008) Derecho Civil de España.blogspot.net/herlindo1403/fuentes-formales-de-derecho  Yelida Díaz http://yelidesdiaz.BIBLIOGRAFÍA  De Castro y Bravo. edición 4° editorial universidad del rosario  Costa y Martínez.