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El Triunfo de la Gnosis Universal

Mais, aprets sept cents ans, verdéjo lé laurier
Pero, tras setecientos años, el laurel
florecerá

Antonín Gadal

El Triunfo
de la Gnosis
Universal

Cubierta Detalle de la ‘Cruz del Gran Maestro del Templo’, que está representada en
la página 48. Guardas Ilustración obtenida del chal de seda, en el que aparece una
paloma blanca con las alas extendidas en campo azul celeste: ‘La Paloma del
Paráclito’, un regalo de Antonín Gadal a Catharose de Petri. Ilustración de la página 1 Monograma de Cristo formado por el Chrismon-Resch (las letras griegas X y P,
Xi y Ro, que aluden respectivamente a Cristo y a Dios-Hijo), en combinación con
el A y la Ω, que corresponden con el
y la
según las palabras del Apocalipsis
22: 13: ‘Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin.’ El monograma de Cristo está
inscrito en el círculo de la eternidad.

In de Pelikaan
Ámsterdam 2006

Antonín Gadal

El Triunfo
de la Gnosis
Universal

Cubierta Detalle de la ‘Cruz del Gran Maestro del Templo’, que está representada en
la página 48. Guardas Ilustración obtenida del chal de seda, en el que aparece una
paloma blanca con las alas extendidas en campo azul celeste: ‘La Paloma del
Paráclito’, un regalo de Antonín Gadal a Catharose de Petri. Ilustración de la página 1 Monograma de Cristo formado por el Chrismon-Resch (las letras griegas X y P,
Xi y Ro, que aluden respectivamente a Cristo y a Dios-Hijo), en combinación con
el A y la Ω, que corresponden con el
y la
según las palabras del Apocalipsis
22: 13: ‘Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin.’ El monograma de Cristo está
inscrito en el círculo de la eternidad.

In de Pelikaan
Ámsterdam 2006

(1994) 6 Asclepius.Pimander. Editado por M. Der Triumph der Universellen Gnosis. Adam Haslmayr. Schadd y R. Editado por M. Prologado. Compilado por M. traducido al neerlandés y explicado por R. van den Broek y G. Quispel (primera edición 1990) 3 Johannes Amos Comenius. (El Triunfo de la Gnosis Universal). El primer divulgador de los Manifiestos rosacruces). (El Evangelio de Tomás. Quispel. Lane Ford (1990) Prólogo La Paloma del Paráclito La profecía La Rosaleda de Albi El encuentro 27 29 35 39 41 La transmisión de la herencia espiritual La Cruz del Gran Maestro La Fraternidad del Santo Grial El hilo de oro de la vida Las dos ramas de la Gnosis El Imperio del Amor 47 49 53 56 58 62 La herencia del Santo Grial El centro del Templo del Espíritu El patriarca de la Fraternidad precedente La señal de la culpa La herencia del Santo Grial El camino del arrepentimiento 69 70 74 77 81 84 14 Antonín Gadal. El Alba de la Imprenta). Gilly. Editado por M. Hermetismo y la Tradición Cristiana). De Triomf van de Universele Gnosis. Duivenvoorden-Ritman (2006) Bloemgracht 31 – 35. segunda edición. Duivenvoorden-Ritman (2006) El monumento ‘Galaad’ El florecimiento del Imperio del Amor Inauguración del monumento ‘Galaad’ ‘Galaad’. (Asclepio. The Dawn of Printing. (El Códice Maniqueo de Colonia). De volkomen openbaring van Hermes Trimegistus. El camino de la Luz). El Triunfo de la Gnosis Universal. I PARTE | La Fraternidad del Amor Tomo I. (La Rosacruz como fenómeno europeo en el siglo XVII). Editado por R. Het Evangelie van Thomas uit het Koptisch vertaald en toegelicht. Editado por C. (Valentín el gnóstico y su Evangelio de la Verdad). De weg van het licht. Prologado. Plato. Bouthoorn (1992) 4 From Poimandres to Jacob Böhme: Gnosis. el montículo del testimonio El monumento sagrado 89 90 93 95 101 © Bibliotheca Philosophica Hermetica La Joven Gnosis El proceso del desarrollo de la conciencia gnóstica 103 104 2 Corpus Hermeticum. Editado por M. Catálogo de los incunables de la Bibliotheca Philosophica Hermetica. Traducido por J. Via Lucis. traducido y explicado por G. Duivenvoorden-Ritman (2006) 13 Antonín Gadal.M. van den Broek y C. (De Poimandres a Jakob Böhme: Gnosis. Textos y Estudios publicados por la Bibliotheca Philosophica Hermetica) Introducción 10 1 Christ. Jahrhundert. Quispel. (Cristo. Editado por C. van Heertum (2003) 9 Antonín Gadal. Platón. diciembre 2004) 11 De Keulse Mani-Codex. van Heertum (octubre 2004. Texts and Studies published by the Bibliotheca Philosophica Hermetica Índice (Poimandres. Duivenvoorden-Ritman (2004) 10 G. Quispel (1996) 7 Rosenkreuz als europaïsches Phänomen im 17. La revelación completa de Hermes Trismegistos). van Heertum (2000) 5 C. Der erste Verkünder der Manifeste der Rosenkreuzer (Adam Haslmayr. Le Triomphe de la Gnose universelle. (Via Lucis. 1016 K C Ámsterdam 4 I S B N 90 71608 21 2 | 978 90 71608 21 6 5 .M. traducido y explicado del copto). Editado por C. Hermes Trismegistos. Gilly y F. Hermes Trismegistus. Traducido. presentado y explicado por Johannes van Oort y Gilles Quispel (2005) 12 Antonín Gadal. Hermetism and the Christian Tradition. Valentinus de gnosticus en zijn Evangelie der Waarheid. Niewöhner (2001) 8 G.

Texts and Studies published by the Bibliotheca Philosophica Hermetica Índice (Poimandres. diciembre 2004) 11 De Keulse Mani-Codex. De weg van het licht. Editado por M. Der Triumph der Universellen Gnosis. Quispel (1996) 7 Rosenkreuz als europaïsches Phänomen im 17. Compilado por M. Le Triomphe de la Gnose universelle. Editado por M. Traducido. Editado por M. Quispel (primera edición 1990) 3 Johannes Amos Comenius. segunda edición. (Asclepio. (Valentín el gnóstico y su Evangelio de la Verdad). Lane Ford (1990) Prólogo La Paloma del Paráclito La profecía La Rosaleda de Albi El encuentro 27 29 35 39 41 La transmisión de la herencia espiritual La Cruz del Gran Maestro La Fraternidad del Santo Grial El hilo de oro de la vida Las dos ramas de la Gnosis El Imperio del Amor 47 49 53 56 58 62 La herencia del Santo Grial El centro del Templo del Espíritu El patriarca de la Fraternidad precedente La señal de la culpa La herencia del Santo Grial El camino del arrepentimiento 69 70 74 77 81 84 14 Antonín Gadal. Adam Haslmayr. Editado por M. (El Evangelio de Tomás. Plato. presentado y explicado por Johannes van Oort y Gilles Quispel (2005) 12 Antonín Gadal. Duivenvoorden-Ritman (2006) Bloemgracht 31 – 35. Quispel. (Via Lucis. Gilly. Der erste Verkünder der Manifeste der Rosenkreuzer (Adam Haslmayr. Jahrhundert. Catálogo de los incunables de la Bibliotheca Philosophica Hermetica. Gilly y F. (La Rosacruz como fenómeno europeo en el siglo XVII). Duivenvoorden-Ritman (2006) El monumento ‘Galaad’ El florecimiento del Imperio del Amor Inauguración del monumento ‘Galaad’ ‘Galaad’. traducido y explicado del copto). Hermetismo y la Tradición Cristiana). I PARTE | La Fraternidad del Amor Tomo I. Hermetism and the Christian Tradition. Editado por C.M. Prologado. Valentinus de gnosticus en zijn Evangelie der Waarheid. El Alba de la Imprenta). van Heertum (2003) 9 Antonín Gadal. Schadd y R. Niewöhner (2001) 8 G. (El Triunfo de la Gnosis Universal). Textos y Estudios publicados por la Bibliotheca Philosophica Hermetica) Introducción 10 1 Christ. Hermes Trismegistos. El primer divulgador de los Manifiestos rosacruces). Traducido por J. (El Códice Maniqueo de Colonia). De Triomf van de Universele Gnosis.M. (1994) 6 Asclepius. Platón. (Cristo. Editado por R. Het Evangelie van Thomas uit het Koptisch vertaald en toegelicht. La revelación completa de Hermes Trismegistos). Quispel. Duivenvoorden-Ritman (2004) 10 G. Editado por C. traducido al neerlandés y explicado por R. van den Broek y G. el montículo del testimonio El monumento sagrado 89 90 93 95 101 © Bibliotheca Philosophica Hermetica La Joven Gnosis El proceso del desarrollo de la conciencia gnóstica 103 104 2 Corpus Hermeticum. Editado por C. van den Broek y C. 1016 K C Ámsterdam 4 I S B N 90 71608 21 2 | 978 90 71608 21 6 5 . van Heertum (octubre 2004. De volkomen openbaring van Hermes Trimegistus. The Dawn of Printing. (De Poimandres a Jakob Böhme: Gnosis. van Heertum (2000) 5 C. El camino de la Luz). Prologado. Hermes Trismegistus.Pimander. Via Lucis. Duivenvoorden-Ritman (2006) 13 Antonín Gadal. El Triunfo de la Gnosis Universal. Bouthoorn (1992) 4 From Poimandres to Jacob Böhme: Gnosis. traducido y explicado por G.

Patriarca de la Luz Sabarthez.II PARTE 6 | Antonín Gadal. el número del Amor 159 160 163 166 168 172 175 178 La Gnosis Universal Iniciación El bien y el mal La resurrección espiritual El Espíritu vela por la Gnosis El Espíritu Santo 185 186 197 204 215 218 Epílogo Caminos gloriosos 225 226 7 . Custos Summorum Las profundidades de la Tierra El Tabor pirenaico Los orígenes del catarismo pirenaico ‘El boyero’ o ‘El canto de Juana’ 115 116 122 128 132 El Alfa y la Omega El camino del Santo Grial Lux lucet in tenebris La religión del Espíritu consolador y purificador La clave de los números sagrados 135 137 142 146 152 El elevado conocimiento de la vida verdadera La unidad La sustancia original La divinidad La Cruz del Edén La estrella de los Magos El pez en los Misterios Siete.

Custos Summorum Las profundidades de la Tierra El Tabor pirenaico Los orígenes del catarismo pirenaico ‘El boyero’ o ‘El canto de Juana’ 115 116 122 128 132 El Alfa y la Omega El camino del Santo Grial Lux lucet in tenebris La religión del Espíritu consolador y purificador La clave de los números sagrados 135 137 142 146 152 El elevado conocimiento de la vida verdadera La unidad La sustancia original La divinidad La Cruz del Edén La estrella de los Magos El pez en los Misterios Siete. el número del Amor 159 160 163 166 168 172 175 178 La Gnosis Universal Iniciación El bien y el mal La resurrección espiritual El Espíritu vela por la Gnosis El Espíritu Santo 185 186 197 204 215 218 Epílogo Caminos gloriosos 225 226 7 . Patriarca de la Luz Sabarthez.II PARTE 6 | Antonín Gadal.

Nuestro ser a Ti se abre con el corazón. Isis lo envuelve y su canto es Luz. dentro de Tu Templo a la Luz del Grial. 1957 8 Y del Ser Materno nace el Hijo de Dios. y con Tus Rayos dorados de serenidad. ‘La Triple Alianza de la Luz’. Jan van Rijckenborgh 9 . Osiris-Isis. Fraternidad de Amor. ¡Oh! Amor. Manto luminoso cúbrenos de Luz. desciendes al tiempo Tu Eternidad. y el cáliz de Agua Viva da su bendición al que agradecido se acerca a Ti.A la Gnosis Universal ¡Oh. colmas todo el ser. Corazón de Dios! Tú nos restituyes lo Original.

colmas todo el ser. y el cáliz de Agua Viva da su bendición al que agradecido se acerca a Ti.A la Gnosis Universal ¡Oh. desciendes al tiempo Tu Eternidad. ‘La Triple Alianza de la Luz’. 1957 8 Y del Ser Materno nace el Hijo de Dios. Corazón de Dios! Tú nos restituyes lo Original. Fraternidad de Amor. Isis lo envuelve y su canto es Luz. Nuestro ser a Ti se abre con el corazón. ¡Oh! Amor. Jan van Rijckenborgh 9 . y con Tus Rayos dorados de serenidad. dentro de Tu Templo a la Luz del Grial. Osiris-Isis. Manto luminoso cúbrenos de Luz.

Ritman La religión del Espíritu consolador y purificador. cristianos y caldeos. el 16 de marzo de 1244: ‘Pero. Después del Cristo. los ria de la Gnosis hermética cristiana. anterior al cristianismo de Nicea de 325. y su renacimiento en la Edad Media cristiana. proyectó sus rayos sobre los brahmanes de la India. y con los numerosos testimonios de los gnósticos. persecuciones. la religión pura del Espíritu se distingue del neoplatonismo por rechazar todas las mitologías. gnósticos. gnosis cuyo origen se remonta a dos mil años en Alejandría. magos de Persia. momentos de nacimiento llenos de alegría y de promesas gnósticas. hablaremos del año de 1944. a través de Juan. tradiciones órficas. la fuerza creadora espiritual fundamental. forma el lecho en el que la Gnosis precristiana del Egipto de Osiris. tras setecientos años. Valentín y Basílides. El poder de Cronos entra en actividad como ley ordenadora en cuanto se emite la Palabra creadora. en el momento de la total destrucción de la Fraternidad Cátara de la Edad Media. se consagra a describir el regreso. en el castillo de Montségur en Occitania. olímpicas. en el corazón de la histo- La Gnosis conoció puntos culminantes que jalonan la evolución de las agujas de Cronos y marcan las horas en el gran reloj del mundo: nacimiento de la Gnosis en el impulso crístico de comienzos de la era cristiana. el Logos que se manifiesta como la Luz que brilla en las tinieblas. llamada con justicia ‘la ciudad de la Gnosis’. judías. los diagramas y los números cabalísticos. en 1945. que hemos podido recibir como herencia de la Gnosis Universal. ni los evangelios judaizantes. El Triunfo de la Gnosis Universal. pero también episodios de violentos combates. crucifixiones y hogueras para los testigos de la verdad viva. servidor de la eternidad 10 Cronos es el señor del tiempo. pero también de intensa tragedia. los Abraxas. de Isis y de Horus se convirtió en una poderosa corriente de sabiduría que se abrió camino en el seno de las comunidades griegas. judíos. Al igual que Atenas es la ‘ciudad de la razón’ y Jerusalén la ‘ciudad de la fe’. su virginal radiación: una llama celestial en una lámpara griega. como el tiempo de un nuevo renacimiento de la Gnosis. el servidor de la eternidad. tan antigua como el dolor y el mal cuyas heridas quiere curar. el laurel florecerá…’ A la luz de esta profecía. De inspiración alejandrina. gnósticos y cristianos de una antigua biblioteca descubierta en Nag Hammadi. Antonín Gadal La historia de la Gnosis ha conocido muchos momentos de triunfo.Introducción Joost R. Este libro. ni los símbolos de la iglesia imperial instituida por Constantino. los esenios de Judea. manteniendo en el Oriente. Alejandría. se remonta a los primeros días del mundo. los grandes sabios del Medievo estaban perfectamente 11 . homéricas. en los textos herméticos. sabios que inscribieron la plenitud de su iniciación en el tiempo. del que ella fue como la aurora. hallado igualmente entre los escritos de Nag Hammadi. momento crucial del siglo XX . dado que este año precedió a la divulgación de los manuscritos herméticos. la luz de las tinieblas y el eterno ciclo de los nacimientos y las muertes. Hermes Trismegistos y su Asclepios. desprecio y persecución para los portadores de la llama gnóstica. del número y del peso. Por esta razón Cronos simboliza también el regreso: la renovación y el renacimiento. Es el Fiat Lux. ¡para unirse. Se separa del tronco cristiano por la rama madre de Juan y forma un verdadero cristianismo por el dogma generador del Paráclito. entre los que se encuentra el Apócrifo de Juan. Así pues. así como de todos los gnósticos – Valentín y Basílides de Alejandría fueron grandes gnósticos – dicha religión del Espíritu procede de Platón por el pensamiento y de Pitágoras por la sabiduría del corazón. desde las Alturas. el renacimiento de la Gnosis que asociamos con una profecía cátara aparecida. aquel que separa el día de la noche. con la Gnosis cristiana y sus heraldos. en Pitágoras y Platón. al Cristo! Siendo gnóstica. destrucciones. Un antiguo proverbio dice que ‘la Luz siempre regresa a los lugares donde se manifestó alguna vez’. egipcias y cristianas. para su palabra viva. a orillas del Mediterráneo. sobre los griegos. sus escritos y los testimonios vivos que dejaron tras de sí. ni las pompas paganas de la teocracia romana. Señor del tiempo. en el Alto Egipto. no acepta ni los libros judíos. Como impulso crístico. el creador de la medida. se separa de las demás corrientes gnósticas por su rechazo de los eones. directamente asociado con los profetas del impulso hermético. Antes del Cristo.

gnósticos. el renacimiento de la Gnosis que asociamos con una profecía cátara aparecida. cristianos y caldeos. el Logos que se manifiesta como la Luz que brilla en las tinieblas. el 16 de marzo de 1244: ‘Pero. la luz de las tinieblas y el eterno ciclo de los nacimientos y las muertes. los esenios de Judea. judías. desde las Alturas. los ria de la Gnosis hermética cristiana. a orillas del Mediterráneo. El poder de Cronos entra en actividad como ley ordenadora en cuanto se emite la Palabra creadora. ni los evangelios judaizantes. Es el Fiat Lux. gnósticos y cristianos de una antigua biblioteca descubierta en Nag Hammadi. no acepta ni los libros judíos. en el Alto Egipto. magos de Persia. forma el lecho en el que la Gnosis precristiana del Egipto de Osiris. los grandes sabios del Medievo estaban perfectamente 11 . del que ella fue como la aurora. manteniendo en el Oriente. Valentín y Basílides. Antes del Cristo. se remonta a los primeros días del mundo. y con los numerosos testimonios de los gnósticos. pero también de intensa tragedia. se consagra a describir el regreso. Señor del tiempo. tan antigua como el dolor y el mal cuyas heridas quiere curar. Como impulso crístico. De inspiración alejandrina. tradiciones órficas. en los textos herméticos. sabios que inscribieron la plenitud de su iniciación en el tiempo. el creador de la medida. Alejandría. de Isis y de Horus se convirtió en una poderosa corriente de sabiduría que se abrió camino en el seno de las comunidades griegas. dado que este año precedió a la divulgación de los manuscritos herméticos. homéricas. así como de todos los gnósticos – Valentín y Basílides de Alejandría fueron grandes gnósticos – dicha religión del Espíritu procede de Platón por el pensamiento y de Pitágoras por la sabiduría del corazón. hallado igualmente entre los escritos de Nag Hammadi. hablaremos del año de 1944. entre los que se encuentra el Apócrifo de Juan. Al igual que Atenas es la ‘ciudad de la razón’ y Jerusalén la ‘ciudad de la fe’. en el momento de la total destrucción de la Fraternidad Cátara de la Edad Media. se separa de las demás corrientes gnósticas por su rechazo de los eones. Este libro. que hemos podido recibir como herencia de la Gnosis Universal. en 1945. como el tiempo de un nuevo renacimiento de la Gnosis. ni los símbolos de la iglesia imperial instituida por Constantino. persecuciones. en el castillo de Montségur en Occitania. judíos. el servidor de la eternidad. en el corazón de la histo- La Gnosis conoció puntos culminantes que jalonan la evolución de las agujas de Cronos y marcan las horas en el gran reloj del mundo: nacimiento de la Gnosis en el impulso crístico de comienzos de la era cristiana. pero también episodios de violentos combates.Introducción Joost R. el laurel florecerá…’ A la luz de esta profecía. los diagramas y los números cabalísticos. al Cristo! Siendo gnóstica. anterior al cristianismo de Nicea de 325. del número y del peso. destrucciones. olímpicas. para su palabra viva. la religión pura del Espíritu se distingue del neoplatonismo por rechazar todas las mitologías. El Triunfo de la Gnosis Universal. desprecio y persecución para los portadores de la llama gnóstica. y su renacimiento en la Edad Media cristiana. sobre los griegos. crucifixiones y hogueras para los testigos de la verdad viva. Por esta razón Cronos simboliza también el regreso: la renovación y el renacimiento. a través de Juan. ¡para unirse. en Pitágoras y Platón. momento crucial del siglo XX . Se separa del tronco cristiano por la rama madre de Juan y forma un verdadero cristianismo por el dogma generador del Paráclito. proyectó sus rayos sobre los brahmanes de la India. momentos de nacimiento llenos de alegría y de promesas gnósticas. llamada con justicia ‘la ciudad de la Gnosis’. Así pues. su virginal radiación: una llama celestial en una lámpara griega. Ritman La religión del Espíritu consolador y purificador. sus escritos y los testimonios vivos que dejaron tras de sí. aquel que separa el día de la noche. Antonín Gadal La historia de la Gnosis ha conocido muchos momentos de triunfo. directamente asociado con los profetas del impulso hermético. los Abraxas. gnosis cuyo origen se remonta a dos mil años en Alejandría. la fuerza creadora espiritual fundamental. servidor de la eternidad 10 Cronos es el señor del tiempo. egipcias y cristianas. Hermes Trismegistos y su Asclepios. Un antiguo proverbio dice que ‘la Luz siempre regresa a los lugares donde se manifestó alguna vez’. Después del Cristo. ni las pompas paganas de la teocracia romana. tras setecientos años. con la Gnosis cristiana y sus heraldos.

platónica y neoplatónica. en el coloquio de Saint-Félix de Caramán. Tiatira. Nicetas avanzaba hacia la forta- cias. gracias al cual podían esparcir diplomáticamente ciertas noti- días se la denominaría ‘internacional’. primado de Aquitania. había nos. era un hombre de letras a quien Dante tenían muy en cuenta y de quien Petrarca 12 decía que honraba grandemente a su país. dos iniciados. en todo caso. Por su inteligencia. finalmente Pérgamo. investigaron y profundizaron en sus fundamentos comunes. el primero vituperaba a la socie- ciones cátaras bastante alejadas. preguntando. de Armórica. de dad de su tiempo en términos violentos. Foix. Nicetas. sin contar a todos los orientales que Nicetas había invitado a su séquito. cieron sus hijos al Paráclito. Sardes. Marco tuvo les llamaba entonces. e ilustres personalidades –muy diferentes por cierto– sonalidades pirenaicas. Nicetas fue la fuerza desencadenadora de un nuevo impulso gnóstico-cristiano. obispo de Francia. su espíritu flexible. gnóstica. su cultura. entre los que se para adherirse al Patriarcado. sobre la roca de la gruta llamada del ‘Abuelo’. en las orillas del Mar Adriático y en las llanuras de Lombardía. junto con la nobleza reinante y el sacerdocio cátaro. su morada.al corriente de la tradición precristiana. eligió como lugar para la reunión de un sínodo un sitio ubicado a tan sólo cinco leguas de Toulouse. Mirepoix Sin duda muy bien aconsejado por el alto sacerdocio cátaro. conocido organizador y diplomático. Dalmacia. Representante autónomo del patriarca de Constantinopla y portador del Sello de los misterios de las ‘Siete Iglesias de Asia’. presidió un sínodo de un alcance significativo. Así pues. Robert de Spérone. Nicetas. Además. A comienzos de 1167. en Anatolia. Y cuando se le preguntó a Nicetas qué cos- Nicetas. fuerzas dirigentes de Occitania. como las de la Península Ibérica. Bulgaria y Asia Menor. Olivier de Penne. ya no es más que el pueblo de Alacheur. mien- Borgoña. aunque para ello tenía una so. ninguna rebate a la otra. varios barones y caballeros ofre- ra en Vézelay. en Lidia. Este renacimiento de la Gnosis en la Edad Media fue confirmado en el año 1167. su ascetismo. le conocieron. destinado a conquistar y animar a la Europa de entonces. envió un mensaje al patriarca de Constantinopla la región lombarda y transalpina. 3. Constituyó la jerarquía sacerdotal cátara. sin escatimar sátiras ni invectivas. como ya se Ramondi. se encaminó hacia la capital de Occitania. el jefe de los bonshommes. Esmirna. páginas 210-212: Como Nicetas había pasado cerca de un año en el país observando. cada uno tenía doce sufragáneos. Coincy-Saint Palais escribió en su libro Donjons et Castels au pays des Cathares (Torreones y castillos en el país de los cátaros). formada no sólo por señores y per- res de Nicetas en Saint-Félix. aún conocida como la ‘ciudad de las flores’. en sus manos. Gérard Mercier. sino también por delega- como Margabrun y Arnaud d’Aniel. 13 . tras el inquietante Concilio de Lombers. rimiento de los cátaros pirenaicos. hermética. aprobada por todas esas personalidades de vanguardia de Grecia. su fiel para el Valle de Arán. Guilhem y Guillabert de Bonvillars. el de Albi. ¡Vosotros debéis situadas a lo largo del Danubio. Nicetas estableció tres cosas importantes: Como por tradición los cátaros pirenaicos creían provenir de la Iglesia Juanista de 1. antiguo reino cuya biblioteca se igualaba con la de Alejandría. tumbres tenían las Iglesias primitivas de Asia. su misión consistía especialmente en que Occitania admitiera el Ritual Juanista Oriental con la forma litúrgica de las Iglesias asiáticas. hombre de gran prestigio. le confió la misión a su principal acólito. El resultado debía conducir a un ulterior crecimiento y desarrollo del cristianismo gnóstico cátaro. estudiando y proyectando. Ramón de Cazalis. que escaparon en aquella época al horrible trato que sufrieron los occita- hacer lo mismo!’ 2. consagró a tres patriarcas: Ramón de Oriente. pues no cabe duda de que ciertos iniciados de Constantinopla cono- rior a un numeroso auditorio. año en que Hugues de Saint-Pierre fue condenado a la hogue- conquistado a la nobleza occitana y. aún brillante. Filadelfia. en Misia. igualmente. Cuando el patriarca de Constantinopla recibió el reque- encontraban el obispo de Carcasona. en Lidia. se delimitan entre sí. fueron auxilia- leza de Saint-Félix seguido por una brillante escolta. en nuestros cían el lenguaje clus. tras que el segundo jugó un papel importante en la evolución de la poesía de Oc. respondió hábilmente: ‘Las Iglesias Nicetas aprovechará para inspeccionar durante su viaje las numerosas colonias cátaras. donde el enviado del patriarca de Constantinopla. En mayo de 1167. se encuentra grabado el símbolo de las Siete Iglesias de San Juan: Éfeso. tras franquear los Alpes. irreconocible. en Ussat. visitando. cuyo objetivo era establecer una Iglesia Cátara universal pero independiente. así tienen la Paz. su ciencia. dignatarios del alto sacerdocio cátaro. y cuyas murallas protegían contra cualquier sorpresa y podían contener en su inte- razón secreta. de fácil acce- y Castres. hoy tristes ruinas. entre los que se cuentan los de Belissen. Había sabido atraerse la simpatía de los trovadores. Esta asamblea tenía un carácter universal. Laodicea. Sicard Cellerier.

en sus manos. de dad de su tiempo en términos violentos. sin escatimar sátiras ni invectivas. Sardes. rimiento de los cátaros pirenaicos. eligió como lugar para la reunión de un sínodo un sitio ubicado a tan sólo cinco leguas de Toulouse. en Misia. donde el enviado del patriarca de Constantinopla. irreconocible. junto con la nobleza reinante y el sacerdocio cátaro. varios barones y caballeros ofre- ra en Vézelay. Robert de Spérone. Esta asamblea tenía un carácter universal. ninguna rebate a la otra. en Lidia. su ascetismo. Y cuando se le preguntó a Nicetas qué cos- Nicetas. ya no es más que el pueblo de Alacheur. en las orillas del Mar Adriático y en las llanuras de Lombardía. Había sabido atraerse la simpatía de los trovadores. en el coloquio de Saint-Félix de Caramán. sino también por delega- como Margabrun y Arnaud d’Aniel. 13 . le confió la misión a su principal acólito. obispo de Francia. le conocieron. Filadelfia. e ilustres personalidades –muy diferentes por cierto– sonalidades pirenaicas. el de Albi. cieron sus hijos al Paráclito. 3. respondió hábilmente: ‘Las Iglesias Nicetas aprovechará para inspeccionar durante su viaje las numerosas colonias cátaras. Nicetas estableció tres cosas importantes: Como por tradición los cátaros pirenaicos creían provenir de la Iglesia Juanista de 1. Gérard Mercier. Representante autónomo del patriarca de Constantinopla y portador del Sello de los misterios de las ‘Siete Iglesias de Asia’. Tiatira. Sicard Cellerier. en nuestros cían el lenguaje clus. estudiando y proyectando. en Lidia. el jefe de los bonshommes. finalmente Pérgamo. se encuentra grabado el símbolo de las Siete Iglesias de San Juan: Éfeso. entre los que se cuentan los de Belissen. así tienen la Paz. mien- Borgoña. su fiel para el Valle de Arán. se encaminó hacia la capital de Occitania. aprobada por todas esas personalidades de vanguardia de Grecia. platónica y neoplatónica. aún conocida como la ‘ciudad de las flores’. su espíritu flexible. hombre de gran prestigio. Guilhem y Guillabert de Bonvillars. Cuando el patriarca de Constantinopla recibió el reque- encontraban el obispo de Carcasona. Laodicea. tras que el segundo jugó un papel importante en la evolución de la poesía de Oc. su ciencia. año en que Hugues de Saint-Pierre fue condenado a la hogue- conquistado a la nobleza occitana y. que escaparon en aquella época al horrible trato que sufrieron los occita- hacer lo mismo!’ 2. destinado a conquistar y animar a la Europa de entonces. En mayo de 1167. preguntando. hermética. Coincy-Saint Palais escribió en su libro Donjons et Castels au pays des Cathares (Torreones y castillos en el país de los cátaros). dignatarios del alto sacerdocio cátaro. cuyo objetivo era establecer una Iglesia Cátara universal pero independiente. páginas 210-212: Como Nicetas había pasado cerca de un año en el país observando. su misión consistía especialmente en que Occitania admitiera el Ritual Juanista Oriental con la forma litúrgica de las Iglesias asiáticas. Mirepoix Sin duda muy bien aconsejado por el alto sacerdocio cátaro. sobre la roca de la gruta llamada del ‘Abuelo’. tras franquear los Alpes. Así pues. Foix. visitando. fuerzas dirigentes de Occitania. el primero vituperaba a la socie- ciones cátaras bastante alejadas. en todo caso. primado de Aquitania. Por su inteligencia. A comienzos de 1167. y cuyas murallas protegían contra cualquier sorpresa y podían contener en su inte- razón secreta. su morada. Nicetas avanzaba hacia la forta- cias. Marco tuvo les llamaba entonces. ¡Vosotros debéis situadas a lo largo del Danubio. tumbres tenían las Iglesias primitivas de Asia. pues no cabe duda de que ciertos iniciados de Constantinopla cono- rior a un numeroso auditorio. Constituyó la jerarquía sacerdotal cátara. consagró a tres patriarcas: Ramón de Oriente. de Armórica. Esmirna. había nos. investigaron y profundizaron en sus fundamentos comunes. Bulgaria y Asia Menor. sin contar a todos los orientales que Nicetas había invitado a su séquito. igualmente. Además. tras el inquietante Concilio de Lombers. en Anatolia. cada uno tenía doce sufragáneos.al corriente de la tradición precristiana. presidió un sínodo de un alcance significativo. su cultura. envió un mensaje al patriarca de Constantinopla la región lombarda y transalpina. de fácil acce- y Castres. Este renacimiento de la Gnosis en la Edad Media fue confirmado en el año 1167. era un hombre de letras a quien Dante tenían muy en cuenta y de quien Petrarca 12 decía que honraba grandemente a su país. gnóstica. entre los que se para adherirse al Patriarcado. conocido organizador y diplomático. Nicetas fue la fuerza desencadenadora de un nuevo impulso gnóstico-cristiano. Ramón de Cazalis. Dalmacia. como ya se Ramondi. como las de la Península Ibérica. aún brillante. antiguo reino cuya biblioteca se igualaba con la de Alejandría. aunque para ello tenía una so. gracias al cual podían esparcir diplomáticamente ciertas noti- días se la denominaría ‘internacional’. Nicetas. El resultado debía conducir a un ulterior crecimiento y desarrollo del cristianismo gnóstico cátaro. en Ussat. Olivier de Penne. formada no sólo por señores y per- res de Nicetas en Saint-Félix. Nicetas. dos iniciados. se delimitan entre sí. fueron auxilia- leza de Saint-Félix seguido por una brillante escolta. hoy tristes ruinas.

desde 1233. las Enneadas de Plotino.Nicetas fue al único que se juzgó digno de tener suficiente voluntad y autoridad para Florecimiento de la Gnosis hermética imponer una seria organización en el catarismo pirenaico. Jámblico y Boecio. el divinus interpres –el divino intérprete– se convirtió en 1453 en el gran inspirador de un círculo de eminentes escritores. además logró que la fe cátara admitiera el dualismo integral. Montségur. la ciudad de los neoplatónicos y del hermetismo. reviste un interés crucial en la historia de la Gnosis en Occidente. en Florencia. y de Padres de la Iglesia como Jerónimo. ofreció a la ciudad de Venecia su famosa biblioteca de un millar de escritos griegos. Ya en 1465 había hecho publicar en Roma una apología de Platón. Montségur. a propósito de la cual mantuvo correspondencia con Marsilio Ficino. litúrgica. Tertuliano e Ireneo y de otras tradiciones. Marsilio Ficino. se convirtió en objeto de odio. neoplatónicos y del cristianismo primitivo. cuya finalidad era hallar de nuevo los fundamentos del cristianismo católico romano y ortodoxo griego. que en lo más profundo de la noche de los tiempos y en la fuerza del sol espiritual. el castillo de Montségur. Orfeo. Una de las inspiradoras del establecimiento de este centro espiritual fue Esclarmonde de Foix. cuya sede central era Constantinopla. donde el 16 de marzo de 1244 doscientos cinco cátaros hicieron su última ofrenda con su muerte voluntaria en la hoguera. 14 La perpetuación de la Gnosis hermética. Además de numerosos textos herméticos. Durante estos concilios. una inmensa organización jerárquica. Clemente de Alejandría. se encontraba el Cardenal Juan Besario. ritual y la circunscripción de las diócesis. La cuestión central era saber cómo la rica tradición de la Iglesia cristiana de Constantinopla podía unirse a una espiritualidad romana que aspiraba visiblemente a una renovación. por orden del alto sacerdocio cátaro y de los miembros de la nobleza occitana. en particular en la floreciente expansión del Renacimiento en el siglo XV . defensor del pensamiento hermético y platónico. quien en 1204 recibió en Fanjeaux el consolamentum del obispo cátaro Guilhabert de Castres. poetas. dio el beso de la Paz a todos sus colegas del sacerdocio cátaro y regresó hacia Oriente en 1168. cruzada que Simón de Monfort capitaneó como su despiadado jefe. Vulcano. Permaneció algo más de un año en Occitania. los Oráculos caldeos. In calumniatorum Platonis libri quatuor. Era uno de los pioneros espirituales. Lux lucet in tenebris – la Luz brilla en las tinieblas. Hermes Trismegistos y Zoroastro. en la fuerza espiritual de los paladines del Paráclito. por orden del Papa Inocencio III que convocó la ‘cruzada contra los albigenses’. lugar bendecido de los fieles y seguidores de la Fraternidad de los ‘puros de Espíritu’ que ofrecieron y expandieron la sangre de su corazón. pintores. se intentó confrontar los escritos de Platón. a instancias de los representantes de la Iglesia Católica de Roma y de la Iglesia Ortodoxa griega de Constantinopla. Orígenes. escultores y arquitectos. un cortejo de quinientas autoridades espirituales y temporales. con su Academia platónica. conocido también como Besarión. recibió en su mesa a todas las grandes personalidades. a una edad avanzada. tal como había sucedido anteriormente entre la Iglesia Cátara y la Iglesia Ortodoxa griega. el objetivo a destruir por los ejércitos de la Inquisición. como el Corpus Hermeticum de Hermes Trismegistos. Así. que lo llamaba ‘Padre’. se convirtió en el foco espiritual de una revolución mundial cristocéntrica. no omitió convidar a sus ágapes al pueblo. se celebraron dos concilios en Ferrara y en Florencia. Princesa Cátara. Montségur. de filósofos como Plotino. con los ojos puestos en la renovación y la concordia de las Iglesias de Roma y de Constantinopla. de un trabajo mundial de edificación de la Iglesia del Amor. Tras la caída de Bizancio en 1453. y su obra magna. Montségur. En 1439. Raymond de Mirepoix edificó el castillo en 1204. se discutió acerca de los frutos de la herencia espiritual precristiana. sobre la base de consideraciones anteriores. que ya era famoso por su espíritu de independencia. Basándose en indicaciones muy minuciosas relacionadas con su papel de foco central del trabajo espiritual de la Fraternidad Cátara. hizo a Toulouse sucursal de su gran metrópolis de Oriente. la obra completa de Platón. Montségur Dirijamos nuestra atención hacia uno de los lugares sagrados de Europa. su colección incluía un Códice del siglo XIV del Corpus Hermeticum. aun siendo extranjero. De religione christiana. numerosos textos griegos se tradujeron al latín. la sabiduría de Zoroastro. enemistad y cólera crecientes. una reflexión contemporánea sobre el cristianismo. el 15 . faro de la Gnosis cristiana. Entre las personalidades venidas de Constantinopla. Supo fundar. Agustín. Gracias a su inflamado celo. se estableció definitivamente en Italia y en 1468.

In calumniatorum Platonis libri quatuor. Montségur. que en lo más profundo de la noche de los tiempos y en la fuerza del sol espiritual. un cortejo de quinientas autoridades espirituales y temporales. faro de la Gnosis cristiana. el castillo de Montségur. Permaneció algo más de un año en Occitania. desde 1233. en la fuerza espiritual de los paladines del Paráclito. las Enneadas de Plotino. por orden del Papa Inocencio III que convocó la ‘cruzada contra los albigenses’. además logró que la fe cátara admitiera el dualismo integral. se encontraba el Cardenal Juan Besario. De religione christiana. Gracias a su inflamado celo. La cuestión central era saber cómo la rica tradición de la Iglesia cristiana de Constantinopla podía unirse a una espiritualidad romana que aspiraba visiblemente a una renovación. litúrgica. Princesa Cátara. Montségur. hizo a Toulouse sucursal de su gran metrópolis de Oriente. con los ojos puestos en la renovación y la concordia de las Iglesias de Roma y de Constantinopla. aun siendo extranjero. Agustín. Durante estos concilios. de filósofos como Plotino. pintores. neoplatónicos y del cristianismo primitivo. cuya sede central era Constantinopla. se celebraron dos concilios en Ferrara y en Florencia. una reflexión contemporánea sobre el cristianismo. se estableció definitivamente en Italia y en 1468. a una edad avanzada. Orígenes. sobre la base de consideraciones anteriores. su colección incluía un Códice del siglo XIV del Corpus Hermeticum. defensor del pensamiento hermético y platónico. que ya era famoso por su espíritu de independencia. Montségur. la sabiduría de Zoroastro. conocido también como Besarión. en particular en la floreciente expansión del Renacimiento en el siglo XV . una inmensa organización jerárquica. Era uno de los pioneros espirituales. y su obra magna. Lux lucet in tenebris – la Luz brilla en las tinieblas.Nicetas fue al único que se juzgó digno de tener suficiente voluntad y autoridad para Florecimiento de la Gnosis hermética imponer una seria organización en el catarismo pirenaico. cuya finalidad era hallar de nuevo los fundamentos del cristianismo católico romano y ortodoxo griego. numerosos textos griegos se tradujeron al latín. 14 La perpetuación de la Gnosis hermética. Además de numerosos textos herméticos. se convirtió en objeto de odio. enemistad y cólera crecientes. a propósito de la cual mantuvo correspondencia con Marsilio Ficino. y de Padres de la Iglesia como Jerónimo. lugar bendecido de los fieles y seguidores de la Fraternidad de los ‘puros de Espíritu’ que ofrecieron y expandieron la sangre de su corazón. Jámblico y Boecio. dio el beso de la Paz a todos sus colegas del sacerdocio cátaro y regresó hacia Oriente en 1168. en Florencia. Tras la caída de Bizancio en 1453. el 15 . En 1439. Basándose en indicaciones muy minuciosas relacionadas con su papel de foco central del trabajo espiritual de la Fraternidad Cátara. Montségur. ofreció a la ciudad de Venecia su famosa biblioteca de un millar de escritos griegos. el objetivo a destruir por los ejércitos de la Inquisición. ritual y la circunscripción de las diócesis. cruzada que Simón de Monfort capitaneó como su despiadado jefe. tal como había sucedido anteriormente entre la Iglesia Cátara y la Iglesia Ortodoxa griega. Tertuliano e Ireneo y de otras tradiciones. recibió en su mesa a todas las grandes personalidades. quien en 1204 recibió en Fanjeaux el consolamentum del obispo cátaro Guilhabert de Castres. Montségur Dirijamos nuestra atención hacia uno de los lugares sagrados de Europa. Entre las personalidades venidas de Constantinopla. Marsilio Ficino. Clemente de Alejandría. con su Academia platónica. poetas. que lo llamaba ‘Padre’. los Oráculos caldeos. se discutió acerca de los frutos de la herencia espiritual precristiana. el divinus interpres –el divino intérprete– se convirtió en 1453 en el gran inspirador de un círculo de eminentes escritores. se convirtió en el foco espiritual de una revolución mundial cristocéntrica. Vulcano. como el Corpus Hermeticum de Hermes Trismegistos. Supo fundar. la ciudad de los neoplatónicos y del hermetismo. la obra completa de Platón. Hermes Trismegistos y Zoroastro. a instancias de los representantes de la Iglesia Católica de Roma y de la Iglesia Ortodoxa griega de Constantinopla. de un trabajo mundial de edificación de la Iglesia del Amor. se intentó confrontar los escritos de Platón. Ya en 1465 había hecho publicar en Roma una apología de Platón. Raymond de Mirepoix edificó el castillo en 1204. reviste un interés crucial en la historia de la Gnosis en Occidente. escultores y arquitectos. donde el 16 de marzo de 1244 doscientos cinco cátaros hicieron su última ofrenda con su muerte voluntaria en la hoguera. no omitió convidar a sus ágapes al pueblo. Orfeo. Una de las inspiradoras del establecimiento de este centro espiritual fue Esclarmonde de Foix. por orden del alto sacerdocio cátaro y de los miembros de la nobleza occitana. Así.

el ‘fuego raíz’. La llama del fuego incorruptible fue encendida de nuevo al alba de un nuevo comienzo mágico. de ayer. hermanos y hermanas de la Cadena de la Fraternidad Universal de todos los tiempos. a la vez ritmo. ¡el guardián del Santo Grial! 17 . que mostró así su grandeza en su humildad. la fuerza de los Misterios. manifiestan una fuerza espiritual de transformación que anuncia un nuevo día en el desarrollo de la Fraternidad de la Vida. como el latido del corazón de la eternidad. Galaad. que vela sobre el espacio y el tiempo. el 16 de marzo del año 1944. tenía el mandato espiritual de encender nuevamente la llama extinguida de Montségur en el mismo lugar donde doscientos cinco hombres y mujeres. Antonín Gadal. en este momento crucial del siglo veinte: el nacimiento de la Joven Gnosis. que en 1244 se elevó. En los dominios donde reina Cronos. Ésta es la razón por la que las leyes atraviesan el espacio y el tiempo. en el interior del espacio y del tiempo. En la fuerza del antiguo tronco del Árbol de la Vida.ejemplar más antiguo transmitido de este texto en aquel entonces. es principalmente el servidor de la eternidad. hermanos y hermanas. que. como joven eslabón de la antigua Cadena Universal de la Triple Alianza de la Luz: Grial. el misterio del Santo Grial. Se han escrito muchas cosas acerca del misterio del Todo-Único. este misterioso proceso se puso en marcha. de la que habla Hermes. Así se presentan como sacerdotes y guardianes del gran secreto que yace en el fundamento de la vida. aliento y vida del propio Espíritu. en la humanidad y con la humanidad. con Cristo. presente y futuro. en ese instante. Cátaros y Cruz con Rosas. Una plenitud espiritual que se revela como el propio Espíritu que planea sobre las aguas del primer comienzo. primera alborada de la creación. designada como Fiat Lux –¡Hágase la Luz!– un comienzo original cristocéntrico. como la paloma del Paráclito. quien en Sí mismo y fuera de Sí es la Causa que realiza y engloba todas las cosas. Por esta razón Cronos. Estos textos griegos completos. 1946 Nacimiento y regreso. fe y obras testimonian de su adhesión a la Orden. el 16 de marzo de 1244 dieron su vida por Cristo. Grial. con sus antiguos testimonios de la Gnosis hermética y cristiana. publicados y revelados a la sociedad occidental de la época. Así llegó la hora de un nuevo nacimiento para la Triple Alianza de la Luz. y cumplen la misión de elevar el misterio del devenir y de la generación humanas hacia la realización del Devenir y de la Regeneración espirituales: el descenso en el tiempo y el espacio de la ‘Crátera’ divina. el patriarca de la Triple Alianza de la Luz. Los tres años de inflamación del fuego espiritual 1944 Desvelamiento de la profecía: ‘¡Tras setecientos años. pudieron ser traducidos al latín. De esta santa Fraternidad Universal que se manifestó en el período precristiano como la Orden de Melquisedec –de la que Jesucristo es el Sumo Sacerdote– emana una actividad libre del espacio-tiempo que determina el destino final de la existencia humana. cuyos representantes se declaran servidores. el laurel florecerá!’ 16 Hablábamos de Cronos como el señor del tiempo y podemos hablar de Vulcano como la fuerza oculta del Sol. el Todo-Único. en la línea ininterrumpida de sucesión espiritual. en Cristo. a fin de que sea celebrado el misterio del Pan y del Vino de la Orden de Melquisedec. en el Alto Egipto. y sólo las conoce y las practica una Orden Espiritual. Lo hizo el patriarca de la precedente Fraternidad de los Cátaros. el laurel florecerá!’ 1945 Descubrimiento de la biblioteca de Nag Hammadi. el triunfo de la Gnosis Universal. el fuego fundamental. 1944 Desvelamiento de la profecía: ‘¡Tras setecientos años. por encima de la hoguera de Montségur. la Gnosis del Amor. del pasado. creación de una nueva comunidad de almas. para la humanidad. El Dios Desconocido. como la aurora de un nuevo día. la mesa del altar de la Gnosis fue de nuevo erigida para sus hijos. Con el desvelamiento de la profecía ‘Tras setecientos años. y la elevación del hombre hasta la realidad espiritual por el misterio del Santo Grial. desconocidos hasta entonces. Cátaros y Cruz con Rosas. Sabio fue el patriarca. que sigue siendo en Sí Desconocido. el signo del regreso de los hijos de la Luz. hoy y mañana. En la sucesión espiritual de esta Orden encontramos a quienes portan el mandato y cuyos actos. podemos percibir el latido del corazón de una plenitud de eternidad. el laurel florecerá’. en el cual la génesis de los tiempos halla su fuente. Por lo tanto. la fina flor y la corona espiritual de la Fraternidad Cátara. Representa una realidad espiritual que no se deja limitar por las leyes espacio-temporales.

Sabio fue el patriarca. a la vez ritmo. en Cristo. Así llegó la hora de un nuevo nacimiento para la Triple Alianza de la Luz. el laurel florecerá!’ 16 Hablábamos de Cronos como el señor del tiempo y podemos hablar de Vulcano como la fuerza oculta del Sol. que sigue siendo en Sí Desconocido. en ese instante.ejemplar más antiguo transmitido de este texto en aquel entonces. es principalmente el servidor de la eternidad. que vela sobre el espacio y el tiempo. que. De esta santa Fraternidad Universal que se manifestó en el período precristiano como la Orden de Melquisedec –de la que Jesucristo es el Sumo Sacerdote– emana una actividad libre del espacio-tiempo que determina el destino final de la existencia humana. quien en Sí mismo y fuera de Sí es la Causa que realiza y engloba todas las cosas. el misterio del Santo Grial. el fuego fundamental. la fina flor y la corona espiritual de la Fraternidad Cátara. desconocidos hasta entonces. 1946 Nacimiento y regreso. el laurel florecerá’. El Dios Desconocido. de la que habla Hermes. Por esta razón Cronos. Antonín Gadal. que mostró así su grandeza en su humildad. en la línea ininterrumpida de sucesión espiritual. manifiestan una fuerza espiritual de transformación que anuncia un nuevo día en el desarrollo de la Fraternidad de la Vida. Lo hizo el patriarca de la precedente Fraternidad de los Cátaros. y cumplen la misión de elevar el misterio del devenir y de la generación humanas hacia la realización del Devenir y de la Regeneración espirituales: el descenso en el tiempo y el espacio de la ‘Crátera’ divina. Por lo tanto. como joven eslabón de la antigua Cadena Universal de la Triple Alianza de la Luz: Grial. Cátaros y Cruz con Rosas. En la fuerza del antiguo tronco del Árbol de la Vida. En la sucesión espiritual de esta Orden encontramos a quienes portan el mandato y cuyos actos. En los dominios donde reina Cronos. el 16 de marzo de 1244 dieron su vida por Cristo. Los tres años de inflamación del fuego espiritual 1944 Desvelamiento de la profecía: ‘¡Tras setecientos años. del pasado. ¡el guardián del Santo Grial! 17 . Con el desvelamiento de la profecía ‘Tras setecientos años. podemos percibir el latido del corazón de una plenitud de eternidad. el ‘fuego raíz’. designada como Fiat Lux –¡Hágase la Luz!– un comienzo original cristocéntrico. hoy y mañana. Cátaros y Cruz con Rosas. Así se presentan como sacerdotes y guardianes del gran secreto que yace en el fundamento de la vida. y sólo las conoce y las practica una Orden Espiritual. la Gnosis del Amor. la mesa del altar de la Gnosis fue de nuevo erigida para sus hijos. pudieron ser traducidos al latín. hermanos y hermanas. y la elevación del hombre hasta la realidad espiritual por el misterio del Santo Grial. el signo del regreso de los hijos de la Luz. el triunfo de la Gnosis Universal. este misterioso proceso se puso en marcha. como la aurora de un nuevo día. el patriarca de la Triple Alianza de la Luz. Representa una realidad espiritual que no se deja limitar por las leyes espacio-temporales. Grial. para la humanidad. creación de una nueva comunidad de almas. hermanos y hermanas de la Cadena de la Fraternidad Universal de todos los tiempos. de ayer. por encima de la hoguera de Montségur. el 16 de marzo del año 1944. 1944 Desvelamiento de la profecía: ‘¡Tras setecientos años. cuyos representantes se declaran servidores. a fin de que sea celebrado el misterio del Pan y del Vino de la Orden de Melquisedec. en el cual la génesis de los tiempos halla su fuente. tenía el mandato espiritual de encender nuevamente la llama extinguida de Montségur en el mismo lugar donde doscientos cinco hombres y mujeres. la fuerza de los Misterios. en la humanidad y con la humanidad. aliento y vida del propio Espíritu. en este momento crucial del siglo veinte: el nacimiento de la Joven Gnosis. como el latido del corazón de la eternidad. con Cristo. La llama del fuego incorruptible fue encendida de nuevo al alba de un nuevo comienzo mágico. presente y futuro. primera alborada de la creación. Galaad. el Todo-Único. Estos textos griegos completos. publicados y revelados a la sociedad occidental de la época. Una plenitud espiritual que se revela como el propio Espíritu que planea sobre las aguas del primer comienzo. en el interior del espacio y del tiempo. como la paloma del Paráclito. el laurel florecerá!’ 1945 Descubrimiento de la biblioteca de Nag Hammadi. fe y obras testimonian de su adhesión a la Orden. con sus antiguos testimonios de la Gnosis hermética y cristiana. en el Alto Egipto. Ésta es la razón por la que las leyes atraviesan el espacio y el tiempo. Se han escrito muchas cosas acerca del misterio del Todo-Único. que en 1244 se elevó.

cuyo centro está en todas partes. El camino de la humanidad-alma. un campesino del Alto Egipto que excavaba el fértil suelo a lo largo de un complejo rocoso de grutas. chocó con su pala contra un cántaro de barro. como joven eslabón de la antigua Cadena Universal de la Triple Alianza de la Luz: Grial. de lo perecedero a lo imperecedero. en un proceso ininterrumpido de desarrollo de la conciencia. en el que se emprende un desarrollo desde la inestabilidad hasta la inmutabilidad. pensante. desde el conocimiento hasta el conocimiento de sí mismo. fundidos en Uno en la fuerza cristalina de un momento histórico. Cristocéntricamente. el patriarca pudo entrojar la cosecha de su trabajo de pionero con gran alegría en su corazón. como lo aclara siempre el gnóstico Antonín Gadal en sus conferencias. cuya fuerza de manifestación engendra el comienzo y la consumación de toda la creación. en relación con el mayor descubrimiento del Siglo XX referente a la tradición cristiana hermética y gnóstica. la Carta a Reginos sobre la Resurrección. Gracias a sus escritos. entre los que se encuentra el Corpus Hermeticum y el Informe sobre la octava y la novena esferas. al cambio y al devenir consciente a todas las olas de vida. eterno devenir universal. regazo de la eternidad. dondequiera aparezcan en el universo. confiados en el seno del tiempo. distinguimos los tres primeros siglos de la era cristiana como un verdadero impulso crístico. vegetales. No se puede separar el descubrimiento de la biblioteca de Nag Hammadi del desvelamiento de la herencia espiritual de la Fraternidad Gnóstica de los Cátaros en la Edad Media. Apolonio de Tiana. 2. creación de una nueva comunidad de almas. Cristo no es una persona. esta fuerza engendra todos los desarrollos. Dios. También. Dios. su descubrimiento y su rico contenido se grabaron como un signo de Dios. que en su esencia y su radio de acción. que impulsa a la vida. Zoroastro. La biblioteca de Nag Hammadi fue devuelta al tiempo. Hermes Trismegistos lo explica como sigue: ‘Dios es una esfera infinita. en la historia de la humanidad. Cronos mostró una vez más su doble función: eternidad y tiempo. al crecimiento. Dentro del círculo de descendencia espiritual. los fragmentos de los textos herméticos. animales. el momento fijado por Dios para su regreso en medio de los hombres. el contenido de esta biblioteca. sino la fuerza universal del Espíritu. Moisés. Muhammad Ali. Heliocéntricamente. designada en la filosofía cátara como Formación – Reformación – Transformación. hermético y cristiano de los tres primeros siglos de nuestra era. Geocéntricamente. a través de la palabra oral y escrita. la marcha eterna del alma viva de lo transitorio a lo inmutable. fuente original. Pitágoras. sensorial. en Nag Hammadi. con sus antiguos testimonios de la Gnosis hermética y cristiana. En un movimiento eterno. da expresión al Dios Único y Universal en la creación. Este choque fue desde aquel mismo instante el del latido del corazón de la incorruptibilidad en los dominios del espacio-tiempo. confirma en el mundo contemporáneo que la fuerza de la Gnosis es indestructible y espera. humanas. hasta la Gnosis: el Conocimiento del Todo. En las riberas del Nilo. Manes y Valentín– al crear sus escuelas de misterios. 3. y no tiene límites’. Hermes Trismegistos lo resume así: ‘Quien se conoce a sí mismo. En el desarrollo de la Gnosis. conoce al Todo’. depositaron en ellas para la posteridad su poderosa inspiración y su conocimiento en tanto que Gnosis Universal. inviolada. A estos testimonios los designamos con un único término: ‘impulso crístico’.1945 Descubrimiento de la biblioteca de Nag Hammadi. el impulso original gnóstico. como la Tierra. 1946 Nacimiento y regreso. Es también la fuerza determi- nante del misterio de la metamorfosis de la conciencia humana. en el Alto Egipto. en las que se expresan cuatro formas de vida: física. vital. en tanto que campo de manifestación cósmico. ha otorgado de nuevo a la sociedad actual el rico don de sus raíces y de su fuerza de evolución espiritual: la fuerza del Fiat Lux que se manifiesta triplemente: 18 1. la Tierra-Madre. La vida del hombre lo sitúa en una corriente de experiencias que lo conduce. quintaesencia de un florilegio de textos misteriosos. concentrado en la biblioteca de Nag Hammadi. Platón. los grandes iniciados –como Hermes Trismegistos. como esencia original espiritual. el Evangelio de Tomás. Este campo geocéntrico. Él explicaba de forma inimitable la tradición gnóstica de los dos mil años pasados por la fuerza de su divisa: Lux lucet in tenebris. es el misterioso punto de partida de la evolución cuádruple de las formas vitales: minerales. es descrito como sigue por la Fraternidad Cátara: 19 . Jesús de Nazaret. descubriendo así un verdadero tesoro oculto en las arenas del tiempo. una baliza espiritual. Con el Evangelio de la Verdad de Valentín. Cátaros y Cruz con Rosas. la Omnipresencia. como el aliento animador del Todo.

1946 Nacimiento y regreso. sino la fuerza universal del Espíritu. Cristo no es una persona. Geocéntricamente. También. hermético y cristiano de los tres primeros siglos de nuestra era. en un proceso ininterrumpido de desarrollo de la conciencia. a través de la palabra oral y escrita. es descrito como sigue por la Fraternidad Cátara: 19 . ha otorgado de nuevo a la sociedad actual el rico don de sus raíces y de su fuerza de evolución espiritual: la fuerza del Fiat Lux que se manifiesta triplemente: 18 1. desde el conocimiento hasta el conocimiento de sí mismo. el Evangelio de Tomás. en el que se emprende un desarrollo desde la inestabilidad hasta la inmutabilidad. La vida del hombre lo sitúa en una corriente de experiencias que lo conduce. Muhammad Ali. 2. la Omnipresencia. la marcha eterna del alma viva de lo transitorio a lo inmutable. la Carta a Reginos sobre la Resurrección. animales. sensorial. vital. cuya fuerza de manifestación engendra el comienzo y la consumación de toda la creación. Hermes Trismegistos lo explica como sigue: ‘Dios es una esfera infinita. Él explicaba de forma inimitable la tradición gnóstica de los dos mil años pasados por la fuerza de su divisa: Lux lucet in tenebris. en las que se expresan cuatro formas de vida: física. dondequiera aparezcan en el universo. el patriarca pudo entrojar la cosecha de su trabajo de pionero con gran alegría en su corazón. Dios. descubriendo así un verdadero tesoro oculto en las arenas del tiempo. como lo aclara siempre el gnóstico Antonín Gadal en sus conferencias. fuente original. los fragmentos de los textos herméticos. como esencia original espiritual. En un movimiento eterno. como el aliento animador del Todo. confirma en el mundo contemporáneo que la fuerza de la Gnosis es indestructible y espera. su descubrimiento y su rico contenido se grabaron como un signo de Dios. Moisés. creación de una nueva comunidad de almas. como la Tierra. vegetales. En el desarrollo de la Gnosis. Cronos mostró una vez más su doble función: eternidad y tiempo. No se puede separar el descubrimiento de la biblioteca de Nag Hammadi del desvelamiento de la herencia espiritual de la Fraternidad Gnóstica de los Cátaros en la Edad Media. la Tierra-Madre. eterno devenir universal. Hermes Trismegistos lo resume así: ‘Quien se conoce a sí mismo. entre los que se encuentra el Corpus Hermeticum y el Informe sobre la octava y la novena esferas. el impulso original gnóstico. esta fuerza engendra todos los desarrollos. al cambio y al devenir consciente a todas las olas de vida. Dios. en Nag Hammadi. Este choque fue desde aquel mismo instante el del latido del corazón de la incorruptibilidad en los dominios del espacio-tiempo. da expresión al Dios Único y Universal en la creación. conoce al Todo’. designada en la filosofía cátara como Formación – Reformación – Transformación. Es también la fuerza determi- nante del misterio de la metamorfosis de la conciencia humana. al crecimiento. Apolonio de Tiana. Con el Evangelio de la Verdad de Valentín.1945 Descubrimiento de la biblioteca de Nag Hammadi. Cristocéntricamente. que en su esencia y su radio de acción. en la historia de la humanidad. Pitágoras. Dentro del círculo de descendencia espiritual. Zoroastro. quintaesencia de un florilegio de textos misteriosos. el contenido de esta biblioteca. Este campo geocéntrico. chocó con su pala contra un cántaro de barro. como joven eslabón de la antigua Cadena Universal de la Triple Alianza de la Luz: Grial. y no tiene límites’. los grandes iniciados –como Hermes Trismegistos. de lo perecedero a lo imperecedero. hasta la Gnosis: el Conocimiento del Todo. Manes y Valentín– al crear sus escuelas de misterios. concentrado en la biblioteca de Nag Hammadi. El camino de la humanidad-alma. el momento fijado por Dios para su regreso en medio de los hombres. es el misterioso punto de partida de la evolución cuádruple de las formas vitales: minerales. cuyo centro está en todas partes. humanas. que impulsa a la vida. Heliocéntricamente. inviolada. Cátaros y Cruz con Rosas. Jesús de Nazaret. confiados en el seno del tiempo. con sus antiguos testimonios de la Gnosis hermética y cristiana. fundidos en Uno en la fuerza cristalina de un momento histórico. La biblioteca de Nag Hammadi fue devuelta al tiempo. depositaron en ellas para la posteridad su poderosa inspiración y su conocimiento en tanto que Gnosis Universal. distinguimos los tres primeros siglos de la era cristiana como un verdadero impulso crístico. regazo de la eternidad. una baliza espiritual. en el Alto Egipto. en tanto que campo de manifestación cósmico. Platón. A estos testimonios los designamos con un único término: ‘impulso crístico’. pensante. En las riberas del Nilo. Gracias a sus escritos. un campesino del Alto Egipto que excavaba el fértil suelo a lo largo de un complejo rocoso de grutas. 3. en relación con el mayor descubrimiento del Siglo XX referente a la tradición cristiana hermética y gnóstica.

las fronteras del espacio-tiempo se abren al ojo interior. como lo expresa Hermes Trismegistos en un supremo éxtasis espiritual: ‘¡Oh Señor. país de florecimiento de las artes. con su vasto sistema de grutas. Amor y Gracia en quienes representan a la Fraternidad de la Vida y portan el mandato. La fórmula vital. durante el Coloquio de Saint-Félix de Caramán. El firmamento infinito. lugar histórico. pudieron sellar una nueva alianza. como alma viva y consciente. unió el ‘Sello de los misterios de las Siete Iglesias de Asia’ con el nuevo eslabón de la antigua Cadena Universal de la Iglesia del Espíritu Único Universal. el zodíaco terrestre con su cinturón de doce signos zodiacales y de los siete planetas encuentra su fuente en el principio heliocéntrico. a la ventana del alma. En un momento dado. en respuesta a mi carta del 10 de marzo. sigue siendo el punto central para los Grandes en Espíritu así como para las escuelas iniciáticas que crearon en una sucesión ininterrumpida. en tanto que microcosmos. ¡bien podría llamársele así!. Esta nueva alianza se conoce como la ¡‘Triple Alianza de la Luz’! Este libro. frente al principio cristocéntrico de la propia vida espiritual. Jan van Rijckenborgh y Catharose de Petri. en su desarrollo sobre la Tierra. que conducen al hombre a este destino. minutus mundus. fuerza espiritual de la Realidad absoluta. pude recibir del patriarca de la Fraternidad Cátara. la Fraternidad de los Cátaros–. Hermes testimonia: ‘Dios es un hombre inmortal. el misterio de la iniciación crística de la Santa Rosacruz para la nueva era. de su eterna no-permanencia y de sus fronteras temporales.Formación – Reformación – Transformación Oruga – Crisálida – Mariposa Hombre mortal – Transmutación del alma – Alma-Luz incorruptible. en 1946. los pioneros espirituales de un nuevo tiempo. En la fuerza espiritual de Nicetas –representante del patriarca de Constantinopla que. en la Fuerza del Santo Grial. en el curso de la evolución de los hombres en la Tierra. cambio y renacimiento. con la llegada de los guías espirituales de la Joven Fraternidad Gnóstica. en la personas de Antonín Gadal. como una tarea que debía tomar forma en un nuevo período de la humanidad. El Triunfo de la Gnosis Universal. de acuerdo con su misión. la Escuela Espiritual de la Rosacruz Áurea. Espacio y tiempo se deslizan en el infinito de la propia creación. los guías espirituales de la Joven Fraternidad pudieron. con su divisa Custos Summorum. crecimiento. Antonín Gadal. resguardado en el fondo de Occitania. geo-céntrico. en 1167. el reencuentro con el Todo-Único. en aquel entonces. el Amor de la pura Fraternidad crística de los Cátaros y una nueva manifestación de Sabiduría Gnóstica. vida. No es casual que aquel mismo año de 1946 apareciera el primer libro de Jan van Rijckenborgh. En el curso de la larga evolución del hombre sobre esta Tierra como un ser ego-céntrico. Es un desarrollo gnóstico que se expresa como Consolación. 20 El misterio del hombre en tanto que microcosmos. una 21 . La Causa es la Fuente original de toda vida. el Alma-Luz que ha entrado en el camino de la eternidad. también puede atribuírsele con honor el calificativo de ‘cuna de la humanidad’. guardián de los más elevados testimonios del Espíritu. La misteriosa manifestación de la eternidad en el tiempo aparece de nuevo en el año de 1946 en el corazón del antiguo país cátaro. que remite al principio crístico del eterno devenir. Así. En la región donde vivió la Fraternidad Cátara en la Edad Media. que el patriarca Antonín Gadal llama ‘la religión del Espíritu consolador y purificador’. la tan poderosa Occitania que se extendía desde el Mediodía de Francia hasta el Norte de España. En la Rosaleda de Albi. el hombre se sitúa. la vida y el desarrollo de la conciencia ocupan el primer lugar: conocimiento de este mundo. Te veo!’ De este hombre elevado por encima de su prisión material. guardián del Altísimo. y el enigma de la existencia cambiante y corruptible es reemplazado por la maravilla de una vida incorruptible e inmutable. encuentra entonces su apoteosis en la conciencia de la Omnipresencia. tener la experiencia visionaria del triunfo y del regreso de la Gnosis Universal. en la Rosaleda de Albi. describe la recepción. la necesidad es conducir a su pleno florecimiento la esencia activa. pequeño mundo. Allí hallamos signos de la presencia humana bajo la forma de objetos que se remontan a diez mil años y algunas de las más antiguas inscripciones rupestres de Europa. cuyo título era Dei Gloria Intacta. encontramos el valle del Ariège. el hombre es un dios mortal’. la savia del Árbol de la Vida. de Jan van Rijckenborgh y de Catharose de Petri. Al Sabarthez. A la edad de dieciséis años. el 16 de marzo de 1957. se expresan en el testimonio de los portadores de Luz como la realidad de la Gnosis Universal. del saber y de la religión. tomó forma un desarrollo gnóstico contemporáneo que vincularía el mundo occidental con las raíces originales de su pasado. Es el nacimiento del alma inmortal. O. Las leyes inmutables. Los portadores de Luz. la revelación y la interpretación del testamento espiritual de la Orden Central de la Cadena Universal de las Fraternidades que colocó su piedra angular en Cristo. la de la Fraternidad de la Rosacruz. la séptuple llave del nacimiento.

el reencuentro con el Todo-Único. como alma viva y consciente. se expresan en el testimonio de los portadores de Luz como la realidad de la Gnosis Universal. No es casual que aquel mismo año de 1946 apareciera el primer libro de Jan van Rijckenborgh. En la fuerza espiritual de Nicetas –representante del patriarca de Constantinopla que. pude recibir del patriarca de la Fraternidad Cátara. como una tarea que debía tomar forma en un nuevo período de la humanidad. en el curso de la evolución de los hombres en la Tierra. una 21 . que el patriarca Antonín Gadal llama ‘la religión del Espíritu consolador y purificador’. con la llegada de los guías espirituales de la Joven Fraternidad Gnóstica. encontramos el valle del Ariège. Es el nacimiento del alma inmortal. la Fraternidad de los Cátaros–. En el curso de la larga evolución del hombre sobre esta Tierra como un ser ego-céntrico. pudieron sellar una nueva alianza. la Escuela Espiritual de la Rosacruz Áurea. sigue siendo el punto central para los Grandes en Espíritu así como para las escuelas iniciáticas que crearon en una sucesión ininterrumpida. con su vasto sistema de grutas. en la Rosaleda de Albi. O. encuentra entonces su apoteosis en la conciencia de la Omnipresencia. lugar histórico. A la edad de dieciséis años. la de la Fraternidad de la Rosacruz. en tanto que microcosmos. que remite al principio crístico del eterno devenir. vida. Así. guardián del Altísimo. y el enigma de la existencia cambiante y corruptible es reemplazado por la maravilla de una vida incorruptible e inmutable. las fronteras del espacio-tiempo se abren al ojo interior. geo-céntrico. unió el ‘Sello de los misterios de las Siete Iglesias de Asia’ con el nuevo eslabón de la antigua Cadena Universal de la Iglesia del Espíritu Único Universal. el zodíaco terrestre con su cinturón de doce signos zodiacales y de los siete planetas encuentra su fuente en el principio heliocéntrico. resguardado en el fondo de Occitania. la savia del Árbol de la Vida. en la personas de Antonín Gadal. En un momento dado. a la ventana del alma. describe la recepción. el Amor de la pura Fraternidad crística de los Cátaros y una nueva manifestación de Sabiduría Gnóstica. como lo expresa Hermes Trismegistos en un supremo éxtasis espiritual: ‘¡Oh Señor. pequeño mundo. ¡bien podría llamársele así!. los guías espirituales de la Joven Fraternidad pudieron. también puede atribuírsele con honor el calificativo de ‘cuna de la humanidad’. del saber y de la religión. frente al principio cristocéntrico de la propia vida espiritual. los pioneros espirituales de un nuevo tiempo. Allí hallamos signos de la presencia humana bajo la forma de objetos que se remontan a diez mil años y algunas de las más antiguas inscripciones rupestres de Europa. La misteriosa manifestación de la eternidad en el tiempo aparece de nuevo en el año de 1946 en el corazón del antiguo país cátaro. la séptuple llave del nacimiento. guardián de los más elevados testimonios del Espíritu. el hombre se sitúa. de Jan van Rijckenborgh y de Catharose de Petri. la revelación y la interpretación del testamento espiritual de la Orden Central de la Cadena Universal de las Fraternidades que colocó su piedra angular en Cristo. con su divisa Custos Summorum. el 16 de marzo de 1957. en respuesta a mi carta del 10 de marzo. país de florecimiento de las artes. fuerza espiritual de la Realidad absoluta. el Alma-Luz que ha entrado en el camino de la eternidad. La fórmula vital. en la Fuerza del Santo Grial. crecimiento. la necesidad es conducir a su pleno florecimiento la esencia activa. Jan van Rijckenborgh y Catharose de Petri. cambio y renacimiento. en su desarrollo sobre la Tierra. El firmamento infinito. en aquel entonces. Te veo!’ De este hombre elevado por encima de su prisión material. Esta nueva alianza se conoce como la ¡‘Triple Alianza de la Luz’! Este libro. la tan poderosa Occitania que se extendía desde el Mediodía de Francia hasta el Norte de España. Amor y Gracia en quienes representan a la Fraternidad de la Vida y portan el mandato. tener la experiencia visionaria del triunfo y del regreso de la Gnosis Universal. durante el Coloquio de Saint-Félix de Caramán. Las leyes inmutables. La Causa es la Fuente original de toda vida. minutus mundus. Al Sabarthez.Formación – Reformación – Transformación Oruga – Crisálida – Mariposa Hombre mortal – Transmutación del alma – Alma-Luz incorruptible. En la región donde vivió la Fraternidad Cátara en la Edad Media. de su eterna no-permanencia y de sus fronteras temporales. Espacio y tiempo se deslizan en el infinito de la propia creación. Es un desarrollo gnóstico que se expresa como Consolación. tomó forma un desarrollo gnóstico contemporáneo que vincularía el mundo occidental con las raíces originales de su pasado. de acuerdo con su misión. en 1167. cuyo título era Dei Gloria Intacta. en 1946. que conducen al hombre a este destino. el hombre es un dios mortal’. Antonín Gadal. En la Rosaleda de Albi. la vida y el desarrollo de la conciencia ocupan el primer lugar: conocimiento de este mundo. 20 El misterio del hombre en tanto que microcosmos. el misterio de la iniciación crística de la Santa Rosacruz para la nueva era. Los portadores de Luz. Hermes testimonia: ‘Dios es un hombre inmortal. El Triunfo de la Gnosis Universal.

que relaciona entre sí tiempo y eternidad. Joost Ritman Fundador de la Bibliotheca Philosophica Hermetica darse a conocer a todos aquellos que aspiraban a la liberación del alma. el santuario iniciático más interior de la antigua Fraternidad de Ornolac. como el triunfo ininterrumpido de la Gnosis Universal! xiones religiosas y filosóficas. y más tarde como refugios. Acerca de su relación personal con la Triple Alianza de la Luz. bajo la forma de una paloma iluminada. en el país del Ariège. Jan van Rijckenborgh. a la Fraternidad Cátara de la época. encuentros personales y visitas a los lugares sagrados del Sabarthez. con la fuerza del Espíritu. me volví consciente del objetivo de mi vida y del trabajo que tenía ante mí. Un enviado divino se me apareció tras numerosas refle- Sin haberlo pedido y sin haber hablado con él antes. a quien él llamó ‘la hija del Sabarthez’. la realización de la Triple Alianza de la Luz: Grial. de un trabajo espiritual que se manifestó por vez primera ante mí el 16 de marzo de 1957. sobre un campo de azur. vino como surgido de un arco azul. ¡Podrá imaginarse mi sorpresa. durante nuestro último encuentro en Ussat-Ornolac. Desde ese momento. Cátaros y Rosacruces. Gran Maestra de la Escuela Espiritual de la Rosacruz Áurea. expandida como semilla viva del trabajo como pioneros de los fundadores de la obra gnóstica. cumplo con una promesa dada a Catharose de Petri. se produjo mí relación con la Escuela Espiritual de la Rosacruz Áurea. ella expresaba lo siguiente: Cuando tenía veintiocho años. igualmente de manos del patriarca. bajo la forma de numerosas cartas. y revivir interiormente aquel misterioso momento de rescate del Tesoro de los Cátaros en la noche del 15 de marzo de 1244. una comprensión profunda de la extensión y la grandeza espiritual de la Fraternidad Gnóstica Cátara. El señor Gadal es. constituyó la base de mi vida interior. La recepción de la herencia clásica. 22 Montségur 1204-2004 Ámsterdam. casi cincuenta años después del primer encuentro con el patriarca en 1955. el viejo patriarca. Ámsterdam. ¡Mi deseo más íntimo es que esta fuerza de vida pueda demostrarse como fuerza de Luz. Con la aparición de El Triunfo de la Gnosis Universal. al comienzo de un nuevo milenio. ha dado mil veces sus frutos. la Bibliotheca Philosophica Hermetica. símbolo del Espíritu Santo. pero igualmente mi alegría interior! Poco tiempo después recibí. Catharose de Petri y Antonín Gadal. a sus ochenta y cinco años. Estas antiguas grutas sirvieron. durante los cinco años que precedieron a la muerte del señor Gadal. la vigilancia de los atributos espirituales en la fuerza del misterio del Santo Grial. En la sucesión de las leyes de Cronos. las grutas. desde ese instante. acaecida el 14 de junio de 1962 –tenía ochenta y cinco años–. etérea. puedo expresar la confirmación de que la sangre del corazón. el guardián de los antiguos santuarios. en la casa de mis padres en Bloemgracht. la savia. recibí entonces la confirmación de mi misión divina de manos del señor Antonín Gadal en Ussat-les-Bains. una paloma esculpida en madera. En el año de 2004. Después del segundo encuentro con el patriarca –el primero había tenido lugar en septiembre de 1954. Muchas cosas me fueron desde entonces manifestadas. como testimonio de la llama eterna. Es también la revelación de una profecía que me confió en 1961. lo que se ha llamado la ‘Montaña Sagrada’. El antiguo mensaje de la Fraternidad de la Vida resuena: ‘Dios es Amor’. se volvió la esencia vital. a los dieciséis años. Por el abrazo de la fuerza mágica luminosa de la inextinguible llama. nació entonces una fuerza espiritual que. y me hizo saber interiormente que la Rosacruz en tanto que Escuela Espiritual debía. como santuarios en la Edad Media.carta dirigida a su ‘joven hermano’. en 1962. con la tarea de aclarar y de dar a conocer en círculos más amplios la alianza entre los guías espirituales. en presencia de mi mujer Raquel y de mi hija Mirjam. que llevaba la confirmación escrita de mi particular relación con la Fraternidad de los Cátaros. se da respuesta al primer manuscrito La Paloma del Paráclito que pude recibir de mi hermano mayor Antonín Gadal. en 1957. cuyos frutos fueron apareciendo entretanto en la Escuela Espiritual de la Joven Fraternidad Gnóstica. en efecto. 16 de marzo de 2004 23 . en 1930. Con la publicación de este libro. blanca. el fiel Galaad. la réplica exacta de aquella que se puede ver en la gruta de Belén. Francia. Este día marcó particularmente el impulso que condujo a la creación de la cámara de los tesoros de los portadores de Luz. en compañía del señor Jan van Rijckenborgh y de una treintena de alumnos– me entregó un tejido de seda dibujado por él mismo con un motivo particular: una paloma blanca con las alas desplegadas. texto que ha sido integrado en el prólogo de este libro. Ella me transmitió un abundante material de documentación. me fue dado adquirir.

como testimonio de la llama eterna. como el triunfo ininterrumpido de la Gnosis Universal! xiones religiosas y filosóficas. blanca. en efecto. Desde ese momento. casi cincuenta años después del primer encuentro con el patriarca en 1955. la Bibliotheca Philosophica Hermetica. La recepción de la herencia clásica. Cátaros y Rosacruces. Acerca de su relación personal con la Triple Alianza de la Luz. y revivir interiormente aquel misterioso momento de rescate del Tesoro de los Cátaros en la noche del 15 de marzo de 1244. la vigilancia de los atributos espirituales en la fuerza del misterio del Santo Grial. vino como surgido de un arco azul. al comienzo de un nuevo milenio. a la Fraternidad Cátara de la época. ¡Podrá imaginarse mi sorpresa. a sus ochenta y cinco años. con la fuerza del Espíritu. y más tarde como refugios.carta dirigida a su ‘joven hermano’. 16 de marzo de 2004 23 . Después del segundo encuentro con el patriarca –el primero había tenido lugar en septiembre de 1954. se produjo mí relación con la Escuela Espiritual de la Rosacruz Áurea. símbolo del Espíritu Santo. se volvió la esencia vital. cuyos frutos fueron apareciendo entretanto en la Escuela Espiritual de la Joven Fraternidad Gnóstica. ¡Mi deseo más íntimo es que esta fuerza de vida pueda demostrarse como fuerza de Luz. En el año de 2004. la réplica exacta de aquella que se puede ver en la gruta de Belén. el guardián de los antiguos santuarios. encuentros personales y visitas a los lugares sagrados del Sabarthez. Un enviado divino se me apareció tras numerosas refle- Sin haberlo pedido y sin haber hablado con él antes. Muchas cosas me fueron desde entonces manifestadas. ella expresaba lo siguiente: Cuando tenía veintiocho años. en la casa de mis padres en Bloemgracht. pero igualmente mi alegría interior! Poco tiempo después recibí. durante los cinco años que precedieron a la muerte del señor Gadal. Ella me transmitió un abundante material de documentación. 22 Montségur 1204-2004 Ámsterdam. constituyó la base de mi vida interior. Con la aparición de El Triunfo de la Gnosis Universal. se da respuesta al primer manuscrito La Paloma del Paráclito que pude recibir de mi hermano mayor Antonín Gadal. Jan van Rijckenborgh. lo que se ha llamado la ‘Montaña Sagrada’. el fiel Galaad. la savia. bajo la forma de numerosas cartas. ha dado mil veces sus frutos. en 1930. las grutas. en el país del Ariège. En la sucesión de las leyes de Cronos. recibí entonces la confirmación de mi misión divina de manos del señor Antonín Gadal en Ussat-les-Bains. el viejo patriarca. y me hizo saber interiormente que la Rosacruz en tanto que Escuela Espiritual debía. igualmente de manos del patriarca. Estas antiguas grutas sirvieron. una comprensión profunda de la extensión y la grandeza espiritual de la Fraternidad Gnóstica Cátara. bajo la forma de una paloma iluminada. con la tarea de aclarar y de dar a conocer en círculos más amplios la alianza entre los guías espirituales. de un trabajo espiritual que se manifestó por vez primera ante mí el 16 de marzo de 1957. El señor Gadal es. que llevaba la confirmación escrita de mi particular relación con la Fraternidad de los Cátaros. la realización de la Triple Alianza de la Luz: Grial. una paloma esculpida en madera. Es también la revelación de una profecía que me confió en 1961. Catharose de Petri y Antonín Gadal. etérea. el santuario iniciático más interior de la antigua Fraternidad de Ornolac. El antiguo mensaje de la Fraternidad de la Vida resuena: ‘Dios es Amor’. que relaciona entre sí tiempo y eternidad. Por el abrazo de la fuerza mágica luminosa de la inextinguible llama. desde ese instante. a los dieciséis años. puedo expresar la confirmación de que la sangre del corazón. en presencia de mi mujer Raquel y de mi hija Mirjam. sobre un campo de azur. en 1962. durante nuestro último encuentro en Ussat-Ornolac. cumplo con una promesa dada a Catharose de Petri. expandida como semilla viva del trabajo como pioneros de los fundadores de la obra gnóstica. Este día marcó particularmente el impulso que condujo a la creación de la cámara de los tesoros de los portadores de Luz. como santuarios en la Edad Media. Joost Ritman Fundador de la Bibliotheca Philosophica Hermetica darse a conocer a todos aquellos que aspiraban a la liberación del alma. acaecida el 14 de junio de 1962 –tenía ochenta y cinco años–. me volví consciente del objetivo de mi vida y del trabajo que tenía ante mí. a quien él llamó ‘la hija del Sabarthez’. Francia. texto que ha sido integrado en el prólogo de este libro. nació entonces una fuerza espiritual que. Gran Maestra de la Escuela Espiritual de la Rosacruz Áurea. Ámsterdam. en compañía del señor Jan van Rijckenborgh y de una treintena de alumnos– me entregó un tejido de seda dibujado por él mismo con un motivo particular: una paloma blanca con las alas desplegadas. Con la publicación de este libro. en 1957. me fue dado adquirir.

PARTE I La Fraternidad del Amor 25 .

PARTE I La Fraternidad del Amor 25 .

Prólogo 26 27 .

Prólogo 26 27 .

Tal vez no lo sabías. cubren el suelo con una alfombra multicolor que no se parece a ninguna otra. alguien que está unido al cielo tanto como a la tierra. Todos lo habíamos olvidado. Los pétalos de las flores de melocotoneros. ya lo sabes: ¡Así que. caminante! Has de saber que en cuanto hayas franqueado el pórtico de la Catedral. sé prudente!1 El castillo de ‘Montségur’ 28 Hoy es Domingo de Ramos. la Catedral y las Iglesias han adquirido un aire de fiesta. pues serán captadas por los oídos atentos de un pasado tan misterioso como el porvenir. tras su bendición. desgranan hacia los cuatro confines del cielo su tintineo argentino. Los niños preparan sus ramos de boj. que llevan. ¡Hosanna! ‘¡Hosanna! ¡Bendito sea quien viene en el nombre del Señor!’ ‘¡Ha llegado la hora en la que el Hijo del Hombre debe ser glorificado!’ ‘¡Hosanna!’ 1 (Anónimo). caídos en gran cantidad la noche anterior. el orgulloso Castella de Tarascón. Debes saber que dispones de un instrumento mágico y que las notas que toques en tu teclado mental hallarán un eco sobrenatural cuyas resonancias tú mismo serás incapaz de oír. triunfalmente a sus casas. de romero. Las campanas de los pueblos de alrededor.La Paloma del Paráclito Antonín Gadal ¡Sé prudente. ¡Es Domingo de Ramos! Es fiesta en todo el país. La Catedral 29 . te habrás convertido en un hombre verdadero. ¡glorioso aniversario del domingo 9 del año 33! Desde esta mañana he sentido que un soplo de alegría ha pasado sobre todo el viejo Sabarthez. de laurel. caminante. Pero ahora.

ya lo sabes: ¡Así que. ¡Es Domingo de Ramos! Es fiesta en todo el país. triunfalmente a sus casas. pues serán captadas por los oídos atentos de un pasado tan misterioso como el porvenir. caminante. Los niños preparan sus ramos de boj. la Catedral y las Iglesias han adquirido un aire de fiesta. cubren el suelo con una alfombra multicolor que no se parece a ninguna otra. que llevan. alguien que está unido al cielo tanto como a la tierra. de romero. La Catedral 29 . ¡Hosanna! ‘¡Hosanna! ¡Bendito sea quien viene en el nombre del Señor!’ ‘¡Ha llegado la hora en la que el Hijo del Hombre debe ser glorificado!’ ‘¡Hosanna!’ 1 (Anónimo). Las campanas de los pueblos de alrededor. Pero ahora. Los pétalos de las flores de melocotoneros. Todos lo habíamos olvidado. el orgulloso Castella de Tarascón. desgranan hacia los cuatro confines del cielo su tintineo argentino. tras su bendición. te habrás convertido en un hombre verdadero. Debes saber que dispones de un instrumento mágico y que las notas que toques en tu teclado mental hallarán un eco sobrenatural cuyas resonancias tú mismo serás incapaz de oír. Tal vez no lo sabías. sé prudente!1 El castillo de ‘Montségur’ 28 Hoy es Domingo de Ramos. caídos en gran cantidad la noche anterior. caminante! Has de saber que en cuanto hayas franqueado el pórtico de la Catedral. de laurel.La Paloma del Paráclito Antonín Gadal ¡Sé prudente. ¡glorioso aniversario del domingo 9 del año 33! Desde esta mañana he sentido que un soplo de alegría ha pasado sobre todo el viejo Sabarthez.

¡Mira una larga cuerda desenrollada en el vacío! . sin duda alguna. hacia la Catedral de Lombrives y hacia Belén de Ornolac… Los tesoros sagrados serán salvados… . y también los tesoros sagrados… Pons Arnaud de Castelverdun. ¡No. ¡es Domingo de Ramos! Las gotas de agua tintinean alegremente al caer sobre las estalagmitas. afablemente. en Belén.¡Sí. mientras que papá murciélago. De repente se me aparece un peñasco vertiginoso. penetrante. ‘la catedral de los cátaros albigenses’. apenas tenues desplazamientos de sombras… ¿Ruido? ¿Quizá mi amigo el búho?… ¡No! ¿Tal vez mamá murciélago y sus dos pequeños me han dado los buenos días. al enterarse de que Jesús estaba de camino hacia Jerusalén. en el pasaje horadado a baja altura. gritando: Hosanna. La ‘Mujer Colgada’ (una estalactita cuya forma recuerda la de una mujer) se ha puesto su vestido más inmaculado.He recogido. donde estaba Lázaro a quien había resucitado de entre los muertos… Allí se le preparó una comida que Marta sirvió. el rey de Israel’. tomó ramas de palmera y salió a su encuentro. continúa durmiendo. Lázaro. Están poniendo a salvo los secretos de la comunidad. Al mismo tiempo. ‘Una gran multitud supo que Jesús se encontraba allí. Esos alegres carillones hacen que me resulte suave y agradable el camino de la Gruta de Lombrives. María. tal como lo haría el valeroso Loup de Foix al penetrar en su Oratorio… Pero… ¡Oh.¡Oh. muy suavemente. las estalactitas fulguran con un vivo resplandor. una suave música celeste parece descender de allá arriba. bella. Me agacho. Vas a asistir conmigo a la fiesta de los ramos en nuestra hermosa Catedral de Lombrives. Lázaro era uno de los que estaba en la mesa con Él’.Sí. como podrán imaginarse. Amiel Aicard. sucesor del obispo cátaro Bertrand d’en Marti… . mi rama de terebinto… ¡Hosanna! Las campanas repican con frenesí por doquier. ¡Montségur! . el domingo. 1-4. (Juan 12. me parece oír imperceptibles murmullos… He creído sentir sobre mi rostro minúsculas oleadas de aire.Sí. tres… tras él.Amiel Aicard desciende el primero… . no sólo a causa de Él. Marta. qué curioso! ¡Qué impresión me produce hoy la inmensa Catedral! ¡No puedo explicarme los sentimientos que dominan mis sentidos! ¿Acaso no resuenan en mis oídos sonidos misteriosos e inexplicables? ¿No me estarán engañando mis ojos al envolverme con una claridad jamás percibida. mi nombre es pronunciado por la misma voz.Sí. bendito sea aquel que viene en el nombre del Señor. Especialmente porque mis pensamientos reviven obstinadamente el sábado 8 y el domingo 9 del año 33. salvadores de esos tesoros… Ya han descendido… Llegan a su lado… Todos parten por el ‘camino de los cátaros’.Uno. la hermosa Catedral. suspendido cerca de la Mujer Colgada? ¡No. El aire es suave y esta impregnado de un olor a incienso… ¡También la grandiosa Catedral está de fiesta! ¡Hosanna! Bendito sea… Pero. coronado por un castillo que reconozco de maravilla. 9. qué extraño. Montségur… . de la bóveda perdida en la inmensidad de la sala. observa! Y sobre todo. me inclino ante el Altísimo antes de entrar en su Templo. ¡no te sorprendas de nada! Evocación… Como producida por magníficas arpas eólicas. y la casa se llenó con el aroma de ese perfume’. como suelen acostumbrar. miro hacia todos los lados. delicada? Suavemente. Maestro…! ¡Querido Maestro! . espera abajo a los puros. tampoco es eso! ¡No veo nada! Sin embargo… Y. el magnífico Domingo de Ramos: ‘Una gran multitud que había venido para la fiesta. una cuerda… . el muy perezoso. 12-14) 30 Jesús. por los mártires. Juan… Y aquí estoy. que ahora me parece reconocer mejor… . y vinieron. no veo nada! Y de nuevo. ungió los pies de Jesús y los enjugó con sus cabellos. soy yo! ¡Te esperaba! Sabía que no te olvidarías de venir aquí en este día feliz. habiendo tomado una libra de perfume de nardos de gran precio. como un suave céfiro. Y al siguiente día. por Cristo. sino también por ver a Lázaro que había resucitado de entre los muertos’. la claridad aumenta. oigo que me llama una voz conocida. me encuentro en la entrada de la Catedral.¡Y puestos a buen recaudo! Observa… 31 . resaltando maravillosamente todos los detalles del ‘Balcón’ y de las ‘Escaleras’. en la caverna de Lombrives. dos. ¡Escucha. Hoy está más hermosa que nunca. recordando sus dichosas peripecias: ‘Jesús fue a Betania. ‘Entonces María. casi sin darme cuenta. desaparecida desde hace mucho tiempo… Me vuelvo con presteza.

afablemente. ungió los pies de Jesús y los enjugó con sus cabellos. una suave música celeste parece descender de allá arriba. no veo nada! Y de nuevo. salvadores de esos tesoros… Ya han descendido… Llegan a su lado… Todos parten por el ‘camino de los cátaros’. y la casa se llenó con el aroma de ese perfume’. ¡no te sorprendas de nada! Evocación… Como producida por magníficas arpas eólicas. Me agacho. el domingo. qué extraño.¡Y puestos a buen recaudo! Observa… 31 . tampoco es eso! ¡No veo nada! Sin embargo… Y. al enterarse de que Jesús estaba de camino hacia Jerusalén. ¡No. María. casi sin darme cuenta.Sí. muy suavemente. tal como lo haría el valeroso Loup de Foix al penetrar en su Oratorio… Pero… ¡Oh. habiendo tomado una libra de perfume de nardos de gran precio. De repente se me aparece un peñasco vertiginoso. observa! Y sobre todo.He recogido. ‘la catedral de los cátaros albigenses’. donde estaba Lázaro a quien había resucitado de entre los muertos… Allí se le preparó una comida que Marta sirvió. bella. en el pasaje horadado a baja altura. ‘Una gran multitud supo que Jesús se encontraba allí. gritando: Hosanna. miro hacia todos los lados. me encuentro en la entrada de la Catedral. El aire es suave y esta impregnado de un olor a incienso… ¡También la grandiosa Catedral está de fiesta! ¡Hosanna! Bendito sea… Pero. ¡es Domingo de Ramos! Las gotas de agua tintinean alegremente al caer sobre las estalagmitas. me parece oír imperceptibles murmullos… He creído sentir sobre mi rostro minúsculas oleadas de aire.Uno. Montségur… . en Belén. bendito sea aquel que viene en el nombre del Señor.¡Sí.Sí. Especialmente porque mis pensamientos reviven obstinadamente el sábado 8 y el domingo 9 del año 33. apenas tenues desplazamientos de sombras… ¿Ruido? ¿Quizá mi amigo el búho?… ¡No! ¿Tal vez mamá murciélago y sus dos pequeños me han dado los buenos días. una cuerda… . desaparecida desde hace mucho tiempo… Me vuelvo con presteza. resaltando maravillosamente todos los detalles del ‘Balcón’ y de las ‘Escaleras’. Hoy está más hermosa que nunca. de la bóveda perdida en la inmensidad de la sala. mientras que papá murciélago. continúa durmiendo.Amiel Aicard desciende el primero… . no sólo a causa de Él.Sí. que ahora me parece reconocer mejor… . ¡Escucha. ¡Montségur! . delicada? Suavemente. y también los tesoros sagrados… Pons Arnaud de Castelverdun. tres… tras él. como suelen acostumbrar. Lázaro. penetrante. el magnífico Domingo de Ramos: ‘Una gran multitud que había venido para la fiesta. soy yo! ¡Te esperaba! Sabía que no te olvidarías de venir aquí en este día feliz. sin duda alguna. La ‘Mujer Colgada’ (una estalactita cuya forma recuerda la de una mujer) se ha puesto su vestido más inmaculado. Amiel Aicard. en la caverna de Lombrives. la claridad aumenta. sino también por ver a Lázaro que había resucitado de entre los muertos’.¡Oh. Vas a asistir conmigo a la fiesta de los ramos en nuestra hermosa Catedral de Lombrives. Lázaro era uno de los que estaba en la mesa con Él’. como un suave céfiro. qué curioso! ¡Qué impresión me produce hoy la inmensa Catedral! ¡No puedo explicarme los sentimientos que dominan mis sentidos! ¿Acaso no resuenan en mis oídos sonidos misteriosos e inexplicables? ¿No me estarán engañando mis ojos al envolverme con una claridad jamás percibida. (Juan 12. dos. Esos alegres carillones hacen que me resulte suave y agradable el camino de la Gruta de Lombrives. ‘Entonces María. la hermosa Catedral. tomó ramas de palmera y salió a su encuentro. sucesor del obispo cátaro Bertrand d’en Marti… . Y al siguiente día. recordando sus dichosas peripecias: ‘Jesús fue a Betania. espera abajo a los puros. suspendido cerca de la Mujer Colgada? ¡No. mi nombre es pronunciado por la misma voz. Marta. mi rama de terebinto… ¡Hosanna! Las campanas repican con frenesí por doquier. coronado por un castillo que reconozco de maravilla. 9. y vinieron. 1-4. por los mártires. 12-14) 30 Jesús. Maestro…! ¡Querido Maestro! . Juan… Y aquí estoy. me inclino ante el Altísimo antes de entrar en su Templo. Están poniendo a salvo los secretos de la comunidad. Al mismo tiempo. el rey de Israel’. como podrán imaginarse. por Cristo. hacia la Catedral de Lombrives y hacia Belén de Ornolac… Los tesoros sagrados serán salvados… .¡Mira una larga cuerda desenrollada en el vacío! . las estalactitas fulguran con un vivo resplandor. oigo que me llama una voz conocida. el muy perezoso.

a Ermengarda d’Ussat. y no mires hacia atrás! ¡Huye!… ¡Tu corazón de bronce no merece ver la aureola grandiosa del mártir! ¡Huye!… Sin una palabra. esperando la salida de los vencidos. troncos. vuela lentamente hacia el castillo. seguido a cierta distancia por dos servidores y varias mulas cargadas: primer grupo. Son los menos interesantes de todos… Pierre Roger de Mirepoix. abadesa de Salengues. hijo de Bérangère y trovador en la corte de Foix. la blanca paloma del Paráclito. Tras él. a la bella Esclarmonde de Pérelha entre su madre Corba y su abuela Marquésia de Lantar. Maestro. Braïda. Veo el brazo que el jefe de la cruzada eleva por encima del grupo sacerdotal y sólo llego a oír vagamente las palabras que dirige a En Marti. los ‘perfectos’ tras ellos. tan bello como jamás había visto uno semejante. otros hombres llevan ramas de boj.Rodeando completamente el castillo. ¡lo sabes bien! Éstos son los bonshommes. una intensa emoción se apodera de mí. y finalmente se dirige como una flecha en dirección al Este… Su misión había terminado. uno de los jefes de los cruzados… Repentinamente. una paloma. Entonces. ¡Supremo objetivo de su dura y larga iniciación! He aquí. encantados de dar su vida para la glorificación de su Divino Maestro. de avellano. Y entonces. la hija de las Iglesias de Ornolac. los cruzados dejaron pasar la caravana que desapareció en los meandros del sendero que conduce hacia el castillo de Montgrenier ou Montgaillard. su yerno. conduciéndolo tranquilamente al lugar del suplicio. su hermano.¡Oh. como respondiendo a una señal… . horrible espectáculo…! Casi al mismo tiempo puros y perfectas se arrojan a las llamas… ¡Qué horror! Mis ojos se cierran involuntariamente. Garrabet. alegres al pensar en su próxima ascensión por ‘el Camino de las Estrellas’ y. Arnaud de Miglos. descendiendo tranquilamente por el dichoso sendero ‘de un buen fin’. uno tras otro. mientras que el fuego se expande por toda la hoguera. Pierre Roger de Mirepoix. su yerno. se llenó con un arco iris. a Guilhema. Repentinamente. de repente. se oye el Veni Spiritus entonado por el arzobispo de Narbona. de haya. Pierre de Garrabet. en la que me hallaba. Mientras que los jefes se sitúan sobre un montículo para supervisar la preparación de la hoguera. bienes acumulados en la fortaleza. Larnat… nombres muy queridos en el Sabarthez. su hija. . literalmente ‘campo de los quemados’. La puerta del castillo se abre de repente. otro grupo sale de Montségur. sigue observando…! El grupo ha sido detenido por los soldados de la cruzada que los rodean formando un círculo de hierro. desde el centro de este celeste arco iris. los ‘puros’ delante. sus sobrinas y sobrinos y algunos seguidores. Guilhem d’Arvigna… Rabat. se elevó una voz no menos celeste: ‘¡Padre. ahora. de aulaga. Y la hermosa Catedral. llamado después Champ des Crémats. sigue un momento ‘el camino de los cátaros’ hacia las grutas del Sabarthez. Alpaïs. el héroe de la resistencia. plata. Bernarda. tú abandonas familia. con su mujer. padres. ¡Ni uno sólo renegó de su pasado! ¡Ni uno sólo retrocedió ante la hoguera! 32 Les veo pasar. jefe de Montségur. sus hijos. Giraut de Rabat. a Rissenda de Teilh. Partes con tu ingeniero. saliendo de Montségur. Sale un caballero. qué triste es esto! . esposa de Amiel Aicard. Jordan. el patriarca. a cuatro kilómetros del castillo condal. Un canto triste. Imbert de Salas y otros más… Un cuarto grupo: Arnaud Roger de Mirepoix. En medio del crepitar de las ramas quemadas. Tú llevas el resto del tesoro material… ¡Huye. los cruzados forman una barrera insalvable. enviado por el patriarca En Marti para poner en lugar seguro el tesoro sagrado. Mi corazón se estremece. se eleva del centro de la hoguera. sus hijos. amigos. Bertrand d’en Marti. Pons Sicre d’Illat y algunos otros… Tercer grupo: Béranger de Lavelanet. Philippa. Los jefes están agrupados ante la puerta. perdónalos. pues no saben 33 .¡Oh. Miglos. también están Guilhem de Léonat. los buenos hombres… El conocido desfile de los doscientos cinco cátaros encerrados en la fortaleza. feudo del Conde de Foix. a todos los santos de la fortaleza… ¡Doscientos cinco perfectos y puros! Y el cortejo continúa lentamente su camino para llegar a un campo situado en la base del pico rocoso. Mira entre esos grupos a Pierre de Lera de Mirepoix. se eleva del grupo. con Arnaud. el venerable patriarca del catarismo pirenaico. Entretanto. con una mirada de desprecio. Lombarda. de retama. gavillas. y no obstante melodioso.¡Observa. Bertrand. tus mulos cargados con oro. árboles enteros… Una montaña de madera se ha elevado en poco tiempo. tu cirujano. Lo encabeza Ramón de Pérelha. noble y tranquilamente. su hermana. da una vuelta alrededor. encabezaba el glorioso cortejo. fieles ‘discípulos de Cristo’. una llama brota en medio de esta monstruosa hoguera. finalmente.

tú abandonas familia. una intensa emoción se apodera de mí. qué triste es esto! . alegres al pensar en su próxima ascensión por ‘el Camino de las Estrellas’ y. Bertrand. árboles enteros… Una montaña de madera se ha elevado en poco tiempo. la hija de las Iglesias de Ornolac.¡Oh. su hija. el héroe de la resistencia. de aulaga. encabezaba el glorioso cortejo. los buenos hombres… El conocido desfile de los doscientos cinco cátaros encerrados en la fortaleza. otro grupo sale de Montségur. gavillas. con Arnaud. Pierre Roger de Mirepoix. Entonces. bienes acumulados en la fortaleza. padres. Maestro. en la que me hallaba. el patriarca. su hermano. La puerta del castillo se abre de repente. uno tras otro. Y la hermosa Catedral. a todos los santos de la fortaleza… ¡Doscientos cinco perfectos y puros! Y el cortejo continúa lentamente su camino para llegar a un campo situado en la base del pico rocoso. encantados de dar su vida para la glorificación de su Divino Maestro. Partes con tu ingeniero. de repente. tu cirujano. Los jefes están agrupados ante la puerta. troncos. hijo de Bérangère y trovador en la corte de Foix. y no obstante melodioso. seguido a cierta distancia por dos servidores y varias mulas cargadas: primer grupo. horrible espectáculo…! Casi al mismo tiempo puros y perfectas se arrojan a las llamas… ¡Qué horror! Mis ojos se cierran involuntariamente. Miglos. Bertrand d’en Marti. Tú llevas el resto del tesoro material… ¡Huye. se elevó una voz no menos celeste: ‘¡Padre. Imbert de Salas y otros más… Un cuarto grupo: Arnaud Roger de Mirepoix. los ‘puros’ delante. feudo del Conde de Foix. con una mirada de desprecio. a cuatro kilómetros del castillo condal. uno de los jefes de los cruzados… Repentinamente. perdónalos. ¡Supremo objetivo de su dura y larga iniciación! He aquí. los cruzados dejaron pasar la caravana que desapareció en los meandros del sendero que conduce hacia el castillo de Montgrenier ou Montgaillard. . sus hijos. abadesa de Salengues. se eleva del grupo. Repentinamente.¡Oh. jefe de Montségur. descendiendo tranquilamente por el dichoso sendero ‘de un buen fin’. esperando la salida de los vencidos. a Rissenda de Teilh. Mientras que los jefes se sitúan sobre un montículo para supervisar la preparación de la hoguera. literalmente ‘campo de los quemados’. amigos. los ‘perfectos’ tras ellos. Mira entre esos grupos a Pierre de Lera de Mirepoix. ahora. desde el centro de este celeste arco iris. Son los menos interesantes de todos… Pierre Roger de Mirepoix. finalmente. los cruzados forman una barrera insalvable. de avellano. su hermana. de retama. ¡Ni uno sólo renegó de su pasado! ¡Ni uno sólo retrocedió ante la hoguera! 32 Les veo pasar. a la bella Esclarmonde de Pérelha entre su madre Corba y su abuela Marquésia de Lantar. una paloma. sigue un momento ‘el camino de los cátaros’ hacia las grutas del Sabarthez. el venerable patriarca del catarismo pirenaico. también están Guilhem de Léonat. su yerno. sus sobrinas y sobrinos y algunos seguidores. como respondiendo a una señal… . Lo encabeza Ramón de Pérelha. Arnaud de Miglos. con su mujer. y no mires hacia atrás! ¡Huye!… ¡Tu corazón de bronce no merece ver la aureola grandiosa del mártir! ¡Huye!… Sin una palabra. la blanca paloma del Paráclito. de haya. Lombarda. se llenó con un arco iris. Garrabet. Bernarda. da una vuelta alrededor. una llama brota en medio de esta monstruosa hoguera. su yerno. Un canto triste. llamado después Champ des Crémats. Jordan. vuela lentamente hacia el castillo. se oye el Veni Spiritus entonado por el arzobispo de Narbona. Veo el brazo que el jefe de la cruzada eleva por encima del grupo sacerdotal y sólo llego a oír vagamente las palabras que dirige a En Marti. sigue observando…! El grupo ha sido detenido por los soldados de la cruzada que los rodean formando un círculo de hierro. Entretanto. a Guilhema. Y entonces. Mi corazón se estremece. otros hombres llevan ramas de boj. fieles ‘discípulos de Cristo’.¡Observa. y finalmente se dirige como una flecha en dirección al Este… Su misión había terminado. enviado por el patriarca En Marti para poner en lugar seguro el tesoro sagrado. Guilhem d’Arvigna… Rabat. Sale un caballero. ¡lo sabes bien! Éstos son los bonshommes. En medio del crepitar de las ramas quemadas. tan bello como jamás había visto uno semejante. esposa de Amiel Aicard. noble y tranquilamente. se eleva del centro de la hoguera. Braïda. tus mulos cargados con oro. Larnat… nombres muy queridos en el Sabarthez. Tras él. a Ermengarda d’Ussat. Alpaïs. sus hijos. pues no saben 33 . saliendo de Montségur. Pons Sicre d’Illat y algunos otros… Tercer grupo: Béranger de Lavelanet. Pierre de Garrabet. plata. conduciéndolo tranquilamente al lugar del suplicio. mientras que el fuego se expande por toda la hoguera. Giraut de Rabat. Philippa.Rodeando completamente el castillo.

16 de marzo de 1244: Los ‘últimos’ cátaros son quemados al pie de Montségur. ¡oh gloriosa tumba! la sangre de nuestros padres por tus muros ha chorreado. cerca del cielo. un número oculta un secreto. caballeros y trovadores. pareces decir al Tiempo. Grial. El profeta. Tabor de los faidits. tu duelo el aire inunda. a ti. el laurel reverdece sobre la Ceniza de los Mártires. Teulié. Esclarmonde te construía en lo más elevado. ¡Oh. testigo del acontecimiento.lo que hacen…!’ . que ya yace oculto en el presente. Pero tras setecientos años. Un trovador. en efecto. proyecta en el futuro. 34 2 Traducido según un poema de H. La Catedral había recuperado su impresionante calma y su majestuosa soledad.¡Hasta pronto…! . del alma del Mediodía. ¡Oh cuántas nobles causas el oscuro olvido ha extinguido! Muestra que sobre tu cima. proclamará la profecía: ‘¡Tras setecientos años. siempre orgullosa. santo refugio de nuestros guerreros. La profecía Montségur Oh. ha caído. y hoy en ruinas. Cátaros y Cruz con Rosas. No obstante. viudo de tu ‘cráneo’. siempre elevada.Maestro… ¡Oh. 1893. 35 . ¡Acércate si te atreves!’2 Una profecía verdadera siempre se cumple. Maestro! La oscuridad y el silencio se habían abatido sobre Lombrives. lee en el Libro de la Naturaleza. al Trueno. orgulloso permaneces en tu abrupto peñasco! De nuestra gloria de Oc. al Invierno: ‘Mi roca es eterna. el laurel volverá a florecer!’ El vestido material de la Triple Alianza de la Luz.