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Pamela Palma Ortega

Literatura Griega III


Dr. Gabriel Snchez Barragn
COMENTARIO: El Misntropo de Menndro

En esta comedia de Menndro se pueden identificar varios aspectos por


los cuales es reconocida la obra completa de ste comedigrafo. Genera
escenarios y argumentos claros y en ciertos puntos muy dados a
interpretacin personal, de los cuales ir mencionando algunos ms
adelante, como cuando habla acerca del aspecto afeminado de Sstrato
al portar la capa, Menndro crea la imagen antigua de las clases y al
menos a m me ha remontado el recuerdo de los prncipes de Disney,
aquellos que mostrando cierta delicadeza logran conquistar a aquella
joven amada, no sin antes pasar por varias peripecias.
El protagonista Cnemn quin es el personaje por el cual tenemos
este ttulo, efectivamente es un misntropo y puede haber ledo diversos
significados de esta palabra sin embargo la descripcin con las escenas
de esta obra se ha desglosado un concepto hecho personalidad, con
todos sus diversos matices, los cuales permitieron que Sstrato tomara
esta empresa de casarse con la hija de este hombre contento con su
vida alejada de la gente.
Por su parte Sstrato lo apreciamos como aquel hombre que
aprovecha las curvas de la vida para tomar ventaja, y lo comprobamos
cuando est ms que dispuesto al saber que la muchacha no se ha
criado con mujer alguna, por lo que resalta el sistema educativo en el
que las mujeres estaban sometidas y pone en juicio Menndro. Lo
contrapone con la escuela que se usaba de Hesodo, y esta muchacha
est superando las cualidades descritas por Semnides, pues ha vivido
alejada de mujer alguna que pueda transmitirle segn el autorcualquier mal arte femenina. Muy acertado el pasaje que nos habla
sobre la educacin y funcin de la mujer en la sociedad ateniense. Nos
encontramos ante el tema de la misoginia constante en la comedia
griega.
Sstrato que posee abundancia y riquezas quiere a la muchacha, y
a pesar de que varios crticos resaltan la premisa de que en algn
momento de riqueza puede llegar la pobreza y viceversa, tambin me
resulta evidente que al compartir esta abundancia l se hace ms
prspero, pues donde hay armona la vida se muestra copiosa. En

cambio Cnemn se muestra hurao con el mundo y su vida es ms


complicada y austera (Por decisin). Y justo en esta dualidad es donde la
relacin ms fuerte en entre estos dos personajes, por lo cual se deduce
que la muchacha no cuenta con un nombre.
sta obra de Menndro muestra la cultura, tan importante para
esta poca en Atenas, con la cual cuenta el autor y la citacin alegrica
que hace de las fbulas de Esopo sera importante desglosarla en otro
apartado. Por lo que solo la menciono para no pasarla desapercibida, en
Gredos el editor hace esta observacin en la cual no profundiza tanto.
Conforme se va desarrollando la lectura se van mostrando
infinidad de cualidades y matices de la personalidad de cada
involucrado. Como cuando Sstrato pudo haber dejado morir a Cnemn
si no fuera por la presencia de Gorgias, pues por la presencia de la
muchacha y por verla libre de su padre, puedo haber preferido ese
camino (decisin). El acto anterior llev a Cnemn a la reflexin acerca
de su carcter y la comparacin que hace con los tribunales la justicia
impartida por el gobierno, poltica ciudadana. En el discurso despus
de haber salido del pozo (visto la resolucin). Gredos cita AUTRKES,
AURARKEIA. Autarqua, con respecto a estas palabras y su uso en
Aristteles. <<Poltica 1253 a 1: Da autosuficiencia es un fin y lo
mejor>>, sin embargo es muy importante tener en cuenta que este
juicio aristotlico, expresado a la vez que el famosos nrhropos physei
politikn zon, hay que entenderlo en el sentido de que la autarqua es
slo deseable para el conjunto del cuerpo social, ms no para el
individuo,. Que en tanto que humano no puede obviar su relacin con la
sociedad en que vive. nicamente el polis <<asocial>>, o mejor,
<<insocial>> es malo o no humano, as slo el therin o el thes (la
<<bestia>> o la <<divinidad>>) pueden ser autrquicos en sentido
individual. Efectivamente tiene una complejidad esencial este concepto
que Menndro marca como misantropa.
Dentro de esta comedia donde los eventos chuscos o propiamente
cmicos son presentados rodeados de cierta aura infortunada y moral.
Como en los roles de las mujeres y los hombres en las fiestas; ellas velan
y ellos beben o al revs, como lo acredita Calpides, y justo en lo que
ellos realizaban esta anagnrisis o resolucin, ellas estaban en la fiesta
pstuma al ritual, y por eso Calpides no hubiera alcanzado cenar si no
es por Sstrato que apart parte de las ofrendas. Y ya sin mencionar a
detalle la presencia de las tradiciones religiosas de esta poca.
Al inicio del pasaje donde Cnemn se encuentra solo en su casa y Sicn
junto con Getas planean un ajuste de cuentas, lo asimil en el
transcurso del desenvolvimiento como un poco a la actualidad de como

arreglan sus diferencias los carteles de la droga en Mxico. Not ciertas


partes oscuras por evitar decir que los dilogos y movimientos que va
plasmando Menndro en las escenas se tornan un poco perturbadores,
como si se tratara de una escena de suspenso que conllevar a un
asesinato.
En resumidas cuentas, no hay momento en el cual puedas parar
de asombrarte por cada uno de los argumentos y personajes plasmados
en esta obra. Si acaso no se llega a mostrar tanto el aspecto cmico
que debera resaltar por su gnero, si muestra momentos de real
embrollo donde genera buenas resoluciones el autor, y por lo cual
podemos denotar comedia.