Un pequeo recorrido

Jessica Paola Parada Gelves

Universidad Autnoma de Colombia

Taller de lenguaje
24-mayo-16
Un pequeo recorrido

Colombia es un pas con gran variedad de tradiciones y son de gran

importancia en nuestra cultura, es esencial conocerla y sentirnos
orgullosos de nuestra hermosa tierra colombiana.
A medida que pasa el tiempo, los seres evolucionamos cada da para
surgir, estamos en un ciclo donde todo avanza y todo se arrasa a su
paso, donde las nuevas generaciones crecen de manera diferente y
obtienen sus propias costumbres o crean su propia cultura, pienso que
esto se debe a la combinacin de lugares donde nacen y viven su niez.
Un vivo ejemplo de ello es mi vida, nac en un municipio de Norte de
Santander pero crec y disfrut mi niez y adolescencia en mi bella
Arauca, tengo una combinacin de folclor en mis venas, de las cuales
me siento orgullosa.
Poco a poco me doy cuenta que nosotros los seres humanos
considerados racionales, nos centramos en vivir el momento o el
instante, simplemente el tiempo que se nos cruza pero no hacemos un
pare para analizar qu es lo que estamos haciendo, qu creamos; es
decir, nuestra historia y cultura se est quedando estancada como un
charco sin salida. Nos olvidamos de nuestra tierra, la historia que tienen
los paisajes, nuestros antepasados y otras cosas ms. Para no
extenderme mucho ms con tantas palabras, les quiero contar un poco
de lo que es mi hermosa tierra, que est conformada de esteros, llanura,
lagunas, ros, caos, mitos, leyendas, diversidad de fauna y flora,
principalmente de la hermosa calidad de personas que viven all,
adems se encuentra la combinacin de generaciones donde se pasa de
una a otra las enseanzas de vida.
Se dice que en un comienzo los llanos eran territorios puramente
indgenas, hoy en da ha cambiado en su mayora, pues ahora est
habitada por una inmensa combinacin de personas quienes vienen de
diferentes partes de nuestra hermosa Colombia y con ella traen sus
culturas netas del territorio de nacimiento; existen lugares donde el
llanero no ha cambiado en nada y an mantiene sus costumbres 100%
propias de sus ancestros, este hermoso territorio se ha visto obligado a
pasar por diferentes etapas como la violencia, estas han afectado
directamente al llanero, quien es considerado trabajador y empeado en
su labor de campo. Sus caractersticas fsicas son muy estructuradas ya
que l es de mediana estatura, conformacin delgada, trigueo, rasgos
ligeramente finos, ojos negros, cara ovalada, boca mediana y cabello
lacio.
Sin lugar a dudas, es un lugar con maravillosos paisajes y atardeceres
nicos los cuales te marcan de manera impresionante, es una tierra

ganadera, de gente amante de la naturaleza y la libertad, gente que

trabaja incansablemente y que guarda viejas costumbres y tradiciones.
Arauca es un bello Departamento conformado por seis hermosos
municipios. Arauquita, Cravo norte, Fortul, Puerto Rondn, Saravena y
Tame; pintados con inexplicables colores que llenan de vida todo a su
alrededor, estos hacen parte de nuestros llanos orientales, en esta
ocasin me centrar en esta pequea parte del territorio.
Para tener una mejor visin del llano con sus inmensas extensiones
resaltar los mitos y leyendas, legado que hace parte esencial de
nuestra cultura. Recordemos que los mitos y leyendas son una de las
costumbres que representan en su gran variedad a las diferentes
poblaciones o sociedades, hacen parte de tradicin oral de los pueblos
que se encargan de unir fantasa con creencias populares y finalmente
el resultado de ello es una serie de mitos y leyendas que han ido
evolucionando a travs de los siglos. Con estos emprendemos un viaje
que nos desaparece en el tiempo para el reencuentro con nuestros
antepasados, estas son narraciones dignas de ser odas.
Inicio con una pequea descripcin de los espantos ms conocidos en
esta regin con un gran legado, quin en cualquier parte de nuestra
hermosa Colombia no ha escuchado de ellos?, al recordar poco a poco
nuestra vida, nos damos cuenta que estas historias estremecan
nuestros cuerpos y agonizbamos en un instante al sentimiento de
temor. Los ms conocidos son el silbn, la llorona, la bola de fuego, entre
otros.
La llorona
Cuenta la leyenda que en cierta poca existi una mujer llamada
Casilda, era caracterizada por sus celos hacia su esposo, un cuatro de
diciembre, da de Santa Brbara patrona de Arauca se celebraba un
parrando al cual ella no pudo asistir, un vecino que regresaba de esta le
coment a Casilda que haba encontrado a su madre (la de Casilda) y a
su esposo en la cama. La mujer llena de celos jur vengarse, a la
maana siguiente la madre le llev
el caf a Casilda como
acostumbraba hacerlo todos los das, esta mujer segada de rabia tom
el cuchillo y le dio seis pualadas dejando herida de muerte a la mujer
que la pari, no bastndole con lo que haba hecho, le prendi fuego al
rancho con su madre e hijo dentro. La madre en su agona de no poder
hacer nada para salvar a su nieto le gritaba a Casilda maldita, maldita.
Mataste a tu hijo y a tu propia madre que te trajo al mundo. Vagars por
el mundo y por siempre persiguiendo hombres y no descansars en paz,
por toda la eternidad.

Se dice tambin que la llorona es el alma de una mujer que abort y

despus arroj a su hijo a un cao, tanto le pesa su conciencia sobre su
terrible pecado que la obliga a vagar desesperada, recorriendo las
playas de ros y caos en busca del hijo que un da perdi.
Varias son las narraciones fantsticas que los pobladores cuentan sobre
el espritu de la llorona. La llorona representa a todas las mujeres que
abortan a sus hijos y que despus de muertas se convierten en el
espritu vagabundo de una mujer, que lleva un nio en el cuadril, hace
alusin a su nombre porque vaga llorando por los caminos misteriosos
del llano y en las noches dormidas de los pueblos y ciudades, persigue a
los hombres que andan en busca de parranda o mujeriegos.

El silbn o silbador
Son muchas las descripciones de este espanto conocido por su maldad,
aqu describir algunas de ellas: trata de un muchacho quien creci
mimado por sus padres, estaba acostumbrado a que le complacieran
todos sus caprichos, un da l quera comer asaduras de venado y se lo
pidi a su padre, su padre por complacerlo sali de casa pero al no
regresar rpido, el hijo sali en su bsqueda, al ver que su padre no
haba conseguido nada decidi matarlo y sacarle las asaduras y se las
llev a su madre para que las cociera, ella se dio cuenta que estas eran
de su marido, as que se lo pregunt y este lo acept. Ella devastada por
lo sucedido lo maldijo para toda la vida, su hermano Juan lo persigui
con un mandador, le son una tapara de aj y le azuz el perro
Tureco que hasta el fin del mundo lo persigue y le muerde los talones.
Despus de asesinar a su padre, el hombre fue castigado por su abuelo
con un mandador de pescuezo (tpico del llano). Tras intentar huir fue
mordido por el perro Tureco, para concluir el castigo, su abuelo reg
sobre sus heridas gran cantidad de aj picante.
Las personas que lo han visto, lo describen como un hombre
desproporcionado muy alto, que camina sobresaliendo por encima de la
copa de los rboles, emitiendo un silbido espeluznante y lleva un costal
lleno de huesos que hace sonar como una matraca de Semana Santa.
Este emite un silbido largo y agudo que penetra por los odos y al
mismo tiempo se siente un fro intenso que congela a las personas.
Existe la creencia que cuando silba bien agudo es una mujer que se va a
morir, pero si por el contrario, el silbido es grueso, es un hombre o un
amigo el que muere.

Se dice que es el espanto sin rumbo, de un alma en pena de un hombre

parrandero y mujeriego que muri solo y abandonado y busca la
compaa de alguien que cabalgue a deshoras de la noche por los
senderos de la llanura.

Bola de fuego
Se cuenta que una madre desnaturalizada mat a su hijo con un hacha.
Por este horrendo crimen Dios la maldijo. -Maldita sers por siempre y
tu corazn rodar por la tierra envuelto en llamas! Es por esto que en el
llano vemos esa gran bola de fuego, saltando y saltando porque el
corazn de aquella mujer palpita envuelto en llamas y se escuchan sus
latidos mientras recorre las inmensidades de la llanura, buscando alivio
para su castigo. Los viejos sabedores de este misterio, aconsejan
maldecirla, porque si reza el infortunado a quien se le aparece, ella es
capaz de saltarle sobre el caballo, o si anda a pie, lo puede aplastar.
Tambin se recomiendan, tomar la soga y tirrsela a ella, pues el
espanto solo avanza hasta donde cae la soga.
Existen diversas versiones sobre el origen de la bola de fuego. Unos
dicen que se trata de un obispo, quien por haber pecado anda en pena,
otros que fueron dos madres que se pelearon y se lanzaron maldiciones,
o el espritu de una mujer que fue mala hija, o simplemente se trata de
espritus errantes que deambulan en el llano.
En los Llanos Orientales de Colombia existen muchos relatos de los
cuales se desprende una variedad de acontecimientos como los
mencionados anteriormente, estos han acompaado al hombre llanero
desde tiempos muy remotos. Otros mitos y leyendas son los siguientes:

El nima de santa Elena

Florentino y el diablo
Juan machete
la pata sola
la candileja
el nima sola
el mito de rompe llanos
el nio de oro
con dios y con la virgen
el duende
la mancarita

Es as que los mitos y leyendas llaneras van ligadas a la msica y los

poemas llaneros que cuentan historias de espantos que nos hacen erizar
la piel, estos se han ido trasmitiendo de generacin en generacin.
Recordemos que los instrumentos que hacen parte de esta msica son:
el arpa, la bandola, cuatro, capachos o maracas.
De esta manera, la msica llanera es un enlace mestizo que se da entre
los rasgos tanto espaoles como nativos que empezaron a interactuar
en el siglo XVI con los primeros encuentros que se desarrollaron entre
indgenas y misioneros, al pasar del tiempo la msica ha evolucionado
poco a poco y se ha desarrollado dos dimensiones que son la urbana y la
campesina, como se pueden imaginar la campesina es la msica original
y en ella se expresan las injusticias, las vivencias del diario vivir, amores
de delirio. Algunos pobladores de esta tierra hermosa, consideran que no
se debe mezclar la tradicin clsica con la urbana pues opinan que se
pierde un poco de su esencia original, aunque no se debe olvidar que las
personas que dan gran aporte a la msica llanera urbana sienten un
gran amor y orgullo por su tierra. A pesar que esta cultura no parece
tener mucha ciencia, pues podra decir que al vivir all me he dado
cuenta que sus hbitos o la msica tiene grandes componentes,
aspectos que dan vida a la cultura de este excelente territorio; con ello
me gustara decirles que existen unas modalidades de la msica llanera
y diferentes ritmos que la acompaan, estos poseen una historia
encriptada y que no imaginarias encontrar.
Algunas de los modalidades que encontraremos son las siguientes el
CORRIO, que es una de las ms antiguas y autctonas, se inspiran en
historias de amor, en diferentes especies de fauna silvestre
principalmente en el gavan y las corocoras, esta modalidad representa
la idiosincrasia del hombre llanero, nobleza, hospitalidad, generosidad,
altanera, temperamento recio, valor frente a los peligros, rudeza para
domar al caballo salvaje, toro bravo cimarrn e inclusive para el
dominio de las fieras salvajes. Otros corrios surgieron a partir de la
violencia que se llev a cabo en la poca de los cincuenta. El PASAJE, All
el compositor altanero cambia su perspectiva sobre su canto el cual se
encierra dentro de sus ms profundos sentimientos, por medio de esta
modalidad da a conocer romanticismo, implora perdn, su sensibilidad
sale a flote dndonos un gran recorrido de la flora, paisajes, ros,
inmensos esteros, caadas entre otros los cuales lo vieron nacer y crecer
en sus ms extensas lejanas. El CONTRAPUNTEO se trata de una
confrontacin que surge de la habilidad de dos talentosos copleros
donde no se le es permitido cantar versos escritos, lo que expresan en
sus cantos es totalmente autnomo.

A continuacin les dar a conocer algunos tipos de ritmos, estos hacen

parte esencial de la msica llanera. El RITMO DE PAJARILLO fue creado
por el llanero colombo venezolano llamado Jos Agustn Pinto en honor
a su caballo llamado Pajarillo que muri a causa de una picadura de
culebra, se dice que es la pieza preferida por los msicos llaneros
donde se alcanza al mximo intensidad musical. El RITMO DE
GUACHARACA se sabe que se trata de un golpe llanero inspirado en el
siglo XX, su nombre es el mismo de una preciosa especie de pava
llanera silvestre llamada "guacharaca". RITMO DE CHIPOLA Es una
belleza de golpe recio, data del siglo XX en su comienzo, sabemos que
su inspirador fue un hombre "abuco" descendiente de los indios salivas y
que su nombre corresponde a una forma de cortarse el pelo las mujeres
indgenas y otro de arreglarle los blancos, la cola de las yeguas.
Los ritmos ms destacados o que tal vez sean ms conocidos por la
comunidad o personas que no hacen parte de este territorio fueron los
nombrados y explicados anteriormente aunque se conocen muchos ms
como los siguientes:

Ritmo
Ritmo
Ritmo
Ritmo
Ritmo
Ritmo
Ritmo
Ritmo
Ritmo
Ritmo
Ritmo
Ritmo

la catira
de Quirpa
de Merecure
de Gavilan
de Gavan
de Periquera
de Perro De Agua
de Guacaba
de Cachicama
de Juana Guerrero
diamante
quita pesares

Los POEMAS LLANEROS son los ms tradicionales de esta cultura, estos

han sido un legado que los poetas de una generacin dejan a una ms
joven para que les puedan servir como soporte de su inspiracin, la
poesa llanera es muy exigente en su rima y estructura formativa.
En lo escrito anteriormente haba hecho nfasis en los mitos y leyendas
y su relacin con la msica y poemas llaneros, esto es referente a la
cultura que est constituida
en los llanos orientales y que
principalmente delegan sus creencias, vivencias, y que son peculiares
del hombre llanero. Arauca y sus municipios estn conformados por
diversas extensiones de territorio ricas en cultura y que para la

demostracin de ello o para recordar la hermosura y lo importante de

nuestros legado cultural se desarrollan diferentes actividades en algunos
meses especficos del ao como por ejemplo: en Arauca se celebra el
Festival del Rescate del Canto Sabanero Arauca (Arauca), Festival
Araucano de la Frontera, Torneo y Reinado Internacional del Joropo,
Fiestas de Santa Brbara de Arauca. En Fortul se realiza un festival
llamado cotiza, soga y sombrero que tiene como tarea rescatar e
incentivar a los jvenes a que conozcan su tierra por medio del baile
(joropo). Saravena es conocido por el festival infantil garecito de oro
que fomenta el folclor regional de canta, danza, poema criollo,
instrumentacin. Tame realiza el festival cotiza de oro, Froiln. Cravo
norte es conocida por sus ferias y en ella resalta el contrapunteo,
reinado donde las participantes tienen que saber bailar y principalmente
tocar un instrumento.
Estas actividades se hacen con el fin de rescatar la cultura que poco a
poco se est perdiendo o modificando. En los municipios de Arauca
existen diferentes establecimientos (gratuitos) llamados casas de la
cultura, creadas con el fin de brindarles a los nios, jvenes y tambin
adultos la oportunidad de aprender algn tipo de arte como
interpretacin de diferentes instrumentos musicales, danza(joropo),
propios del llano, esto es posible con el acompaamiento de profesores
expertos en cada uno de ellos. Puedo contarles que al haber crecido en
este territorio sera desastroso no conocer los municipios de este bello
departamento y por ello me atrevo a decir que en mi concepto Cravo
norte es el ms destacado en cuanto a cultura ya que all permanece un
estilo de vida totalmente llanero, donde vez a los hombres a pie limpio,
las comidas tpicas en su mayora permanecen intactas.
Las personas tienden a juzgar lo que no conocen me atrevo a decir esto
porque cuando llegue a la ciudad de Bogot muchos me preguntaban de
dnde vienes y al or mi respuesta quedaban perplejos. Porque para ellos
es un departamento que solo est plagado de delincuencia, les cuento
que todo lo que pasan por noticias no es lo que se vive all, no estoy
diciendo que no hay tal delincuencia lo que trato de hacerles entender
es que no es como se la imaginan, que dejando a un lado todas estas
irregularidades que no solo existen all si no que las hay en todo
Colombia eso s de diferentes formas. Este es un hermoso territorio
abierto para todas las personas que quieran conocer y disfrutar un poco
de la cultura llanera.

Bibliografa

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http://leyendasymitoscolombianos.blogspot.com.co/p/leyndas-dela-region-de-la-orinoquia.html
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Nario, A. B. (1990). joropo identidad llanera, (la epopeya cultural
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Bogot: Empresa Editorial Universidad Nacional de Colombia.
Aporte oral (Carlos Ramn Cedeo Garrido)