Principio de Inviolabilidad

La inviolabilidad de la Constitucin significa que no existe ningn acto que

pueda desconocer o nulificar la imperatividad constitucional. Este principio
se localiza materialmente en el dispositivo 136 de la Constitucin Poltica de
los Estados Unidos Mexicanos.
TTULO NOVENO De la Inviolabilidad de la Constitucin Art. 136. Esta
Constitucin no perder su fuerza y vigor, aun cuando por alguna rebelin
se interrumpa su observancia. En caso de que por cualquier trastorno
pblico se establezca un gobierno contrario a los principios que ella
sanciona, tan luego como el pueblo recobre su libertad, se restablecer su
observancia, y con arreglo a ella y a las leyes que en su virtud se hubieren
expedido, sern juzgados, as los que hubieren figurado en el gobierno
emanado de la rebelin, como los que hubieren cooperado a esta.
Este principio no implica que la Constitucin no pueda nunca contravenirse.
Toda Constitucin es susceptible de infringirse por multitud de actos del
poder pblico, posibilidad que ella misma prev. Toda Constitucin
establece los medios jurdicos para evitar o solucionar las contravenciones
que las autoridades del Estado suelen cometer cotidianamente. Es decir
prev su autodefensa, que en nuestro pas se ejerce a travs del juicio de
amparo.
La Constitucin establece un conjunto de instrumentos adjetivos o
procesales de diferente carcter para que, mediante su operatividad, se
preserve y mantenga el orden jurdico que crea y del cual es la Ley
Fundamental y suprema.

En este sentido, la modificacin es prevista por nuestra Constitucin

siempre que se cumplan ciertos requisitos: Artculo 135. La presente
Constitucin puede ser adicionada o reformada. Para que las adiciones o
reformas lleguen a ser parte de la misma, se requiere que el Congreso de la
Unin, por el voto de las dos terceras partes de los individuos presentes,
acuerde las reformas o adiciones, y que stas sean aprobadas por la
mayora de las legislaturas de los Estados. El Congreso de la Unin o la
Comisin Permanente en su caso, harn el cmputo de los votos de las
Legislaturas y la declaracin de haber sido aprobadas las adiciones o
reformas. Como se puede observar, se establece un procedimiento distinto
para la modificacin de la Constitucin que para modificar las leyes
secundarias, requiriendo la participacin de ciertos porcentajes de las
legislaturas estatales.

La Constitucin de la Repblica, como todas las leyes que de ella emanan, est destinada a cumplirse, es decir,
a ser positiva mientras mantenga su vigencia. El artculo 136 de la misma, al respecto nos dice: "Esta
Constitucin no perder su fuerza y vigor, aun cuando por alguna rebelin se interrumpa su observancia. En
caso de que por cualquier trastorno pblico se establezca un gobierno contrario a los principios que ella
sanciona, tan luego como el pueblo recobre su libertad, se restablecer su observancia, y con arreglo a ella y a
las leyes que en su virtud se hubieren expedido, sern juzgados, as los que hubieren figurado en el gobierno
emanado de la rebelin, como los que hubieren cooperado a esta".
Como se lee, el principio constitucional, incorporado en este artculo, va ms all de las simples violaciones que
cometen las autoridades que pueden resolverse en la va de amparo, o de la controversia constitucional,
previstas en el captulo IV de dicha Constitucin, reservados al Poder Judicial, integrado por la Suprema Corte
de Justicia de la Nacin, el Tribunal Electoral, los Tribunales Colegiados y Unitarios de Circuito y los Juzgados
de Distrito, de acuerdo con la competencia que les dan las propias leyes. El caso que nos ocupa, trata de una
proteccin en contra de violaciones ms graves, derivadas de la rebelin o sea un movimiento armado en contra
del Gobierno legtimamente constituido y de la propia Constitucin, con el propsito de substituirla por otra.
Proclama su vigencia, en cuanto el pueblo recobre su libertad y la Constitucin su fuerza y vigor. En realidad el
enunciado de ste captulo debe ir ms all del concepto de inviolabilidad, por otro que se refiera a la supresin,
eliminacin, desconocimiento, derogacin, suspensin, eliminacin..., ya que el bien jurdicamente protegido en
el captulo citado es la existencia misma de la Constitucin.
La Rebelin, es un delito considerado por las leyes penales, en contra del orden Constitucional y la seguridad de
la Nacin. Implica la violencia con uso de armas para abatir y reformar la Constitucin, reformar, destruir o
impedir la integracin o libre ejercicio de las instituciones y separar o impedir el desempeo del cargo a los altos
funcionarios del gobierno. Junto a este delito de rebelin, existen otros que pueden tambin afectar el orden
constitucional y que quedan en los otros trastornos pblicos a que se refiere el artculo 136 citado y que deben
ser igualmente perseguidos y sancionados. Estos son Traicin a la Patria, Conspiracin, Espionaje, Sedicin,
Motn, Terrorismo, Sabotaje...
A estos delitos, en un tiempo, se les consider como delitos polticos porque es evidente su motivacin poltica.
Sin embargo, no deben ser confundidos como los llamados, actualmente, Delitos Polticos, que se dan dentro de
las responsabilidades de los servidores pblicos. A los primeros se les juzga dentro del fuero comn o federal,
segn sea la violacin a la ley penal que corresponda. A los segundos se les trata dentro del fuero
Constitucional y del desempeo de la funcin pblica, segn la competencia, igualmente federal o local.
Resulta razonable que si la rebelin, como cualquier otro trastorno pblico, trae como consecuencia un gobierno
contrario a la propia Constitucin, sta con base en el principio de inviolabilidad, establezca que en cuanto el
pueblo recobre su libertad, esto es en cuanto la Constitucin vuelva a ser nuevamente positiva, ya que nunca
pierde su vigencia, sean juzgados los rebeldes, as como los que cooperaron con ellos, conforme a las
disposiciones legales correspondientes.

QU SIGNIFICA INVIOLABILIDAD?
Que no se debe o no se puede violar (profanar).
Teora de la constitucin.
Profesor: Rubn J. Lara Patrn.
Significa la imposibilidad de trastocar el rgimen jurdico establecido y
garantizar las libertades y la seguridad jurdica del rgimen. Son los
principios y las medidas que adopta un rgimen, por medio de un texto del
orden jurdico supremo, para impedir que se elimine el propio rgimen legal
o que se violenten los principios que el mismo establece.
Sin embargo, inviolabilidad constitucional no significa inmovilismo
constitucional, una Constitucin puede modificarse, enmendarse o
reformarse, mediante las reglas que prev esta misma, o habr quien
sostenga, el "derecho" inalienable a la Revolucin, el cual no es de carcter
jurdico ya que sera una contradiccin del propio rgimen jurdico.
Enrique Quiroz Acosta

Este principio denota un concepto que se vincula estrechamente a los del

poder constituyente, supremaca, y legitimidad de tal ordenamiento jurdico
positivo.
Se afirma que la Constitucin es inviolable porque slo puede ser
quebrantada, desconocida o reemplazada mediante el ejercicio de la
soberana, cuyo titular es el pueblo.
Inviolabilidad significa imposibilidad jurdica de que la Constitucin sea
desconocida, cambiada o sustituida por fuerzas que no emanen del poder
constituyente o por grupos de personas que no expresen la voluntad
mayoritaria del pueblo.
La inviolabilidad de la Constitucin se refiere a que no existe ningn acto
que pueda desconocer o nulificar la imperatividad constitucional.

Este principio se localiza materialmente en el dispositivo 136 de la

Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos.

Este principio no implica que la Constitucin no pueda nunca contravenirse.
Toda Constitucin es susceptible de infringirse por multitud de actos del
poder pblico, posibilidad que ella misma prev. Toda Constitucin
establece los medios jurdicos para evitar o solucionar las contravenciones
que las autoridades del Estado suelen cometer cotidianamente. Es decir
prev su autodefensa, que en nuestro pas se ejerce a travs del juicio de
amparo.
La Constitucin establece un conjunto de instrumentos adjetivos o
procesales de diferente carcter para que, mediante su operatividad, se
preserve y mantenga el orden jurdico que crea y del cual es la Ley
Fundamental y suprema.
ARTCULO 136 DE LA CONSTITUCIN DE 1917.
ART136.-Esta constitucin no perder su fuerza y vigencia, aun cuando por
alguna rebelin se interrumpa su observancia. En caso de que por cualquier
transtorno pblico se establezca un gobierno contrario a los principios que
el sanciona, tan luego como el pueblo retome su libertad, se restablecer su
observancia,y con arreglo a ella y a las leyes que en su virtud se hubieren
expedido, sern juzgados, as los que hubieren figurado en el gobierno
emanado de la rebelin, como los que hubieren cooperado a sta.

MARCO JURDICO SUPERIOR:

Puede cambiar la ideologa y los planes de los gobiernos, los partidos en el
poder y sus programas de accin y gobierno, sus estatutos y declaraciones
de principios de stos pero siempre dentro de los cauces constitucionales
que perfilan al estado mexicano.
Tesis de la comprobacin histrica de Mxico.
La constitucin es por su propia naturaleza:
REFORMABLE
EXPRESIN DE LA DECISIN SOBERANA DEL PUEBLO
CONFIGURACIN DEL ESTADO MEXICANO
Vigencia del artculo 136
VIigente por ser producto de la voluntad soberana del legtimo titular de la
soberana
quien realice un cambio o modificacin ilegtimo a la constitucin sern
juzgados con base en la propia constitucin.
El pueblo no puede ser esclavo de s mismo.
La modificacin proviene del propio pueblo, no se trata de una rebelin ni
decir que el pueblo ha perdido su libertad.
La soberana popular no es ni conceptual, ni empricamente algo jurdico, las
normas constitucionales s lo son.

Los artculos 39 y 136 de la carta magna

Artculo 39.- La soberana nacional reside esencial y
originariamente en el pueblo. Todo poder pblico dimana del pueblo
y se instituye para beneficio de ste. El pueblo tiene en todo
tiempo el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su
gobierno.

Artculo 136.- Esta Constitucin no perder su fuerza y vigor, aun cuando

por alguna rebelin se interrumpa su observancia. En caso de que por
cualquier trastorno pblico, se establezca un gobierno contrario a los
principios que ella sanciona, tan luego como el pueblo recobre su libertad,
se restablecer su observancia, y con arreglo a ella y a las leyes que en su
virtud se hubieren expedido, sern juzgados, as los que hubieren figurado
en el gobierno emanado de la rebelin, como los que hubieren cooperado a
sta.
Esto parecera que esta en franca y abierta contradiccin con el artculo 136
de nuestra constitucin, pero no lo es, funciona como un lmite, como una
barrera que es infranqueable y el da cauce al propio 39.
UN DERECHO A UNA REVOLUCIN?
Jams habra en un derecho legislado y rgido como el que establece
nuestra constitucin un derecho a la revolucin o un derecho de la
revolucin; se tiene derecho a cambiar la forma de gobierno, pero hasta ah.
Las revoluciones son de hecho, no de derecho y por tanto son
intrascendentes para el Derecho Constitucional el crear un "derecho a la
revolucin" o bien, un "derecho de la revolucin", inexistentes por todo
concepto.
LA INVIOLABILIDAD DE LA CONSTITUCIN
A. Explicacin previa

Este principio obviamente no implica que la Constitucin no pueda nunca

contravenirse, hiptesis, por lo dems, irrealizable. Toda Constitucin es
susceptible de infringirse por multitud de actos del poder pblico,
posibilidad que ella misma prev. Tan es as que establece los medios
jurdicos para impedir o remediar las contravenciones que las autoridades
del Estado suelen cometer cotidianamente a sus mandamientos por una
gama de mltiples causas que sera prolijo enunciar siquiera. En otras
palabras, toda Constitucin provee a su autodefensa instituyendo sistemas
de control de diversos tipos, control que en Mxico se ejerce
primordialmente a travs del juicio de amparo. En efecto, adems de las
declaraciones dogmticas que proclaman las decisiones fundamentales de
que ya hemos hablado, de la institucin de garantas en favor del gobernado
frente al poder pblico estatal y de la estructura gubernativa bsica del
Estado, la Constitucin establece un conjunto de instrumentos adjetivos o

procesales de diferente carcter para que, mediante su operatividad, se

preserve y mantenga el orden jurdico que crea y del cual es la Ley
Fundamental y suprema, como ya dijimos, traducindose dichos
instrumentos en lo que se llama la jurisdiccin constitucional.

La inviolabilidad de la Constitucin denota un concepto que se vincula

estrechamente a los de poder constituyente, supremaca,
fundamentalidad y legitimidad de tal ordenamiento jurdico-poltico. Se
afirma que la Constitucin es "inviolable" porque slo puede ser
quebrantada, desconocida o reemplazada mediante el ejercicio de dicho
poder, cuyo titular es el pueblo, toda vez que no es sino el aspecto
teleolgico de su soberana. "Inviolabilidad", por ende, significa la
imposibilidad jurdica de que la Constitucin sea desconocida, cambiada o
sustituida por fuerzas que no emanen del poder constituyente o por grupos
o personas que no expresen la voluntad mayoritaria del pueblo. Esta
imposibilidad se basa en la fundamentalidad y supremaca del
ordenamiento constitucional, ya que el supuesto contrario equivaldra a
admitir que las deci-siones fundamentales que preconiza la Constitucin y
su hegemona normativa estuviesen supeditadas a tales grupos o personas,
circunstancias que, adems de contrariar el principio de soberana nacional,
manifestaran un caso absurdo en el mbito del derecho.

B. El "derecho" a la revolucin

Fcilmente se advierte que el principio de inviolabilidad constitucional no

est reido con el que proclama el "derecho a la revolucin" que
corresponde al pueblo como potestad natural de su misma implicacin
dinmica, pues no debe olvidarse que "inviolabilidad" no entraa
"insustituibilidad" de la Constitucin. Ninguna generacin ciudadana
puede ligar sempiternamente a sus sucedneas, en el devenir histrico de
una nacin, con los lazos de un orden constitucional esencialmente
inalterable. En cambio, la Constitucin es "inviolable" frente a cualesquiera
movimientos que, sin ser autnticamente revolucionarios, la desconozcan,
suspendan o reemplacen por un "status" poltico diferente. En otras
palabras, toda Constitucin, ante las aspiraciones populares, frente a la vida
social en constante evolucin, es evidentemente susceptible de abolirse y
de ser sustituida por otra. Y es que una Constitucin, que hipotti-camente
se supone como fruto de la voluntad popular expresada a travs de sus
representantes (congreso "0 asamblea constituyente) no debe encadenar al
pueblo hasta el extremo de que siempre se vea obligado a ceir su vida a
sus mandamientos, o sea, a someterse a los principios jurdicos, polticos,
filosficos, econmicos o sociales que en un momento determinado
puedan oponerse a la evolucin nacional y a los sentimientos de justicia. Por

tanto, cuando dicho fenmeno discordante acontece, cuando un orden

constitucional determinado experimenta el consiguiente periodo crtico,
cuando no se ha legitimado ni existe la posibilidad de que se legitime por la
adhesin popular a sus disposiciones, el pueblo tiene siempre la potestad
(por no decir el "derecho") de desconocer la normacin constitucional que
le sea incompatible, rebelndose

contra el poder gubernamental que la sostenga, a efecto de organizarse

jurdicamente conforme a sus designios mediante una nueva Constitucin.

Sin embargo, si ello puede suceder tericamente, en la realidad es muy

difcil, por no decir imposible, determinar cundo una rebelin contra un
orden constitucional establecido entraa una autntica revolucin
respaldada por las mayoras populares, o signifique un mero levantamiento
minoritario auspiciado por ambiciones personalistas o sectarias que
traduzcan la reaccin de las clases sociales privilegiadas contra los
principios de justicia social consignados constitucionalmente. Frente a tal
imposibilidad o, mejor dicho, previendo la causacin de este ltimo
fenmeno, algunas constituciones, entre ellas la nuestra de 1917, en su
artculo 136 dispone que, una vez sofocado el movimiento sedicioso, se
impongan a sus dirigentes o partcipes las sanciones que establezcan las
leyes que con arreglo a ellas se hubieren expedido.

Claro est que la imposicin de tales sanciones, que obviamente debe ir

precedida por el restablecimiento del orden constitucional quebrantado, slo
es viable en el caso de que la rebelin no triunfe contra las fuerzas que

sostengan a ste, pues si los insurrectos logran la victoria o al menos

obtienen el dominio o la hegemona en la situacin cruenta que se haya
producido, por el respaldo, el consenso o simplemente por la apata de las
mayoras populares, no sera posible la restauracin de la Constitucin
repudiada. Tal estado de cosas puede desembocar en la entronizacin de
una abierta autocracia (dictadura personal u oligarqua) repulsiva de toda
ordenacin jurdica fundamental, o en la asuncin de los medios
preparatorios indispensables para expedir una nueva Constitucin (periodo
preconstitucional), tal como aconteci en Mxico, por ejemplo, en virtud de
los movimientos revolucionarios que se desencadenaron a consecuencia del
Plan de Ayutla y de los sucesos bien conocidos de 1910 y de 1913.

Las anteriores consideraciones son suficientes para concluir que la vida

poltica de cualquier conglomerado humano experimenta mltiples
vicisitudes que se manifiestan en la ruptura o en la supresin de un stato
quo existente por medios antijurdicos o ajurdicos, es decir, no autorizados
o reprobados por el rgimen de derecho que conforme a dicho status. Sin
embargo, no todos los fenmenos de ruptura o supresin de una situacin
dada pueden calificarse como revoluciones, sino slo en la medida en que
mediante la concurrencia popular mayoritaria, el consenso del pueblo o la
aceptacin tcita o expresa por parte de ste, persigan un mejoramiento
social en las esferas jurdicas, polticas, sociales, econmicas o culturales.
Por ende, cualquier movimiento que tienda a romper un stato quo
determinado o a sustituirlo por otro, pero en cuyo ideario directo o
inspirador no se descubra la finalidad de mejorar a las grandes

masas mayoritarias de un pueblo en los diversos aspectos de su vida, no

merecer el calificativo de "revolucin".

En la implicacin de la esencia misma de todo movimiento revolucionario

genuino pueden observarse distintos atributos concurrentes que lo
peculiarizan, pues faltando alguno de ellos en cualquier fenmeno
insurgente, ste no tiene el carcter de una verdadera revolucin. En
nuestro modesto concepto, tales atributos pueden ser los siguientes:

a) Tendencia a romper o sustituir un estado de cosas jurdico o fctico

imperante por medios no autorizados o reprobados por ste;

b) Que tal tendencia se manifieste en el designio fundamental de lograr el

mejoramiento de las mayoras populares en los aspectos sociales, polticos,
culturales o econmicos de su vida;

c) Que las ideas o principios sobre los que dicho designio se sustente
cristalicen en una normacin jurdica fundamental (Constitucin); o se
reimplanten mediante el restablecimiento del orden constitucional
quebrantado o subvertido que los consagre;

d) Que el movimiento de que se trate, una vez que haya triunfado sobre sus
adversarios u opositores o conseguido la dominacin de la situacin anormal
y violenta por l provocada, sea respaldado por una mayora popular o al
menos aceptado expresa o tcitamente por ella.

1. El primero de los atributos sealados excluye del ser de toda revolucin

a aquellos fenmenos autorizados o no repudiados por un orden jurdico o
fctico existente para lograr su transformacin. Tal sucede, verbigracia, en
el caso en que sea la propia Constitucin la que prevea un plebiscito o un
referendum popular para alterar sustancialmente el rgimen por ella
establecido y reemplazado por otro; as como en la hiptesis de que el
mismo autcrata o dictador decida tolerar expresamente que el pueblo se
auto determine.

Por otra parte, no debe confundirse una revolucin con la transformacin

social y econmica que se opera en un pas sin alterar el orden
constitucional. En efecto, en una Constitucin pueden estar consagrados
determinados principios de carcter social o econmico, cuyo
desenvolvimiento corresponde a la legislacin secundaria o a la poltica
administrativa. Por ende, las leyes y los diferentes actos que de muy diversa
naturaleza se expidan o realicen a propsito de tal desenvolvimiento no
slo no modifican la Constitucin, sino que se ajustan a su espritu. En
estricto sentido, en consecuencia, slo puede hablarse de revolucin cuando
se quebrante un orden constitucional por modo cruento o violento y a travs
de un movimiento que sea respaldado por una mayora popular o cuyos
designios, al menos, sean tolerados por sta, sin resistencia. Tampoco debe
identificarse el quebrantamiento o la ruptura de dicho orden con las
contravenciones a determinados preceptos de la Constitucin por leyes o
actos de autoridad por ms graves que aqullas sean. En efecto, la
subversin del orden constitucional por parte del Gobierno entraa la
tendencia constante y general a desconocer los principios fundamentales
sobre los que descansa la Constitucin; en cambio, una mera infraccin a la
Ley Suprema es de carcter casustico o particular, es decir, se registra en
leyes o actos especficos de autoridad que se opongan a determinados
mandamientos constitucionales;

y tales leyes o actos slo pueden significar la ruptura del orden jurdico
fundamental cuando puedan traslucir un designio persistente a violarlos.
Cuando se desconocen los principios bsicos de la estructura
constitucional de un Estado por parte del Gobierno a travs de una poltica
legislativa o administrativa reiterada y general, el pueblo tiene la potestad
para sublevarse contra sus autoridades a fin de restablecer el imperio de la
Constitucin.

2. Si falta el segundo de los atributos mencionados, el movimiento de que

se trata slo significar una reaccin anti-social (contra-revolucin) o un
simple impulso en vas de hecho para sustituir a los rganos principales de
gobierno (cuartelazo o golpe de Estado).

3. La ausencia del tercero de los atributos citados, o sea, cuando no se

persiga la creacin de una ordenacin jurdica fundamental (Constitucin)
que consolide las ideas o postulados de mejoramiento social o no se
pretenda el restablecimiento del orden constitucional quebrantado, puede
originar que el movimiento respectivo, al triunfar sobre sus adversarios o al
dominar la situacin violenta que haya producido, abra las puertas a la
autocracia, a la tirana o a la dictadura, incubando nuevas insurrecciones
contra la regresin jurdica que significa.

4. Por ltimo, y respecto del cuarto atributo mencionado, si el movimiento

de que se trate no es respaldado por una mayora popular ni es aceptado
expresa o tcitamente por sta, es decir, si no se legitima socialmente no
dejar de ser una rebelin cuyo sojuzgamiento traer consigo la represin
penal contra sus dirigentes o partcipes o cuya victoria por la fuerza armada
o la opresin mantendr al pas en constante agitacin o en una ominosa e
indigna condicin servil.

El concepto terico estricto de "revolucin" se compone mediante la reunin

lgica de los cuatro atributos brevemente reseados, sirviendo como
criterio de apreciacin para determinar si cualquier fenmeno cruento o
violento que se registra en la vida de un pueblo merece o no el calificativo
de verdadero y autntico acontecimiento revolucionario Y si de este ltimo
atributo participan o no los actos que lo hayan provocado.

El jurista mexicano Jorge Carpizo expone un punto de vista acerca de la idea

de "revolucin" que no coincide con nuestro pensamiento pero que sostiene
un criterio interesante. Despus de sintetizar las opiniones que sobre dicho
concepto sustentan Aristteles, los jesuitas espaoles encabezados por
Mariana, Kropotkine, Lenin, Burdeau; Vasconcelos y Carlos Fuentes,
considera que "Revolucin es el cambio fundamental de las estructuras
econmicas", o sea, "la transformacin total de un sistema de vida por otro
completamente distinto". Distingue a la revolucin de cualquier otro
movimiento, afirmando que ste implica "el cambio parcial de las
estructuras econmicas y total o parcial en las estructuras sociales, polticas
o jurdicas". Clasifica los movimientos "segn su finalidad y segn quien los
realiza" y desde estos dos ngulos formula la siguiente clasificacin,
aseverando que "Segn la finalidad del movimiento, ste puede ser de
ndole poltica o social.

"El movimiento poltico puede perseguir un cambio de: 1. Persona; 2.

Principios jurdicos; 3. Sistemas, y 4. Independencia.

"El cambio en la persona puede perseguir la destitucin de: 1. Un

gobernante constitucional; 2. Un gobierno de facto; 3. Un usurpador, y 4. Un
dictador.

"EI cambio de principios puede perseguir la adicin o supresin de ciertas

normas: 1. Fundamentales, si se refiere a una decisin fundamental del
orden jurdico; 2. Primarias, si la norma es de ndole constitucional, y 3.
Secundarias, si es una norma no constitucional.

"El cambio de sistema es la renovacin de la forma de gobierno, la cual

determina una modificacin profunda en el orden jurdico. As sucede con
el paso de una monarqua a una repblica, o del sistema central al federal
en una comunidad.

"El movimiento de finalidad social persigue que el hombre pueda vivir

mejor, acabando con las injusticias sociales.

"Desde el punto de vista de quien realice el movimiento, ste puede ser

efectuado por: 1. El pueblo; 2. Una clase social; 3. Uno o ms de los
poderes pblicos; 4. El ejrcito o parte de l, y 5. Una minora gil.

"Los movimientos sociales siempre llevan implcito un cambio poltico o sea,

el movimiento social en una etapa ms avanzada en el desarrollo de los
movimientos."

No compartimos el pensamiento de Jorge Carpizo, ya que su concepto

extremista de "revolucin", en cuanto que sta entraa "la transformacin
total de un sistema de vida por otro completamente distinto", no

corresponde por su radicalismo a casi ningn movimiento que la historia

poltica ha considerado como "revolucionario". La revolucin no
necesariamente supone esa "transformacin total", puesto que es un
movimiento que admite grados de variacin o cambio en las decisiones
fundamentales de carcter poltico, social o econmico sobre las que se
asiente el rgimen contra el que se dirige, As, puede haber, y fcticamente
ha habido, revoluciones "polticas", "sociales" o "econmicas" en la vida de
los Estados, segn hayan sido las decisiones fundamentales atacadas y
sustituidas, sin que por modo absoluto y fatal, como lo pretende el citado
autor, se deban cambiar esencialmente todas ellas ni reemplazarlas
totalmente por las contrarias. Conforme a su criterio, en Mxico y en casi
ningn pas del mundo se habran registrado ''verdaderas revoluciones" sino
simples movimientos sociales, polticos o econmicos, postura que se nos
antoja insostenible. Incluso, a la Revolucin mexicana de 1910 no la reputa
como "revolucin", pues segn l "no implic un cambio fundamental, de
esencia, en las estructuras econmicas", sino que tuvo "una finalidad
poltica doble: derrocar al dictador y llevar a la Constitucin el principio de la
no reeleccin"

C. Interpretacin y alcance del artculo 136 de la Constitucin mexicana de

1917 (128 de la Constitucin de 1857)

Ya hemos afirmado que la inviolabilidad de la Constitucin no pugna con la

potestad natural de todo pueblo para desconocerla, quebrantarla, sustituirla
por una nueva o reforma la esencialmente, pues dicha potestad no es otra
cosa que el poder constituyente con que est investido. Por ende, como
tambin

aseveramos, la Constitucin es jurdicamente inviolable frente a

movimientos de diversa ndole y de diferentes tendencias -personales,
pluripersonales o provenientes de grupos o sectores-, que no tengan un
carcter autnticamente revolucionario en los trminos del concepto que
expusimos, calificacin que slo es dable formular a posteriori mediante la
ponderacin de las situaciones de hecho que en la historia de cualquier
pas suelen presentarse.

Ahora bien, el artculo 136 de nuestra Constitucin vigente aplica

puntualmente la teora de la inviolabilidad que someramente acabamos de
exponer ya que utiliza ideas como las de "rebelin" o "trastorno pblico"
que, prima facie, no denotan "revolucin" o "movimiento revolucionario."
Por consiguiente, frente a dichos fenmenos, que en la realidad pueden
asumir diversas formas, la Constitucin "no perder su fuerza y vigor", es

decir, seguir siendo la Ley Suprema y Fundamental de Mxico, aunque se

"interrumpa su observancia", o sea, a pesar de que deje de aplicarse o de
regir prcticamente. Adems, si a consecuencia de esta situacin fctica se
establece "un gobierno contrario a los principios que ella sanciona", por
ficcin jurdica la Constitucin sigue siendo "inviolable", no obstante que
de hecho no slo haya sido violada sino destruida.

Es obvio que la eficacia normativa del artculo 136 que comentamos, esto
es, su aplicacin y vigencia reales, depende de circunstancias
eminentemente fcticas que se registran en el acaecer histrico de un
Estado. Son estas circunstancias, traducidas en una multitud de
fenmenos cuya prolijidad es enorme, las que determinan, como factores
condicionantes, la aplicatividad o la nugatoriedad del citado precepto
constitucional, segn lo hemos dicho ya. Sin las condiciones fcticas que
propicien su aplicacin, es evidente que los mandamientos que el propio
artculo contiene se antojan idlicos, romnticos e intiles, pues la "fuerza
y vigor" de toda Constitucin derivan de los factores reales de poder que la
sostenga, incluyendo al podero militar, y no de meras declaraciones
dogmticas. Conforme al proceso lgico de toda rebelin o de algn otro
"trastorno pblico", aqulla y ste se pueden convertir en verdaderos
movimientos revolucionarios cuyo triunfo, frente a los sostenedores del
orden constitucional "interrumpido", hara totalmente inaplicable el
consabido precepto. Por lo contrario, ste s tendra aplicatividad en la
hiptesis opuesta, es decir, si la victoria corresponde a los defensores de la
Constitucin. Por otro lado, en el caso de que se estableciese un "gobierno
contrario" a sus principios, tal gobierno puede lograr con el tiempo su
"legitimacin" frente al pueblo, si los grupos mayoritarios que lo componen
lo reconocen y obedecen espontneamente o por inercia poltica, o sea, sin
el empleo de medidas coactivas violentas. En este supuesto, que la
historia ejemplifica con bastante frecuencia,

el "gobierno contrario" a un orden constitucional puede implantar uno

nuevo, que es a su vez susceptible de legitimarse por anlogos motivos.

La ingenuidad del artculo 136 se revela, adems, en la declaracin de que

"tan luego como el pueblo recobre su libertad" se establecer la
observancia de la Constitucin. Este mandamiento, que tiene el cariz de
profeca sibilina, pretende excluir la posibilidad de que las mayoras
populares, una vez obtenido el triunfo en la lucha civil contra el "gobierno
opresor", decidan, por medio de sus jefes o adalides, no atacar la
Constitucin quebrantada sino crear una nueva o introducir a aqulla
reformas sustanciales en los principios ideolgicos que la sustenten. La
necesaria restauracin total de un orden constitucional que haya sido
subvertido segn lo prev el aludido precepto en el caso a que ste se
refiere, contradice, vanamente por cierto, el poder constituyente del pueblo,
pues cuando "recobra su libertad despus de haber sido oprimido o
tiranizado, puede, en uso de esta libertad, seguir rigindose por sus leyes
anteriores o darse, como lo hizo en 1857, otras nuevas ms en armona
con la civilizacin actual y con las necesidades de la poca". "Nada hubiera
sido ms absurdo y ms inconveniente que el restablecimiento de las
instituciones aztecas, cuando el pueblo mexicano se libert de la
denominacin espaola

http://moodle2.unid.edu.mx/dts_cursos_mdl/ejec/DE/LS/S03/LS03_Lectura.pd
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