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Las fechas patrias o efemrides.

Isabelino Siede
Comienza el captulo 9 de su artculo La recurrente celebracin de lo efmero con un
fragmento de Susana Viau extrado del diario Pagina 12 del viernes 23 de mayo de 2003
en el que seala lo siguiente:
Febo asoma Por Susana Viau
Tan, tararn, tararn, tararn, tararn. El disco con los primeros acordes de la Marcha de San Lorenzo
anuncia la entrada de la bandera y de su escolta por el corredor que abre la concurrencia. El auditorio
arranca con Febo asoooma/yaa sus rayos/iluminanelhistricoconvento, as, todo seguidito y sin respirar. La
abanderada blanquea los ojos, fijos en el hipottico cielo, y se esmera por dejar la mirada suspendida y sin
pestaeos. Las conjuntivas sufren; la vista se nubla por el esfuerzo; los lagrimales se activan y las rbitas
llegan al punto del estallido. Los padres, de pie, aplauden y los maestros se mueven para ac y para all
acomodando chicos. Despus, los felices nios corrern a cambiarse, a vestirse de granaderos, o de indios,
o de criollos y bailarn una danza argentina mientras una paisanita de cara embetunada a la Seineldn
reparte
empanadas
y
pastelitos
de
dulce.
Ciclo tras ciclo, caro, medio o popular, conservador o progre, ningn colegio a lo largo y a lo ancho de la
geografa ha logrado zafar de esas horrendas sesiones de tortura colectiva con que, modestamente, hemos
homenajeado a la Argentina, a Sarmiento, a San Martn y a Belgrano. Quin no ha sido, al menos una vez,
un nio Cornelio Saavedra, o una nia Mariquita Snchez o, a falta de varones, una nia Cornelio Saavedra?
Quin, a la voz de aura! no se ha hecho un lo con el derroche coreogrfico del pericn? Quin no ha
exigido sus cuerdas vocales para alcanzar el es la bandera..., de ese monumento al dislate que es
Aurora? Juan Sasturain, en su infinita sabidura, le pone fundamentos a aquella infantil percepcin de la
locura y me cuenta que la letra fue traducida por un nabo que se delir y embriagado borracho de
inspiracin patria cre un pajarraco ad hoc, mezcla de guila y cndor porque, si se consulta la enciclopedia
o se sintoniza Animal Planet, se advertir fcilmente que las guilas no tienen purpurado cuello. El
voluntarioso escriba no slo se meti con el reino de la naturaleza sino tambin con el diccionario e invent
irradial para que le diera la rima. Claro, los educandos de entonces se tomaban tiernas revanchas contra
tanto incienso y tanta mirra reemplazando el gloria y loor (loor, vaya palabrita!) por gloria y olor, haciendo
pareados que acomodaban Sarmiento y viento, Belgrano y mano o inventando al Patriota Susvin. En fin,
resistencias primitivas al estereotipo, a los rituales de papel mach que se anudaban con lazos subterrneos
a la disciplina militarizada del Formar fila!, Tomar distancia! y Vista al frente!, una cadena de voces de
mando cuya perfecta conclusin bien podra ser Apunten! Fuego! Y uno crea que era as, que deba ser
as, que sera as en todas partes y no haba escapatoria: los actos eran una leve fatalidad, la letra
chica del contrato que suscribamos con la lectoescritura. Despus, la suerte empuj puertas afuera a
unos; la dictadura hizo lo mismo con otros. Los hijos de los que salieron fueron a los colegios del lugar del
mundo que les toc. Pasaron los meses y los aos y no haba actos, ni filas, ni distancia, ni banderas
izadas y arriadas a las ocho y a las doce. Habamos vivido engaados: lo que suponamos inmanente,
consustancial a la educacin, era apenas nuestro estilo, una costumbre argentina.
Hace unos das unos amigos me contaron que haban recibido una nota del colegio al que va su hija. La
comunicacin les explicaba que de aqu en ms los actos patrios sern talleres de informacin y discusin
entre padres, alumnos y docentes. Sonaba demasiado bueno para ser cierto. Pregunt a una docente
conocida y me respondi que s, que en su escuela tenan la misma directiva. Por lo que parece, se acab;
adis a los actos, se terminaron los das de fiesta que conocamos. Aunque por una de estas trampas de la
vida, en lugar de olvidar las efemrides quiz haya que incluir en el calendario una ms: la del da en que la
Secretara de Educacin descubri que la formal y tontorrona rendicin de honores es enemiga de la pasin
por la historia

Los educadores de distintos niveles tenemos vinculacin con las efemrides porque a
nadie le pasa desapercibido una tarea que se agrega recurrentemente a las obligaciones
de cada docente.

Las fechas patrias:


*conmocionan a la escuela
*invaden el currculum
*desafan a los maestros por recordar siempre lo mismo, pero
De un modo diferente y
Original a la vez
Si consideramos la categora efemride y su significado la misma se vincula con:
*lo efmero: que significa lo que dura un da (de poca o escasa duracin)
Sin embargo, ello plantea una paradoja, porque: la conmemoracin
*se remite a un solo da
*pero su recurrencia ao tras ao revela la perdurabilidad de un gesto instituido para
durar
As, poco hay de efmero en la costumbre escolar de celebrar distintas fechas del
calendario
Origen:
*pueblos agricultores (sedentarios), que celebran los hitos clave de su ciclo econmico
*Esta prctica deja su impronta en los calendarios litrgicos de las religiones
Cada hito se fue asociando a:
*modos especficos de celebracin (rituales)
*narraciones que pasan de generacin en generacin explicando el origen (mitos)
*a travs del tiempo cada nueva edicin permite ajustar el relato para actualizar su
sentido
*Con el surgimiento de
*los Estados Nacionales
*las polticas identitarias de la revolucin francesa orientan la secularizacin de las
celebraciones para reemplazar las fechas religiosas por las fiestas cvicas
Otro aspecto que considera el autor es la relacin entre prceres y efemrides
Respecto al prcer se piensa en aquellos muertos que son eregidos en tales tras
sentir el fro bronce en sus huesos.
Son los personajes seleccionados para ofrecerlos a las nuevas generaciones porque:
*condensan la sabidura de los antepasados
*sirven como gua de conducta de los contemporneos
En el siglo XIX esta expresin alude a personajes eminentes de la sociedad, cuya
dignidad les da prebendas y beneficios legales.
Es una categora nobiliaria y poltica. Son elegidos y ocupan su cargo de forma vitalicia y
hereditaria.
Es una jerarqua estamental
La clase de hoy se propone
*delinear algunos trazos histricos sobre la presencia de hroes y celebraciones para
saber porque conmemoramos estas efemrides en la escuela y discutir que
podemos hacer con ellas.

*realizar una mirada retrospectiva respecto al tratamiento de las efemrides


escolares
Cecilia Oloron en el cap 3 Imgenes de unos rituales escolares propone: distinguir tres
momentos
1er momento:
Desde 1810 1870:
Contextualizar:
*Proceso revolucionario,
*Guerras de Independencia en un contexto de
*Construccin del Estado Nacin
Se caracteriza por:
*el esplendor, la participacin masiva de la comunidad en las conmemoraciones
*es motivo para organizar fiestas populares (cuasi carnavalescas): competencias,
juegos, bailes y alegras compartidas que se teja con lo cvico patritico.
*se iluminan las calles y hay fuegos artificiales, luces, estruendos, globos aerostticos,
juegos de sortija, msica, disfraces, danzas, licores, dulces
*la escuela no es el centro del recuerdo festejado, sino que participa de l, trasladando
a maestros y alumnos a la plaza o calle principal para participar del acto
Lectura de la Fuente N 1, p. 80 81.
Segundo Momento
1880 1890
Contexto:
Se inicia con la aparicin en la escena poltica de la Generacin del 80
Es el perodo de la apertura del pas a todos los hombres de buena voluntad que
quieran habitar el suelo argentino, haba generado como consecuencia un proceso masivo
de inmigracin.
Hacia 1887, 1 de cada 2 porteos es extranjero, siendo la proporcin de inmigrantes ms
alta que la nativa
Para un pas que se considera nacin esta multiplicidad es inadmisible, lo que genera la
imperiosa necesidad de establecer mecanismos confiables para construir ciudadanos
argentinos
En este contexto, ello pone en tensin las propias celebraciones populares y se
evidencian algunas alteraciones de los festejos por que los inmigrantes festejan en este
nuevo territorio y con entusiasmo creciente sus fiestas adhiriendo a una patria lejana
Lila Bertoni en su obra Patriotas, cosmopolitas y nacionalistas. La construccin de la
nacionalidad argentina a fines del S. XIX examina el amplio movimiento que se
manifiesta en las dos ltimas dcadas del S. XIX que revela preocupaciones
nacionales y nacionalistas de ndole poltica e ideolgica.
La autora, se propone discutir la hiptesis que seala que hacia 1910 se percibe la
emergencia de una preocupacin por la nacionalidad y que en la dcada de 1920

adquiere forma de ideologa y de movimiento intelectual y poltico a partir de grupos


que se denominan nacionalistas.
As, se desconoce la poca anterior despojndola de un inters por lo nacional y
dominada por la mirada hacia afuera.
Bertoni, seala que esa preocupacin se ubica en un proceso de largo aliento que
adquiere impulso con la generacin del 37, se mezcla con la construccin del Estado
nacional y se intensifica a fines del siglo XIX por la confluencia de: la inmigracin masiva
y el inicio de una nueva etapa de construccin de las naciones y las nacionalidades
europeas.
En efecto, la autora destaca que los problemas derivados de esos procesos y la
aparicin de una inquietud por la nacionalidad estn ausentes en distintos trabajos
referidos al perodo de estudio.
Por otra parte, en general, se puso atencin al proceso de inmigracin masiva,
desconociendo la importancia que su interaccin con el proceso de construccin de
naciones tiene en la elaboracin de una respuesta nacional por parte de la lite
dirigente.
Ello va a aparecer como un aglutinante ideal que prefigura un universo ideolgico, funda
jurisprudencia y moldea asociaciones e instituciones perdurables.
Uno de los captulos sugeridos por la ctedra es: Los aos ochenta: Una nacionalidad
cuestionada. El mismo constituye el captulo uno de la primera parte titulada La
nacionalidad en marcha en que se analiza el impacto poltico e ideolgico de un conjunto
de problemticas confluyentes que se manifiestan en los 80.
Bertoni, se propone en esta apartado abordarlos desde una perspectiva que pone en
dialogo la situacin interna con el contexto internacional caracterizado por el momento de
mayor expansionismo colonialista europeo.
En el primer captulo la autora explora la progresiva desilusin de los contemporneos
(lite dirigente, intelectuales) ante las consecuencias de las transformaciones que se
operan en el pas.
En efecto, a las dudas que despierta el rumbo de una sociedad cuya poblacin se
estaba trasformando demasiado rpido se empezaba a sumar el temor de una disolucin
de la identidad nacional1.
Ello devino en temor cuando se descubre la vulnerabilidad de la nacin.
As, Argentina se encuentra en medio de un proceso inconcluso de formacin de la
nacin que en el momento de expansin colonialista alberga una peligrosa proporcin
de extranjeros que se agrava con la intencin de grupos que estimulados por la metrpoli
aspiran a constituir verdaderos enclaves culturales en el pas.
En este marco, la presencia de colectividades empeadas en mantener y transmitir la
cultura de origen a travs de celebraciones pblicas y de una dinmica red de
instituciones, marca una seal de alerta que pone en la mira a las escuelas que sostienen
algunas comunidades extranjeras, como la italiana .
Esta situacin revela a los grupos dirigentes que el proceso social y cultural no puede
abandonarse a su movimiento espontneo y que los aspectos culturales que se relacionan
con la formacin de una identidad nacional requieren de una decidida y constante accin
de estrategias por parte del Estado (penetracin ideolgica en palabras Oszlak).
1

- Lilia Ana Bertoni, La naturalizacin de los extranjeros, 1887 1893: Derechos polticos o nacionalidad? en revista Desarrollo
Econmico, 32, 125 (Abril Junio 1992, p. 59.

Al respecto Oloron seala que los festejos de la colectividad italiana son uno de los
sntomas ms fuertes de cmo las celebraciones patriticas argentinas empiezan a
sufrir un agudo debilitamiento, debido a la importancia que adquieren las
conmemoraciones extranjeras que:
*duran dos o tres das
*manifestaciones populares con banderas de diferentes colores
*antorchas y marchas patriticas
*entonacin de himnos nacionales
*dramatizacin de una obra que no era propia del pas
Ante ello se advierten distintas voces que advierten la necesidad de precisar la idea de
patria como por ejemplo la del diputado Estanislao Zeballos
Fuente N 2 pag. 82
A pesar de la sancin de la ley 1420 de enseanza obligatoria, universal y laica, su
promulgacin e instauracin son insuficientes para lograr la argentinizacin de los
inmigrantes
En este contexto de urgencias de fijar sentido de pertenencia al territorio argentino hacia
1880 1890 las conmemoraciones de las efemrides pierden tres caractersticas:
*espontaneidad
*participacin popular
*alegra
Para convertirse en actos patrios:
*reglamentados
*solemnes
*rgidos
Hacia 1890 el CNE reglamenta la celebracin de las fiestas patrias en las escuelas en
el que se establece que:
*los escolares y sus maestros se manifiesten en las plazas y paseos pblicos de la
ciudad
*los batallones infantiles van a saludar a su madre patria muy temprano para despertar
el sentimiento patritico
Fuente N 3
Imagen
A partir de la conmemoracin de hechos gloriosos del pasado, las nuevas generaciones
tienen que tomar conciencia de la nacionalidad argentina
Fuente N 4, p. 84.
3er Momento
1er Dcada del Siglo XX

Centenario (1910)
*Celebracin los 100 aos del acontecimiento fundador
*Revela la cuestin de una poblacin heterogenea y mal integrada debido a la
inmigracin masiva que supera las previsiones
Fuente N 5, p.85.
Surge el problema de la identidad nacional que:
*no es intercambiable
*se vincula con el territorio
*se reconoce y consagra en el espacio escolar una entidad: la patria argentina
*se establecen instrucciones oficiales que dan cuenta del discurso de la patria como por
ejemplo a travs del rgano de esa institucin que es el Monitor de la Educacin comn.
Estas operaciones discursivas:
*penetran en la superficie escolar
*la impregnan
*vehiculizan el discurso patritico que se materializa en:
*smbolos
*canciones
*emblemas
*retratos
*composiciones
*ornamentaciones
*ritos de instruccin
Lila Bertoni en su captulo 3 Hroes, estatuas y fiestas patrias: construir la tradicin
patria, 1887 1891 da cuenta de este proceso el mismo constituye una de las lneas de
desarrollo del proceso de formacin de la nacionalidad.
En este apartado se analiza el movimiento generado en torno a la voluntad de construir
una tradicin patria, que se manifiesta en la definicin de smbolos patrios, la creacin
de museos, la construccin de una panten simblico de estatuas y monumentos, la
realizacin de homenajes a los prohombres de la patria, el desarrollo de una liturgia
conmemorativa de fiestas patrias, rituales cotidianos escolares y el despliegue de una
intensa actividad en el estudio del pasado que se expresa en la consagracin impresa de
libros de textos, conferencias y revistas especializadas.
El contexto en el que se puede interpretar este proceso en el que las efemrides se
incorporan en la escuela y a la educacin pblica en la etapa denominada:
monumental2 (1860 1920) en la que se avanza en
*la monumentalizacin del pasado,
*se construyen las formas ms definidas de las historias nacionales y
*se corporizan los arquetipos nacionales con una intencin de perdurabilidad y de
impacto sobre el conjunto de las sociedades nacionales.
2

-Jos Buruca, Fabin Champagne, Los pases del Cono Sur, en Antonio Anonino, Luis Leiva, Francois X. Guerra (comps): De los
Imperios a la Naciones, Iberoamrica, Iber caja Obra Cultural, Zaragoza, Espaa, 1994.

En este proceso, las efemrides son parte de un proyecto nacional en el que


*convergen los ideales polticos y pedaggicos y
*se constituye como una prctica ritual de transmisin de la memoria oficial 3,
orientados a la construccin de una representacin colectiva anclada en las tradiciones
fundacionales de la nacin4.
Las efemrides distribuyen las narrativas comunes del pasado y no propiamente de
la historia5 vinculadas
*al origen de la nacin y a
*la fundacin del estado.
*Configuran una mirada inicial y afectiva en la socializacin primaria de los
alumnos/as, previa a la enseanza de la historia y de la alfabetizacin que
*genera su adhesin emocional a significantes que siguen presentes en el proceso de
aprendizaje.
En nuestro pas, a fines del siglo XIX se pone en marcha un emprendimiento, a
travs de un conjunto de mecanismos de accin, comunicacin y control, para la
encarnacin de la nacionalidad, respaldada en la tradicin patria, que tuvo en la escuela y
en la celebracin de las fiestas sus instrumentos decisivos 6.
As, los festejos patrios en formato escolar y sus conmemoraciones tienen un origen
popular y aldeano7 que se caracterizan por: la espontaneidad, participacin popular y
alegra.
A medida que la intervencin estatal hegemoniza los festejos, les confiere un carcter
oficial, siendo reglamentados, solemnes y rgidos.
Las instituciones mediadoras en este proceso son: el ejrcito que impone la organizacin
de los cuerpos y consolida la imagen militarizada de la infancia y la escuela 8 que a travs

- Las memorias histricas oficiales conllevan un proceso de seleccin, reelaboracin y construccin para actuar como elemento de
legitimacin de las nuevas unidades polticas, como factor de reafirmacin del presente y augurio venturoso del destino comn. Daniel C.
Marques, Construyendo smbolos e inventando tradiciones: La formalizacin de las identidades provinciales en Chubut y Santa Cruz
en la segunda mitad del Siglo XX. Seminario de Posgrado, El contexto patagnico una mirada interdisciplinaria, UNPA UACO, 2010
4
- Brgida N. Baeza, Las comisiones de Fomento en el territorio Nacional del Chubut. Los vecinos de la Colonia General San Martn y la
construccin de los lazos identitarios nacionales (1926 1936) p. 15. en Graciela Iuorno, Edda Crespo (coord.). Nuevos Espacios.
Nuevos problemas. Los territorios nacionales. Neuqun, Educo Universidad Nacional del Comahue Universidad Nacional de la
Patagonia San Juan Bosco Cehepyc, Editores, 2008.
5
- Mario Carretero, Miriam Kriger, Captulo 2. Enseanza de la historia e identidad nacional a travs de las efemrides escolares, Mario
Carretero, Jos A. Castorina, La construccin del conocimiento histrico. Enseanza, narracin e identidades, ed. Paids, 2010, p. 64.
6
- Lilia Ana Bertoni, Construir la nacionalidad: hroes, estatuas y fiestas patrias, 1887 1991, Boletn del Instituto de Historia
Argentina y Americana Dr. E. Ravignani, tercera serie, N 5, 1992.
7
- las celebraciones patrias seguan siendo fiestas populares, que atraan bastante entusiasmo y suscitaban la diversin del pblico
con exhibiciones circenses, palos enjabonados, carreras de sortijas y juegos de azar, acompaados por cohetes y fuegos artificiales ,
Isabelino Siede, Cap. 9. La recurrente celebracin de lo efmero en La Educacin poltica. Ensayos sobe tica y ciudadana en la
escuela. Ed. Paidos, Buenos Aires. 2007.
8
- () segn indica la nota, hacia 1887 la celebracin de las fechas no constitua una actividad regular, instalada en la rutina escolar;
tampoco lo era enarbolar la bandera, que luego sera ritual en esas fechas; los grandes das de la patria eran recordados segn la
iniciativa de sus maestros o directores. Las escuelas no eran un mbito particularmente asociado con la simbologa patria, donde las
ceremonias conmemorativas, reiteradas anualmente, fueran como los eslabones de la memoria oficial de la nacin. () El redactor
descubra en el festejo escolar un instrumento para revitalizar las fiestas pblicas oficiales. Se poda despertar el amor patritico en los
escolares, y lograr adems que el pueblo entero participara de la misma emocin, precisamente en un momento en que esta se
echaba de menos y la indeferencia pblica comenzaba a preocupar. Lilia Ana Bertoni, III. Hroes, estatuas y fiestas patrias:
construir la tradicin patria, 1887 1891, Patriotas, cosmopolitas y nacionalistas. La construccin de la nacionalidad argentina a fines
del Siglo XIX, FCE., Buenos Aires, 2001, p. 79.

de su accin modeladora transmite el discurso patritico y es productora de nacionalidad


que configura las efemrides como prctica ritual con distintas rutinas.
Su particularidad se afirma por el carcter de prctica grupal y la carga de
significacin que poseen los gestos practicados por cada uno y por el conjunto de los
participantes9. Cobran significado los modelos religiosos de rezo y oracin colectivos
que se revelan en el silencio, la postura, la gestualidad, la actuacin ceremoniosa y
emotiva. La experiencia militar se evidencia en la uniformidad, la obediencia a la autoridad,
la disciplina, el orden en la movilidad.
Esta conducta patritica adquiere importancia en un contexto prefijado: el homenaje a la
patria, el consenso hacia una narrativa genealgica del origen de la nacin que glorifica la
memoria de los hroes y epopeyas de las revoluciones y guerras de independencia, la
veneracin de la simbologa.
As, las efemrides se constituyen en
*un dispositivo simblico de transmisin intergeneracional de la memoria
colectiva, que est ligado a otros rituales patriticos con la funcin de ordenar y vertebrar
el tiempo escolar.
*Su existencia constituye jalones o momentos significativos e influyen en el currculum
de enseanza de la Historia que queda atrapado en su lgica temporal y a la agenda
historiogrfica de fines del siglo XIX.
En general, las efemrides mantienen caractersticas similares en
*los procedimientos formales,
*las relaciones de poder y
*la estructura a travs de distintos momentos como:
a)el ceremonial, dedicado al culto a los smbolos patrios;
b) el discursivo, en el cual los docentes o directores narran el relato histrico
conmemorado por la efemride y confirman su vigencia en el presente; y
c)el expresivo, en el que los alumnos realizan alguna representacin artstica por lo
general teatral, en referencia a los hechos del pasado que se recuerdan... 10.
Las efemrides tradicionales en nuestro pas mantienen entre s una relacin que
permite incluirlas en una clase que refiere al origen de la nacin11.
Ellas son:
*el 25 de mayo que recuerda la revolucin de 1810,
*el primer gobierno propio y el inicio del camino a la independencia,
*el 20 de junio es la creacin de la bandera que da cuenta de la necesidad de nuevos
emblemas que la identifiquen,
*el 9 de julio es la declaracin de la independencia en 1816 que legaliza su existencia,
9

-Martha Amuchstegui, Los rituales patriticos en la escuela pblica en Adriana Puiggros (dir.), Discursos pedaggicos e imaginario
social en el peronismo (1945 1955), Buenos Aires, Galerna citado por Mario Carretero, Miriam Kriger, Efemrides patrias: entre la
formacin de la identidad nacional y el desarrollo de la comprensin histrica. Seminario de Posgrado. Enseanza de las Ciencias
Sociales: construccin del conocimiento y actualizacin disciplinar. Flacso Virtual.
10
-Mario Carretero, Miriam Kriger, Captulo 2. Enseanza de la historia e identidad nacional a travs de las efemrides escolares, Mario
Carretero, Jos A. Castorina, La construccin del conocimiento histrico. Enseanza, narracin e identidades, ed. Paids, 2010 p. 64.
11
-Perla Zelmanovich, Efemrides, entre el mito y la historia, Ed. Paidos, 3 era Ed. Buenos Aires, 1997.

*el 17 de agosto se recuerda la muerte del Libertador de Amrica, General San Martn
que posibilita que se sostenga,
*el 11 de Setiembre se recuerda la muerte de Sarmiento, que tiene el objetivo de
organizar la nacin con la espada, con la pluma y la palabra y
*el 12 de octubre que implica la llegada de Coln al continente americano, festejado
tradicionalmente como Da de la Raza.
Actualmente se revela la pervivencia y eficacia de las efemrides tradicionales como
dispositivo decimonnico diseado para la construccin del Estado Nacin.
En efecto, parecen cumplir con el objetivo para el cual son diseadas como herramientas
culturales en la formacin de una identidad nacional de rasgos esencialista, organicista y
romntica. Para lograrlo apelan muy tempranamente a la creacin en los alumnos/as de
lazos de identificacin y pertenencia a la nacin por medio de procedimientos centrados en
la adhesin emocional y afectiva.
As, se les proporciona los elementos simblicos necesarios para sentirse
argentinos: repertorios lingsticos, emblemas y modelos identificatorios 12.
Posteriormente cuando estn alfabetizados los alumnos/as incorporan relatos e
informacin sobre el pasado a travs de la enseanza de la historia curricular que
constituye el momento en el cual las efemrides empiezan a tener como referentes los
hechos acaecidos en el pasado, y ya no el propio acto escolar (hasta ese momento,
autoreferencial, y a partir de l, convertido en representacin) 13.
La prctica reiterada de las efemrides desde temprana edad
*bloquea la capacidad de navegar el pasado,
*de manejar la tensin entre el sentimiento de cercana y el de extraamiento, o
*entre el particularismo y el universalismo.
*Su tratamiento dificulta la incorporacin de otros abordajes de la historia y las ciencias
sociales y
*en ellas es posible rastrear un modelo de historia denominada positivista 14.
En efecto, se ofrece una narracin cualitativa poltica e institucional de carcter
moral a partir de la descripcin y seriacin cronolgica progresiva de los
hechos tal como realmente aconteci 15, se ofrecen categoras centrales que se
vuelven ontolgicas, poniendo atencin a los individuos que tienen un rol
preasignado con una misin que deben cumplir.
Ello dificulta aspectos centrales de la comprensin disciplinar como:
12

- Mario Carretero, Miriam Kriger, Clase N 11.Efemrides patrias: entre la formacin de la identidad nacional y el desarrollo de la
comprensin histrica. Seminario de Posgrado. Enseanza de las Ciencias Sociales: construccin del conocimiento y actualizacin
disciplinar. Flacso Virtual.
13
- Idem 10.
14
- Entre fines del siglo XIX y principios del XX, el modelo de Leopold Von Ranke. que actualmente conocemos como historia
positivista, pareci proponer una va para la consolidacin de la Historia como una ciencia. Federico Lorenz. Clase N 5. La Historia
como Ciencia Social, Mirar a las sociedades o los individuos?. Seminario de Posgrado. Enseanza de las Ciencias Sociales:
construccin del conocimiento y actualizacin disciplinar. Flacso Virtual.
15
- Edward Hallet Carr, Qu es la Historia?. Ed. Sudamericana Planeta, 1er Ed. 1984, p 11.

*visualizar y reconocer diferentes


*identidades,
*intereses e
*historias,
*comprender el conflicto como principio activo de la historia entre otros.
En el contexto actual que se caracteriza por distintos procesos como:
*la emergencia del proceso de globalizacin que produce una deslocalizacin y una
compresin (de las coordenadas) espacio - temporal que ha generado un impacto
desorientador y sorpresivo en las prcticas econmico - polticas, en el equilibrio del poder
de clase, as como en la vida cultural y social16.
*el debilitamiento de los Estados Nacin, as como su autonoma, soberana y
legitimidad frente a la interpenetracin de mercados, de relaciones sociales y de
comunicaciones que lo atraviesan... 17.
*la reduccin del centralismo del Estado en distintos planos de lo social: la economa, la
poltica, la cultura.
*el protagonismo creciente de instancias subnacionales (regionales y locales) entre
otros, surge el siguiente interrogante: hay lugar para las conmemoraciones de los
procesos del pasado reciente argentino?.
La institucin escolar es afectada por estos procesos que se revelan: en la transformacin
de los fundamentos y principios trascendentales que legitiman su matriz moderna (formas
de organizacin, socializacin, autoridad), creciente individualizacin, fragmentacin de la
sociedad, cuestionamiento a la cultura escolar, perdida de hegemona ante el conocimiento
frente a la competencia de otras instancias como los medios masivos de comunicacin o el
acceso a nuevas tecnologas.
Para Oloron a mas de 100 aos de su puesta en funcionamiento, las celebraciones
patriticas escolares intentan conservar ese estilo de:
*solemnidad
*perfeccin
*rectitud
*fervor que se consideraban indispensables para constituir la identidad nacional
Entrevistas a personas de mas de 70 aos para hacer memoria
*jerarquizacin del espacios
*de los actores sociales
*de los momentos
*presencia de iconos y simbolos son poderosos y condensan distintos mensajes
histricos
*visibilidad de la vestimenta
16

- Miriam Kriger, Clase N 8, Globalizacin y Ciencias Sociales. Seminario de Posgrado. Enseanza de las Ciencias Sociales:
construccin del conocimiento y actualizacin disciplinar. Flacso Virtual.
17
- Idem 13.

*partes comicas teatralizadas se revelan como un transgresin (circenses, bailes


folclricos)
Actulmente se insiste en:
*resacralizar los orgenes de la patria
*enfatizar el deber ser
*resaltar los valores
*se mantiene los simbolos
*continan la teatralizacin o esceneficacin cultura
*se pone en cuestin, a partir de resistencia a partir de la conducta, los gestos, los
cdigos de conducta
*aparecen con la cultura visual nuevos hroes
Nuevos actores sociales
Nuevos problematicas