EL TABERNCULO: LA ILUSTRACIN QUE DIOS NOS DA DE

CRISTO
Bsicamente el tabernculo nos habla de Cristo, el Verbo que fue hecho carne y si
pudiramos traducirlo ms literalmente, sera: tabernculo entre nosotros (Jn. 1:14,
griego).
Tambin puede ilustrar el plan de salvacin de Dios, y despus, la vida y el ministerio
del creyente. Aunque ilustra el plan de salvacin, fue dado a un pueblo que ya tena
una relacin de pacto con Dios. En lugar de proveer un plan de salvacin, el
tabernculo ofreca la manera por la cual el pueblo poda ser purificado de la
profanacin exterior ritual para, de este modo, poder acercarse a Dios en adoracin.
El tabernculo y los servicios relacionados con l eran figuras de cosas celestiales
(He. 8:5; 9:2324). Esto no quiere decir que tiene que haber una estructura o
arquitectura igual en el cielo, sino que el tabernculo ilustra realidades espirituales del
cielo. Notemos la relacin:
El santuario terrenal (He.
9:15)
El santuario celestial (He. 8:2; 9:1115)
El Lugar Santsimo (He.
9:3b)
El lugar santsimo, la presencia de Dios (He. 10:19)
El velo (He. 9:3a) El velo, la carne de Cristo, (He. 10:20)
La sangre de animales (He.
9:13)
La sangre de Cristo (He. 9:14)
El altar (He. 7:13; x. 27:1
8)
Cristo, nuestro altar (He. 13:10)
El sumo sacerdote (He.
5:14)
Nuestro gran Sacerdote, Cristo (He. 4:1415; 5:510;
7:2028; 8:1; 10:21)
Los sacrificios (He. 10:14,
11)
Cristo, nuestro sacrificio (He. 9:2328; 10:12)
El arca (He. 9:4) El trono de la gracia (He. 4:16)
El altar del incienso (He.
9:4)
El altar del incienso en el cielo (Ap. 8:3)

Las Cortinas de lino que forman el atrio exterior (46 m por 23 m)

Las cortinas estaban hechas de lino blanco de obra primorosa, simbolizando la
justicia perfecta de Dios. Eran de 2, 25 m de altura, formando una barrera que impeda
que el hombre mirara adentro. Esto sugiere la imposibilidad del hombre en alcanzar la
norma de justicia de Dios (Ro. 3:23) y la incapacidad del pecador en ver o entender las
cosas de Dios (1 Co. 2:14). Las cortinas se mantenan en posicin vertical con 56
columnas levantadas sobre basas de bronce con corchetes de plata.

La Puerta
Para entrar al atrio, uno tena que pasar por la puerta. Haba slo una manera
de entrar, as como Cristo es la nica manera de llegar a Dios (Jn. 14:6; Hch. 4:12). La
Puerta meda 9 metros de ancho, ilustrando la suficiencia de Cristo para toda la
humanidad (Jn. 6:37; He. 7:25). Las cortinas que formaban la puerta eran de lino
blanco, bordadas en azul, prpura y carmes. Esto tipifica a Cristo como es presentado
en los cuatro Evangelios:

Prpura Mateo El Rey (Mt. 2:2)

Carmes Marcos
El humilde Siervo, sufriendo por el pecado, comparado al carmes en Isaas 1:18
Blanco Lucas El Hombre perfecto (Lc. 3:22)
Azul Juan El que es celestial (Jn. 3:13)

El Altar de bronce de la ofrenda encendida (2, 25 m 2 por 1, 35 m de altura)

El primer objeto del atrio era el altar. ste era el lugar de sacrificio. Nos habla
de la cruz de Cristo en el Calvario (He. 9:14, 22). Es aqu donde el pecador tiene que
comenzar a acercarse a Dios. El altar estaba hecho de bronce y madera de acacia, la
madera incorruptible del desierto. El bronce nos habla de juicio y la madera ilustra la
humanidad incorruptible, sin pecado, de Cristo. Al que no conoci pecado se le carg
el juicio de Dios por nuestros pecados (2 Co. 5:21). El altar estaba hueco, con una
rejilla a media altura, sobre la cual se pona al animal. Haba cuatro cuernos
recubiertos de bronce, uno en cada esquina (x. 27:2). Aparentemente el sacrificio se
ataba a estos cuernos (Sal. 118:27b). No fueron ni las cuerdas ni los clavos los que
ataron al Seor a la cruz, sino Su amor eterno por nosotros. Cuando un israelita traa
una ofrenda encendida, pona su mano sobre la cabeza de la vctima, identificndose
con ella, y diciendo as que el animal morira en su lugar. Sera un sacrificio de
sustitucin. El animal era sacrificado y su sangre derramada, sealando la sangre de
Cristo que sera derramada en el futuro, sin la cual no hay remisin de pecado (He.
9:22). Todo con excepcin de la piel fue quemado en el altar. Aqu, como suele
suceder, la figura no alcanza la perfeccin, porque Cristo fue totalmente dedicado a la
voluntad del Padre en el Calvario. Era una ofrenda de olor grato, recordndonos de la
completa satisfaccin de Dios con la obra de Cristo. Y haca expiacin para el que la
ofreca.

La Fuente
La fuente estaba hecha de bronce de los espejos de las mujeres (x. 38:8). J.
H. Brown comenta: Entregaron esas cosas que se usan para la gratificacin personal,
aquellas cosas que de alguna manera servan para la gratificacin de la carne. Antes
de la adoracin debemos examinarnos y juzgarnos a nosotros mismos (1 Co.11:31).
La fuente era para los sacerdotes. Hablaba de la necesidad de purificacin para el
servicio (Is. 52:11). A los sacerdotes se les lavaba todo el cuerpo una vez al entrar en
el servicio (Lv. 8:6). Despus, era necesario que se lavaran las manos y los pies
regularmente. Un lavado general; muchos lavamientos. Hoy da todo creyente es
sacerdote (1 P. 2:5, 9). Necesitamos ser lavados en la regeneracin slo una vez (Jn.
3:5; 13:10; Tit. 3:5). Pero necesitamos constantemente lavar nuestras manos (para el
servicio) y nuestros pies (para caminar piadosamente) (Jn. 13:10). Esto lo hacemos
con el agua de la Palabra (Sal. 119:911; Jn. 15:3; Ef. 5:26). La fuente posiblemente
tena un lavabo superior para lavarse las manos y uno inferior para lavarse los pies. La
Biblia no describe la forma exacta ni el tamao de la fuente.

El Tabernculo en s (4, 5 m por 13, 5 m)

La estructura en s era muy sencilla por fuera pero hermosa por dentro. Todo
por dentro estaba cubierto de oro o trabajo bordado. Sugiere a Cristo, quien habit
entre nosotros (Jn. 1:14); no tena hermosura por fuera para que le deseramos (Is.
53:2b), pero por dentro es totalmente deseable. Haba cuatro cortinas en el siguiente
orden desde adentro hacia afuera:
Lino de bordado fino La justicia y hermosura de Cristo.
Pelo de cabra La expiacin de Cristo, quien fue nuestro macho cabro expiatorio
(ver Lv. 16).

Pieles de carneros, teidas de rojo La consagracin de Cristo (ver carnero de

consagracin, x. 29:1922).
Pieles de tejones
Tambin se traducen como pieles de marsopa, pieles de delfn, y pieles de manat.
Protegan el tabernculo de las inclemencias del tiempo, sugiriendo que Cristo guarda
a Su pueblo del mal del exterior.

Las Tablas
Algunos piensan que eran trenzadas en vez de tablas slidas. De cualquier manera,
ilustran a los creyentes formando una habitacin unificada para Dios en el Espritu (Ef.
2:22). Fueron hechas de madera de acacia cubiertas de oro, representando nuestra
humanidad y nuestra posicin en Cristo. Dios nos ve en l. Las tablas eran de 4, 5
metros de altura y unidas con cinco varas horizontales cubiertas de oro (x. 26:26
28). La de en medio atravesaba las tablas, tal vez un tipo del Espritu Santo. Cada
tabla estaba mantenida por espigas en dos basas de plata. La plata nos habla de la
redencin (compare con x. 30:15 donde un siclo de plata era el dinero de la
expiacin). El fundamento del creyente es la obra redentora de Cristo (1 P. 1:18, 19).

El Lugar Santo
El velo ante el lugar santo sugiere que Cristo es el camino a la comunin con Dios (Ef.
2:18; 3:12). No hay asiento en el lugar santo porque la obra del sacerdote nunca se
terminaba. Esto es en contraste a la obra de Cristo que se hizo una vez para siempre
(He.
10:12).

La Mesa del pan de la proposicin (91 cm de largo, 46 cm de ancho, 69 cm

de altura; al lado norte)
La mesa estaba hecha de madera de acacia cubierta con oro, ilustrando la humanidad
y la deidad de nuestro Seor. Haba doce panes sin levadura en la mesa, como
smbolo del pueblo de Dios como aparecen ante Dios en asociacin con Cristo. El pan
estaba rodeado por dos coronas de oro, as como quedamos seguros en Cristo,
coronado y glorificado.

El Candelero (con un peso de 34 kg. No se dan dimensiones; al lado sur)

Hecho de oro labrado a martillo, tena una base de la cual sala una caa y seis
brazos, cada uno de los siete con su lmpara de aceite. Era la nica fuente de luz en
el tabernculo. Puede ilustrar al Espritu Santo en Su ministerio de glorificar a Cristo
(Jn.16:14) o puede simbolizar a Cristo como la luz del cielo (Ap. 21:23) y el manantial
de luz espiritual (Jn. 8:12). El oro puro representa la deidad.
Las lmparas ardan desde el anochecer hasta la maana (x. 27:21; 1 S. 3:3).

El Altar del incienso (46 cm2 y 91 cm de altura; ante el velo en el centro)

Estaba hecho de madera de acacia y oro, tipificando la humanidad y deidad de Cristo.
Ilustra al Cristo glorificado intercediendo por Su pueblo (He. 7:2426; Ap. 8:34). El
incienso habla de la fragancia de Su Persona y obra. El fuego necesitaba venir del
altar de la ofrenda encendida, la fragancia de Cristo que se ofreci sin mancha a Dios.
El incienso se hizo de estacte, ua aromtica, glbano aromtico e incienso puro,
todos en combinacin para producir una fragancia, el olor fragante de Cristo (Ef. 5:2).

El Lugar Santsimo
El velo en la entrada del Lugar Santsimo representa la carne de Cristo (He. 10:19
22), rasgado en la muerte en el Calvario (Lc. 23:45). Aunque slo podan entrar al
lugar santo los sacerdotes, y nicamente el sumo sacerdote poda entrar al Lugar
Santsimo slo un da del ao, los creyentes ahora tenemos acceso a la presencia de
Dios a cualquier hora, sin cita previa (He. 10:1922).

El Arca (114 cm de largo, 69 cm de ancho y de alto)

Era un cofre de madera de acacia cubierto de oro. Hablaba del trono de Dios. Hay dos
modos de pensar en cuanto a su contenido, una centrada en el hombre y algo
negativa, y otra centrada en Cristo y muy positiva:
Primero, contena tres recordatorios de la rebelin (el man, x. 16:23; la ley,
x.32:19; la vara de Aarn, Nm. 17:113) y de esta manera puede ilustrar a Cristo
tomando la maldicin por nuestra rebelin. O el man puede ilustrar a Cristo como el
Pan de Dios; la ley como la expresin de la santidad de Dios, la cual el Seor
engrandeci y glorific; y la vara de Aarn como el Cristo resucitado, un Sacerdote
escogido por Dios.

El Propiciatorio
El propiciatorio era una tapa para el arca. Encima haba dos querubines, hechos de
Oro labrado a martillo, guardianes del trono de Dios y defensores de Su justicia.
Miraban hacia abajo sobre la sangre rociada ante el arca y sobre el propiciatorio. La
sangre de Cristo satisface la justicia de Dios y esconde de la vista toda transgresin.
De este modo un lugar de juicio llega a ser un propiciatorio de misericordia. Cristo es
nuestro propiciatorio (la misma palabra que propiciacin, 1 Jn. 2:2). Dios se acerca al
pecador por medio de Cristo.

La Nube de gloria
Cuando se complet el tabernculo, el Seor apareci sobre el propiciatorio del arca
en una nube de gloria, tambin conocida como la Shekin; de la palabra hebrea para
Morar. Era un smbolo visible de Su gloria.