TENEMOS UN SOLO MAESTRO:

JESUCRISTO

5.-Hay que subrayar, en primer lugar, que en el centro de la catequesis encontramos

esencialmente una Persona, la de Jess de Nazaret, Unignito del Padre, lleno de gracia y de
verdad[9], que ha sufrido y ha muerto por nosotros y que ahora, resucitado, vive para siempre
con nosotros. Jess es el Camino, la Verdad y la Vida[10], y la vida cristiana consiste en seguir
a Cristo, en la sequela Christi.

El objeto esencial y primordial de la catequesis es, empleando una expresin muy familiar a San
Pablo y a la teologa contempornea, el Misterio de Cristo. Catequizar es, en cierto modo,
llevar a uno a escrutar ese Misterio en toda su dimensin: Iluminar a todos acerca de la
dispensacin del misterio... comprender, en unin con todos los santos, cul es la anchura, la
largura, la altura y la profundidad y conocer la caridad de Cristo, que supera toda ciencia, para
que seis llenos de toda la plenitud de Dios[11]. Se trata por lo tanto de descubrir en la Persona
de Cristo el designio eterno de Dios que se realiza en l. Se trata de procurar comprender el
significado de los gestos y de las palabras de Cristo, los signos realizados por l mismo, pues
ellos encierran y manifiestan a la vez su Misterio. En este sentido, el fin definitivo de la
catequesis es poner a uno no slo en contacto sino en comunin, en intimidad con Jesucristo:
slo l puede conducirnos al amor del Padre en el Espritu y hacernos partcipes de la vida de la
Santsima Trinidad.
Transmitir la doctrina de Cristo
6. En la catequesis, el cristocentrismo significa tambin que, a travs de ella se transmite no la
propia doctrina o la de otro maestro, sino la enseanza de Jesucristo, la Verdad que l comunica
o, ms exactamente, la Verdad que l es[12]. As pues hay que decir que en la catequesis lo que
se ensea es a Cristo, el Verbo encarnado e Hijo de Dios y todo lo dems en referencia a l; el
nico que ensea es Cristo, y cualquier otro lo hace en la medida en que es portavoz suyo,
permitiendo que Cristo ensee por su boca. La constante preocupacin de todo catequista,
cualquiera que sea su responsabilidad en la Iglesia, debe ser la de comunicar, a travs de su
enseanza y su comportamiento, la doctrina y la vida de Jess. No tratar de fijar en s mismo,
en sus opiniones y actitudes personales, la atencin y la adhesin de aquel a quien catequiza; no
tratar de inculcar sus opiniones y opciones personales como si stas expresaran la doctrina y
las lecciones de vida de Cristo. Todo catequista debera poder aplicarse a s mismo la misteriosa
frase de Jess: Mi doctrina no es ma, sino del que me ha enviado[13]. Es lo que hace san
Pablo al tratar una cuestin de primordial importancia: Yo he recibido del Seor lo que os he
transmitido[14]. Qu contacto asiduo con la Palabra de Dios transmitida por el Magisterio de la
Iglesia, qu familiaridad profunda con Cristo y con el Padre, qu espritu de oracin, qu despego
de s mismo ha de tener el catequista para poder decir: Mi doctrina no es ma!
Cristo que ensea
7. Esta doctrina no es un cmulo de verdades abstractas, es la comunicacin del Misterio vivo de
Dios. La calidad de Aquel que ensea en el Evangelio y la naturaleza de su enseanza superan
en todo a las de los maestros en Israel, merced a la unin nica existente entre lo que l dice,
hace y lo que es. Es evidente que los Evangelios indican claramente los momentos en que Jess
ensea, Jess hizo y ense
Jess ense. Este es el testimonio que l da de s mismo: Todos los das me sentaba en el
Templo a ensear[16]. Esta es la observacin llena de admiracin que hacen los evangelistas,

maravillados de verlo enseando en todo tiempo y lugar, y de una forma y con una autoridad
desconocidas hasta entonces: De nuevo se fueron reuniendo junto a l las multitudes y de
nuevo, segn su costumbre, les enseaba[17]; y se asombraban de su enseanza, pues
enseaba como quien tiene autoridad[18]. Eso mismo hacen notar sus enemigos, aunque slo
sea para acusarlo y buscar un pretexto para condenarlo. Subleva al pueblo, enseando por toda
Judea, desde Galilea, donde empez, hasta aqu[19].
Enseando con toda su vida
9. No olvido, haciendo esto, que la majestad de Cristo que ensea, la coherencia y la fuerza
persuasiva nicas de su enseanza, no se explican sino porque sus palabras, sus parbolas y
razonamientos no pueden separarse nunca de su vida y de su mismo ser. En este sentido, la vida
entera de Cristo fue una continua enseanza: su silencio, sus milagros, sus gestos, su oracin, su
amor al hombre, su predileccin por los pequeos y los pobres, la aceptacin del sacrificio total
en la cruz por la salvacin del mundo, su resurreccin son la actuacin de su palabra y el
cumplimiento de la revelacin. De suerte que para los cristianos el Crucifijo es una de las
imgenes ms sublimes y populares de Jess que ensea.
Solamente en ntima comunin con l, los catequistas encontrarn luz y fuerza para una
renovacin autntica y deseable de la catequesis.