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Caractersticas comunes en los Pueblos Originarios de la regin de la

Amazonia
Se puede ver claramente que estas costumbres han sido influenciadas por la
situacin geogrfica del sector en donde se constituyen los pueblos o
comunidades.
Desde tiempos remotos el territorio ha tenido una importancia singular para los
pueblos indgenas y para sus propios miembros. Adems de constituir la base de
su reproduccin cultural y de ser un elemento constitutivo de su condicin de
pueblo, los indgenas mantienen una especial relacin con la tierra y el territorio.
El territorio no slo posibilita su supervivencia en tanto ofrece la tierra en la que
cultivan sus productos y cran sus animales, o los boques, la fauna y los ros
necesarios para la vida y la supervivencia; es tambin y sobre todo la base de su
organizacin social y el lugar en el cual interactan y construyen redes sociales, el
espacio fsico y psicosocial en el cual sus ancestros nacieron y crecieron, donde
estn enterrados sus mayores y donde tambin se encuentran sus dioses
tutelares.
Constituye adems el espacio en el cual surgi y con el cual estn relacionados
sus mitos de origen y la cuna de su historia propia.
La tierra para los indgenas tena un significado amplio, comprendiendo no slo la
superficie, sino los recursos naturales flora, fauna, ros, lagos, todo lo que haban
en ella. En contraste con el concepto de propiedad individual propio de la cultura
occidental, la tierra y los recursos eran generalmente posedos y utilizados en
forma Direccin General de Formacin de Maestros 70 comunitaria por los
indgenas. Ello sin perjuicio del usufructo que se entregaba a los grupos familiares,
en particular en las sociedades agrcolas.
La caracterstica esencial de estas culturas es su modo de vivir respecto a todo
cuanto existe, vivencia que se expande en las ceremonias rituales en las que se
pone en evidencia todo lo que existe en el mundo est vivo y por lo tanto, la tierra
es sagrada y divina.

El ande Reko o Teko Kavi, de los pueblos de la amazona, se entiendo como el


modo de ser de estar, sistema, ley, cultura, norma, comportamiento, hbito,
condicin, costumbre (Citado en Del Carpio y Miranda, 2008: 99)
El modo de ser del hombre de las tierras del amazonas, supone la interposicin de
varios factores uno de los importantes el territorio de ambulacin de donde el
hombre toma sus recursos de caza, recoleccin, de pesca y las tierras de cultivo,
parte de la filosofa de vida del hombre de la amazona es que adaptan sus
necesidades a la ecologa de la regin.
El conocimiento de los usos ecolgicos y el espacio social, se constituye en un
referente de la identidad de teko (modo de ser), del hombre del monte de la
selva.
Pero se debe reconocer que varios de los pueblos originarios, sobre todo los que
tienen influencia por las misiones jesuticas, se observa otras formas de
organizacin econ- mica y social en las comunidades indgenas conocida con el
nombre de reducciones.
Bajo este peculiar modelo de colonizacin, los padres jesuitas asumieron durante
casi dos siglos la conversin de los indgenas guaranes al Cristianismo. Como es
sabido, en el seno de las reducciones la conversin signific no slo un cambio de
creencias religiosas sino, adems, un cambio radical en los modos de vida y de
subsistencia habituales entre los pueblos guaranes, cuyos habitantes haban
vivido hasta entonces diseminados en amplios espacios geogrficos.
La poblacin guaran, seminmada, tuvo que variar su forma de vida y reunirse,
bajo la direccin de los religiosos, en pueblos de indios dispuestos en torno a una
plaza en la que se celebraban todos los acontecimientos pblicos. En ellos las
viviendas colectivas slo servan para almacenar los enseres, ya que la vida
transcurra al aire libre. Estos pueblos contaban con iglesia, colegio, talleres de
diferentes oficios artesanales, hospitales, cementerios y casa para viudas y
estaban rodeados por tierras dedicadas al cultivo intensivo, especialmente de la
yerba mate, que era uno de los elementos fundamentales del comercio, libre de
impuestos, con la sociedad colonial.

La economa se organizaba a partir del trabajo y la participacin comunitaria de los


bienes y el intercambio se estableca a travs de la reciprocidad entre sus
miembros y los diferentes pueblos