COMUNICACIN Y EDUCACIN

CTEDRA CARLI
2 PARCIAL DOMICILIARIO

Comisin: Lunes de 17 a 19
Alumnas: Nievas, Mara Laura

Ao de cursada: Primer cuatrimestre de 2013

Introduccin
1

En el presente trabajo se intentar dar cuenta de algunos debates contemporneos sobre

los (1) procesos de produccin, circulacin y acceso al conocimiento en un contexto de
globalizacin,
[estara bueno que, por ah una vez que tengamos ms definido el contenido de la
consigna cada una, sintetice brevemente lo que se va a abordar; les parece? As quizs
tambin ac podemos poner qu es lo que atravesara a las tres consignas.]
Todo ello se har a partir de material audiovisual, a saber: fragmentos del programa
televisivo Una tarde cualquiera, emitido en el canal argentino TV pblica de lunes a
viernes a las 17:30 hs1. Vale aclarar que, si bien este programa es transmitido a todas las
provincias argentinas pues es emitido en un canal de televisin abierta, es
producido en Buenos Aires, en donde se encuentra el estudio de televisin de dicho
canal (hecho que ser retomado ms adelante en una de las reflexiones).
A continuacin haremos una breve descripcin de dicho programa, que ser retomada y
ampliada ms abajo en el marco de las reflexiones mencionadas:
Objetivo el programa, secciones y temas tratados
En el blog del programa y el sitio web del canal que lo emite Una tarde cualquiera es
presentado como un programa cuyo objetivo es permitir que todos los jvenes, tanto
chicos como chicas, y desde distintos lugares de Argentina (de todo el pas) 2,
puedan expresar sus ideas, actividades, opiniones y emociones3. En este sentido, los
jvenes tendran un rol protagnico en el programa 4. Por otra parte, el hecho de que
las voces de todos puedan ser presentadas en el mismo sera posible gracias a las
tecnologas de comunicacin como las redes sociales y las videoconferencias en la
web, que, al permitir que todos formen parte del programa, hacen posible una
ampliacin del rango de realidades diversas5.

De acuerdo al sitio web de la TV pblica, el programa comenz a emitirse en mayo (lunes 5) del ao
corriente. Ver en: http://www.tvpublica.com.ar/tvpublica/articulo?id=22203
2
Ver en: https://www.facebook.com/unatardecualquieratv?fref=ts
3

Ver en: http://www.tvpublica.com.ar/tvpublica/articulo?id=22203

Ver en: http://blogosfera.tvpublica.com.ar/unatarde/

Ibd.

Otro objetivo es el de compartir momentos colectivos de debate y creacin, en el

marco de un espacio de dilogo6.
Actores y escenario [o escenografa?]
El programa cuenta con un nico conductor El Bahiano, el cual ocupa el centro del
escenario y es el nico que est de pie. A este se suma un grupo de panelistas ocho en
total, algunos de los cuales presentan secciones especficas en el programa (ver ms
adelante). Estos estn ubicados a los costados del conductor, en dos hileras de cuatro.
Alejada del conductor y de los panelistas se encuentra, tal y como la definen en el blog
del programa, la tribuna7, compuesta por jvenes sentados en asientos dispuestos
como gradas. Estos ltimos, aunque por momentos son mostrados de frente o de
costado, muchas veces tambin se los ve de espaldas, a diferencia del conductor y los
panelistas, quienes siempre aparecen de frente, de cara a los televidentes. Vale aclarar,
adems, que dichos jvenes son chicos de distintas escuelas8 de Buenos Aires.
Por ltimo, como actores fijos del programa, tambin aparecen jvenes de distintas
provincias argentinas (excepto Buenos Aires) a travs de videoconferencias.
Por otro lado, tambin hay actores pasajeros, como especialistas convocados en su
calidad de expertos para hablar en referencia a un tema especfico.

Ttulo:
En este apartado identificaremos y argumentaremos sobre algunos debates en torno al
conocimiento presentes en el programa, a saber:
6

Ver en: http://blogosfera.tvpublica.com.ar/unatarde/ y http://www.tvpublica.com.ar/tvpublica/articulo?

id=22203
7
Ver en: http://blogosfera.tvpublica.com.ar/unatarde/?page_id=111
8
Ver en: http://www.tvpublica.com.ar/tvpublica/programa?id=PA-PP-103219

Produccin, distribucin y acceso al conocimiento en un contexto de

globalizacin.

La tensin entre lo universal y lo particular en relacin a la cuestin del

conocimiento.

En cuanto al primer debate mencionado, lo presentaremos como atravesado por la

tensin entre localizacin deslocalizacin del conocimiento que, consideramos, se
puede proponer a partir de los planteos de Walter Mignolo (2001) y Renato Ortiz (1998
y 2004).
De acuerdo con Mignolo, aunque se estn produciendo algunos fenmenos de
globalizacin como ser la relativa independencia del capital, y del capital financiero,
del estado que pudieran sugerir que el mapa mundial geopoltico configurado a
partir de la expansin del capitalismo de pases centrales, semiperifricos y perifricos
es obsoleto, este ordenamiento sigue vigente (Mignolo, 2001: 15). En otras palabras, as
como la otra cara (oculta) de la modernidad era la colonialidad, la otra cara de la
posmodernidad es la postcolonialidad, es decir, las nuevas formas de colonialidad
(Mignolo, 2001: 16). En trminos de los procesos de produccin, circulacin y acceso al
conocimiento, esto significa que hay pases (o regiones) que son puntos de referencia
y/o de partida de pensamiento, y hay otros que son nicamente puntos de llegada; no
hay reciprocidad entre unos y otros (Mignolo, 2001: 33-34 y 43). Por eso, el autor
afirma que el conocimiento est siempre situado, en el sentido de que el lugar (ya sea
Buenos Aires o el pueblo Campanas en la provincia argentina La Rioja) condiciona la
produccin, distribucin y acceso a dicho conocimiento. En palabras de Mignolo, el
conocimiento no es abstracto ni deslocalizado (Carli, 2008: 328); no es lo mismo
hace filosofa en Amrica Latina o en frica que en Alemania, Francia o Inglaterra
(Mignolo, 2001: 13). Por ltimo, el autor seala que, a partir de las distintas formas de
colonialidad y postcolonialidad a que dieron lugar y dan lugar los fenmenos de
globalizacin, fue emergiendo un pensamiento en y de la diferencia colonial
(Mignolo, 2001: 18), que tiene como proyecto la coexistencia de pensamientos
diversos y situados, en rechazo de la bsqueda de un pensamiento abstracto y universal,
que borre, por ejemplo, las diferencias coloniales (Mignolo, 2001: 18 y 30).
Por su parte, Ortiz (1998: 56) sostiene, en cambio, que el advenimiento de la
modernidad hace que las relaciones sociales no se aferren ms al contexto local
4

[provincial] de interaccin, sino que estas son desplazadas a un territorio ms

amplio (el de la nacin); los individuos son desencajados de sus particularidades, de
su provincianismo, son desterritorializados, para ser reterritorializados en el mbito
de otra dimensin (Ortiz, 1998: 56 y 58). An ms, la globalizacin, entendida como
modernidad-mundo, impulsara este movimiento de desterritorializacin propio de la
modernidad hacia afuera de las fronteras nacionales y as estara acelerando las
condiciones de movilidad y desencaje (Ortiz, 1998: 62). Este movimiento, tambin
llamado de mundializacin por el autor (Ortiz, 2004: 147), no se sustenta slo en el
avance tecnolgico sino tambin en un universo habitado por objetos compartidos a
gran escala (bebidas marca Coca-cola, hamburguesas de Mc Donalds, zapatillas marca
Nike, etc.), que constituyen un circuito, un conjunto de smbolos, que unifica grupos y
coincidencias separados por las distancias y las nacionalidades; constituyen, en otras
palabras, una cultura internacional popular. Dicha cultura, compuesta por estos
objetos mundializados, sera lo que llena un espacio mundial que, de otra manera, al
estar deslocalizado, estara vaco (Ortiz, 1998: 147).
En el programa este debate y esta tensin aparecen, por un lado, en cmo se presenta al
programa en su blog, pgina de Facebook y pgina web del canal que lo emite. Como
sealamos ms arriba (ver Introduccin), en dichas plataformas el programa es
presentado como proponindose promover una ampliacin del rango de realidades
diversas por medio de permitir, a travs de tecnologas de comunicacin como las
redes sociales y las videoconferencias en la web, que todos los chicos y chicas del
pas expresen sus ideas, actividades, opiniones y emociones en la TV pblica. Y, por
otro, en la aparicin corporal9 en el programa de jvenes de distintas escuelas (en el
estudio) de Buenos Aires (algunos incluso de otros pases, como ser Paraguay o

Hay una presencia virtual de jvenes de distintas partes de Argentina (y potencialmente del mundo)
en el programa. Se da a travs de mensajes que son publicados en una especie de zcalo como el de los
noticieros que se ve en la parte inferior de la pantalla, entre el logo del programa y la informacin sobre la
hora y la temperatura, que pueden ser enviados a travs de las redes sociales, ya sea Facebook o Twitter.
No los tendremos en cuenta pues consideramos que la ubicacin de dichos mensajes en la pantalla y el
hecho de que no son retomados en el programa hace que dicha forma de presencia de diluya, aparte de
que en otra emisin hemos observado que esos mensajes fueron reemplazados por informacin
gubernamental. Es decir que esa presencia es frgil; dadas las circunstancias, puede no aparecer.
Para un ejemplo de dicha presencia virtual, ver un fragmento del programa (del 7 de junio de 2013) en
http://blogosfera.tvpublica.com.ar/unatarde/?p=789. Para ver la emisin (del 13 de junio de 2013) en que
dicha presencia no aparece ver en: http://www.youtube.com/watch?v=hjlzo19KOmA

Bolivia10) y de jvenes de distintas provincias de Argentina, y a veces de distintos

pases, a travs de videoconferencia web.
En primer lugar, observamos que en la presentacin del programa hay una idea de que
existe una relacin entre cmo es la realidad y el lugar geogrfico (X provincia
argentina, X escuela) desde donde se la vive; en otras palabras, parafraseando a
Wignolo, no sera lo mismo la realidad para jvenes de Buenos Aires que para jvenes
de Formosa. Esta diferencia, este no es lo mismo, supone que a lugares diversos les
corresponda realidades diversas; esto es, actividades diversas, as como diversas
maneras de pensar, sentir y opinar. De esto se sigue, se puede plantear, que hay una idea
del conocimiento como situado, en el sentido de que lo que los jvenes piensan, sienten
y opinan tiene que ver con lugar en y desde donde lo producen. Por su parte, la
distribucin y acceso parecen estar mediados nicamente por los medios de
comunicacin (redes sociales, pgina web y blog y televisin), lo que sugiere, en
cambio, cierta idea de deslocalizacin de estos procesos.
En segundo lugar, observamos esta relacin es establecida (aunque, como veremos,
frgilmente) de manera enunciativa en el programa, por ejemplo, cuando el conductor
presenta al principio a los jvenes en la tribuna como pertenecientes a una escuela
situada en un lugar concreto (Bienvenidos a los chicos de Villa Anglica de Garn! 11),
informacin que es repuesta en varios momentos del programa en una placa que aparece
cuando alguno de estos jvenes habla (Escuela N8 - Villa Anglica Garn 12), o
cuando presenta a aqullos que estn conectados a travs de videoconferencia web
como situados en una provincia argentina concreta (Delfina que, por ejemplo, est en
Mendoza, Rodrigo que est en Santa Fe13). Tambin encontramos el establecimiento
de esta relacin cuando el conductor recupera la especificidad del lugar en que est
localizado algn joven a la hora de hacer un comentario o pregunta (Es diferente
tambin cmo se vive en diferentes puntos del pas, no? En Entre Ros, me imagino,

10

Esto ocurri en la emisin del 6 de junio de 2013 del programa, en el cual se plante como tema central
La interculturalidad en la escuela. Ver un fragmento en: http://blogosfera.tvpublica.com.ar/unatarde/?
p=786
11
Ver en: http://www.youtube.com/watch?v=hjlzo19KOmA
12
Ibd.
13
A su vez, vale mencionar que dicha informacin tambin aparece en una placa debajo cuando estos
jvenes hablan y que la misma no solo incluye la mencin de la provincia desde la cual se comunican,
sino el pueblo o ciudad. Ver en: Ibd.

ah en Chajar debe ser otra forma de vida con respecto a lo que es ac en Capital,
no?14).
Ahora bien, esta localizacin se vuelve precaria por cuanto, por ejemplo, la relacin
establecida entre los jvenes de la tribuna y su escuela particular no pasa de la mencin
de dicha institucin al inicio y a lo largo del programa 15. Por lo dems, permanece como
una cadena de significantes cuyo significado no es especificado, lo que impide que se
establezca una relacin particular entre lo que esos jvenes piensan y su localizacin.
Esto es reforzado por el hecho de, merced a esta cultura internacional popular
compartida por los jvenes que, en este caso, se ve, por ejemplo, en sus maneras de
vestir parecidas (con piercings, rastas en el pelo, maquillaje en las jvenes, etc.) se
hace difcil distinguir a un joven de una provincia de otro de otra provincia.
Esta operacin de deslocalizacin de los pensamientos de los diversos jvenes nos
permite ingresar en el segundo debate propuesto, pues la misma abona a la constitucin
de un pensamiento abstracto y universal sobre los temas que se abordan en el programa.
Esta constitucin est estrechamente ligada al mapa geopoltico del conocimiento que
organiza la produccin, circulacin y acceso al conocimiento de dicho programa, de
acuerdo con el cual si bien hay varios puntos de partida de pensamiento (las distintas
provincias argentinas, por ejemplo), hay un nico punto de llegada y de referencia, que
es Buenos Aires. Despus de todo, el estudio de televisin en donde se produce el
programa y que hace posible la produccin, distribucin y acceso al conocimiento
elaborado en l se encuentra localizado en esa ciudad. A una escala menor, lo mismo
sucede en el espacio del escenario del programa, en donde la organizacin espacial y los
roles de cada actor definen jerarquas con respecto a estos tres procesos de
conocimiento. As, por ejemplo, el conductor se convierte en el punto de referencia de
todo pensamiento; esto se manifiesta, por ejemplo, en el hecho de que es l quien tiene
la autoridad para preguntar y repreguntar, as como expresar la ltima palabra y puntuar
una reflexin. Un ejemplo de esto ltimo se ve en una emisin del programa 16 en que un
joven (Lautaro) que formaba parte de los panelistas cuestiona un pensamiento que, a
lo largo de la emisin, se va afianzando como indiscutible a saber: que los jvenes
consumen alcohol excesivamente y que, al hacerlo, sealando que ese pensamiento
14

Ver en fragmento del programa emitido el 7 de junio del 2013:

http://blogosfera.tvpublica.com.ar/unatarde/?p=789
15
La no aclaracin de que dichas escuelas estn situadas en Buenos Aires es un ejemplo extremo de esto.
16
La emisin del 13 de junio. Ver en cita nmero 9.

supone un punto de vista (como una enfermedad, con un especialista de lo

mdico) y una estigmatizacin de la juventud (que siempre termina cayendo en que el
problema ms grave de la juventud en este momento es el alcohol), es corregido 17
por el conductor y por un especialista invitado, que son las dos figuras que ocupan el
lugar central en el programa. Una vez realizada esta correccin, el pensamiento de
Lautaro es apenas retomado en una oportunidad por una joven; para ponerlo en
trminos espaciales, se puede decir que el pensamiento de dicho joven pasa a estar en la
periferia con respecto al pensamiento erigido como punto de referencia18.

17

En concreto, el conductor y el especialista le dicen lo siguiente, respectivamente: Lautaro, vos penss

que hay una estigmatizacin de que los jvenes toman alcohol (). Pero eso est, lo ves todo el tiempo
y Yo coincido un poco con lo que l dice no en que es una estigmatizacin. Es un dato de la realidad.
18
Esto nos lleva a pensar que, as planteadas las condiciones geopolticas del pensamiento, difcilmente
se cumpla el propsito del programa de ampliar el rango de realidades diversas.