Das ius ministerialium

Dienstrecht und Lehnrecht im deutschen Mittelalter

V O N K A R L BOSL

Im Chronicon Ebersheimense von 1163 !) lesen wir den sagenhaften Bericht von der
Entstehung der Ministerialitt, auf Grund dessen Julius Caesar nach der Gewinnung
der Germanen und der Unterwerfung der Gallier mit ihrer Hilfe die principes zu
Senatoren, die minores mites zu Rmern ( = rmischen Brgern) gemacht habe. Bei
seinem Abschied auf einem conventus in Gemanien kommendierte er die minores
milites den principes, damit sie diese nicht als servi ac famuli^ behandelten, sondern
gleichsam als ihre Dienst, Lehens und Schutzherrn (omini und defensores) deren
Dienste ministeria^ annehmen und empfangen mchten. Seit dieser Zeit werden
vor allen Vlkern die Germani milites (Ritter) fiscales regni und ministerielles principum genannt 4>. Die nmliche elsssische Klosterchronik gliedert die jamilia der Stra
burger curtes in drei Gruppen: 1. eine /. ministerialis, quae etiam militaris directa
dicitur, adeo nobilis et bellicosa, ut nimirum libere condicioni comparetur; i. eine /.
censualis et oboediens, permagnifica et sui iuris contenta; 3. eine /. servilis et censualis.
Gut hundert Jahre frher berichtet Wipo im Kapitel 20 seiner Gesta Chuonradi''
von einer Grundsatzerklrung zweier Grafen auf einem Tag des Herzogs Ernst, der
eben seine Vasallen um Kampfhilfe gegen den Knig gebeten hatte. Die beiden Hoch
adeligen erklren dem Herzog, der sie an ihren Lehenseid erinnert hatte (fides sacramentaliter promissa): Wir wollen nicht leugnen, da wir euch Lehenstreue gegen
jeden geschworen haben (schwren) mit der einen Ausnahme dessen, der uns euch ge
1) M G . SS. XXIII. S. 432.
2) Gemeint sind Leibeigene und niedere Hofdiener in servitio quotidiano. Vgl. Dageskalken,
Dagewarden!
3) Dienste als reisige, bewehrte Hof und Gutsbeamte.
4) Man mu zur Beurteilung der Chronik dieser Etichonenstiftung die dort gefertigten Urkun
denflschungen mit der Tendenz gegen die Eingriffe des Bischofs von Straburg heranziehen.
A. D O P S C H . Die Ebersheimer Urkundenflschungen, ein bisher wenig beachtetes Dienstrecht
aus dem 1 2 . Jhdt., M I G 1 9 ( 1 8 9 8 ) 5 7 7 ff. H . BLOCH, Z u r Uberlieferung und Entstehungs
geschichte des Chronicon Ebersheimense, N A 3 4 ( 1 9 0 9 ) 1 2 5 ff. P. W E N T Z K E , Chronik und
Urkundenflschungen des Klosters Ebersheim, Z G O . N F 2 5 ( 1 9 1 0 ) . F. V O L L M E R , Die
Etichonen, in Tellenbach, Studien und Vorarbeiten ( 1 9 5 7 ) 1 4 8 . H. HIRSCH, Die Urkunden
flschungen des Klosters Ebersheim, Festschr. H. Nabholz ( 1 9 3 4 ) 2 3 ff.
5 ) Ed. H. Bresslau ( 1 9 3 5 ) S. 4 0 zu 1 0 2 7 .

5*

KARL B O S L

geben hat s ) . Waren wir Leibeigene (Unfreie) des Knigs und Kaisers und von ihm
euerem [Hof] Recht (durch Schatzwurf aus der Hand) bereignet, dann drften wir
uns nicht von euch trennen lassen ( = wren wir an euch gebunden). So aber sind wir
liberi (Altfreie, Edelfreie) und haben als hchsten Garanten (Schutzherrn) unserer
edelfreien Unabhngigkeit (libertas) im Lande ( = im Herzogtum Schwaben) unseren
Knig und Kaiser 7). Deshalb verlren wir, lieen wir ihn im Stich, unsere >libertas<,
die ein bonus ( = ehrenhafter Edeling 8) ) nur mit dem Leben hergibt>. Wipo lt die
Grafen weiter erklren, da sie jeder ehrenhaften und gerechten Forderung Folge
leisten wrden; einem unberechtigten Verlangen aber wrden sie damit begegnen, da
sie liberaliter ( = aus freier Entscheidung) dorthin zurckkehren wrden, woher sie
unter gewissen Bedingungen (conditionaliter) zu ihm gekommen wren' a ) .
Um 1060 schreibt der Biograph des Mainzer Erzbischofs Bardo (10311051) im
Kapitel 5 der Vita Io) , da in einer Fehde gegen die Reichsgewalt seinen Helden die
milites [ = freie Vasallen] im Stiche lieen und sich dem kniglichen Heerlager an
schlssen (regalibus sese subdiderunt contuberniis), da sich sogar einige seiner servientes ( = Ministerialen) und zwar Hofbeamten [servientes ecclesiastici curialibus
maneipati servitiis] in das obsequium [ = Dienst] des Kaisers begeben, also Reichs
ministerialen werden wollten
Lambert von Hersfeld berichtet zu 1075 I2) , da ein minister [= Dienstmann], den
Erzbischof Anno von Kln mit eigenen Mitteln persnlich erworben, darum auch mit
besonderer Nachsicht und Zuneigung gehalten und mit Gtern aller Art ber seine
natales [ = GeburtsStandesgenossen = Geburtsministerialen] hinaus bereichert hatte,
6) D a s erinnert an Formeln des ligischen Treueids, w i e sie im Frankreich des 10. Jahrhunderts
schon zu finden sind.
7) Si servi essemus regis et imperatoris et ab eo iuri vestro maneipati, non nobis liceret a vobis
separari. Nunc vero cum liberi simus et libertatis nostrae summum defensorem in terra regem
et imperatorem nostrum habeamus, ubi illum deserimus, libertatem amittimus, quam nemo
bonus, ut ait quidam, nisi cum vita simul amittit.
8) Bonus erinnert s o w o h l an den altrmischen Begriff des bonus civis w i e an die boni homines,
adlige Standesgenossen des Schenkers eines G u t e s an Freising 765 [Bitterauf, T r a d i t i o n e n I.
N r . 33].
9) Zitat aus Sallust, Catilina 33, 4, w o der Begriff libertas nur aus dem rmischen Recht er
klrbar ist.
9a) Selbst w e n n man mit H . GRUNDMANN [Freiheit als religises, politisches und persnliches
Postulat, H Z 183 (1957) 2 3 5 4 ] an das Naturrecht der Freiheit des Menschen und die aus an
tiken W u r z e l n gewachsene europische Freiheitsidee glaubt, bleibt es nicht erspart, Freiheit als
seins und situationsgebundenen Ideologiebegriff zu sehen, dessen Inhalte v o m jeweiligen
D e n k e n und v o n dem sozialen, politischen, wirtschaftlichen N i v e a u der Menschen historisch ge
f o r m t und g e w a n d e l t werden. V g l . R. BERLINGER, D a s W e r k der Freiheit (1959).
10) M G SS. XI. 320.
11) D i e Doppelministerialitt der D i e n s t m a n n e n der rheinischen Reichsbistmer grndet also
s o w o h l im Reichskirchenrecht w i e in dienstmnnischer Initiative.
12) Ed. H o l d e r E g g e r S. 248.

D I E N S T R E C H T UND LEHN RECHT

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pltzlich in leibeigener (parvenuhafter) berheblichkeit das Joch des kirchlichen servitus (wohl Dienstmannschaft) abzuwerfen begann und sich zur groen Schande des
Erzbischofs in die Ubertas durch ein gewaltsam angemates ius fori (in die Freiheit
eines stdtischen Brgers) begab.
Die Annales Augustenses erzhlen, da 1104 auf einem Reichstag zu Regensburg
Graf Sighard von Burghausen von Ministerialen ermordet wurde, dum ministris ius a
senioribus antiquitus concessum denegare et demere vellet [weil er das den Dienst
mannen seit langem von ihren Dienst(lehns)herren zugestandene Recht abstreiten und
nehmen wollte]; gemeint war damit wohl die Erblichkeit der Lehen, d. h. eine Anpas
sung des dienstmnnischen an das edite Vasallenlehen; letzteres war in Italien seit der
Constitutio de feudis Konrads II. f r die kleinen, aber freien Vasallen erst reichsrecht
lich f r erblich erklrt worden. 1102 waren Graf Ludwig von Mmpelgart, 1103 Graf
Konrad von Beichlingen von 5rwMinisterialen ermordet worden R3). Zum Jahre 1146
bezeichnen es die Phlder Annalen 1 *' als Sensation (res mira et hactenus inaudita in
regno), da die Reichsministerialen (ministerielles regni) und die anderer Herrschaften
(potestatets), ohne aufgeboten zu sein, sich fter trafen (ad colloquium convenientes)
und dabei ohne Knig und prineipes zu befragen in einem Gerichtsverfahren allen,
die sich an sie wandten, Recht sprachen. Der Knig zog nach Sachsen, wo diese colloquia stattfanden, die vermutlich als Standesgericht fungierten und Zeichen einer Ab
schlieung des Ministerialenstandes sind, um das Recht wiederherzustellen, richtete
aber nichts aus.
Reimar von Zweter, der ritterliche Snger aus der Schule Walthers von der Vogel
weide, ein geborener Rheinlnder, in sterreich aufgewachsen und am bhmischen
Hofe ttig (12201245), wei die Standesunterschiede im Rittertum satirisch hervor
zuheben und im Ritterideal auszugleichen, wenn er singt:
Ein herre von geburte fri
daz der ein dienestman, ein ritter
und ein knecht doch st
darzuo ein eigenman, wie daz ge
schehe, des wunder man noch wip.
Ein fri geburt nicht geirren kan,
ein herre, der ensi doch wol der eren dienestman
ein ritter siner tat, der milte ein
knecht, der zhte ein eigen Up.
' 3 ) Fr Belegstellen und weitere Literatur K. BOSL, Die Reichsministerialitt der Salier und
Staufer. Ein Beitrag zur Geschichte des hochmittelalterlichen deutschen Volkes, Reiches und
Staates. 2 Bde (1950/51); Ders., Vorstufen der deutschen Knigsdienstmannschaft. Begriffsge
schichtlichprosopographische Studien zur frhmittelalterlichen Verfassungs und Sozialge
schichte. V S W G 93 (1952) 193214 u. 289315.
14) MG. SS. XVI. S. 82.

KARL BOSL

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ein herre, der sus undersnitten wcere,

der diuhte mich ein hofscher witndercere:
hie fri, da dienestman, dort eigen,
uf diz ein ritt er, uf daz ein knecht.
wcere er ze disen fnfen recht,
ein knigin solt im ir houbet neigen '*).*

Die gebotene Auslese charakteristischer Zeugnisse zur Rechts-, Verfassungs- und

Sozialgeschichte der Ministerialitt, zum ius ministerialium und seiner Beziehung zum
Vasallenrecht, ist mit Bedacht aus literarischen Quellen verschiedener deutscher Land
schaften, wenn auch mit Betonung Sdwestdeutschlands gewhlt, weil es notwendig
erscheint, den Niederschlag gesellschaftlicher und verfassungsrechtlichpolitischer Pro
zesse nicht nur in objektiver Urkunde oder im Gesetzestext, sondern auch im reflek
tierten Denken der Zeitgenossen als Erlebnis oder als Ideologie zu studieren. Man
kann ber Dienstrecht und Lehnrecht heute keine abschlieend verbindliche Aussage
machen, wie sie hier versucht werden soll, wenn man nicht ihre gesellschaftlichen Vor
aussetzungen, Inhalte und Wirkungen entscheidend miteinbezieht und sie als Ergebnis
und Ausdruck seins und situationsgebundenen Denkens und ethischen Handelns be
greift. Die Auswahl bietet bereits alle wesentlichen Tatsachen, die an unser Thema
heranfhren.
I

Schon der Zeit Barbarossas war bewut, da die Ministerialitt und das Dienstrecht
eine Eigentmlichkeit deutscher Staats und Gesellschaftsentwicklung darstellten und
da Dienstmannschaft den Kern der milites und milicia der Deutschen ausmachte. Wie
keiner vor ihm hatte dieser groe Kaiser den Einsatz der Ministerialitt in der Reichs
politik ebenso betrieben, wie er auch das deutsche Lehnrecht zu einem Staatsrecht, rsa>
sicher vielfach nach franzsischem Vorbild, weiterentwickeln und sein Kaiserrecht auf
einer Erneuerung des rmischen Reichsrechts grnden wollte. Den Niederschlag dieser
Bemhung und ihre Spiegelung gibt uns die eingangs zitierte Chronik der elsssischen
Etichonenstiftung Ebersheim (mnster), die nach einem W o r t Ottos von Freising in
einer Kernlandschaft des Reiches mit dem Blick nach Straburg, Burgund und dem
andersgearteten Westen geschrieben wurde. Die Interpretation ihrer einschlgigen
Stellen soll uns in Grundlagen und Problematik des Dienstrechts zunchst einfhren.
Nach urkundlicher Aussage bedeutet im 11. Jahrhundert miles noch den freien Va
sallen, nicht den Dienstmann. Erst im 12. Jahrhundert vollzieht sich ein Bedeutungs
wandel mit der Aufnahme der Ministerialen in den ursprnglich exklusiv aristokratisch
15) Grimms Wrterbuch II (1860) Spalte 1130.
15a) H. HEIMPEL, Kaiser Friedrich Barbarossa und die Wende der staufischen Zeit (1942); dazu
W . KffiNAST, in H Z 167 (1943) 404/5-

DIENSTRECHT UND LEHN RECHT

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= edelfreien, hfischen Gesellschaftskreis. Der Hinweis auf Caesar und Rom hat nicht
nur den Sinn, die Sonderstellung der minores milites als bestes altes Reichsrecht und
Herkommen zu erweisen, dem Bischof von Straburg damit zu bedeuten, da die
Ministerialen auf seinen curtes ihm vom Kaiser gegeben seien und darum auch der
Kaiser als Rechtsnachfolger Caesars auf sie Anspruch erheben konnte, sondern die
Gleichstellung der minores milites mit den [cives] Romani sollte die politisch und
stnderrechtlich der libera condicio angenherte Stellung der familia ministerialis,
militaris, nobilis et bellicosa unterstreichen und im erneuerten Sacrum Imperium
Romanum Barborossas als selbstverstndlich, weil reichsrechtlich und durch ltestes
Herkommen begrndet, erweisen. Der Denkform nach liegt die Parallele zur frn
kischen Trojanersage und zum Prolog zur Lex Salica nahe, wenn auch das Gentildenken
dem stndischgesellschaftlichen hier Platz gemacht hat. Die principes stellen den
hchsten Adel der geistlichen und weltlichen Reichsfrsten und insgesamt alle maiores
milites = freie Vasallen von Besitz, Autoritt, vornehmer Abstammung dar. Bei ihrer
Gleichstellung mit den senatores denkt man unwillkrlich an die von W . Schlesin
ger l6) glckhaft angezogene Notkerglosse, die senatus mit Rumiska hertuom bersetzt
und damit die Herrschaftstrger meint, die bei Notker Trger und Garanten der libertas sind.
Wenn, was nicht auszuschlieen ist, an sich mit minores milites auch die kleinen
Vasallen gemeint sein knnen, vergleichsweise die italienischen valvassores der Constitutio de feudis, so darf man darin nicht nur einen Hinweis auf die berufsstndisch
angenherte Stellung der ministerialischen milites an die vasallitischen milites sehen,
sondern mu hier auch nach dem Kreis dieser kleineren Vasallen und Edelfreien ernst
haft fragen; der aber ist, wie man feststellt, noch nicht so grndlich prosopographisch
genealogischbesitzgeschichtlich erforscht wie der hohe Adel, mit dem sich C. Trotter,
O. v. Dungern, K. Lediner und zur Zeit besonders Tellenbach und seine Schule be
schftigt haben und beschftigen. Man kann aus der bisherigen Forschung noch keinen
gesicherten allgemeinen Schlu ziehen, obwohl die sterreichische Forschung schon
einen Schritt voran zu sein scheint und Arbeiten, wie etwa die von Jnichen, ergebnis
reich zu werden scheinen Wenn diese Schicht der sogenannten kleineren Vasallen
und Edelfreien, hinter denen sich allerdings oft nur Seitenlinien der im historisch
helleren Lichte stehenden Hochadelsgeschlechter verbergen, eingehender untersucht
ist, wird die tatschliche rechtliche und politische Stellung der Dienstmannen noch
genauer abzuschtzen sein, vor allem kann die da und dort noch immer aufrecht
erhaltene These vom massenhaften Eintritt abgesunkener Edelfreien als Motor
16) W . SCHLESINGER, Burg u n d Stadt, Festschr. T h . M a y e r I (1954) 97150, bes. S. 97/8. D i e
Schriften N o t k e r s u n d seiner Schule, hsgb. v. Piper I ( 1 8 8 2 ) S. 29, 32 und 74.
17) V g l . H . PIRCHEGGER, Landesfrst und A d e l in der Steiermark w h r e n d des Mittelalters, 13
(1951, 1955, 1958) H . JNICHEN, D i e schwbische Verwandtschaft des A b t e s Adalbert v o n
Schaffhausen (10991125). Separatdruck (1958).

5<S

KARL B O S L

gesellschaftlichen Aufstiegs endgltig ad absurdum gefhrt werden. Damit soll das zu

nchst heimliche, dann oft erzwungene und mit Ausstoung bestrafte, schlielich un
gern geduldete und endlich gebilligte connubium zwischen Dienstmannen und edel
freien Tchtern vor allem, das den Weg in die Salons und Kemenaten der Aristo
kratie des 1 1 . / 1 2 . Jahrhunderts ffnete, gar nicht gering angeschlagen werden; im
Gegenteil, eine sozialgeschichtlich orientierte Untersuchung wird gerade diese Tat
sache, die etwa am Anfang des glnzenden Aufstiegs der mchtigen HagenMnzen
berger aus der terra imperii um Frankfurt, dem Forst Dreieich und der Wetterau steht,
hervorheben.
Eine sehr zahlreiche eigenstndige Schicht solch kleiner VasallenEdelf reien kann es in
Deutschland schon darum nicht gegeben haben, weil der im 11. Jahrhundert ein
setzende und urkundlich sichtbare Aufstieg der Dienstmannschaft sonst gar keinen
inneren Grund htte; denn dann fragt man sich mit Recht, warum Frankreich die Son
derform der Ministerialitt nicht entwickelt, sondern nur die ligeitas im Rahmen des
vasallitischen Lehenrechts entfaltet hat und warum in Reichsitalien Lehenserblichkeit
auch fr die kleinen Vasallen = valvassores eigens reichsrechtlich anerkannt wurde.
In demselben Italien bernehmen seit Heinrich IV., besonders aber unter den Staufern,
vor allem Barbarossa und Heinrich VI., Reichsministerialen aus Elsa, der Pfalz und
Schwaben die Reichsverwaltung und rangieren in den dort ausgestellten Urkunden als
duces und marchiones in den Zeugenreihen vor den Vertretern des deutschen Hoch
adels. Andererseits ist nicht zu bersehen, da vor allem unter Heinrich IV. als Helfer
der Knigspolitik in Franken (Rienecker, Wertheimer, Henneberger, Castell, Raabser,
Abenberger) und um den Harz edelfreie Geschlechter hochkommen, die sich an frhere
Geschlechter vorerst nicht oder nur vage anschlieen lassen, und da im 12. Jahrhundert
edelfreie Burggrafengeschlechter im Pleienland und im mitteldeutschen Osten amtie
ren. Bis tief in das 13. Jahrhundert hinein ist aber die Herkunft der Ministerialen aus
der familia imperii und principum, aus der Unfreiheit Stnderecht geblieben, das auch
durch hchste politischadministrative Leistung und Stellung nicht berwunden wer
den konnte. Soweit Freilassungen berliefert sind, ist dabei in jedem Einzelfall zu
fragen, ob es sich nicht nur um Lediglassung handelt (etwa um in fremde Mini
sterialitt berzutreten oder aus besitzrechtlichen Grnden); man hat im 11. Jahrhun
dert fter Kinder aus stndischen Mischehen, die selber unfrei waren, freigelassen und
an eine Kirche (Freising z. B.) zum besseren Recht der Ministerialen [oder auch Wachs
zinser, deren Stellung dann als libertas bezeichnet wird] bergeben l 8 ) . N u r bei
Markward von Annweiler, von dem es heit libertate donatus est, mchte ich sicher
an Freiung im Sinne von Nobilitierung denken, und zwar aus politischen Grnden, die
mehr als zwingend waren.
1 8 ) E. F. O T T O , Adel und Freiheit im deutschen Staat des f r h e n Mittelalters ( 1 9 3 7 ) . [Dieses
anregende Buch, dessen Thesen ich zum Teil nicht anzunehmen vermag, ist zu Unrecht fast
vergessen]. A. D O P S C H , Herrschaft und Bauer in der deutsdien Kaiserzeit ( 1 9 3 9 ) bes. 2244.

DIENSTRECHT UND LEHNRECHT

W e n n die E b e r s h e i m e r C h r o n i k berichtet, d a Caesar die principes zu senatores, die

minores milites zu R o m a n i (sc. cives) g e m a c h t habe, d a n n setzt das v o r a u s , d a die
e r s t e r e n bereits v o r h e r liberi = Freie w a r e n , die n u n zu patres w e r d e n , die l e t z t e r e n
a b e r n i d i t , d a sie aber d a m i t die Freiheit d e r rmischen B r g e r erlangen, also frei
gelassen w e r d e n zu besserem Recht. Die C h r o n i k will deshalb i h r e r tatschlichen Stel
l u n g entsprechend die minores milites = ministerielles v o n servi u n d famuli geschieden
wissen. Es m a g w e i t h e r g e h o l t erscheinen, weil zeitlich w e i t zurckliegend, w e n n ich
z u r D e u t u n g dieser Stelle Kapitel 8 u n d 9 d e r bayerischen N e u c h i n g e r D e k r e t e v o n
v e r m u t l i c h 7 7 1 h e r a n z i e h e ; sie scheinen m i r aber sachliche A n h a l t s p u n k t e zu liefern,
i n s o f e r n sie v o n Freilassung u n d i h r e n R e c h t s f o l g e n sprechen. Ut hi qui ducali manu
liberi dimissi sunt, ad eadem cogantur iudicia quae Baiuwarii urteila dicunt. Ut hi qui
in ecclesia libertatem conquirebant, deineeps tarn ipsi quam eorum posteritas in secura
libertate permaneant1^ I m G e g e n s a t z zu E . F. O t t o (S. 148) i n t e r p r e t i e r e ich die
Stelle dahin, d a die Freigelassenen des H e r z o g s , die n u n liberi sind, zu den G e
r i c h t s v e r s a m m l u n g e n , v o n den B a y e r n urteila g e n a n n t , erscheinen mssen, also v e r
mutlich H e r z o g s f r e i e w u r d e n (analog den K n i g s f r e i e n ) . V o n einer Freilassung zu
Adelsrecht k a n n ich darin n i d i t s finden, e h e r d a diese liberi bei den urteila n u n
i h r e n G e r i c h t s s t a n d h a b e n , v e r m u t l i c h also den W e h r u n d G e r i c h t s g e m e i n d e n d e r
herzoglichen liberi z u g e h r e n . W e n n aber einer in der Kirche ( o d e r f r die Kirche)
libertas e r w i r b t , also G o t t e s h a u s f r e i e r w i r d , w h r e n d er v o r h e r servus d e r Kirche,
des H e r z o g s o d e r Adels w a r , d a n n w i r d i h m u n d seiner N a c h k o m m e n s c h a f t durch den
S y n o d a l b e s c h l u der sichere Besitz d e r Freiheit g a r a n t i e r t . Die Stelle macht deutlich,
d a diese G o t t e s h a u s f r e i h e i t g e f h r d e t w a r u n d des Schutzes durch Gesetze u n d
V e r o r d n u n g e n b e d u r f t e . E s ist sehr w o h l mglich, ja wahrscheinlich, d a diese G o t t e s
h a u s f r e i e n identisch w a r e n m i t den liberi, qui et barsecalei dicuntur, die w i r ja ge
r a d e aus kirchlichen U r k u n d e n d e r Z e i t k e n n e n . Bezeichnend an dieser Stelle ist der
G e g e n s a t z zwischen herzoglicher Initiative u n d herzoglichem A k t , der Freiheit
schafft u n d diesen Rechtsstand in d e r V e r p f l i c h t u n g z u r T e i l n a h m e am G e r i c h t u n d in
d e r Genossenschaft d e r Gerichtsgenossen v e r a n k e r t , u n d andererseits der Eigeninitia
tive dessen, d e r Freiheit in d e r Kirche e r w i r b t . E s w r d e d e m g a n z e n T e n o r d e r
bayerischen S y n o d e n v o n Aschheim, D i n g o l f i n g u n d N e u c h i n g sehr w o h l entsprechen,
w e n n m i t d e m aktiven A u s d r u c k in ecclesia libertatem conquirere eine E r g e b u n g
in die Freiheit d e r Kirche ( = G e s c h t z t h e i t ) durch H e r z o g s f r e i e o d e r N i c h t k i r c h e n
leute (mit Z u s t i m m u n g i h r e r H e r r e n ) verdeckt ausgedrckt w r e . D e r durch H e r z o g s
h a n d Freigelassene m u Verpflichtungen b e r n e h m e n , der E r w e r b e r (!) kirchlicher
Freiheit nicht, er bedarf aber des Schutzes, weil er u n d seine N a c h k o m m e n s c h a f t o f f e n
19) A. WERMINGHOFF, ZU den bayerischen Synoden am Ausgang des 8. Jahrhunderts, Festschr.
H. Brunner (1910).
19a) LL. III. 464. Die achtzehn Artikel, die hier beschlossen wurden, geben sich als leges
populres.

57

KARL BOSL

b a r stets in G e f a h r sind, die libertas zu v e r l i e r e n . D a s in ecclesia libertatem conquirere ist m . M . nicht viel v e r s c h i e d e n v o n (se) commendare in libertatem ecclesiae, w i e
j a auch d e r W e c h s e l v o m Passiv des dimissi sunt d e r H e r z o g f r e i e n z u m A k t i v des
conquirere d e r G o t t e s h a u s f r e i e n nicht zu b e r s e h e n ist. W i r d e n k e n u n w i l l k r l i c h
an die K n i g s f r e i e n , die 832 sich d e m G o t t e s h a u s K e m p t e n e r g e b e n , w a s d e r K n i g
e r s t nachtrglich g e n e h m i g t . W r w i s s e n aus d e m I n d i c u l u s A r n o n i s u n d d e m B r e v i a r i u s
U r o l f i , in w i e g r o e m A u s m a die H e r z o g e G u t u n d L e u t e an die K i r c h e g e g e b e n
h a b e n , w i e sich d a n n K a r l d. G r . n a c h w e i s e n l t , u m d a r a u s die L e i s t u n g e n d e r K i r c h e
an H e r z o g u n d K n i g zu b e r s e h e n . D i e f r h e Stelle d e r N e u c h i n g e r S y n o d e zeigt
j e d e n f a l l s die V e r s c h i e d e n h e i t d e r V o r a u s s e t z u n g e n u n d F o r m e n d e r Freilassung, die
M a n n i g f a l t i g k e i t des B e g r i f f s i n h a l t e s v o n libertas u n d d e n Z w a n g sozialgeschicht
licher n e b e n rechtsgeschichtlicher D e u t u n g . W e r d e n sprachlichinhaltlichen U n t e r
schied z w i s c h e n h e r z o g l i c h e r dimissio u n d kirchlicher conquisitio beachtet, w i r d die
h e r z o g l i c h e u n d die kirchliche libertas w e g e n d e r V e r s c h i e d e n h e i t d e r A u s g a n g s p u n k t e
ihres E r w e r b s n i e m a l s f r identisch h a l t e n , w e d e r i m Sachgehalt n o c h in d e n R e c h t s
folgen.
Bei d e n alten R m e r n u n d G a l l i e r n k o m m e n d i e r t e sich, d. h. b e g a b sich ein m e i s t
a r m e r u n d n i e d r i g e r F r e i e r (civis Romanus) in die K l i e n t e l = A b h n g i g k e i t eines
r e i d i e n u n d m c h t i g e n P a t r o n u s , das g e r m a n i s c h e mundium stellte eine hnliche E i n
r i c h t u n g d a r . Bei d e r commendatio d e r minores milites an die principes will sie C a e s a r
v o n d e n servi u n d famuli geschieden w i s s e n ; die l e t z t e r e n v e r s t e h t die C h r o n i k als
n i e d e r e H o f d i e n e r in servitio quotidiano es g i b t ja auch ministeriales quotidiani ,
auch als Dageskalken u n d Dageivarden. A n a n d e r e r Stelle setzt sie die ministeriales
auch scharf v o n d e n censuales ab, die w i r als Wachszinser a u f f a s s e n m s s e n ; sie g e
h r e n d e r familia oboediens ( h r i g ) , permagnifica et sui iuris contenta an; die familia
ministerialis w i r d auch v o n d e n servi censuales a b g e h o b e n , d. h. d e n casati = d e n auf
w i r t s c h a f t l i c h u n a b h n g i g e n H u f e n des F r o n h o f s v e r b a n d e s a n g e s e t z t e n L e i b e i g e n e n
U n f r e i e n . I n die W a c h s z i n s i g k e i t , d e n S t a n d d e r coloni k a r o l i n g i s c h e r R e i c h s k l s t e r
F r a n k r e i c h s i m 9./10. J a h r h u n d e r t , sind i m O s t w i e W e s t f r a n k e n r e i c h viele f r e i e F r a n
k e n , liberi = K n i g s f r e i e , e i n g e g a n g e n 10K V o n i h n e n u n d d e n fiscalini w i r d u n t e n die
R e d e sein.
II.
D e r A u s d r u c k commendatio w i r d v o n d e r elsssischen K l o s t e r c h r o n i k v e r m u t l i c h
i m rechtlichen Sinne d e r T r a d i t i o n e n v o n F r e i e n u n d U n f r e i e n an eine K i r c h e b z w . d e n
A l t a r d e r s e l b e n w i e auch i m Sinne des L e h n r e c h t s v e r s t a n d e n . W e r k o m m e n d i e r t , ist
H e r r b e r L e i b , L e b e n u n d G u t , b e r d e n e i g e n e n L e i b w i e b e r d e n f r e m d e n . Com20) TH. MAYER, Die Knigsfreien und der Staat des Mittelalters, in Das Problem der Freiheit
in der deutschen und schweizerischen Geschichte (1955) 756.

D I E N S T R E C H T U N D LEHN R E C H T

mendatio ist in f r n k i s c h e r Z e i t A u s d r u c k f r die ein L e h e n s v e r h l t n i s b e g r n d e n d e

s y m b o l i s c h f o r m a l e R e c h t s h a n d l u n g , die im M i t t e l a l t e r bominium u n d homagium
M a n n s c h a f t b e n a n n t w i r d 2 1 ' . D a s 8. J a h r h u n d e r t u n t e r s c h e i d e t eine commendatio in
vassaticum u n d eine commendatio in mundeburdium. L e t z t e r e k e n n e n w i r aus d e r
F o r m u l a T u r o n e n s i s N r . 48 in der sich ein a r m e r Freier, d e r sich w e d e r kleiden noch
e r n h r e n kann, in alterius mundoburdum tradere vel commendare debet, w o b e i er
ingenuili ordine... servicium vel obsequium verspricht u n d allerdings n u r nach einer
H a n d s c h r i f t lebenslngliche D a u e r u n d U n k n d b a r k e i t zugesichert erhlt. D i e L e x
R i b u a r i a (c. 31) k e n n t einen ingenuus in obsequio alterius. Die L e x B a i u a r i o r u m (II, 3)
setzt f r den, d e r eine F e h d e (seditio) v o m Z a u n e bricht, u n d seine standesgleichen
H e l f e r einen B u s a t z v o n 600 beziehungsweise 200 solidi fest. Minores populi
u n d liberi, die sich angeschlossen h a b e n , zahlen n u r 40 solidi. Diese minores populi...
et liberi entsprechen w o h l d e m a r m e n Freien der o b i g e n F o r m u l a T u r o n e n s i s , in d e r
v o n Kriegsdienst, w e n n auch v o n servicium, keine R e d e ist. M a n m u sich d e m n a c h diese
commendati = S c h u t z b e f o h l e n e n (clientes), als g r u n d h r i g e B a u e r n (coloni, censuales), vielleicht auch als famuli, servitores, ministri, allgemein H a u s d i e n e r vorstellen.
Z u m Vergleich m u m a n auch die pauperes u n d iuniores d e r Bischofskirche v o n T o u r s
h e r a n z i e h e n , die G r e g o r v o m Feldzug K n i g Chilperichs gegen die B r e t a g n e 578 zu
rckhlt, d e r d a f r als E n t s c h d i g u n g bannos v e r l a n g t B e i den pauperes d e n k t m a n
s o f o r t an die oppressi liberi homines pauperes, qui in exercitum ire debcnt, in den
Capitularia m i s s o r u m specialia v o n 802 aber auch an die in den N e u c h i n g e r D e k r e
t e n v o n ca. 771 g e n a n n t e n hi qui in ecclesiam libertatem conquirebant, die u n d d e r e n
Sippe die secura libertas w e i t e r genieen soll 1 '*. G e r a d e weil senior spter d e r N a m e
f r den L e h n s h e r r n ist, liegt es nahe, die iuniores als f r e i e [oder u n f r e i e ] vassi des Bi
schofs a u f z u f a s s e n 2 > a) . D e r K n i g m u ein R e c h t auf ihre D i e n s t e g e h a b t h a b e n , da
er W e h r e r s a t z z a h l u n g e n = bannos d a f r f o r d e r t , die den heribanni entsprechen, die
der H a u s m e i e r K a r l m a n n 741/2 d e m n e u g e g r n d e t e n Bistum W r z b u r g schenkt; sie
w e r d e n v o n liberi bezahlt, die zu f r e i e r E r b l e i h e auf K n i g s b o d e n sitzen u n d eine
H u f e b e w i r t s c h a f t e n , w i e die W r z b u r g H e i d i n g s f e l d e r M a r k b e s d i r e i b u n g v o n 779
deutlich e r w e i s t

l6

\ w e n n sie nicht in d e n K r i e g ziehen.

21) W . KIENAST, Rechtsnatur und Anwendung der Mannschaft (homagium) in Deutschland

whrend des Mittelalters, Deutsche Landesreferate a. IV. Intern. Kongr. f. Rechtsvergl. 1954.
S. 2 6 - 4 8 .

22) MG. Formulae, ed. Zeumer 158.

23) Gregor v. Tours, Hist. Franc. V. 26. S. 232 ff.
24) MG.Capit I (1883. Boretius)Nr. 34. W.A.ECKHARDT, Die Capitularia missorum specialia
v o n 802, D A X I I ( 1 9 5 6 ) 498 ff.
25) S. Anm. 19.
25a) H. KHN, Z R G . GA 73 (1956) S. 29 vermutet, da senior und iunior mit ihrer ganzen
Wortverwandtschaft aus dem gallormischen Vasallentum kommen.
26) MLLENHOFFSCHERER, Denkmler deutscher Poesie und Prosa. P. S. 225 ff.

59

6a

KARL BOSL

Die commenatio in vassaticum, die sie als eigene Sonderform allmhlich ablst,
legte dem vassus verschiedene Dienste auf, aber keine knechtisch = servilen, seit dem
8. Jahrhundert vor allem den schweren Reiterdienst. Diese commenatio erfolgt durch
die Gebrde des Handganges und durch fidelitas = Treueid 27>. Vassus ist in der Mero
wingerzeit der Haussklave (Lex Salica) und meint wie vasallus bis in das 9. Jahr
hundert hinein auch den unfreien Knecht. Seit der Mitte des 8. Jahrhunderts aber
findet es auch auf Freie Anwendung. Nach F. L. Ganshof wrden dann vassi und vasalli Leute einer auch niederen sozialen Stellung sein, die sich dem Knig oder anderen
Herren zum Dienst vor allem als Krieger kommendieren, fideles aber die, die sich dem
Knig kommendieren und ihm als Grafen, Pfalzgrafen, Bischfe, bte, Pfalzkaplne
usw. dienen und eine soziale Gruppe ber den vassi darstellen. Die strenge Unter
ordnung des vassus und alle anderen angefhrten Tatsachen zeigen den quasiservilen
Charakter der lteren Vasallitt, also einen politischverfassungsrechtlich hnlichen
Ansatzpunkt wie bei der Ministerialitt. Bei beiden handelt es sich um den Versuch
eines neuen, festeren Staatsaufbaus und einer neuen Herrschaftsstruktur mit neuen
Werkzeugen und abhngigen, zuverlssigen Trgern. Indem aber zur Kommendation
seit dem 8. Jahrhundert der aus dem alten germanischen Gefolgschaftseid und dem
Antrustioneneid 2?a) weiterentwickelte vasallitische Treueid (fidelitas) tritt, den dann
alle vassi ihren Herren leisten, wird es auch dem aufsteigenden Adel der Karolinger
zeit erleichtert, in die Vasallitt einzutreten, in der er nun nicht mehr nur ein quasiser
viles Verhltnis zu erblicken braucht, weil ihn der gefolgschaftliche Eid vom servus
vassus trennt. Darum hebt sich der fidelis in der Karolingerzeit ber den bloen vassus
im Sinne Ganshofs. Den zeitlichen Punkt der Differenzierung der vassi in zwei soziale
Gruppen knnen wir fast genau festlegen; er fllt in die Zeit um und nach 800.
Karl d. Gr. nimmt 802 nach dem Bericht der Lorscher Annalen 28 ' die Kontrolle ber die
Rechtspflege im Reiche aus den Hnden der pauperiores vassi de infra palatio und
bertrgt sie den Grafen, Herzgen, Bischfen, bten, schon deshalb, weil sie Macht
27) Beispiele und Belege bei F. L. GANSHOF, Feudalism (1952) 26 ff.; ders. L'Origine des rap
ports feodovasalliques, I problemi della civilt Carolingia (1954) 2769. P. S. LEICHT, II
feudo in Italia nell' et Carolingia, ebda. 71 107. Vgl. C. E. ODEGAARD, Vassi and fideles
in the Carolingian cmpire [Cambridge, Mass. 1940]. H. HELBIG, Fideles Dei et regis. Zur
Bedeutungsentwicklung von Glaube und Treue im hohen Mittelalter, AKuG XXXIII (1951)
2
75 3 6 - Zum Gesamtproblem: H. MITTEIS, Lehnrecht und Staatsgewalt (1933). D. v.
GLADISS, Fidelis regis, ZRG. GA. 57 (1937) 442 ff.
27a) Formulae Marculfi I. 18 (ed. Zeumer S. 55): Rectum est, ut qui nobis fidem pollicentur
inlesam, nostro tueantur auxilio. Et quia Uli fidelis Deo propitio noster veniens ibi in palatino
nostro una cum arma sua in manu nostra trustem et fidelitatem nobis visus est coniurasse:
proplcrea per presentem preeeptum decernemus ac iobemus, ut deineeps memoratus inter
numero antruscionorum computetur. Es ist bezeichnend, da der Mann, der mit seinen
Waffen in die knigliche Pfalz kommt und sich als Gefolgsmann verpflichtet, tuitio-Sdmtz will.
28) MG. SS. I. (1826) 38 Katz. Annalium Laureshamensium editio emendata (1889) S. 45.
W . A. ECKHARDT, a.a.O. S. 511.

DIENSTRECHT UND LEHNRECHT

genug haben, den rechtbrechenden potentes entgegenzutreten, deren Kreis sie selber
zugehren. Das schlo nicht aus, da trotzdem spter noch (819) vassi und ministerielles als Knigsboten verwendet wurden 29>. Ministerialis aber wird in der zweiten
Hlfte des 9. Jahrhunderts die Bezeichnung fr die hchsten politischen Ratgeber des
Knigs aus hochadeligem Stande, Grafen und Bischfe 3O).
So sehr der Begriff se commendare terminus technicus fr die Begrndung eines
vasallitischen, eines echten Lehnsverhltnisses geworden ist, werden trotzdem im
ganzen Mittelalter damit immer wieder auch Begrndungen von nichtvasallitischen
Schutzverhltnissen (commendatio in mimdeburdium) bezeichnet. Mancherorts leistet
auch der buerliche Grundholde seinem Grundherrn das homagium zur Begrndung
niederer Leiheverhltnisse hufiger aber und verbreiteter ist der bloe Treue
schwur (St. Gallen). Das salzburgische Beutellehen, das ursprnglich echtes Lehen
war, wie H. Klein 32) gezeigt hat, aus adeliger in brgerliche und buerliche Hand kam
und trotzdem echtes Lehen blieb, wurde gegen Hulde (fidelitas) und Mannschaft (homagium) verliehen. Mit W . Kienast bin ich der Meinung, da die mittelalterliche
Mannschaft unfreier Bauern nicht erst ein sptes Gegenstck zum homagium der
Vasallen sei, sondern unterschwellig seit frnkischer Zeit weiterlebte, und nur von
der sozialgehobenen Mannschaft und Vasallitt des Adels vllig berdeckt war.
Schutzverhltnisse nichtadeliger Freier (pauperes) sind ja die eigentliche Wurzel der
Kommendation (Antrustioneneid!) gewesen. Man vergesse dabei nicht die massen
hafte freiwillige und gelenkte Kommendation von Knigsfreien in die Sdiutz und
Grundherrschaft der Kirchen, die in symbolischen Akten vor sich gegangen sein mag;
man denke auch an die Cerocensualitt, in die viele Knigsfreie eingingen. Kommen
dation begrndet unter bestimmten Voraussetzungen auch ein dienstmnnisches Ver
hltnis im 10. Jahrhundert. Man hat die traditio der nobilis matrona Roza und ihrer
vier Tchter an das Hochstift Freising [ea lege, ut omnes sue posteritatis viri, si essent
beneficiati, pontificale servitium servirent frisingensi episcopo, aut camerale aut pincernale aut dapiferale servitium ministrarent, mulieres vero perpetualiter absque omni
servili condicionepermanerent, nuberent, quocumque vellent] in den Jahren 972/76 '3)
gerne als Beweis fr den Eintritt von Edelfreien in die Ministerialitt angefhrt, aber
bersehen zu fragen, warum sie das tat, wozu der Nachsatz vor allem zwingt, da bei
Heiraten der Tchter auerhalb der familia (?) des Hochstifts deren Gter freisingisch
bleiben sollen, also wesentlichen Beschrnkungen des Gterrechts unterliegen; das ist
aber Zeichen dafr, da es sich um Inwrtseigen handelte. Warum die nobilis ma29) C a p . miss. v o n 819 = Boretius N r . 141. c. 26.
30) Belege bei K. BOSL, Vorstufen d. deutschen Knigsdienstmannschaft, a.a.O.
31) V g l . P. PETOT, L ' h o m m a g e servile, Rev. hist. de droit franfais et etranger. 4 ser. ann. 6

(i9*7)32) H . KLEIN, Ritterlehen und Beutellehen in Salzburg. Mitt. d. Ges. f. Salzb. Ldkde 80 (1940).
3 3 ) BITTERAUF, T r a d i t i o n e n N r . 1 2 4 4 .

61

62

KARL B O S L

trona sich u n d ihre vier T c h t e r selbst tradiert, sagt uns d e r V e r t r a g d e r nobilis m u l i e r

Guntpiricb m i t Bischof A b r a h a m v o n Freising aus den J a h r e n 972976 34); bei beiden
V e r t r g e n u n d traditiones w a r d e r H o c h s t i f t s v o g t beteiligt. H a u p t g r u n d f r G u n t
pirich w a r ihre E h e m i t einem famulus Sindo d e r Freisinger Bischofskirche. U m die
N a c h k o m m e n s c h a f t v o r d e r servilis condicio zu b e w a h r e n , d e r sie d u r c h G e b u r t zu
g e h r t e , schenkt die nobilis mulier z w e i H u f e n u n d f n f Leibeigene zu Ramelsbach,
d a m i t ihre b e l e h n t e n Shne d e m pontificale servitium (das honoratum w a r ) z u g e o r d
n e t w r d e n , die T c h t e r aber v o n d e r servilis condicio b e f r e i t bleiben, also E h e f r e i h e i t
h t t e n . 1047/53 w u r d e die F r a g e u n t e r s u c h t , o b die stirps Guntpiricb serviliter oboedire msse u n d festgestellt, d a sie f r e i v o n servilis anxietas sein sollte. D a s h i n d e r t e
a b e r nicht, d a die N a c h k o m m e n s c h a f t d e r G u n t p i r i c h u n t e r die censuales gerechnet
w u r d e (vermutlich Wachszinser) 3$). Z w i s c h e n 957 u n d 977 fllt die b e r g a b e v o n
L e u t e n , die einst die libertas h a t t e n , in das iugum servitutis d e r Freisinger Kirche,
we il ihre praedia nicht m e h r z u m L e b e n s u n t e r h a l t ausreichten; sie w u r d e n censuales^.
D i e eben b e s p r o c h e n e n Flle zeigen in a u f f l l i g e r Weise das Z u s a m m e n f a l l e n o d e r
Zusammenwachsen von lterem Niedervasallenrecht mit strenger Gehorsams und
Dienstpflicht u n d d e r H r i g k e i t des g e h o b e n e n H o f r e c h t s . D e r Freisinger vir servus,
dessen M u t t e r o d e r G r o m u t t e r eine nobilis mulier, dessen Vater o d e r G r o v a t e r ein
famulus d e r Bischofskirche w a r , d e r Lehen erhalten u n d beneficiatus w e r d e n kann,
d a n n aber die g e h o b e n e n servitia pontificalia ( H o f a m t s d i e n s t e ) leistet, setzt die M g
lichkeit der Benefizialleihe bei b e s o n d e r e m [Vasallen] Dienst auch f r L e u t e voraus,
die eigentlich d e m H o f r e c h t , d e r H r i g k e i t u n t e r s t e h e n , also Leibeigene sind. N u n ist
o b e n schon d e r quasiservile U r s p r u n g der Vasallitt h e r v o r g e h o b e n u n d ebenso an der
zitierten F o r m u l a T u r o n e n s i s N r . 48 die Vasallitt o d e r commendatio v o n (pauperes)
liberi, die sich nicht m e h r kleiden u n d e r n h r e n k o n n t e n , in das mundeburdium m i t
servicium u n d obsequium im 8. J a h r h u n d e r t gezeigt w o r d e n , w a s sich sachlich, aber
nicht f o r m a l v e r n d e r t , jedenfalls aus gleichem G r u n d am E n d e des 10. J a h r h u n d e r t s
sich noch in Freising f a n d . W e n n m a n n u n m i t d e r n e u e r e n Forschung, b e s o n d e r s
m i t T h . M a y e r u n d H . D a n n e n b a u e r , k o n s e q u e n t den w e i t e r e n Schritt tut, in diesen
liberi (pauperes), [qui in exercitum ire debent], die v o n den potentes u n d iudices be
drckt w e r d e n , Knigsfreie zu sehen, d a n n bietet sich d e r Schlu an, d a d e r e n Ver
hltnis zu K n i g , H e r z o g o d e r G r a f in den F o r m e n einer n i e d e r e n quasiservilen
Vasallitt gehalten gewesen sein k a n n o d e r m u . D a d e r K n i g s f r e i e auch L e h e n
n e h m e n u n d sich u n t e r b e s o n d e r e n Verhltnissen auch in vassaticum commendare
k o n n t e , zeigt die C o n s t i t u t i o de Hispania p r i m a v o n 815, d e r Fall d e r in Septimanien
3 4 ) B I T T E R A U F Traditionen I I . 1 2 2 6 u. 1 4 5 8 . Die Kinder folgen im Standesrecht des Mittel
alters der rgeren Hand, schon wegen des Besitzrechtes zur Vermeidung von Verlusten seitens
der Leib und Grundherrn.
3 5 ) BITTERAUF II. 1 4 5 8 a u n d b .

36) Ebda II. 1315 c. Vgl. Formula Turonensis Nr. 48 s.o.

DIENSTRECHT UND LEHNRECHT

a n g e s i e d e l t e n spanischen Flchtlinge, die g e r a d e H . D a n n e n b a u e r als M u s t e r f a l l seiner

K n i g s z i n s e r a n f h r t v \ S o l a n g e dieser D i e n s t W a f f e n d i e n s t w a r , w a r er sozial
g e h o b e n ; e r v e r l o r a b e r B e d e u t u n g u n d P r e s t i g e , w e n n e r nicht m e h r geleistet w u r d e ,
u n d sank l a n g s a m ab, e r n h e r t e sich d e n servicia d e r u n f r e i e n servi u n d servientes; das
geschah b e s o n d e r s bei S c h e n k u n g u n d traditio dieser liberi an die K i r c h e . W e n n m a n
so will, k n n t e m a n , v o r a u s g e s e t z t , d a die P r m i s s e n richtig sind, i m D i e n s t r e c h t des
11. J a h r h u n d e r t s auch einen N a c h k l a n g des R e c h t e s d e r K n i g s f r e i e n erblicken, m u
a b e r h i n z u f g e n , d a die K n i g s f r e i h e i t m i n d e s t e n s d u r c h das H o f r e c h t u n d seine
specialia servitia h i n d u r c h g e h e n m u t e , u m A n s a t z p u n k t f r die M i n i s t e r i a l i t t u n d
das ius ministerialium zu w e r d e n , das sich d a m i t als schillerndes, k o m p l e x e s G e b i l d e
v o n h i s t o r i s c h e r Vielschichtigkeit e r w e i s t . E s g a b a b e r schon in k a r o l i n g i s c h e r Z e i t
servi qui... in bassallitico honorati sunt ^ u n d es g a b Flle, in d e n e n d e r Vasall in
G e f a h r w a r , seinen F r e i e n s t a n d zu v e r l i e r e n , w e s w e g e n e r das vasallitische B a n d z u m
H e r r n lsen k o n n t e >. E s g a b Flle, in d e n e n servi G r a f e n w e r d e n k o n n t e n 4> u n d
es g a b de infra palatio pauperiores vassi, vassi dominici, qui >adhuc< intra casam
serviunt et tarnen beneficia habere noscuntur4") u n d vassi, qui... nobis assidue in
palatio nostro serviunt ^ v o n d e n e n die m i t G t e r n , z a h l r e i c h e n H u f e n i m L a n d
d r a u e n b e l e h n t e n vassi w o h l zu u n t e r s c h e i d e n sind 43).

in.
D a d e r Dienst des kleinen M a n n e s ( F r e i e n , K e r l ) w i e des U n f r e i e n in vasalliti
schen u n d nichtvasallitischen F o r m e n , a b e r an b e s o n d e r e n M i t t e l p u n k t e n d e r H e r r
schaft u n d zu b e s o n d e r e n G e l e g e n h e i t e n ( K r i e g , M i s s i o n , K o n t r o l l e ) k e i n e f r n k i
sche B e s o n d e r h e i t ist, s o n d e r n auf l n g e r e r g e r m a n i s c h e r u n d keltischer T r a d i t i o n
b e r u h t , h a t z u l e t z t H . K u h n 44) m i t b e r z e u g e n d e n A r g u m e n t e n d a r g e s t e l l t . M a g e r
37) Cap. I. N r . 132: ut se in vassaticum comitibus nostris more solito commendent, et si beneficium aliquod quisquam eorum ab eo cui se commendavit fuerit consecutus, sciat se de Mo tale
obsequium seniori suo exbibere debere, qule nostrates homines de simili beneficio senioribus suis exbibere solent.
38) Cap. miss. 792/3. c. 4. Cap. I. N r . 25.
39) Cap. v o n Aachen 802/3. C- "S. Cap. I. N r . 77.
4 0 ) Adrevald v o n Fleury, Miracula S. Benedict! (ed. H o l d e r Egger), M G . SS. X V . S. 486.
41) Cap. v o n Boulogne v o n 811: Cap. I. N r . 74. D e r Normalfall war also, da vassi, die intra
casam serviunt, kein Lehen hatten, am H o f oder Pfalz des Herrn also behaust, ernhrt, beklei
det, bewaffnet wurden. Vgl. Cap. v o n Heristal v o n 779, Cap. I. N r . 20.
42) Cap. miss. v o n 824: Cap. I. N r . 148.
43) V g l . vor allem w e g e n vieler Belege in Karolingerzeit A. BALDAMUS, D i e Anfnge der M i
nisterialen unter den Karolingern, Diss. Leipzig (1879).
44) H. KUHN, D i e Grenzen der Gefolgschaft, Z R G . G A 73 (1956) 183. KUHN hat eine schiefe
Vorstellung v o n W e s e n und Zahl der Freien.

63

64

K A R L BO SL

auch die Gefolgschaft zeitlich wie sachlich zu sehr einschrnken und ihre politische
wie ethische Bedeutung zu gering einschtzen, sicher ist sie eine germanische Hoch
form gewesen, deren Entwicklungsstufen und Erscheinungsarten von dem uns lite
rarisch bezeugten Idealfall 4s) bis zu wenig ausgereiften Vorkommen und vasalli
tischgefolgschaftlichen Mischtypen gereicht haben wird und mu. Kuhn stellt neben
Gefolgschaft Gesinde, Dienstmannen, Hofbeamte, Heerhaufen und Adel in Knigs
dienst. Vom Gesinde, das die tglich gewhnliche Arbeit verrichtet, heben sich die
DienstmannenMnner am Hofe ab; sie sind zwar aus Knechten und anderen Dienst
baren (Hintersassen, Hrigen, Vasallen) hervorgegangen, tun aber meist geachtetere
Dienste und genieen hheres Ansehen. Unter Heerhaufen versteht man Gruppen,
die zu einzelnen Unternehmungen gesammelt wurden oder sich zusammentaten, wie
die meisten Flotten und Heere der Wikinger. Aus Gesinde und Heerhaufen wird auch
die Gefolgschaft gespeist. Uber sie erheben sich die Dienstmannen. Ein Gebilde eigener
und gehobener Art ist der Adel im Knigsdienst. Das Gesinde beruht auf Gehorsam,
weil Knechte keine oder beschrnkte Freiheit haben (obsequium, nicht oboedientia),
die Gefolgschaft beruht auf Treue und wohl grundstzlich Freiheit, nicht auf Eid, den
Kuhn besonders in Massenanwendungen fr christlich hlt, auch nicht auf Stammes
genossenschaft. Der einseitige Eid, der mit Aufgabe der Freiheit zusammenhngt, ist
aus dem festen, fortdauernden Dienstverhltnis erwachsen.
In Zeiten des Friedens und der Sehaftigkeit, in der kein guter Boden fr die freie
Gefolgschaft war, gingen die Herren zu Dienstmannen und Vasallen ber, denen sie
klar als Gebieter berlegen waren; das Christentum hat mit seiner Auffassung von
Dienen und Treue einen ethischen Beitrag dazu geleistet. Bei Langobarden und Fran
ken bedeutet gasindus, gasindius einen Vasallen oder Mann in hnlichem Stand, die
auf dem Wege zum Dienstadel waren. Sie standen im Dienst des Knigs oder eines
anderen Herrn, weilten aber nicht immer an deren Hof und hatten selber wieder
Leute (Vasallen); hnlich sind die gasindi frnkischer Groer und die kniglichen
antrustiones aufzufassen, sowie der englische Degn ( = Diener) [Thane], der Vasall
und Ministerialer/Hofbeamter (auch bei Frauen und Geistlichen), daneben auch Krie
ger ist, aus geringem Stande am Knigshofe aufsteigt und zum Adeligen wird. Da es
in der Vasallitt und im Lehnswesen auch Treuepflicht und gesteigertes Ethos gab,
wird von niemand bestritten. Kuhn (S. 57) lehnt aber einen direkten Anteil des ger
manischen Gefolgschaftswesens am Aufbau der Vasallitt ab; wre dem so, dann
mte auch die herrschende Lehre vom Beitrag der germanischen Gefolgschaftstreue
zur Entfaltung der mittelalterlichen Vasallentreue (fidelitas) erneut berprft wer
den, das heit, es bliebe nur brig, den strksten Einflu des christlichen Treue und
Dienstgedankens anzunehmen und nachzuweisen. Kuhns Ablehnung aber bedeutet
nicht Leugnung einer germanischen Wurzel von Vasallitt und Lehenswesen; nur sieht
45) Tacitus, Germania c. 1314.

DIENSTRECHT UND LEHNRECHT

65

er sie nicht in der Gefolgschaft, sondern in den Vasallen lterer Schichten (S. 55), die
in gefolgschaftsloser Zeit den meisten kriegerischen und hheren Dienst bei den primores, meliores, magnates und bei den Knigen taten; er nennt die germanischen Ahnen
der Vasallen Dienstmannen, die der Sphre des Hauses und der Grundherrschaft zu
gehren. Frstendienst hat immer geadelt, auch den Knecht; nur die gewhnliche Arbeit,
die nicht geachtet war, wurde vom Unfreien oder Halbfreien, von Knecht und Magd
und Hintersassen geleistet. Ihre Zahl mu sehr gro gewesen sein, da sonst eine E r
nhrungswirtschaft f r die Adelshfe bei extensivem Betrieb nicht vorstellbar ist.
Problematisch bleibt nur der rechtlich, stndisch, wirtschaftlich selbstndige freie
Bauer.
Mann (spter Vasall, Dienstmann) geht auf sptlateinisch homo zurck und be
deutet im Angelschsischen um 700 Sklave, um 900 den freien Vasallen oder den Mann
im Herrendienst. Der Handgang als Aufnahmezeremonie ist auerhalb der vasalliti
schen commendatio Zeichen der Unterwerfung oder Waffenstreckung (deditio) und
weist in die Sphre der Knechtschaft. Dem ags. Degn entspricht der sptlateinisch
frhmittelalterliche puer; beide nahmen die Bedeutung von vassus an. (puer regis in
der Merowingerzeit). Dazu kommt der vielleicht ursprnglich keltische baro, der ein
buerischer Tlpel gewesen sein kann (vgl. den frnkischen sakebaroP. Eindrucksvoll
ist die geschichtliche Begriffsweite der Wrter, die den Mann im augenfllig sozial
hebenden Knigsdienst bezeichnen 4 s > . Uberraschend ist aber die Feststellung Kuhns
(S. 64), da dem Bedeutungskreis der Worte f r den Knigsdiener (rink, Degn, mann,
erl, segg, sveinn und drengr) die Bezeichnungen fr das Mannesideal entstammen, wh
rend es verstndlich ist, da die kriegerische Hofgesellschaft, ganz gleich ob gefolg
schaftlich oder herrschaftlich gebildet, an sich das Mannesideal geprgt hat. Das kann
nur mglich sein, wenn nicht nur einzelne, sondern ganze Gruppen die kriegerische
Hofgesellschaft bildeten, die den Sklaven, Hrigen, Vasallen eine Chance zum Aufstieg
zusammen mit dem Kriegsdienst bot.
Das keltische W o r t ambaktos-~Ditnstm?Lnn ist wohl der strkste Zeuge f r sehr
frhe keltische Einflsse auf diese Verhltnisse 4S) , und zwar schon vor Tacitus, also
vorgallormisch. Sind auch keltische Einflsse auf die sdgermanische Gefolgschaft
wahrscheinlich und rmische mglich, so bedeutet es doch eine vllige Umkehrung
der herrschenden Meinung, da Ansto oder Vorbild einer keltischen Gefolgschafts
ordnung (devoti, soldurii) im 1. vor und nachchristlichen Jahrhundert die Germanen
zu dieser hheren Form gesellschaftlichen Lebens gefhrt habe, der die Germanen
nicht die Treue, sondern die Freiheit als ihren Beitrag hinzufgten. Tausend Jahre sp
ter regte angelschsisches Vorbild aus dem Danelag das nordische Gefolgschaftswesen
a

45a) KUHN, S. 59: baro (rm. Tlpel) = Baron; sveinn (altn. Schweinehirt) = Junker; minister
= Diener = Minister; mann (ags. Sklave) = Knigsmannen; Knecht = engl, knight (Ritter);
mareskalk (frnkisch) = Marschall (altn. skolkr = Schuft).
46) Vgl. das keltische Lehnwort Reich" im Germanischen (< rigs).

KARL BO SL

66

b e r h a u p t e r s t an ( W i k i n g e r z e i t ) , dessen B l t e z e i t 10151066 m i t d e m n o r d i s c h e n
S y s t e m d e r L e d u n g f l o t t e n z u s a m m e n f l l t . I m W e s t e n n e h m e n seit d e r e r s t e n J a h r
t a u s e n d m i t t e Vasallen die Stelle d e r G e f o l g s c h a f t ein; sie sind i m F r a n k e n r e i c h w i e
bei d e n A n g e l s a c h s e n v o n d e r keltischen Vasallitt a b h n g i g [pegn: Degen, puer (regis) (cyninges) pegn: D i e n s t m a n n , m a n n : homo: dienstmann; herr]. D i e b e r r a g e n d e
S t e l l u n g dieser Vasallen an d e n H f e n in F r i e d e n u n d K r i e g w u r d e die W i e g e eines
n e u e n Adels u n d i h r L e b e n s s t i l sozialverbindliches M a n n e s i d e a l auch f r die M i n i s t e
rialen, i h r e s p t e r e n E r b e n . V o r l u f e r dieser Vasallen i m W e s t e n w a r e n D i e n s t m a n n e n
u n d K r i e g s k n e c h t e in hnlicher S t e l l u n g v o r d e r M i t t e des e r s t e n J a h r t a u s e n d s ; diese
a b e r v e r d a n k e n sie keltischem V o r b i l d d e r Z e i t , da die K e l t e n noch s e l b s t n d i g w a r e n ,
die i h r e L e h n w o r t e oitos = E i d ( D i e n s t e i d ) u n d ambaht b e i g e s t e u e r t haben+7', o h n e
d a d a m i t eine g e n u i n g e r m a n i s c h e D i e n s t m a n n s c h a f t auszuschalten w r e . D i e v o r
g e f o l g s c h a f t l i c h e D i e n s t m a n n s c h a f t m u e n g in die H a u s g e m e i n s c h a f t g e b e t t e t g e w e s e n
sein u n d h a t g e r i n g e soziale A b s t n d e z u r V o r a u s s e t z u n g . I m G e f o l g s c h a f t s w e s e n s o n
d e r n sich H e r r u n d K r i e g e r v o m G e s i n d e u n d das blieb auch so nach d e m A u f g e h e n d e r
G e f o l g s c h a f t i m V a s a l l e n t u m , das eine P e r i o d e des b e r g a n g s v o n altvterischen zu
s p t a n t i k m i t t e l a l t e r l i c h e n G e s e l l s c h a f t s f o r m e n ablst, d e r e n H a u p t z e u g n i s die G e
f o l g s c h a f t ist.
M a n m u g e s t e h e n , d a nach d e m k r f t i g e n Schlag, d e n F. Genzmer* 8 ' g e g e n die
Sippe, ein H a u p t p a r a d e s t c k g e r m a n i s c h e r R e c h t s u n d Sozialgeschichte, m i t E r f o l g
g e f h r t h a t , d e r Versuch H . K u h n s , das e b e n erst v o n W . Schlesinger u n d O . P l a
m a n n s t a r k v e r a n k e r t e G e f o l g s c h a f t s w e s e n aus d e n g e r m a n i s c h e n A n g e l n zu h e b e n ,
auf n a t r l i c h e Skepsis s t t , o b w o h l m a n seinen A r g u m e n t e n R a u m u n d seiner b e r
z e u g e n d e n B e t o n u n g d e r S t e l l u n g d e r D i e n s t m a n n e n u n d Vasallen s o g a r R e c h t g e b e n
m u . G e r a d e w e n n sich in d e r K a r o l i n g e r z e i t eine g e h o b e n e h o c h a d e l i g e Vasallitt
b e r z w e i Schichten n i e d e r e r vassi e r h e b t u n d w e n n n e b e n d e n vassi die k r i e g s d i e n s t
v e r p f l i c h t e t e Schicht d e r K n i g s f r e i e n , die zahlreich g e w e s e n sein m u , e b e n erst
n e u g e d e u t e t w u r d e , w e n n w i r bis in die M e r o w i n g e r z e i t V o r s t u f e n d e r m i t t e l a l t e r
lichen D i e n s t m a n n s c h a f t v e r f o l g e n k n n e n , d a n n ist m a n b e r e i t u n d g e n e i g t , K u h n s
F e s t s t e l l u n g z u z u s t i m m e n , d a n e b e n G e f o l g s c h a f t , ja s o g a r v o r , m i t u n d nach i h r
G e s i n d e , D i e n s t m a n n e n , H o f b e a m t e u n d H e e r h a u f e n eine b e d e u t s a m e R o l l e gespielt
h a b e n u n d d a d e r A d e l i m K n i g s d i e n s t b e r sie alle h i n a u s w u c h s . I n diesem Sinne
l t sich s o g a r die E n t s t e h u n g s g e s c h i c h t e d e r E b e r s h e i m e r C h r o n i k i n t e r p r e t i e r e n , die
u n s zu diesen b e r l e g u n g e n g e f h r t h a t . D a d e r T r e u e i d nicht d e r G e f o l g s c h a f t e n t
s t a m m t , ist plausibel, b e d a r f a b e r n e u e n religionsgeschichtlichen Beweises. N e u ist d e r
H i n w e i s auf die F r e i h e i t als das g e s t a l t e n d e P r i n z i p d e r G e f o l g s c h a f t ; ist das r i d i t i g ,
d a n n h a t sie k e i n e n B e i t r a g z u m G e s e l l s c h a f t s a u f b a u d e r adeligen F h r u n g s s c h i c h t ge
leistet, da F h r e r u n d G e f o l g s m a n n e b e n b r t i g w a r e n ; a u e r d e m h a t sie i h r e L e u t e
4 7 ) D i e p h i l o l o g i s c h e n B e l e g e bei KUHN, S. 81.
4 8 ) F. GENZMER, D i e g e r m a n i s c h e Sippe als R e c h t s g e b i l d e , Z R G . G A 67 ( 1 9 4 7 ) 3449.

DIENSTRECHT UND LEHNRECHT

67

s e l b e r v e r b r a u c h t . F r diese U n t e r s u c h u n g a b e r h a t K u h n s p h i l o l o g i s c h e r B e f u n d die
B e d e u t u n g , d a das h o c h m i t t e l a l t e r l i c h e D i e n s t r e c h t , das ius ministerialium, in eine
g r o e P e r s p e k t i v e u n d K o n t i n u i t t s r e i h e bis in die k e l t i s c h g e r m a n i s c h e n J a h r h u n d e r t e
v . C h r . g e r c k t w u r d e , die ich in m e i n e n S t u d i e n b e r die V o r s t u f e n d e r d e u t s c h e n
K n i g s d i e n s t m a n n s c h a f t an H a n d d e r schriftlichen Q u e l l e n bis in die f r h e M e r o
w i n g e r z e i t a u s g e d e h n t h a t t e . G e r a d e dies alles a b e r m a c h t die F r a g e s t e l l u n g u n s e r e r
j e t z i g e n U n t e r s u c h u n g n o t w e n d i g u n d a k t u e l l u n d z w i n g t a u e r d e m zu e i n e m sozial
u n d gesellschaftsgeschichtlichen, nicht p r i m r r e c h t s g e s c h i c h t l i c h j u r i s t i s c h e n S t a n d
punkt.
D a d e r D i e n s t m a n n n e b e n d e r n i e d e r e n u n d g e h o b e n e n Vasallitt u n d d e n K n i g s
f r e i e n auf eine g e r m a n i s c h e T r a d i t i o n k o n t i n u i e r l i c h z u r c k g e h t , zeigt seine E x i s t e n z
in d e r K a r o l i n g e r z e i t w\ auch w e n n Vasallitt u n d L e h e n s w e s e n vieles v e r w i s c h e n
u n d b e i d e F o r m e n n e b e n e i n a n d e r h e r l a u f e n , w i e u n s die h o c h a d e l i g e n ministeriales
des 9./10. J a h r h u n d e r t s z e i g e n . N e b e n diesen h o h e n H o f u n d S t a a t s b e a m t e n f u n
g i e r e n an K n i g s p f a l z e n u n d H e r r e n h f e n z a h l r e i c h e H a u s u n d H o f d i e n e r , w i e H i n k
m a r n a h e l e g t . W i r h r t e n s c h o n v o n vassi... assidue in palatio . .. servientes aus d e r
d e r Z e i t L u d w i g s des F r o m m e n . K a r l d e r K a h l e h a t domestici u n d famulantes, K n i g
W i d o spricht v o n palatini... suis contenti stipendiis u n d L a m b e r t v o n imperiales homines . . . suis contenti ( 8 9 8 ) . W i r h r t e n v o n d e n pauperiores vassi de infra pala
tio zu 802. W i r w i s s e n v o n D i e n e r n d e r H e r r e n h f e , o b w o h l h i e r die A u s d r c k e s e h r
schillern. S o n d e r f l l e w e r d e n u n s b a l d b e s c h f t i g e n . In L o t h a r s A u f g e b o t g e g e n C o r s i c a
w a r e n austaldi ( 8 2 5 ) , qui in palatio nostro frequenter serviunt, qui in eorum pro
prietate manent. Sie sitzen an H e r r e n h o f u n d P f a l z u n d h a b e n k e i n L e h e n , w e r d e n
also a m H e r r e n h o f e r h a l t e n (= homines habitantes in curiis nostris non habentes here
ditatem ex eis nisi hareas tantum et comunionem in pascuis, in aquis et silvis). Sie
b e g e g n e n m i t vassi u n d m i t mansuarii z u s a m m e n . I h n e n hnlich m s s e n d i e fiscalini
g e w e s e n sein, w e l c h e d i e k n i g l i c h e n G t e r b e w i r t s c h a f t e t e n u n d zu i h n e n g e h r t e n ,
d o r t u n t e r h a l t e n w u r d e n u n d g e w i s s e V o r r e c h t e g e n o s s e n ' o ) . A u s diesen z w e i K l a s s e n ,
v o n d e n e n die haistaldi ( P r m e r R e g i s t e r , C a e s a r i u s ) aus H r i g e n u n d F r e i e n , l e t z t e r e
aus H r i g e n b e s t a n d e n , g i n g v o r n e h m l i c h die h o c h m i t t e l a l t e r l i c h e M i n i s t e r i a l i t t h e r
v o r . W i r h r t e n o b e n schon v o n d e n fiscalini et coloni et ecclesiastici atque servi, qui
honorati beneficia et ministeria tenentvel in basallitico honorati sunt cum dominis suis
et caballos, arma et scuta et lanceas et spata et senespasiota habere possunt J) ( 7 9 2 / 3 ) .
U n s e r e T e i l e r r t e r u n g g i n g v o n commendatio, homagium, fidelitas aus u n d e r f a t e
d e n q u a s i s e r v i l e n C h a r a k t e r d e r f r h e n Vasallitt i m Z u s a m m e n h a n g des zu l e i s t e n d e n
D i e n s t e s . Commendatio w a r auch F o r m z u r B e g r n d u n g n i e d e r e r V a s a l l i t t s v e r h l t
nisse u n d l e b t e f o r t . Als sich seit d e m 10. J a h r h u n d e r t in F r a n k r e i c h schneller, in
49) Material und Belege bei Baldamus, a. a. O.
s o ) G . WAITZ, V G I V , 2 9 4 ff.

5 i ) Cap. miss. 792/3: Cap. I. N r . 25.

68

KARL B O S L

D e u t s c h l a n d w e g e n des F o r t b e s t e h e n s d e r K n i g s f r e i h e i t in g r e r e m U m f a n g u n d
d e r starken D i f f e r e n z i e r u n g d e r Unterschichten l a n g s a m e r ein nivellierter buerlicher
G r u n d h o l d e n s t a n d auszubilden b e g a n n , u m d a n n im 12./13. J a h r h u n d e r t in die n e u e
Leibeigenschaft e i n z u m n d e n >2), da m a g das hominium d e r G r u n d h o l d e n , d e r commendati, f r alle A n g e h r i g e n d e r Klasse einer H e r r s c h a f t , einer Landschaft, eines
L a n d e s sich e i n g e b r g e r t haben, b e s o n d e r s nach d e n g r o e n E i g e n l e u t e k u f e n , wie sie
z. B. das H o c h s t i f t W r z b u r g im 14. J a h r h u n d e r t ttigte. Aus d e m Schutz, den d e r
commenatus g e w a n n , d e r Vogtei, e r w u c h s die E r b h u l d i g u n g d e r f r h e n N e u z e i t , aus
d e r territorialen O b r i g k e i t , die sich in d e r F o r d e r u n g v o n Schtzung, Steuer, Reis,
Folg, G a s t u n g , R a u c h p f u n d ausdrckt, die L a n d e s h u l d i g u n g .
Das homagium ligium, das u m die M i t t e des 11. J a h r h u n d e r t s in Frankreich e n t w i k
kelt ist u n d den deutschen W e g d e r Ministerialitt, w i e d e r Z e i c h e n einer starken
T r a d i t i o n s g e b u n d e n h e i t , v e r m e i d e n lt, weil sie den Lehnrechtskreis auch nicht
s p r e n g t u n d eine gleichzeitige E n t w i c k l u n g v o n o b e n u n d u n t e n h e r a n b a h n t , suchte
die alte strenge Vasallenpflicht d e r K a r o l i n g e r z e i t auf einem H h e p u n k t f e u d a l e r G e
sellschaftsentwicklung w i e d e r zu e r n e u e r n . Z u den Fllen, in denen das hominium, ein
seit d e m 12. J a h r h u n d e r t erscheinender Begriff, f e h l t u n d meist n u r fidelitas = T r e u e i d
(hier w i e K u h n Diensteid) g e s c h w o r e n w i r d , g e h r t logischerweise das d i e n s t m n
nische Verhltnis. D e r Ministeriale s c h w r t n o r m a l n u r fidelitatem u n d leistet keine
M a n n s c h a f t , 1. weil er ohnedies Leibeigener, U n f r e i e r des D i e n s t h e r r n u n d in dessen
potestas ist, 2. weil das homagium I hominium so sehr schon Bestandteil d e r B e g r n
d u n g eines rechten Lehensverhltnisses g e w o r d e n w a r , d a ministerialische M a n n
schaft den commendatus ministerialis, d e r schon ritterlich lebte u n d in S p i t z e n v e r t r e
t e r n ebenso reich, ja mchtiger w a r , wie m a n c h e r f r e i e Vasall u n d Adelige, in den
R e c h t s s t a n d d e r f r e i e n Vasallen g e h o b e n , i h m ein P r j u d i z d e r Freiheit = E d e l f r e i h e i t
g e w h r t h t t e . A n d e r s ist es, w e n n d e r D i e n s t m a n n eines H e r r n v o n einem a n d e r e n
ein r e d i t e s L e h e n (beneficium), kein D i e n s t l e h e n erhlt, das ja n u r d e r eigene D i e n s t
h e r r geben k o n n t e , w e n n Ministerialitt als W e g neben u n d M i t t e l gegen das feudale
L e h e n s w e s e n b e r h a u p t einen Sinn h a b e n sollte. F r das echte L e h e n des F r e m d e n
leistet d e r D i e n s t m a n n M a n n s c h a f t . Dieses h u f t e sich seit d e m 12. J a h r h u n d e r t u n d
f h r t e 1. z u r A n e r k e n n u n g d e r L e h n s f h i g k e i t d e r Ministerialen u n d 2. z u r H i n g a b e v o n
echten L e h e n durch die eigenen H e r r n u n d z u r H u l d i g u n g d e r D i e n s t m a n n e n an sie
f r das beneficium. I m Interesse des D i e n s t h e r r n freilich lag es, d a D i e n s t g u t , D i e n s t
lehen mglichst lange v o n den rechten L e h e n geschieden blieb. T r o t z d e m w a r die
V e r s c h m e l z u n g m i t den f r e i e n Vasallen z u m R i t t e r s t a n d u n d z u m n e u e n Stand des
N i e d e r a d e l s nicht m e h r a u f z u h a l t e n , seitdem der Ministeriale in den nmlichen Rechts
f o r m e n v o n fidelitas u n d hominium ein L e h n s v e r h l t n i s b e g r n d e t e .
52) K. BOSL, Freiheit und Unfreiheit. Zur Entwicklung der Unterschichten in Deutschland
und Frankreich whrend des Mittelalters, V S W G 44 (1957) 193219.

DIENSTRECHT UND LEHNRECHT

69

IV.
In der Ebersheimer Chronik kommendiert (tradiert) Caesar die minores milites; er
ist ihr Eigenherr; sonst wrden sie sich selber tradieren knnen. Er kommendierte sie
den principes zu einem besseren Recht als dem der servi und famuli, nmlich dem der
ministerielles, d. h. der Inhaber von ministeria, worunter hufig die bekannten Hof
mter verstanden wurden, denen oft die ganze Dienstmannschaft eines Herrn auch mit
dem Dienstgut zugeteilt war. An und um alte Kaiserpfalzen und Reichsburgen der
Sptsalier, sicher der Staufer, finden wir in der Regel alle wesentlichen Hofmter
urkundlich belegt; ber sie erheben sich die diensttuenden Inhaber der Reichshof mter,
die das eigentliche Kabinett der Stauferkaiser bilden. Durch die commendatio werden
nach dem Bericht der Klosterchronik die principes zu omini (Dienstherren, Lehns
herren, vielleicht auch Landesherren) und defensores (Schutzherrn) der Inhaber der
ministeria, die wir als reisige, bewehrte Hof und Gutsbeamte kennen. Ministerium
ist das Hofamt und wie in Karolingerzeit das Amt, der Dienst wie das Dienstgut. Die
Trger heien ministerielles. Weil sie aus der familia von fisci dominici = Knigshfen
(die an die Kirche geschenkt wurden) hervorgingen, heien sie auch fiscales regiii, was
bei Leuten auf Hfen des Klosters und des Reichsbistums Straburg seine besondere
Bedeutung hat und einen Anspruch gegenber Abt und Bischof erhebt. Damit aber
sind wir auf die fr unser Thema entscheidende Frage der Herkunft der (Reichs)
Dienstmannen gefhrt, und zwar nicht primr institutionell, sondern gesellschaftlich
sozial und prosopographisch.
H. Dannenbauer' hat die Feststellung getroffen, da die Knigszinser = Knigs
freien von Anfang an sozial und wirtschaftlich nicht einheitlich sind. Dem ist zuzustim
men. E. F. Otto hatte das auch fr die Ministerialitt behauptet und die Annahme einer
adeligen und nichtadeligen gefordert, fr erstere aber keine gengenden rechtlichen
Beweise erbracht. Neben Knigsfreien, die aus eigenen Mitteln (per se) sich zum
Kriegsdienst ausrsten knnen, rechnen die karolingischen Kapitularien mit solchen,
die zu mehreren, zwei bis sechs, sich zusammentun mssen, um einen Mann zu stellen.
In der Folgezeit gehen nach Dannenbauer die Wohlbegterten und die Kleinen ver
schiedene Wege, die ersteren steigen zu Freiherrn auf, werden kleiner Ortsadel, schf
fenbare Bauern, Ministerialen, die anderen leben als Kleinbauern, wenn sie sich nicht
in die Wachszinsigkeit ergeben oder gar von einem Herrn abhngig werden und unter
dessen Unfreien aufgehen. Bei aller Zustimmung zur neuen Sicht der Knigsfreien,
die wir Th. Mayer und H. Dannenbauer verdanken, und in dem Bemhen, gerade in
der Sozialgeschichte Monokausalitt zu vermeiden, mu ich gegen einen summarischen
53) H . DANNENBAUER, D i e Freien im karolingischen Heer, Festschr. T h . M a y e r I (1954) 4 9 f f ;
Ders., Paraveredus Pferd, Z R G . G A 71 (1954) 55; ders., Freigrafschaften und Freigerichte,
in Das P r o b l e m der Freiheit, V o m . u. Forsch. II (1955) 57 ff; ders., K n i g s f r e i e und Ministe
rialen, in G r u n d l a g e n der mittelalterlichen W e l t (1958) 329 ff.

7o

KARL BOSL

Schlu v o n d e r Ministerialitt auf die K n i g s f r e i h e i t gerade nach den in diesem P u n k t

b e r z e u g e n d e n U n t e r s u c h u n g e n v o n H . K u h n (s. o.) V o r b e h a l t e a n m e l d e n . I m G r u n d e
ist die F o r s c h u n g jetzt m u t a t i s m u t a n d i s in einer hnlichen Lage wie bei d e r U r m e i e r
these V . E m s t s , gegen die U . Stutz '4> m i t G r u n d Stellung g e n o m m e n hat. M a n k a n n
nicht abstreiten, d a K n i g s f r e i e Ministerialen g e w o r d e n sind, aber es k a n n dies nicht
o h n e D u r c h g a n g s s t u f e n geschehen sein, wie ich u n t e n zeigen w e r d e . D a aber das
Institut d e r K n i g s f r e i h e i t die W i e g e des I n s t i t u t s d e r M i n i s t e r a l i t t gewesen sei,
das a n z u n e h m e n , sehe ich keine V o r a u s s e t z u n g e n . D e r Dienst, w i e ihn Ministerialen
b e n , auch d e r b e r i t t e n e W a f f e n d i e n s t , den gerade die K n i g s f r e i e n nicht leisten k n
nen, w e s w e g e n sie zu G o t t e s h a u s l e u t e n w e r d e n , h e b t sie grundstzlich v o n den W e h r
u n d R o d u n g s b a u e r n u n d ihren H e e r u n d G e r i c h t s g e m e i n d e n ab, als die w i r die
Knigszinser d a n k D a n n e n b a u e r auffassen.
F r D a n n e n b a u e r k n n t e die oben bei d e r commendatio g e s t r e i f t e quasiservile nie
d e r e Vasallitt servilen U r s p r u n g s sprechen, die aber an keinen b e s o n d e r e n D i e n s t
g e b u n d e n w a r u n d n e b e n der g e h o b e n e n Vasallitt nicht u n t e r g i n g M>. A b e r w i r h a b e n
kein einziges Z e u g n i s f r den U b e r g a n g z u r Ministerialitt u n d w i r h a b e n relativ viele
d i r e k t e u n d i n d i r e k t e Z e u g n i s s e f r die E r g e b u n g der Knigszinser in Schutz u n d
E i g e n t u m einer Kirche, w e n n auch zu g e h o b e n e r e m Recht. F r die A u s b i l d u n g dieser
D i e n s t m a n n s c h a f t gab es an germanischen u n d frnkischen H f e n schon eine lange
T r a d i t i o n , w i e K u h n gezeigt hat; es h a t t e auch das I n s t i t u t d e r K n i g s f r e i e n , wie K u h n
u n d W e n s k u s b e t o n e n , schon eine lange germanische T r a d i t i o n ( H e e r h a u f e n , A u f
n a h m e f r e m d e r G r u p p e n in den H e e r e s u n d S t a m m e s v e r b a n d ) . F r die A u s b i l d u n g
d e r hochmittelalterlichen Ministerialitt aber w a r das Vorbild des g e h o b e n e n Dienstes
u n d der g e h o b e n e n , adeligen Vasallitt m a g e b e n d , wie aber auch d e r b e t o n t e D i e n s t
c h a r a k t e r d e r quasiservilen Vasallitt d e r panperiores liberi, v o n d e n e n w i r nach F o r
m u l a T u r o n e n s i s N r . 48 n u r wissen, d a sie keinen H o f h a t t e n u n d v o m H e r r n e r n h r t
u n d bekleidet w e r d e n m u t e n (Analogie d e r stipendiarii u n d praebendarii), zweifellos
auf die A u s b i l d u n g des Dienstrechts ebenso e i n g e w i r k t hat, w i e das H o f r e c h t d e r
familia, d e m die servientes u n t e r w o r f e n w a r e n . D a n e b e n aber h a b e n sich die sozialen
Schichten v o n d e r M e r o w i n g e r u n d K a r o l i n g e r z e i t bis in das 11. J a h r h u n d e r t nicht
stagnierend v e r h a l t e n u n d es ist a u e r Z w e i f e l , w i e P e r r i n u n d seine Schule erwiesen
u n d T h . M a y e r ausgesprochen hat, d a freies K n i g s b a u e r n t u m u n d u n f r e i e Schich
t e n sich zu einer n e u e n Schicht zu verschmelzen b e g o n n e n h a b e n , u n d z w a r auf der
G r u n d l a g e der selbstndigen H u f e n w i r t s c h a f t u n d des opus servile.
Ich h a b e die Knigsfreiheit eine freie U n f r e i h e i t g e n a n n t *6), u m sie deutlich
54) U. STUTZ, Zum Ursprung und Wesen des niederen Adels, SB Berlin (1937).
55) Das zeigen die buerlichen Lehen besonders im Kolonialland und erweisen buerliche
Hulde und Mannschaft, die auf einer sozialen und politischen Zwischenstufe zwischen Unter
schichten und Oberklassen sehr wohl eine Umwandlung erfahren haben knnen.
5 6 ) V S W G 4 4 ( i 9 5 7 ) ' 9 3 ff

DIENSTRECHT UND LEHNRECHT

von der Altfreiheit wie vom modernen Begriff der Freiheit im Rechtssinn abzu
grenzen. Wer mit dem Gut, auf dem er sitzt, verschenkt werden kann, wer sein Gut an
Ungenossen nicht veruern darf, wer zu servitia (nicht ministeria) verschiedenster
Art verpflichtet ist, wie die scarae aller Art beweisen, der ist im Vollsinn nicht frei,
sondern nur darum frei, weil und solange er unter Knigsmunt und Knigsherrschaft
steht, die hier auch Grund, Leib, Gerichts, Burgherrschaft ist. Man mu also unter
suchen, welcher Art die Verfgungsgewalt des Knigs ber diese Leute war und man
mu dabei auch den Satz W . Schlesingers bedenken, da Knigsherrschaft nicht dem
Wesen, sondern nur dem Grade nach von Adelsherrschaft verschieden war. Man mu
betonen, da die franci homines zu freier Erbleihe (precaria, erbi) auf ihren ehemals
fiskalischen mansi ingenuiles = Freienhufen saen, die sie bewirtschaften und von
denen sie verschiedene Abgaben entrichten: weltlichen Zehnt, Kopfsteuer (als Zeichen
ihrer besonderen Freiheit) und fr den nichtgeleisteten Kriegsdienst heribanni, Heer
schilling, hostilicium. Ihr Grundcharakter ist der des selbstndig wirtschaftenden, ehe
mals wehrhaften Hofbauern, der sich aber schon deshalb fr Kriegszug ber grere
Strecken und auf lngere Zeit nicht eignet, weil er seinen Hof bewirtschaften mu, um
sich und seine Familie erhalten und die Abgaben an den Fiskus zahlen zu knnen. Sie
waren im Grunde sehafte Okkupationstruppen (vgl. Arimannen, Byzanz) an strate
gischpolitisch wichtigen Punkten und in Grenzzonen, die durch dauernde Besetzung
gehalten werden muten. Das zeigt ihre Verbreitung in frnkischer Zeit. Der Knig
mu sie besonders schtzen, damit sie der in den Landschaften wirksame und sehaft
werdende Reichsadel nicht mediatisiert.
Warum heien diese Leute nach der sehr zahlreichen bergabe an die Kirche nicht
mehr liberi, franci homines, sondern Barschalken, Biergelden, Bargilden, Freimnner,
hostes, coloni, lides, Scharmannen, manchmal vielleicht auch fiscalini? Doch offensicht
lich darum, weil sie ihren geschtzten, privilegierten Stand, ihre Freiheit f7\ verloren
haben, weil sie de facto auf dem Wege sind, wieder abzusinken. Warum werden sie
verschenkt und warum drngen sie sich so, wie Dannenbauer wiederholt feststellt, ihre
Freiheit, d. h. hier ihre Verpflichtung zum Kriegsdienst loszuwerden? Doch deshalb,
weil sie lieber grundhrige Gotteshausleute sind, Wehrsteuer zahlen und in Ruhe ihre
alte Freienhufe, die als alte Knigshufe grer war als der gewhnliche mansus,
bebauen und so zu einigem Besitz kommen wollen, als wenn sie des Knigs Schlachten
schlagen oder dessen Hterdienste verrichten, der sie mit der Festigung seiner Herr
schaft in den Landen immer weniger braucht, und weil die fortgeschrittene Kriegs
technik des schwerbewaffneten Panzerreiterheeres als allein entscheidende Waffe ber
grere Rume sie als Soldaten ausschaltet. Da der Knig seine Freien gerne an
57) Zum Begriffsinhalt von Freiheit siehe die letzte philologische Befundaufnahme von
F. MEZGER (Bryn Mawr Pa), Zur Frhgeschichte von Freiheit und Frieden, in Fragen und
Forschungen im Bereich und Umkreis der german. Phil., Festg. Th. Frings (1956) 1224.

71

7*

KARL B O S L

die Kirche verschenkt, wenn auch mit dem ausdrcklichen, oft nicht beachteten Vorbe
halt der Leistungen des einzelnen, da er es geschehen lt, da sich ein Freier selbst an
die Kirche kommendiert, wenn auch mit dem Vorbehalt kniglicher Genehmigung, ist
klar, denn er will ja die Hochkirche als Trger und Garanten einer funktionierenden
Staatsverwaltung und eines halbwegs geordneten Kriegswesens gewinnen und strken.
Darauf hat Th. Mayer (a. a. O.) mit allem Recht schon hingewiesen und E. Klebel hat
die wichtige Beobachtung beigesteuert, da 955 bei Landesnot noch ein Heeresaufgebot
nach Stmmen, 982 jedoch ein meist kirchliches und zwar nach Vasallenkontingenten
fr den Italienzug erscheint. Ich bin mit Dannenbauer der Meinung, da die Knigs
freien in Heer und Gerichtsgemeinden, den Urzenten, unter Fhrung eines Zentenars
angesiedelt wurden und da ihnen eine beschrnkte genossenschaftliche Selbstbestim
mung eingerumt war. Ich folge Dannenbauer auch darin, da sich solche Verbnde von
Freien vor allem im Ostfrankenreich irgendwie erhalten oder zu analogen Nachbildun
gen angeregt haben knnen. Abgesehen davon aber, da der gemeindliche Nachbar
schafts und Genossenschaftsverband m. E. kein geeigneter Boden f r die Bildung eines
MinisterialenDienstrechts ist, sondern in andere Richtung f h r t ' 8 ' , sehe ich noch
keinen wirklichen urkundlichen oder sonstigen quellenmigen Beleg fr das Fort
bestehen einer solchen Gerichts und Heergemeinde in irgendeinem konkreten Fall
Wir knnen bislang noch keine frnkische Zent des 12./13. Jahrhunderts an eine karo
lingische Urzent anschlieen, auer wir lassen den Beweis gengen, da sich die
Grenzen der einen oben angezogenen Wrzburger Markbeschreibungen von 779 mit
einer sptmittelalterlichen Zentgrenze ungefhr decken (Dinklage), woran ich zweifle.
Da die Ministerialitt und ihr Recht schillernd und komplex hinsichtlich ihres Ur
sprungs, ihrer Zusammensetzung und ihres Ortes sind, habe ich schon festgestellt.
Dannenbauers Untersuchung hat dies noch unterstrichen und eine Monokausalitt aus
geschlossen. Sicher befindet sich unter den Vorfahren der Ministerialen biologisch
prosopographisch gar mancher Knigsfreie, aber verfassungsrechtlichinstitutionell und
stnderechtlich ist die Dienstmannschaft keine Weiterentwicklung derKnigsfreiheit,
weil sie auch bei Adel und Kirche vorkommt. Ich kann in der Knigsfreiheit vielleicht
noch eine Voraussetzung der Ministerialitt neben anderen sehen, aber da sie Motor
fr den Aufstieg gewesen wre, dafr fehlt jeder Beweis. Genauso wie bei der kom
plexen Freiheit mu man auch bei der Ministerialitt exakt die gesellschaftlich
soziale, die institutionellverfassungsrechtliche, die stnderechtliche und die politische
Seite auseinanderhalten.

58) K. S. BADER, D a s mittelalterliche D o r f als Friedens- und Rechtsbereich (1957).

59) K. KROESCHELL, D i e Zehntgerichte in H e s s e n und die frnkische Centene, Z R G . G A 73
(1956) 300360. K. BOSL, Franken u m 800. Strukturanalyse einer frnkischen Knigs
provinz (1959).

DIENSTRECHT U N D LEHN RECHT

73

V.
DieMinisterialitt und ihr Dienstrecht sind ein Zwitter zwischen Hof recht und Lehn
recht; es ist gehobenes Hofrecht, das auf einer Garantie beruht und eine Standesgenos
senschaft voraussetzt, es ist aber auch halbes Lehnrecht, das durch fidelitas (Diensteid),
nicht aber homagium begrndet wird. So paradox es scheinen mag, homagium ist
Zeichen edelfreier Vasallitt, genauso wie nach Verriest census de capite, formariage
und main morte (gegen Bloch) Zeichen einer (unfreien) Freiheit, nicht eines ausge
sprochenen servitus sind. Ihnen aber ist der Ministeriale ebensowenig unterworfen wie
dem Vogt oder einem Richter. Den letzteren ist aber auch die Klasse der proprii de la
reserve = der zum Herrenhof direkt gehrigen Leibeigenen nicht unterstellt. In einer
commendatio einer libera (1020) an das Adalbertstift in Aachen heit es, da sie ihre
libertas aufgibt und der lex legitimorum servienum sich unterwirft, qui neque
censum capitis solvunt neque placitum cdicuius advocati servant. Kopfzins und
Vogtgericht scheiden [Knigs] Freiheit und Ministerialitt. Dieses Ergebnis ist die
Frucht der bisherigen Beschftigung mit den vordeutschen Voraussetzungen im Zu
sammenhang mit der jngsten Forschung.
Indem wir die schon oben aufgeworfene Frage nach der besonderen Verfgungs
gewalt des Knigs oder Herrn wieder aufgreifen, gilt es vorweg in bereinstimmung
mit der neuesten Lehre zu betonen, da die Ministerialitt sozial, prosopographisch,
rechtlich aus dem Hofrechtskreis der familia und ihren besonderen und gehobenen
Diensten, aber nicht dem Knigsrechtskreis oder dem Untertanenverband primr auf
gestiegen ist. Sie hat ganz andere Antriebe und Ursachen als die Knigsfreiheit, sie
knpft auch an ganz andere gesellschaftliche Gruppen als die Knigsfreien oder
Knigszinser, die trotz ihrer privilegia, die Freiheit heien, eben doch neben die servi
casati, die behausten, behuften Unfreien zu stellen sind, die im Rahmen des Fronhofs
verbandes einen mansus servilis bewirtschaften; sozial und politisch stehen sie freilich
hoch ber ihnen, solange sie die ihnen vom Knig zugewiesene Aufgabe f r das
Gesamt der kniglichen Groherrschaft leisten; aber sie sind wie diese schollegebunden
und besitzen je lnger desto mehr keine Freizgigkeit.
Wir gliedern den servitus = die Unfreienklasse in zwei groe Gruppen: 1. die servi
casati oder manentes und 2. die servi proprii in servitio (quotidiano), in domo manentes
oder deservientes, die beide eine verschiedene Entwicklung genommen haben. Den
servi casati der Grundherrschaften, die auch das ins precarium haben knnen, entspre
chen die kniglicher Verfgungsgewalt und Herrschaft unterstehenden oder einst
unterstellten liberi franci, die auf Hufen angesetzt waren, Grundzins und Kopfsteuer
zahlten ( = rmische capitatio und iugatio), ursprnglich Kriegsdienst leisteten und als
Trger der Knigsherrschaft im eroberten Gebiet oder auf Rodeland besonders her
ausgehoben waren und vor den Standesgenossen soziales Prestige genossen. Ich konnte
in der Knigsprovinz Franken feststellen, da nach dem Ausweis der Fuldaer Tradi

74

KARLBOSL

tionen im 8. J a h r h u n d e r t n u r auf K n i g s l a n d H u f e n w a r e n u n d d a auf ihnen die

liberi (franci) sitzen, w h r e n d d e r Provinzialadel v o n G r o h f e n aus m i t vielen u n b e
h u f t e n mancipia sein L a n d zunchst b e w i r t s c h a f t e t . I n f o l g e des g e l t e n d e n R e a l e r b
teilungsrechtes zersplitterten diese H o f g t e r so rasch in viele Teile, d a diese u n r e n
tabel w u r d e n u n d auch d a r u m an die Kirche (Fulda) verschenkt w u r d e n , die auf diese
W e i s e die alten G t e r w i e d e r z u s a m m e n b r i n g e n k o n n t e . E r s t v o m 2. J a h r z e h n t des
9. J a h r h u n d e r t s ab schenkt der A d e l in z u n e h m e n d e m M a e H u f e n , weil er e n t w e d e r
allmhlich z u r teilweisen H u f e n e i n t e i l u n g seines G r u n d b e s i t z e s b e r g e g a n g e n w a r
o d e r wie die Kirche F r e i e n h u f e n e r h a l t e n o d e r sich u s u r p i e r t h a t t e S o ) . Das d e u t e t
andererseits darauf hin, d a der genossenschaftlich organisierte V e r b a n d d e r Freien
u r s p r n g l i c h nicht in die F r o n h o f s w i r t s c h a f t einzugliedern w a r , n u r u m einen zentralen
K n i g s F r o n h o f als Hebestelle f r die G e f l l e (staplum u n d stipes in A u m u n d e s t a t ) ,
p r i m r aber u m eine Burg, U r p f a r r k i r c h e u n d einen G e r i c h t s p l a t z organisiert w a r e n ,
w i e das u m die u n t e r f r n k i s c h e K a r l b u r g < K a r l o b u r g o = B u r g d e r K e r l e b e s o n d e r s
augenfllig ist. D r f t e m a n das W o r t philologisch als eine A r t G a r n i s o n v o n Kerlen
d e u t e n , d a n n liee sich eine w o h l vasallitische B u r g m a n n s c h a f t als V o r l u f e r d e r
dienstmnnischen B u r g m a n n s c h a f t m i t B u r g l e h e n v e r m u t e n . W e n n aber burgus, w i e
Schlesinger erwiesen h a t S l ) im 8V9. J a h r h u n d e r t nicht den B u r g t u r m , s o n d e r n die
nichtagrarische Siedlung ausdrckt, d a n n h a b e n w i r in K a r l o b u r g o w o h l eher einen
vicus liberorum (id est) Francorum zu sehen.
Von den casati u n d manentes unterscheiden w i r die proprii, in domo manentes o d e r
deservientes, die in engster A b h n g i g k e i t v o m dominus stehen, wie die termini proprii
u n d proprii iuris in den U r k u n d e n zeigen. Diese L e u t e , d e r e n Dienste u n g e m e s s e n ,
willkrlich w a r e n , sind nicht auf H u f e n angesetzt, s o n d e r n diese servi in perpetuo
servitio, die am u n d u m die curtis dominica arbeiten, w e r d e n v o m H e r r n tglich in
d e r F o r m d e r praebenda, des Stipendium v e r p f l e g t ; deshalb h e i e n sie auch prebendarii,
stipendiarii. W e n n d e r G r u n d b e s i t z e r a d e l d e r o s t f r n k i s c h e n K n i g s p r o v i n z am M a i n
seine E r b t e i l e m i t s a m t den i h m z u g e h r i g e n mancipia, die nicht an H u f e n g e b u n d e n
w a r e n , verschenkt u n d dies oft in sehr g r o e r Zahl, d a n n n e n n e n sie die T r a d i t i o n s
notizen m i t N a m e n , w h r e n d die H u f e n b a u e r n = casati n a m e n l o s als P e r t i n e n z e n der
mansi m i t v e r s c h e n k t w e r d e n . Die N a m e n s n e n n u n g ist also Z e i c h e n i h r e r Nichtscholle
g e b u n d e n h e i t ( = Freizgigkeit); N a m e n s g e b u n g aber ist B e s i t z e r g r e i f u n g u n d Rechts
titel auf ein E i n z e l o b j e k t . G e n a u s o wie die servi die M a j o r i t t der G r u n d h o l d e n k l a s s e
darstellen, sind auch die proprii in d e r mittelalterlichen deutschen U n t e r s c h i c h t sehr
zahlreich u n d h a b e n sich bis in das 12. J a h r h u n d e r t e r h a l t e n . In Frankreich dagegen
h a b e n sich die mancipia de la reserve nach P e r r i n u n d seiner Schule seit d e r K a r o
lingerzeit rasch verflchtigt, u m d a n n b e r h a u p t zu v e r s c h w i n d e n . Diese gesellschafts
60) K. BOSL, Franken um 800; a. a. O.
61) W . SCHLESINGER, Burg und Stadt, Festschrift Th. Mayer I (1954) 97150.

DIENSTRECHT UND LEHNRECHT

75

geschichtliche Feststellung erklrt mehr als alles andere, warum es in Deutschland eine
Ministerialitt gab, in Frankreich aber mit seinen vielen Franci homlnes, die nach dem
Ausweis der Polyptycha Irminonis von S. Germain des Pres oder von S. Remis in
Reims zahlreich in die Grundhrigkeit der Gotteshausleute bergingen, keine Dienst
mannschaft, wie vor dreiig Jahren abschlieend F. Ganshof festgestellt hat.
Die eine Gruppe der homines proprii waren servi salici, die ihrerseits die Traditio
nen der antiken Sklaverei fortsetzen, die andere, wohl zahlreichere Gruppe verfgte
ber ein Huschen, Mobiliar, ein Stck Land in unmittelbarer Nhe der curtis dominica,
wo sie als servi quotidiani, wie die Urkunden sagen, das servitium quotidianum
leisten. Sie zahlten keine Kopfsteuer, waren integrierender Bestandteil des Eigenregie
betriebs, genossen gerichtlich, vor allem grundstzlich gegenber dem Vogt, eine ver
strkte Immunitt, die in den geistlichen Grundherrschaften vor allem die curtis domi
nica und ihre Pertinenzen schtzte; sie unterstanden direkt dem Gericht des Herrn
oder seines actor. Im Laufe der Zeiten lockerte sich der Dienst dieser homines quoti
diani, die an sich alle Tage der Woche mit Ausnahme des Sonntags zur (Hand)Arbeit
verpflichtet waren; im 12. Jahrhundert leisteten sie oft nur noch an einem Tag der
Woche Arbeit. Dadurch entstanden schon frh Unterschiede unter den proprii; die
einen konnten Gter erwerben, besaen selber maneipia und verfgten ber ein be
stimmtes Vermgen; die anderen sammelten durch ihren besonderen Dienst am Herren
hof Erfahrung und gewannen Einflu, Ansehen, Vermgen, wurden unentbehrlich.
Damit aber sind wir soweit, die oben aufgeworfene Frage, wer die Fiskalinen seien,
mit Aussicht auf Erfolg zu beantworten und so wieder zur Ausgangsfrage zurckzu
kehren, was die ministeriales prineipum und fiscales regni im Chronicon von Ebers
heimmnster bedeuten. Davon aber hngt unser Urteil ber das Wesen des Dienst
rechtes und seinen Zusammenhang mit dem Lehnrecht ab.
Ich stelle fest: Wir sind auf eine in Deutschland sehr zahlreich gebliebene Schicht
von Unfreien in nchster Nhe des Pierrenhofes und an ihm gestoen. Sie war in
engster Abhngigkeit vom Herrn und anfnglich zu ungemessenem Dienst verpflichtet,
wurde aber vom Herrn dafr unterhalten, bewirtschaftete jedoch selbst keinen Bauern
hof und zahlte darum keinen Zins. Diese Leute waren frei verfgbar, um so mehr, als
die Hufenbauern gewhnlich bis zu drei Tagen in der Woche am Herrnhof mit ihrem
Gespann und ihren Angehrigen krperliche Dienste zu leisten hatten. Sie konnten
also auch ber grere Strecken hin verwendet werden, und zwar zu Kriegsdienst, und
sie hatten die Mglichkeit, sich nebenbei Vermgen in Immobilien, Unfreien und spter
in Geld zu erwerben 6 2 '. Es wird damit nicht geleugnet, da die nachgeborenen Shne
der unfreien servi casati wie der Knigsfreien und Gotteshausleute, besonders dort,
wo die Grundherrschaft Erbgterteilung nicht zulie, an den Herrenhof gezogen
wurden, um dort Sonderdienste fr den Herrn zu leisten; davon wird bei den Dienst
62) Besonders groer Geldreichtum wird Ende des 12. und im beginnenden 13. Jahrhundert
Markward von Annweiler und besonders Wlflin von Hagenau nachgerhmt.

7<S

KARL B O S L

rechten noch zu r e d e n sein. Jedoch legen Siedlungs- u n d Bevlkerungsgeschichte die

b e g r n d e t e V e r m u t u n g nahe, d a diese n a c h g e b o r e n e n , in buerlicher K u l t u r a r b e i t
e r f a h r e n e n B a u e r n s h n e das stete R e s e r v o i r f r die w i e d e r h o l t e n L a n d e s a u s b a u u n d
S i e d l u n g s b e w e g u n g e n auch in den deutschen O s t e n hinein w a r e n . D a diese scholle
g e b u n d e n e n L e u t e seit d e m 11. J a h r h u n d e r t sich b e r weite Strecken h i n in B e w e g u n g
setzen (vgl. H o l l n d e r u n d F l a m e n ) o d e r v o n der G r u n d h e r r s c h a f t in B e w e g u n g gesetzt
w e r d e n , w i e die O b e r p f l z e r u n d O s t f r a n k e n , die v o n einer E d e l d a m e aus d e m G e
schlecht v o n L e n g e n f e l d u n d P e t t e n d o r f bei d e r H e i r a t in das mitteldeutsche K o l o n i s a
tionsgebiet des W i p r e c h t v o n Groitzsch g a n z o f f e n b a r g e h o l t w u r d e n , das ist ein be
sonderes S y m p t o m d e r steigenden M o b i l i t t der mittelalterlichen Gesellschaft nicht
n u r in D e u t s c h l a n d (vgl. die franzsischen albini!) seit d e m i r . J a h r h u n d e r t .
Fiskalinen, die auch nach der S c h e n k u n g an eine Kirche deutlich v o n homines ecclesiae
liberi = K n i g s f r e i e n im Sinne D a n n e n b a u e r s wie auch d e r b r i g e n Masse d e r servi
U n f r e i e n unterschieden w e r d e n 6 ) \ b e h a l t e n t r o t z d e m ihr S o n d e r r e c h t bei. Sie sind die
proprii des K n i g s im b e s o n d e r e n Sinne in seinen fisci = K n i g s h f e n / d o m n e n
u n d an seinen P f a l z e n gewesen, w o auch nach d e m Ausweis d e r A u s s t a t t u n g s u r k u n d e n
f r das Bistum W r z b u r g maneipia ttig w a r e n , die v o n den friero Francono zu
unterscheiden sind6*'; sie g e h r e n auch z u m frono = K n i g s g u t , K n i g s h o f d e r W r z
b u r g e r M a r k b e s c h r e i b u n g v o n 779, der als hiwisc = familia d o r t g r e i f b a r i s t * ' ' . M a n
m u w o h l a n n e h m e n , d a ein Fiskus in E i g e n r e g i e u n t e r d e r V e r w a l t u n g eines actor
m i t B e a m t e n u n d servi fiscalini als behausten u n d unbehausten A r b e i t e r n u n d
Bediensteten die N o r m w a r . D a s w i r d sich gleich bei W o r m s zeigen. Die servi an den
curtes indominicatae erscheinen als I n h a b e r einer casa, als homines casati, als maneipia
infra curtem, in o d e r infra domo, als familia o d e r familia intra villam66K H i e r h e r ge
h r e n die H a i s t a l d i im P r m e r Register u n d bei Caesarius, die in Italien austaldi h e i e n ;
es sind L e u t e an H e r r e n h f e n o h n e E r b g u t (hereditas) o d e r Lehen, die ein kleines
E i g e n g u t besitzen (area m i t Anteil an d e r A l l m e n d e v o n W a l d , Wasser, W e i d e ) u n d
aus den E r t r g e n des H o f e s u n t e r h a l t e n w e r d e n (prebendarii, stipendiarii). Sie w e r d e n
in L o t h a r s A u f g e b o t gegen Korsika e r w h n t 6 ? ) u n d sind bezeichnet als L e u t e , qui in
palatio nostro frequenter serviunt o d e r qui in eorum proprietate manent, u n d er
scheinen m i t vassi wie m i t mansuarii z u s a m m e n g e s t e l l t (stnderechtlich). Die fisca
lini spielen auf den K n i g s h f e n die nmliche Rolle wie die haistaldi; sie sind es ja,
die diese b e w i r t s c h a f t e n , w e n n sie auch p r i m r nicht auf mansi angesetzt sind u n d es
auf den fisci vielleicht auch liberi gibt, die H u f e n b e w i r t s c h a f t e n .
63) DLD 109 (873).
64) K. BOSL, Das Reichsbistum Wrzburg, Festschrift f. Theod. Mayer I (1954) 161182.
65) Dafr ist jetzt auch heranzuziehen A. BERGENGRUEN, Adel und Grundherrschaft im Mero
wingerreich (1958). Vgl. K. BOSL, Franken um 800 (1959).
66) Belegstellen bei Baldamus a. a. O.
67) Cap. I, S. 242 (825).

DIENSTRECHT UND LEHNRECHT

77

Der Zusammenhang zwischen Fiskalinen und servitores = Frhministerialen un

freien Standes ist urkundlich aus der Zeit Arnulfs von Krnten an Pfalz und Fiskus
Worms erwiesen 8>. Im frhmittelalterlichen Worms, das urkundlich als civitas
publica = Fiskalstadt erscheint, war der Knig der grte Grundbesitzer. Um 850
besa er nach dem Lorscher Urbar noch 171 Morgen Acker in Eigenbetrieb, dazu
Weinberge mit einem Ertrag von 30 Fuder, Wiesen mit einem Ertrag von 150 Wagen
Heu und auf dem rechten Rheinufer die Maraue mit 400 Wagen Heu, die spter Lehen
der Kmmerer von Worms war. Arnulf von Krnten schenkte 897 dem Cyriakus
kloster in Neuhausen die Besitzungen von drei kniglichen servitores in der Bann
meile von Worms, die diese durch Knigsurkunde auf Lebenszeit zu Eigen erhalten
hatten, sowie den Besitz zweier weiterer servitores, die dafr keine Verleihungsurkunde
besaen. Dieser Besitz bestand aus curtilia, edificia, territoria und vineae. Die drei
ersten werden fideles genannt, d.h. sie hatten einenTreudiensteidgeleistet.TrotzSchen
kung behalten die Genannten und deren Shne den Besitz auf Lebenszeit weiter und
zahlen eine Unze an das Kloster. Die Erblichkeit setzt sich langsam durch. Wir haben
hier an einer vom Knig gelegentlich und vom Bischof dauernd als Residenz bentzten
Pfalz servitores = Hofdiener oder Hofbeamte oder auch Fiskalbeamte, die Knigsgut
auf Lebenszeit (noch nicht erblich) zu Eigen haben und dafr fidelitas = Diensteid
leisten, wenn nicht fidelis hier den nmlichen Sinn hat, wie ihn Gladiss fr die adelige
Umgebung des Knigs, seine aristokratischen ministerielles erwies 6 ?\ Verleihung von
Knigsgut auf Lebenszeit war offenbar die besondere Form der Entlohnung dieser
servitores, d. h. der Knig wahrte sich das Verfgungsrecht ber den Besitz nach Heim
fall durch den Tod des Inhabers. Das Recht des servitor am Gut (possessio) drcken die
Worte aus nostrae largitatis dono teuere. Wir fragen natrlich, warum der servitor
kein beneficium, sondern ein donum auf Lebenszeit erhlt, und schlieen daraus, da
der Knig ihn damit nicht den freien Vasallen gleichstellen wollte; ber das donum
eines servitor konnte er frei verfgen; denn er konnte ihn unter besonderen Be
dingungen ja ebenfalls verschenken, wie er es hier auch tat, um trotzdem dessen Dienste
in irgendeiner Form doch noch fr sich zu haben 7). Es bleibt noch die wesentliche
Frage, ob die servitores ihren Besitz an curtilia, edificia, territoria und vineae selbst
bewirtschaftet haben. Ihre Charakterisierung als fideles lt das unwahrscheinlich
werden, denn mit curtile knnte ein kleinerer Gutshof gemeint sein, vermutlich ein
Weingut, das wegen seiner Lage an der groen Rheinstrae mit ihren Absatzmglich
keiten schon damals rentabel gewesen sein knnte. Eine sichere Entscheidung aber
68) K. BOSL, Vorstufen der deutschen Knigsdienstmannschaft, V S W G 39 (1952). Dort bin
ich ausfhrlich auf die Verhltnisse in Worms eingegangen und verweise deshalb auf die
dortigen Belege.
69) Die Salier, die als Wormsgaugrafen hier Amtslehen aus Reichsgut besaen, hatten spter
in W o r m s eine Allodialburg, eine munitio turribus et variis aedifies munitissima.
70) D. v. GLADISS, Die Schenkungen der Knige zu privatem Eigen. DA I (1937) bes. S. 131.

78

KARL BOSL

w a g e ich t r o t z d e m nicht, o b w o h l d e r A u s d r u c k servitor doch sehr d i f f e r e n z i e r e n d ist.

A m gleichen Tag schenkt A r n u l f v o n K r n t e n d e r W o r m s e r D o m k i r c h e die G t e r ,
die bisher ein kniglicher H o f g e i s t l i c h e r in d e r Stadt u n d in drei D r f e r n durch k n i g
liche V e r l e i h u n g i n n e h a t t e ; er f g t e elf namentlich g e n a n n t e fiscalini servi an, die
z u r societas parafridorurn g e h r t e n , m i t s a m t i h r e r N a c h k o m m e n s c h a f t u n d ihren
bislang d e m Fiskus z u s t e h e n d e n Diensten, u n d a u e r d e m sechs servitores, d a r u n t e r die
oben g e n a n n t e n f n f . W e n n ich meine am Q u e l l e n m a t e r i a l M a i n f r a n k e n s g e w o n n e n e n
E r k e n n t n i s s e a n w e n d e , d a n n k a n n es sich bei den b e n a n n t e n servi fiscalini auf keinen
Fall u m casati, u m H u f e n b a u e r n h a n d e l n , erst recht nicht bei den ebenfalls b e n a n n t e n
servitores; es sind also L e u t e an P f a l z u n d Knigshof m i t einer bescheidenen A u s s t a t
t u n g , soweit es fiscalini n u r sind, einem g r e r e n G u t , w e n n es sich u m servitores
handelt, das sie aber g a r nicht selbst zu b e w i r t s c h a f t e n b r a u c h t e n , w i e gleich sichtbar
w i r d . O b w o h l die servitores v o n den fiscalini a b g e h o b e n sind w e g e n ihres Dienstes
u n d i h r e r fidelitas, w e r d e n sie doch wie diese verschenkt; am Schlu f a t die U r k u n d e
die Verschenkten nochmals begrifflich als consocii z u s a m m e n . Von h o h e m Interesse
ist n u n da eine U r k u n d e Karls III. v o n 884 f r das M a n s u e t u s k l o s t e r in Toul, in der es
schwer ist, servitor, servus u n d mancipium begrifflichsachlich zu unterscheiden; die
servitores erscheinen als P e r t i n e n z v o n drei mansi in d e r Stadt, sie h a b e n fiskalinische
F r a u e n u n d sind stndisch servi. D a s H o f r e c h t des Bischofs B u r k h a r d v o n W o r m s aus
der 1. H l f t e des 11. J a h r h u n d e r t s aber m a c h t klar, d a damals H o f b e a m t e (camerarius,
pincerna, infertor = Trudisess, agaso = Marschall) u n d ministeriales, w a s d a n n schon
einen B e a m t e n m e i n t , noch aus d e m Kreis d e r homines fiscales g e n o m m e n w e r d e n , d e m
die 897 d e m D o m s t i f t geschenkten f n f servitores zweifellos a n g e h r e n . E i n e zu 898
v e r u n e c h t e t e U r k u n d e des 10. J a h r h u n d e r t s 7) zeigt deutlich die L e u t e v o n W o r m s ,
w e n n sie als I n h a l t einer Schenkung f o r m u l i e r t : quiquid ad opus regium ( = k n i g
liche H o f h a l t u n g u n d H o f d i e n s t ) in ipsa civitate ( = W o r m s ) fiscus dominicus in
servitoribus debito servitio mancipatis seu reliquis quibusque utriusque sexus mancipiis (= fiscalinis) cum proprietate omnique acquisitione tua magna parvaque iusto
iure possidere dinoscitur, totum ex integro.
D i e U r k u n d e n v o n 897 t r e f f e n V e r f g u n g e n , die einer A u f l s u n g des kniglichen
H o f e s in W o r m s u n d einer b e r t r a g u n g seiner F u n k t i o n e n an die Kirche gleichkom
m e n . Die sechs servitores u n d die societas parafridorurn w a r e n wesentlicher Bestandteil
d e r K n i g s h o f v e r w a l t u n g in d e r Stadt am M i t t e l r h e i n , d e r e n b e d e u t s a m e Stellung
b e s o n d e r s durch K . G l c k n e r ?2>, aber auch durch die allgemeinen U n t e r s u c h u n g e n
H . B t t n e r s einsichtig g e w o r d e n ist. Die W o r m s e r servitores sind z w a r genealogisch an
kein W o r m s e r Dienstmannengeschlecht des 11./12. J a h r h u n d e r t s anzuschlieen, aber
7 1 ) D. Arn. 166.
72) K. GLCKNER, Lorsch und Lothringen, Robcrtiner und Kapetinger, Z G O 50 (1936). Vgl.
W . METZ, Babenberger und Rupertiner in Ostfranken, Jb. frk. Ldf. 18 (1958) 295 304.

DIENSTRECHT UND LEHNRECHT

79

wir haben allen Grund, in den servitores von Worms aus dem Ende des 9. Jahrhun
derts Vorlufer der Ministerialitt an sich zu sehen; es ist ja eine sichere Tatsache, da
die Staufer die Hochstiftsdienstmannen von Speyer, Worms, Mainz, Straburg, Wrz
burg in ausgedehntestem Mae zum Reichsdienst herangezogen haben ein Kapitel
aus dem groen Fickerschen Thema des Reichseigentums am Reichskirchengut, das
jngst L. Santifaller neu aufgegriffen hat 73). Die servitores von 897 knnen bischfliche
Dienstmannen geworden sein. Die societas parafridorum aber halte ich nicht wie
Dannenbauer fr eine Genossenschaft ehemaliger Knigsfreier, sondern fr eine hof
rechtliche Genossenschaft (Zunft) von fiscalini = kniglichen proprii, die zu dem
besonderen servitium der Post und Kurierpferdhaltung verpflichtet waren, die man
an einer wichtigen Stelle wie Worms straff d. h. fast znftisch organisieren mute, um
sie mglichst wirksam zu machen. Diese societas von Worms ist eine Parallele zu den
Scharmannen von Prm sowie den mit Dienstgut (beneficium) versehenen Lazen von
Sulzbach (zwischen Hchst und Soden), die Knig Konrad II. seinem Hauskloster Lim
burg mit der Verpflichtung schenkte, taglich fr den Abt zu reiten. Sie alle aber stellen
keine Ansatzpunkte zu Dienstmannschaften dar, wenn sich auch einige ihrer consocii
bei besonderer Bewhrung zur Ministerialitt aufschwingen konnten, wie das Recht
der Limburger Klosterleute zeigt. 890 schenkte Arnulf von Krnten an die bischfliche
Kirche in Passau einige servi ad opus nostrum pertinenles, darunter zwei ostiarii, die
vermutlich zur Pfalz Otting gehrten, der ein gleichnamiger kniglicher servus pro
prii iuris zugehrte, den Otto der Groe dem Grafen Cadeloh vergabte. Die servi
von 890 hatten widerrechtlich in einer bischflichen Gemarkung gerodet.

VI.
Den Titel servitor treffen wir im I O . / I I . Jahrhundert vor allem bei der neu sich
bildenden Dienstmannschaft von Klstern an. In den Salierdiplomen dagegen ist zuerst
der Begriff serviens gebruchlich, der uns charakteristisch begegnet ist fr die servi
proprii oder in domo manentes oder deservientes. Otto der Groe verfgt 965 fr
Kloster Weienburg 74), da pro statu et incolumitate regni et imperii (des Knigs
und Reichsgutes) servi vel censuales, die auf Eigengut des heiligen Petrus sitzen, wenn
sie ad opus monachorum deserviant oder fidelibus nostris beneficiales existant (also
von Reichsvasallen belehnt sind), zu keinem Befestigungswerk von Auenstehenden
gentigt werden drfen 70. Servi und censuales, bei denen auch Knigsfreie, Knigs
73) In W o r m s haben w i r den fr den K n i g v o n 11861216 besonders ttigen K a m m e r e r
H u g o v o n W o r m s ; w i r wissen, da die an der Pfalz Kaiserslautern und in Italien ttigen
Reichsministerialen v o n H o h e n e c k e n W o r m s e r Hodistiftsministerialen waren.
74) D O I 287.
75) F. BEYERLE, Z u r W e h r v e r f a s s u n g des Hochmittelalters, Fcstsdir. Ernst M a y e r (1932).
S. 3189, bes. S. 33 ff.

8o

KARL B O S L

zinser sicher waren, stehen hier nebeneinander und werden gleich behandelt; das zeugt
dafr, da nicht die Knigsfreiheit Ausgangspunkt des Aufstiegs war, sondern ein be
sonderer Dienst = opus monachorum (vgl. opus regium!) oder Belehnung. Knigs
freie muten also erst, wenn sie servientes werden wollten, einen Verschmelzungs
proze mit gehobenen ^'Schichten durchlaufen und dabei auf der Grundlage des
Dienstes einen neuen Weg einschlagen. Dabei werden sie vom stndischgesellschaft
lich entehrenden oder an einen anderen Herrn, den Knig (an dieser Stelle), bindenden
Befestigungswerk befreit.
Die Abhngigenschichten des 9./10. Jahrhunderts werden in drei Klassen eingeteilt,
wobei die ad opus deservientes eigens herausgehoben sind; an sie schlieen sich die
spteren Dienstmannen und Hofbeamten an und zwar gesellschaftlichprosopogra
phisch wie institutionell. Auf dem Gut im Nahegau, das Otto der Groe 966 dem
Moritzkloster in Magdeburg schenkte 76>, sind drei Gruppen vertreten: servi regii,
servi censuales, servi cotidie servientes, vermutlich Fiskalinen, Wachszinser (Hufen
bauern) und proprii. 1015 aber erscheinen erstmals servientes von Fulda und Bamberg
neben milites = freien Vasallen der beiden Stifter als Zeugen in einem Knigsdiplom.
Der serviens = Titel ist im 11. Jahrhundert eigentliche Bezeichnung des Knigsmini
sterialen. In der zweiten Hlfte des Jahrhunderts tritt daneben das Wort minister
und hat in kniglichen Immunittsurkunden vor allem und besonders f r Italien den
allgemeinen, aber fest bestimmbaren Inhalt ffentlicher, d. h. kniglicher Beamter
(minister rei publicae oder publicus); daneben meint es auch den lokalen Verwaltungs
beamten des Fiskus und der Kirche (ministri villarum, salinae). Im 12. Jahrhundert
weicht der serviens Titel der Bezeichnung ministerialis. Nach dem Absinken der
Hofmter in sptkarolingischer Zeit sie sind nicht mehr mit militrischem Kom
mando betraut vollzieht sich im 10. Jahrhundert eine stndische Vernderung ihrer
Trger, die nun Dienstmannen werden. In diesem Jahrhundert treten Hofbeamte auch
nicht oft in Erscheinung. Der Titel ministerialis, der um die Wende vom 9. zum
10. Jahrhundert noch die hocharistokratischen Rte des Knigs ziert, wird am Ende
des 11. Jahrhunderts nach dem sozialen und politischen Aufstieg der servientes nun
passende Berufs und Standesbezeichnung f r den neuen Personenkreis. Im Jahre 1000
erhalten ein Truchse und ein Marschall des Knigs d r e i K n i g s h u f e n , das
aus dem Weienburger Dienstrecht (s. u.) bekannte Ma kniglichen Dienstgutes fr
Knigsministerialen. 1011 ist vom gratuitum ob s e quium eines kniglichen Km
merers die Rede. Wipo erzhlt von der Neubesetzung der Hof mter beim Regierungs
antritt Konrads II.
Wenn man den Kriegsdienst der servientes ansprechen will, mu man auf eine
analoge Erscheinung in Italien eingehen, auf die nach P. S. Leicht F. Schneider 77) auf
DO 1 3 3 3 .
F. SCHNEIDER, Die Reichsverwaltung in Toskana von der Grndung des Langobarden
reiches bis zum Ausgang der Stauf er (1914) bes. S. 204, Anm. 1.
76)
77)

DIENSTRECHT UND LEHNRECHT

8l

merksam gemacht hat. Veranlassung dazu gibt auch Dannenbauers Ableitung der
Dienstmannschaft aus der Knigsfreiheit. Beim Durchdringen des Lehenswesens ?8)
und der Auflsung der alten Heergemeinschaften entstand in Ober und Mittelitalien
auf den groen Grundherrschaften eine Klasse unfreier Krieger, die servientes oder
masnada heien; das letztere Wort bezeichnet die zur mansio des Grundherrn Ge
hrigen 7s>). Im Jahre 1115 ist in der Toscana von der masnada des letzten Kadolingers
die Rede und dabei werden feoda equitum de masnada genannt, die klein waren; 1044
nennen die im Bistum Arezzo erscheinenden ministeriales oder servientes des Mark
grafen von Monte S. Maria diesen ihren senior. Am strksten entwickelt war die mas
nada im Grenzgebiet von Friaul, wo sie mit dem Kastellbau zusammenhing und sich
aus ursprnglich freier Pacht zu einer Art Lehen entwickelte; damit kann das hier frh
entwickelte Burglehen zusammenhngen. Es liegt auf der Hand, da hier sachliche und
vielleicht auch personale Zusammenhnge mit der Arimannie vorliegen; aber und
das fllt auch hier ins Gewicht die Arimannie geht nicht direkt, sondern indirekt
ber das Stadium grundherrlicher Abhngigkeit in die masnada ber. In solchem Sinne
und nur in solchem lt sich ein Weiterwirken oder eine Wiederaufnahme des
Heeresdienstes der Knigsfreien im Rahmen des Knigsgutes und der weltlichgeist
lichen (Grund) Herrschaften denken. Wie sehr im ganzen aber das Einsetzen von
Territorialbestrebungen im 11. Jahrhundert den Aufstieg derMinisterialitt begnstigt
hat, dafr ist bestes Beispiel die Grafschaftsverleihung Heinrichs II. an Bischof Mein
werk von Paderborn sowie eine Stelle im Cartulaire der Abtei Beaulieu aus dem Ende
des 10. Jahrhunderts, die Ganshof mitgeteilt hat, wo servi iudices eingesetzt werden,
ut nullus ex Ulis neque de posteris eorum efficiatur miles ( = freier Vasall).
Der Ausdruck fiscales regni im Chronicon Ebersheimense, der die Germani milites
glossiert, synonym steht mit den ministeriales principum und die Reichsministerialen
offenbar meint, hat uns zur Frage nach den Fiskalinen, zu den sozialen Grundschichten
der Ministerialitt und ihrem Recht und schlielich zur Terminologie gefhrt. Wir
haben damit die germanischfrhmittelalterlichen Grundlagen der Dienstmannschaft
und des Dienstrechtes darzulegen versucht. Allgemein halten wir fest, da es eine Un
freienschicht gab, die besonders geeignet war, Reservoir der spteren Dienstmannschaft
zu sein, ohne dabei andere Gruppen auszuschlieen 8o) . Weiter haben wir eine alte
quasiservile Vasallitt in frnkischer Zeit und eine lange germanische und keltische
Tradition des Dienstes als eines gesellschaftsbildenden Elements vor und neben der
78) P. S. LEICHT, II f e u d o in Italia nell' et C a r o l i n g i a , in I P r o b l e m i della civilt C a r o l i n g i a
(1954) S. 7 i - i 7 79) M u r a t o r i , A n t i q u i t a t e s I (1738) 756 ff., bes. 800 ff.
80) I n F a s s u n g A eines i m K e r n e c h t e n S p u r i u m s H e i n r i c h s I I I . z u 1056 ( D H I I I 372, S. 505)
sind die servientes als L e u t e b e z e i c h n e t , qui iureprebendariisunt et fratribus infra claustrum
serviunt vel qui foris ad curtes dagescalci habentur, nulli advocalo vel hunnoni subiaceant, sed
tantum abbati. . . respondeant.

8z

KARL BOSL

Gefolgschaft festgestellt; die quasiservile Vasallitt mu nicht untergegangen sein. Wir

treffen in der Karolingerzeit niedere und hohe Ministeriales an, auf die A. Dopsch
schon hingewiesen hat 8 l ) . Wir kennen die ministerielles servi des langobardischen
Rechts 8z) und lesen 908 von ministerielles als Pertinenzen eines zu einem kniglichen
Amtslehen gehrigen Hofes 83); genauso wie ministerialis und ministerium in dieser
Zeit auch Amt oder Dienst meinten, bezeichnete auch miles damals einen Beruf, keinen
Stand.
Wir haben festgestellt, da es Ministerialitten des Knigs, des Adels, der Kirche
gibt und da diese aus der jeweiligen familia hervorgegangen sind. Es wird sich bei
der Behandlung der Ministerialenrechte zeigen, da es deshalb unmglich ist, von
e i n e m D i e n s t r e c h t oder e i n e m Ministerialenstand zu sprechen, was E. F. Otto schon
betont hat. Es gibt sozial, rechtlich und politisch differenzierte Typen, entwickelte,
halb und minderentwickelte Ministerialitten, aber keinen Idealtypus, wenn man nicht
die Knigs und Reichsministerialitt besonders herausstellen will; doch selbst sie ist
nicht einheitlich, sondern gemischt. Ein Freisinger Beispiel aus der Zeit Konrads III. be
weist allerdings, da ihr Recht, ihre libertas, Anreiz und Muster war. Trotzdem lassen
sich allgemeine Charakterzge und Tendenzen in allen Herrschaften feststellen, soweit
ein gleicher Antrieb der Entwicklung, die Territorialitt, und annhernd gleiche Vor
aussetzungen, Machtverhltnisse vorliegen. Wenn wir mit der negativen Seite
beginnen, um die wichtigste rechtliche Konsequenz des Aufstiegs aus der grundherr
lichen fmnilia, auch der des Knigs zu nennen, so verstehen sich daher die oft
errterten Unfreiheitsmerkmale der Dienstmannen: Veruerlichkeit, Ehekonsens,
anfngliche Eigentumsunfhigkeit wenigstens zu Auswrtseigen, Dienstlehen, nicht
echtes Lehen. Ich mchte dazu noch den Gerichtsstand der Ministerialen zhlen, der
allerdings auch Ansto zu freier Entwicklung ber die unfreien alten consocii hinaus
und zur Verschmelzung mit der Vasallitt war. Ein anderer Ansto lag im Dienstlehen,
das echte Lehen anderer Herren nicht ausschlo und im Laufe der Zeit selber zum
echten Lehen wurde.
VII.
Trotz aller Abweichungen mu im 11. Jahrhundert das Bewutsein eines Rechtes der
Ministerialen und eines herausgehobenen Berufsstandes schon vorhanden gewesen
sein. Das drckt sich einmal in den Ministerialenrechten des 11.13. Jahrhunderts aus
und in der Tatsache, da mehrfach Menschen in sie eintreten oder dazu freigelassen
81) A. DOPSCH, Die Wirtschaftsentwicklung der Karolingerzeit vornehmlich in Deutschland
I I (1913) 8 7 9 1 .
82) F. BEYERLE, Die

Gesetze der Langobarden (1947).

83) Mhlbacher Reg2 Nr. 2055.

84) V g l . D O I, S. 553 (97o).

D I E N S T R E C H T U N D LEHN RECHT

83

werden. Es ist von einem legitimum servientium, ministrorum oder ministerielle ius die
Rede. Wesentlich und entscheidend fr diese allen sichtbare Entwicklungstatsache war
die allen familiae des 1 1 . / 1 2 . Jahrhunderts eigene innere Bewegung, die von ihren
fhrenden Schichten, den servientes und servitores eben, getragen war, die im Bewut
sein ihrer stndig wachsenden politischmilitrischwirtschaftlichen Bedeutung die
errungenen und gewhrten Rechte und Freiheiten sich vom Herrn garantieren und
kodifizieren lieen. Diese Zusicherungen man kann auch von Freiheitsgarantien
sprechen8>) liegen in den Hof und Dienstrechten des 1 1 1 3 . Jahrhunderts in
grerer Zahl und in sehr versdiiedener Form vor. Dabei mu man Hofrecht und
Dienstrecht der Ministerialen von einander unterscheiden, da diese Ordnungen alle
drei Gruppen der jamilia umfassen, wie sie uns das Chronicon von Ebersheim bezeich
net hat. Die in den Monumenta Germaniae herausgegebenen Stcke, die treffend als
lex oder ius familiae bezeichnet wurden, sind kein Diktat des Dienstherrn, sondern sie
geben sich zumeist als das Ergebnis eines Forderns oder Verhandeins, der gesellschaft
lichen Dynamik einer wenn auch unfreien, herrschaftlichen Genossenschaft, die freilich
spter darber hinaus sich zur freien ritterschaftlichen Korporation erhob.
Bischof Burkard betont in seiner lex familiae Wormatiensis ecclesiae ( 1 0 2 3 1 0 2 5 ) 8 6 ) ,
da er cum consilio cleri et militum et totius familiae diese leges niederschreiben lie,
die fr die ganze familia auch in der Stadt gelten und bestimmte Freiheiten der Person
und des Eigens garantieren. hnlich strukturiert ist die Lex familiae des Klosters
Maursmnster im Elsa von 1144. Das Recht der Limburger Klosterleute 87>, ehemali
ger Hintersassen einer Reichsgrundherrschaft, die Konrad II. 1035 an das salische
Hauskloster schenkte, stellt die Rechte gegenber dem Abt, aber auch die Pflichten der
Eigenleute fest, die teils zu tglichem Dienst oder zu einem Tagesdienst verpflichtet
waren, Mortuar zahlten, Ehebeschrnkungen unterlagen, um Besitzvernderungen zu
verhindern. Nach dem Willen des Abtes (in suo obsequio habere velle) konnten sie in
dessen Gefolge als Truchse, Mundschenk oder miles aufsteigen, wofr sie ein Lehen
(beneficium) erhielten. Der Aufstieg dieser Eigenleute hing von Eignung, Tchtigkeit
und Leistung des einzelnen Mannes ab. Vorher der Knig und dann der Abt hatten
ber sie ein unbedingtes Verfgungs und Absetzungsrecht. Das um ein Vierteljahr
hundert jngere Bamberger Dienstrecht ( 1 0 5 7 1 0 6 4 ) 88) zeigt einen erblich und recht
lich geschlossenen Stand, denn die veri ministerialesvonBambeigsind abantiquonati
et ab eorum progenitoribus ministeriales. Wie Wormser Fiskalinen knnen die Bam
8

5) R. v. KELLER, Freiheitsgarantien f r Person und Eigen im Mittelalter (1933); dazu A.

DOPSCH, Motive der Freiheitsgarantien fr Person und Eigentum im Mittelalter, AKuG 26
(1936) n 1 8 .
86) M G . Const. I, 639.
87) DKo I I , 216.
88) Jaffe, Bibl. rer. Germ. V. Nr. 25. S. 5052. Ubersetzung, Quellen u. Literatur bei E. v.
GUTTENBERG, Die Regesten der Bischfe und des Domkapitels von Bamberg Nr. 328 u. 329.
Vgl. C. ERDMANN, Die Briefe Meinhards von Bamberg N A 49 (1932) bes. N. 18, S. 408.

84

KARL B O S L

berger Ministerialen, die ebenso wie die Limburger Leute in Sulzbach als Pertinenzen
von Gtern verschenkt werden, nur zu bestimmten mtern, den fnf hohen Hoi-ministeria, gezwungen werden, nicht wie die Shne der Limburger auch zu niederen
ministeria. Jedes hohe Amt hatte mehrere ministeriales zugewiesen, Voraussetzung des
Dienstes aber war Empfang eines Lehens. Veri ministeriales sind die Ritterdienst
leistenden Dienstmannen. In St. Gallen haben wir auch die Scheidung in maiores und
cellerarii. Wenn der geborene Ministeriale in Bamberg, wie auch im Knigshof Wei
enburg auf dem Nordgau, zum Dienst sich meldet, bzw. in Weienburg nach
einjhriger Dienstpflicht auf eigene Kosten kein Lehen erhlt, dann kann er dienen,
wem er will, mu aber in Weienburg wieder zurckkehren, wenn er spter ein
Lehen erhlt; in Bamberg ist er Uber (freizgig), nicht beneficiarius. Fr den Knigs
hof Weienburg liegt ein im 12. Jahrhundert geflschtes Dienstrecht mit echtem Kern
des 11. Jahrhunderts vor 8 ''. Im Weienburger Dienstrecht treten deutlich die selb
stndigen, dienstpflichtigen und darum belehnten Ministerialen den nur geborenen
gegenber und verlangten Besttigung ihres Dienstrechts.
Hier ist auch wichtig das auf Knig Dagobert geflschte Diplom fr Straburg
das bestimmt: si qui sunt, qui in eiusdem monasterii potestatem veniant liberaliter
degentes..., ut nullum famulatum domino illius loci vel regi exhibeant, nisi ex eis
beneficia habeant, ita etiam, ut unusquisque loricatus vir decem mansus possideat, et
tunc pergat unusquisque illorum, quocumque eos velint mittere cum victu episcopi sive
regis, ipsis laudantibus ministeriis trium villicationum. Abgesehen davon, da wir
hier ein regelrechtes Straburger Dienstrecht vor uns haben, das direkt mit der Bam
berger Bestimmung korrespondiert, da der unbelehnte, geborene Dienstmann freien
Zug als Uber, nicht als beneficiarius ( = als Vasall mit echtem Lehen) hat, was dem
liberaliter degentes entspricht, ist hier die Voraussetzung wichtig, da der Betreffende
sich in die potestas domini begeben mu, aber nur Hofdienste (famulatus) fr Bischof
und Knig zu leisten braucht, wenn er ein Lehen erhlt. Schwerbewaffneten Kriegs
dienst (loricatus) aber braucht er nur dann tun, wenn er zehn Hufen als Lehen hat
(possideat); doch mu er dann berallhin in den Krieg ziehen, aber Bischof und Knig
mssen ihn dabei verpflegen. Jedoch ist die genossenschaftliche Zustimmung der Hof
amtsinhaber der drei Villikationen eine Vorbedingung. Das Lehen in Weienburg hat
die als Norm angenommene Gre von drei Hufen, die eine bescheidene Existenz als
freiverfgbarer Dienstmann garantierten und, da abhngige Bauern sie bewirtschaf
teten, auch Freizgigkeit des Ministerialen fr den Dienst des Herrn ermglichten.
Rest des alten servitium cotidianum der proprii ist ebendort auch die Verpflichtung
der dienstmnnischen Frauen und Tchter vor der expeditio auf dem Knigshof zur
Ausbesserung der Rstung zu erscheinen, die noch der knigliche Dienstherr stellt und
verwahrt.
89) DKo II, 140 u. Const. I, 678.
90) DD. Merow., 187. Spuria Nr. 70.

DIENSTRECHT UND LEHNRECHT

85

Die Verbindung eines Lehens mit dem Amt zum Zwecke der Entlohnung ist von der
Belehnung mit dem Amt wohl zu scheiden, der die aufstrebenden Landesherren berall
widerstrebten, ganz gleich ob es ein Hof oder Verwaltungsamt war. So war es einst
bei den Grafschaften gewesen. Weil die Vasallen durch die Erblichkeit ihrer Lehen vom
Senior zu unabhngig geworden waren, darum griff man jetzt im Zeitalter des Wan
dels vom Personalitts zum Territorialprinzip in der politischen Ordnungswelt auf die
mit Leib und Gut unfreien, zum Dienst des Herrn geborenen, absetzbaren Dienst
mannen zurck, die nun den verlehnbaren Grund und Boden bertragen bekamen.
Zweck war die Intensivierung der Herrschaftsgewalt in geschlossenen Landkomplexen
mit Mitteln des bereits halbgescheiterten Lehnrechts und des gehobenen Hofrechts.
Die Selbstndigkeit der feudalen Herren, der Vasallen, war der Angriffspunkt. Als aber
die Ministerialen in die ritterliche Gesellschaft aufgenommen wurden und aktive wie
passive Lehnsfhigkeit erlangten, als sie zur freien Ritterkorporation zusammenwuch
sen, da war es entschieden, da dieses Mittel in Deutschland fr eine neue Staatsgestal
tung ebenfalls unbrauchbar war. Die neuen Territorialherren aber wuten, was, unter
besonderen Umstnden allerdings, einen kniglichen Gesamtstaat verhindert hatte; sie
durchbrachen deshalb die Schranken des Lehnrechts, indem sie eine diesem fremde,
einheitlich gegliederte Verwaltung aufbauten und mit einem neuen Beamtentum eine
gleichmige Amtseinteilung des Landes im 13./14. Jahrhundert aufbauten. Da
L e h n r e c h t durch D i e n s t r e c h t nicht zu berwinden war, schufen sie das auf
Delegation und Besoldung fuende A m t s r e c h t ; beneficium und ministerium wichen
dem officium; die feudalen Vizegrafen, Burggrafen, Vgte wurden in Belgien, Holland,
Burgund seit dem 12. Jahrhundert durch den baillis, in den rheinischen Landen durch
den Amtmann, in Westfalen durch die Drosten, in Bayern durch Landrichter und
Viztum, in Schlesien durch Kastellane abgelst. Der Entwicklung zum institutionellen
Flchenstaat hatte zum Teil auch der Knig schon Rechnung getragen, der im 13. Jahr
hundert neben den Reichsministerialen bereits beamtenhnliche, mit Geld entlohnte
Leute (officiati) beschftigte.
Die Ministerialitt ist zum Geburtsstand durch den Sieg des Lehnrechts ber das
Dienstrecht geworden, indem die an sich nur rechtliche Verbindung von Dienst und
Lehen erblich wurde. Dadurch erst wurden die Dienstmannen trotz Weiterbestehen
der Unfreiheitsmerkmale dauernd von ihren alten Standesgenossen geschieden. Ein
geleitet wurde dieser Proze durch die Entscheidung Konrads II. ber die Erblichkeit
der kleinen freien Lehen, zunchst nur in Italien. Wenn ein Lehen durch Erbgang von
Haus aus auch nur an e i n e n gelangen konnte, so vererbte sich die Zugehrigkeit zum
Stande doch an alle Nachkommen, wie in Bamberg und Weienburg zu sehen war; das
kam in der Zeugenfhigkeit, in der Zulassung zum Reinigungseid, in der Exemtion
vom Vogtgericht, im Wergeid (von i o ) zum Ausdruck. Der Inhaber des Dienstlehens
konnte sein Amt und Lehen nicht aufkndigen, wie ein Vasall, weil er von Geburt
unfrei war. Der nichtbelehnte Nachgeborene hatte freien Zug, ein Zeichen der be

86

KARL BOSL

f r e i e n d e n W i r k u n g des L e h n r e c h t s auf d e r G r u n d l a g e der nichtschollegebundenen

Freizgigkeit des proprius. D e r h r i g e B a u e r n s o h n , d e r v o n einer H u f e k o m m t , be
darf genauso wie d e r proprius an sich d e r ausdrcklichen E r l a u b n i s seines L e i b u n d
G r u n d h e r r n , w e n n er in die Stadt o d e r auf f r e m d e s U r b a r ziehen will, u n d selbst d a n n
noch zahlt er selbst in S t d t e n gar o f t das L e i b r e c h t w e i t e r . Dieses R e c h t der L e i b h e r r n
w u r d e in den S t d t e n meist d a d u r c h u m g a n g e n , d a S t a d t h e r r u n d brgerliche E i n u n g
d e m Z u z g l e r Freiheit nach J a h r u n d T a g g a r a n t i e r t e n . A b e r d e r u n b e l e h n t e D i e n s t
m a n n s s o h n h a t t e einen Rechtsanspruch. I m ganzen h a t das D i e n s t r e c h t in einer l e h n
rechtlichvasallitisch s t r u k t u r i e r t e n Gesellschaft u n d S t a a t s o r d n u n g m i t i h r e r Frei
zgigkeit u n d Vielfltigkeit, i h r e r S t u f u n g , i h r e m E x t r e m i s m u s , i h r e n anarchisch
z e r s e t z e n d e n T e n d e n z e n in d e r O b e r s p h r e staatlichpolitischgesellschaftlichen Lebens
als E l e m e n t d e r O r d n u n g , B i n d u n g , Stetigkeit, des A u f b a u s durch die g r e r e Festig
keit u n d E n g e d e r a n g e b o r e n e n A b h n g i g k e i t des Ministerialenlehens g e w i r k t . E s b o t
volle A u s n u t z u n g des H e r r e n r e c h t s b e r die in i h r e r Beweglichkeit g e h e m m t e n D i e n s t
m a n n e n . D e s h a l b k o n n t e m a n das E r b r e c h t auch auf A g n a t e n a u s d e h n e n , d e r e n nchster
in B a m b e r g b e i m Fehlen des Sohnes das L e h e n gegen D a r r e i c h u n g seines Panzers o d e r
besten P f e r d e s an den H e r r n erhielt. D i e Erblichkeit d e r Ministerialenlehen (hovelen)
d e r Reichskirchen wie des Reiches an A g n a t e n hat 123 i ein R e i c h s w e i s t u m K n i g
Heinrichs ( V I I . ) a u s g e s p r o c h e n Z u r G r u p p e d e r hier g e d e u t e t e n g r o e n Leges
zhlen noch das R e c h t d e r Vgte v o n P r m (1103), v o n St. M a x i m i n in T r i e r (1116 u n d
1135), sowie das F r i t z l a r e r H o f r e c h t (1109); doch fallen sie nicht in das G e w i c h t .
W i r stellen fest, d a A u s s t a t t u n g m i t L e h e n , d. h. ein aus d e m g r u n d h r i g e n D i e n s t
L e i h e r e c h t h e r a u s g e h o b e n e s u n d nach G r e , I n h a l t , V e r p f l i c h t u n g d e m vasallitischen
L e h n r e c h t a n g e n h e r t e s D i e n s t r e c h t sowie die ritterlichen W a f f e n Folge u n d A u s d r u c k
eines v e r a n t w o r t u n g s v o l l e n u n d d a r u m auch g e h o b e n e n v o r n e h m e n Dienstes w a r e n .
D a s g e h t w o h l k a u m auf das d a f r oft angezogene C a p i t u l a r e Karls des G r o e n v o n
792 o d e r 786 92) zurck, s o n d e r n ist A u s d r u c k d e r allgemeinen Tatsache, d a b e s o n d e r e
L e i s t u n g , gleich w e r sie tut, auch b e s o n d e r e A n e r k e n n u n g , soziales Prestige, gesell
schaftliche Stellung u n d A u t o r i t t v e r d i e n t u n d g e n i e t ; dies u m so m e h r , w e n n die zu
solcher L e i s t u n g verpflichtete Schicht versagt, weil sie n u r ihre Interessen, nicht die
eines G a n z e n , eines O r d n u n g s k r e i s e s v e r f o l g t ; w e r d a n n ihre A u f g a b e n b e r n i m m t ,
d e r f o r d e r t b e r k u r z o d e r lang d e r e n Rechte u n d rckt in sie ein. D a r u m R i t t e r t u m
u n d Vasallitt d e r u n f r e i e n Ministerialen als letztlich u n g e w o l l t e s E r g e b n i s d e r E n t
wicklung, d a r u m auch A u f s t i e g z u m N i e d e r a d e l . D a s w a r m u t a t i s m u t a n d i s so in d e r
M e r o w i n g e r u n d K a r o l i n g e r z e i t w i e i m 11./12. J a h r h u n d e r t . I m b r i g e n scheint m i r
das angezogene C a p i t u l a r e m e h r P r o g r a m m >, d e n n A u s d r u c k eines tatschlichen Z u
standes zu sein, w e n n es v e r l a n g t , d a d e m K n i g j e d e r den T r e u e i d leiste u n d d a
91) Const. III, Nr. 310.
9 2 ) Cap. I, S. 6 6 ff.
93) F. L. GANSHOF, W a t w a r e n de Capitularia? (1955).

DIENSTRECHT UND LEHNRECHT

87

gleichviel ob pagensis oder homo einer Kirche oder eines Grafen, ob fiscilinus, colonus
ecclesiasticus oder servus (Knigsknecht: servus regalis, Gotteshausmann, d. h. ehe
maliger Knigsfreier oder Unfreier), der als honoratus beneficia und ministeria hat
oder in basallitico honoratus est, caballos, arma, scuta, lancea, spata und semespasia
haben kann.
Es ist bezeichnend, da im Gegensatz zu den alten BenediktinerReichsabteien, deren
innere Struktur Th. Mayer 4) berzeugend beleuchtet hat, die Reformklster die Mini
sterialitt, die ihnen zuviel Weltlichkeit in den Klosterfrieden trug und zu wenig human
war, ablehnten, wie vor allem Gerhoh von Reichersberg ausweist. Sie haben offenbar
aus irgendeiner in der Zeit liegenden Ntigung heraus dies durch das Institut der
Laienbrder, der Konversen, parallelisiert, das man der Ministerialitt der alten
(Grund) Herrschaft als Folie gegenberstellen mu. Die Reformklster lehnten auch
Lehenswesen, edelfreien Charakter der Konvente, edelfreie Spitze des Konvents,
Eigenkirche und Entartung der Vogtei ab und erstrebten dafr ppstlichen Schutz,
whlten Selbstbeschrnkung auf geistliche und wirtschaftliche Ttigkeit und Weltferne
hinter Klostermauern, was mit ihrer Weltwirkung nicht unvereinbar ist. Dieser Zug
aber ist nicht deutsch, sondern Ausdruck franzsischen oder romanischen Geistes, der
von Cluny, von Citeaux, von den Frediani in Lucca und von Bologna ausstrahlte. Er
war Kampfansage und Reaktion auf die bisherige feudale Gesellschafts und Lebens
ordnung, die einer inneren Auflsung auch im konservativen Deutschland entgegen
ging, wo ein starkes Knigtum sie zusammengezwungen hatte, das in Frankreich fehlte.
Als erstmals Auflsungstendenzen im 10. Jahrhundert sich zeigten, da haben Knig
und Kirche das Aushilfsorgan der Ministerialitt, das Dienstrecht aus vorgegebenen
sozialen, wirtschaftlichen und staatlichinstitutionellen Voraussetzungen entwickelt;
der Adel ist ihnen zweifellos darin gefolgt, sofern nicht das Fehlen von Adelsurkunden
unseren Blick darin trbt. Wenn es in Frankreich keine ausgeprgte Ministerialitt im
deutschen Sinne gab, dann ist das die Folge einer anderen politischen, sozialen und
institutionellen Situation. In Frankreich gab es vor allem keine soziale Schicht, die sich
so anbot, wie die zahlreichen deutschen proprii. A. Schulte hat darauf hingewiesen, da
die Ausmerzung der Dienstmannschaft (niederen und hheren Stils) in den Reform
klstern die Defensivkraft des Reiches schwer getroffen hat. Klostergrnder aber waren
der Feudaladel und die territorialisierende Kirche >, die selber verfeinert und spirituali
siert waren. Da der Adel in der Ausbildung der Dienstmannschaft nachhinkte, zeigen
die Kmpfe zwischen Herren und Dienstmannen in der ersten Hlfte des iz. Jahrhun
derts, denen solche in den geistlichen Herrschaften im 11. Jahrhundert vorausgegangen
waren' 6 ).
Das auf sich gestellte staatsbildende Knigtum war ohne Zweifel eine treibende
94) TH. MAYER, Frsten und Staat (1950).
95) Bestes Beispiel und Protoyp dafr ist Bischof Otto I. von Bamberg.
96) Vgl. die eingangs erwhnte Vita des Ebs. Bardo von Mainz.

KARL B O S L

88

K r a f t i n d e r E n t f a l t u n g d e r D i e n s t m a n n s c h a f t . D a r u m finden w i r s i e z u e r s t a u c h b e i
d e n Reichskirchen. D a s K n i g t u m h a t die E n t w i c k l u n g des Dienstrechts b e f r d e r t u n d
b e s c h l e u n i g t als G e g e n m i t t e l g e g e n d i e V a s a l l i t t u n d d a s L e h n r e c h t , als W e r k z e u g f r
d e n A u f b a u eines k n i g l i c h e n institutionellen Flchenstaates ( T h . M a y e r ) seit d e m Be
g i n n des i i . J a h r h u n d e r t s . E s tat dies m i t d e n M i t t e l n d e r Z e i t , d. h. nicht r e v o l u t i o n r ,
s o n d e r n d u r c h e i n e n U m b a u des L e h e n s r e c h t e s u n d m i t u n f r e i e n , d. h. a b h n g i g e n
K r f t e n . D a m i t a b e r s c h r i e b es a u c h d e m A d e l u n d d e r K i r c h e d a s G e s e t z d e s H a n d e l n s
vor; der Adel aber w a r offenbar a m wenigsten geneigt, der Erblichkeit der Dienstlehen
zuzustimmen. Kraftvolle Initiative von oben, genossenschaftliche Triebkraft von unten,
Dienst u n d L e h e n h a b e n die Ministerialitt e m p o r g e f h r t .

VIII.
E s w a r nicht v o n u n g e f h r , d a m i t Barbarossa eine neue E p o c h e f r die Aufzeich
n u n g der Dienstrechte begann. Die H e r a n z i e h u n g dieser geburtsstndisch g e b u n d e n e n
P e r s o n e n g r u p p e w a r ja ein K e r n s t c k seiner Staatspolitik. D i e S t a n d e s e n t w i c k l u n g w a r
jetzt abgeschlossen, w i e u n s d e r sensationelle Bericht der P h l d e r A n n a l e n b e r die
s c h s i s c h e n colloquia v o n R e i c h s d i e n s t m a n n e n u n d M i n i s t e r i a l e n a n d e r e r H e r r s c h a f t e n
g e z e i g t hat97). R e p r s e n t a t i v sind das A h r e r , das K l n e r , das elsssische E r s t e i n e r
Dienstrecht u n d die Constitutio de expeditione R o m a n a . D a s T e c k l e n b u r g e r Dienst
r e c h t a u s d e m A n f a n g d e s 1 3 . J a h r h u n d e r t s s>8) z e i g t d e n A b s t i e g a n ; d e n n e s k e n n t F l l e ,
in denen ministerialische L e h e n an L e u t e vergeben w e r d e n , die keine g e b o r e n e n
D i e n s t m a n n e n m e h r s i n d (qui loco ministerialium nostrorum sunt infeodati), d i e
d a r u m auch kein H e e r g e w t e m e h r zu entrichten haben. D e r Erzbischof v o n B r e m e n
w a n d e l t 1219 die i h m v o m P f a l z g r a f e n Heinrich zu L e h e n a u f g e t r a g e n e n E i g e n g t e r ,
d i e d e s s e n D i e n s t m a n n e n b i s h e r iure ministerialitatis b e s e s s e n h a t t e n , i n e c h t e feoda
u m " ' , d a m i t e r d i e M i n i s t e r i a l e n z u e c h t e n V a s a l l e n g e w n n e ; a n d e r n f a l l s w r e n sie
n u r h a m b u r g i s c h e Aftervasallen gewesen, die v o m P f a l z g r a f e n rechtlich abhngig ge
b l i e b e n w r e n . A n f a n g d e s 13. J a h r h u n d e r t s h a t t e n R e i c h s m i n i s t e r i a l e n L e h e n v o n
P r m I 0 0 ) . D i e v o l l e L e h e n s f h i g k e i t g e h t d a r a u s h e r v o r , d a sie f r e m d e L e h e n n e h m e n
k o n n t e n , o h n e ihr Dienstverhltnis zu lsen. D o c h w a r d a m i t das Dienstrecht u n d die
v o n ihm garantierte M o n o p o l t r e u e durchlchert und ausgehhlt; denn jetzt wuchsen
d i e M i n i s t e r i a l e n in d i e R o l l e d e r f r e i e n V a s a l l e n h i n e i n , m i t d e r e n N i e d e r s c h i c h t sie
z u m sptmittelalterlichen Niederadel verwuchsen.
B e r h m t e s Beispiel f r solche Doppelvasallitten, die auch die R e i c h s g r e n z e n b e r
s p r a n g e n , ist d e r b e r h m t e s t e aller R e i c h s m i n i s t e r i a l e n M a r k w a r d v o n A n n w e i l e r , d e r
9 7 ) M G . SS. X V I , S. 82. V g l . C o n s t . I I I , 182 ( 1 1 5 0 ) .
9 8 ) O s n a b r c k e r U B I L , N r . 123.
9 9 ) H a m b u r g e r U B I, S. 375.
100) U r b a r M i t t e l r h e i n . U B I, S. 200.

DIENSTRECHT UND LEHN RECHT

89

Reichsverweser im regnum utriusque Siciliae nach dem Tode Kaiser Heinrichs VI.,
dem Papst Innozenz III. im Regestum super negotio imperii ein ewiges Denkmal ge
setzt hat. Der damalige Reichsseneschall Markward, seiner Herkunft nach vermutlich
Straburger Reichskirchenministerialer, erhielt 1196/7 vom franzsischen Knig Phi
lipp II. August die villa Leuremonster = Leberau bei Rappoltsweiler mit Zubehr
zu Lehen und Mannschaft (in feodum et homagium) I01 '; er hatte sich offenbar um die
deutschfranzsischen Beziehungen Verdienste erworben. J. Ficker nannte diese Be
lehnung, die W . Kienast 1 0 2 ' in die groen Zusammenhnge eingeordnet hat, das
frheste Beispiel dafr, da durch Belehnung eine politische Beeinflussung hochstehen
der, bei der Reichs und Staatspolitik aktiv mitwirkender Personen des Hofes erstrebt
wurde. H. Mitteis knpfte daran die Feststellung, da das homagium zur schuldrecht
lichen Hohlform wurde, die die verschiedensten Inhalte in sich aufnehmen konnte; die
positive Vertragsverletzung die Verletzung der in der Treue liegenden Pflichten ist
geradezu im Lehnrecht geboren I0J>. Cl. v. Schwerin aber formulierte, da dem deut
schen Lehnrecht, das die ligische Vorbehaltsklausel bei der fidelitas (Treueid) nicht ent
wickelte, die rechte Treue gefehlt habe. In der Vita Innozenz III. wird berichtet, da
im erbeuteten Testament Heinrichs VI. Markward beauftragt war, das Herzogtum
Ravenna, die Mark Ankona u. a. vom Papst zu Lehen zu nehmen und ihm fr alle Be
sitzungen securitas (Sicherheit, Gewhr) zu schwren und fidelitas zu leisten I0+>.
Ministerialen empfingen bereits im 11. Jahrhundert Lehen fremder Herren und leiste
ten dafr hominium. Der berhmte Reichsministeriale Werner von Bolanden aus der
Pfalz hatte 45 Lehnsherren, wie die ltesten Lehnbcher der Herrschaft Bolanden aus
weisen Somit war bereits am Ende des 12. Jahrhunderts auch das Dienstrecht durch
die Zersetzung und Privatisierung des ganzen Lehnrechts ausgehhlt. Nicht einmal bei
den an sich von Geburt Unfreien hatte der Stauferkaiser Macht und Recht, Mehr
vasallitt zu verhindern oder gar zu verbieten.
Westeuropa fand dagegen ohne Dienstrecht die ligeitas als Ordnungsprinzip der
Lehenpflichten. Ligius aber ist ursprnglich und sachlich der Gehorsamspflichtige in
dienender Stellung (< letus, lassus); wie vassus bedeutet es dann den freien, aber ge
bundenen Vasallen. Die ligeitas ist ebenfalls quasiservilen Ursprungs und kommt in
Frankreich bereits im 10. Jahrhundert vor, und zwar als Reaktion gegen die uferlos
berhandnehmende Vervielfachung der Vasallenpflichten. Kennzeichen der ligeitas sind
1. strenge Unterwerfung unter die Gerichtsbarkeit des dominus ligius, die die deut
1 0 1 ) D O U B L E T , Historie de l'abbaye de Saint Denis, bietet den Text der Belehnungsurkunde.
Der franzsische Knig lie sich die villa vom Abt von S. Denis schenken und verlehnte sie an
Markward weiter.
1 0 2 ) W. K I E N A S T , Die deutschen Frsten im Dienste der Westmchte I ( 1 9 2 4 ) , II, 1 ( 1 9 3 1 ) .
! 0 3 ) H. M I T T E I S , Bespr. d. Buches von W. Kienast in ZRG. GA 5 2 ( 1 9 3 2 ) .
104) Bei ppstlichen Lehen wurde ein jhrlicher Zins bezahlt.
1 0 5 ) Ed. Sauer ( 1 8 8 2 ) .

KARL B O S L

9o

sehen D i e n s t m a n n e n im 12. J a h r h u n d e r t zu u m g e h e n suchen, w i e das P h l d e r Beispiel

zeigt, u n d 2. Pflicht zu e r h h t e r Bereitschaft, z. B. K a m p f v e r t r e t u n g des H e r r n ; B u r g
h u t , in D e u t s c h l a n d typische Ministerialenleistung, h a t in Frankreich d e r ligius; er h a t
ligiam custodiam = Residenzpflicht o d e r W a c h t d i e n s t im T u r n u s . Seine E i g e n b u r g ist
O f f e n h a u s f r den dominus ligius. Ligii w a r e n freie Vasallen bis zu den hchsten
L e h n s s t u f e n , u n f r e i e R i t t e r u n d buerliche L e u t e . D i e homines ligii sind ein soziales
u n d dienstliches G e g e n s t c k z u r deutschen Ministerialitt, aber keine franzsischen
Ministerialen, w i e H . P i r e n n e I o 6 ) einst g e m e i n t , sein Schler G a n s h o f I07> aber richtig
gestellt hat. H . M i t t e i s I o 8 ) h a t aber m i t R e c h t b e t o n t , d a ligeitas F u n k t i o n s e r s a t z f r
d e n M i n i s t e r i a l e n s t a n d w a r , weil ihr lehnrechtlicher I n h a l t so w e i t g e s p a n n t w a r , d a
eine abhngige R i t t e r s c h a f t u n t e r h a l b den Vasallen nicht n t i g w u r d e . D a s franzsische
L e h n r e c h t w a r elastisch u n d modern g e g e n b e r d e m archaischstandesgebundenen
deutschen; es h a t d a r u m den M a k e l u n f r e i e r G e b u r t d u r c h ritterliche Lebensweise
leichter ausgeglichen. W e n n m a n d a r u m nach d e m geschichtlichen G r u n d der M i n i
sterialitt f r a g t , ergibt sich als A n t w o r t die berreiche soziale D i f f e r e n z i e r u n g des
mittelalterlichen D e u t s c h l a n d u n d ihre stndische V e r k r u s t u n g , die nach einer richtigen
B e o b a c h t u n g Ch. E . P e r r i n s I0) gerade den U n t e r s c h i c h t e n d e r deutschen Gesellschaft
des 10. bis 12. J a h r h u n d e r t s ein archaisches G e p r g e g a b e n . Als im 13. J a h r h u n d e r t das
D i e n s t r e c h t v o m L e h n r e c h t b e r w u c h e r t , die Ministerialen i m m e r m e h r zu Vasallen
w u r d e n , da ging m a n auch im westlichen D e u t s c h l a n d z u r ligesse b e r ; u n t e r d e s s e n
aber w a r auch hier eine s t r k e r e gesellschaftliche N i v e l l i e r u n g in allen Schichten d u r c h
g e d r u n g e n . Die Ligesse aber k o n n t e nicht m e h r h e l f e n , da sie selber zersetzt w a r , da
das homagium ligium selber beliebig o f t w i e d e r h o l b a r g e w o r d e n u n d das alte T r e u e
m o n o p o l des dominus ligius in eine R e i h e nach d e r Z e i t des Abschlusses g e o r d n e t e r
Treuehypotheken aufgesplittert worden war.
D a d u r c h d a aber die Z e i t a b f o l g e durch eine R a n g o r d n u n g d e r L e h n s h e r r e n ersetzt
w u r d e , k o n n t e sich das an K r a f t stetig a u f h o l e n d e franzsische K n i g t u m an die Spitze
aller L e h n s h e r r e n setzen u n d d e r K n i g dominus ligius ante omnes w e r d e n , zu dessen
G u n s t e n zahlreiche L e h n s b i n d u n g e n n u r m e h r salva fidelitate domini regis abgeschlos
sen w u r d e n . Auf diesem W e g e w u r d e die franzsische ligeitas n e u e n Stils seit d e m
13. J a h r h u n d e r t W e g b e r e i t e r i n des U n t e r t a n e n v e r b a n d e s u n d einer Staatsgesinnung,
so w i e es einst d e r leudesamio nach d e m W i l l e n Karls des G r o e n zu Beginn des
9. J a h r h u n d e r t s w e r d e n s o l l t e I n E n g l a n d zielte d e r Salisbury oath of allegiance,
d e n sich d e r E r o b e r e r 1086 leisten lie, v o n v o r n e h e r e i n auf V o r r a n g s t e l l u n g des
106) H. PIRENNE, Qu'est ce qu'un homme lige? (1909).
107) F. L. GANSHOF, Etde sur la ministerialite en Flandre et Lotharingie (1926) S. 376.
1 0 8 ) H . MITTEIS, L e h n r e c h t u n d S t a a t s g e w a l t ( 1 9 3 3 ) .

109) CH. E. PERRIN, Le servage en France et en Allemagne, Relazioni III (1955) 213245.
110) W . KIENAST, Untertaneneid und Treuevorbehalt in England und Frankreich (1952). Vgl.
Z R G . G A . 66 ( 1 9 4 8 ) 1 1 1 - 1 4 7 .

D I E N S T R E C H T UND LEHN RECHT

K n i g s im L e h n r e c h t . D e u t s c h l a n d k e n n t die ligeitas b e i m R e i c h s f r s t e n , die B a r b a

rossa als Teil seiner E r n e u e r u n g des L e h e n s w e s e n s durchsetzte. W i e w e n i g d a u e r h a f t
die ronkalische Vorschrift des g r o e n Kaisers w a r , die einen T r e u e v o r b e h a l t bei j e d e m ,
auch d e m vasallitischen T r e u e i d z u g u n s t e n des Kaisers a n o r d n e t e , zeigt die E r l a u b n i s
Friedrichs II. f r die M i n i s t e r i a l e n v o n G u r k 1213, in i h r e m E i d n u r den Erzbischof
v o n S a l z b u r g a u s z u n e h m e n non obstante imperio praetermisso. D e m steht die
a n d e r e Tatsache des ltesten sterreichischen L a n d r e c h t s g e g e n b e r , das K . H . G a n a h l
zu 1237 gesetzt h a t 1 1 1 ' . D a r i n w i r d b e s t i m m t , d a d e r H e r z o g seine Ministerialen v o r
d e m Kaiser zu beklagen habe, w e n n i h m nicht h a n d h a f t e Tat die Mglichkeit zu einem
s o f o r t vollstreckbaren T o d e s u r t e i l gab. W e i l die sterreichischen Ministerialen d e m
L a n d e s h e r r n als Reichslehen verliehen seien, d a r u m sollten alle Flle, die ihre E h r e u n d
ihr Recht angingen, v o r Kaiser u n d Reich letztinstanzlich entschieden w e r d e n . G a n a h l
sieht in diesem 2 eine politische F o r d e r u n g d e r Reichskanzlei, die niemals realisiert
w o r d e n sei. Z w e i J a h r e v o r h e r w a r e n bei d e r E r r i c h t u n g des H e r z o g t u m s B r a u n
s c h w e i g L n e b u r g die D i e n s t m a n n e n zu Reichsministerialen e r h o b e n u n d m i t d e r e n
Recht b e g a b t w o r d e n . D a die D i e n s t m a n n e n noch i m m e r O b j e k t e des L e h n s v e r t r a g e s
w a r e n , wie die U r k u n d e Kaiser Friedrichs II. f r den steierischen Adel b e w e i s t 1 1 2 ' ,
k o n n t e i h n e n s u b j e k t i v e Reichsunmittelbarkeit/Reichsvasallitt noch nicht verliehen
w e r d e n , wie sie spter die Reichsritter b e s a e n o d e r wie die steierischen Ministerialen
1276 b e a n s p r u c h t e n "3).
E s e r b r i g t sich fast, nochmals ausdrcklich zu b e t o n e n , d a die Reichskirche f r das
ihr verliehene Reichsgut zu ausgiebigem Reichsdienst, zu H o f u n d H e e r f a h r t v e r
pflichtet w a r , w o z u sie ihre M i n i s t e r i a l e n k o n t i n g e n t e schickte. D a s zeigen schn duo
mansi militares in K o b l e n z qui proprio sumptu usque ad montes debent ire, sed
ultra progredientes archiepiscopi donaria eos debent sustentare. Si adanglosvel tenedos
sunt mittendi, provideant Interim sibimetipsis impensas usque ad Walsgemundi, d a r
b e r hinaus soll d e r Erzbischof die V e r p f l e g u n g b e r n e h m e n . Ficker h a t vielleicht b e r
spitzt, im G r u n d e aber richtig, den Satz g e p r g t , d a die Ministerialen d e r geistlichen
F r s t e n zu den Reichsministerialen zhlten. Ich glaube a n n e h m e n zu mssen, d a die
n a c h g e b o r e n e n Shne reichskirchlicher D i e n s t m a n n e n , w e n n sie kein D i e n s t l e h e n er
hielten, gerade in des Reiches D i e n s t gingen. D a r u m finden w i r so viele Reichskirchen
ministerialen i m g a n z e n O b e r r h e i n g e b i e t als R e i c h s d i e n s t m a n n e n . Ich n e n n e aus d e r
ganzen Z a h l die H o h e n e c k e r in Kaiserslautern, die B o l a n d e r am D o n n e r s b e r g , M a r k
w a r d v o n A n n w e i l e r , die Reichskchenmeister v o n R o t h e n b u r g . Ich m e i n e aber auch,
i n ) K. H. GANAHL, Versuch einer Geschichte des sterreichischen Landrechts im 13. Jahrhun
dert, M J G . Ergbd. XIII. 5 (1935).
112) Ut eos in nostra et imperii dicione perpetuo recipere ac tenere nullique alii concedere
dignaremur.
1 1 3 ) SCHWINDDOPSCH, N r . 5 1 , S. 105.

114) Liber annalium iurium des Ebs. von Trier c. 1220 (Mittelrhein. UB IL, Nr. 15).

91

KARL B O S L

da die Reichskirchenministerialen auch promiscue als Reichsdienstmannen verwendet

wurden. Der sogenannte Schwabenspiegel hat die Norm bewahrt, da sie nur mit Ge
nehmigung des Knigs einer anderen Herrschaft bertragen werden durften 1 1 ''. Ich
darf in diesem Zusammenhang auch auf die Doppelministerialitt von Ranshofen/
Braunau und die Markministerialitt von Cham/Nabburg und meine, wie ich sehe, er
folgreiche Kontroverse mit dem Literaturkritiker G. Kirchner verweisen 11 s) . Ich habe
dabei Flle von Kondominat und Pariage der ersten Stauferknige mit dem bayerischen
Herzog und den Dipoldinger Markgrafen nach franzsischem Vorbild vermutet und
mache darauf aufmerksam, da gerade Pariage ein gern benutztes Mittel zur Auf
fllung des franzsischen Krongutes im 12. Jahrhundert w a r 1 ' 7 ) , da darin weiter der
Pertinenzcharakter der gehobensten Ministerialitten zum Dienstgut in der Mitte des
12. Jahrhunderts zum Ausdruck kommt. Dabei bin ich mir der von Mitteis (Lehnrecht
S. 568 ff.) berufenen, in lteren Quellen hufigen Abtretbarkeit von Vasallen bewut;
doch scheint mir dies beim Dienstrecht nicht als Vorbild gewirkt zu haben. Meister
verweist auf eine Urkunde Knig Heinrichs (VII.) von 1227, die ber Doppelmini
sterialen des Knigs und der Grafen von Pfirt verfgt.
Da fr den staatspolitischverfassungsrechtlichen Einsatz der Ministerialen nicht
nur ihr Dienstgut, sondern auch ihr Allod neben dem echten Lehen bedeutsam war,
bedarf ihr Gter und Familienrecht noch der Erwhnung. Die allodia, bona, proprietaria, patrinnonialia, propria hereditas oder was sie ex iure dominii besaen, waren
nicht vllig freies Eigen, obzwar sie frei wie ber Dienstgut darber verfgen, es will
krlich vererben, veruern, zu Lehen vergaben. An sich war der Unfreie streng ge
nommen des Eigentums nicht fhig. Nur durch den Herrn ist er in seinem Besitz ge
schtzt, auch wenn sich das Eigentum des Herrn in der Regel nicht bemerkbar macht.
Er kann es nicht entziehen und in der Verfgung darber den Dienstmann nicht hindern.
Die Verfgungsgewalt des Herrn wird allein darin sichtbar, da er verlangen kann, da
es unter seiner Gewalt bleibt, da es bei Veruerung nur an Leute unter seiner
potestas kommt. Das Ministerialengut ist also I n w r t s e i g e n , das nur im Kreis
der gleichen oder gleichrechtlichen Dienstmannschaft (= familia!), also auch zwischen
Reichs und Reichskirchenfamilia veruerbar war. Sobald diese Grenze berschritten
wird, tritt der consensus des Dienstherrn zur Veruerung an Fremde ein. N u r durch
die Hand des Herrn kann auch fremdes Gut erworben werden" 8 '. Bekannt ist die
urkundliche Erklrung des Kaisers von 1123 bei der Schenkung eines Reichswaldes
des Knigshofes Wiesbaden an einen seiner Ministerialen und dessen Erben 1 '9', da er
115) Zeumer 2 S. 114, 118.
116) DA 10 (1954) S. 446 ff. u. 475 ff.
117) W . KIENAST, Franzsische Krondomne und deutsches Reichsgut, H Z 165 (1941) 110 ff.
118) Vgl. P. PUNTSCHART, Uber Dienstmannseigen, ZRG. GA 43 (1922) u. Festgabe f. A. L. v.
Ebengreuth (1921).
119) MB 29a. Nr. 447, S. 244.

D I E N S T R E C H T U N D LEHNRECHT

ihnen das Reichsgut zu Eigen gibt, weil damit keine Reichsgutminderung (deminutio
regni) verbunden ist, quia parem eum eiusdem predii esse cognovimus. Das Gut soll
nicht nur Dienstgut, sondern Eigen sein, soweit ein Ministerialer ein solches haben
kann. Da der Beschenkte selbst dem Reiche gehrt, verbleibt auch seine proprietas
dem Reiche.
Eng verbunden mit dem Gterrecht ist deshalb in den Augen des Herrn auch das
Familienrecht seiner Dienstmannen. Das zeigt sehr schn ein Privileg fr den Wrz
burger Hochstiftministerialen Bodo, der eine Tochter des Reichsmarschalls Heinrich
von Pappenheim geheiratet hatte I2o) . Der Kaiser genehmigt die Heirat seiner Mini
sterialin, deren Stand und Recht die Shne der Ehe nach Gesetz folgen sollen. Damit
aber Bodos Kinder im Besitz seiner reichen Wrzburger Lehen bleiben, die ja auch
dem Kaiser ntzen, erhlt er die Freiheit, da die Nachkommen halb dem hlg. Kilian
als legitimi ministerielles gehren sollen; berlebt nur ein Nachkomme, so soll dieser
Wrzburger Hochstiftsministerialer sein. Da Gter und Familienrecht ein wesent
licher Teil des Dienstrechtes der stndisch gebundenen Berufsgruppe war, das lt sich
schn an einer Abmachung des eichstttischen Dienstmannes Ulrich d. . von Mur zu
1303 I 2 l ) zeigen. Dieser vershnte seinen bischflichen Dienstherrn fr die Nicht
einholung des consensus fr die Ehe seines Sohnes Ulrich mit einer Wrzburger
Ministerialin dadurch, da er die Teilung der Kinder dieser Ehe zwischen Eichsttt
und Wrzburg zu erwirken verspricht, da Ulrich d. J. gegen entsprechenden Sold in
eine der Burgen (Abenberg, Arberg, Wernfels, Gundelsheim) zu dauernder custodia,
quae vulgariter purchut dicitur, einrckt bzw. ersatzweise er selber mit zwei kriegs
mig ausgersteten Pferden im Umkreis von sechs Meilen auf eigene Kosten dient,
nach Brauch anderer Dienstleute ritterlichen Standes (servitores!)11^. Man versteht
den Zorn des Eichsttter Bischofs, wenn man die Eichsttter Lehen der Murer ansieht,
die durch eine solche Ehe ber den zuknftigen Sohn dieser Verbindung kraft Erb
recht nun an den Wrzburger Bischof verlorengehen sollten. Ministerialen des Reiches
und der Mainzer Kirche hatten 1092 das Recht freier Heiratswahl (wohl innerhalb
bestimmter Grenzen), das der Bischof von Hildesheim auch seinen servientes verlieh,
die er zugleich von der Bumede (Heiratsabgabe = Zeichen der Zensualitt) befreite.
Zur Auflsung der Ministerialitt hat im 13. Jahrhundert sehr stark die Entpersn
lichung, d. h. die Verdinglichung des Dienstrechts und Dienstgutes beigetragen, die
besonders stark in Flandern sich zeigt. Brger knnen jetzt Ministerialenlehen ber
120 MB 29a. Nr. 491 (zu 1156).
121 HEIDINGSFELDER, Regesten der Bischfe von Eichsttt Nr. 1269.
122) Interessant ist nach diesem Ausgleich der Umfang des eichstttischen Lehengutes der
Murer, wie ihn das hochstiftische Lehengut [HStA Mnchen, Eichst. Lehenbuch I. fol. i6 v ff]
ausweist: Castrum Mur mit steinerem Turm dortselbst, Besitz in Ornbau und Hirschlach hatte
Ulrich d. ., das novum Castrum Mur mit Zubehr hatte Ulridi d. J. zusammen mit H. v. Kun
stein; allein aber geno er zwei mansi in Bchelberg, die Vogtei ber das Dorf Grfensteinberg,
den Zehnten von drei Gtern in Gersbach und einen Anteil am Steinbergerforst.

93

94

KARL BO SL

nehmen, Ministerialenshne ohne Dienstgut treten in stdtische Brgerschaft ein. Das

sogenannte Kleine Kaiserrecht, ein Rechtsbuch frnkischhessischen Ursprungs aus
der Wende vom 13./14. Jahrhundert, stellt fest, da der Kaiser Reichsstadtbrgern die
Gnade getan hat, daz si mugen des riches gut besitzen zu lehenrecht glich des riches
dinstmanne, die wile si des riches burger sint I2 3>. Die landesherrliche Politik benutzte
besonders im Nordwesten die Ministerialitt entscheidend zur Begrndung und Festi
gung der Landeshoheit, indem sie fremde Dienstmannen zum Eintritt in ihre Mini
sterialitt veranlate. Hier diente sie zur Begrndung eines Untertanenverhltnisses;
dabei waren Ministerialitt und niedere Vasallitt schon so stark angenhert und ver
mischt, da sie einen Stand des niederen Adels, der Landherren (in sterreich) zu
bilden und spter als ein Landstand aufzutreten begannen, dessen Mitglieder persn
lich fast frei waren. Darum bezeidmen sie die Quellen als Uber, vri und vrigeboren;
die bayerischsterreichischen Dienstmannen, zu denen ganz mchtige wie die Kuen
ringer zhlen, werden seit der Mitte des 12. Jahrhunderts nobiles genannt. Das lt
sich verschieden erklren, worauf hier nicht einzugehen ist.
Frstliche Macht und Reichtum, hochadelige Eheverbindungen, teilweise schon im
11. Jahrhundert, hchste einflureiche Stellungen im Reichsregiment und vor allem
zielbewute Herrschaftsbildung nach Adelsmanier, ausgiebige Ausntzung des ak
tiven und passiven Lehnrechts, wie es die Lehnbcher Werners von Bolanden oder das
Urbar der Marschlle von Pappenheim I24> zeigen, haben eine dnne Oberschicht von
Reichsministerialen in den Reichsfrstenstand, ja sogar zur Landeshoheit emporge
tragen. Ich nenne die schwbischen TruchseWaldburg, die Rechberg, Pappenheim,
Limpurg, die wetterauischen Falkenstein, in denen die pflzischen Bolander und die
HagenMnzenberg sich verbinden, die Schnburg, deren Landesherrschaft W . Schle
singer eine bis auf die Frage ihrer stndischen Herrschaft ausgezeichnete Monographie
gewidmet hat 1 2 '', die Reu als Nachfolger der Vgte von Weida, Gera und Plauen.
Gislebert von Mns nennt zu 1184 in seinem Chronicon Hanoniense I2) den ministerialis imperii Werner von Bolanden einen homo sapientissimus et castris septendecim propriis et villis multis ditatus et hominiis mitte centum militum honoratus; hn
liches wei er von Kuno von Mnzenberg zu berichten. In Mnnern dieses Schlages
ist trotz aller Unfrciheitsmerkmale persnlicher Art das Dienstrecht durch das Lehn
recht, mehr noch aber durch ihre ererbte Herrenart, die sie dem Hochadel ebenbrtig
an die Seite stellte, berwunden worden. Im aufsteigenden Territorialstaat aber wer
den Lehn und Dienstrecht durch das Amtsrecht und die rmischen Juristen ber
wunden.
123) Ausgabe Endemann 4. i.
124) Ausgabe W . Kraft (1929).
125) W . SCHLESINGER, Die Landesherrschaft der Herren von Schnburg (1954); Ders., Die
Schnburgischen Lande bis zum Ausgang des Mittelalters (1935).
126) Ed. Vanderkindere (1904).