A GEOGRAFIA HUMANISTA: uma reviso

WERTHER HOLZER

RESUMO
H VINTE ANOS, EM JULHO DE 1976, O ANNAS OF THE ASSOCIATION OF AMERICAN GEOGRAPHERS PUBLICAVA O
ARTIGO HUMANISTIC GEOGRAPHY DE YI-FU TUAN. ESTE TRABALHO COMO QUE UMA DECLARAO DE INDEPENDNCIA
DE UM MOVIMENTO QUE VINHA SENDO GESTADO H MAIS DE DEZ ANOS E QUE, NAQUELE MOMENTO, ASSUMIA A FEIO
DE UM CAMPO DISCIPLINAR DISTINTO DENTRO DA GEOGRAFIA NORTE-AMERICANA. A ESTE MARCO QUE SE REFERE O
TTULO DESTE TRABALHO, MAS SEU PLANO UM POUCO MAIS AMBICIOSO. O QUE PRETENDO AO LONGO DAS PGINAS
SEGUINTES ME REPORTAR AO SURGIMENTO DA IDIA DE UMA GEORAFIA HUMANISTA, SUA CONSOLIDAO COMO
CAMPO DISCIPLINAR DISTINTO NAS DCADAS DE 70 E 80 E, FINALMENTE, SUAS RELAES SEMPRE PRESENTES, ENOS
LTIMOS ANOS MAIS ESTREITAS, COM A GEOGRAFIA CULTURAL E A GEOGRAFIA HISTRICA.

ANTECEDENTES GEOGRAFIA HUMANISTA __________

Sauer, em 1925, sugeria que o estudo das paisa-

Humanismo, conforme Tuan preconizava em

gens conceito sntese da geografia deveria

1976, refere-se a uma tentativa de anlise das aes

iniciar-se com o estabelecimento de um sistema cr-

e produtos da espcie humana a partir de uma vi-

tico delimitado pela fenomenologia da paisagem

so que amplia a perspectiva cientfica cartesiana,

como mtodo de estudo da relao entre o homem

incorporando os estudos das humanidades na lei-

e o ambiente por ele formatado e transformado em

tura abrangente de temas geogrficos (Tuan, 1976).

habitat, em paisagem cultural (Sauer, 1983). Estas

Estes temas, alguns eleitos por Tuan como prefe-

idias desenvolvidas pelo autor durante a sua longa

renciais para uma abordagem humanista, sero ana-

docncia se difundiram por todos os Estados Uni-

lisados mais adiante neste artigo, mas a idia de

dos e para o exterior, propiciando a criao de mui-

uma disciplina centrada no estudo da ao e da

tos cursos de geografia cultural, que atravs do tra-

imaginao humanas e na anlise objetiva e sub-

balho de campo e de relatos de no-gegrafos pro-

jetiva de seus produtos, que pretendiam consti-

curavam fazer uma geografia que captasse os significa-

tuir uma cincia de sntese que estivesse alm dos

dos e cores do variado cenrio terrestre (Sauer, 1983, 320).

parmetros cartesianos e positivistas, nos remete

aos anos 20.

Outro gegrafo norte-americano, este de outra tradio a da geografia histrica , se vol-

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taria para temas semelhantes. John Kirtland Wri-

denominado por ele de topofilia. A geografia se

ght, ento presidente da Association of American

dedicaria ao estudo das vivncias, que se expan-

Geographers (AAG), em 1947, faria um discurso

dem do lar para paisagens mais amplas, da paisa-

exortando os gegrafos a explorar as terras in-

gem humanizada para os cenrios mais selvagens.

cgnitas pessoais ao estudo da imaginao que

Os primeiros passos para uma renovao radi-

povoa a mente de todos ns, e que levasse a geo-

cal da geografia cultural estavam dados, o encon-

grafia para alm do plano acadmico que a sujeita

tro de Tuan e Lowenthal, anos mais tarde, daria

aos mtodos de anlise objetivos. Sua idia era de

uma nova direo para este processo.

incorporar a subjetividade, pela utilizao de tra-

138

balhos leigos com cunho geogrfico, produzindo

A PERCEPO AMBIENTAL E AS APROXIMAES

uma disciplina que estivesse alm as anlise siste-

HUMANSTICAS _____________________________

mtica; uma geosofia histrica, definida como o

Como j disse anteriormente, o incio dos anos

estudo do conhecimento geogrfico produzido

sessenta foi marcado pelo domnio da geografia

por gegrafos e por no gegrafos (Wright, 1947).

analtica nos Estados Unidos. Este domnio possi-

No incio da dcada de 60, com o crescente

bilitou a convergncia de pesquisas geogrficas

domnio da geografia quantitativa e o surgimento

com linhas bastante dspares tendo como tema

da geografia comportamental, um ex-aluno de Sau-

comum a percepo ambiental.

er, David Lowenthal, revisita a obra de Wright com

Aos poucos os gegrafos analticos, preocupa-

o intuito de renovar a geografia cultural, que cada

dos em incorporar os avanos da psicologia com-

vez mais perdia espao nos meios acadmicos nor-

portamental, bem como os gegrafos cultu-

te-americanos. Sua proposta, uma noa epistemolo-

rais e da geografia histrica, interessados em re-

gia para a geografia (Lowenthal, 1961). A discus-

novar o seu campo com contribuies da antro-

so por ele proposta desviava-se do eixo ento do-

pologia, psicologia e sociologia, aproximaram-se.

minante, o da procura de metodologias que se ade-

A oportunidade para um encontro efetivo se deu

quassem aos modelos matemticos, remetendo-se

no Encontro Anual da AAG, em 1965, quando

para a fundamentao de uma teoria do conheci-

Robert Kates e Gilbert White, dedicados ao estu-

mento geogrfico. Seu ponto de partida era a ge-

do das catstrofes ambientais, uniram-se a Lowen-

osofia, vista base de um projeto de cincia que

thal na promoo de um simpsio sobre percep-

abarcasse os vrios modos de observao, o consci-

o ambiental e comportamento. Dos trabalhos

ente e o inconsciente, o objetivo e o subjetivo, o

apresentados alguns foram publicados na ntegra

fortuito e o deliberado, o literal e o esquemtico.

dois anos depois (Lowenthal, 1967 a), sendo que

Neste mesmo ano, Tuan (1961), baseando-se

deles nos interessam diretamente os textos de in-

na obra potica de Bachelard (La Terre et les R-

troduo, escritos pelo prprio Lowenthal (1967

veries de la Volont, La Potique de LEspace

b), e um artigo de Tuan (1967).

e LEau et ls Rves), prope uma geografia dedi-

Para Lowenthal os estudos geogrficos divi-

cada ao estudo do amor do homem pela natureza,

dem-se em trs temas: 1) a natureza do ambien-

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te; 2) o que pensamos e sentimos sobre o ambi-

A CONTRACULTURA E AS APROXIMAES

ente; 3) como nos comportamos e alteramos o

HUMANSTICAS _____________________________

ambiente. O principal problema da geografia,

At agora me referi apenas ao contexto inter-

dizia ele, que s se preocupa com o primeiro

no, ao mundo acadmico da geografia. Mas para

tema, considerado como o mundo real. O

compreendermos as foras que levaram a um cam-

meio pessoalmente apreendido, ligado ao

po disciplinar autnomo, denominado geografia

comportamento humano e ao modo como a pai-

humanista, torna-se necessria a referncia ao

sagem modelada e construda, vinha sendo ne-

ambiente intelectual do final dos anos sessenta: o

gligenciado. Por sua vez, Tuan tambm falava

do movimento hippie, da revolta estudantil e do

em dois modos de se ler os conceitos geogrfi-

questionamento feroz dos padres culturais e po-

cos: 1) a partir dos processos fsicos que afetam

lticos institudos.

as formas da Terra; 2) nas marcas que o homem

Um pequeno artigo de um gegrafo econmi-

imprime na natureza como agente. Sendo que

co (Parsons, 1969), revelador deste clima geral

este segundo modo se relacionaria com as hu-

de mudana, e permite uma ligao com o mundo

manidades. O referido autor levantava e enu-

acadmico da geografia. Para o autor em questo,

merada diversas aproximaes humanistas, tais

os jovens, naquele momento, no estavam inte-

como: as atitudes do indivduo em relao a um

ressados em uma geografia operacional e no acre-

aspecto do ambiente; atitudes do indivduo com

ditavam em leis mecanicistas ou em modelos de

relao s regies; a concepo individual da

mundo. Seu interesse era pelos valores humanos,

sinergia homem-natureza; a atitude dos povos

a esttica e um novo estilo de vida. No caso da

acerca do ambiente; e as cosmografias nativas.

geografia, dizia Parsons, o cientificismo e o eco-

Outra destas aproximaes ele considerava

nomicismo que a dominavam eliminaram os valo-

como que totalmente negligenciada: a das ati-

res morais e a subjetividade humana. Uma geogra-

tudes em relao natureza focalizando a aten-

fia que fosse ao encontro desses novo valores de-

o nas paisagens que adquirem um significado

veria basear-se em uma aproximao humansti-

simblico especial.

ca, tendo como objeto a apreciao da paisagem

Com este simpsio foram traados uma li-

enquanto ambiente natural e humanizado, o que

nha de ao e um roteiro bsico de temas para

contribuiria para a preservao e valorizao do

uma geografia cultural e histrica renovada.

ambiente terrestre.

Seus pontos de partida seriam o meio pessoalmente apreendido e as aproximaes hu-

Buttimer, por sua vez, faria crticas veementes

geografia. Segundo ela:

mansticas. Faltava-lhe agora um suporte terico-conceitual que permitisse uma distino

dramticos e excitantes desafios confrontam os

cara entre ela e a geografia comportamental,

gegrafos hoje em dia. Mudanas revolucion-

realizando o sonho de se fazer uma nova epis-

rias nos padres sociais empricos significa-

temologia para a geografia.

ram obsolescncias para muitos procedimentos

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analticos tradicionais: transformaes radi-

No entanto, Relph (1970) foi o primeiro a

cais no mundo acadmico fizeram nascer ques-

colocar em um artigo as possibilidades da feno-

tes relativas base filosfica dos procedimen-

menologia ser o suporte filosfico capaz de unir

tos da cincia social. Comportamentalistas e

todos os gegrafos ocupados com aspectos subje-

existencialistas colocam a questo fundamen-

tivos da espacialidade, mas que no desejavam ser

tal: pode a cincia continuar a servir uma funo

identificados como comportamentalistas. Sua pro-

til medindo e explicando a face objetiva e esbo-

posta era, explicitamente, de desenvolver uma baga-

ando mecanismos da realidade social, ou deve ela

gem filosfica para as aproximaes humanistas na geografia

tambm penetrar e incorporar suas dimenses sub-

(Relph, 1970, 195). O mtodo fenomenolgico

jetivas (Buttimer, 1969, 417. Grifo meu).

seria utilizado para se fazer uma descrio rigorosa do mundo vivido da experincia humana e, com

Tambm nomes j consagrados, como Meinig,

ligado geografia cultural, reconheceram a im-

isso, atravs da intencionalidade, reconhecer as

essncias da estrutura perceptiva.

portncia da descoberta do ambiente. O au-

Relph previa pelo menos duas conseqncia

tor recomendava um programa de pesquisas srio,

imediatas do uso da fenomenologia na geografia:

que poderia ser agrupado sob o nome de apreci-

uma viso holstica e unificadora da relao ho-

ao ambiental. A escolha deste termo no foi

mem-natureza e uma crtica ao cientificismo e ao

gratuita. Meinig pretendia remeter o estudo do

positivismo. Tuan, que nesta poca lecionava na

ambiente para as humanidades, tirando-o do m-

Universidade de Toronto, a mesma de Relph, tam-

bito das cincias fsicas. Ele alegava que os estu-

bm publicou um artigo explorando as relaes

dos ambientais vinham sendo feitos por eclogos,

da geografia com a fenomenologia. Logo depois,

ou seja, por cientistas naturais especializados em

Mercer e Powell (1972) sistematizaram os mto-

natureza, mas no em cultura humana. Para Mei-

dos no convencionais para as aproximaes sub-

nig a apreciao ambiental uma arte, holsti-

jetivas na geografia, entre eles a fenomenologia.

ca, particularista, peripattica, qualitativa, sensual

A idia amadureceu e Buttimer (1974), em ane-

w finalmente idiossincrtica e profundamente

xo ao seu Values in Geography, publicou um

emocional (Meinig, 1971, 11).

estudo sobre a utilizao da fenomenologia e do

existencialismo pela geografia. Para a autora o

FENOMENOLOGIA E HUMANISMO ________________

140

mrito destas filosofias abranger a totalidade do

Como j disse anteriormente, o contexto pro-

ser percepo, pensamento, smbolos e ao

piciava a procura de novos aportes por parte da

o que se constata na prtica, onde se torna im-

geografia, e no caso especfico das aproximaes

possvel delimitar claramente o que sujeito e o

humansticas algo que a diferenciasse da geogra-

que objeto.

fia comportamental que j vinha se consolidando

O ltimo passo para personalizar a geografia

como sub-campo disciplinar. Buttimer, como j

cultural que pretendia dedicar-se percepo am-

vimos, delineara a alternativa do existencialismo.

biental e se renovar epistemologicamente estava

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, EDIO COMEMORATIVA, P. 137-147, 1993-2008

dado. Da para a individualizao das aproxima-

importante para este texto, definia o espao, fe-

es humansticas na geografia, calcadas na fe-

nomenologicamente, como a conjuno de dis-

nomenologia existencialista, era uma questo de

tncias e de direes que, tendo como referncia

assimilao do novo campo pela mdia especializa-

o corpo e o suporte onde ele se instala, constitui-

da. Seu manifesto seria publicado dois anos mais

ria um espao primitivo. A partir deste se consti-

tarde, seu nome geografia humanista.

tuiriam categorias espaciais como a de lugar e a de

paisagem, por exemplo.
Este livro, comprovadamente, influenciou Rel-

A GEOGRAFIA HUMANISTA E O
CONCEITO DE LUGAR ________________________

ph em suas pesquisas sobre o conceito de lugar.

A fenomenologia existencialista no foi, po-

Se fizermos uma leitura atenta dos artigos de Tuan

rm, o trao de identificao mais forte da geo-

que versam sobre o tema veremos onde ele foi

grafia humanista. Na verdade o aporte filosfico

buscar inspirao.

foi, na palavra dos prprios humanistas, tomado

O fato que a partir de 1973, quando Relph

de maneira implcita, como Pickles (1985)

apresentou sua dissertao intitulada The Pheno-

apontaria mais tarde. Deste modo, do mtodo fe-

menon of Place, mais tarde publicada (Relph,

nomenolgico foram apropriados, principalmen-

1976), o lugar tornou-se um plo de ateno da

te, os conceitos de mundo vivido (Lebenswelt)

geografia humanista.

e de ser-no-mundo, que na geografia seria iden-

Tuan, por sua vez, atuava em dois campos de

tificado com o conceito de lugar. No houve,

pesquisa distintos: um dedicado pesquisa das ati-

no entanto, uma preocupao de aplicao rigo-

tudes do homem em relao ao ambiente, que cul-

rosa do mtodo proposto por Husserl, considera-

minou com a publicao de Topofilia em 1974

do de difcil compreenso pelos prprios mem-

(Tuan, 1980); outro dedicado busca de um con-

bros do coletivo.

ceito espacial adequado s propostas humanistas,

Torna-se necessria agora uma breve interrup-

que culminou com a publicao de Espao e Lu-

o na narrativa cronolgica que vinha sendo er-

gar em 1977 (Tuan, 1983). Esta segunda alterna-

guida, para que eu fale da influncia decisiva que

tiva a que mais interessa neste artigo.

o gegrafo Eric Dardel teve nas pesquisas sobre o

Em artigo de 1974, Tuan afirmava que o espa-

lugar. Dardel era um professor de liceu que em

o e o lugar definem a natureza da geografia. Sob

1952 publicou um pequeno livro intitulado

a perspectiva humanista eles deviam ser estudados

LHomme et la Terre Nature de la Realit

a partir dos sentimentos e das idias de um povo

Gographique(Dardel, 1990), que talvez seja o

na corrente da experincia. Para o autor:

nico exemplar de uma autntica geografia exis-

a importncia do lugar para a geografia

tencialista at hoje escrito.

Ele opunha ao espao geomtrico, abstrato, o

cultural e humanista , ou deveria ser, b-

espao geogrfico, com todas as suas implicaes

via.... Como em um nico e complexo con-

sobre a nossa existncia e o nosso destino. E, mais

junto enraizado no passado e incremen-

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tando-se para o futuro e como smbolo,

o suporte terico-conceitual, ainda que no de

o lugar clama pelo entendimento humanista

modo ortodoxo, e um conceito espacial, que via-

(Tuan, 1974).

bilizasse a anlise geogrfica, a empresa de uma

geografia cultural humanstica estava prestes a ser

Tuan ia mais longe ligando o tempo e o espao

consolidada. Estavam criadas as condies para que

a partir da noo de distncia, afirmando que am-

em 1976 fosse publicado um manifesto expondo

bos os conceitos so orientados e estruturados pela

suas propostas de pesquisa.

intencionalidade do ser. O autor faria outra incurso na caracterizao do lugar (Tuan, 1975), pre-

HUMANISTIC GEOGRAPHY A RENOVAO DA

ocupando-se com a perspectiva da experin-

GEOGRAFIA CULTURAL _______________________

cia e com as vrias escalas que o lugar pode ter: o

Com Humanistic Geography (Tuan, 1976),

lar, a vizinhana, a cidade, a regio e o estado-

definia-se uma orientao humanista para a geo-

nao. Suas pesquisas seriam condensadas, mais

grafia. Para Tuan o objetivo do novo campo disci-

tarde, no livro Espao e Lugar (Tuan, 1983), onde

plinar no era se deter na explorao de um tema

foi apresentada a seguinte questo bsica: o que

nico, mas de fazer uma nova leitura de todos os

so o espao e o lugar em termos da experincia

temas geogrficos, de construir o conhecimento

humana? Os temas abordados eram do corpo e dos

cientfico, de modo crtico, procurando na filoso-

valores espaciais, do espao mtico, da relao

fia um ponto de vista para a avaliao dos fenme-

entre tempo e lugar, do espao humanizado, da

nos humanos. No referido artigo foram indicados

importncia da experincia e das relaes inter-

cinco temas de interesse da geografia humanista

subjetivas na constituio dos lugares.

que, para o autor, estavam alam da metodologia

O livro de Relph Place and Placeness (1976),

cientfica. Eram eles: o conhecimento geogrfi-

por sua vez, seguia linha semelhante. O autor ex-

co, territrio e lugar, aglomerao e privacidade,

plicava seu objetivo: ... examinar um fenmeno do mun-

modo de vida e economia e, finalmente, religio.

do vivido o lugar, e tentar elucidar a diversidade e intensidade

O manifesto de Tuan foi reforado pelo artigo

de nossas experincias do lugar (Relph, 1976, n.p.). Rel-

de Buttimer (1976), publicado no mesmo nmero

ph identificava seis tipos de espao: o pragmtico

dos Annals of the AAG, intitulado Grasping the

ou primitivo, o perceptivo, o existencial ou vivi-

Dynamism of Lifeworld. Ela sugeria as noes de

do, o arquitetnico ou do planejamento, o cogni-

fenomenologia existencialista a serem utilizadas

tivo e o abstrato. Para ele o lugar um modo par-

pela geografia: a intencionalidade e o mundo vi-

ticular de relacionar essas diversas experincias de

vido. Com isso procurava colocar a disciplina ge-

espao, podendo ser identificado a partir de trs

ogrfica alm do empirismo e do idealismo, par-

componentes que se interrelacionam: traos fsi-

tindo do princpio de que:

cos, atividades e funes observveis e, finalmen-

142

te, significados ou smbolos. Componentes estes

ao clamar que a conscincia constitui o signi-

que lhe do autenticidade. Desse modo, definido

ficado do mundo, temos que assumir, entre ou-

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, EDIO COMEMORATIVA, P. 137-147, 1993-2008

tras coisas, que a percepo coincide com a

fia e a dos que procuravam a interface do aporte

compreenso, o que nem sempre acontece com a

terico humanista com outras bases filosficas. No

experincia (Buttimer, 1976, 282).

primeiro caso, situa-se Entrikin (1976) que criticava na geografia humanista sua reinterpretao

Para a autora, a partir da, existem trs campos

existencialista da doutrina de Husserl, consideran-

para a pesquisa na geografia: construir o espao

do que o nico papel relevante que ela poderia

como um mosaico de lugares que refletem a von-

assumir era o de crtica ao positivismo. Postura que

tade, valores e memria humanas, estudar o espa-

propiciou muitas referncias ao humanismo como

o social que filtra os sistemas sociais e as redes de

um mero criticismo, subestimando o potencial dos

interao e por fim estudar o espao em termos

temas por ele colocados. No segundo est Johns-

dos processos ecolgicos e de sua organizao

ton (1986, 1980), que faria um esforo para deli-

funcional. Os humanistas escolheram para si a pri-

mitar o que considerava serem os trs novos pa-

meira alternativa.

radigmas da geografia: o positivismo, o marxis-

Na prtica, ao longo da dcada de 70, alm do

mo/estruturalismo e o humanismo. E no ltimo

pequeno grupo coeso voltado para os temas e para

esto autores que procuravam aproximar a geografia

o aporte filosfico segundo os parmetros que ci-

humanista de outros aportes filosficos, como o

tei acima grupo que pode ser chamado ncleo

idealismo (Guelke, 1974; 1979), a dialtica mar-

ou coletivo humanista , havia outros com linhas

xista (Cosgrove, 1978), ou o materialismo hist-

de pesquisa semelhantes e que trocavam entre si

rico (Sayer, 1979).

crticas e sugestes para o desenvolvimento das

Com o passar dos anos, o prprio coletivo hu-

aproximaes humansticas. Os mais prximos eram

manista passou a refletir esta abertura para o ecle-

o de gegrafos culturais que trabalhavam com as

tismo, como podemos constatar na coletnea pu-

interfaces entre a geografia e as humanidades, sem

blicada por Ley e Samuels (1978), onde havia

se preocupar com as questes terico-conceituais

textos voltados para orientaes epistemolgicas

levantadas pelo coletivo humanista. Entre seus re-

diversas (La Blache, Marx, Wittgenstein) e outros

presentantes podemos citar Lowenthal (1977,

dedicados procura de contribuies efetivas a

1978) que continuava com sua investigao sobre o

partir da aplicao de mtodos humanistas em es-

papel das paisagens na reconstituio da memria e

tudos de caso. Abrira-se bastante o leque de te-

do passado; Rees (1978, 1980), preocupado com as

mas proposto por Tuan em 1976.

interfaces entre a geografia e as artes plsticas; e Pocock (1981) que analisou textos que exploravam as
interfaces da geografia com a literatura.

A GEOGRAFIA HUMANISTA NA DCADA DE 80 ______

A geografia humanista continuou a se expandir

Outras trs abordagens foram importantes para

na dcada de 80, gerando um ecletismo de pro-

a geografia humanista na dcada de 70: a da crti-

postas e extrapolando o pblico inicial de ge-

ca aos gegrafos humanistas, a dos que procura-

grafos culturais e histricos norte-americanos.

vam estabelecer novos paradigmas para a geogra-

Houve a adeso de gegrafos sociais norte-ameri-

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143

144

canos e de gegrafos histricos e urbanos ingle-

Estas discusses acerca da validade dos para-

ses, alm de sua difuso por pases de lnguas di-

digmas levou a uma evaso de membros do ncleo

versas ao ingls.

humanista, como Relph, por exemplo, e a uma cres-

O debate filosfico, que antes estava voltado

cente fragmentao das aproximaes adotadas por

para um debate filosfico genrico, agora se dava

seus seguidores. Cresceu a controvrsia sobre quais

no terreno especfico da geografia. Este processo

seriam os temas e os objetivos da geografia huma-

gerou a procura de antecessores e de interfaces

nista. Assim, no peridico Progress in Human

com outros campos da geografia. Uma maca bem

Geography, em seus artigos que resumem o es-

sutil desta mudana o livro The Human Experi-

tado da arte, encontram-se bons exemplos acer-

ence of Space and Place (Buttimer e Seamon,

ca dessas discusses, como os comentrios de Levy

1980), no qual Buttimer e seus ex-alunos da Uni-

(1981 e 1983) e de Rowntree (1986, 1987, e

versidade Clark teorizavam sobre as experi-

1988) sob o ttulo de Cultural/ humanistic geo-

ncias vividas filtradas pela conceituao huma-

graphy, e os de Claval (1981 e1982) sob o ttulo

nista de espao e lugar. Outra questo emergen-

de Methodology and geography.

te seria da discusso da validade de paradigmas

Outro fato marcante foi o da tentativa de apro-

para a geografia, bem como da recusa da existn-

ximao dos conceitos humanistas e marxistas.

cia de um paradigma humanista. Um bom

Gregory (1981) procurava associar a geografia

exemplo o livro editado por Sttordart (1981),

humanista com la gographie humaine de La

que questionava a viso da geografia como uma

Blache, comparando o conceito de estrutura vi-

sria de eventos cronolgicos organizados em

dalino, considerado semelhante ao dos humanis-

escolas nacionais. Neste volume, Buttimer (1981)

tas, com a concepo de estrutura nos trabalhos

colocava em dvida a prpria validade do con-

de Willians, Bourdieu, Touraine, Habbermas e

ceito de paradigma, conforme enunciado por

Giddens. Cosgrove (1983) oferecia a alternativa

Kuhn vinte anos antes.

de uma geografia cultural radical. Se uma geogra-

Relph (1981) iria mais longe, demolindo os

fia humanista toma a cultura como centro de seus objetivos, isto

argumentos dos que procuravam criar um paradig-

, compreender o mundo vivido dos grupos humanos, uma geo-

ma humanista. Para o autor o termo humanista,

grafia marxista precisa reconhecer que o mundo vivido, ainda

com sua gama de significados distintos, era anti-

que simbolicamente constitudo, material, e no deve negar sua

paradigmtico. Ele selecionou quatro concepes

objetividade (Cosgrove, 1983, 1). Thrift (1983),

distintas para a geografia humanista: uma crtica

baseando-se em Thompson e Williams, fazia uma

dos significados e dos valores a partir da fenome-

anlise materialista do lugar, procurando a estru-

nologia, uma busca dos laos entre a geografia e

tura dos sentimentos (structure of feeling) em

seus mtodos a partir das humanidades, uma apro-

trabalhos literrios. Jackson (1983), finalmente,

ximao construtiva que reconciliaria a geografia

ressaltava a contribuio dos humanistas na funda-

humanista com a cincia social e uma derivao

mentao terica das relaes entre a ao huma-

das tradies da geografia histrica e cultural.

na e a estrutura social no desenvolvimento da ge-

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, EDIO COMEMORATIVA, P. 137-147, 1993-2008

ografia social, tendo Habbermas e Giddens como

te da geografia cultural e histrica. As relaes e

referncias.

as questes envolvidas so bem mais complexas,

Finalmente, temos crticas geografia humanista por no adotar rigorosamente a fenomeno-

como pude colocar em outro trabalho bem mais

extenso (Holzer, 1992).

logia. Seu melhor representante foi Pickles (1985),

Hoje posso afirmar que a movimentao pro-

que investigou a natureza da cincia e da pesquisa

vocada pela geografia humanista nas dcadas de

geogrfica para demonstrar a importncia da utili-

70 e 80, com seu ataque ao idealismo e ao empi-

zao da fenomenologia pela geografia. O autor

rismo, sua procura de mtodos alternativos, sua

fazia uma distino importante entre fenomeno-

valorizao do indivduo e da espacialidade hu-

logia geogrfica, na qual o mtodo fenomenol-

mana e sua averso pelos paradigmas, apontam para

gico era adotado como um todo, e a geografia

um contexto mais amplo, extra-geografia: o do

fenomenolgica, praticada pelos humanistas, na

surgimento do ps-modernismo. Sob este aspec-

qual a adaptao de vrios conceitos tradicionais

to, a geografia cultural norte-americana, renovada

da geografia levaram a um resultado diverso do

como geografia humanista, sempre esteve na van-

projeto original da fenomenologia. Pickles queria

guarda e possivelmente tem muitas das respostas

a construo de uma geografia fenomenolgica

para as questes que o ps-modernismo coloca

fundamentada na fenomenologia transcendental

para os estudiosos da espacialidade humana.

de Husserl, que possibilitaria uma ontologia da

Cabe ressaltar que ela sempre esteve sintoniza-

cincia viabilizadora da anlise do mundo vivido

da com a questo ambiental, e que foi dentro do

e da espacialidade humana.

coletivo humanista que os problemas ambientais,

No posso deixar de citar os trabalhos de Tuan,

que prosseguia em sua construo da geografia

como vemos hoje, tomaram visibilidade e avanaram conceitualmente na disciplina geogrfica.

humanista. Em Dominance and Afection (1984),

Buttimer (1990) nos mostra o humanismo como

discutia o processo de dominao que o homem

um grito de emancipao da humanidade a partir

excerce sobre a natureza e seus semelhantes. Em The

da viso global dos problemas ambientais, da Ter-

Good Life (1986) dedicava-se ao conceito de qua-

ra como Gaia. Como ela mesmo observa:

lidade de vida em diversos meios culturais. E agora,

na dcada de 90, continua sua pesquisa sobre a cul-

e a geografia humanista? Talvez ela anuncie

tura, como em Passing Strange and Wonderful:

uma fnix potencial, emergindo das cinzas de

Aesthetics, Nature and Culture (Tuan, 1993).

tiranias passadasmetodolgicas, epistemolgicas, ou ideolgicasem algumas ou to-

CONCLUSO ______________________________

das as facetas da pesquisa geogrfica. Como

O que foi colocado aqui , por uma questo do

perspectiva de vida, o humanismo valoriza o

prprio formato do artigo, uma simplificao dos

desafio de discernir o potencial criativo dos

contextos e dos processos que levaram criao

indivduos e grupos, em lidar com a superf-

da geografia humanista como campo independen-

cie da Terra de maneiras responsveis e co-

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, EDIO COMEMORATIVA, P. 137-147, 1993-2008

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determinao. Como a fnix, ento, a perspectiva humanista na geografia deveria recusar-se a ser delimitada, nomeada ou apropriada por estruturas faustianas. Ela pode
inspirar os praticantes da geografia fsica,
econmica, cultural ou social, e deveria,
talvez, deixar de investir muita energia na
afirmao de seu direito de ser um ramo especial do campo de conhecimento (Buttimer,
1990, 28).
Outro aspecto que deve ser apontado que
nunca houve um afastamento efetivo da geografia cultural, mas uma procura em se distinguir
dos que se utolizavam do positivismo como
mtodo. Assim, no final dos anos 80, como nos
mostra Tuan (1989), o contexto da geografia j
havia sido tomado por muitos dos temas do humanismo, que agora podia ser identificado como
uma cultural-humanist geography (geografia
cultural humanista), que se interroga como
este mundo e como pode ser descrito e que,
mais uma vez, aponta um elenco de temas que
podem ser seguidos.
Acredito que dentro desta empreitada, em um
momento em que as questes da geografia esto
no plano da ontologia, todos os temas levantados
pela geografia esto em aberto para a pesquisa, mas
dentro deles o que mais desafia a renovao do

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