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Hay valores jurdicos?

POR ARNALDO PLATAS MARTNEZ

Vivimos en un mundo inmerso de valores y valoraciones. No pasa un


minuto de nuestras vidas cuando estamos sometidos a una serie de
actos axiolgicos, de los cuales tenemos que tomar partido de manera
instantnea a no ser que dejemos pasar la vida como la inicua soledad
del vivir. En todo momento nuestra conducta es valorada; Freud nos
conden para siempre a estimar a nuestros sueos, y despus fue Carl
Jung quien hizo que nos adentrramos en la pesadilla de descubrir la
apreciacin de nuestras fantasas, que tienen que ver con todas
nuestras vivencias, sin importar el tiempo en que se dieron.
Pero en la presente colaboracin no es mi intencin hablar sobre los
valores cotidianos, sino de una especie de valores que se encuentran en
todos los sistemas jurdicos, y tratare de descubrir hasta dnde llegan
los valores sociales y su insercin en la conciencia individual. Este tema
es de vital importancia en las nuevas condiciones de vida que estamos
experimentando, ya que el anlisis del valor nos conduce al desarrollo
de la cultura de los Derechos Humanos, que ahora sostenemos como el
paradigma de nuestra actual concepcin de mundo.
Una de las premisas en la que se deben descansar en la vigente idea de
los valores y su relacin con lo jurdico consiste en la aceptacin que el
eje fundamental de la sociedad contempornea descansa en dos
grandes valores la libertad y la igualdad, con los matices que cada
intrprete pueda darle. Pero a la vez,

conforme a lo anterior existen

valores instrumentales que nos permiten entender la dinmica en que se


mueven los dos valores fundamentales a que hemos hecho alusin
lneas arriba. Ese valor instrumental es el de la tolerancia que conduce a

tratar de armonizar los dos valores anteriores en lneas generales con


nuestra cotidianeidad.
A pesar de lo anterior, las lneas esbozadas arriba tienen problemas de
aplicacin en las sociedades contemporneas, porque las comunidades
no parten del principio de igualdad en todas las interpretaciones que se
puedan dar por cada hombre o mujer. Valores y valoraciones no
responden

una

carga

individual

de

los

sujetos,

sino

una

complementacin de los diversos grupos a los que pertenecemos y la


bsqueda de colocar nuestros grupos dentro de una escala social que
nos satisfaga a todos por igual. Hace algunas semanas un compaero de
trabajo afirmaba en todo lo alto de su voz que en filosofa no se discute
se asevera, muy semejante a la Edad Media. Y eso es lo que
precisamente sucede con los valores se afirma, sin llegar a una especie
de acuerdo donde la racionalidad implica un respeto al otro. En la
actualidad la verdad se ha relativizado.
El problema de valor y valoraciones se enfrenta y ha de resolverse hasta
los dos ltimos seres humanos sobre la tierra en la lucha con el poder. Ya
no es la visin de lo correcto o de lo bueno en el sentido igualitario del
vocablo; sino en la dimensin de lo que somos como elementos
gregarios de la naturaleza que imponemos en todo lo que somos sobre
los otros.
Lo anterior funciona en la elaboracin de la ley. Durante muchos aos
desde el siglo XVIII en que aparece la idea de nuestra plena racionalidad,
sin depender necesariamente de otra voluntad, hemos predicado una
libertad en la valoracin en la libertad y en la igualdad que solamente se
justifica en medida de ese gregarismo a que hemos hecho alusin en los
prrafos anteriores.
La ley no es producto de la voluntad colectiva, sino de la voluntad de
quienes ejercen ms presin en su construccin, y de esta manera, se

favorece en gran medida a determinados intereses particulares. Los


valores incorporados en la sociedad moderna no son valores de un
consenso racional, sino de un consenso de intereses en todos los
sentidos. Independientemente de las posiciones adoptadas, realismo,
positivismo o iusnaturalismo se habr de concluir que la valoracin no
responde de forma necesaria a la idea de una racionalidad adecuada a
las condiciones de lo correcto para el ser humano, sino para el grupo
gregario al que se pertenece.
Una de las consecuencias que derivamos de lo anterior se haya en la
incorporacin reciente del pluralismo axiolgico, que reafirma otra tesis.
Con ello entramos en que las normas jurdicas ya no responden a valores
especficos del buen ordenamiento de lo social, sino dar solucin a los
diversos problemas que se enfrentan cotidianamente entre los diversos
ncleos sociales.
Es por ello que emerge la argumentacin jurdica como una formula del
relativismo axiolgico que otorga valoracin no para casos abstractos,
sino para casos delimitados que desarrolla cada comunidad.
La axiologa jurdica en lo futuro ya no habr de predicarse a partir de
casos in abstracto, sino de casos en concreto donde el peso del
argumento ms fuerte se imponga por encima de otros valores que son
vlidos solo para el momento y que en ningn instante alcanza
definitividad.