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GRUPO 5
GRADO 10-1
INTRODUCCION:
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derivado del conocimiento a partir de las leyes. La sntesis genera un saber superior
al aadir un nuevo conocimiento que no estaba en los conceptos anteriores, pero el
juicio sinttico es algo difcil de adquirir al estar basado en la intuicin reflexiva y en
el sentido comn, componentes de la personalidad y que no permiten gran cambio
temporal. Todas las ciencias naturales operan con la sntesis, que surge despus
de efectuar una hiptesis que intenta predecir a priori y todos los fenmenos del
mismo orden pueden deducirse a de ella como resultantes
5. MTODO FENOMENOLGICO
6. MTODO INDUCTIVO
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El mtodo filosfico, primero tenemos que tener claro que es mtodo pues
esto como su misma palabra lo dice es una opcin o estrategia para obtener
conocimiento as ser ms fcil responder a todas las preguntas que se nos
presentan en muchos momentos, ahora s, el mtodo filosfico es un sistema para
conocer lo que nos rodea, encontrar la manera de hacer las cosas, solucionar
problemas y enfrentar la realidad. Con el propsito de analizar, razonar, identificar
cada cosa llevando un mecanismo o pasos con el cual se llegue a la verdad. Este
es un buen mtodo para llegar al xito, nos otorga beneficio para solucionar
problemas racionales, un objetivo para encontrar todo lo que nos parece
desconocido.
2.1 Mayutica:
Se le da este nombre pues Scrates tena como ideologa que el saber era
dar a luz un nuevo conocimiento. Es el conocimiento a travs del cuestionamiento
es una tcnica que consiste en interrogar a una persona para hacer que llegue al
conocimiento a travs de sus propias conclusiones La mayutica se basa en la
capacidad intrnseca de cada individuo, la cual supone la idea de que la verdad est
oculta en el interior de uno mismo o es propia del individuo.2
Lo que Scrates quera decir es que toda persona si estudia tendr un
conocimiento el cual lo tendr siempre y le ayudara a resolver muchas cosas, ya
que en algn momento tendr que exponerlo a los dems esto ayudara para que
muchos logren recordar alguna cosa que se han olvidado, en general creo que la
mayutica es la investigacin y enseanza este mtodo cree que el conocimiento
se encuentra latente de manera natural en el alma y que es necesario descubrirlo
tambin es la creencia de que existe un conocimiento que se acumula en la
conciencia por la tradicin y la experiencia de generaciones pasadas. Por lo tanto,
en la mayutica el individuo es invitado a descubrir la verdad que se encuentra en
l latente sin haberla hecho consciente.
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7. REFLEXIONES TERICAS:
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Integrantes:
Ahumada Johan
Calpa Sergio
David Daro
Laso Daniel
Muoz Cristian
Naztar Rafael
Salcedo Vctor
Grupo: 5
Grado: 10-1
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creer que ir all puede ser provechoso; cuando un poltico enuncia los motivos para
que alguien vote por l; cuando un cientfico seala hechos y teoras intentando
mostrar que una afirmacin es verdadera; y tambin, por su puesto, cuando tratas
de persuadir a tu auditorio de una de tus opiniones filosficas.
La Lgica tiene que ver con los principios y mtodos tiles para distinguir un
argumento o razonamiento correcto de otro incorrecto. Por su parte, el argumento
es un conjunto de frases en el cual se afirma que una de ellas es verdadera gracias
a que las otras frases nos dan evidencia suficiente para afirmar la verdad de la frase
en cuestin.
Por ejemplo, el pasado ya no es, el futuro no ha sido, por tanto, solo existe
un permanente presente. Sabemos que la ltima frase es verdadera basados en la
informacin que nos ofrecen las dos primeras frases. La frase que se enuncia,
apoyadas en la evidencia que proveen las otras, se llama conclusin.
Las frases que aportan informacin para afirmar la conclusin se llaman
premisas. En los razonamientos usamos frases que tienen sentido y que pueden
ser verdaderas o falsas. Estas reciben el nombre de proposiciones. Tanto las
premisas como las conclusiones de un razonamiento son proposiciones. No se usan
ordenes o preguntas, pus aunque tienen sentido, no son verdaderas o falsas y, por
tanto, no son proposiciones
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13. GLOSARIO
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13.1. ERRNEO
13.2. RECIPROCO
13.3. EMPRICO
13.4. AMBIGUO
13.5. HINCAPI
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INTRODUCCION
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GLOSARIO
Errneo: Que contiene error o equivocacin.
Reciproco: Que se da o se dirige a otro y que a su vez se recibe de este en la misma
medida.
Emprico: que est basado en la experiencia y la observacin de los hechos.
Ambiguo: que puede
interpretaciones.
entenderse
de
varios
modos
admitir
distintas
REFERENTE BIBLIOGRFICOS
Viviana CASTAEDA, Laura VALENCIA-competencia-argumentativageneral 3 de marzo de 2011 Pag.2,3,4 (18/05/16).
Tommy DAVIS, Mtodos Filosficos, Febrero 19 del 2015, pg. 1,
http://www.eumed.net/libros-gratis/2007a/257/7.2.htm, (18/05/2016)
Gus GARCIA, Mayutica, Mayo 14 del 2014, pg. 1-3,
https://es.wikipedia.org/wiki/May%C3%A9utica, (18/05/2016)
Anglica GONSALES http://es.slideshare.net/ 10 de septiembre de 2013
pag 5, http://es.slideshare.net/dudyacks/mtodo-analtico-260646288(18/05/16)
Claudio GONZALES
https://kimeradrummeradoraasudios.wordpress.com/2010/01/09/seis-pasos-
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TABLA DE CONTENIDO
Pg.
INTRODUCCION
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2. MTODO CRTICO
3. MTODO ANALTICO
4. MTODO SINTTICO
5. MTODO FENOMENOLGICO
6. MTODO INDUCTIVO
7. MTODO DIALCTICO
7.1. CARACTERSTICAS
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1. MTODO DIALOGICO
1.2. MAYUTICA
Se le denomina Mayutica o Mtodo Mayeutico a esta prctica que en griego
se denomina partera puesto que ayuda a parir ideas, a pesar de que en el
lenguaje filosfico se traduce como el arte de alumbrar espritus.
Se le da este nombre pues Scrates tena como ideologa que el saber era
dar a luz un nuevo conocimiento. Es el conocimiento a travs del cuestionamiento.
Es una tcnica que consiste en interrogar a una persona para hacer que llegue al
conocimiento a travs de sus propias conclusiones y no a travs de un conocimiento
aprendido y una teora pre-conceptualizada. La mayutica se basa en la capacidad
intrnseca de cada individuo, la cual supone la idea de que la verdad est oculta en
el interior de uno mismo o es propia del individuo.
2. MTODO CRTICO
GRADO 10-1
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3. MTODO ANALTICO
4. MTODO SINTTICO
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7. MTODO DIALCTICO
7.1. Caractersticas
Todo est unido, nada est aislado, hay una conexin universal. La accin
recproca entre dos cosas y sus relaciones complejas. El trabajador se adapta a las
condiciones que encuentra en la naturaleza y que ordena sus movimientos; pero la
transforma por el trabajo. Ms an: por el trabajo, el hombre se ha ido transformando
paulatinamente.
Todo cambia. La realidad est en constante transformacin. El cambio es
debido a la lucha de fuerzas contrarias en la esencia de las cosas.
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GRADO 10-1
GRUPO 5
pg.
1-3,
13. GLOSARIO
GRADO 10-1
GRUPO 5
13.1. Errneo
Que contiene error o equivocacin.
13.2. Reciproco
Que se da o se dirige a otro y que a su vez se recibe de este en la misma
medida.
13.3. Emprico
Que est basado en la experiencia y la observacin de los hechos.
13.4. Ambiguo
Que puede entenderse de varios modos o admitir distintas interpretaciones.
13.5. Hincapi
Dar importancia a una cosa destacndola.
Integrantes:
Ahumada Johan
Calpa Sergio
David Daro
Laso Daniel
Muoz Cristian
Naztar Rafael
Salcedo Vctor
Grupo: 5
Grado: 10-1