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Daniel Toro
Universidad Nacional de Colombia
La aprobacin del matrimonio para parejas del mismo sexo ha desatado un debate acerca
de la naturaleza y los requerimientos necesarios para el reconocimiento entre las personas
y de sus prcticas sociales generalizadas. El problema puede esbozarse, segn creo,
preguntando qu tipo de requerimientos son necesarios para reconocer una prctica social.
Quisiera hablar en esta ocasin de la unin entre personas, la unin mediada por
sentimientos, y en especial, por el amor. La pregunta, en este caso, es la siguiente Qu
tipo de requerimientos son necesarios para reconocer esta unin? El problema surge,
segn se ve en este caso, por el peso institucional que hay sobre dicha prctica. En
trminos institucionales, se llama matrimonio a la unin por libre acuerdo de dos personas
que deciden conformar una familia. Pero esta idea de matrimonio est inundada de
supuestos que, al menos en las sociedades de los siglos anteriores a este, nunca haban sido
cuestionados. Dado que a nadie se le ocurra que dos personas del mismo sexo pudiesen
tener algn tipo de relacin amorosa, mediada por lo ertico y por la pasin sexual, era
menos probable que alguien en estas circunstancias se le ocurriese casarse; desde este
supuesto, pareca darse por entendido que el matrimonio corresponda a la unin de dos
personas del sexo opuesto. Solo hombres y mujeres podan casarse, y esto pareca lgico,
porque hasta ahora solo hombres y mujeres se han casado. Las prcticas sociales contemporneas
hacen surgir la dificultad Qu hacer cuando una pareja del mismo sexo quiere unirse
libremente en virtud de sus sentimientos y conformar un hogar que pueda ser plenamente
reconocido?
Ante la cuestin esbozada, han surgido hasta el momento tres vas para enfrentar el
asunto. La primera, ya conocida, consiste en reafirmar los detalles apenas habituales de la
prctica. Dado que el matrimonio solo ha sido entre un hombre y una mujer, as debe ser
siempre. La estrategia para defender este punto de vista consiste en institucionalizar la
cuestin habitual de la unin. Otra estrategia es apoyar el punto desde la perspectiva
religiosa, y sugerir que los dictados de la fe cristiana niegan y rechazan la unin entre
personas del mismo sexo. Otra estrategia, que se suma a las anteriores, consiste en fundar
la idea del matrimonio y la familia en funcin de la potencial capacidad reproductiva de
los que se casan. Digo potencial porque basta la presuposicin terica de la
reproduccin entre miembros de distinto sexo (un matrimonio no se anula socialmente
porque la mujer o el hombre sean estriles). Esta primera va es desde todo punto negativa
ante la posibilidad de dar reconocimiento social a la unin entre parejas homosexuales.
LGTBI. Pero la postulacin del tema para la agenda pblica fue la primera piedra que
ayudara a construir toda una conciencia acerca de la necesidad de cuestionar el
ordenamiento de la institucin matrimonial.
Pues bien, el logro obtenido ahora con la aprobacin del matrimonio igualitario puede
leerse en clave filosfica: es la muestra de que sobre la conciencia institucional del pas se
est operando un movimiento que permite pensar la naturaleza de la institucin y los
alcances y retos que la institucin puede afrontar. Puede una institucin como el
matrimonio en su versin heterosexual afrontar los desafos morales que plantea la vida
social actual? Con la progresiva conciencia que se forma alrededor de la sexualidad, el
declive constante de los mitos y prejuicios morales acerca del cuerpo, del otro, y la
expansin de sentido que adopta la idea del amor y la familia podra resistir la estructura
institucional? El cambio propuesto en la estructura del matrimonio, que permite la
inclusin de nuevos conceptos de vida familiar, supone no solo un cambio en la legislacin
y en los cdigos, sino un cambio profundo en la concepcin naturalista de la institucin.
Para quienes pensaban que el matrimonio se eriga como una institucin que persegua un
telos definido, lo que ocurre ahora en el pas es una muestra de lo insulsa que resulta tal
concepcin. No hay nada en el matrimonio que le impide modificarse, como institucin, y
repensar as el escenario discursivo donde opera y donde le es permitido operar. Aunque
lo haya parecido, la institucin matrimonial no constituye un molde moral en el cual
puede hacerse encajar la sociedad, antes bien, el movimiento mismo y el cambio que
subyace a las relaciones entre los seres humanos es el principio del movimiento que obliga
a la institucin a modificarse, a repensarse, a cuestionarse y tener en cuenta a los que ha
ido excluyendo.
En el cambio est la vida, y una institucin que se niega al cambio es una institucin que
echa anclas sobre una estructura social que inevitablemente va a desaparecer. Por fortuna,
nuestra capacidad de razonar sobre estos asuntos nos ha conducido a ampliar los
horizontes de sentido de una institucin que pareca tener inscrito un fundamento que
rega su despliegue de una vez y para siempre.
Ahora bien Garantiza este cambio operado en la institucin que no habr en el futuro
grupos excluidos que reclamen una voz para ser escuchados? Esto no puede afirmarse sin
ms, las posibilidades desbordan ahora lo considerable. Pero en cualquier caso, siempre
que haya un orden establecido, habr la posibilidad de poner en discusin el orden, y
donde se opera ese movimiento, all hay poltica.