INGREDIENTES PARA UNA FOTOGRAFA ERTICA

El lenguaje es una piel: yo froto mi lenguaje contra el otro. Es como si tuviera

palabras a guisa de dedos, o dedos en la punta de las palabras, Mi lenguaje
tiembla de deseo.
Roland Barthes

l me pide una fotografa, l me toma una fotografa, l est detrs de m a unos

metros, sentado en un silln, con un telfono en la mano. l viene a m, me
abraza por detrs, pone su rostro de perfil al mo, nuestros cabellos se juntan en
una sola e inmensa melena. Nunca ver esa foto, me gustara haberla tomado,
me gustara tenerla la fotografa no es slo lo que est en la imagen, sino lo que
presentimos que pasa antes o despus de ella. La fotografa est hecha de
presentimientos. Cuando observamos una foto, vemos menos lo que est ah que
lo que proyectamos en ella, una historia, la nuestra, se une a la de los retratados,
la fotografa no es de quien la produce, es de quien queda seducido por ella.
Fotografiamos para eso, para seducir.

Ello funciona en todas partes, bien sin parar,

bien discontinuo. Ello respira, ello se calienta, ello come.
Ello caga, ello besa.
G. Deleuze y F. Guattari

Al aparecer la fotografa, la pintura perdi algo de su erotismo, slo unos cuantos

pintores como Bacon lograron an materializar en ella ese fulgor, esa
intermitencia, como le llamara Barthes, ese desvanecimiento. La fotografa
prometa algo ms instantneo, prometa realidad, al menos un fragmento de
ella. Saber que existe alguien en la fotografa, que ese alguien retratado vive o
vivi, es uno de sus rasgos ms conmovedores. Cuando vemos un retrato no
vemos un objeto, vemos a alguien, pensar que podemos ingresar a la vida de los
otros, aunque sea as, por la mirilla, crea una conmocin particular, no slo vemos
imgenes, empatizamos.
Si bien, algunos pintores rechazaron la fotografa, otros la utilizaron de inmediato.
Delacroix trabajaba con Eugne Durieu, ste le provey de muchas imgenes de
desnudo que el pintor utiliz para sus obras, entre ellas un hombre de musculatura
desarrollada aparece con frecuencia: de frente, de espaldas, recostado, con
bigote, desnudo y semidesnudo, siempre con sus msculos en tensin, siempre
jugando a ser un hroe, una escultura, un ser mitolgico; un hombre cuyo nombre
hoy se desconoce. De l slo nos queda su cuerpo perfecto en imgenes
amarillentas y en los bocetos de Delacroix, se piensa que era un obrero o un
personaje de circo, yo me inclino por lo ltimo porque construir esa arquitectura
muscular debi ser tarea de tiempo completo, cada pliegue en l tiene una forma,
no hay fragmento de su cuerpo que no posea fuerza, su cuerpo aparece tan
detallado

que pareciera una pintura y no una fotografa, seguramente eso

fascinaba a Delacroix.
El pintor, primero reacio, termin seducido por la fotografa y fue consiguiendo
ms retratos, varias de las odaliscas de sus pinturas se pueden rastrear en las
fotografas de Durieu. Delacroix no copiaba las imgenes fielmente, las recreaba,
les imprima movimiento, las haca emocionantes y vigorosas, sus mujeres se
desvanecen en el leo como se desvaneceran en unos brazos. Si el erotismo de
la fotografa proviene de la realidad, el erotismo de Delacoix provena de su

irrealidad. No hay una sola forma de hacer retratos erticos, no es la figuracin, no

es la tcnica, el erotismo est quizs, en la forma en que miramos al otro.

Muslo lo que toco, muslo

y ptalo de mujer el da, muslo
lo blanco de lo traslcido, U
y mas U, y mas y ms U lo ltimo
debajo de lo ltimo, labio
el muslo en su latido
nupcial, y ojo
el muslo de verlo todo, y Hado,
sobre todo Hado de nacer, piedra
de no morir, muslo:
leopardo tembloroso.
Gonzalo Rojas

Antoine DAgata, tom a finales de los noventa una serie de fotografas en Egipto:
cuerpos rojos que se fusionan unos con otros, cuerpos que se desdibujan, que se
descarnan desvanecidos en habitaciones oscuras, bestias que se devoran, carne
y apertura. Antes de l, slo Bacon haba logrado retratar esa descomposicin
anmica, ese cuerpo sin rganos como le llamara Deleuze: la pintura debe
arrancar la figura de lo figurativo. Agata rasga, desvanece, nos arroja a la
sensacin, nos pone ante una fotografa revulsiva, nos deja el estertor. Es difcil
ver esas imgenes y no sentir que la propia carne se deshace. La fotografa
ertica de Agata es confusin, ms que revelacin, las fotografas de Agata
encubren.

Quizs tomamos fotos para eso, para esconder algo, para contener, para darle
forma a esa inmensidad que es el otro. Tomamos fotografas no para exhibir, sino
para ocultar, lo que pasa y lo que no pasa, adentro y fuera de la fotografa. La
foto es menos la imagen fsica que tenemos frente a los ojos que aquello que
dialoga con ella. El erotismo es menos lo que pasa entre los cuerpos que lo que se
piensa sobre ellos, por ello quizs, el artista Jan Favre dice que la parte ms
ertica del ser humano es el cerebro.
Me pregunto si es que acaso estar usted de acuerdo que no siempre el sitio ms
misterioso se encuentra ah, bajo lo que la tela cubre.
Pierre Molinier

Eugne Disder fue uno de los primeros daguerrotipistas que realiz imgenes de
desnudo ertico. Adems de ello, dise una cmara que en lugar de tener un
solo objetivo, tena entre 6 y 12, de modo que era capaz de imprimir hasta doce
reproducciones de fotografas en una sola placa: imgenes pequeas, de 9x6
centmetros aparecan unas junto a otras. Economa, reproduccin, multiplicacin,
Disder anticipaba nuestros procesos de acumulacin fotogrfica,

no nos

contentamos con una sola imagen, repetimos la toma una y otra vez esperando
que la prxima sea mejor, aunque sea casi la misma; slo el detalle, un ojo ms
abierto, un cabello fuera de lugar, una mirada menos sutil, mnimos cortes,
minsculas transformaciones, slo el detalle, porque la fotografa esta hecha de
eso, de minucias, de peculiaridades. La cultura nos ensea a diferenciar entre un
gesto y otro, entre un cabello arreglado y uno al aire, entre dos bocas, la cerrada y
la sonrisa, el erotismo est anudado a la cultura, juega ese doble juego, por un
lado el desnudo: cuerpo cifrado en partes que se leen, rganos codificados, dira
Deleuze; por otro, los afectos, los gestos, el desvanecimiento; sujeto animal y
sujeto de cultura, el erotismo sera quizs no el encuentro sino la disolucin de
ambos.

Disder llam a esas pequeas reproducciones tarjetas de visita, en aquella

poca, alrededor de 1854, se utilizaban como tarjetas de presentacin. Estas
imgenes desataron un gran furor, por primera vez, las personas podan tener su
imagen en poses diversas a un costo mucho ms accesible, ellos mismos
multiplicados en una superficie que mostraba sus gestos variables, sus aspectos
distintos, sus mejores ngulos, fragmentos de personalidad, fragmentos de
intimidad intercambiable. El fenmeno se volvi tan popular que fue conocido
como tarjetomana.
Me resulta divertido imaginar a Disder tras la cmara con sus doce objetivos, me
recuerda lo que deca Kafka sobre la fotografa, que slo permite ver el mundo
como en el ojo de una mosca, una misma imagen multiplicada.
Las tarjetas de visita ya no son tan comunes, ahora tomamos selfies y las
compartimos va web. En cambio, las imgenes erticas son cada vez ms
comunes, en todo el sentido de la palabra. Imgenes construidas con ciertas
reglas que

se cree que componen el erotismo fotogrfico: blanco y negro,

desnudez, ligueros, medias, zapatos de tacn afilado. Hemos convertido lo ertico

en una tarjeta de visita: luz tenue, ropa sexy, mucha piel, las mismas poses, los
mismos artificios. Los fotgrafos amateur caen casi siempre en este lugar, creen
que poseen la receta, creen que el solo uso del blanco y negro da por resultado
una fotografa ertica, no es as. Gilles Berquet, por ejemplo, utiliza todos estos
elementos, pero lo que presenta es otra cosa, no produce imgenes sino
sensaciones, la fuerza de sus fotografas no est en el blanco y negro sino en esa
tensin de los cuerpos retratados. Todo es orgsmico en las fotografas de Gilles
Berquet; antes del climax, el cuerpo se tensa, cada msculo se repliega sobre s,
el cuerpo se retrae, se prepara para expandirse despus. Gilles Berquet fotografi
esos instantes, los uni a sus fetiches, organiz cada escena, descubri esa
tensin ertica, esa aproximacin orgnica, esos segundos que anticipan el
climax. Algunas de sus fotos me recuerdan a las de Pierre Molinier, a los corss y
los dildos en los tacones, a las piernas largas y desnudas, Pierre Molinier
escriba: si todo es mentira yo mismo he de transformarme en una mentira. Pero

mentira amplificada hasta el vaco. Y aunque s que en este cambio avanzo hacia
la ausencia, lo acepto. Porque deseo ir ms lejos. Porque voy a precipitarme hacia
el extremo del placer y el dolor violenta y maravillosamente

Te besar en la punta de las pestaas y en los pezones,

te turbulentamente besara,
mi vergonzosa, en esos muslos
de individua blanca, tocara esos pies
para otro vuelo ms aire que ese aire
felino de tu fragancia, te dijera espaola
ma, francesa ma, inglesa, ragazza,
nrdica, boreal, espuma
de la dispora del Gnesis... Qu ms
te dijera por dentro?
Gonzalo Rojas

El mundo de la fotografa, no est en la fotografa. El erotismo de la fotografa, no

est en la imagen, est en la relacin con el otro. Hay fotgrafos que dicen saber
de antemano lo que quieren mostrar, contratan a modelos dciles, obedientes
corderos que se desnudan siguiendo las instrucciones, se centran en los detalles
tcnicos, indican claramente a la modelo cada uno de sus gestos. Son los
fotgrafos dictadores, los que esperan que la foto sea exactamente como ellos
esperan, no trasgreden ni se trasgreden, no ven al otro, lo utilizan; creen que
toman fotografas erticas, pero slo hacen imgenes, creen que hacen arte, pero
solo producen una repeticin de gestos que han visto en otras fotografas. Lo que
me gusta de las fotografas de Araki es que ninguna de sus modelos es modelo,
son mujeres que deciden desnudarse con el fotgrafo, no para l, con l. Araki, el
to perverso, como le llaman sus musas,

juega con ellas el juego de las

ataduras, la foto comienza desde que se presentan y charlan, aun si eso no se ve

en la imagen, es una parte importante. Araki las descubre como personas, se

aproxima, les acomoda el cabello, las manos, el vello pbico: las toca y ellas se
abren como flores. Todas las fotografas de Araki son hermosas, cada mujer que
pende de las cuerdas aparece como un fruto abierto, como un buqu de pies y
manos extasiados, sus rostros expresan gozo y sosiego al mismo tiempo.
Quizs para encontrar la belleza slo hace falta observa al otro de manera atenta,
observarlo una y otra vez en la intimidad, descubrir sus gestos ms precisos,
observarlo atenta y silenciosamente hasta descubrir las maneras en las que es
libre; nunca lo somos del todo, pero hay esos pequeos espacios de forcejeo, de
desprendimiento, de soltura, que son quizs nuestros instantes de mayor belleza.
Esos centmetros que aun anudados se rebelan a ser contenidos, son
posiblemente los que logra fotografiar Araki.

Lo perfecto consiste en desabotonarnos el torso mientras vamos salvajemente

penetrando en esta selva de arenas movedizas
y tu vida o mi vida no ruedan como esas naranjas plsticas que eludimos porque
t y yo somos carne
y nada ms que un fuego incendiando este verano.
La vida se abre como un sexo caliente bajo el roce de dedos reventando millares
de hojas tiernas y hmedas,
y no dijimos nada pero exigamos a gritos destruir la ciudad, esta ciudad ese
monstruo sombro escapado de la mitologa
devorador de sueos.
Y el musgo creci como un verso clarsimo en tus ojos.
t queras leer mis poemas aferrarte a ese instante de dulzura donde jams hubo
lmites entre uno y otro ser
y fuiste slo una muchacha que pas por mis ojos silenciosamente pegada a m a
mi secreta manera de enredarme en las cosas de explicar un mundo indeciso
sembrado con piedras
Enrique Verstegui
No tomamos fotos para verlas, las tomamos por un impulso ms pueril e
inmediato, las tomamos para estar presentes, para estar seguros de que existimos
y de que alguien ms existe con nosotros. Tomamos fotos con los otros, porque

esa es nuestra manera de expresar confianza en un mundo donde nada es

seguro, la fotografa nos otorga la esperanza de no estar solos.
Richard Kern toma fotografas de mujeres que se encuentra en la calle: amigas,
conocidas, las chicas que lo buscan para ser retratadas. Sus series las retratan en
algn juego de develamiento, de aproximacin, de confesin ntima. Est la serie
Contact High, en la que sus adolescentes fuman marihuana en el bao, en un
parque, en la ventana de un departamento citadino, el humo es exhalado por sus
bocas a medio abrir, como si se tratara de cuerpos volcnicos a punto de arrojar
una gran ola de lava. En la portada de su libro con el mismo nombre, una
adolescente echa atrs un poco el rostro para permitir que el humo salga an ms
denso, su lengua est dentro de su boca, pero el humo es bastante sugerente y el
cuerpo desnudo es un llamado a la aventura. Las mujeres aparecen con un aura
libertina,

juguetona,

desafiante,

una

iconografa

de

las

adolescentes

contemporneas, llenas de adrenalina, todo lo prohibido en una misma imagen:

Evas entre el humo de los porros. Todas las fotografas de Kern revelan algo, las
mujeres en ropa interior que muestran los medicamentos que consumen, de su
serie Medicated, comparten con el otro ese estilo de vida: chicas lnguidas, en
ropa interior transparente, en la recmara o en el bao, con sus pastillas en la
mano, muestran la cultura contempornea de rechazo a la enfermedad, la
normalizacin, los procesos de poder, la soledad, la vida que transcurre entre
pldoras. En Home enterteinment el fotgrafo ingresa a los hogares de las jvenes
y estas muestran sus televisores, sus libros, las cosas con las que conviven
cotidianamente. Una de las series ms interesantes de Kern, se llama Dobles,
imgenes en las que el fotgrafo ha sobrepuesto una imagen de una chica con
ropa a la misma imagen de la chica desnuda. Es un juego psicolgico, el juego de
imaginar al otro desnudo, de casi llegar a verlo, de presentirlo. El deseo es esta
proyeccin doble que hacemos de una persona, la vemos y nos imaginamos como
ser su intimidad,

y esa intimidad es la que nos atrae, esa zona oscura. El

erotismo tendra que ver para m con eso: descubrir al otro, participar de sus
rituales, observarlo ser en esa regin ntima y vulnerable, volverse vulnerable con

l. La fotografa ertica sera entonces ese recorrido entre lo que percibimos del
otro y lo que ofrecemos de nosotros, no la violencia de arrancar una foto del otro,
sino el darse un tiempo para verlo, para ser con l. Me parece que la fotografa
ertica contempornea tendra que ver con esa donacin. Mucha de la fotografa
que se vende como ertica, es aburrida y repetitiva, lo es porque proviene de una
receta, lo interesante entonces sera no repetir los pasos y los gestos, no repetir
caminos, tomarse el tiempo de descubrir lo que hay de frgil y vulnerable en el
otro, en uno mismo. Ese recorrido, que no es evidente, aparece siempre en la
fotografa.