Con Platn se produce una acentuacin de aqul carcter, elaboracin propia en

base a las ideas de Scrates a la que el discpulo les otorga un nuevo

contenido en especial en sus obras de madurez y en particular, cuando
postula su teora de las ideas a travs de la clebre alegora de la Caverna
Adems, habla de pulsiones, sueos y recuerdos como partes o funciones
del

alma

(un

alma

irascible,

un

alma

concupiscente)

Aristteles abarca la psicologa del mismo modo que TODAS las restantes
disciplinas, de modo natural, racional y cientfico y elabora el primer TRATADO
DE PSICOLOGA conocido donde estudia las bases fsicas y biolgicas de los
fenmenos psicolgicos y establece tres divisiones del alma: una vegetativa
(comn a todos los seres vivos), una sensitiva (propia de los animales) y una
intelectiva (correspondiente al hombre y exclusivamente psquica) que, con las
lgicas

salvedades,

constituy

la

psicologa

por

varios

siglos

Descartes es quien produce el primer avance serio respecto de Aristteles (1600

aos despus del griego), al postular la interseccin e interaccin del cuerpo y
de la mente en la glndula pineal, verdadero motor psquico del Yo (pensante)
capaz de asociar e interactuar al punto que es esa glndula la que registra
toda huella psquica de la que se forma la mente humana
Philipp Melanchthon fue el creador de la palabra psicologa para designar la
disciplina a la que se refera como de "el estudio del alma". Partiendo del radical
griego psykho' "alma", derivado a su vez de psykh "soplo de vida", 'aliento', ms
el sufijo loga "ciencia", "disciplina", 'tratado' (formado a partir de logos 'palabra').
Melanchthon se refera a esta disciplina como "el estudio del alma". A partir del
siglo XVII, con la oposicin de los pensadores de la poca (a la palabra creada por
Melanchthon) comenzara a usarse como "estudio del funcionamiento de la mente
humana" o del "comportamiento humano". No sera hasta a partir del segundo
cuarto del siglo XIX cuando la disciplina sera aceptada en el mbito cientfico.
Aportaciones de Ren Descartes a la Psicologa:

Les passions.
Anlisis a las emociones primarias.
Interaccionismo mente/cuerpo en la glndula pineal.
Quera entender:
funcin de la mente humana
fuentes de sus ideas
lmites del conocimiento
Su concepcin sobre la mente se basa en que es:
- Sencilla y clara, el sentido comn
- Una tbula rasa (papel en blanco): lugar en donde la experiencia escribe las
ideas
- Un complejo mecanismo de procesamiento de la informacin preparado para
convertir los materiales de la experiencia en conocimietno humano organizado
Augusto Comte: -Creia en una ciencia de la sociedad, y se le llama el padre de la
sociologia.

-Su aporte a la psicologia es el llamado POSITIVISMO.

-El decia solo existe el metodo positivo de contemplar la conexin entre los
hechos observables. Cualquier cosa mas alla de la experiencia es irrelevante

-Con el tiempo este positivismo dio origen al positivismo logico de 1920 , que
deseaba eliminar toda afirmacin que no se pudiera comprobar empricamente,
postura que comparten muchos psicologos de hoy en dia.

Francis Galton: En 1884 fund su famoso laboratorio antropomtrico en Londres.

Gracias a este laboratorio Galton consigui numerosos datos sobre diferentes
caractersticas de las personas. Al tener gran cantidad de datos empez a utilizar
los primeros anlisis estadsticos.
Despus de estos estudios sobre caractersticas humanas quiso aplicar la
seleccin artificial a las personas para mejorar la raza. A esta nueva teora se la
llam Eugenesia.
Carl Rogers: Fue partcipe y gestor instrumental en el desarrollo de la terapia no
directiva, tambin conocida como Terapia centrada en el cliente, que renombr
como Terapia centrada en la persona. Esta interesante teora es conocida por sus
siglas en ingls PCA Person-Centered Approach o enfoque centrado en la
persona. Sus teoras abarcan no slo las interacciones entre el terapeuta y el
cliente, sino que tambin se aplican a todas las interrelaciones humanas. La
terapia rogeriana contrasta con las perspectivas psicolgicas freudianas y las
sociales de Alfred Adler y de Albert Bandura, por el uso preferente de la empata
para lograr el proceso de comunicacin entre el cliente y el terapeuta o, por
extension, entre un ser humano y otro