COLEGIO INGLS MABEL CONDEMARN

DEPTO. DE LENGUAJE
Prof. Javier Hernez Almendras

Taller de Argumentacin
Nombre: .
1.- Lee atentamente el siguiente texto:
Homo Videns
El hombre no vive en un universo puramente fsico sino un universo simblico. Lengua, mito arte y religin son los diversos hilos
que componen el tejido simblico. Cualquier progreso humano en el campo del pensamiento y de la experiencia refuerza este
tejido. La definicin del hombre como animal racional no ha perdido nada de su valor, pero es fcil observar que esta definicin
es una parte del total. Porque al lado del lenguaje conceptual hay un lenguaje del sentimiento, al lado del lenguaje lgico y
cientfico est el lenguaje de la imaginacin potica. Al principio, el lenguaje no expresa pensamiento o ideas, sino sentimientos y
afectos.
Sin embargo desde mediados del siglo XIX en adelante comienza un nuevo ciclo de avances tecnolgicos. En primer lugar, la
invencin del telgrafo, despus del telfono. Con estos dos inventos desapareca la distancia y empezaba la era de las
comunicaciones inmediatas. La radio es el primer gran difusor que no menoscaba la naturaleza simblica del hombre. Ya que, como
la radio habla difunde siempre cosas dichas con palabras. De modo que libros, peridicos, telfono, radio son todos ellos
elementos portadores de comunicacin lingstica. La ruptura se produce a mediados de nuestro siglo con la llegada del televisor
y la televisin.
La televisin es ver de lejos, llevar ante los ojos de un pblico de espectadores cosas que pueden ver en cualquier sitio, desde
cualquier lugar y distancia. Y en televisin el hecho de ver prevalece sobre el hecho de hablar, en sentido de que la voz del medio,
o de un hablante, es secundaria, est en funcin de la imagen, comenta la imagen. Y, como consecuencia, el telespectador es ms
un animal vidente que un animal simblico. Para l las cosas representadas en imgenes cuentan y pesan ms que las cosas dichas
con palabras. Y esto es un cambio radical de direccin, porque mientras la capacidad simblica distancia al homo sapiens del
animal, el hecho de ver lo acerca a sus capacidades ancestrales, al gnero al que pertenece la especia del homo sapiens. (Giovanni
Sartori, Espaa)
a) Identifique es la tesis que propone Sartori y cul es el problema con la televisin (5 puntos)

..
b) Justifique la propuesta de ttulo para este texto, proponga otro y argumente cules seran sus razones para utilizarlo
(5pts)

..
c) Proponga un Contraargumento a la propuesta de Sartori, justificando los beneficios de la televisin. (5pts)

d) Proponga un argumento a favor de Sartori, justificando lo perjudicial de la televisin (5pts)