Está en la página 1de 11

Materia

Comportamiento y Sociedad

Carrera de Psicologia

Docente
Lic. Ricardo Mayorga R.

COMPORTAMIENTO DESVIANTE (Conducta desviada)

ANTECEDENTES
Siempre existieron problemas sociales, antes de la segunda guerra el enfoque estaba centrado en el concepto de
desintegracin social, se escribieron manuales que de acuerdo a la orientacin pusieron en evidencia una dicotoma
- Los orientados por CONCEPTOS, consideraban la desorganizacin social como algo totalmente explcito.
- Aquellos orientados por PROBLEMAS consideran la desorganizacin como algo que se produce de manera
implcita.
Esta dicotoma dio lugar a 2 grandes escuelas con visiones diferentes sobre el tratamiento y la interpretacin de los
problemas sociales.
A) Universidad de Harvard (Teora): centrada en el estudio de la estructura social, entre sus representantes
tenemos a Emile Durkheim,Max Weber,Talcot Parsons, entre otros.
B) Universidad de Chicago (descripcin): centrada en el estudio de procesos sociales.
Sin embargo ambas escuelas consideraban de gran importancia el estudio de los problemas sociales, e incluso ambas
utilizaban un prisma parecido para comprender el comportamiento desviante.
Para hablar sobre desviacin social, es imposible no tocar a Emile Durkheim en primer lugar y a Merton
posteriormente, quien revisa la teora de la anoma y la ajusta a las peculiaridades de la sociedad norteamericana.
Para la escuela de Harvard, el concepto fundamental fue el de anoma, trmino acuado por Durkheim y que hace
referencia a situaciones de carencia o vaco de normas y reglas en una sociedad. Tiene una serie de manifestaciones,
entre las cuales se puede destacar el nacimiento del comportamiento desviante entre sus miembros.
Durkheim, fue uno de los pioneros en la investigacin de conductas desviantes, realiz un importante estudio sobre los
sujetos suicidas en funcin del lazo social, como resultado elabor una tipologa que permite comprender las razones
que llevan al suicidio, a continuacin las describimos sintticamente:
a)
b)
c)

Suicidio egosta: Representa una debilidad del lazo social. Se manifiesta en individuos poco atados a la estructura
social.
Suicidio altruista: Representa una fortaleza del lazo social TAN FIRME que puede impulsar a perder la vida en pro
de un grupo X o la comunidad.
Suicidio anmico: Se da en respuesta a cambios de ndole social. Empobrecimiento repentino, enfermedad
desconocida, etc. Tambin ante la existencia de una necesidad de conseguir altas aspiraciones que no son
alcanzables en la realidad del individuo.

Es as que hasta 1957 se instituye el trmino CONDUCTA DESVIADA, con la publicacin del primer manual que trata
explcitamente sobre el tema. Despus de ste empezaron a editar muchos libros con el t ttulo Conducta desviada
que desarrollaron la ETIOLOGIA de dichas conductas y ya no solamente se limitaron a describirlas.
2. EL COMPORTAMIENTO DESVIANTE
Anthony Guidens, Sociologa, Ed. Alianza. Madrid, 1998
Merton in Andre Levy, Textos de Psicologa Social, Ed. Dunod. Pars 1990
El estudio de la desviacin centra su atencin en el poder social, as como en la influencia de la
clase social. Cuando analizamos la desviacin respecto a las leyes o normas sociales, o la conformidad con las mismas
es importante tener en cuenta quien manda.

U.A.G.R.M. 2016

De estricto uso del docente y alumnos de la materia

Materia
Comportamiento y Sociedad

Carrera de Psicologia

Docente
Lic. Ricardo Mayorga R.

La desviacin puede definirse como la falta de conformidad con una serie de normas y reglas dadas, que s son
aceptadas por un nmero significativo de personas de una sociedad. Existen en toda sociedad, problemas sociales
que van a reflejar una transgresin o violacin de las expectativas de las normas, as las situaciones o conductas que se
alejen de lo establecido se consideran como desviadas
El comportamiento desviante va desde las pequeas transgresiones de la mayora de las personas (no fumar, no pisar el
cesped, pagar por ms insignificante que sea lo que tomemos y no nos pertenezca, etc.) hasta el incesto o asesinato.
Incluye tambin diversos actos sociales:
- Excentricidad ya sea para divertir o irritar
- Negligencia aptica de las responsabilidades convencionales (limpieza, vestimenta, fijar una cita y llegar 1
hora tarde, etc.)
- Violaciones a los reglamentos burocrticos
- Abierto desafo a las costumbres sexuales
Entre las diversas causas y condiciones, se mencionan la valorizacin de conductas desviantes en el medio en que el
sujeto vive; un proceso de socializacin fracasado o inapropiado; malas oportunidades para aprender formas
tradicionales, as como grandes oportunidades para aprender formas desviadas; cuando las normas de grupo no son
claras, son contradictorias o no se las toma con seriedad; cuando otros no cumplen con sus obligaciones uno empieza
a preguntarse si tiene algn sentido que l lo haga, especialmente si ello implica sacrificio; la ausencia de metas
claramente definidas o deficientes oportunidades para lograr metas legtimas, entre otras menos importantes.

3. TEORIAS DEL DELITO Y DEL COMPORTAMIENTO DESVIANTE


Anthony Guidens, Sociologa, Ed. Alianza. Madrid, 19997
Merton in Andre Levy, Textos de Psicologa Social, Ed. Dunod. Pars 1990
Shibutani Sociedad y personalidad
3.1. Punto de vista biologico
Algunos de los primeros intentos de explicar el delito y otras formas de desviacin tuvieron un carcter esencialmente
biolgico. A manera ilustrativa puntualizaremos algunos de los intentos ms sobresalientes:
- Se pens a fines del siglo pasado que la mayor parte de los delincuentes eran degenerados o anormales desde
el punto de vista biolgico y se busco poder identificarlos por la forma del crneo. Desde entonces han aparecido
puntos de vista similares a pesar de haber sido estas ideas desacreditadas.
- Se busc tambin demostrar el carcter hereditario de las tendencias delictivas, sin embargo no demuestran
prcticamente nada sobre sta influencia, ya que es imposible desligar los factores hereditarios de los ambientales.
- Hubo una teora (1949 Sheldon) que distinga 3 tipos de estructura fsica humana y que uno de ellos estaba
asociado con la delincuencia: era ms posible que los Mesomorfos (musculosos y activos) se hagan delincuentes
que los Ectomorfos (constitucin delgada) o que los Endomorfos (gente gorda). Ideas que fueron muy criticadas,
evidentemente.
- En pocas ms actuales se comprueba que algunos individuos pueden tender a la irritabilidad y agresividad lo cual
se refleja en los delitos que se cometen. Sin embargo no existen pruebas concluyentes que demuestren el carcter
hereditario de los rasgos de la personalidad e incluso si as fuera su conexin con la delincuencia, sera remota.
3.2. Punto de vista psicologico
Desde el punto de vista psicolgico existen dos ejes de reflexin: la personalidad y la historia personal.
a) Los individuos pueden ignorar las normas o patrones culturales debido a su particular experiencia social o historia
personal, que pasa por la despreocupacin o el descuido paterno, excesivas exigencias familiares y sociales, el
U.A.G.R.M. 2016

De estricto uso del docente y alumnos de la materia

Materia
Comportamiento y Sociedad

b)

Carrera de Psicologia

Docente
Lic. Ricardo Mayorga R.

peso de una autoridad rgida, conflictos familiares, que van a producir tendencias psicolgicas que estimulan el
rechazo o el desden de las prescripciones culturales y lo establecido.
Los orgenes del comportamiento desviante descansan en la personalidad cuando se comprueba la existencia de
necesidades insatisfechas; tendencias incontrolables; problemas de tipo emocional y yendo ms all y ya en el
campo de la patologa, cuando existen cuadros psicticos o autistas.
Los psiquiatras consideran a veces a todos los delincuentes juveniles y a todos los criminales como psicpatas,
pero ste enfoque no es lo suficientemente amplio.

Elementos de reflexin
Segn Anthony Guiddens, las teoras psicolgicas asocian la delincuencia con ciertas clases de personalidad. Veamos
el desarrollo al respecto:
Varios autores indican que en algunos individuos se desarrolla una personalidad del tipo psicoptica, cuyos rasgos son
caracterizados por el retraimiento, la falta de emotividad, ausencia de culpa y un deleite en la violencia por si misma.
Los individuos psicpatas a veces cometen delitos violentos, pero no esta del todo claro que estos rasgos sean
inevitablemente delictivos.
Este autor subraya acertadamente lo siguiente:
Casi todos los estudios de individuos que se crea que tenan rasgos psicopticos se han basado en prisioneros
condenados, cuya personalidad tiende a presentarse inevitablemente de forma negativa. Si describimos estos mismos
rasgos de forma positiva, el tipo de personalidad resulta bastante diferente y no parece que haya razn para pensar que
las personas que pertenezcan a l sean delincuentes de forma inherente. (Widom y Newman, 1985), refuerzan la idea
planteando: Si buscsemos individuos psicpatas para una investigacin podramos poner el siguiente anuncio
ES USTED EMPRENDEDOR?
Investigador deseara entrar en contacto con personas emprendedoras y despreocupadas que
haya tenido una vida impulsiva y emocionante. Si usted es el tipo de persona que hara cualquier
cosa por correr un riesgo, llame al 333XXXXXXXXX, a cualquier hora.
Las personas que respondan podran ser exploradores, espas, jugadores o simplemente personas que se aburren con
la rutina de la vida cotidiana. Podran estar dispuestos a participar en aventuras de carcter delictivo, pero tambin a
buscar retos por vas socialmente respetables.
Existen todo tipo de delitos y es imposible suponer que aquellos que los cometen comparten ciertas caractersticas
psicolgicas especficas, en el caso de los delitos violentos, existen dos elementos en comn la violencia y la
agresividad, pero algunos sern cometidos por solitarios y otros por grupos delictivos, la estructura psicolgica del
solitario tendr cosas en comn con la de los miembros de un grupo organizado?. El mantener relaciones con un grupo
de delincuentes puede ser de mayor influencia en las actitudes de los individuos que la causa principal para que se
produzca el comportamiento delictivo.
Aunque la personalidad de algunos delincuentes pueda tener caractersticas distintas a las del resto de la poblacin, es
difcil afirmar que esto pueda decirse de la mayora de ellos. Las teoras psicolgicas de la delincuencia solamente
pueden explicar ciertos aspectos del delito.
En sntesis:
Si bien la histora personal y la personalidad son elementos importantes en la comprensin del fenmeno NO dan razn
sobre la frecuencia de aparicin de este tipo de comportamientos o su distribucin en diversos grupos o categoras
sociales.
- Los suicidios y el crimen fluctan por ao y a veces por pocas.
- La corrupcin poltica es cambiante tambin de acuerdo al momento.
- El robo y el asalto son ms frecuentes en clases bajas, en cambio el fraude o el desfalco se dan en la clase media o
media alta.
Tales hechos solo pueden ser explicados haciendo referencia a variables psico-sociales. Las interrelaciones entre los
hombres, los papeles que desempean, sus instituciones y valores afectan la forma, proporcin y la distribucin de la
conducta desviante. Como la cultura y la organizacin social no estn nunca totalmente integradas con sus complejos
U.A.G.R.M. 2016

De estricto uso del docente y alumnos de la materia

Materia
Comportamiento y Sociedad

Carrera de Psicologia

Docente
Lic. Ricardo Mayorga R.

elementos adecundose y apoyndose recprocamente, existen siempre tendencias hacia la no conformidad inherentes
a la propia vida social.
3.3. Punto de vista sociologico
Uno de los aspectos ms importantes del pensamiento sociolgico sobre el delito es el nfasis que pone en las
interconexiones entre conformidad y desviacin en diferentes contextos sociales. En las sociedades modernas existen
muchas subculturas distintas y el comportamiento que respeta las normas en una de ellas puede ser considerado
desviante en otra.
Adems existen profundas diferencias de riqueza y de poder en la sociedad, que determinan en gran medida las
oportunidades de las que dispone cada grupo. No es sorprendente entonces que el robo y allanamiento de morada sea
cometido por personas que pertenecen a los sectores ms pobres de la poblacin, en tanto que la malversacin de
fondos, corrupcin o evasin de impuestos es realizada por personas que ocupan posiciones de cierta influencia.
3.3.1. Teorias sociologicas sobre el delito
Shuterland, 1949, plantea la ASOCIACION DIFERENCIAL.
El principio es sencillo, en una sociedad que contiene diversas subculturas, algunos ambientes sociales tienden a
orientarse hacia las actividades ilegales y otras no. Los individuos, segn este autor, se convierten en delincuentes al
asociarse con aquellos que son portadores de normas delictivas. Es decir que el comportamiento delictivo se aprende
en los grupos primarios y especialmente entre compaeros. Segn este autor no existiran diferencias psiclogicas entre
los delincuentes y el resto de la gente, ya que las acciones delictivas son tan aprendidas como las que respetan la ley.
La diferencias sera que, los ladrones intentan ganar dinero igual que las personas que tiene trabajos convencionales,
pero eligen la forma ilegal de hacerlo.
R. Merton, 1957 La anomia como causa del delito
Merton, vincula la delincuencia con otros tipos de conducta desviada, l parte del concepto de anomia para desarrollar la
teora de la desviacin.
El primero en utilizar el concepto de anomia fue Durkeim, quien indic que en las sociedades modernas los valores, las
normas, y los valores tradicionales se ven socavados sin ser remplazados por otros. Existe anomia cuando hay
ausencia de normas. Durkeim crea que en esas circunstancia la gente se encuentra desorientada y padece de
ansiedad, de modo que la anoma es uno de los factores sociales que influyen en la disposicin al suicidio.
Merton modific el concepto de anoma para dar cabida a la tensin a la que se ven expuestos los individuos cuando
las normas aceptadas entran en conflicto con la realidad social. En las sociedades industrializadas los valores
aceptados hacen hincapi en el xito material, que se supone que se consigue mediante la autodisciplina y el trabajo
duro. En consecuencia los que realmente se esfuerzan pueden triunfar, independientemente de cual haya sido su punto
de partida. De hecho esto no es cierto, pues la mayora de los desfavorecidos disfrutan de pocas, o de ninguna, de las
habituales oportunidades para progresar. Sin embargo, los que no triunfan se ven condenados por su aparente falta de
capacidad para hacer progresos materiales. Por consiguiente, segn Merton, la desviacin es una consecuencia de las
desigualdades econmicas.
Merton identifica 5 posibles reacciones a la tensin existente entre los valores socialmente aceptados y los pocos que
hay para conseguirlos.
Examinaremos ahora diferentes tipos de adaptacin de los individuos a la sociedad. Aunque nuestro punto de vista sea
an el de la gnesis social y cultural de la diversidad de tasas y tipos de comportamiento desviante, nuestra perspectiva
pasa del plano de los valores culturales al de los tipos de adaptacin de estos valores, de los individuos que ocupan
diferentes posiciones en la estructura social.
3.3.2. Tipos de adaptacion individual

U.A.G.R.M. 2016

De estricto uso del docente y alumnos de la materia

Materia
Comportamiento y Sociedad

Modos de adaptacin
I. Conformismo
II. Innovacin
III. Ritualismo
IV. Retraimiento
V. Rebelin

Carrera de Psicologia

fines culturales
+
+
+/-

Docente
Lic. Ricardo Mayorga R.

medios institucionales
+
+
+/-

+ = aceptacin;
- = rechazo;
- +/= rechazo de valores en curso y substitucin por nuevos valores.
Antes de examinar de que manera la estructura social ejerce presiones
para que los individuos adopten uno u otro
de estos tipos de comportamiento, debemos remarcar que los individuos pueden pasar de un modo de comportamiento a
otro cuando se implican en esferas de actividades sociales diferentes.
Estas categoras tienen relacin con roles detentados en situaciones especficas y no hacen referencia a la
personalidad de los individuos. Son tipos de respuestas mas o menos durables y no tipos de organizacin de
la personalidad.
I. CONFORMISMO
En la medida en que una sociedad es estable, el conformismo es el tipo de adaptacin primero, en cuanto a los fines
culturales y a los medios institucionalizados, es el mas comn y extendido. Si no fuera as, la estabilidad y la
continuidad de la sociedad no podran ser conservados. El conjunto de expectativas propias a cada orden social, esta
fundada sobre el comportamiento normal de sus miembros que representan el conformismo a los esquemas culturales
establecidos.
De hecho, solamente porque el comportamiento esta orientado hacia los valores fundamentales de
la sociedad es que nosotros podemos utilizar el trmino de sociedad hablando del agregado de seres humanos que la
constituye. Si los individuos en interaccin no tiene en comn un cierto nmero de valores, podemos hablar de
relaciones sociales ( si podemos llamar as las interacciones desordenadas ) pero no de sociedad.
II. INNOVACION
Pone acento en el xito como fin, utilizando medios institucionalmente proscritos pero a menudo eficaces para
alcanzar al menos el simulacro de xito la riqueza y el poder -. Este modo de adaptacin es adoptado cuando el
individuo ha asimilado la importancia que la cultura otorga a los fines, sin haber paralelamente integrado las normas
institucionales que mandan los mtodos y medios para acceder a ello.
Desde el punto de vista de la psicologa, cuando un individuo se plantea un objetivo esta listo a correr riesgos y esta
actitud es comn a los individuos de cualquier capa de la sociedad. Desde el punto de vista de la sociologa, la pregunta
que se plantea es saber cuales son las caractersticas de nuestra estructura social que predisponen a este tipo de
adaptacin y producen por consecuencia tasas de comportamientos desviantes mas elevados en una capa social que en
otra.
En los niveles econmicos mas elevados, la presin en favor de la innovacin anula a veces la distincin entre
comportamientos de los hombres de negocios que se sitan de lado de las normas y de procedimientos dudosos que se
sitan al margen de estas. Pero cualquiera sea la diferencia registrada entre las tasas de comportamiento desviante en
las diferentes capas sociales, aparece a la luz de nuestro anlisis que las presiones mas fuertes a favor de la desviacin
son ejercidas sobre las capas inferiores.
Desde nuestro punto de vista, estas situaciones resaltan dos caractersticas. En primer lugar, las motivaciones por el
xito son proporcionadas por los valores establecidos por la cultura, y en segundo lugar, las vas disponibles para
proseguir este fin esta fuertemente limitadas, por la estructura de clase, a las vas que implican un comportamiento

U.A.G.R.M. 2016

De estricto uso del docente y alumnos de la materia

Materia
Comportamiento y Sociedad

Carrera de Psicologia

Docente
Lic. Ricardo Mayorga R.

desviante. Es la combinacin de la valorizacin cultural y de la estructura social lo que produce esta presin intensa
desviante.
El recurso a los medios legales para conseguir dinero esta limitado por una estructura de clase que no esta totalmente
abierta a todos los niveles para los hombres capaces. A pesar de nuestra ideologa persistente de supresin de las
barrearas de clases, la prosecucin del xito es relativamente raro y particularmente difcil para aquellos que tienen poca
educacin formal y pocos recursos econmicos. La presin dominante lleva a una reduccin progresiva de empleo de
medios legtimos, pero en su conjunto ineficaces, y al empleo creciente de expedientes ilegales, pero mas o menos
eficaces.
Para aquellos que estn situados en los estratos inferiores de la estructura social, la cultura tiene exigencias
incompatibles. De un lado se les pide conducirse en vista de la adquisicin de una fortuna y, de otro lado, se les niega
en gran medida posibilidades reales de hacerlo en conformidad con las reglas institucionales. La consecuencia de esta
incoherencia estructural es una tasa elevada de comportamientos desviantes. El equilibrio entre los fines y los medios
definidos por la cultura se vuelve inestable y el acento es puesto de mas en ms sobre el logro de fines que procuran
prestigio, sin importar los medios utilizados.
Sin embargo, adems del acento extremo puesto sobre el xito financiero, deben ser tomados otros aspectos de la
estructura social para comprender los orgenes del comportamiento desviante. No son solamente la falta de
oportunidades y la glorificacin de la riqueza los que engendran dichos comportamientos. Una estructura de clase
relativamente rgida o castas de tipo feudal, pueden limitar las oportunidades de xito mas all de lo que encontramos
en la sociedad americana (pensemos en el caso de las mujeres por ejemplo). Es solamente cuando un sistema de
valores culturales predica ciertos fines comunes de xito para la poblacin en su conjunto, mientras que, para una parte
apreciable de esta misma poblacin, la estructura social restringe rigurosamente o cierra completamente el acceso a los
medios legtimos para alcanzar dichos fines, que los comportamientos desviantes se multiplican a gran escala.
Dicho de otra forma , nuestra ideologa igualitaria niega por definicin la existencia de individuos o de grupos que no
participen en la competicin por xito financiero. Al contrario, el mismo conjunto de smbolos de xito es supuesto
como vlido para todos. Sin embargo, cuando se considera la configuracin total pobreza, limitacin de posibilidades, y
atribucin de valores culturales encontramos un comienzo de explicacin a l hecho que la correlacin entre la pobreza
y el crimen es mas elevado en nuestra sociedad que en otras, donde la estructura de clase es mas rgida y donde cada
clase tiene sus propios smbolos de xito.
Aquellos que son victimas de la contradiccin entre el acento puesto por la cultura sobre la ambicin financiera, y las
limitaciones sociales de oportunidades de xito, no estan siempre conscientes de que sus aspiraciones contrariadas son
inherentes a la estructura de la sociedad. Aquellos que si estn conscientes de esto, y estan en desacuerdo, son
candidatos preparados para el tipo de adaptacin V ( rebelin ).
De otra parte, es un hecho en nuestra sociedad, que los que triunfan o fracasan atribuyen frecuentemente estos
resultados a la suerte o mala suerte. Para aquellos que fracasan y, entre estos, mas particularmente los que obtienen
poca recompensa y mritos por su esfuerzo, la doctrina de la suerte tiene la funcin psicolgica de permitirles mantener
su autoestima frente al fracaso. Esta tendencia a invocar a la suerte y , acentuadas por la tensin provocada por la
frustracin de las aspiraciones no satisfechas, pueden contribuir a explicar el inters pronunciado que existe en ciertos
estratos sociales por el juego, que es una actividad institucionalmente proscrita y en los mejores casos tolerada, pero
nunca aconsejada o prescrita.
As, en sociedades tales como la nuestra, la importancia primordial acordada al xito financiero para todos y, al mismo
tiempo, una estructura social que limita el recurso a los medios permitidos, produce una tensin que se expresa a travs
de comportamientos de innovacin que se alejan de las normas institucionales. Pero esta forma de adaptacin
presupone que aquellos que la adoptan han sido imperfectamente socializados, ya que ellos abandonan los medios
permitidos pero conservan sus aspiraciones de xito.
-

Deportistas: uso de drogas (dopping) a fin de ganar la competencia (recompensa)

U.A.G.R.M. 2016

De estricto uso del docente y alumnos de la materia

Materia
Comportamiento y Sociedad

Carrera de Psicologia

Docente
Lic. Ricardo Mayorga R.

Hombres de negocios que emplean tcticas astutas a debido al deseo de incrementar ganacias: crimen,
juego ilcito, etc.
Crmenes de cuelo blanco: corrupcin, trafico de influencias, desvi de dinero, etc.
Corrupcin poltica u otra
Robo, estafa entre otros

III. RITUALISMO
El tipo de adaptacin ritualista puede ser fcilmente identificado. Implica el abandono de fines ambiciosos (xito
financiero, promocin social rpida), o al menos la reduccin de sus aspiraciones hasta un nivel donde sea posible
satisfacerlos, pero continua conformndose a las normas que rigen el trabajo y el esfuerzo. Podemos preguntarnos si
esta es realmente una conducta desviante autntica ya que este modo de adaptacin resulta de una decisin propia del
individuo y no constituyen un problema social. Pero que este comportamiento sea o n descrito como desviante, es
incontestable que el se aleja del modelo cultural segn el cual los hombres deben esforzarse activamente para elevarse
en la jerarqua social.
Se puede esperar ver este tipo de adaptacin en una sociedad donde el status social de cada uno depende de lo que
uno efectivamente ha realizado. Porque as, como a menudo se puede observar, esta lucha y esta competicin
incesantes provocan una ansiedad aguda. Un medio de disminuir esta ansiedad consiste en bajar el nivel de aspiracin
de forma permanente lo cual conduce a una accin rutinaria. Lo que encontramos en esta actitud es que las grandes
ambiciones son fuente de frustraciones y de peligro, mientras que las aspiraciones menos ambiciosas procuran
satisfacciones y seguridad, estoy satisfecho con mi suerte, no pretendas llegar muy alto y no decepcionars. . Es el
caso de los empleados burcratas apegado rgidamente a los reglamentos, del tmido empleado conformista, de los
funcionarios de empresas de trabajos pblicos, etc. Es, en una palabra, el modo de adaptacin personal para evitar los
peligros y las frustraciones.
Si encontramos el tipo de adaptacin II (innovacin) entre los miembros de clases inferiores, el tipo de adaptacin III
(ritualismo) es mas frecuente entre los miembros de la pequea burguesa baja. En efecto es en esta clase que los
padres ejercen una presin continua sobre sus hijos para que estos se conformen a los imperativos morales de la
sociedad y que su ascenso social sea ms difcil que la de la pequea burguesa media superior. Esta educacin severa
tiene como consecuencia que numerosos miembros de esta clase social porten mucha ansiedad. Los modos de
socializacin de esta pequea burguesa implican por tanto el tipo de estructura de personalidad mas predispuesta al
ritualismo.
Algunos ritualistas que se conforman meticulosamente a la reglas institucionales estn tan impregnados de reglamentos
que ellos se vuelven virtuosos burcratas lo que no impide que pasen a comportamientos ilcitos espectaculares ( los
curas pedfilos por ejemplo) que esta debidamente documentado por numerosos casos clnicos que constituyen la base
de numerosas obras de ficcin.
Accesos de desafo siguen generalmente a periodos prolongados de sumisin excesiva.
Si bien los mecanismos psicodinmicos han sido relativamente bin descritos y puestos en relacin con los procesos de
socializacin de la familia, faltan an numerosas investigaciones sociolgicas para explicar por qu estos modos de
comportamiento son mas frecuentes en ciertas capas de la sociedad y en ciertos grupos mas que en otros.
IV. RETRAIMIENTO
Implica un abandono del aspecto competitivo por completo, rechazando o enunciando a los objetivos prescritos por el
sistema, las personas que se maladaptan en este tipo no se conforman tampoco a las normas institucionalizadas, por
tanto tampoco a los medios que se consideran legtimos para mantenerlas (medios institucionalizados).
Viven en la sociedad pero no hacen parte de ella. Sociolgicamente ellos constituyen verdaderos extranjeros, que no
comparten el conjunto de los valores comunes y no pueden por tanto ser tomados en cuenta sino de una manera ficticia
como miembros de una sociedad.
Desde el punto de vista de aquello que produce este modo de adaptacin en la estructura social, podemos indicar que
cuando simultneamente los valores manifestados por el sistema cultural y los procedimientos institucionales, son
U.A.G.R.M. 2016

De estricto uso del docente y alumnos de la materia

Materia
Comportamiento y Sociedad

Carrera de Psicologia

Docente
Lic. Ricardo Mayorga R.

enteramente asimilados por el individuo y cargados de afectividad y de valor, las vas de acceso institucionales no
conducen hacia el xito.
Esto da lugar a un doble conflicto:
- Por un lado, la obligacin moral interiorizada de adoptar los medios institucionales est en conflicto con las
presiones que estimulan el recurrir a medios ilegales, (ya que estos pueden permitir alcanzar el objetivo)
- Por otro lado, el individuo se encuentra privado de medios que son a la vez legtimos y eficaces.
Entonces el individuo se frustra y siente un impedimento para desenvolverse en el medio, adopta entonces mecanismos
de fuga y termina por escapar a las exigencias de la sociedad a travs de la inercia, el desfallecimiento, desaliento y la
resignacin.
Este final es el resultado de fracasos sucesivos en el acercamiento al objetivo a travs de procedimientos lcitos y de la
incapacidad para utilizar vas ilcitas debido a las prohibiciones interiorizadas. El conflicto es resuelto por el abandono
de los dos elementos desencadenates, tanto los fines como los medios. La huida es total, el conflicto es eliminado y el
individuo se ha convertido en asocial.
En la vida pblica y oficial este tipo de comportamiento desviante es condenado con rigor por los representantes
convencionales de la sociedad. A diferencia del conformista que mantiene el funcionamiento del mecanismo de, este tipo
de desviacin es una carga no productiva; en relacin al innovador que es astuto y activo, el no atribuye ningn valor
al xito en tanto que fin, oponindose as al sistema cultural y a los criterios de valor correspondientes; en relacin al
ritualista quien al menos se conforma a las costumbres, l no presta sino una ligera atencin a los usos institucionales.
Ahora bien, la sociedad no acepta tan ligeramente un tal rechazo de sus valores. Ya que significara poner en cuestin
sus valores. Aquellos que han abandonado la bsqueda del xito son perseguidos sin descanso hasta en sus refugios
por una sociedad que busca que todos sus miembros orienten sus esfuerzos hacia la bsqueda del xito.
Pero si en la vida real se condena los desviantes dentro de este tipo de adaptacin, en la vida imaginaria este se
convierte en una fuente de compensacin. Kardiner ha emitido la hiptesis que en el folklore contemporneo y la cultura
popular, tales personajes sostienen la moral y la autoestima por el espectculo del hombre que rechaza los ideales
oficiales y expresa su desconfianza por ellos.
Este mismo autor ejemplifica este tipo de adaptacin a travs del personaje de cine Carlitos Chaplin, que es el prototipo
de vagabundo l es el seor nadie y est perfectamente consciente de su propia insignificancia. El es siempre el
blanco de un mundo loco y estupefacto en el cual no hay lugar para l, y del cual l escapa constantemente en una
hociosidad satisfecha. El no es vctima del conflicto porque l ha renunciado a la bsqueda de la seguridad y del
prestigio y est resignado a no pretender ni la virtud, ni los honores (retrato caracteriolgico preciso del tipo de
adaptacin IV). Es siempre por accidente que l se encuentra implicado en eventos del mundo exterior, all, l
encuentra el mal y la agresin hacia los dbiles y los disminuidos, que l no tiene la fuerza de combatir. Por tanto, el
deviene siempre a pesar de l el campen de aquellos que son perjudicados y oprimidos, no gracias a su talento de
organizador, sino gracias a su astucia simple e insolente que le ayuda a desnudar la debilidad de los causantes de los
perjuicios. El permanece siempre humilde, pobre y solitario pero menosprecia el mundo incomprensible y sus
valores.. El simboliza por tanto al personaje de nuestro tiempo, ubicado delante del dilema: ya sea, ser aplastado en la
lucha por alcanzar los fines socialmente aprobados (el xito y el poder) ya sea, sucumbir en una resignacin sin
esperanza y en fuga.
El vagabundo Carlitos es reconfortante puesto que l se siente capaz de deshacer las fuerzas perniciosas contra l y
ofrece a cada uno la satisfaccin de creer que huir de los valores de la sociedad y escoger la soledad no es un signo de
fracaso, sino el resultado de una libre eleccin.
Este cuarto modo de adaptacin es aquel de los parias de la sociedad que, si bien no obtienen ningn beneficio de esta,
tampoco estn sujetos a las frustraciones correspondientes que resultan de la bsqueda continua de estos beneficios.
Es adems un modo de adaptacin personal mas que colectivo. Y a pesar de que pueden ser atrados por centros
donde tienen la oportunidad de encontrar otros desviantes del mismo tipo o a compartir una sub-cultura, su adaptacin

U.A.G.R.M. 2016

De estricto uso del docente y alumnos de la materia

Materia
Comportamiento y Sociedad

Carrera de Psicologia

Docente
Lic. Ricardo Mayorga R.

se realiza sobre todo de forma individual y solitaria mas que bajo un nuevo cdigo social. Nos queda examinar por tanto
el tipo de adaptacin colectiva.
V. REBELION
Este tipo de adaptacin conduce a los hombres situados al margen de la sociedad a vislumbrar la elaboracin de una
nueva estructura social, o al menos mejorarla grandemente. Ello presupone dejar los ideales y las normas en curso. En
nuestra sociedad, los movimientos de rebelin organizados tienen por fin introducir una estructura social en la cual las
normas culturales de xito estaran profundamente modificadas, y en la cual ciertas precauciones seran tomadas para
que haya una relacin mas estrecha entre el mrito, el esfuerzo y la recompensa. Los rebeldes, rechazan por igual los
valores existentes y los medios y hacen lo posible para substituirlos por otros nuevos y reconstruir el sistema social. Los
miembros de grupos radicales, son un ejemplo.
Cuando el sistema institucional es considerado como el obstculo que impide la satisfaccin de deseos legtimos, es
preparado el terreno para la rebelin, que constituye una respuesta adaptada. Para pasar a la accin poltica organizada,
no es suficiente que se deje de sentir fidelidad por las estructuras sociales existentes sino mas bien que se haya
transferido esta fidelidad a otros grupos poseedores de un mito nuevo. La doble funcin del mito es de localizar en la
estructura social el origen de las frustraciones a gran escala y de proponer otra estructura que, en principio,
imposibilitara la frustracin de las personas. En este contexto, el contra-mito conservador afirma que estas frustraciones
se producen en cualquier tipo de sistema social: el desempleo, las depresiones econmicas, no pueden ser evitadas por
leyes. Y cuando la doctrina de lo inevitable no conviene, se preconiza la doctrina de los ajustes progresivos y ligeros.
3.4. TEORIA DEL ETIQUETAJE
Otro enfoque para comprender la delincuencia se denomina teora del etiquetaje. Los tericos del etiquetaje
interpretan la desviacin no como una serie de caractersticas de individuos o grupos, sino como un proceso de
interaccin entre desviados y no desviados, desde sta perspectiva, para poder comprender la naturaleza de la
desviacin, hay que saber por qu a algunos se les cuelga la etiqueta de desviados.
Las fuerzas de la ley y el orden constituyen la principal fuente del etiquetaje. Por lo general las reglas que definen la
desviacin y los contextos en que se las aplica, las definen los ricos para los pobres, los hombres para las mujeres, las
mayoras tnicas para las minoras. Muchos nios entran a jardines ajenos,, rompen ventanas o roban fruta, esto en los
barrios acomodados , podr ser considerado por los padres, los profesores y la polica como pasatiempos inocentes de
la infancia, mientras que en los barrios pobres se pueden considerar como sntomas de la propensin a la delincuencia
juvenil.
Una vez que el nio es etiquetado como delincuente, tiene el estigma de transgresor y es probable que sus profesores y
futuros jefes no le consideren fiable. El individuo reincide entonces en la conducta delictiva, aumentando as la distancia
que le separa de las convenciones sociales aceptadas, este autor denomina el primer acto como desviacin primaria. La
secundaria ds produce cuando el individuo llega aceptar su etiqueta y se considera a s mismo como un desviado.. Es
importante resaltar que el proceso de aprendizaje del comportamiento desviante suele verse acentuado por las mismas
organizaciones que supuestamente se encargan de corregir dicho comportamiento: como las crceles o reformatorios.
La teora del etiquetaje parte del supuesto de que ningn acto es intrnsecamente delictivo. Las definiciones de
criminalidad las hacen los poderosos mediante la formulacin de leyes y la interpretacin de las mismas por parte de la
polica, los tribunales e instituciones correctoras.
Se puede criticar esta teora tomando en cuenta dos argumentos:
Primero, los autores al hacer hincapie en el carcter activo de sta prctica, pasan por alto los procesos que
conducen a los actos que se consideran desviados, las diferencias en la socializacin, las actitudes y las oportunidades
influyen en el grado de participacin de las personas en comportamientos susceptibles de etiquetarse como desviados.
No es tanto la etiqueta que conduce al robo como la procedencia social.
Segundo, no esta claro que el etiquetaje tenga realmente el efecto de fomentar la conducta desviada. El comportamiento
delictivo tiende a aumentar despus de una condena, pero es el resultados del propio etiquetaje?. Se deberan tener en

U.A.G.R.M. 2016

De estricto uso del docente y alumnos de la materia

Materia
Comportamiento y Sociedad

Carrera de Psicologia

Docente
Lic. Ricardo Mayorga R.

cuenta otros factores, como el aumento de la interaccin con otros delincuentes o el saber de la existencia de ms
oportunidades para delinquir.
En sntesis:
Tomando en cuenta la variedad dentro lo que denominamos comportamientos desviantes es bastante poco probable
que se pueda desarrollar una sola teora que explique todas las formas de conducta delictiva.
Las teoras anteriormente expuestas tienen algo que aportar a esta comprensin. Los aportes psicolgicos pueden
identificar algunos rasgos de la personalidad, que en determinados contextos de aprendizaje y experiencia, predisponen
a determinados individuos a cometer actos delictivos. Por ejemplo entre las categoras de delincuentes violentos, se
encuentran ms aquellos que tienen rasgos psicopticos, que entre el conjunto de la poblacin. Por otro lado quiz
estas personas tambin estn representando a aquellos que han cometido actos de heroismo extremo o participado en
actividades riesgosas.
La aportacin de las teoras sociolgicas es importante, en primer lugar porque destacan acertadamente las
continuidades que existen entre el comportamiento desviante y el comportamiento respetable. En segundo lugar
todas coinciden en sealar que el contexto es importante, el que alguien realice un acto delictivo o sea considerado
como un delincuente esta condicionado de un modo fundamental por el aprendizaje social y por el entorno en el que se
desenvuelve.
4. DELITOS DE CUELLO BLANCO
Buscar bibliografa al respecto.
5. GENERO Y COMPORTAMIENTO DESVIADO
Al parecer ya por tradicin los investigadores sobre el tema en cuestin, apenas tocan lo referente al comportamiento
desviante en la mujer, as mismo, las tasas de delincuencia parecen ser, incluso a nivel internacional bajas.
Segn la investigacin de Campbell, (1986) quien estudio bandas callejeras de chicas en Nueva York , La violencia no
es exclusivamente una caracterstica de la delincuencia masculina. Las mujeres tienen una inclinacin mucho menor a
cometer delitos violentos, pero no siempre rechazan participar en episodios de este tipo. Entonces por qu los ndices
de delincuenci femenina son mucho menores que los masculinos?.
Existen algunas pruebas de que las mujeres que quebrantan la ley consiguen a menudo no tener que presentarse ante
los tribunales porque pueden convencer a la polica de que vean sus acciones desde un punto de vista diferente.
Socialmente ser mujer implica, por una parte, ser fragil y a veces impulsiva, y por otra, necesitar proteccin. Sin
embargo la diferencia de trato puede explicar la enorme diferencia existente entre las tasas masculina y femenina. Casi
con seguridad, las razones son las mismas que las que explican la diferencia de gnero en otras esferas.
Existen , ciertos delitos especficamente femeninos, sobre todo la prostitucin, por los que se condena a las mujeres y
no a sus clientes varones. Los delitos masculinos siguen sindolos por las diferencias de socializacin. Las diferencias
de gnero solan ser explicadas en funcin de ciertas peculiaridades biolgicas y psicolgicas innatas, relativas a las
diferencias de fuerza, a la pasividad o a la preocupacin por la reproduccin. Muchos investigadores han venido
prediciendo que la (supuesta ) igualdad de los gneros reducira o eliminara las diferencias en la delincuencia de
hombres y mujeres, pero hasta ahora, esas diferencias siguen siendo marcadas.

U.A.G.R.M. 2016

10

De estricto uso del docente y alumnos de la materia

Materia
Comportamiento y Sociedad

U.A.G.R.M. 2016

Carrera de Psicologia

Docente
Lic. Ricardo Mayorga R.

11

De estricto uso del docente y alumnos de la materia