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Economía Escuela Marxista DOCENTE: ING. JIMENA RODRIGUEZ CURSO 4º SEMESTRE INTEGRANTES: 1. Apaza Churata Gaby

Economía Escuela Marxista

DOCENTE: ING. JIMENA RODRIGUEZ CURSO 4º SEMESTRE

INTEGRANTES:

1. Apaza Churata Gaby Abigail

7016445

2. Illanes Mamani Jhoselin Sandibel

9862677

Semestre I/2015

ESCUELA MARXISTA

INTRODUCCION

DEFINICION: El marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de

la obra de Karl

campos como la sociología, la economía y la historia, y de su amigo Friedrich Engels, quien le ayudó en muchos de sus avances en sus teorías.

Marx, filósofo y periodista revolucionario alemán, quien contribuyó en

Para distinguir la doctrina inicial de las corrientes derivadas, al marxismo propuesto por Marx y Engels se ha denominado históricamente como socialismo científico

ORIGEN: Marx se propone encontrar las leyes objetivas que rigen las relaciones sociales de producción en el sistema capitalista, desenmascarando su carácter contradictorio.

Esto lo conducirá a subrayar el hecho de que el capitalismo es un modo de producción histórico, cuyas contradicciones necesariamente darán lugar al nacimiento de un nuevo modo de producción: el socialismo.

¿QUE ES LA ESCUELA MARXISTA?

Es una corriente de pensamiento de carácter social y económico, que pretende dar al socialismo una base científica.

Estudia críticamente la sociedad capitalista, desarrolla la teoría del valor trabajo, esboza una teoría de la plusvalía, y en consecuencia, de la explotación, la fuerza de trabajo es una mercancía.

Su principal exponente es Karl Marx, Frederick Engels y Vladimir Lenin.

¿QUE DICE LA TEORIA MARXISTA?

Esta teoría refiere que, en el fondo, las causas de las crisis están dadas por la caída de la tasa de ganancia, que es una de las formas en que se manifiestan las contradicciones económicas y sociales del capitalismo.

TEORIA DEL VALOR

El valor de un bien esta dado por el trabajo socialmente necesario. Según esta teoría, las mercancías poseen valor por que contienen trabajo incorporado en ellos.

Está formado por 3 elementos:

CAPITAL CONSTANTE: Se incorpora a las mercancías bajo la forma de los medios de producción.

CAPITAL VARIABLE: La mano de obra.

PLUSVALIA: La ganancia, el trabajo que genera el trabajador que no se le paga.

SOCIALIZACION DE LOS MEDIOS DE PRODUCCION

Aquí Marx propuso que los medios de producción se pusieran a disposición de todos, a diferencia de cómo fue propuesto por el régimen capitalista, que fueran un medio colectivo.

Lograda la socialización, el producto del trabajo de todos los integrantes sería repartido de acuerdo al trabajo realizado por cada uno.

Individualismo y producción en gran escala y división de trabajo son incompatibles.

PLUSVALIA

Según Marx, esto es el valor creado por el obrero en el tiempo de trabajo excedente, del cual se apropia el capitalista por ser el dueño de los medios de producción.

Es una ganancia que se obtiene a través de la explotación de los trabajadores.

ACUMULACION DEL CAPITAL

Se genera a través de la plusvalía que se destina a las inversiones; una parte de la plusvalía se dirige al consumo y otra parte a la inversión en el capital constante y variable, esta es acumulada en un nuevo ciclo productivo y así sucesivamente. La acumulación del capital no es más que la transformación de la plusvalía en capital. El imperialismo fue el proceso que marca la madurez del proceso de acumulación capitalista

Según Marx las causas de las crisis son:

La sobreproducción.

Esta dada por la caída de la tasa de ganancia.

Por el intercambio por productores individuales en el mercado.

Alternativas de Solución:

Aumentar la inversión del capital constante para que haya más innovaciones tecnológicas y así poder bajar los costos del producto.

KARL MARX

Karl Heinrich Marx (Tréveris, Renania-Palatinado, 5 de mayo de 1818 Londres, 14 de marzo de 1883) fue un filósofo, historiador, sociólogo, economista, escritor y pensador socialista alemán de origen judío. Padre teórico del socialismo científico y del comunismo, junto a Friedrich Engels, es considerado una figura histórica clave para entender la sociedad y la política.

MODOS DE PRODUCCIÓN

El modo de producción en una sociedad se define por las relaciones de producción que las personas establecen entre sí. En las relaciones de producción, el trabajo individual se convierte en una partícula o parte del trabajo social.

Para Marx, el modo de producción de una época no es determinado por qué o por cuánto se produce, sino por cómo se produce.

Los modos de producción propuestos son:

* Modo de producción primitivo

modo de producción primitivo, se entiende, en la teoría marxista, una etapa del desarrollo de las formaciones económico-sociales, caracterizadas por el bajo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, la propiedad colectiva de los instrumentos de producción (rudimentarios) y la distribución igualitaria de los productos. Es el primero de los modos de producción que Marx definió como estadios de la evolución de la historia económica.

* Modo de producción esclavista

El modo de producción esclavista es propio de un nivel de desarrollo de las fuerzas productivas netamente preindustrial. El capital es escaso, no habiendo incentivos para la inversión aunque se amasen inmensas fortunas (se acumulan objetos de lujo, propiedades inmuebles y esclavos, no interesando los bienes de producción como maquinaria); las técnicas son muy rudimentarias y tradicionales, no habiendo incentivo para mejora aunque pueda haber un espectacular desarrollo intelectual pre científico (la filosofía clásica). Tierra y trabajo son las fuerzas productivas fundamentales.

* Modo de producción feudal

Un modo de producción con unas peculiares formas de relación socioeconómica, situado entre el esclavismo de la Antigüedad y el capitalismo moderno. Concretamente, se lo entiende como un conjunto de relaciones de producción y dependencia entre el campesino y el señor, propietario de la tierra que aquél usufructúa, en un momento de predominio de la agricultura como fuente de riqueza.

* Modo de producción capitalista

La definición marxista del modo de producción capitalista se centra en el establecimiento de unas relaciones de producción basadas socialmente en la existencia de proletarios desposeídos de todo tipo de relación con los medios de producción, que pertenecen al capitalista, con el que se ven obligados a realizar un contrato en apariencia libre, por el que le venden su fuerza de trabajo a cambio de un salario.

* Modo de producción socialista

Fase primera e inferior de la sociedad comunista. La base económica del socialismo radica en la propiedad social sobre los medios de producción en sus dos formas -la estatal (de todo el pueblo) y la cooperativa, en el sistema socialista de economía nacional sobre la base de la gran producción maquinizada en todas las ramas de la economía, en la supresión de la explotación del hombre por el hombre.

* Modo de producción comunista

El modo de producción comunista se basa en que todos los medios de producción como el capital, las fabricas, los edificios, la tierra, las herramientas de trabajo, todo, le pertenece al pueblo, en este sistema no existen capitalistas o sea, empresas privadas que contraten mano de obra a cambio de un salario, en el comunismo todos van a beneficiarse de lo que producen de manera proporcional

Este modo de producción es la fase superior del socialismo, por eso cualquier economía que desee implementar el comunismo primero tiene que pasar por la etapa socialista de producción.

PENSAMIENTO MARXISTA

El pensamiento marxista en Economía nace en el siglo XIX ligado al naciente movimiento obrero (sindicatos,grupos y partidos obreros) y a las corrientes de pensamiento anticapitalistas (socialismo utópico, “socialismo científico” o comunismo, anarquismo o comunismo libertario…) que se desarrollan en su seno y entre sectores intelectuales. Los planteamientos marxistas son algo más que una Teoría Económica, y constituyen “una concepción del mundo” que intenta analizar la realidad de la sociedad capitalista desde varios puntos de vista convergentes (desde la Economía, la Historia, la Filosofía, la Sociología, la Política, la Antropología, etc.).

En esta corriente destaca Kart Marx, del que esta escuela tomó su nombre y cuyos análisis son considerados como los fundamentos de esta doctrina. El marxismo, no obstante, no fue, ni es, un pensamiento monolítico, sino que en su seno se desarrollaron numerosas variantes (la socialdemocracia o reformismo, el leninismo o marxismo revolucionario, el estalinismo, etc.).

LA

FUNDAMENTALMENTE DE:

1. Llevar a sus últimas consecuencias los planteamientos teóricos de los clásicos,

especialmente la teoría del valor-trabajo, haciendo ver que los trabajadores son la única clase social imprescindible en la producción y la que crea la riqueza y el excedente (que le son robados legalmente).

2. Crear una Teoría Económica que permitiera interpretar el funcionamiento y el desarrollo

de la economía capitalista, sus crisis, sus tendencias, etc.

3. Organizar a los trabajadores de todos los países, en base a la convicción de que la

economía capitalista, a pesar de los “avances” que supone, no tiene futuro político y económico, y que debe ser sustituida por otra basada en la propiedad colectiva de los medios de producción (el socialismo).

Principales propuestas de la corriente marxista:

1 Terminar con el capitalismo, que tiende a la (burguesía de retomar su poder) que evolucionaría hacia el socialismo y el comunismo aboliendo los privilegios, las clases sociales y el Estado.

2. “Expropiar a los expropiadores”, socializando los medios de producción que pasarían a ser propiedad colectiva.

3. Establecer un sistema económico, a nivel mundial, basado en los intereses de la

mayoría (los trabajadores/as) a través de la “dictadura del proletariado” (democracia para

la mayoría y represión de los intentos de la burguesía de retomar su poder) que evolucionaría hacia el socialismo y el comunismo aboliendo los privilegios, las clases sociales y el Estado.

4. Planificar la economía en las nuevas sociedades, controlando los mercados y los

precios, el desarrollo económico, la distribución de la renta, etc., en función de los

intereses de las mayorías.

5. Democratizar la economía y desarrollar la igualdad, buscando la satisfacción de las necesidades básicas de toda la población mundial.

SUS PLANTEAMIENTOS TEÓRICOS PUEDEN RESUMIRSE EN:

1. Ley del valor-trabajo y plusvalía: ƒ Las mercancías tienen valor de uso o utilidad (lo que es subjetivo) y valor de cambio (que es objetivo y proviene del tiempo de trabajo, “socialmente necesario”, que llevan incorporadas. Este planteamiento parte de la distinción entre valor de uso y de cambio, que ya hicieron algunos pensadores en la Antigüedad, como Aristóteles, y que retomaron los Clásicos, especialmente David Ricardo. ƒ De todo lo que se incorpora a la producción, sólo el trabajo crea un nuevo valor, pues el “valor” de la fuerza de trabajo (el trabajo que cuesta reponerla) es menor que el valor creado por la fuerza de trabajo. Esa diferencia es el origen del excedente, o sobre producto social, que en la sociedad capitalista toma la forma monetaria de “plusvalía” (que resume beneficio, interés y renta) y que se la apropia el capital.

PREOCUPÓ

CORRIENTE

MARXISTA,

EN

EL

TERRENO

ECONÓMICO,

SE

2.

La producción es el eje y la base de la economía: ƒ En la manera social de producir

está incluida la apropiación (quién se queda con lo producido o cómo se “distribuye” lo producido) y las relaciones sociales (es decir, las relaciones entre los grupos o clases sociales, que son de explotación y opresión en las sociedades de clase). Considera que en todas las sociedades se participa en la apropiación (o “distribución”) según como está organizada la producción. ƒ Considera que la economía es siempre social, siempre es colectiva y condicionada por la sociedad, y que no se puede buscar su lógica en supuestas “leyes naturales” o en el análisis del individuo. Considera que no hay leyes económicas validas universalmente.

3. Al capitalismo le interesa mantener el desempleo para mantener bajos los salarios

(“ejército industrial de reserva”).

4. La “tasa de ganancia” (% de beneficio sobre la inversión total) es decreciente:

El capital intenta siempre incrementar la plusvalía. Para ello tiene tres caminos:

4.1. Reduciendo los salarios, pero hay un límite para esta reducción.

4.2. Ampliando la jornada de trabajo, lo que también tiene un límite.

4.3. Elevando la productividad del trabajo a través de la inversión en “capital fijo” (maquinaria, herramientas, instalaciones, etc.): Esta forma de incrementar la plusvalía no tiene límite, pero al haber cada vez más capital fijo por trabajador (es lo que se llama el aumento de la “composición orgánica del capital”), disminuye la “tasa de ganancia” (el % de ganancia sobre el total de la inversión), pues el capital fijo no produce plusvalía, sólo el trabajo humano produce esa plusvalía.

5. Tendencia lógica del capitalismo a la concentración del capital.

La caída de la tasa de ganancia hace que para mantener y aumentar la plusvalía, el capital tenga que invertir cada vez mayores volúmenes de capital, por lo que los pequeños y medianos capitalistas van desapareciendo, las grandes empresas tenderán a fusionarse, se crean grandes grupos de capital, etc.

6. En el capitalismo son inevitables las crisis económicas; la tendencia al estancamiento, lo que llevará políticamente a la destrucción del capitalismo (que será sustituido por el socialismo o comunismo): “La burguesía produce sus propios sepultureros”.

Estos planteamientos económicos marxistas están sustentados sobre otros planteamientos más generales, que podemos llamar filosóficos, que se han venido agrupando en el “materialismo” dialéctico e histórico:

7. Materialismo histórico

La característica básica de las sociedades es su economía, su “modo de producción”, que incluye: ƒ Fuerzas productivas (fuerza de trabajo, herramientas, máquinas, conocimientos,

tecnología, organización de la producción

ƒ Relaciones de producción (se dan entre las

personas, agrupadas en clases sociales, en la producción).

).

Las fuerzas productivas tienden a crecer y crean nuevas realidades que chocan con las viejas relaciones de producción (por ejemplo, la industrialización termina con los restos del poder feudal). A medio plazo esas

“viejas relaciones de producción” terminan siendo sustituidas por otras nuevas y acordes con el desarrollo alcanzado por las fuerzas productivas.

8. La existencia determina la conciencia (materialismo dialéctico): la conciencia humana nace de la situación social en la que vivimos las personas (y no al revés). Aunque como la situación social está basada en intereses contradictorios, de la misma situación nacen conciencias (representaciones de la realidad) diferentes.

Algunas de esas conciencias representan el conservadurismo y otras el “progreso”.

RESUMEN

El planteamiento principal marxista se basa en una total intervención del estado en el mercado y la abolición de la propiedad privada para individuos y sociedades; profesando así una economía de planificación central. El estado decide qué producir, para quién producir y cómo se producirá, buscando así la abolición de las clases sociales.

El principio de igualdad en todas las cosas, así como en el aspecto económico es totalmente utópico y quimérico ya que, nadie es igual a nadie, todos tenemos ventajas y habilidades distintas de las cuales nos servimos para la producción de riqueza. Se podría decir que la acumulación de riqueza es sólo para los más aptos y con habilidades suficientes para generarlas y que, con el sudor de su frente, hacen de esta habilidad la principal fuente de bienestar económico y social de su comunidad.

BIBLIOGRAFÍA

es.wikipedia.org