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Instituto de Expansin de la Consciencia Humana

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Lo que trae el Combo "Vida en la Tierra"


(artculo publicado en revista Uno Mismo N165, Septiembre 2003)
Alejandro Celis H.
Llegar a esta realidad en un cuerpo fsico, tener un cuerpo como el que tenemos,
nacer en un parto, la idea de haber sido procreado por dos individuos que dicen
ser nuestros padres y haber permanecido por nueve meses en el vientre
materno... todas stos son conceptos que nos resultan tan familiares que ya han
dejado de sorprendernos. Al ser informados, los nios s se sorprenden; pero todo
el mundo parece aceptar estas cosas en forma tan tcita que al cabo de poco sus
dudas e inquietudes se calman. Aceptan lo que se les ha dicho; y, con el tiempo,
se sorprendern de que alguien se extrae de estos hechos.
Quisiera examinar algunas cosas que sobrepasan el mero fenmeno biolgico, ya
archisabido y dado a conocer por las ciencias atingentes no por ello menos
sorprendente, sin embargo-. Las observaciones que har son con certeza
incompletas, puesto que, si bien son muchos los que creen comprender
cabalmente los misterios de la vida, creo que an es mucho lo que se nos escapa.
Y creo que es bueno que sea as: "comprender" es un arma de doble filo que
supuestamente nos entrega control sobre las cosas, pero por otra parte nos aleja
de la inocencia, la maravilla y la capacidad de asombro. Se clonan seres vivos y
se dice haber descifrado el cdigo gentico... pero los grandes misterios subsisten
tozudamente.
Describir a continuacin las tres dimensiones en que nos movemos cuerpo,
mente y emocin- las que, a decir verdad, se hallan ntimamente entremezcladas.
Lo que le ocurre a una dimensin tambin detona reacciones en las otras dos; por
tanto, la separacin que realizo es ms didctica que real.
Nuestro Cuerpo
Lo damos por obvio y por sentado. Hallamos "natural" disponer de extremidades
que nos permiten desplazarnos y manipular cosas, tener rganos de los sentidos
que nos conectan con el entorno de modos sorprendentes. Hallamos natural que
crezca y desarrolle extraos procesos en la adolescencia, que enferme, que sane,
que envejezca y finalmente muera. Hay una infinidad de procesos que ocurren

automticamente, sin que participemos conscientemente en ellos: secreciones


glandulares, el bombeo del corazn, las conexiones neuronales, la contraccin de
ciertos msculos, la digestin de lo que absorbemos, la respiracin, etc. Ya no nos
sorprende que la sensibilidad de las yemas de nuestros dedos sea tan extrema
que, por ejemplo, podamos reconocer diferencias mnimas de textura.
Todo esto es relativamente sabido, pero hay otras cosas en nuestro cuerpo.
Cuando lo exploramos con curiosidad, descubrimos que es realmente una
mquina prodigiosa y confiable que nos advierte muy claramente de
desequilibrios internos o seales de peligro externo; a menos, claro, que se
encuentre intoxicado por las sustancias que ingerimos o por nuestros
pensamientos. Si lo mantenemos relativamente sano algo infrecuente en
nuestros das- es un sensor extraordinario que nos reporta de nuestras
necesidades momento a momento. De hecho, nuestro cuerpo nos permite
conectarnos con el aqu/ahora, con esta dimensin. Ni nuestra mente por su
volatilidad- ni nuestras emociones por su subjetividad- pueden hacer eso tan
bien como nuestro cuerpo. A veces, cuando la mente y/o las emociones se hallan
demasiado agitadas, puede que deseemos centrarnos y caer al presente:
podemos entonces concentrarnos en nuestra respiracin, nuestras sensaciones
corporales y lo que captamos con nuestros sentidos, y pronto nos
tranquilizaremos.
Sin embargo y tal como mencion en Lo natural, lo autntico y lo espontneo
(UM N137) nuestro cuerpo no viene con el "disco duro" en blanco. Es como un
computador cargado con una serie de programas: adems de aquellos que lo
mantienen en funcionamiento, existen otros que corresponden a lo heredado
biolgicamente de padres y antepasados. Y adems de esto, tenemos la herencia
gentica de actitudes y estados de nimo. No slo heredamos color de pelo u
ojos, sino tambin las tendencias depresivas de la abuela o la ansiedad paterna.
An cuando verificar esto cientficamente puede resultar engorroso, usted lo
puede observar en s misma(o). Habr rasgos de personalidad y estados de nimo
cuyo origen no resultar claro si slo busca en su experiencia de vida. Pero si
explora en los rasgos de padres y antepasados... quizs se sorprenda.
Pero esto no termina all. Piense que el cuerpo que habita es producto de millones
de aos de evolucin, desde los protozoos pasando por los reptiles y todo tipo de
pajarracos hasta llegar a los mamferos. Si consideramos las conductas que
despliegan nuestros amigos los animales en la naturaleza... si bien necesarias a
su supervivencia, no son de lo ms elevadas. El grande se devora al ms chico,
los machos se destrozan para aparearse con una hembra, a veces se comen a las
cras de la propia especie o de otra, etctera... Y lo que sugiero es que llevamos
todo eso en este cuerpo. Si eso es as, no es de extraarse que la gente se
destruya mutuamente para lograr un negocio o un puesto destacado, por
proteger su territorio o por celos pasionales. Ahora bien... todo esto es en ese
contexto- absolutamente natural! Corresponde a los esquemas de
supervivencia de las especies que nos anteceden. Algunas de las conductas
referidas a la generacin y proteccin de la familia -sentimientos y vivencias que
nosotros catalogamos entre los ms nobles- no se alejan mucho de los instintos

animales ms bsicos: conejos y cocodrilos tambin se reproducen y cuidan su


prole y territorio.
Un aspecto que es a la vez extremadamente til pero tambin puede convertirse
en una limitante es la "insistencia" del cuerpo por la supervivencia. Ante
cualquier riesgo fsico que se presente, todas las luces de alarma del cuerpo se
prenden: altura, calor, fro, velocidad y otras. Por ese motivo, es natural que en el
momento de la muerte el cuerpo se contraiga y se asuste, sin importar la actitud
o las creencias que tenga quien se est muriendo. El cuerpo no tiene, que yo
sepa, ningn registro de algo que lo trascienda, de una existencia ms all de la
suya propia. Y eso es correcto, porque el cuerpo s nace, vive y muere; no as
nosotros.
Un amigo concibe al cuerpo como un traje espacial que nos permite estar en
esta dimensin: creo que la imagen es acertada, en la medida que refleja que es,
simplemente, un implemento que nos permite vivir y ojal disfrutar- en esta
dimensin, pero nosotros no somos nuestro cuerpo: nosotros somos el
habitante, el "espritu en el mundo material" que cantaban The Police en los 80.
Nuestra Mente
Si logramos tener al menos un vago recuerdo de nuestra existencia previa a
aprender el lenguaje de nuestro entorno, veremos que tenamos cierto
procesamiento mental que era diferente al actual: era ms inmediato, orientado a
la accin. Cuando adultos, las palabras no slo indican cosas del mundo exterior,
sino que en muchos casos las reemplazan por completo, como en los casos de
conceptos absolutamente abstractos o discursos carentes de toda veracidad.
Gradualmente, entonces, incorporamos palabras y conceptos que intentan
representar la realidad, los que no slo aluden a objetos concretos sino a ideas
abstractas, sin ninguna base real excepto en las mentes de los hombres-. Piense,
por ejemplo, en la palabra inmoralidad. En la vida de los hombres, se la usa con
frecuencia; sin embargo, ve usted ese concepto en la vida de los animales?
Existe acaso una liga de pjaros contra la vida inmoral, que promulgue que no
canten cuando les plazca o que les obligue a usar ropa? No, sos son inventos
humanos, conceptos sin base verdadera salvo en la mente de los hombres. La
patria es otro invento llamativo y que, de hecho, tiene implicancias muy
graves cuando se desata una guerra-.
Existe, por tanto, una "mente" que observa, deduce y saca conclusiones para la
accin, conectada enteramente con la situacin presente; desde all, sin embargo,
comienza a acumularse una impresionante cantidad de condicionamientos que
envuelven no slo a la mente, sino tambin al cuerpo y a las emociones. En base
a este condicionamiento, comenzamos a tener reacciones fisiolgicas y
emocionales respecto a cmo interpretamos elementos o situaciones externos:
una persona de otra raza, un acto que hemos aprendido a llamar "inmoral", algo
que aprendemos a llamar "una ofensa", hechos concretos que ocurren all afuera
o sentimientos que experimentamos que no pueden describirse en voz alta ante
ciertas personas, porque se nos dir que "metemos la pata" o "herimos" a esas

personas. En fin, un complejo entramado de cdigos de conducta que nuestro


entorno prescribe, y que debemos seguir so pena de ser rechazados algo que
nos resulta emocionalmente muy incmodo- y que, merced al condicionamiento,
comenzamos a sentir internamente (a nivel visceral, emocional e intelectual)
como "lo correcto".
Nuestras Emociones
Existe la creencia generalizada de que nuestras emociones constituyen nuestro
verdadero ser, lo que realmente somos: nuestra ira, nuestra pena, nuestro dolor,
nuestros celos, nuestro "amor". Sin embargo, -y esto es algo ya sabido en el
dominio cientfico- si examinamos ms de cerca emociones como el temor y la
ira, veremos que son simples respuestas de defensa y ataque frente a un posible
enemigo. Tienen la clara funcin de proteger nuestro cuerpo, nuestro territorio,
nuestra pareja y nuestra prole: en sntesis, asegurar la supervivencia y la
reproduccin, y son parte del "programa" que mencionaba antes. Tambin
podemos ver que estas reacciones se detonan en las circunstancias ms
inverosmiles, cuando nuestra mente interpreta que la situacin real o
imaginaria- representa una amenaza a nuestra supervivencia.
En s, nuestras emociones resultaban muchsimo ms tiles antes de nuestra vida
civilizada: antiguamente, estbamos rodeados de peligros bastante ms reales
que los actuales. Las fieras, la intemperie, la furia de la naturaleza, las tribus
rivales, haba que cazar para vivir... en fin. En la actualidad, salvo casos
excepcionales, los peligros resultan ms imaginarios: hay temor a otros, temor a
situaciones, reacciones de ataque que son absolutamente desproporcionadas
frente al estmulo real.
Lo que llamamos comnmente "amor", por otra parte es, salvo excepciones, un
conjunto de atribuciones condicionadas que proyectamos en una situacin cuya
funcin es perpetuar la especie. El modelo de pareja que aprendemos en nuestro
condicionamiento incluye elementos estrictamente animales de supervivencia,
proteccin del territorio y reproduccin. Y conste que el amor incondicional muy
diferente del que describo- es enteramente posible para nosotros, pero es claro
que no forma parte de nuestro programa gentico ni de nuestro
condicionamiento.
El Habitante
Maravillosa y asombrosa es la mquina que recibimos mente, cuerpo y
emociones-; sin embargo, dado lo que explicaba anteriormente, su funcin es,
simplemente, mantenerse con vida y buscar la seguridad y la predictibilidad. Y
esa funcin la cumple a la perfeccin. El problema, al menos para m y espero
que tambin para muchos de ustedes-, es que no vine a este planeta slo a
mantenerme vivo lo ms posible y a repetir lo que probablemente ya he hecho en
incontables vidas anteriores: nacer, reproducirme y morir. El asunto es que, dado

que tenemos libre albedro, depende estrictamente de nosotros lo que elijamos


hacer aqu una vez que aterrizamos.
Existen seales. Generalmente son menos urgentes que las del cuerpo o de las
emociones, pero son perfectamente audibles. Son sensaciones, inquietudes,
intuiciones. No nos las podemos explicar, pero all estn. Nos llevan a elegir
incursionar en actividades que no guardan ninguna relacin con la supervivencia,
sino con divertirnos y explorar nuestras posibilidades: nos metemos al agua, nos
lanzamos en paracadas, pedaleamos arriba de una bicicleta, nos sentimos
atrados(as) por una persona "prohibida" y buscamos relaciones sexuales que no
tienen ninguna intencin de procrear. En este sentido, somos nosotros quienes
habitamos este cuerpo- quienes lo guiamos a vivir cosas que, para el cuerpo,
representan peligro e incomodidad. Qu nos lleva a eso? Simplemente, que el
"habitante" desea divertirse. Y a veces, tenemos seales que nos llevan a lo que
podramos llamar "trascendencia". Inquietudes respecto a "algo ms" que
estudiar, trabajar, tener hijos y finalmente morirse.
Ms all de las seales que describ anteriormente estn, entonces, las voces
internas que nos transmiten lo que nuestra sensibilidad e intuicin nos sealan
como oportunidades de expansin y crecimiento pues eso es lo que son, a mi
parecer-. A veces, son indicaciones que se contradicen enteramente con nuestra
racionalidad: implican dejar un trabajo en tiempos de crisis, separarnos de una
cmoda y conveniente relacin de pareja o correr un riesgo fsico importante. Una
importante caracterstica que tienen, sin embargo, es que parecen provenir de
nuestro ser ms ntimo, algo que sentimos que no podemos simplemente
descartar sin ms. Otra caracterstica distintiva es que, cuando la seal indica en
una direccin que es realmente importante para nosotros, se volver cada vez
ms insistente. Algunos de nosotros no s exactamente por qu unos y no otroshemos sentido una llamada especialmente insistente a despertar a otros niveles
de consciencia, a expandir rotundamente la perspectiva desde la cual vivimos
esta existencia; y, por tanto, nos hemos metido en cantidad de problemas
buscando las formas en que esto pueda ocurrir.
Un elemento especialmente importante que cualquiera de nosotros puede
detectar en su experiencia subjetiva- es aquello que la Gestalt llama "darse
cuenta" y en Oriente llaman "el Testigo". En qu consiste? En aquella parte de
nosotros que se da cuenta de que estamos respirando cuando estamos
respirando, que percibe que pensamos cuando pensamos, que percibe que
estamos emocionados cuando estamos emocionados. Y no me refiero a los
comentarios mentales que acompaan prcticamente todo lo que hacemos o
vivenciamos, sino a esa mera cualidad de "percibir" que est ocurriendo lo que
est ocurriendo, sin valoracin o comentario. Es un perfecto testigo, sin ms.
Qu importancia tiene este testigo? Para m, es nuestra conexin con la
trascendencia. La sola posibilidad de "darnos cuenta" de todo lo que vivenciamos
y hacemos nos permite si as lo deseamos- no actuar como mquinas, no
dejarnos llevar por el programa que traen nuestro cuerpo, mente y emociones.
Esta habilidad de darnos cuenta puede entrenarse y de hecho es necesario
hacerlo si no queremos que los programas que vienen con el "Combo Planeta

Tierra" nos lleven de la nariz-. Recordemos que a stos slo les interesa la
supervivencia: la trascendencia, la honestidad, la rectitud y la integridad son
intereses del Habitante, no de la mquina. Significa esto que no debemos
considerar a la mquina? Sera un craso error, que ya han cometido todo tipo de
pensadores ascticos o moralistas. Mi propuesta en la que tengo bastante
compaa- es, que alcanzamos nuestro mximo potencial al aceptar y dar total
cabida a todos nuestros niveles cuerpo, emociones, mente, espritu-, pero
escogemos identificarnos con lo ms elevado, refinado, expandido o sensible.
Esto no guarda ninguna relacin con represin, sino con optar momento a
momento, hacindonos cargo de las consecuencias Si, por ejemplo, nos
emborrachamos, sabemos a lo que vamos y asumimos las consecuencias. En
cada instante tenemos opciones, las que se expanden mientras ms lcidos y
conscientes estemos y mientras ms responsables nos hagamos de lo que
escogemos.